Vårens landlegender. Hur olika folk lever på Udmurtlandet

Irina Semakina
Sammanfattning av GCD i seniorgruppen "Myter och legender om Udmurtfolket"

Mål: Introducera barn till myter och legender om udmurterna.

Uppgifter:

1. Introducera myter och legender.

2. Att bilda förmågan att arbeta med kartan Udmurtrepubliken;

3. Att främja en känsla av kärlek till sitt lilla hemland.

Material: Karta Udmurtrepubliken, böcker, illustrationer av hjältar legender, färgpennor, tuschpennor, färger, A4 vitt papper (för varje barn) laptop, brownie (leksak).

Preliminärt arbete. Granska böcker « Myter och legender» och deras illustrationer, förklaring av nya ord korkakuzyo (brownie, inmar, wumurt, vukuzo, alangasar.

Ljud Udmurt folkmelodi(läraren väljer musik) .

Det hänger en karta på väggen Udmurtrepubliken... Läraren uppmärksammar barnen på kartan.

Lektionens förlopp:

F: Killar, titta, idag kom Korkakuzyo för att besöka oss och tog med mycket intressanta böcker.

Vet du vem Korkakuzyo är? (barns svar)... Låt oss titta på ett utdrag ur den tecknade filmen och förstå vem Korkakjo är. (tomte) (tittar på den tecknade filmen om brownien Kuzyu).

Så, Korkakuzyo-killarna är ägaren till huset, ägaren till vårt dagis. Idag kom han för att introducera oss för myter och legender om udmurterna om jordens ursprung.

Hur många vet vad ord betyder "Myt" och « legend»

Myter och legender- muntliga berättelser om gudar och hjältar, som gick i arv från generation till generation. De speglade människors idéer om världen omkring dem. Till skillnad från myter, där huvudpersonerna var gudar, i hjärtat av legender- vanliga människors liv och verkliga händelser. Men, från generation till generation, blev de utsmyckade, och hjältarna var utrustade med extraordinära förmågor. (bildspel - bilder på gudarna och en berättelse om dem)

Så låt oss luta oss tillbaka och lyssna Myter och legender som Korkakuzyo förde oss.

Läser utdrag ur en bok « Myter och legender om udmurterna» .

Samtal efter läsning:

F: Berätta för mig vad som hände före skapandet av jorden, enligt legenden om udmurterna?

D: Vatten, sol och himmel.

(Vi exponerar motsvarande ritningar på flanellgrafen).

V .: Jag styrde allt detta... (vi exponerar bilden av Inmar på flanellgrafen)

F: Ägaren till vattnet var...

D:. Vukuzo (översikt)

KORKAKUZO. Bra jobbat pojkar. Nu ska vi vila lite. Låt oss spela ett spel "Vatten"

Spelet "VATTEN"

К .: Bra jobbat, killar, de gjorde ett bra jobb. Vem är Wumurt?

(barns svar)

Var uppmärksam på vår jordklot. Titta, vårt land består också av kontinenter, hav och hav, berg och lågland ... Men hur gick det till? Till en början fanns det bara himmel, sol och vatten. (barns svar, vi skickar bollen i tur och ordning för att fortsätta återberättandet.)

Bra gjort. Alltså enligt myter Udmurtov, jorden skapades av Inmar och Vukuze.

Och vad gjorde Inmar och Vukuzyo mer, berätta för oss Korkakuzyo.

(inmar - en hund, alangasarov, vukuzo - en get).

Vad gjorde alangasarerna och varför betedde de sig så här? (glömde ange anledning)

Berätta för oss hur, enligt myter, en man kom från Alangasar. (alangasaryonok hittade ett sinne och åt det).

Vad tror du skulle ha hänt på jorden om alangasarna inte hade hittat anledning?

(barns svar).

Korkakuzyo: Bra gjort, killar, många av er lyssnade mycket noga på min berättelse. Du är förmodligen trött, du vill att jag ska presentera dig för Udmurt fysisk kultur?

Idrott: Vig, Vag Argan ...

Konstnärligt skapande:

Killar, berätta vilken av hjältarna du minns och gillade. Varför?

Låt oss komma ihåg varje hjälte. Låt oss beskriva. (Läser beskrivningen för var och en av hjältarna som namnges av barnen.)

Idag kommer vi att göra en utställning av myternas hjältar och legender om udmurterna... Din uppgift är att rita den karaktär du gillar.

