Paano naiiba ang Islam sa ibang mga relihiyon? Para sa mga Muslim, ang pag-aayuno ng Ramadan ay ang pinakasagradong oras ng taon. Umiiwas sila sa lahat ng kasiyahan upang subukin ang lakas ng loob laban sa makamundong pagnanasa, upang magsisi sa kanilang mga kasalanan, upang madaig ang pagmamataas sa pangalan ng kapatawaran ng Kataas-taasan. Paano mag-ayuno sa Islam? Tatalakayin ito sa artikulo.
Pangkalahatang Impormasyon
Sa panahon ng pag-aayuno ng Islam - uraza, ang mga nag-aayuno ay hindi dapat kumuha ng anumang pagkain sa araw. Hindi sila pinapayagang uminom ng mga inuming nakalalasing o magkaroon ng matalik na relasyon. Sa kasalukuyan, may mga pagbabawal sa paninigarilyo at chewing gum (na, tulad ng alam mo, ay wala pa noong panahon ng propeta). At ang pag-inom ng alak sa Islam ay ipinagbabawal hindi lamang sa banal na buwan ng Ramadan, ngunit, sa pangkalahatan, sa buong taon. Bukod dito, hindi rin katanggap-tanggap ang kanilang pagbebenta. Hindi tulad ng Kristiyanismo, ang pag-aayuno sa Islam ay nagpapahintulot sa pagtanggap ng anumang pagkain: parehong karne at pritong pagkain. Kasabay nito, siya ay limitado sa oras. Pinapayagan na kumain lamang sa dilim. Dapat tandaan na hindi pinapayagan ng Islam ang pagkain ng karne ng ilang hayop. Halimbawa, ang baboy ay isang malaking pagbabawal.
Hindi lamang sagrado para sa mga Muslim - ang oras ng pag-aayuno. Hinahati ito ng Islam sa dalawang uri. Ang unang post ay kinakailangan. Dapat itong ipagdiwang sa banal na buwan ng Ramadan (inirerekumenda ang ikasiyam sa Pangalawa. Sa Islam, ang kalendaryo ay hindi katulad ng Gregorian. Ito ay mas maikli ng 11 araw. At kaya nga bawat taon ay dumarating ang buwan ng Ramadan sampung araw na mas maaga. Islam: tuwing Lunes at Huwebes; ika-9, ika-10, ika-11 ng buwan ng Muharram; ang unang anim na araw ng Shawwal. Bilang karagdagan sa pagtanggi sa pagkain at mga kasiyahan sa laman, ang pag-aayuno ay kinakailangan upang manalangin (magsagawa ng namaz). Ang mga pagkain ay dapat gawin bago (Fajr ) at pagkatapos ng gabi (Maghreb) .Itinuturing na sa buwang ito ang Makapangyarihan (Allah) ay higit na sumusuporta sa mga panalangin at dinaragdagan ang kahalagahan ng mabubuting gawa.
Hindi tulad sa Islam, hindi ito malungkot, ngunit maligaya. Para sa mga debotong Muslim, ito ang pinakadakilang holiday. Inihahanda nila ito nang maaga: bumili sila ng pagkain at mga regalo, dahil ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpapatawad ng mga kasalanan at sinasagot ang mga panalangin hindi lamang ng mga nag-aayuno, kundi pati na rin ng mga tumutulong sa mga nangangailangan, at na kasangkot lamang sa gawaing kawanggawa. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang pinaka-dehado ay dapat kumain sa gabi, lumahok sa holiday. Kaya naman, sa pagtatapos ng sagradong panahon, nakaugalian na ang pagkolekta ng pera (zakat) para sa mahihirap. Bilang karagdagan sa maka-Diyos na mga gawa, kailangan mong subukang huwag linlangin ang sinuman. Kung hindi, karaniwang tinatanggap na ang Makapangyarihan sa lahat ay hindi tatanggap ng pag-aayuno o mga panalangin.
Oras ng pag-aayuno
Ang Islam, tulad ng alam na ng mambabasa, ay nananawagan sa lahat ng Muslim na mag-ayuno sa banal na buwan ng Ramadan. Sa anong petsa ang pagbagsak ng kanyang opensiba ay depende sa kalendaryong lunar. Para sa bawat taon ito ay nahuhulog sa isang bagong petsa. Sa panahon ng uraza, kaugalian na bumangon bago ang pagdarasal sa umaga upang kumain ng almusal. Ang pamamaraang ito ng pagkain bago sumikat ang araw ay tinatawag na suhoor. Sinabi ng banal na propeta sa mga mananampalataya na huwag siyang pabayaan, dahil bibigyan niya ng maraming lakas upang gawin ito. Samakatuwid, hindi dapat mahirap para sa mga mananampalataya na gumising ng isang oras nang mas maaga. At inirerekumenda na kumpletuhin ang Suhur bago ang pagdarasal sa umaga - Fajra, upang hindi mahuli sa oras ng pag-aayuno.
Sa buong araw, bago ang takipsilim, ang nag-aayuno ay obligadong gumastos nang buong pagpigil, nang walang pagkain o tubig. Obligado siyang matakpan ito bago magdasal sa gabi. Kailangan mong buksan ang Iftar na may isang higop ng sariwang tubig at isang petsa. Inirerekomenda na ihinto ang pag-aayuno sa oras, nang walang pagkaantala. Pagkatapos uminom ng tubig at mga petsa, hindi mo kailangang kumain kaagad. Una kailangan mong gawin ito at pagkatapos lamang ay pinapayagan kang magsimula ng hapunan - iftar. Ang pagkain at labis na pagkain ay ipinagbabawal. Kailangan mong uminom ng sapat lamang upang matugunan ang pakiramdam ng gutom. Kung hindi, mawawalan ng kahulugan ang post. At siya, tulad ng alam mo, ay kailangan upang turuan ang pagnanasa sa katawan.
Mga aksyon na sumisira sa katawan
Ano ang pumuputol sa pag-aayuno sa Islam? Ang mga pagkilos na ito ay may dalawang uri: yaong nag-aalis ng laman sa isang tao, at yaong pumupuno sa kanya. Ang una ay kinabibilangan ng mga nasa proseso kung saan lumalabas ang ilang likido sa katawan. Tulad ng alam mo, ito ay maaaring sinasadyang pagsusuka (kung hindi ito sinasadya, ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na sira) o pagdaloy ng dugo. Gaya ng nabanggit sa itaas, bawal pumasok sa isang intimate relationship. At tulad ng alam mo, sa panahon ng prosesong ito, ang mga lalaki at babae ay naglalabas ng sekswal na genetic na materyal. Dahil sinadya ang aksyon, tumutukoy din ito sa mga paglabag.
Sa pangkalahatan, kahit na walang paglabas ng genetic na materyal, ang intimate contact ay sumisira sa mabilis. Kahit na mangyari ito sa pagitan ng mga legal na mag-asawa. Kung ang pagpapalaya ay naganap nang walang matalik na pakikipag-ugnay, ngunit sadyang (masturbation), kung gayon ito ay isang paglabag din, dahil sa Islam ang gayong aksyon ay itinuturing na isang kasalanan. Gayunpaman, kung ang isang lalaki ay sadyang nagpasya na gawin ito, ngunit walang paglabas ng sekswal na likido, kung gayon ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na sira. Hindi rin ito isang paglabag sa hindi sinasadyang pagpapalaya sa kapwa lalaki at babae.
Sa Islam, ang paglabag na ito ang pinakamalubha. Kung ang isang tao ay nagsisi, pagkatapos ay maaari niyang mabayaran ang pagkakasala sa dalawang paraan: alinman sa palayain ang alipin (sa sibilisadong mundo ito ay mahirap at halos hindi naa-access), o mag-ayuno para sa susunod na dalawang buwan. Kahit na, nang walang wastong dahilan, siya ay lumabag o nakagambala sa paghihigpit na kanyang kinakalaban sa pagkakataon ng pagsisisi para sa pangangalunya, kailangan niyang magsimula ng panibagong dalawang buwan ng pag-iwas.
