Noong 2014, ipinagdiwang ng buong mundo ng Kristiyano ang ikapitong daang anibersaryo ng paglitaw sa lupa ng dakilang matuwid na Sergius ng Radonezh. Sa artikulong ito susubukan naming ipakilala sa iyo ang buhay ng dakilang Russian abbot, sasabihin namin sa iyo kung ano ang tawag sa Russia sa ilalim ng St. Sergius. Ipaliwanag natin kung bakit napakalaki ng kahalagahan ng kanyang mga gawain sa kasaysayan ng ating Ama.
Kapanganakan ni St. Sergius
Noong ika-labing-anim ng Mayo (bagong istilo), 1314, ipinanganak ang hinaharap na abbot ng Russian Land. Apatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan, ang sanggol ay pinangalanang Bartholomew, na nangangahulugang "Anak ng Kagalakan." Ang pangalang ito ay bihira noong panahong iyon sa mga boyars. Isinuot ito ng isa ni Kristo.
Ang ari-arian ng kanyang mga magulang ay matatagpuan sa nayon ng Varnitsy, hindi kalayuan sa Rostov the Great. Mula sa pagkabata, si Bartholomew ay minarkahan ng espesyal na biyaya. Taun-taon, nakumbinsi sina Maria at Kirill sa pagpili ng Diyos sa kanilang anak.
Radonezh - ang pangalawang tinubuang-bayan ng Sergius
Noong 1328, lumipat ang pamilya sa Radonezh, kung saan nagsimulang magpakita ng interes si Bartholomew sa buhay monastic at sa unang pagkakataon ay naisip ang tungkol sa pagpasok sa isang monasteryo. Ang ideyang ito ay pagmamay-ari ng kanyang kapatid na si Stephen, na naging isang monghe. Ang ama ni Bartholomew ay hindi nasiyahan sa desisyong ito at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang pigilan ang kanyang gitnang anak mula sa gayong hakbang.
Hindi nagalit si Sergius sa kanyang ama at nanatili sa kanyang mga magulang upang tulungan sila sa gawaing bahay. Noong 1337, namatay ang mga magulang ni Sergius, at siya, na nagbigay ng kanyang bahagi ng mana sa kanyang nakababatang kapatid, kasama ang nakatatandang Stephen, ay nagsimulang manguna sa buhay ng isang ermitanyo sa isang malalim na kagubatan.
Ano ang pangalan ng Russia sa ilalim ng St. Sergius? Ang ating Ama noong mga panahong iyon ay tinawag na Russia, kung saan mula pa noong una ay ang hermitage ay itinuturing na pinakamataas na antas ng pagiging perpekto ng monastic. Nagtayo ng selda ang magkapatid at namuhay nang nag-iisa. Hindi nakayanan ni Stefan ang pagsubok at umalis sa kanyang selda. Naiwan si Sergius na mag-isa. Hindi nagtagal ay kumalat ang mga alingawngaw tungkol sa ermitanyo bilang isang banal na tao (matuwid na tao). Ang mga monghe at ordinaryong mananampalataya ay nagsimulang lumapit sa kanya.
Isang maliit na komunidad ng labindalawang tao ang nabuo sa paligid ni Sergius. Nagtayo sila ng isang kahoy na simbahan sa pangalan ni St. Sergius, nagsimula ang kulto ng Trinity. Ito ay isang komunidad na bumuhay sa diwa ng pagkakaisa at pag-ibig sa kapatid. Ipinangaral nila ang prinsipyo ng buhay na "Huwag gawin ang ayaw mong gawin sa iyo." Para sa oras na iyon ito ay bago at hindi karaniwan. Ang poot, pagtatalo, at kasakiman ay umunlad sa mga monasteryo.
Ang mga mananampalataya ay nagsimulang pumunta kay Sergius upang patunayan ang pagkakaroon ng isang "makalupang himala." Hindi nagtagal ay sinimulan nilang sabihin na ang isang matuwid na tao, isang mensahero ng Diyos, ay nakatira sa tabi nila. Sa ilalim ni San Sergius, ang Russia ay tinawag na Rus. At noong panahong iyon ay pinaniniwalaan na ang pagsalakay ng mga tribong Mongol-Tatar ay isang parusa sa kanyang mga kasalanan. Tanging ang muling pagkabuhay ng awa ng Diyos ang makakatulong sa kanya upang maligtas. Ang komunidad ni Sergius ay isang tagapagpahiwatig ng isang tunay na matuwid na pamumuhay.
Mga Himala ng Banal na Matuwid
Ang mga Kristiyano ay nagtitiwala na salamat lamang sa kanyang malaking pananampalataya sa Panginoon at patuloy na katapatan na natanggap niya ang regalo ng pagpapagaling ng mga tao na nanalangin sa kanya para sa tulong. Kaya niyang pagalingin ang pagkabulag sa isang haplos ng kanyang kamay, ginamot niya ang demonyo at mahina, pipi at pilay.
Isang araw, sa isa sa mga monasteryo kung saan naroon ang Reverend noong mga oras na iyon, naubos ang tubig. Nagsimula siyang manalangin nang masinsinan sa Makapangyarihan sa lahat, nakahanap ng isang lugar, inilaan ito ng isang krus, at isang himala ang nangyari - sa lugar na ito nagsimula ang isang bukal, na ngayon ay tinatawag na Sergius.
Isang araw sa gabi, ang Dakilang Matuwid ay nanalangin at nagbasa tungkol sa buhay ng Ina ng Diyos. Isang malakas na bugso ng hangin ang nagpabuga ng lampara. Si Sergius ay labis na nag-alab sa kanyang espiritu na ang aklat ay nagningning ng makalangit na liwanag.
Tulad ng maraming mga santo, ang Reverend ay pinagkalooban ng kaloob ng Providence. Ito ay salamat sa regalong ito na ang kanyang pagpapala ng sikat na Prinsipe Dmitry Donskoy upang labanan ang mga Tatar ay naging epektibo. Ang tagumpay na ito ay minarkahan ang simula ng pagkahinog at pagpapalakas ng Muscovite Rus', gaya ng tawag sa Russia sa ilalim ng St. Sergius. At ang Dakilang Matuwid ay naging inspirasyon nito.
Sergius ng Radonezh sa kasaysayan ng Russia
Sa kanyang mahaba at matuwid na buhay, itinatag ni Sergius ang dalawampung monasteryo, at hindi lamang sa Moscow. Ang Russia sa ilalim ng St. Sergius, sa tulong ng mga monasteryo, ay nagsimulang bumuo ng mga bagong lupain. Marami siyang estudyante, at sa edad ay hindi natitinag ang kanyang awtoridad.
Malaki ang ginampanan ni St. Sergius sa tagumpay ng militia kay Dmitry Donskoy. Walang sapat na mga sundalo upang labanan ang Golden Horde. Ito ay kinakailangan upang magtipon ng isang milisya. Kinakailangang ipaliwanag sa mga tao na si Dmitry ang pumunta kay Sergius at humingi ng mga pagpapala para sa isang gawa ng armas. Pinagpala ng monghe ang mandirigma, at bilang karagdagan, sa kanyang payo, dalawang monghe ang sumali sa hukbo ng Russia.
Ang kahalagahan ng mga aktibidad ni Sergius
Siya ay hindi kailanman nakibahagi sa mga labanan o nakipaglaban sa sinuman. Ngunit sa mga tuntunin ng makasaysayang kahalagahan ng kanyang mga aktibidad, si Sergius ay nakahihigit sa mga kumander noong panahong iyon. Alam ng sinumang interesado sa kasaysayan na noong ikalabintatlo at ika-labing apat na siglo ay may ibang pangalan para sa Russia. Sa ilalim ni Sergius ng Radonezh, ang mga Slavic na tao ay pinagsama ng mapagmataas at malawak na pangalang Rus (Moscow).
Ang dakilang matuwid na tao ay isang tunay na diplomat ng simbahan, ang pinakadakilang Kristiyano, ang lumikha ng mga bagong monasteryo, isang guro na nagpalaki ng maraming estudyante at tagasunod na nagdala ng kanyang mga iniisip at ideya sa buhay.