Att uppmärksamma barn på medlen för arbete: färger, penslar, pennor, tuschpennor, vita A4-ark.

Utställning av verk. Diskussion om verk.

Udmurterna (självnamn - Udmurt, föråldrade namn - Votyaks) är folket, ursprungsbefolkningen i Udmurtia (496,5 tusen människor). Det totala antalet från 1998 är 714,8 tusen. Troende är ortodoxa. Udmurtspråket tillhör den permiska grenen av den finsk-ugriska språkfamiljen. Skrivsystem baserat på det ryska alfabetet.

ESH-TEREK

I gamla tider bodde den store batyren Esh-Terek bland udmurterna. I sina yngre år plöjde han marken, fällde ved - han var en enkel bonde.

Han gick inte i krig. Och på den tiden fanns det en oändlig fiendskap med tatarerna och olika tushmons, som ingen kommer ihåg nu.

Byborna ville att Ash-Terek skulle vara toro, men han vägrade.

Jag är fortfarande ung, - sa han, - det finns människor som är värda mig. Och de har erfarenhet och tjänster till folket och visdom som jag ännu inte har förvärvat.

Men vid fyrtio års ålder gjordes han ändå till en toro.

Ash-Terek började fundera på militär utrustning. Han gjorde sig en båge av en ung lönn, som han ryckte upp från marken. Pil förberedde björk, men hästen för honom var aldrig där. Inte en enda kunde stå emot batyren, hans ben gav vika, hans ås brast. Var kan man hitta en häst som matchar en sådan jätte?

Esh-Terek kom till stranden av Kama, sitter och är ledsen. Vi är till fots för att kämpa illa mot de snabbfotade tatarryttarna, men vi vet inte var vi ska få tag i en häst.

Den mäktige krigaren suckade djupt, och den vida Kama blev upprörd, som av sin suck. Vågorna slog mot stranden och när de drog sig tillbaka såg Ash-Terek den gråhåriga Vumurta. Han ställde sig upp till midjan i vattnet nära den klippiga stranden och tittade på den dystra toron.

Vad sörjer du över, Ash-Terek? frågade Vladyka.

Det här är inte din sak, grönt skägg. Gå ut!

Jag är Wumurt, ägaren till vattnet och en gammal vän till dina fäder. Jag vill tjäna dig. Vad behöver du, tala!

Jag behöver en kamphäst. För att inte böja mig under mig och köra om tatarhästarna. Var kan man hitta en sådan häst, grönt skägg! Du behöver bara skrämma tjejerna och riva näten. Försvinn!

Du borde inte håna mig, Ash-Terek! Det kommer att finnas en häst som matchar dig. Här är mitt råd: sätt dig i kväll i vassen vid ån och vänta. Keremet-flocken kommer till vattenhålet. Ledaren är bra där - den svarta hingsten. När hästarna börjar dricka vatten, du och fånga ledaren. Men glöm inte villkoret: du kommer att ta med den första vackra tatariska kvinnan till mig som en gåva ...

Jag håller med, om hästen är värd det.

Kom ihåg: en häst för dig, en skönhet för mig.

Vid midnatt låg flocken och väntade på Ash-Terek och fångade hingsten.

Hästen visade sig vara en käck häst, han bar Ash-Terek genom fälten och ängarna, strävade efter att kasta av den, reste sig på bakbenen, grävde jorden med sina hovar, grinade tänderna mot ryttaren. Sedan sa han upp sig, eftersom han såg att han hade hittat en värdig mästare. Och han blev en trogen vän till den berömda toro.

Ash-Terek vann många segrar över fienderna. Rykten om honom dundrade längs floderna Kama och Votka, i bergen och byarna.

En gång fångade han den underbara skönheten hos en tatarisk kvinna, satte henne på en häst framför sig och går till sitt hem. "Jag kommer att ha en fru som alla kan avundas", tänker han och kör längs Kamas strand.

Han skulle simma över floden, men den rasade, virvlade i bubbelpooler, som under en översvämning.

Han ser: Vumurt lutade sig upp ur vattnet upp till hans midja.

Har du glömt avtalet, härliga Ash-Terek? – frågar vattenägaren. - Ge skönheten!

Full av skämt att skämta, gamle djävul, - svarar Toro. - Varför är du, gamla, en vacker hustru? Om du vill, tar jag med dig en tandlös gumma. Här är ett par! Ha-ha-ha ... - Ash-Terek skrattade.