Ang pagyakap at paghalik habang nag-aayuno ay pinapayagan. Ngunit ang mga pagkilos na ito ay hindi dapat humantong sa sekswal na pagpukaw, upang ang isang bagay na sumisira sa pag-aayuno ay hindi mangyari. Kung alam ng mag-asawa kung paano kontrolin ang kanilang sarili, maaari nilang mahinahon na halikan ang isa't isa. Kung walang tiwala sa iyong sarili o sa iyong mga soulmate, kailangan mong isuko ang mga yakap. Minsan nangyayari na ang pagpapalabas ng genetic na materyal ay naganap sa isang panaginip. At tulad ng alam mo, hindi kinokontrol ng isang tao ang kanyang mga aksyon sa oras na ito. Samakatuwid, ang pag-aayuno ay hindi nasira. Sa kasong ito, hindi na kailangang ibalik ito. At ang sodomy at bestiality sa Islam ay palaging mabigat na kasalanan, at hindi lamang sa buwan ng Ramadan.
Dugo habang nag-aayuno
Ang pagbibigay ng dugo ay isa ring paglabag. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan humihina ang isang tao. At masama ang pakiramdam habang ang pag-aayuno ay hindi katanggap-tanggap. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay hindi dapat maging isang donor. Kahit na talagang kinakailangan, ito ay isang paglabag. Gayunpaman, ang nag-aayuno ay maaaring makabawi sa ibang araw. Kung ang dugo ay dumaloy nang hindi sinasadya, kung gayon ang paghihigpit ay hindi nilalabag. Gayundin, ang pagbibigay ng dugo para sa pagsusuri ay hindi naaangkop sa kanya. Sa katunayan, sa kasong ito, kaunting likido ang naibigay, kaya ang tao ay hindi nakakaramdam ng panghihina. Bilang karagdagan, ang pag-aayuno sa panahon ng menstrual cycle (isang uri din ng pagdaloy ng dugo) ay hindi pinapayagan. Tulad ng alam mo, ang patas na pakikipagtalik sa panahong ito ay nakakaranas ng kahinaan at pananakit. At, tulad ng sinabi sa itaas, ang pag-aayuno ay hindi katanggap-tanggap sa ganoong oras.
Pagduduwal habang nag-aayuno
Kung ang isang taong nag-aayuno ay may mga problema sa tiyan, kung gayon hindi niya kailangang pigilan ang pagsusuka, sa takot na maaaring masira nito ang pag-aayuno. Kapag ang isang Muslim ay sadyang ipinatawag siya, pagkatapos ay walang kaparusahan para sa pagkilos na ito. Kung ang taong nag-aayuno ay hindi sinasadyang alisin ang tiyan mula sa mga nilalaman nito, hindi ito makakaapekto sa pag-aayuno. Nangangahulugan ito na hindi kinakailangan na pigilan ang pagsusuka. Ngunit ang pagtawag sa kanila ay sadyang ipinagbabawal.
Mga aksyon na pumupuno sa katawan
Kasama sa mga aksyon sa pagpuno ang mga nasa proseso kung saan pinupuno ang katawan ng tao. Ito ay ang paggamit ng pagkain at inumin. At tulad ng alam mo, hindi sila katanggap-tanggap sa oras ng liwanag ng araw. Bukod sa mga ito, ang pag-inom ng mga gamot, pagbubuhos ng dugo, at pag-iniksyon ay itinuturing ding mga karamdaman. Kung ang mga gamot ay kinuha para sa pagbabanlaw at hindi nilamon, kung gayon ito ay katanggap-tanggap. Samakatuwid, kinakailangan na uminom ng mga tabletas at iba pang mga gamot sa dilim. Gayundin, ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na sira kung ang dugo ay muling binuhusan pagkatapos na ito ay dalisayin at puspos ng mga kinakailangang sustansya. Bilang karagdagan, ang mga patak para sa mga mata at tainga o enemas ay hindi rin ipinagbabawal sa uraza. Kahit na ang pagkuha ng mga ngipin ay pinahihintulutan, sa kabila ng posibleng paglabas ng dugo mula sa mga sugat. Kung ang nag-aayuno ay gumagamit (kabilang ang asthmatics), kung gayon ang pag-aayuno ay hindi rin sira. Dahil ang hangin ay hindi pagkain at inumin, kundi gas na pumapasok sa baga.
Ang sinumang Muslim na sadyang kumain o uminom ay nakagawa ng malaking kasalanan. Samakatuwid, obligado siyang gumawa ng pagsisisi, upang bayaran ang paglabag sa ibang araw. At dobleng kasalanan ang tanggapin ang ipinagbabawal ng Islam sa anumang araw, hindi lamang sa panahon ng pag-aayuno - alak at baboy. Kung ang isang tao ay nakalimutan lamang ang tungkol sa paghihigpit (at ito ay madalas na sinusunod sa mga unang araw ng Uraza), kung gayon ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na sira. Hindi na kailangang ibalik ito. Dapat magpasalamat ang isang tao sa Makapangyarihan sa lahat sa pagpapadala sa kanya ng pagkain (at maraming nagugutom na tao sa mundo). Kung nakita ng isang Muslim na may ibang nag-aabot ng pagkain, obligado siyang pigilan siya at ipaalala sa kanya ang pag-aayuno. Ang paglunok ng laway o pagkain na nakulong sa pagitan ng iyong mga ngipin ay hindi rin problema.
Anong mga aksyon ang hindi nakakasira sa pag-aayuno?
Paano mag-ayuno sa Islam? Anong mga aksyon ang hindi makakasira nito? Bilang karagdagan sa mga kasong iyon na ipinahiwatig sa itaas, ang mga sumusunod na manipulasyon ay maaaring maiugnay sa kanila: paglalapat ng antimony sa mga mata (tulad ng alam mo, ito ay mahalaga para sa mga babaeng Muslim); pagsipilyo ng iyong ngipin gamit ang isang espesyal na brush (miswak) o isang regular na brush na walang paste. Ang paggamit ng huli ay hindi ipinagbabawal. Ang pangunahing bagay ay hindi lunukin ang produkto, kahit na bahagyang. Ang iba pang mga pamamaraan sa kalinisan ay pinapayagan din: ang paghuhugas ng ilong, bibig, pagligo. Pinapayagan din ang paglangoy, sa kondisyon na ang tao ay hindi sumisid sa kanyang ulo, dahil ito ay maaaring humantong sa pagpasok ng tubig sa katawan.
Gayundin, ang isang Muslim na ayaw lumunok ng usok ng tabako o alikabok ay hindi sumisira sa pag-aayuno. Ang paglanghap ng mga aroma ay pinapayagan din (kahit na sinadya). Kung ang mga babae (at kung minsan ang mga lalaki) ay naghahanda ng pagkain, kung gayon ito ay pinahihintulutang tikman ang mga ito. Pero bawal lunukin. Ang paggamot ng mga sugat na may mga ointment, yodo, berdeng solusyon ay pinahihintulutan. Maaaring magpagupit at magpakulay ng buhok ang mga babae. Ganun din sa mga lalaki. Bilang karagdagan, pinapayagan para sa patas na kasarian na gumamit ng mga pampaganda. Ngunit marami ang tumatanggi sa panahon ng Ramadan.
Naninigarilyo habang nag-aayuno
Ang paninigarilyo sa panahon ng uraza ay nakakasira din ng pag-aayuno. Sa pangkalahatan, ang prosesong ito ay hindi kanais-nais sa Islam, dahil ito ay nakakapinsala sa katawan at isipan, at walang laman ang pitaka. At dahil na rin sa kawalang silbi. Samakatuwid, ang sadyang paglunok ng usok ng tabako (kumpara sa hindi sinasadya) ay sumisira sa pag-aayuno. Ngunit maraming tao na nag-iingat ng kanilang uraz ay hindi nasisiyahan sa mga sigarilyo sa oras ng liwanag ng araw. Ito ay hindi tama. Dahil ang paninigarilyo ay hindi lamang sigarilyo, kundi pati na rin ang hookah ay ipinagbabawal sa buong buwan ng pag-aayuno sa Islam. Madalas mangyari na pagkatapos ng Ramadan, marami ang sumusuko sa pagkagumon na ito.