Araw ng Memorial ni Sergius
Namatay si Sergius ng Radonezh noong ikadalawampu't lima ng Setyembre, 1392 sa edad na pitumpu't walong taon. Ang araw na ito ay itinuturing ng mga Kristiyano bilang araw ng pag-alaala kay St. Sergius. Sa oras na ito, ang mga tao ay pumupunta sa monasteryo na itinatag niya sa isang walang katapusang sapa. Nagdarasal sila at yumuyuko sa mga labi ni St. Sergius. Sa loob ng mahabang panahon sa araw na ito, ang mga prinsipe at tsar ng Russia ay dumating sa kanyang mga labi at lumakad sa monasteryo.
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Sergius ay na-canonized bilang isang dakilang santo. Ang pagkakaroon ng mahaba at matuwid na buhay, nagawa niyang pag-isahin ang mga prinsipe ng Russia, kumbinsihin silang magpasakop sa Prinsipe ng Moscow at kumilos nang sama-sama laban sa mga Tatar.
Kaluluwa ng Simbahang Ruso
Maraming mananampalataya ang naniniwala na kahit ngayon sa Holy Trinity Lavra, na itinatag ng Reverend, ang kaluluwa ng buhay ng Church of Rus, dahil iyon ang tawag sa Russia sa ilalim ng St. Sergius. Ang Russian abbot ay iginagalang ng ating mga tao at mga Kristiyano sa buong mundo na walang katulad. Samakatuwid, ang pananatili sa Trinity Lavra ay palaging biyaya. Si Sergius ng Radonezh ang aming kumander sa nakikita at hindi nakikitang mga labanan. Sa loob ng pitong siglo, sinasabi ng mga Ruso tungkol sa Dakilang Matuwid na kasama niya ay hindi kami natatakot sa anumang problema.
SERGIEV POSAD (rehiyon ng Moscow), Hulyo 18 - RIA Novosti. Ang pinakadakilang asetiko, si St. Sergius ng Radonezh, ay gumaganap ng isang nakamamatay na papel sa kasaysayan ng estado ng Russia, sabi ng Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin, na nagsasalita sa isang maligaya na konsiyerto na nakatuon sa ika-700 anibersaryo ng tagapagtatag ng Trinity-Sergius Lavra.
"Siya ay gumaganap ng isang tunay na nakamamatay na papel sa kasaysayan ng ating estado... Ang kanyang matalino at matatag na salita bilang isang tagapayo ay isang espirituwal na suporta, suporta sa isang mahirap na panahon ng pagsalakay ng mga dayuhan at panloob na alitan," sabi ng pangulo.
"Noon ay tumunog ang kanyang mga makahulang salita -" maliligtas tayo sa pamamagitan ng pag-ibig at pagkakaisa," at ang tawag na ito, na puno ng hindi matitinag na pananampalataya, ay nagsilbi upang pag-isahin ang mga lupain ng Russia at magpakailanman na pumasok sa kaluluwa ng ating mga tao, sa ating makasaysayang memorya, ” sabi ni Putin.
Mga pagdiriwang na nakatuon sa ika-700 anibersaryo ng St. Sergius ng RadonezhItinuturing ng mga Pilgrim at organizer ang relihiyosong prusisyon na naganap noong nakaraang araw, na pinangunahan mismo ng Primate ng Russian Orthodox Church, bilang isa sa mga pinakakapansin-pansing kaganapan ng mga pagdiriwang bilang parangal kay St. Sergius.Ayon sa kanya, ang laki at impluwensya ng personalidad ni St. Sergius ay makikita sa higit sa isang panahon, siya ay naging inspirasyon ng makabayan, pambansa, moral na pagtaas, na nag-ambag sa pagpapalakas ng Orthodox Church at pagtatayo ng mga monasteryo, na ay hindi lamang mga espirituwal na sentro, kundi pati na rin ang mga kuta, mga tagapag-alaga ng Russia. "Kabilang sa kanila, ang isang espesyal na tungkulin ay pag-aari ng Trinity-Sergius Lavra; ito ay nararapat na itinuturing na isang kuta ng Orthodox, ang dalisay na mapagkukunan ng pananampalataya at isang kabang-yaman ng pambansang kultura," sabi ni Putin.
"Ang mga Tipan ni Sergius ng Radonezh ay ang susi sa pag-unawa sa Russia, sa pag-alam sa mga pangunahing prinsipyo, mga makasaysayang tradisyon, pagkakaisa at pagkakaisa. Sa pagkakaisa na ito, sa katotohanan at katarungan, sa ating mga lumang halaga, ang lakas ng Russia, mahusay na nakaraan, kasalukuyan at hinaharap," sabi ng pinuno ng estado.
Ang mga pagdiriwang na nakatuon sa ika-700 anibersaryo ng kapanganakan ni St. Sergius ng Radonezh ay gaganapin sa Hulyo 16-18 sa halos lahat ng mga rehiyon ng bansa.
Talambuhay ni Sergius ng Radonezh
Ang Monk Sergius ay ipinanganak sa nayon ng Varnitsa malapit sa Rostov noong Mayo 3, 1314 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - 1322) sa isang pamilya ng mga marangal at banal na boyars. Sa binyag ay natanggap niya ang pangalang Bartholomew. Ayon sa tradisyon ng simbahan, mula sa mga unang araw ng kanyang buhay, ginulat ni Bartholomew ang lahat sa pag-aayuno: tuwing Miyerkules at Biyernes ay hindi niya tinanggap ang gatas ng kanyang ina, at tumanggi din sa gatas sa ibang mga araw kung ang kanyang ina ay kumain ng karne.
Sa edad na pito, ipinadala si Bartholomew upang mag-aral, ngunit, sa kabila ng masigasig na pag-aaral, nahuhuli siya sa kanyang mga kapantay sa pag-aaral. Isang araw, isang batang lalaki ang nakatagpo ng isang anghel sa daan sa anyo ng isang monghe at tinanong siya: "Ipanalangin mo ako sa Diyos, upang tulungan Niya akong matutong bumasa at sumulat." Nanalangin ang matanda - at natupad ang hiling ng banal na kabataan. Mula sa sandaling iyon, naging madali ang agham para sa kabataang si Bartholomew. Samakatuwid, sa tradisyon ng Orthodox, ang isang santo ay itinuturing na isang katulong sa pagtuturo.
Noong 1328, lumipat si Bartholomew at ang kanyang pamilya sa Radonezh. Kahit na sa napakabata na edad, gusto niyang umalis sa mundo at piliin ang monastikong landas, ngunit hiniling ng kanyang mga magulang kay Bartholomew na huwag silang iwan habang nabubuhay sila, at ang hinaharap na santo ay sumuko sa kanilang kalooban.
Pagkamatay ng kanyang mga magulang, nagtayo siya ng isang selda sa kagubatan sa pangalan ng Trinidad at naging ermitanyo. Noong 1337, si Bartholomew ay kumuha ng monastic vows sa pangalan ng banal na martir na si Sergius. Unti-unti, dumagsa sa kanya ang ibang mga monghe, naghahanap ng espirituwal na patnubay - at hindi nagtagal ay nabuo ang isang kapatiran ng 12 katao sa maliit na monasteryo. Ito ang simula ng espirituwal na sentro ng Rus', ang perlas ng Orthodoxy - ang Trinity-Sergius Lavra.
Ang Monk Sergius ay gumawa ng maraming himala - binuhay niya ang mga patay, pinagaling ang mga maysakit. Aktibo rin siyang nag-ambag sa pagkakasundo ng mga naglalabanang prinsipe.
Si Grand Duke Dmitry Donskoy, na nagtipon ng isang hukbo, ay pumunta sa monasteryo ng St. Sergius upang humingi ng basbas para sa Labanan ng Kulikovo. Upang matulungan ang Grand Duke, pinagpala ng monghe ang dalawang monghe ng kanyang monasteryo - ang maalamat na Andrei (Oslyabya) at Alexander (Peresvet), at hinulaan ang tagumpay ni Prince Dmitry.
Dahil nabuhay hanggang sa hinog na katandaan, namatay si Saint Sergius sa tahimik na pag-iisa noong Oktubre 8, 1392. Sa bisperas ng kanyang kamatayan, tinawag ng monghe ang mga kapatid sa huling pagkakataon at binanggit ang mga salita ng kanyang tipan: "Una ay magkaroon ng takot sa Diyos, espirituwal na kadalisayan at hindi pakunwaring pag-ibig...".
Noong 1422, sa panahon ng pagtatayo ng isang bagong simbahan bilang parangal sa Trinity na Nagbibigay-Buhay sa site ng isang kahoy, natuklasan ang mga labi ni St. Sergius - ipinagdiriwang ng Russian Orthodox Church ang kaganapang ito noong Hulyo 18 (Hulyo 5, gulang). estilo).