Vumurt blev grå av ilska och försvann ner i flodens djup. Ash-Terek sliter av sin häst, tog tag i hans man med sin hand och stöttar skönheten i sadeln med sin andra hand. Så jag simmade genom den rasande Kama.

Och i mitten kom en fruktansvärd virvel över honom, virvlade, svepte över hans huvud ... Varken en käck häst eller hans egen heroiska styrka hjälpte den unge mannen.

Inte i en blodig strid, inte i militära angelägenheter, fann han sin död, utan i vattnets djup, tillsammans med en vacker tatarisk kvinna och en trogen häst.

Och ryktet om honom dör inte.

YX-SAMORUB

En fattig bonde bodde i ena skogsbrynet. Han visste lite om glädje i livet, men han såg aldrig lycka i hans ögon. Hans enda glädje var tre söner: Peter, Pavel och Ivan. De var förvånansvärt olika. Den äldste, Peter, är lång, ståtlig och stolt. Mellansonen utmärkte sig genom list och lättja, och den yngste var sisådär: kort, enkel till karaktären och pålitlig i arbetet.

När tiden kom för den stackars att dö, kallade han sina söner och sade:

Jag har levt mitt liv i fattigdom, har inte gjort annat än förhårdnader och sorg. Jag har inget att testamentera till dig. Gå runt i världen, leta efter din egen lycka, kanske hittar du den.

Så de tre bröderna åkte hemifrån för att leta efter ett bra liv. De går planlöst längs vägen. De ser ut: berget är högt, de branta sluttningarna är täckta av träd. Killarna tröttnade och bestämde sig för att koppla av i skuggan av en gammal ek.

Lägg dig bara på gräset, hör de: någon hugger med en yxa på berget, ofta så, knackar snabbt.

Vi borde gå och titta, vi kanske hittar jobb, - säger Ivan.

Mina ben är inte officiella, - svarar Peter. – Ja, och det här är inte för mig. Jag ska leta efter något som matchar.

Jag skulle gå, bror, - säger Pavel, - men jag var helt slut. Låt mig vila först. – Han la sig mer bekvämt och började snarka.

Vatten rinner inte under den liggande stenen, - Ivan blev inte lugn. – Jag vill ta reda på vem som jobbar så roligt.

Ivan besteg berget. Han klättrade länge, klädde av sig händerna med taggiga buskar, bröt bastskorna på drivved. Men han kom till avverkningen. Ser ut - det finns ingen, yxan bara fungerar. Ja, han gör det så berömt att killen öppnade munnen.

Hej yxa, vems blir du? – Ivan blev förvånad.

Och jag är ensam. Jag tjänar den som älskar arbete.

Vad ska jag älska om inte arbete! - den stackars mannen var förtjust. - Vill du följa med mig?

Varför inte gå, jag ser att du inte är en avhoppare.

Ivan tog yxan, lade den i en säck och återvände till bröderna. Och de sov, satt och slet i ögonen.

Nåväl, klättrade du på berget? - skrattar den slug Pavel.

Ben har det svårt utan huvud, - säger Peter.

Jag klagar inte på mitt huvud, "svarade Ivan och började inte berätta för bröderna om den underbara yxan. De kommer inte att tro det i alla fall.

Eh, det funkar jättebra! – Ivan berömde. – Det skulle vara någon att lära av.

Gå, studera, om du inte är trött, - säger Peter. - Jag tar en tupplur. Jag behöver ett jobb på axeln.

Spring iväg, spring iväg, Ivan, du är ung, smart! – Pavel uppmuntrade.

Jag ska gå. Annars sover jag inte förrän jag får reda på det.

Ivan klättrade upp på berget, utmattad, knappt släpande.

Han ser: en stålhacka hugger en sten, visar rejäla klumpar. Och inte en själ i närheten. Själva valet fungerar.

Hej, kattunge, vems är du, vem har lärt dig att arbeta så? - skrek killen.

Och även om det är ditt, om du inte är rädd för svårigheter.

Sissies är rädda för svårigheter, men jag är en bondson, svarar Ivan. – Skicka mig ett bra liv att leta efter.