Pag-aayuno sa panahon ng pagbubuntis at paggagatas
Paano mag-ayuno sa panahon ng pagbubuntis sa Islam? Ang umaasam na ina, kung maganda ang kanyang pakiramdam, walang banta para sa kanya o para sa bata, obligado siyang sumunod sa mga paghihigpit. Kung may posibilidad ng pagkalaglag, ang pag-aayuno ay opsyonal. Ang parehong naaangkop sa mga nanay na nagpapasuso. Samakatuwid, bago ang pagsisimula ng sagradong pag-aayuno, ang mga kababaihan sa itaas ay dapat kumunsulta sa isang doktor. At pumasa sa mga kinakailangang pagsubok.
Kung hindi sila pinayuhan na mag-ayuno dahil sa isang mahirap na pagbubuntis o para sa iba pang mga kadahilanan, pagkatapos ay obligado silang bumawi para sa pag-aayuno sa ibang oras. Mas mabuti bago ang susunod na Ramadan. Bilang karagdagan, ang gayong binibini ay kailangang mamigay ng limos sa mga nangangailangan (kapwa pera at pagkain). Gayunpaman, kung ang isang babae ay hindi makabawi sa pag-aayuno dahil sa katotohanan na muli niyang dinadala ang sanggol sa ilalim ng kanyang puso o patuloy na nagpapakain, kung gayon ito ay sapat na para sa kanya na tumulong sa mahihirap.
Ang pag-aayuno para sa mga buntis sa Islam ay hindi masyadong mahigpit. Hindi ito kailangang sundin sa lahat ng tatlumpung araw na magkakasunod. Ang mga paglabag ay pinapayagan tuwing ikalawang araw. Minsan maaari kang magpahinga ng isang linggo. Ang pangunahing bagay ay panatilihin ito sa kabuuan ng tatlumpung araw. Dahil ang mga araw ng pag-aayuno sa taglamig ay higit na maikli kaysa sa mga araw ng tag-araw (sa malamig na panahon ito ay madaling araw at nagdidilim ng maaga), pinapayagan para sa mga batang ina na makabawi sa pag-aayuno sa mga araw na ito, kahit na ang Ramadan ay nasa tag-araw.
Pag-aayuno sa mga kritikal na araw
Maaari ka bang mag-ayuno sa panahon ng iyong regla? Ipinagbabawal ng Islam ang isang debotong babaeng Muslim na hindi lamang sumunod sa mga paghihigpit, kundi pati na rin magsagawa ng namaz. Kung hindi ito ginagawa ng isang babae sa mga kritikal na araw, hindi na kailangang mag-reimburse. Ang lahat ng ito ay dahil sa ang katunayan na sa mga araw na ito ang mga kababaihan ay hindi malinis. At tulad ng alam mo, ang pagtalima ng pinakamahalagang ritwal ng Islam ay pinapayagan lamang nang may kumpletong kalinisan.
Kung ang isang babae ay humawak ng mabilis, at bigla siyang nagsimulang mag-discharge, kung gayon ito ay itinuturing na sira. kailangang ibalik ng dalaga sa kanya. Ngunit kung nangyari ito pagkatapos ng takipsilim, kung gayon walang paglabag. Sa susunod na araw, kailangan mong umiwas sa mga paghihigpit hanggang sa katapusan ng buwanang cycle. Sa madaling salita, ang pag-aayuno ay dapat para sa kapakinabangan ng mga nag-aayuno, at hindi sa kapinsalaan ng mga ito. At sa isang pakiramdam ng panghihina sa katawan, maaari kang makakuha ng mas maraming negatibiti mula sa uraza kaysa sa mga positibong sandali.
Dumating na ang Ramadan - isa sa mga pinakamapagpalang buwan para sa mga Muslim - ang oras ng pag-aayuno at mga espesyal na pagpapala, pagbabayad-sala para sa mga kasalanan at pagtatalaga ng kapalaran. Sa buwan ng Ramadan, ipinagkaloob ng Allah sa mga tao ang mga dakilang pagpapala, nagpapatawad, nagpaparangal at nagkakaloob.
Mayroong ilang mga punto sa pag-aayuno na pinagdududahan ng mga tao. Upang linawin ang mga ito, ang Trend Life, sa kahilingan ng mga mambabasa, ay bumaling sa pinuno ng departamento ng organisasyon ng Caucasian Muslims Office, ang dean ng Baku Islamic University, Haji Fuadu Nurulla.
Nagiging invalid ba ang pag-aayuno (batil) kung hindi sinasadyang dumugo ang iyong ilong, o habang gumagamit ng kutsilyo o gunting, o kung kinakamot mo ang iyong balat hanggang sa dumugo, halimbawa, pagkatapos makagat ng lamok o iba pang insekto?
Hindi. Ang pangunahing bagay ay hindi maging isang donor, iyon ay, hindi kusang-loob na mag-abuloy ng dugo. Ngunit kung ang iyong dugo ay magliligtas sa isang tao mula sa kamatayan, kung gayon, walang alinlangan, posible, sa isang pambihirang kaso, na maging isang donor. Ito ay isang maka-Diyos na gawa. Ang pag-aayuno, siyempre, ay masisira, ngunit ang araw na ito ay maaaring mabayaran sa buong taon. Sa pangkalahatan, ang anumang pinsalang natanggap ay hindi nakakaabala sa pag-aayuno, kahit na ang isa sa mga bahagi ng katawan ay nasira.
- Maaari bang magbigay ng mga iniksyon?
Mga pain reliever o antipyretics lamang. Kung may pangangailangang medikal para sa paggamot, kung gayon ang pag-aayuno ay hindi nasira. Kung ang iniksyon ay nagpapakain sa katawan ng mga bitamina na nagpapatibay, kung gayon ito ay imposible. Hindi ka rin dapat uminom ng anumang uri ng tableta. Kung ang isang tao ay biglang nagkasakit, isang iniksyon lamang ang maaaring ibigay.
- Maaari mo bang putulin ang iyong mga kuko, buhok at ahit habang nag-aayuno?
Posible, ngunit mas mahusay na umiwas. Dahil sa panahon ng pag-aayuno, ang isang tao ay hindi lamang umiiwas sa pagkain at pag-inom, ngunit ang lahat ng bahagi ng katawan ay dapat na naaayon sa pag-aayuno na ito.
- Maaari ba akong gumamit ng mga pabango, pampaganda o deodorant?
Hindi naman bawal, pero mas mabuting umiwas. Huwag kalimutan na ang kolorete mula sa mga labi ay maaaring pumasok sa katawan, at ito ay hindi katanggap-tanggap sa panahon ng pag-aayuno. Ganoon din ang amoy mula sa mga deodorant. Ang sadyang paglanghap ng isang bagay na may nakikitang anyo, tulad ng usok (usok ng insenso, pati na rin ang pabango, atbp.), ay nakakasira ng pag-aayuno. Ipinagbabawal ang makapal na hamog, usok at singaw (mga butil ng harina, alikabok, usok ng sigarilyo, atbp.) na pumasok sa katawan sa pamamagitan ng tainga, bibig o ilong, hindi ka rin ngumunguya ng gum at gumawa ng enema.
- Maaari ba akong gumamit ng mga ointment at gel para sa balat?
Ang mga sustansya ay ginagawang hindi wasto ang pag-aayuno. Ngunit maaari kang gumamit ng gamot.
Maaari bang gumawa ng mga cosmetic procedure ang mga babae? Halimbawa, pag-aalis ng kilay, pagtanggal ng buhok, pagtanggal ng acne at blackhead.
Ang pagbunot ng kilay ay hindi nakakasira ng pag-aayuno. Ngunit ito ay mas mahusay na pigilin ang sarili mula sa pagsasagawa ng mga kosmetikong pamamaraan, dahil gumagamit sila ng masustansiyang paraan.
- Posible bang magtanggal ng ngipin o magsagawa ng pagsusuri sa ngipin, maglagay ng filling?
Mas mainam na huwag magsagawa ng mga aksyon na nagdudulot ng pagkawala ng dugo, kabilang ang pagkuha ng ngipin. Tanging sa kaso ng emerhensiya, at pagkatapos ay sa kondisyon - huwag lunukin ang dugo at mga gamot. Kung ang mga gilagid ay dumudugo at ang nag-aayuno ay lumunok ng dugo na may laway, kung gayon ang pag-aayuno ay sira.
- Ito ay mainit na tag-araw ngayon. Posible bang lumangoy sa dagat at magpaaraw sa araw? Maligo ka?