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
Plano
- Panimula
- 1. Landas ng buhay ni Sergius ng Radonezh
- 1.1 Pagkabata ni Sergius ng Radonezh
- 1.2 Pangkalahatang pagkilala
- 2. Mga aktibidad ng pamahalaan
- 2.1 Sergius ng Radonezh - conciliator ng mga Prinsipe
- 3. Pagpahinga ni St. Sergius ng Radonezh
- Konklusyon
- Listahan ng mga mapagkukunan at literatura
Panimula
Sino ang hindi nakakaalam tungkol sa pagkakaroon ng Trinity-Sergius Lara, isang marilag na monumento ng kasaysayan, relihiyon, arkitektura, ang perlas ng Orthodox Russia? Ang kaluwalhatian ng Lavra ay laganap at nararapat, dahil sa pinagmulan nito ay nakatayo si Sergius ng Radonezh, ang "anghel na tagapag-alaga ng lupain ng Russia."
Ang layunin ng aking sanaysay ay upang ipakita ang makasaysayang kahalagahan, buhay at mga gawa ng isang taong walang pag-iimbot na may pambihirang lakas ng espiritu at pananampalataya na karapat-dapat sa unibersal na pagsamba at pagkilala.
Anong mga epithets ang hindi iginawad sa ipinanganak na Bartholomew Kirillovich Ivanchin, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng maluwalhating pangalan ni Sergius ng Radonezh! Siya ang pinakadakila sa mga propeta, at ang santo ng mga tao, at ang tagapamayapa, at ang visionary diplomat, at ang "tagapagtipon ng Rus'."
"May mga pangalan na dinala ng mga makasaysayang tao na nabuhay sa isang tiyak na panahon, na gumawa ng isang kilalang gawain sa buhay sa kasaysayan, na lumampas sa panahon kung kailan nabubuhay ang kanilang mga maydala. Ito ay dahil ang gawaing ginawa ng gayong tao, sa kahalagahan nito , ay lumampas sa mga hangganan ng siglo nito ", at naging isang praktikal na utos, isang tipan, kung ano ang nakasanayan nating tawaging isang ideal. Ito ang pangalan ni St. Sergius ng Radonezh; ito ay hindi lamang isang nakapagpapatibay, masayang pahina sa ating kasaysayan, ngunit isa ring maliwanag na katangian ng ating moral na pambansang nilalaman."
1. Ang landas ng buhay ni Sergius ng Radonezh
1.1 Ang pagkabata ni Sergius ng Radonezh
Si Sergius ng Radonezh ay ipinanganak noong Mayo 3, 1314 sa pamilya ng mga kilalang Rostov boyars na sina Cyril at Maria at pinangalanang Bartholomew sa binyag. Sa edad na pito, si Bartholomew, kasama ang kanyang mga kapatid, ang nakatatandang Stefan at ang nakababatang Peter, ay ipinadala upang mag-aral ng pagbabasa at pagsusulat sa isang paaralan ng simbahan, ngunit mahirap para sa kanya ang pagbabasa at pagsusulat. Isang araw, ipinadala ng kanyang ama si Bartolomeo at nakita niya sa ilalim ng isang puno ng oak ang “isang matandang lalaki, na para bang nalubog sa mapanalanging pagmumuni-muni.” Kinuha ng matanda ang reliquary mula sa kanyang dibdib at kumuha ng isang piraso ng prosphora mula dito, binasbasan ito at inutusan itong kumain, na sinasabi na ito ay dapat na maging tahanan ng Kabanal-banalang Trinidad, upang akayin ang marami na sumunod sa kanya sa pagkaunawa ng Mga Banal na Utos." Pagkatapos nitong makahulang mga salita, umalis ang kahanga-hangang Elder.
Mula noon, tila nagising kay Bartholomew ang isang premonisyon ng gawaing nasa unahan niya, at buong kaluluwa niya ay nalulong siya sa pagsamba at pag-aaral ng mga banal na aklat.
1.2 Pangkalahatang pagkilala
Sa paligid ng 1330, ang kanyang ama ay nawala ang halos lahat ng kanyang kapalaran at lumipat kasama ang kanyang buong pamilya sa Radonezh (12 versts mula sa kasalukuyang Lavra). Nakatanggap si Kirill ng isang ari-arian sa Radonezh, siya mismo ay hindi na makapaglingkod dahil sa katandaan, pinalitan siya ng kanyang anak na si Stefan, na nagpakasal sa Rostov; Nag-asawa din ang bunsong anak ni Cyril na si Peter; si Bartholomew lamang ang nagpatuloy sa kanyang dating buhay, ang buhay ng isang monghe sa mundo.
Iniwan ang ari-arian sa kanyang kapatid na si Peter, pinuntahan niya ang kanyang kapatid na si Esteban, na sa oras na ito ay naging balo at naging isang monghe din, at nakumbinsi siyang sumama sa isang mahirap na gawain, upang "maghanap ng isang desyerto na lugar"; minarkahan nito ang simula ng isang bago, hindi pangkaraniwang gawa. Ang mga kapatid ay pumili ng isang mataas na lugar sa isang siksik na kagubatan, na tinatawag na "Makovets", na matatagpuan 30 milya mula sa Radonezh, hindi kalayuan sa ilog ng Konchura.
Ang maluwalhating Trinity Monastery ay kasunod na bumangon dito.
Dito nanirahan ang magkapatid at nagtayo ng dalawang bahay na troso, isa para sa simbahan, ang isa para sa pabahay. Ang simbahan ay inilaan sa pangalan ng Banal at Nagbibigay-Buhay na Trinidad. Ito ang simula ng katuparan ng propesiya ng mahiwagang Elder. Ngunit hindi tiniis ni Stefan ang hirap ng buhay sa disyerto nang matagal at nagpunta sa Moscow Epiphany Monastery. Naiwan mag-isa si Bartholomew. Sa una, si Elder Mitrofan ay dumarating paminsan-minsan upang magsagawa ng mga banal na serbisyo, na pagkatapos ay itinaas siya sa ranggo ng monastic na may pangalang Sergius.
Pagkalipas ng sampung taon, pagkatapos ng pagtatatag ng Monasteryo, ang mga magsasaka ay unti-unting nagsimulang manirahan malapit dito at hindi nagtagal ay napalibutan ang monasteryo kasama ang kanilang mga nayon. Ang pagiging simple, kahanga-hangang puso ng Reverend, pagtugon sa bawat kalungkutan at, higit sa lahat, ang kanyang hindi masisira na pananampalataya sa pamamagitan ng Kataas-taasang Kapangyarihan, at samakatuwid ang malinaw, masayang kagalakan na hindi umalis sa kanya sa pinakamahihirap na sandali, ay nakaakit. lahat sa kanya.
. Sinabi nila tungkol sa kanya na siya ay "may lakas ng dalawang tao." Matapos ang mahabang pagtanggi, si Sergius ay naordinahan bilang pari at hinirang na abbot ng bagong Trinity-Sergius Monastery ng Obispo ng Pereyaslavl.
Ang unibersal na pagkilala at pagsamba ay hindi nagbago sa kanya sa anumang paraan, maging ang kanyang paraan ng pamumuhay, o ang kanyang pagtrato sa mga tao; pinakitunguhan niya nang may pantay na pagkaasikaso at minamahal kapwa ang mga prinsipe na nagpayaman sa kanyang Monasteryo at ang mga mahihirap na tao na nagpapakain mula sa monasteryo. Palagi siyang nananatiling simple at maamo na tagapayo, ngunit sa mga bihirang pagkakataon ay isa rin siyang mahigpit na hukom.
Kaya, sa katauhan ni Sergius the Abbot mayroon tayong imahe ng isang tunay na Pinuno, pumapasok sa parehong panloob at panlabas na buhay ng mga nagtiwala sa kanya. Maaari siyang maging maluwag, ngunit walang palatandaan ng pakikipagsabwatan. May katibayan na, sa lahat ng kanyang kahinahunan, siya ay mahigpit sa pag-amin. Ang dakilang hustisyang likas sa kanya ang sumakop sa lahat ng puso. Masasabi na ang ascetic na buhay ni Sergius, na nagpapakilala ng mataas na moral na pagtuturo sa buhay sa pamamagitan ng kanyang personal na halimbawa, ay minarkahan ang isang Bagong Panahon sa buhay ng Lupang Ruso.