Han tog stålhacken och lade den i påsen tillsammans med yxan. Och nedanför, under trädet, snarkar bröderna, som om åskan rullar över den klara himlen. Ivan lade sig också ner för att vila, och på morgonen är ett litet ljus redan på fötterna.

Det är dags att gå upp, lata människor, sova lycka.

Lyckan knackar på fönstret för de välnärda, men vi har inte ens en koja,'' svarar Peter och sträcker på sig.

Lycka är list, du kan inte ta den med dina bara händer! – Pavel flinade smygt. – Jaha, vad såg du där i bergen? Vad har du hittat förutom liktornar?

Ivan kände sig kränkt över att hans bröder var sådana bobaks, och han bestämde sig för tillfället att dölja sina upptäckter för dem.

Låt oss gå vidare. De ville dricka, och det fanns ingen fontanell eller flod runt omkring. Träsket har passerat, men du kommer inte att dricka ur den ruttna mossen! Regnet föll, men han släckte inte heller törsten. Bröderna var helt desperata, de blev nästan fulla ur en pöl. Här ser de ut - en rännil rinner, tydligt och genomskinligt. Och vattnet är så gott att man inte vill lämna bäcken.

Det är nödvändigt att ta reda på vattnets hemlighet, - säger Ivan, - så att du aldrig lider av törst.

Du pratar, - säger Petr, - men har vattnet en hemlighet! Det flyter och flyter till sig själv, som det vill.

I vad ska du åka till staden? – Pavel skämtade. – Titta, fingrarna kikar ur bastskorna.

Du kan väva andra bastskor, - svarade Ivan. – Och ärendet kanske inte dyker upp en andra gång.

Nåväl, gå, om du inte tycker synd om dina ben, men kom tillbaka för middag, bestämde bröderna.

Ivan fortsatte. Han trängde sig fram genom buskarna - yxan hjälpte honom, han klättrade upp för backen - hackan hjälpte. Så jag kom till källan till strömmen. En bäck kom ut under en mäktig sten.

Jag är vattnets älskarinna, - sa klippan, - jag vill, jag kommer att blockera den helt, och folk kommer att dö av törst.

Ivan log, bråkade inte med den envisa stenen, men lade bara märke till platsen. Jag tog en sten från en källa som ett minne och gick till mina äldre bröder.

Nåväl, freak, upptäckte du hemligheten med vatten? – Petr flinade.

Och här är han, - Ivan visade en rund bit polerat vatten.

Hej, bror, - säger Pavel, - du behöver sova mer, annars blir du helt galen. Titta vad du har kommit på! Han började samla småsten.

Det här är inte en enkel sten, - invände Ivan, - det är nyckeln.

Bröderna förstod ingenting, viftade med handen: de säger, ja, han, en excentriker. Vad kan du ta ifrån honom om han börjar röra på sig. Och de fortsatte.

Bröderna gick en lång tid och kom till sist till Konstantinopel. Massor av människor på gatorna: trasiga, hungriga, lamslagna av krig och problem.

Vad händer här? frågar bröderna.

Men folket samlades från kungen för att be om tjänster. Hård hunger torterade oss och oändliga blodiga krig, människor svarar på dem. – Och kungen själv vet inte vad han ska göra. Ringer från hantverkarens folk att han skulle kunna avvärja problem. Många har redan försökt, men alla slutade illa.

Bröderna såg sig omkring: en olycklig man hade inget öra, den andre fick näsan avskuren ... Det var en dålig belöning för dem som kom ut för att misslyckas.

Eh, vi måste också försöka! – Ivan rätade på axlarna. – En person kan inte vara lycklig om olyckan bor bredvid honom.

Du är galen! - bröderna var rädda. – Och du kommer att dra in oss i trubbel, vi går härifrån utan öron och utan ögon.

Nej, kära ni, vi måste kämpa tillsammans med sorg, en efter en kommer det att klara alla, - invände Ivan.

De kungliga tjänarna hörde brödernas samtal och tog dem till sin herre. "De skröt, säger de, att de kan hjälpa den vanliga sorgen."

Nåväl, - säger kungen, - om du kan göra det, kommer jag att belöna, och för den mest djärva dotter jag ska ge i äktenskap. Om du misslyckas, så hugger jag av dig näsor och öron och skickar dem till den täta skogen. Och vad som behöver göras är detta: mina visa slog fast att tusenåriga eken är skyldig: den blockerade himlen för oss, gömde solen, tog över molnen. Klipp ner det, bra jobbat.