Ang pagligo, pagligo, paglalaba ay hindi nakakasira ng pag-aayuno. Gayunpaman, dapat mag-ingat upang maiwasan ang pagpasok ng tubig sa lalamunan. Ang pagkuha ng tan mula sa araw ay hindi rin makakaapekto sa pag-aayuno, habang ang pagligo ay tiyak na makakasira nito. Hindi inirerekomenda ang paglangoy habang nag-aayuno. Kung ang tubig ay hindi sinasadyang nalunok, o kung ang tubig ay pumasok sa katawan sa pamamagitan ng ilong, ang pag-aayuno ay masisira at ito ay kailangang bayaran.
- Maaari ba akong gumamit ng mga patak para sa ilong, mata at tainga?
Ang pag-aayuno ay hindi sira. Ngunit kung may nakapasok sa iyong lalamunan, kailangan mo itong iluwa kaagad.
- Nakakasira ba ng pag-aayuno ang pagsusuka?
Ang pagsusuka, kung sinasadya, ay nakakasira ng pag-aayuno. Kung ang nag-aayuno ay sumusuka ng labag sa kanyang kalooban, kung gayon ang pag-aayuno ay hindi nasira, kailangan mo lamang banlawan ang iyong bibig.
Kabilang sa 12 buwan ng kalendaryong Muslim, ito ay Ramadan na nakikilala sa pamamagitan ng pagiging sagrado nito at hindi walang kabuluhan na ang buwang ito ay tinatawag na Korona ng Taon, "Shahrullah" (ang buwan ng Allah) at "Ziyafatullah" (ang kapistahan ni Allah).
Ayon sa hadith ng Propeta Muhammad (C), kapag dumating ang buwan ng Ramadan, ang mga pintuan ng Paraiso ay bumukas at ang mga pintuan ng Impiyerno ay sarado. Mahal na mga Muslim! Isabuhay natin ang buwan ng Ramadan sa pagkakataong ito. Itakwil natin ang mga makamundong tukso sa loob ng hindi bababa sa isang buwan, at susubukan natin para sa kapakanan ng isang mas mabuting buhay. Huwag sabihin: "Hindi ito nagtagumpay sa taong ito, gagawin ko ito sa susunod na taon." Ang isang kilalang hadith ay nagsabi: "Kung alam ng mga tao ang tunay na kahulugan ng Ramadan, kung gayon nais nilang tumagal ang Ramadan sa isang buong taon." Kung paanong nililinis ng ulan ng taglagas ang lupa ng lahat ng alikabok, ang buwan ng Ramadan ay naglilinis ng mga kaluluwa ng mga mananampalataya mula sa mga kasalanan.
Ito ay sa buwan ng Ramadan na ang Banal na Quran ay ipinahayag kay Propeta Muhammad (C). Ang Qur'an ay nagsabi tungkol sa pag-aayuno: "O kayong mga naniniwala! Ang pag-aayuno ay ipinag-utos para sa inyo, tulad ng pag-aayuno sa mga nauna sa inyo - marahil ay matatakot kayo sa Diyos! - para sa mga binilang na araw; at sino sa inyo ang may sakit. o landas, kung gayon - ang bilang ng iba pang mga araw. At para sa mga makakagawa nito - pantubos sa pamamagitan ng pagpapakain sa dukha. Sinumang kusang-loob na kumuha ng mabuti, ito ay mas mabuti para sa kanya. At para sa iyo na mag-ayuno, ito ay mas mabuti para sa iyo , kung alam mo. "
Ang pag-aayuno (uraza) sa Ramadan ay isa sa mga haligi ng Islam. Dapat itong sundin ng bawat Muslim na nasa hustong gulang at nasa tamang pag-iisip. Ang mga matatandang tao (dapat magbayad ng fidia), mga buntis na kababaihan, mga nagpapasusong ina, mga taong may sakit na napipilitang uminom ng mga gamot, at mga manlalakbay na nag-aayuno sa labas ng tahanan (ang distansya ay dapat na hindi bababa sa 100 km) ay pinahihintulutan na huwag pansinin ang uraz. Gayunpaman, sa hinaharap, kailangan nilang magbayad para sa lahat ng mga araw ng pag-aayuno.
Sa panahon ng pag-aayuno, ipinagbabawal na uminom ng pagkain at gamot na kasing laki ng gisantes, uminom ng tubig o gamot, o makipagtalik sa oras ng liwanag ng araw.
“Ang pag-aayuno ay hindi lamang pag-iwas sa pagkain at pag-inom, kundi pag-iwas din sa mga kasalanang ginawa ng dila at iba pang bahagi ng katawan. Hindi ka dapat magsalita ng masama tungkol sa isang tao, gumawa ng masasamang gawa, ngunit sa kabaligtaran, sa buwang ito dapat mong subukang gumawa ng mabuti hangga't maaari, "sabi ng Niyaz Hazrat Sabirov.
Kailan hindi itinuturing na sira ang pag-aayuno?
Ayon sa imam-khatyb ng Apanaev mosque, Niyaz khazrat Sabirov, kung ang isang Muslim ay umiinom ng tubig sa oras ng liwanag ng araw o kumain ng isang bagay dahil sa pagkalimot, ang uraza ay hindi itinuturing na nilabag.
"Sa ganitong mga kaso, sinasabi nila: Pinakain siya ng Allah," sabi ni Niyaz Hazrat Sabirov. - Ngunit kung ang nag-aayuno ay sadyang kumuha ng pagkain sa ipinagbabawal na oras, pagkatapos ay kailangan niyang gumawa ng pagbabayad-sala - ang patuloy na pag-aayuno sa loob ng dalawang buwang lunar o upang pakainin ang 60 mahihirap na tao.Gayundin, sa panahon ng uraza, pinapayagan na tikman ang mga biniling kalakal at ngumunguya ng pagkain para sa bata.
Maaari ba akong magpa-inject sa panahon ng Ramadan?
“Anumang bagay na itinurok sa katawan ng tao ay ipinagbabawal sa panahon ng pag-aayuno, samakatuwid, hindi maaaring magbigay ng mga iniksyon. Kung ang isang tao ay may sakit at kailangang uminom ng gamot, hindi niya dapat iwasan ang kanyang mata, ”komento ni Niyaz Khazrat Sabirov.
Ang isang pagbubukod ay ang paggamot sa mga linta.
Pagkatapos ng paglubog ng araw, ang lahat ng mga pagbabawal ay inalis. Larawan: AiF / Ruslan Ishmukhametov
Pwede ba akong lumangoy?
Ang pagsisid at paglangoy ay hindi kanais-nais, dahil ang tubig ay pumapasok sa ilong at bibig. Kung sa maaraw na araw ay nauuhaw at nanghihina ang katawan, mas mabuting maligo na lang o magpunas ng basang tuwalya.
Totoo ba na hindi ka maaaring magsipilyo ng iyong ngipin sa panahon ng uraza?
Sa panahon ng uraza, pinapayagan na subaybayan ang kalinisan ng oral cavity sa tulong ng isang sivak - ito ay isang toothpick na ginawa mula sa mga sanga at ugat ng isang puno. Ang Sivak ay may malakas na amoy at kaaya-ayang lasa. Pinapalakas nito ang gilagid, nagpapatingkad ng ngipin at nagpapasariwa ng hininga.
"Ang paggamit ng toothpaste sa panahon ng pag-aayuno ay hindi kanais-nais, dahil maaari itong pumasok sa katawan. Samakatuwid, ang siwak ay isang mahusay na kapalit. Maaari kang bumili ng gayong toothpick sa anumang tindahan ng Muslim, "sabi ni Niyaz Hazrat Sabirov.
Maaari ka bang kumain ng karne pagkatapos ng paglubog ng araw?