Salamat sa malawakang pagtatatag niya at ng kanyang mga mag-aaral ng mga bagong monasteryo, mga paaralan ng malupit na buhay na asetiko, ang moralidad ng mga tao ay lubhang tumaas. Buong mga nayon at suburb na lumitaw sa paligid ng mga tahimik na monasteryo-paaralan ay palaging nasa harapan nila ng isang natatanging paaralan ng mataas na pagtanggi sa sarili at walang pag-iimbot na paglilingkod sa kapwa.
2. Mga aktibidad ng pamahalaan
Mula sa kalahati ng kanyang buhay, ang Imahe ni St. Sergius ng Radonezh ay pumasok sa kamalayan ng mga mamamayang Ruso bilang isang Pambansang Guro, Tagapamagitan at Tagapagtaguyod. Sino ang makakakalkula kung gaano karaming mga tao ang lumapit sa kanya kasama ang lahat ng kanilang mga pangangailangan, malaki at maliit? Ngunit ang katanyagan ng kabanalan at karunungan ni Sergius ay kumalat sa buong Rus at, laban sa kanyang kalooban, itinaas siya sa larangan ng aktibidad ng estado.
Sa oras na iyon, madalas na nagkaroon ng alitan sibil sa mga prinsipe, na pinagtatalunan ang tatak ng khan ng isa't isa para sa grand duchy, at paulit-ulit na ipinagkatiwala ng Metropolitan Alexy ang pinakamahirap na tungkuling pampulitika sa Reverend na may salita at pananalig upang patahimikin ang mga awayan ng mga prinsipe ng appanage at akayin sila sa pagkilala sa kataas-taasang kapangyarihan ng Prinsipe ng Moscow. At napakalaki ng kagandahan ng personalidad ni Rev.
Kaya, sa kanyang inisyatiba, ang pamumuhay sa disyerto ay lumaganap nang malawak sa Muscovite Rus'. Noong ika-15 at ika-16 na siglo, ang lahat ng kagubatan ng hilagang Rus' ay pinaninirahan ng mga naninirahan sa disyerto, mga espirituwal na bata at mga tagatulad ni Rev. Parami nang parami ang mabilis na lumaki sa paligid ng mga liblib na kubo na ito. Noong ika-15 siglo, hanggang sa 57 na mga monasteryo sa disyerto ang itinatag sa Moscow Rus lamang. Bumangon sila sa iba't ibang lugar, naging mga kuta sa paggalugad ng mga Ruso sa mga kalawakan ng rehiyon ng North at Trans-Volga. Ang mga tao ay nagpunta rito, nagtago mula sa mga pagsalakay ng Tatar at prinsipeng arbitrariness, nagtatag ng mga nayon at bayan, at ginawang maayos na mga lugar ang kagubatan sa kagubatan. Ang mga monasteryo noong panahong iyon - muli sa magaan na kamay ni Sergius - ay hindi nang-aapi o nang-aapi sa mga magsasaka sa anumang paraan; sa kabaligtaran, sa ilalim ng mga pader ng monasteryo ay naging mas kalmado ang mga tao, umunlad ang kanilang mga sakahan, at ang kalapitan sa mga monasteryo ay nagbukas ng daan patungo sa pag-aaral at mga aklat. At ang moral na espiritu ng mga kapatid noong panahong iyon ay may kapaki-pakinabang na epekto sa nakapalibot na mga layko.
Pinalibutan ng mga alamat ang pangalan ni Sergius sa Rus', na nagising mula sa malaking pang-aapi - ang pamatok ng Tatar. Ang kanyang mga gawa, kilos, moral na katangian, ang kanyang alituntunin ng pag-uugali ay kapansin-pansing naiiba sa nakasanayan ng mga tao, na halos magkasundo na sila at kung saan, tila, walang katapusan. Ang hangin ng oras ay puspos ng galit, pait at kawalan ng pag-asa. Nabuhay ang buong henerasyon sa isang kapaligiran ng anarkiya, kawalan ng batas, paniniil at pagnanakaw. Ang pagbagsak ng kaayusan ng estado, patuloy na kaguluhan, unang pagsalakay ng mga Tatar, kung minsan ng "aming sariling mga tao," at pagkasira ng ekonomiya ay nagbanta sa pagkawatak-watak ng moral ng mga tao.
Ang makasaysayang kahalagahan ng mga monasteryo sa pagtatayo ng Estado ng Russia ay mahusay, dahil, ayon sa utos ng Monk, sila ay itinatag sa mga desyerto at ligaw na lugar at, siyempre, nakakaakit ng isang populasyon kung saan ito ay mas maginhawa, espirituwal. masaya at matatag na mamuhay kasama sila. Kaya, sila ang tunay na punlaan ng buhay at kaliwanagan, isang uri ng mga kolonisador; Binuo nila ang agrikultura, konstruksiyon, ipinakilala ang mga crafts at inilatag ang pundasyon ng estado sa kultura ng espiritu.
Kaya, lumitaw si Saint Sergius bilang ama ng monasticism sa hilagang Russia, ang tagapagtatag ng Holy Rus' at din ang tagapagpauna ng mga hinaharap na matatanda. Ngunit, bilang karagdagan, ang kahalagahan nito ay malaki sa pambansang buhay ng mga tao. Nakita namin kung paano niya paulit-ulit na inayos ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga prinsipe, na nagbanta sa batang estado ng hindi mabilang na mga sakuna. Inilagay din niya ang kanyang lagda sa batas sa paghalili sa trono mula sa ama hanggang sa anak, na nagtapos sa internecine competition na nagwasak sa Russian Land.
Ngunit ang apotheosis ng gawain ni St. Sergius ay ang kanyang makasaysayang pagpapala para sa kakila-kilabot na labanan ng Grand Duke Dmitry kasama ang Horde. Alam niya kung ano ang kahihinatnan ng kanyang salita, at tinanggap niya ang responsibilidad na ito. At ang kinahinatnan ng inspirasyon at paghihikayat na ito ay ang malaking tagumpay laban sa mga siglong gulang na mga mapang-api - ang Golden Horde. Ang tagumpay na ito ay isang pagbabagong punto sa kasaysayan ng batang Moscow State, sa kabila ng nagbabantang pag-atake ng mga kaaway, gayunpaman, pinalakas nito ang pananampalataya ng mga tao sa kanilang lakas, kaya nagpapataas ng kanilang espiritu kung kaya't ang Moscow State ay nagawang palakasin ang sarili upang bubuo sa paglipas ng panahon sa isang Great All-Russian Power. Ang mga Tatar ay kakila-kilabot, ngunit ang mas kakila-kilabot at mapanirang para sa Lupang Ruso ay ang patuloy na pagtatalo sa pagitan ng mga prinsipe.
2.1 Sergius ng Radonezh - conciliator ng mga prinsipe
Marami ang nakakaalam na tuwirang tinalikuran niya ang ranggo ng metropolitan, iyon ay, ang pinuno ng Simbahang Ruso, at nilinaw na hindi siya naghahangad ng anumang kapangyarihan. Nakita niya ang kanyang tungkulin sa pag-unawa sa diwa ng mga tao, pagbuhay at pagpapakilos sa kanilang moral na damdamin.
Dito angkop na pag-usapan ang pakikilahok ni Sergius sa buhay pampulitika noong panahong iyon. Hindi siya interesado sa pang-araw-araw, kasalukuyang mga gawaing pampulitika, malayo sa alitan na nagwasak sa pamilya ng mga prinsipe ng Russia, at sinubukan niyang huwag makialam sa mga gawain sa simbahan. Minsan, gayunpaman, nakialam siya sa pulitika, ngunit kapag naapektuhan lamang nito ang malawak na interes, at hindi ang panloob, personal na mga kalkulasyon ng prinsipe. Ngunit kahit dito ay nanatili siyang tapat sa kanyang sarili, kumikilos nang may mga salita at paninindigan. Si Sergius ay malapit sa Prinsipe ng Moscow na si Dmitry Ivanovich at, walang alinlangan, suportado ang kanyang mga aktibidad upang palakasin ang Moscow at gawing hinaharap na bagong sentro ng Rus'.