De gav bröderna yxor, och de började hugga ner den eviga eken. Peter ska klippa ner grenen, och i dess ställe ska tjugo nya grenar växa upp. Ungen blev trött och lade sig utmattad på marken.

Pavel gav sig i kast. Och så var han listig och så. Av vana och lättja slet han av sig händerna i blod, men eken står intakt.

Ivan tog fram sin arbetsyxa och låt oss fälla eken. Inte bara hugg, utan hugg för ved och travar i vedhögar. Gjorde det livligt.

Himlen klarnade, solen kom fram, men livet på landet blev inte särskilt mycket bättre.

Åter kallade kungen bröderna till palatset och sade:

Vi har tagit itu med eken, vilket gör att du också klarar olyckan. Men nej, jag ska beordra dina ögon att sticka ut. Dårar mina vise - förgäves förstörde de eken. Tydligen finns det ingen hake i det. Jo, du räknar ut det själv.

Du har kallat döden över oss, Ivan, - gnällde Peter. Han tyckte synd om sin näsa.

Man kan inte komma på något sådant för att förbli hel, - tänkte Pavel.

Vi bor i täta skogar, - sa Ivan, - vi måste utöka fälten. Då blir det mer frihet för bönderna, vi kommer att leva rikare.

Är det möjligt för oss att klara av skogen? - Petr blev stel. "Vi kan inte se våra öron.

Kanske sätta eld på den, skog? - sa den listige Pavel.

Varför plåga godhet! – den yngre brodern blev förvånad. - Låt oss hugga ved och stockar.

Bröderna började hugga ner skogen. Ett träd kommer att fällas, ett nytt kommer att växa upp i dess ställe. Och Ivan tog fram en självyxa, och när han började hugga träd till vänster och höger - på ett ögonblick blev han av med snåret. Då bad skogen: ”Förstör mig inte, Ivan, folk kommer att ha det dåligt utan skogen. Var ska de få tag i veden, var ska de gömma sig för värmen? Och fält för torr vind kommer att exponeras, försvarslösa floder kommer att torka upp ... "

Titta dig! – Ivan beundrade. – Men skogen talar, vi kommer verkligen att gå vilse utan den.

Bröderna skonade skogen. Och de avverkade gläntorna användes till åkermark. De började rycka upp stubbarna, för att höja den jungfruliga jorden.

Då kallade kungen åter bröderna in i palatset. Och han själv har redan börjat bli rädd för dem, han ser: stor makt ligger i deras händer.

Ni har befriat åkrarna, kvinnliga arbetare, och ni har rätt till en belöning, sade kungen. ”Vad har fälten till nytta om torkan kommer. Brunnarna i landet höjdes. Människor har ingenstans att bli fulla, än mindre ett odjur. Oron är stor. Folket är missnöjda med mitt styre. Det är nödvändigt att gräva djupa brunnar. Ja, så att de aldrig blir torra. Lyd detta bud - jag ska göra dig förgylld; om du inte gör det kommer jag att ruttna i gropen.

Bröderna lyssnade på kungen och hängde med huvudet.

Din, Ivan, är skyldig till allt, säger de. – Vi lyckades inte hitta ett jobb för oss själva. Vi kan inte ta oss till det djupa vattnet för att alla människor och djur ska få nog. Låt oss bara gräva ett hål för oss själva.

Och strömmens hemlighet, - skrattar Ivan, - har de glömt, eller vad? – Och han tog en slät runda ur fickan. – Här är den, vattnets hemlighet. Låt oss gå till bäcken och be honom släcka folks törst.

Det finns gott vatten i den bäcken, säger bröderna, men det räcker bara till ett kungligt palats.

Sörj inte, det finns tillräckligt för alla.

Bröderna kom till den formidabla klippan, bugade sig för källan. Och som klippan nynnar: ”Jag ska inte ge dig mer vatten. Jag är älskarinnan, jag gör vad jag vill. Om jag vill kommer jag att döda er alla."

Kom igen, välj, visa oss vad du kan göra. Slå sönder, strö den giriga stenen, - utropade den yngre brodern, - befria den djupa floden från evig fångenskap.

När hackan började hamra, smula sönder den ointagbara stenen, föll bara spillror och gnistor. Och när äntligen ett stenblock rasade - en stormig bäck bröt sig loss, rann en fullflödande flod. Izh - hennes bröder heter henne.