Pagkatapos ng paglubog ng araw, maaari mong kainin ang lahat ng hindi ipinagbabawal ng Islam. Paalalahanan po namin kayo na ang baboy at alak ay mahigpit na ipinagbabawal. Ang karne na kinakain ay dapat na halal."Sa pagsisimula ng gabi, kaagad pagkatapos ng paglubog ng araw, ang nag-aayuno ay kumukuha ng magaan na pagkain, 2 oras bago ang bukang-liwayway (syakhar), isang mas siksik na pagkain. Ang mga bisita, kamag-anak, kamag-anak, kaibigan o kapitbahay ay iniimbitahan sa ritwal ng gabi ng pagsira ng ayuno. Ang gayong pakikitungo ay itinuturing na isang maka-Diyos na gawa at nagsisilbi para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Ito ay kanais-nais na sa mga naroroon ay mayroong isang taong nakakaalam ng Quran o hindi bababa sa mga pangunahing panalangin. Sa gayong hapunan, binabasa ang mga surah, pinag-uusapan nila ang mga gawa ni Allah at ng kanyang mga propeta. Ang maliit na pag-uusap ay hindi rin ipinagbabawal, ”sabi Haji Abdullah Dubin.
Ang Panalangin ay Magpapalakas
Si Niyaz Hazrat Sabirov ay nasa opisina mula noong siya ay 8 taong gulang. Ayon sa kanya, hindi siya nakaranas ng matinding paghihirap noong buwan ng Ramadan.
“Mukhang hindi kakayanin ang 18 oras na walang pagkain at tubig, ngunit tumutulong si Allah. Para sa mga nagsisimulang mag-ayuno, ipinapayo ko sa kanila na maglaan ng mas maraming oras sa pagdarasal at pag-aralan ang Quran. Kung maaari, kailangan mong matulog nang higit pa, halimbawa, pagkatapos ng panalangin bago lumubog ang araw. Pinapayuhan ko ang mga atleta na huminto sa pagsasanay sa panahon ng pag-aayuno, upang makatipid ng lakas, "sabi ni Niyaz hazrat Sabirov.
Ano ang pinapayagan at ano ang hindi pinapayagan sa panahon ng uraza? Sa pagsagot sa tanong na ito, nais kong ituro na ang mga pinahihintulutang aksyon ay ipinag-uutos, kanais-nais at pangalawa, pati na rin ang mga ipinagbabawal na aksyon ay mahigpit na ipinagbabawal, hindi kanais-nais at mga aksyon na lumalabag sa etika ng pag-aayuno.
Mga ipinag-uutos na aksyon Ang mga ipinag-uutos na aksyon ay nahahati sa dalawang kategorya: mga panloob na obligasyon (rukn) at panlabas na obligasyon (shurut) at ang mga sumusunod na bagay ay maaaring maiugnay sa mga ito:
Ang panloob na mga obligasyon ng pag-aayuno (rukn) ay ang batayan nito, ang hindi pagsunod sa kung saan ay humahantong sa isang paglabag sa pag-aayuno: pag-iwas sa pagkain, inumin at pakikipagtalik mula sa simula ng madaling araw hanggang sa paglubog ng araw.
Ang mga panlabas na obligasyon (shurut) ay nahahati sa tatlong uri:
· Mga tuntunin ng pangako (shurut wujub).
· Mga tuntunin ng pagtupad ng mga obligasyon (shurut adai wujub).
· Mga kondisyon para sa tamang pagpapatupad (shurut sikha).
Mga tuntunin ng pangako:
1. Islam. Tulad ng alam mo, ang pag-aayuno ay pagsamba para sa kapakanan ng Allah na Makapangyarihan sa lahat, na nangangahulugan na ang taong nag-aayuno ay kinakailangan na maging isang Muslim at ipakita ang kanyang pagsunod sa Allah at mag-ayuno alang-alang sa Kanyang mukha. Ang pag-aayuno ay hindi tinatanggap hanggang ang isang tao ay nag-aayuno para sa kapakanan ng Nag-iisang Makapangyarihang Allah.
3. Pagdating ng karamihan. Ang mga kondisyong ito ay kinakailangan din para sa pag-aayuno. Sa Islam, ang isang bata o isang baliw ay walang legal na kakayahan, hindi sila kinakailangang sumunod sa mga canon ng Islam, ngunit dapat tandaan na kung ang bata ay mag-aayuno, kung gayon ang gantimpala ay itatala para sa bata at sa mga magulang. Maipapayo na turuan ang mga bata na mag-ayuno mula sa edad na pito, ngunit dapat silang pilitin na mag-ayuno kapag sila ay umabot sa sampung taon. Ang batayan ay ang mga salita ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Sanayin ang inyong mga anak na magdasal sa edad na pito at bugbugin sila (puwersa) kapag sila ay umabot na sa sampung taon." Sunun Dar Qutani1 \ 230 Sa paggawa ng paghahambing sa panalangin, ang mga iskolar ng Islam ay nagsasabi na ang parehong sitwasyon ay naaangkop sa pag-aayuno.
4. Kaalaman sa darating na buwan ng Ramadan. Ang kamangmangan sa Islam ay may kahalagahan para sa kapatawaran ng mga kasalanan at sa pag-alis ng katuparan ng isang obligasyon.
Mga kondisyon para sa katuparan ng obligasyon:
Ang puntong ito ay naiiba sa naunang isa dahil ang mga nabanggit sa itaas ay hindi sinisingil ng pag-aayuno sa lahat, at ang dalawang kategoryang ito ay obligadong isagawa ang pag-aayuno bilang batayan, ngunit hindi obligado sa probisyong ito, ngunit may karapatan sa pag-aayuno.
1) maging malusog para sa pag-aayuno
2. hindi sa daan (iyon ay, hindi upang maging isang manlalakbay).
Ang dalawang kondisyong ito para sa pagpapahintulot na masira ang pag-aayuno ay binanggit sa Quran sa Sura al-Bakara sa 184 ayah: "Sino sa inyo ang may sakit o nasa daan para sa bilang ng iba pang mga araw."
Mga kundisyon para sa tamang pagpapatupad: Ang hindi pagsunod sa mga kundisyong ito ay humahantong sa paglabag sa pag-aayuno.
1. Ang intensyon para sa pag-aayuno. Gaya ng sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Ang bawat gawa ay sa pamamagitan ng layunin." Sinipi ng Hadith si Al-Bukhari # 1. Ito ay sapat na upang gumawa ng isang intensyon na obserbahan ang pag-aayuno sa Ramadan sa simula ng buwan. Kahit na hindi man lang niya nilayon ang Ramadan, ang pag-aayuno ay ituturing pa rin na parang hawak niya ang Ramadan.
2. Ang babae ay kailangang malinis mula sa regla at
3. Postpartum hemorrhage. Si Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Sa panahon ng regla at pagdurugo pagkatapos ng panganganak, iniwan namin ang pag-aayuno at pagdarasal, at binabayaran lamang namin ang pag-aayuno." Hadith na sinipi ni Imam Muslim # 335;
4. Ito ay kinakailangan upang pigilin ang sarili mula sa mga aksyon na sumisira sa mabilis.
Mga kanais-nais na aksyon sa panahon ng pag-aayuno:
1. Pagtanggap ng "suhoor" (ed. Almusal ng isang nag-aayuno bago ang bukang-liwayway. Gaya ng ipinadala mula sa Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Kumain bago mag-umaga, tunay na sa suhoor ay mayroong biyaya (barakat) ." Sinipi ng Hadith si al-Bukhari ;
2. Huwag ipagpaliban ang pagsira ng ayuno (ed. - Iftar). Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay nagsabi: "Ang mga tao ay nasa kabutihan hangga't sila ay nagmamadali sa pagsira ng kanilang pag-aayuno" Sipi ng Hadith kay al-Bukhari;
3. Iwanan ang mga aksyon na maaaring magdulot ng paglabag sa pag-aayuno (tulad ng mahabang paglangoy sa pool, pagdaloy ng dugo, pagtikim ng pagkain, habang nagluluto, pagmumog;
4. Pakainin ang mga nag-aayuno. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Sinuman ang magpapakain sa taong nag-aayuno, ang kanyang gantimpala ay katulad ng gantimpala ng nag-aayuno na kanyang pinakain at walang bababa sa gantimpala sa pag-aayuno." Ang hadith na ito ay sinipi ni at-Tirmidhi sa aklat na "Targib at Tarhib" 2 \ 146;
5. Upang simulan ang pag-aayuno hindi sa isang maruming estado. At sa kaso ng paglapastangan, ipinapayong maligo bago madaling araw;
6. Pagbigkas ng arko kapag nag-aayuno (ed. - iftar): "Allahumma lyakya sumtu wa ala rizkykya aftartu wa alayka tavakkaltu wa bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu wa ma akhartu";
7. Upang pigilan ang wika mula sa mga hindi kinakailangang salita at mga bahagi ng katawan mula sa hindi kinakailangang mga aksyon (tulad ng tsismis, manood ng TV). Dito pinag-uusapan natin ang mga walang laman na gawain, tulad ng mga ipinagbabawal na gawain, kung gayon ang pag-abandona sa mga ito ay ipinag-uutos, tulad ng pagkalat ng paninirang-puri, pagsisinungaling;
8. Gumawa ng mas maraming kabutihan. Ang gantimpala para sa mabubuting gawa sa buwan ng Ramadan ay tinataasan ng hanggang 70 beses;
9. Patuloy na pagbabasa ng Quran at pag-alala kay Allah;
10. Pagsunod sa "Igtikyaf" (ed. - pagiging nasa mosque), lalo na sa huling sampung araw. Sinabi ni Aisha (nawa'y kalugdan siya ng Allah) na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) ay sumasamba sa huling 10 araw sa paraang hindi niya sinasamba sa mga ordinaryong panahon. "Ang Hadith ay ibinigay sa Muslim Collection Blg. 1175;
11. Madalas na pagbigkas ng salitang "Allahumma innaka afuvwun tuhibbul afwa fagfu anni", na nangangahulugang, "O Allah tunay na ikaw ay Mapagpatawad at mahilig magpatawad, kaya patawarin mo ako!"