Hinikayat ng abbot si Prinsipe Constantine na kilalanin ang kapangyarihan ng Grand Duke ng Moscow sa kanyang sarili. Noong 1365, pinakumbaba niya si Boris, na nakuha ang talahanayan ng Nizhny Novgorod. Dito, gayunpaman, kailangan niyang gumamit ng kapangyarihan - isinara niya ang lahat ng mga simbahan sa Nizhny Novgorod, pinagkaitan ang mga taong bayan ng pagsamba at iba pang mga ritwal ng simbahan, at ipinaliwanag sa kanila ang kawalan ng kakayahan ng mga aksyon ni Boris.
Kaya ginawa niya noong 1385. aklat bumaling sa Reverend na may kahilingan na ayusin ang kanyang relasyon sa mabigat at hindi matitinag na prinsipe. Si Oleg Ryazansky, isang matagal nang kaaway ng Moscow at isang kaalyado nina Mamai at Olgerd. Ang buong buhay nitong taksil na prinsipe ay ginugol sa mga intriga at kampanya; at higit sa isang beses ay nag-ambag siya sa mga pagsalakay ng Khan sa Lupang Ruso. Nagpadala si Dmitry ng maraming mga embahador kay Oleg, ngunit ang mapagmataas na prinsipe ay ayaw makinig sa sinuman. At ngayon si Sergius, isa nang 70 taong gulang na lalaki, ay pumunta sa Ryazan upang magtatag ng pangmatagalang kapayapaan sa pagitan ng mga prinsipe. Ang Kahanga-hangang Elder ay nakipag-usap nang mahabang panahon sa mahigpit na prinsipe at sa kanyang nag-aapoy na espiritu at mga salita ng kanyang puso ay nagdala sa kanya sa gayong lambing na hinikayat niya siyang pumasok sa isang walang hanggang alyansa sa pinuno. Prinsipe Dmitry.
3. Magpahinga ng St. Sergius ng Radonezh
Matapos ang espirituwal na taas na naabot ni St. Sergius, hindi siya nabuhay nang matagal. Anim na buwan bago ang kanyang kamatayan, nakatanggap ang Reverend ng paghahayag tungkol sa kanyang kinalabasan. Matapos tawagan ang mga kapatid, ipinagkatiwala niya ang pamamahala ng Monasteryo sa kanyang alagad na si Monk Nikon, habang siya mismo ay nagretiro sa kanyang selda, sa kumpletong pag-iisa, na nananatiling tahimik.
Si Sergius ang nakakita kay Prinsipe Dmitry Ivanovich sa kanyang huling paglalakbay at, bilang isa sa kanyang mga confessor, ay pumirma sa kalooban ng Grand Duke, na nagpasiya sa paglipat ng paghalili mula sa ama patungo sa anak, na legal na nagwakas sa mga away sa paligid ng kapangyarihan at binuksan ang paraan sa pagpapanumbalik ng isang pinag-isang estado ng Russia.
Namatay si Sergius ng Radonezh noong Setyembre 25, 1392, sa edad na 78, na nahulaan ang kanyang kamatayan nang maaga at nagawang ibigay ang mga tauhan ng abbot sa kanyang minamahal na estudyante.
Ang mga susunod na henerasyon ng mga taong Ruso, na ang malay-tao na buhay ay naganap sa mga unang dekada ng ika-15 siglo, ay pinahahalagahan ang personalidad ni Sergius at ang kanyang kontribusyon sa mga nakamamatay na gawain ng Rus. “Hindi pa ito nangyari noon... minahal siya ng lahat dahil sa kanyang tapat na buhay. Siya ay hindi lamang isang pastol sa kanyang kawan (iyon ay, ang mga kapatid na monastic), kundi isang guro at tagapayo din sa aming buong lupain ng Russia.
Si Sergius ay na-canonized, at salamat sa pagkilos na ito, ang kanyang mga talambuhay at buhay ay nilikha at ang kanyang imahe ay lumitaw sa mga icon.
Sa loob ng maraming taon, ang monasteryo ng St. Sergius ay sinakop ang unang lugar sa impluwensya nito sa lahat ng mga monasteryo ng Russia, bilang ang pinakamahalagang sentro ng espirituwal at kultura ng bansa.
Ang espirituwal na gawaing ipinangaral ni Sergius at ng kanyang mga alagad ay hindi gaanong mahalaga sa muling pagkabuhay ng Russia kaysa sa aktibong gawain ng mga prinsipe ng Moscow sa larangan ng digmaan at sa negosasyong talahanayan kasama ang iba pang mga prinsipe, Lithuanian at Horde na mga pinuno.
Konklusyon
Ang namumukod-tanging personalidad ni St. Sergius, ang kanyang pinakamataas na espiritwal at moral na awtoridad ay naglagay sa kanya sa mga pinakamalaking figure ng simbahan sa Russia. Ang Monk Sergius ng Radonezh ay nagkaroon ng papel ng pagkolekta ng espirituwal na kapangyarihan ng Rus' at paglikha ng hindi kumukupas na imahe ng Banal na estado ng Russia.
Hindi kalabisan na sabihin na si Sergius ng Radonezh ay isa sa mga lumikha ng Russia at kung kanino ito nakasalalay pa rin. Ang Trinity-Sergius Monastery ay may mahalagang papel sa pagbagsak ng Tatar-Mongol na pamatok at ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow.
Sa konklusyon, nais kong sipiin ang mananalaysay na si V. O. Klyuchevsky, na sumulat sa kanyang mga gawa: "Sa pangalan ni St. Sergius, naaalala ng mga tao ang kanilang muling pagkabuhay sa moral, na naging posible ang muling pagkabuhay sa politika, at kinukumpirma ang panuntunan na ang isang kuta sa politika ay malakas lamang kapag ito ay nakasalalay sa lakas ng moralidad." St Sergius ng Radonezh simbahan
Listahanpinagmumulan atpanitikan
1. Klyuchevsky V.O. Mga makasaysayang larawan. - M.: Eksmo, 2008. - 107 p.
2. Putilov B.N. Mga mukha ng sinaunang Rus: mga diyos, bayani, tao. - St. Petersburg: ABC-classics, 2001.
3. Sergius ng Radonezh. Sanaysay ni N. Yarovskaya. - M., 1993.
4. http://ricolor.org/history/ka/podvig/serg_rad/
5. http://www.intelros.ru/2007/07/09/prepodobnyjj_sergijj_radonezhskijj.html
6. http://sergiyradonegskiy.orthodoxy.ru/jitie.html
Nai-post sa Allbest.ru
...Mga katulad na dokumento
Maikling impormasyon tungkol sa landas ng buhay at mga aktibidad ni Sergius ng Radonezh - hieromonk ng Russian Church, tagapagtatag ng Holy Trinity Monastery malapit sa Moscow (ngayon ang Trinity-Sergius Lavra). Ang monastic tonsure ni Bartholomew. Mga himala sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Sergius.
pagtatanghal, idinagdag noong 12/11/2016
Ang pagkabata ni Sergius ng Radonezh, ang simula ng kanyang buhay bilang isang ermitanyo. Ang pagtatatag ng Trinity Monastery, ang mga aktibidad ng abbot na may layuning baguhin ang monastikong paraan ng pamumuhay. Ang kahulugan ng imahe ng Holy Trinity. Ang ascetic feat at mystical na karanasan ni St. Sergius.
abstract, idinagdag noong 04/12/2013
S. Radonezhsky bilang tagapagtatag ng Trinity Monastery malapit sa Moscow, pagsusuri ng isang maikling talambuhay. Ang buhay ni Bartholomew sa gitna ng malayong kagubatan ng Radonezh, siya ay na-tonsured sa ilalim ng pangalang Sergius. Ang pagbubukas ng mga labi ng Radonezh noong 1919, ang kanilang pagbabalik sa simbahan. Mga Monumento kay Sergius.
pagtatanghal, idinagdag 03/27/2013
Pamilyar sa kasaysayan ng buhay at pagkamatay ni Sergius ng Radonezh. Disyerto na naninirahan sa kagubatan. Mga himala na ginawa ni Bartholomew, tonsure sa monasticism. Ang paghahanap ng buo at hindi nasisira na mga labi at damit ng Kagalang-galang na Isa, ang kanilang halimuyak at kapangyarihan sa pagpapagaling para sa mga may sakit.
pagtatanghal, idinagdag noong 11/28/2014
Ang kasaysayan ng pagtatatag ng isang Orthodox monasteryo sa pampang ng Nurma River sa rehiyon ng Vologda ng alagad ni Sergius ng Radonezh, Saint Paul ng Obnor. Ang pagsasara at pagsasaayos ng monasteryo sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet at ang pagpapanumbalik at pagsasaayos nito noong 1994.