Izh-floden vattnade människor, djur och fälten runt omkring. Sedan gick bröderna tillsammans med andra arbetare för att få gamla skulder av kungen. Kungen av en sådan okänd styrka blev rädd och flydde. Sedan dess har hederligt arbete regerat i det landet. Och bröderna befann sig på axeln.

Myter och legender
Udmurt
folket
Presentationen förbereddes av
bibliotekschef
MBOU "Secondary School No. 90"
Izhevsk
Volynina Svetlana Vladimirovna
år 2012

Mellan de grå Ural och
blå Volga
vid kanten av fjädrar och
skogsfloder
länge sedan
fast
jägare och
bönders förfäder
Udmurt
folket

Detta land var på sitt sätt
skön. Skogen är inte bara
hotas av faror, men
gav generöst
gåvor.
Att överleva här
borde ha varit
tålig, stark,
modig

Våra förfäder var hedningar och
dyrkade gudar och andar.

I gamla tider trodde udmurterna att andar och gudar följer en person överallt och alltid och hjälper eller hindrar honom, beroende på

i vilken överensstämmelse med världen
och han bor med människor.
Under vattnet
rike

Udmurternas högsta gudar: Imnar, Kyldysim, Kuaz.

Dessa gudar upptar huvuddelen
plats i livet för Udmurt
folket

Inmar
himlens skapare, världens skapare,
jordens skapare. Bor
ständigt i solen - snäll
så mycket att folk inte är rädda
hans. Endast
tackoffer.
Tall är ett heligt träd
plats för dyrkan av de gamla
Udmurter till guden Inmar. Frågade honom
om regn och en bra skörd. Nära
tallarna var annorlunda
ritualer.

Legenden om världens skapelse

Efter att ha tänkt på att skapa världen, Inmar
skickar Shaitan för att få land
från botten av världshaven. Genom att ge bort
landet Inmaru, Shaitan gömmer sig
hennes kinder, men när
land, på uppdrag av Inmar,
börjar växa, det
tvingas spotta ut den. och igen
berg, träsk bildade på jorden,
gupp. Om Shaitan inte hade lurat
Inmar, då skulle jorden finnas kvar
jämn och slät.

I gamla tider, av
legender om udmurterna,
jättar levde på jorden
- Alangasary.
Den täta skogen var som
nässla. Var steg foten
jätte - en stock dök upp där han
han skakade ut sand från bastskor och bildade kullar.

Alangasarerna hade roligt
de som gjuter järn
bollar och vävda rep från
tallar, slogs
ryckts upp med rötterna
träd. Mänsklig,
slagbräda för bin,
misstas för hackspett;
titta på honom
handflatorna, lägg i en ficka
eller sätta i barmen

Med ankomsten av människor gick de tillbaka till sina
land - i norr, förvandlas till enorma
stenblock och stenar.

Enligt de gamla udmurternas tro står en tjur (mu osh) på
ryggen på en enorm fisk som simmar i tunnelbanan
hav. Jorden vilar på en tjurs horn. När tjuren
flyttar dem uppstår jordbävningar.

Den andra gudomen är
Kyldysin eller Kylchin -
det är en skapargud som bryr sig
om jorden, fruktbarhetens gud,
barnens skyddshelgon.
Han framstod som en gammal man
i vita kläder och gick vidare
mellan mig, korrigera de fallna
spikelets, följde
gröda.

Kuaz - överherre
väder,
atmosfäriska fenomen.
Kuaz bad under granen,
som uppfattades
denna guds träd, han
skänkt en häst eller
föl.

Udmurternas förfäder vördade
In-mumy är fruktbarhetens gudinna,
Inmars egen mamma
Shundy-mums (solens mor),
Gudyri-mumy (Mother of Thunder),
Invu - mamma (himlens moder
vatten)
Mummy-Museum- (jordgudinna)

Vorshud (shud vordis) -
ande - beskyddare och
väktare av klanen, familjen,
Hem.
Bor i
kapell
(kuale)

I Udmurtmytologin är de lägre andarna väldigt många: wumurt - vatten, gidmurt - ladans ande, nyulesmurt - skogens ande, tӧlperi -

Ande av vinden,
korkamurt - brownie,
yagperi - anda av bor,
ludmurt - ängens och åkerns ande, etc.
Förutom gudar och halvgudar som nedlåtande människor och
kunna ge dem lycka och olycka, Votyaks tror på andar,
orsakar bara en person problem och olyckor, andar
ondska. Bland dem finns Kutys, Cher och Vozho.