12. Naghihintay para sa gabi ng predestinasyon.
Pangalawang mga aksyon, sa pagsunod kung saan walang kasalanan o gantimpala:
1. Mga halik, kung ang isang tao ay nangingibabaw sa kanyang sarili. Hinalikan ng Sugo ng Allah (saw) ang kanyang asawa habang siya ay nag-aayuno. Ang Hadith ay sinipi ni al-Bukhari at Muslim;
2. Paglalapat ng antimonyo at insenso;
3. Pagsisipilyo, gamit ang miswak. "Tulad ng iniulat mula sa Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), palagi siyang gumagamit ng miswak sa kanyang pag-aayuno." Ang hadith na ito ay sinipi ni at-Tirmidhi;
4. Paghuhugas ng bibig at ilong;
5. Maikling paliligo. "Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay naligo sa karumihan habang siya ay nag-aayuno." Ang hadith na ito ay ibinigay ni al-Bukhari, Muslim;
6. Hindi sinasadyang paglunok ng niyebe o alikabok sa bibig;
7. Hindi sinasadyang pagsusuka;
8. Singhot ng mga amoy.
Mga posisyon na siyang dahilan ng pagpayag sa isang tao na masira ang pag-aayuno:
1. Sakit. Kung ang pag-aayuno ang dahilan ng pagsususpinde ng paggamot o paglala ng sakit;
2. Ang landas, ang layo nito ay higit sa 89 kilometro. Ang isang tao ay nagiging manlalakbay mula sa sandaling umalis siya sa pamayanan na kanyang tinitirhan. Kung ang isang tao ay nagsimulang mag-ayuno at kung siya ay kailangang maglakbay sa araw, siya ay mahigpit na ipinagbabawal na matakpan ang pag-aayuno sa araw na iyon. Ang isang manlalakbay ay pinahihintulutan na magsagawa ng pag-aayuno sa daan kung siya ay may tiwala sa kanyang sarili at hindi nakakaabala sa kanya. Ito ay ipinahiwatig ng talata ng Qur'an: "Sino sa inyo ang may sakit o nasa daan na ganoon ang bilang ng ibang mga araw." Sura al-Bakara 184 ayah;
3. Pagbubuntis at pagpapasuso, kung may banta sa kalusugan ng bata. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Katotohanan, inalis ng Dakilang Allah ang pag-aayuno para sa manlalakbay at pinaikli ang pagdarasal, inalis din Niya ang obligasyon ng pag-aayuno sa mga buntis at nagpapasuso." Isinalaysay ni Imam Ahmad, "Askhab Sunnan" na aklat ng Naylul-Avtar 4 \ 230;
4. Panghihina dahil sa katandaan, sakit na walang lunas, kapansanan. Ang lahat ng mga siyentipiko ay nagkakaisa sa batas na ito. Si Ibn Abbas, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi tungkol sa mga salita ng Allah "At para sa mga makakagawa nito, tubusin sa pamamagitan ng pagpapakain sa mahirap na tao" Sura al-Bakar "184 ayah:" Ang mga talatang ito ay patungkol sa mga matatandang mahihina na hindi makapag-ayuno. . para sa kanilang pagsira ng ayuno, kailangan nilang pakainin ang isang mahirap na tao para sa bawat araw na hindi nila nalampasan. "Ang hadith na ito ay sinipi ni al-Bukhari;
5. Pagpipilit na hindi nakadepende sa tao mismo.
Mga hindi kanais-nais na pagkilos sa panahon ng pag-aayuno:
1. Pagtikim ng pagkain;
2. Ngumunguya sa isang bagay;
3. Mga halik kung ang isang tao ay hindi maka-get over sa kanyang sarili;
4. Pagsasagawa ng mga ganitong aksyon na humahantong sa panghihina ng katawan at maaaring maging sanhi ng paglabag sa pag-aayuno, tulad ng pag-donate ng dugo sa panahon ng pag-aayuno;
5. "Pinagsanib na pag-aayuno" - mag-ayuno ng dalawang araw o higit pa nang magkasunod na hindi binabali ang ayuno sa pagitan nila. Messenger. Ang Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay nag-ayuno ng ilang araw na sunud-sunod at hindi sinira ang pag-aayuno. Nag-ayuno din ang kanyang mga kasama at ang sugo. Ipinagbawal sila ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Tapos yung messenger. Ang Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay nagsabi: "Ako ay hindi katulad mo, tunay na si Allah ay nagpapakain sa akin at nagbibigay ng tubig sa akin" Sinipi ng Hadith si Bukhari at Muslim Naylul Avtar 4 \ 219;
6. Pagmumumog;
7. Pag-aaksaya ng oras sa walang laman na usapan.
Mga ipinagbabawal na aksyon - mga aksyon na lumalabag sa pag-aayuno, nahahati sila sa dalawang uri:
1. Mga aksyon na lumalabag sa pag-aayuno at nangangailangan ng muling pagdadagdag at kabayaran (60 araw ng tuluy-tuloy na pag-aayuno para sa isang putol na araw sa buwan ng Ramadan). Mayroong dalawang naturang paglabag:
1. Sinadya ang pagkain sa panahon ng pag-aayuno. Kung ang nag-aayuno ay kumuha ng pagkain dahil sa pagkalimot, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay hindi naputol. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Sinuman ang kumain o uminom sa panahon ng pag-aayuno dahil sa pagkalimot, kung gayon ay huwag siyang makagambala sa pag-aayuno - katotohanang si Allah ay nagpakain sa kanya at nagpainom sa kanya." Sinipi ng Hadith si al-Bukhari # 1831 at Muslim # 1155;
2. Sinadyang pakikipagtalik sa panahon ng pag-aayuno. Nang ang isang Bedouin ay nakipagtalik sa kanyang asawa, ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nag-utos sa kanya na palayain ang alipin, at kung hindi, pagkatapos ay mag-ayuno nang tuluy-tuloy sa loob ng 60 araw, at kung hindi niya kayang pakainin ang 60 mahihirap. mga tao. Hadith na sinipi ni Al Jamagha, Naylul Avtar 4 \ 214;
Mga pagkilos na sumisira sa pag-aayuno at nangangailangan lamang ng muling pagdadagdag (1 araw ng pag-aayuno para sa 1 putol na araw sa buwan ng Ramadan). Mayroong higit sa 75 tulad ng mga paglabag (pitompu't lima), ngunit maaari silang iutos sa tatlong panuntunan:
1. Lunukin ang isang bagay na hindi pagkain o gamot, tulad ng isang butones;
2. Pag-inom ng pagkain o gamot ayon sa mga probisyon sa itaas, na nagpapahintulot sa pagsira ng ayuno bilang, halimbawa, sa kaso ng karamdaman. Nagkamali sa paglunok ng tubig sa panahon ng paghuhugas, nagkamali sa pagsira ng pag-aayuno (pagkain, iniisip na lumubog na ang araw, ngunit hindi ganoon), sinasadyang pagsusuka;
3. Hindi kumpletong pagtatalik (kapag hindi magkadikit ang dalawang ari) tulad ng paglabas ng semilya kapag hinawakan ang asawa.