pagtatanghal, idinagdag noong 03/19/2013
Ang kahalagahan ng personalidad ng banal na matuwid na si John ng Kronstadt at ang kanyang pamana para sa mga taong simbahan. Mga taon ng paaralan at mag-aaral ni Ioann Sergiev. Simula ng pastoral na ministeryo. Mga gawa ng pagkakawanggawa, pinagpalang kamatayan. Doktrina ng pagsamba ng Orthodox.
course work, idinagdag noong 07/15/2009
Mga taon ng pagkabata ni Ivan Stragorodsky, nag-aaral sa St. Petersburg Academy. Itinuturo ang kasaysayan ng mga pagtatapat ng Kanluranin, ang mga unang dakilang titulo ng simbahan. Ang aktibidad ng misyonero ng Metropolitan Sergius sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, pagkatapos ng Great Patriotic War.
thesis, idinagdag noong 08/23/2011
Pagluwalhati sa Venerable Savva ng Storozhevsky, isang alagad ni Sergius ng Radonezh. Ang saloobin ng mga marangal na pamilya sa memorya ng tagapagtatag ng Savvino-Storozhevsky Monastery. Iniligtas si Tsar Alexei mula sa isang oso ni Savva Storozhevsky. Banal na bukal ng St. Sava.
pagtatanghal, idinagdag noong 02/23/2016
Isang pangkalahatang larawan ng mga makasaysayang kaganapan sa panahon ng ika-13-unang bahagi ng ika-16 na siglo, mga pagbabagong naganap sa simbahan. Pagmamasid sa buhay ng mga taong simbahan. Aktibidad sa buhay ni Sergius ng Radonezh. Proklamasyon ng Unyon ng Brest. Ang panlipunang kalikasan ng mga aktibidad ng monasticism.
abstract, idinagdag 05/20/2013
Ang kasaysayan ng pagkakatatag ng Simbahan ni Maria Magdalena at ang tanyag na monasteryo ng Trinity na Nagbibigay-Buhay. Pag-aaral ng talambuhay ng rektor, Archpriest Alexy Abramov. Paggawa ng isang pelikula tungkol sa Sergius Trinity Lavra, ang kaugnayan nito sa kasaysayan ng Russia at ang buhay ni Sergius ng Radonezh.
Sa mga alagad ni Sergius, ituturo natin si Ferapont at lalo na si Cyril ng Beloozero: silang dalawa ang nagtatag ng monasticism sa disyerto sa hilagang rehiyon na kalapit ng Beloozero. Ang una ay nagtatag ng monasteryo ng Ferapontov, ang pangalawa - ang monasteryo ng Kirillo-Belozersky, na nakakuha ng partikular na katanyagan noong ika-15 at ika-16 na siglo, na sikat sa mayamang aklatan nito. Ang mga alagad ni Cyril ng Belozersk ay, sa turn, ay mahalagang disseminators ng monasticism. Ang mga ito ay, bukod sa iba pa, sina Dionysius ng Glushitsky at Korniliy ng Komel, ang mga tagapagtatag ng mga monasteryo sa mga ligaw na bansa ng Vologda. Hindi banggitin ang marami pang iba na, hindi bilang mga alagad ni Sergius o ng kanyang mga alagad, ay nasasabik sa kanyang halimbawa at sa pangkalahatang malawakang pagnanais na magtatag ng mga monasteryo sa mga disyerto na bansa.
3. HISTORICAL KAHALAGAHAN NI SERGIUS OF RADONEZH
Si Sergius ng Radonezh ay nanirahan sa Rus' noong ika-14 na siglo. Natupad niya ang kanyang makalangit na misyon bilang isang gabay na Ruso sa pamamagitan ng pagpahiwatig ng mga gawain ng agaran at buong kasunod na kasaysayan ng Russia: ang pagbagsak ng pamatok ng Tatar at ang kalayaan ng estado, ang pagtatapos ng alitan at malayang pagkakaisa sa ilalim ng soberanong kapangyarihan ng Moscow. soberano.
Hindi lamang pinagpala ni St. Sergius si Dmitry Donskoy para sa isang mapagpasyang labanan sa mga Tatar, ngunit tumulong din, sa kanyang direktang pakikilahok, upang ganap na mapagtagumpayan ang hindi mapagparaya na pamatok ng Islam. Parehong sa larangan ng Kulikovo at malapit sa Kazan, siya mismo ay mahimalang nagpakita sa mga bayani ng Russia at sa kanyang hitsura ay nagpasya na ng kanilang tagumpay nang maaga. Ito ay hindi para sa wala na ang mga Tatar, kahit na pagkamatay ng Monk, na kinuha ang Moscow, ay hindi pa isinasaalang-alang ang kanilang gawain sa pagsira sa estado ng Russia upang makumpleto, ngunit nagpunta pa rin sila upang sunugin ang Trinity Lavra ng Monk, bilang ay ang kaso, halimbawa, sa ilalim ng Edigei noong 1408. Alam na alam nila na doon itinaas ang walang hanggang buhay na bandila, kung saan ang kanilang Islam ay mahuhulog sa alabok. Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa iba pang pinakadakilang mga himala ng posthumous ng Reverend sa pagpapalaya ng lupain ng Russia mula sa mga kaaway, tulad ng pagtaas ng Minin at ang mga taong Nizhny Novgorod noong 1612, atbp.
Kasabay nito, nagbigay ng positibong simula si St. Sergius sa panloob na buhay ng Russia. Siya mismo ay pumunta sa mga mapanghimagsik na prinsipe ng Nizhny Novgorod, Ryazan, Tver at Rostov at sa lahat ng paraan ay hinikayat silang makipagkasundo sa Moscow at sumali sa karaniwang serbisyo sa isa't isa sa ilalim ng nag-iisang kapangyarihan ng Grand Duke ng Moscow. Siya mismo ang nag-apruba, at marahil kahit na inspirasyon, ang espirituwal na charter ni Dmitry Ivanovich, na nagpamana ng trono sa kanyang panganay na anak na si Vasily Dmitrievich, at sa gayon ay tumigil sa sanhi ng alitan, na nagpapahiwatig ng kaayusan sa autokratikong kapangyarihan ng estado ng Moscow. Masasabi nating ang dakilang autokratikong Russia ay nakatayo bilang St. Sergius.
Sa pinuno ng kanyang gawain ng pagpapalaya, pagtitipon at pagpapalakas ng Russia, inilagay ng Monk Sergius ang kanyang sariling paglikha noong 1340 ng Church of the Holy Trinity, malapit sa kung saan itinatag ang kanyang sikat na Trinity-Sergius Lavra, isang garantiya ng pagkakaisa ng lupain at ang kalayaan ng estado ng Moscow mula sa materyal na subordination sa Silangan, at sa hinaharap - at mula sa materyal na subordination sa Kanluran. Sa Trinity, ipinakita sa kanila hindi lamang ang pinakabanal na kasakdalan ng buhay na walang hanggan, kundi pati na rin ang isang modelo para sa buhay ng tao, isang bandila kung saan ang lahat ng sangkatauhan ay dapat tumayo, dahil sa Trinity, bilang Undivided, ang alitan ay hinahatulan at pagtitipon ay kinakailangan, at sa Unmerged Trinity ang pamatok ay hinahatulan at nangangailangan ng pagpapalaya. At kung sa isang lugar kung saan ang populasyon ay lumalayo mula sa Tatar at iba pang mga pogrom ng kaaway, isang monasteryo na may pangalan ng Banal na Trinidad ang bumangon at umunlad, kung gayon walang alinlangan na sa pangalang ito ay naglalagay ng pag-asa para sa kaligtasan ng buong mundo at kalayaan nito. Kung siya mismo ay mapagpakumbabang nagkakaisa malapit sa Moscow, nang hindi nawawala ang anumang bagay mula sa kanyang espirituwal na kayamanan, kung nagtipon siya ng maraming iba't ibang mga tribo at wika sa ilalim ng kapangyarihan nito, kung sa karamihang ito ay nakahanap siya ng isang pinag-isang sentro sa autokratikong kapangyarihan ng soberanya ng Moscow, pagkatapos ito ay malinaw na ang kanyang katoliko, unibersal na Orthodoxy, pagtitipon ng lahat sa isang kawan sa ilalim ng isang pastol, nang hindi sinisira ang mga nasyonalidad at wika. Hindi sinasabi na ang buong kasaysayan ng estado ng Moscow ay maaaring magsilbi lamang bilang isang simula, bilang isang malayo sa perpektong pagpapahayag ng Modelo kung saan si St. Sergius ay nagtayo ng isang templo.