Nyulesmurt ("nyules" - skog, snår) -leshy,
skogens mästare, djurens mästare.
Bor i skogen, har sin egen
hushåll och familj. Efter klänning och bild
liv han ser ut som människor, han har
långt skägg och hår. Kapabel
ändra sitt utseende: han är jämn i skogen
med träd, på ängen - med gräs, bland
människor är något längre än en person.
Nyulesmurts tillåter djur att ligga ner
in i hål och hålor; skickas till jägare
byte, boskap - foder, hjälp
armén att vinna.

VUKUZO - ("vattenmästare")

Vukuzo ( woo-vatten, Kuzyo -
mästare) - härskaren över vattnet
element, invånare
primära havet.
Imiterar skapelsen
Inmara - till hunden, skapar
get, sedan vatten - wumurts. Vukuzo
presenteras i formuläret
gammal man med långt skägg

Wumurt-vatten (wu- "vatten", murt - "man")

En ande med långt hår, ibland i
formen av en gädda. Bor i sjöar, floder,
dammar. Han har en fru,
ovanligt vackra, söner och
dotter.
Wumurts är nästan inte annorlunda
från vanliga människor. Särskilj dem
det är möjligt genom att det vänstra golvet
Armenier vid Vumurt för all del
rå. Wumurt är mycket rik och
belönar dessa människor med rikedom
vem kommer han att älska om inte
kärlek - dränker boskap i ett träsk
och kommer ikapp med olika sjukdomar.

Korkamurt har många namn:
cork kuze (ägare av huset),
crust beche (granne, vän),
skorpa lusetka (susedko),
gulbek murt (underjordiska mästare).
Korkamurt (skorpa - hydda)
-Hem. Bor bakom spisen
eller under jorden. Han är ansvarig
arbete som sker i
kojan och allt i den
lagrat. Där han respekteras och
han behandlar
familjemedlemmar, om
brownie är förolämpad eller inte
respekt (göra oväsen, vissla in
hem eller kasta bitar
bröd på golvet), kittlar
på natten, trasslar till håret
huvud och skägg.

Gondyr (Udm. Bear) -
Korkamurtas närmaste assistent.
Bor i en underjordisk, källare, lada
och sköter det lagrade där
hemförnödenheter. Förbi
utseende kan inte skiljas från en björn.
Om Gondyr inte är det
gillar det eller inte
ägare, sedan i huset med
onaturlig hastighet
utbudet minskar.

Gidmurt ("guide" -stabil)
- andan i stallet och ladugården
Gidmurt - assistent
brownie (Korkamurta),
beskyddare av stall och
lador.
Om han älskar en häst så kommer han att göra det
kamma och fläta henne
man, och även skift
hö och havre från grannlandet
hästar.
Om Gidmurt ogillade
någon häst, då kan han
rida den hela natten
och avgaser med tung belastning.

Telkuzo är en troll, en ande av skogen.

Tolmurt (tӧlperi
- vindens ande) - han
kidnappade flickor.

Ludmurt (lud - åker) - Äng, Polevik

Det här är en liten man
ansvarar för ängar och åker.
Han vaktade djuren
övervakade grödor
Ludmurt kallades ibland
Mushvozmas (udm. Vakta bin

Todymurt (tody -
Vit ande,
lever i mörkret
hörn på hyllan i badkaret.
Enligt förfädernas berättelser
Han älskar
göra narr av
människor i badet.

PALESMURT (fallen halv, "halv-man")

Palasmurt är en halv man:
enarmad, enbent, enögd
ond varelse som bor i skogen.
Populär karaktär i sagor
Palasmurts växer enormt,
de är lite dumma, väldigt
roligt, gillar att få andra att skratta:
kan kittla ihjäl, kärlek
rida hästar på bete
på natten på ängen. Älskar att skrämma
ensamma resenärer, särskilt i
skog.