Sa banal na buwan ng Ramadan para sa lahat ng mga Muslim, ang bawat mananampalataya ay sinusunod ang Uraza - isang pag-aayuno ng 30 araw ayon sa kalendaryong lunar. Hindi tulad ng pag-aayuno ng mga Kristiyano, ang pag-aayuno ng Muslim ay hindi nagpapataw ng mga paghihigpit sa dami at komposisyon ng pagkain. Ang pagbabawal ay nahuhulog sa oras ng pagtanggap ng pagkain, ibig sabihin, hindi pinapayagan na kumain mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw. Tulad ng anumang pag-aayuno, ang Uraza ay hindi isang diyeta, una sa lahat, ito ay isang pagkakataon upang linisin at pagalingin ang kaluluwa sa pamamagitan ng pagtanggi sa masasamang pag-iisip at pagkilos. Ngunit maraming pansin ang binabayaran sa paglilinis ng katawan sa kultura ng Islam. Paano maayos na panatilihin ang Uraza para sa isang babae at hindi makapinsala sa katawan sa pamamagitan ng sapilitang gutom?
Bakit panatilihin ang Uraza sa buwan ng Ramadan?
Ang Uraz sa Ramadan ay gaganapin, una sa lahat, para sa kapatawaran ng mga kasalanan, ito ay isang pagkakataon para sa isang debotong Muslim na magbayad-sala para sa mga kasalanan na kanyang nagawa mula noong katapusan ng nakaraang pag-aayuno. Ang dalawampu't siyam o tatlumpung araw ng ikasiyam na buwan ng kalendaryong lunar ay Ramadan, ang buwan ng mahigpit na pag-aayuno. Ang mananampalataya ay hindi pinapayagan na kumuha ng hindi lamang pagkain, ngunit kahit na tubig sa araw, ito ay obligado din na gumawa ng mabubuting gawa, maaari silang maging:
- Pagsisisi.
- Pagbasa ng Quran.
- Mga pagpapakita ng pagkabukas-palad at awa.
- Sipag sa Pagsamba.
Ngayong buwan, espesyal na atensyon ang ibinibigay sa mga panalangin, at ang kanilang bilang ay dumarami. Kung ang isang Muslim ay nakahanap ng mga dahilan upang hindi magsagawa ng namaz (mga panalangin), kung gayon madali siyang makabalik sa gawaing ito sa simula ng buwan ng Ramadan. Ilang oras bago ang bukang-liwayway, ang mananampalataya ay binibigkas ang isang intensyon kung saan siya ay nagsasagawa upang obserbahan ang Uraz ngayon, pagkatapos nito ay isinasagawa ang obligadong panalangin, at pagkatapos lamang na maaari kang magsimulang kumain. Kung ang isang Muslim ay nasa isang rehiyon kung saan ang araw ay mas mahaba kaysa sa gabi, kung gayon siya o ang kanyang komunidad ay maaaring mag-isa na magpatibay ng karaniwang pamantayan ng oras upang hindi kumplikado ang pag-aayuno.
Tandaan na gumawa ng mabubuting gawa
Paano mapapanatili ng isang babae si Uraz?
Sa Uraz, ang mga Muslim, kapwa lalaki at babae, ay ipinagbabawal na magkaroon ng matalik na relasyon sa oras ng liwanag ng araw. Kahit na ang paghalik ay bawal kung ito ay humantong sa paglunok ng laway. Ang mga tunay na naniniwalang mag-asawa ay ganap na iniiwan ang matalik na buhay sa buong tatlumpung araw na pag-aayuno. Ang parusa sa pakikipagtalik ay palawigin ang pag-aayuno ng isa pang 60 araw, o tumulong sa 60 taong nangangailangan.
Ayon sa kaugalian, pagkatapos ng paglubog ng araw, ang mga mananampalataya ay nagtitipon kasama ang mga kapitbahay at kanilang mga pamilya upang manalangin at kumain ng pagkaing inihanda ng mga kababaihan sa araw. Ang mga kababaihan lamang ang pinapayagan sa proseso ng pagluluto, at pinapayagan silang tikman ang pagkain habang nagluluto, ang mas malakas na kasarian ay pinagkaitan ng pagkakataong ito.
Ang isang babae sa Uraza ay dapat magbigay ng tulong sa mga nangangailangan
Paano kumain ng maayos?
Ang haba ng araw at gabi sa buwan ng Ramadan ay nag-iiba sa araw-araw. Samakatuwid, ang mga unang araw ng pag-aayuno, kapag ang mga oras ng liwanag ng araw ay mas mahaba kaysa sa gabi, ay lalong mahirap obserbahan. Pagsagot sa tanong na "Paano panatilihing tama si Uraz para sa isang babae nang walang pinsala sa kanyang kalusugan?"
- Buong butil.
- Isang isda.
- bran ng bigas.
- Bakwit.
- Legumes.
- Mga mani.
- Prutas.
- Mga buto.
- Ang mga gulay ay halos berde.
Ang pagkain sa Ramadan ay dapat na kasing simple hangga't maaari nang walang mga frills, hindi ka dapat mag-overload sa diyeta na may mga kumplikadong pinggan. Ang pag-aayuno ay, una sa lahat, isang paghihigpit sa panlabas na kasiyahan at libangan, pagtanggi sa labis, lahat ng ito ay totoo para sa pagkain. Ang isang diyeta na hindi naglalaman ng mga kumplikadong pritong pagkain, maraming pampalasa at mainit na sarsa ay mas madali para sa katawan na matunaw, at ito ay napakahalaga sa mga kondisyon ng pang-araw-araw na pangmatagalang pag-aayuno. Ito ay lalong nagkakahalaga ng pag-iwas sa pang-aabuso ng mga sibuyas, bawang, mainit na paminta, mga buto ng caraway at mustasa, ang mga produktong ito ay nag-aambag sa isang pagtaas sa antas ng hydrochloric acid, na nakakapinsala sa gutom na katawan. Para sa hapunan, subukang kumain ng mga pagkaing mababa ang calorie at huwag lumampas sa karne.
Ang mga alituntunin ng pag-aayuno ng Muslim ay nagbabawal sa paggamit ng tubig sa araw, kaya ang pangangailangan para sa likido ay dapat masiyahan sa gabi. Upang gawin ito, kailangan mong uminom ng hindi bababa sa dalawang litro ng likido. Ang tubig ay hindi dapat carbonated, mas mabuti ang herbal na tsaa o mineral na tubig.
Ang pag-aayuno ay nagsasangkot ng paglilimita sa panlabas na kasiyahan at pagsuko ng labis.
Panalangin
Sa kultura ng Islam, isang espesyal na lugar ang ibinibigay sa pagdarasal, sa Ramadan ang bilang ng araw-araw na namaz ay tumataas. Pagkatapos ng tradisyonal na gabing Isha, darating ang oras, obligado para sa lahat ng tapat na humahawak ng Uraz, ang Taraweeh na panalangin, na tumatagal hanggang sa unang sinag ng araw. Maaari ka lamang manalangin nang mag-isa kung ang mananampalataya ay malayo sa mosque o napapaligiran ng mga tao ng ibang relihiyon. Nakaugalian na purihin ang Allah at ang Propeta Muhammad sa pamamagitan ng sama-samang pagdarasal.
Ano ang ipinagbabawal na gawin?
Ang mga Muslim na may hawak ng Uraza ay may mahigpit at hindi masyadong mahigpit na pagbabawal. Ang pagkakaroon ng paglabag sa isang mahigpit na pagbabawal, ang mga mananampalataya ay kailangang parusahan sa pamamagitan ng pagpapalit sa araw kung saan ang pagbabawal ay nilabag ng 60 araw ng mahigpit na pag-aayuno, nang walang karapatang matakpan ito. Ang ganitong matinding parusa ay ipapataw ng mga taong sadyang kumakain, nakikipagtalik o naghihikayat ng pagsusuka sa panahon ng Ramadan. Nalalapat din ang panuntunang ito sa paggamit ng mga gamot, halo, iniksyon.