Sa sandaling ang pagsamba sa Banal na Trinidad ay naging panlabas na pagpapahayag ng adhikain ng mga mamamayang Ruso para sa Kabanal-banalang Modelo ng Buhay, ang mga simbahan ng Trinity ay lumitaw sa kanilang sariling pagsang-ayon. Kasunod ng unang Trinity Church, na itinayo noong 1340 ng mga kamay mismo ni St. Sergius, sa loob ng isang siglo napakarami sa kanila ang naitayo na imposibleng mabilang ang mga ito sa buong espasyo ng Russia. Maging ang buong bayan at nayon ng Trinity ay lumitaw.
Ngunit hindi nakakalimutan ng mga Ruso ang nagturo sa kanila na parangalan ang Banal na Trinidad. Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ng Monk, isang monasteryo ng Holy Trinity ang nilikha sa kanyang tinubuang-bayan at sa pangunahing templo nito - ang kapilya ng St. Sergius (Varnitsky Trinity Monastery, 4 versts mula sa Rostov). Maaaring sabihin ng isa na ito ay isang patakaran sa mga simbahan ng Trinity na magtayo ng mga kapilya ng St. Sergius. Kahit ngayon ay bihira na silang maghiwalay. Ang pagdaragdag na ito ng mga pangalan ng Trinity at Sergius at ang pagiging matatag na ito sa paglikha ng mga templo ay malinaw na nagpapahiwatig kung kanino ang Russia ay may utang na paggalang sa mga simbahan ng Trinity at Trinity.
Mahalaga rin ang kahalagahan ng St. Sergius sa mga tuntuning pang-ekonomiya. Nagawa niyang lumikha at bumuo ng bago para sa mga lupain ng Russia noong ika-14 na siglo. uri ng mga monasteryo - cenobitic, batay hindi sa limos, ngunit sa kanilang sariling mga pang-ekonomiyang aktibidad, na humantong sa pagbuo ng isang mayaman at maimpluwensyang monastikong korporasyon. Dahil dito, mula noong ika-14 na siglo, ang mga monasteryo at ang simbahan sa pangkalahatan ay nagsimulang magkaroon ng higit at higit na impluwensya sa sekular na kapangyarihan dahil sa kanilang pagtaas ng mga kakayahan.
KONGKLUSYON
Sa kurso ng pagsulat ng sanaysay, natupad ko ang mga layunin na itinakda sa simula at nakarating sa mga konklusyon na nakabalangkas sa ibaba.
Ang Trinity Monastery na itinatag ni Sergius ay nanatili hanggang ngayon bilang pinuno sa lahat ng iba pang itinayo niya at ng kanyang mga alagad, at ng mga sumunod na tagapagtatag ng mga monasteryo. Ang mga dakilang prinsipe at mga hari ay may kaugalian na pumunta taun-taon sa Trinidad sa kapistahan ng Pentecostes at, bilang karagdagan, itinuturing nilang tungkulin nilang pumunta doon bago ang bawat mahalagang bagay, madalas na naglalakad, at humingi ng tulong at pamamagitan ng manggagawang kamangha-mangha. Sergius. Ang mga dakilang kaganapan sa panahon ng mga kaguluhan ay lalong nagpapataas sa makasaysayang kahalagahan ng Trinity Lavra.
Si St. Sergius mismo ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng Russia noong ika-14 na siglo. Hindi lamang niya pinagpala ang Labanan ng Kulikovo, marami pa siyang ginawa - itinaas niya ang diwa ng mga taong napagod ng pamatok ng Tatar-Mongol. Ito ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa tamang taktika ng isang kumander o isang mahusay na sinanay na hukbo. Idinagdag dito ang kontribusyon ni St. Sergius sa pag-unlad ng simbahan - ang paglikha ng isang bagong uri ng monasteryo at marami sa mga tiyak na pagpapakita nito.
Sa pagtatapos ng aking trabaho, nais kong banggitin ang mga salita ng Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy I: "Si Reverend Sergius, na siyang simula ng gawaing monastik sa Moscow Rus', ay ang kanyang hindi maunahang korona, isang mahusay na Siya, na nagtatag ng isang maliit na monasteryo, ay naging sa pamamagitan ng kanyang mga alagad, malapit at malayo, ang tagapag-ayos ng lahat ng buhay monastikong Ruso; siya, na taimtim na umiwas sa pamumuno sa maliliit na kapatid, ay inihanda ng Panginoon upang maging ang abbot ng buong lupain ng Russia. Naniniwala kami na hanggang ngayon ay nakatayo siya sa harap ng Trono ng Makapangyarihan bilang isang masigasig na tao sa pananalangin at isang walang sawang tagapamagitan para sa buong lupain ng Russia at para sa bawat isa sa atin na bumaling sa kanya nang may pananampalataya." Maaari lamang akong sumang-ayon sa kanya at idagdag na napaka-interesante para sa akin na magsulat tungkol kay St. Sergius ng Radonezh. Ang mga dakilang tao ay nananatili magpakailanman sa mga siglo, kung sila ay tunay na dakila. At si St. Sergius ay isa sa kanilang pinakamaliwanag na kinatawan.
ako . Kasaysayan ng pagkakatatag ng Trinity Monastery. Ang papel ni St. Sergius ng Radonezh.
Ang Trinity Monastery ay itinatag noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo (malamang noong 1345) sa siksik na kagubatan ng hilagang rehiyon ng Moscow. Sa Makovets Hill, sa pagsasama ng mga ilog ng Vondyuga at Konchura, ang magkapatid na Bartholomew at Stefan, mula sa lungsod ng Radonezh, ay nagtayo ng isang maliit na selda na gawa sa kahoy. Sa pagtanggap ng monasticism, si Bartholomew ay bababa sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ni St. Sergius. Matapos ang pagtatatag ng monasteryo, lumawak ang teritoryo nito, dumagsa ang mga tao dito. Noong 1355, isang communal charter ang ipinakilala sa monasteryo.
Ang tagapagtatag ng monasteryo, si Sergius ng Radonezh (1314 - 1392), ay sumuporta sa patakaran ng mga prinsipe ng Moscow na magkaisa ang mga puwersa upang ipaglaban ang pambansang kalayaan. Siya ay naging espirituwal na tagapagturo ng prinsipe ng Moscow na si Dmitry Ivanovich, bininyagan ang kanyang mga anak, at nakikilahok sa paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan sa internecine.
Sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo nagkaroon ng makabuluhang pagbabago sa buhay pampulitika ng Rus'. Ang pag-asa nito sa Golden Horde ay humihina nang higit pa. Tumanggi si Dmitry Ivanovich na magbigay ng kanyang parangal. Ang pinuno ng Horde, Temnik Mamai, ay nagsimulang maghanda para sa isang malaking kampanya laban sa mga lupain ng Russia. Noong tag-araw ng 1380, na nagtipon ng malalaking pwersang militar, lumipat siya sa mga hangganan ng Russia. Siya ay sinalungat hindi ng mga di-pagkakaisa ng mga prinsipeng iskwad, kundi ng isang hukbong-Russian. Bago ang mapagpasyang labanan, pumunta si Prince Dmitry sa Trinity Monastery upang makatanggap ng basbas mula kay Sergius ng Radonezh para sa isang gawa ng armas. Ipinadala ng abbot ang dalawang mandirigmang monghe na sina Alexander Peresvet at Andrei Oslyablya kasama ang prinsipe sa labanan.
Ang mga tropang Ruso ay kumilos nang mabilis at tiyak, na pinilit ang Horde na lumaban sa hindi kanais-nais na mga kondisyon. Ang makasaysayang labanan sa Kulikovo Field ay nagsimula sa isang tunggalian sa pagitan ng mga bayaning Peresvet at Temir-Murza (Chelubey). Ang kahalagahan ng Labanan ng Kulikovo ay napakalaki. Pinalakas nito ang impluwensya ng mga inspirasyon ng mahusay na tagumpay - Sergius ng Radonezh at ang kanyang monasteryo. Upang parangalan ang memorya ng mga namatay sa labanan, si Prince Dmitry, na nakatanggap na ng palayaw na Donskoy, ay muling bumisita sa Trinity Monastery.