Iskal-Pydo-Murt (sökte -
ko; pyd-leg) - ande med
ko ben.
Baba Obyda-goblin i bilden av en kvinna med
långt hår, lurvigt, lång.
I sagor hjälper Baba Obyda, om han vill, till
människor.
Kuz-Pine-Murt - en man med långa tänder

UDMURT MYTOLOGI

Myterna om udmurterna (eller votyakerna), ett folk som är släkt med komi, påverkas mindre av kristen mytologi. Men de återspeglades i angränsande turkisktalande folks åsikter och islam (detta gäller särskilt de södra udmurterna). Så namnet på den heliga lunden och namnet på den onda anden, den gode gudens fiende bland udmurterna - Keremet - går tillbaka till namnet på andarna bland tatarerna och tjuvaserna, som i sin tur är lånat från det muslimska ordförrådet; hans andra namn - Shaitan - är direkt lånat från muslimsk mytologi, där Satan kallas så.

Från boken Aspects of myth av Eliade Mircea

Rationalister och mytologi Vi ger oss inte till uppgift att här spåra en lång process av förstörelse och erosion av myter, som ledde till att hans egna och de homeriska gudarna förlorade deras primära, ursprungliga betydelse. Enligt Herodotus (1, 32) hävdade Solon redan att ”gudarna

Från boken Antikens Grekland författaren Lyapustin Boris Sergeevich

Kristendom och mytologi Det är svårt att ge en uppfattning om förhållandet mellan kristendom och mytologi på några sidor. Dessa relationer ställer till flera olika, orelaterade problem. Först och främst finns det en tvetydighet förknippad med användningen av ordet

Ur boken Myter om de finsk-ugriska folken författaren Petrokhin Vladimir Yakovlevich

Från boken om gudinnor i varje kvinna [New psychology of women. Arketyper av gudinnor] författaren Bolen Jin Shinoda

MYTOLOGI KOMI Två närbesläktade finska folk - komi-zyryanerna och komi-permerna - hade en gång en gemensam mytologi. Deras uråldriga religion förstördes under kristnandet, men en rik folklore har överlevt. Det är nu systematiserat i ett särskilt uppslagsverk.

Från boken Runt Berlin. På jakt efter spår av försvunna civilisationer författaren Russova Svetlana Nikolaevna

Den udmurtiska treenigheten av Inmar ber om gott väder och skörd, som också påverkas av Mu-Kylchin, jordens och fruktbarhetens gudom; födelsen av barn beror på dessa gudar. Bilden av Inmar smälte samman i Udmurternas åsikter med bilden av en annan välgörande gudom - Kyldysin,

Från boken Folk traditioner i Kina författaren Martyanova Lyudmila Mikhailovna

Från boken Mythology of the Goddess författaren Antipenko Anton Leonidovich

Från boken Myths of the Old and New Worlds. Från den gamla till den nya världen: Myter om världens nationer författaren Berezkin Yuri Evgenievich

Från författarens bok

Från författarens bok

Från författarens bok

Egyptisk mytologi Egypten har nått ett välvilligt mål, De behåller pyramidplattorna till denna dag Det levande testamentet om det förlorade Atlantis. Gud Thoth ritade orden i gigantiska böcker, Så att i siffrorna tre, tolv och fyra sprider sig förnuftets kraft i världen. I Bryusov "Egypten" Från en krans av sonetter "Svetoch

Från författarens bok

Grekisk mytologi Det finns flera kosmogoniska versioner (det vill säga om skapandet av kosmos från kaos, det organiserade och ordnade från det formlösa och oordnade) i den grekiska mytologin. Enligt en av dem, framställd av Homeros i Iliaden, världen uppstod från föreningen av havet och

Från författarens bok

Från författarens bok

Kapitel I "GUDINNANS MYTOLOGI" OCH "GUDSMYTOLOGI" - VARFÖR ÄR DET NÖDVÄNDIGT ATT SKILLNA MYTOLOGISKA SYSTEM? Frågan varför det är nödvändigt att skilja mellan "gudinnans mytologi" och "gudsmytologin" kan i princip besvaras enkelt: "Eftersom den europeiska civilisationen måste

Från författarens bok

Astral mytologi av Plejaderna och Orion Astral mytologi är människors idéer om stjärnor och konstellationer. Även om de flesta av läsarna av den här boken med största sannolikhet inte kommer att kunna hitta Bootes eller Skytten på natthimlen, och i bästa fall är de bekanta med Karlavagnen och,

Från författarens bok

Mytologi om världssystemet Spat på skapelsen och den förrädiska hunden Oavsett hur långt ifrån varandra inspelningarna görs, förr eller senare räcker det till