Para sa paglabag sa mga hindi mahigpit na pagbabawal, ibinibigay din ang parusa, ngunit hindi gaanong seryoso. Ang isang paglabag ay aabutin ng Muslim ng isang dagdag na araw ng pag-aayuno. Ang pasanin na ito ay kailangang pasanin para sa mga sumusunod na pagkakasala:
- Kumakain ng pagkain para sa pagkalimot.
- Hindi sinasadyang pagsusuka.
- Ang paglunok ng hindi maaaring maiugnay sa pagkain o gamot.
- Ang paghawak sa asawa, paghalik sa oras ng liwanag ng araw o sa gabi, kung hindi sila humantong sa pakikipagtalik.
Anumang araw bago magsimula ang bagong Ramadan ay mabuti para sa mga refund para sa paglabag sa pagbabawal.
Ilaan ang iyong oras sa panalangin
Sa anong edad nag-aayuno ang mga babae?
Maaaring hindi mag-ayuno ang isang batang babae hanggang sa kanyang ikalabinlimang kaarawan. Mayroong ilang mga dahilan kung bakit ang isang mananampalataya ng Muslim ay may karapatang magsimulang humawak ng Uraz bago ang panahong ito. Ang una ay, siyempre, ang pagnanais ng batang babae mismo. Ang pangalawa, maagang regla, ang mga batang babae na may sapat na gulang hanggang 15 taong gulang ay maaaring panatilihin ang Uraza.
Maraming mga siyentipiko at manggagamot ang nahati sa kanilang mga opinyon, na nagtatalo tungkol sa mga benepisyo at pinsala ng pag-aayuno, ngunit karamihan pa rin ay tumatagal ng posisyon ng mga positibong epekto ng prosesong ito.
Dahil sa unti-unting pagtanggi sa pagkain, inaalis ng katawan ang lahat ng mga labis na naipon. Ang mga ito ay mga asin, at mapaminsalang mga acid ng apdo, at labis na taba at iba pang mga sangkap na negatibong nakakaapekto sa normal na paggana ng katawan.
Ang pagsunod sa mga batas ng Uraza, ang mga tao mula pa noong una ay gumaling sa maraming mga talamak at talamak na sakit, pinalakas ang kanilang kaligtasan sa sakit at mga mekanismo ng pagtatanggol.
Ang isang baguhan, una sa lahat, ay dapat tandaan na ang Ramadan ay hindi isang buwan ng diyeta, ngunit tatlumpung araw ng pagsuko ng mga labis sa pamamagitan ng pagpapatahimik sa mga pagnanasa sa laman, pati na rin ang isang pagkakataon na italaga ang sarili sa Allah at luwalhatiin ang pangalan ng Propeta Muhammad. Mayroong ilang mga halata at simpleng mga patakaran na nagbibigay ng ideya kung paano maayos na hawakan ang Uraz sa isang babae at isang lalaki, kung sila ay mga debotong Muslim. Pagtanggi na kumain ng pagkain at likido, mula sa pagiging malapit sa oras ng liwanag ng araw. Tulong at awa sa mga nangangailangan. Ito ay mga halimbawa ng maka-Diyos na pag-uugali na humahantong sa kapatawaran ng mga kasalanan.
Nakaugalian na mag-imbita ng isang Muslim sa isang hapunan sa gabi, na ganap na nakakaalam ng Koran at maaaring kawili-wiling magsabi ng mga sagradong kwento at kwento tungkol sa mga gawa ng mga banal. Sa panahon ng pagkain, ang mga pag-uusap sa mga pang-araw-araw na paksa ay pinapayagan din.
Ang pagsunod sa mga batas ng Uraza, maibabalik mo ang iyong kalmado at espirituwal na balanse
Maaari bang panatilihin ang Uraza ng mga buntis at nagpapasuso?
Ang babaeng Muslim na dinadala ang kanyang anak sa ilalim ng kanyang puso o isang ina na nagpapasuso sa isang bagong panganak ay may karapatang magpasya para sa kanyang sarili kung susundin si Uraza o hindi. Ang mga pagpapasyang ito ay dapat gawin na isinasaalang-alang ang estado ng kalusugan ng ina at anak, pati na rin ang posibilidad ng potensyal na pinsala sa bawat isa sa kanila.
Ang isang mananampalataya sa panahon ng regla ay hindi sinusunod ang Uraz, ganyan ang batas. Ang regla sa Islam, tulad ng sa Kristiyanismo, ay itinuturing na isang maruming bagay, samakatuwid, ito ay lumalabag sa pagsunod sa Uraza.
Ang babae mismo ay may karapatang magpasya kung dapat niyang bayaran ang mga napalampas na araw ng pag-aayuno, pagkatapos ng mga dahilan na humadlang dito ay tumigil na sa pag-iral.
Uraza nang walang kumpletong paghuhugas
Ang ritwal na kadalisayan ay kinakailangan para sa isang babae para lamang sa panalangin. Kung, dahil sa mga pangyayari, ang kumpletong paghuhugas ay hindi ginawa bago ang simula ng Uraza, hindi nito mapipigilan ang isang babae sa pag-aayuno. Kahit na sa mga kasong iyon kapag sa bisperas ng unang araw ng Ramadan mayroong isang matalik na relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, o natapos ang regla sa gabi bago ang Uraz.
Kailan ang iyong regla
Kasunod ng mga canon ng Islam, sa panahon ng regla, ang isang babae ay dapat tumanggi na obserbahan ang Uraza. Hindi na kailangang magutom at magsagawa ng Namaz. Ang mga ito ay hindi mga tampok ng indulhensiya, ngunit, sa kabaligtaran, ang parusa ng isang babae para sa kanyang karumihan sa katawan. Ang isang orthodox na babaeng Muslim ay dapat magsagawa ng sagradong ritwal ng Namaz lamang sa kondisyon na ang ritwal na kadalisayan ay sinusunod. Hindi mo maaaring luwalhatiin si Allah bilang marumi. Ang mga napalampas na araw ng Ramadan ay dapat na maibalik sa pagtatapos ng babaeng cycle. Ang mga napalampas na panalangin ay hindi pinupunan.
Ang ritwal at kadalisayan ng katawan ay ang susi sa tamang pagdiriwang ng Uraza
Paano mag-ayuno sa mainit na panahon?
Madalas na nangyayari na ang buwan ng Ramadan ay bumagsak sa mainit na panahon, kapag ang pagtanggi sa tubig ay maaaring negatibong makaapekto sa kagalingan ng mga tao. Sa katunayan, sa Uraz, ang mga Muslim ay ipinagbabawal hindi lamang uminom, kundi pati na rin kumuha ng tubig sa kanilang mga bibig upang banlawan sila. Ito ay pinaniniwalaan na walang isang patak ang dapat pumasok sa tiyan ng tao.
Ayon sa batas ng Islam, ang mga indulhensiya ay may bisa para sa mga taong ang kalusugan ay maaaring nasa panganib sa mainit na araw.
Paano mag-aayuno ang may sakit?
Kung ang isang babaeng Muslim ay may sakit, at ang kanyang karamdaman ay maaaring tumindi sa panahon ng gutom (halimbawa, diabetes mellitus), kung gayon sa mga ganitong kaso ang babae ay may karapatang kumain tuwing ibang araw. Ang layunin ng Uraza ay hindi isang hunger strike, ngunit ang pagpapabuti ng iyong espiritu at katawan.
Hindi ka maaaring kumain nang labis, lalo na sa araw ng dakilang Eid Eid Bayram. Maaaring kabilang sa diyeta ng mga babaeng Muslim ang mga sariwang prutas, mani, at ilang gulay.
Video: Paano hawakan si Uraza sa unang pagkakataon
Sa pinakaunang pagkakataon na mas mahirap para sa isang babae na panatilihin ang Uraz, dahil nang maaga, bago dumating ang Ramadan, kailangan niyang ihanda ang sarili, at ang pinakamahalagang bagay ay isipin na ang pinakadakilang holiday ay naghihintay sa kanya.
Para sa pagsunod sa lahat ng mga alituntunin ng pag-aayuno, ang isang tao ay gagantimpalaan ng pagpaparami ng mabubuting gawa na ginawa. Kapag lumampas sa batas ng Uraza, nang hindi lubos na kinakailangan, ang isang babae ay obligadong magbigay ng pera sa mga mahihirap at nagugutom.