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, inilibing si Sergius sa teritoryo ng monasteryo. Noong 1422, siya ay na-canonize at ipinahayag na "patron ng lupain ng Russia" at "tagapamagitan sa harap ng Diyos." Sa parehong taon, natapos ang pagtatayo ng Trinity Cathedral sa ibabaw ng libingan ni St. Sergius, na aktibo pa rin hanggang ngayon.
II. Ang papel ng Trinity Cathedral sa architectural ensemble ng Lavra
Ang puting bato na Trinity Cathedral (1422-1423) ay nakatayo sa lugar ng tatlong sunud-sunod na pinalitan na mga kahoy na simbahan - 1345, 1356 at 1412. Ito ay nagmamarka ng makasaysayang sentro sa paligid kung saan ang lahat ng kasunod na pagbuo ng monasteryo ensemble ay naganap. Ang maliit na parisukat sa harap nito ay napanatili pa rin ang parehong sukat tulad ng sa panahon ng katamtamang monasteryo ni Sergius. Ngunit sa paglipas ng anim na siglo, ang gayong bilang ng mga first-class na monumento ng iba't ibang panahon at istilo ay lumitaw sa paligid ng gusaling ito na halos hindi makikitang magkasama kahit saan pa. Kaya, direktang katabi ng Trinity Cathedral ay isang maliit na isang nakasulat na simbahan - Nikon's chapel (1548), hindi kalayuan sa kanila ay ang Spiritual Church (1478); sa silangan ay ang marilag na five-domed Assumption Cathedral (1559-1585), sa tabi nito ay makikita ang filigree Nadkladeznaya Chapel (huli ng ika-17 siglo); sa hilagang bahagi ang kandila ng isang limang-tiered bell tower (1740 - 1770) soars sa hangin, at ang buong kanlurang bahagi ay inookupahan ng pinalawig na Treasury gusali ng mga cell (XVII - XIX siglo). Sa mga puwang sa pagitan ng mga gusaling ito at parang binabalangkas ang mga ito, makikita ang mga silid ng Metropolitan (1778), ang monumental na Refectory sa matataas na arko ng daanan (1686-1692) na may maliit na octagonal na Mikheevsky Church (1734) sa paanan nito, isang palumpon ng mga ginintuang domes ng mataas na gate ng simbahan (1693-1699 ) sa itaas ng pangunahing pasukan sa monasteryo, ang mga solemne na palasyo ng hari ay pinalamutian ng mga tile (huli ng ika-17 siglo), ang ornate rotunda ng Smolensk Church sa isang kakaibang stylobate ng apat. curvilinear staircases - porches (1745) at ang eleganteng Hospital Chambers na may tent na Simbahan ng Zosima at Savvaty (1635-1638 ). Ang gitna ng pangunahing parisukat ng monasteryo ay minarkahan ng isang di-malilimutang tetrahedral obelisk na gawa sa sandstone (1792), sa mga gilid nito, sa mga salita ni N.M. Karamzin, "naglalarawan ng apat na panahon ng kaluwalhatian ng monasteryo at ang mga hindi malilimutang serbisyo na ibinigay nito sa Russia."
Ang Trinity Cathedral, bilang pangunahing dambana ng monasteryo, ay sumailalim sa iba't ibang mga karagdagan at pagbabago nang mas madalas kaysa sa iba pang mga gusali. Bilang isang resulta, sa simula ng ika-20 siglo, ang hitsura ng Trinity Cathedral ay naging makabuluhang baluktot.
III. Arkitektura ng Trinity Cathedral .
Ang pananaliksik at pagkatapos ay kumpletong pagpapanumbalik ng monumento (1966) ay nagpakita na ito ay isang halimbawa ng bagong uri ng templo na binuo sa lupa ng Moscow sa mga taon ng mataas na paglago ng pambansang sining na sumunod sa makabuluhang tagumpay sa Kulikovo Field. Ito ay medyo maliit na apat na haligi na simbahan na may isang simboryo at tatlong mababang apses; ang mahigpit na makinis na ibabaw ng mga dingding nito ay nakumpleto ng mga zakomara na hugis kilya, ang hugis nito ay kinuha ng dalawang hanay ng mga kokoshnik, na lumilikha ng isang paglipat sa isang hugis-tower na tambol na may tuktok na may hugis-helmet na simboryo at isang krus ng isang simpleng disenyo. Gayunpaman, sa kabila ng maliit na sukat nito, ang Trinity Cathedral ay nagbibigay ng impresyon ng isang maringal at makapangyarihang istraktura; ang buong hitsura nito ay tila binibigyang-diin ang layunin ng pang-alaala ng templo, na inilagay sa ibabaw ng libingan ni Sergius ng Radonezh. Kaya, ang kamangha-manghang slope ng mga pader patungo sa gitna ng gusali (hanggang sa 45 cm) ay hindi pangkaraniwan, na nagbibigay ng espesyal na visual na katatagan at sa parehong oras paitaas na direksyon. Ang impression na ito ay pinalakas ng pyramidal na pagpapaliit paitaas ng mataas na drum at ang pedestal nito, pati na rin ang pare-parehong paggamit ng isang katulad na pamamaraan para sa pagtatayo ng mga portal, bintana, kokoshnik, atbp.
Ang mga dingding ng katedral ay gawa sa mga regular na bloke ng puting bato; Ang makitid, kakaunti ang pagitan ng mga slit window ay binibigyang-diin ang kapal at laki ng mga istruktura nito. Ang dibisyon ng mga facade ay nagpapanatili ng tradisyonal na tatlong bahagi na istraktura, ngunit hindi na ito ang karaniwang Vladimir-Suzdal na dibisyon ng ibabaw ng dingding na may manipis na mga blades ng profile na may kalahating haligi na nagiging isang frame ng zakomari. Ang mga flat blades ng Trinity Cathedral ay napakalaking at nakakakuha ng kahalagahan ng structural pilasters; sa kanilang mga nagtitipon ay nakapatong ang isang arched masonry ng kilya-shaped zakomaras, ang field na kung saan ay pinaghihiwalay mula sa eroplano ng mga pader sa pamamagitan ng isang karagdagang ungos. Kaya, dito sa unang pagkakataon sa arkitektura ng Russia ang isang orihinal na interpretasyon ng klasikal na sistema ng pagkakasunud-sunod ay lilitaw, na pagkatapos ay nakatanggap ng isang kakaibang pag-unlad sa mga gusali ng susunod na siglo.
Ang tanging palamuti ng mga facade ng katedral ay isang malawak na sinturon ng tatlong mga laso ng mahusay na inukit na dekorasyon; tila pinagsasama-sama nito ang katawan ng templo, hinahati ito sa dalawang bahagi na hindi pantay ang taas, at umiikot din sa tuktok ng mga apses ng altar at ang mataas na tambol ng simboryo.
Salamat sa mahigpit na kaayusan sa pagtatayo ng bawat elemento ng interior, ang slope ng mga pader at pylon, ang matarik na mga hugis ng mga arko at vault ay lumikha ng impresyon ng isang mas mataas na taas sa templo kaysa sa aktwal na ito. Ang ganitong maayos na sistema ng mahusay na naisip na mga artipisyal na anggulo at optical correction (curvatures) ay pinakamahusay na nagpapatotoo sa mataas na propesyonal na kasanayan ng mga tagapagtayo ng templong ito, na perpektong pinagkadalubhasaan ang kumplikadong sining ng arkitektura.
Ang solemne na arkitektura ng Trinity Cathedral, ang kalubhaan at monumentalidad ng mga anyo nito ay tumutugma sa layunin nito bilang libingan ng isa sa mga tanyag na kampeon ng pagkakaisa ng lupain ng Russia.
Bibliograpiya
1. Baldin V. Zagorsk, M., "Sining", 1989
2. Baldin V. Zagorsk, M., "Stroyizdat", 1981
3. Count Sergey Sheremetyev Holy Trinity Sergius Lavra, M., Tipo-Lit. N.I. Kumanina, Myasnitskaya, malapit sa Post Office, 1898
4. Grekov A. Zagorsky Museum Reserve, M., "Moscow Worker", 1991
5. Nefedov A.N. Sa sinaunang Makovets, M., "manggagawa sa Moscow", 1987