Talaga bang nagkaroon ng Baha? Ang tanong na ito ay gumugulo sa isipan ng buong sangkatauhan sa loob ng maraming siglo. Totoo ba na ang buong populasyon ay nawasak sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos mula sa mukha ng Lupa sa isang iglap sa isang barbarong paraan? Ngunit kumusta naman ang pag-ibig at awa, na iniuugnay sa Maylalang ng lahat ng relihiyon sa daigdig?
Sinusubukan pa rin ng mga siyentipiko sa buong mundo na makahanap ng maaasahang mga katotohanan at isang siyentipikong paliwanag para sa pandaigdigang baha. Ang tema ng Baha ay lumilitaw sa mga akdang pampanitikan, at sa mga pagpipinta ng mga sikat na artista, ang pahayag ng Bibliya ay sumasalamin sa buong kapangyarihan ng mga natural na elemento. Sa sikat na canvas ng Aivazovsky, ang nakamamatay na cataclysm ay inilalarawan nang napakalinaw at makatotohanan na tila personal na nasaksihan ito ng mahusay na pintor. Alam ng lahat ang sikat na fresco ni Michelangelo na naglalarawan ng mga kinatawan ng sangkatauhan isang hakbang bago ang kanilang kamatayan.
"Ang Baha" ni Michelangelo Buonarroti
Ang tema ng Flood ay isinama sa screen ng American filmmaker na si Darren Aronofsky sa pelikulang Noah. Iniharap niya sa madla ang kanyang pananaw sa sikat na kuwento sa Bibliya. Ang pelikula ay nagdulot ng maraming kontrobersya at magkasalungat na mga pagsusuri, ngunit walang iniwan na walang malasakit. Inakusahan ang direktor ng pagkakaiba-iba ng script mula sa pangkalahatang tinatanggap na balangkas ng pag-unlad ng mga kaganapan sa pagtatanghal ng Bibliya, ng pagiging matagal at kalubhaan ng pang-unawa. Gayunpaman, ang may-akda sa simula ay hindi nag-claim ng pagka-orihinal. Ang katotohanan ay nananatili: ang pelikula ay pinanood ng halos 4 na milyong mga manonood, at ang box office ay higit sa 1 bilyong rubles.
Kung ano ang sinasabi ng Bibliya
Alam ng bawat tao ang tungkol sa kasaysayan ng Baha sa pamamagitan ng sabi-sabi. Magsagawa tayo ng mabilis na iskursiyon sa kasaysayan.
Hindi na kayang tiisin ng Diyos ang kawalan ng pananampalataya, kahalayan at katampalasanan na ginawa ng mga tao sa lupa, at nagpasya na parusahan ang mga makasalanan. Ang Baha ay nilayon upang wakasan ang pag-iral ng mga tao sa pamamagitan ng kamatayan sa kailaliman ng dagat. Tanging si Noe at ang kanyang mga mahal sa buhay noong panahong iyon ang karapat-dapat sa awa ng Maylalang, na namumuhay ng maka-Diyos.
Sa patnubay ng Diyos, kinailangan ni Noe na gumawa ng arka na makatiis sa mahabang paglalakbay. Ang sisidlan ay dapat na may isang tiyak na sukat, at kailangan itong nilagyan ng mga kinakailangang kagamitan. Ang termino para sa pagtatayo ng arka ay napagkasunduan din - 120 taon. Kapansin-pansin na ang pag-asa sa buhay noong panahong iyon ay kinakalkula sa mga siglo, at sa oras ng pagkumpleto ng gawain, ang edad ni Noe ay 600 taon.
Isa pa, inutusan si Noe na pumasok sa arka kasama ang buong pamilya. Bilang karagdagan, sa mga kulungan ng barko ay inilagay ang isang pares ng maruruming hayop mula sa bawat uri (yaong hindi kinakain dahil sa relihiyon o iba pang mga pagkiling, at hindi rin ginagamit para sa mga sakripisyo), at pitong pares ng malinis na hayop na umiiral sa lupa. Ang mga pintuan ng arka ay sarado, at ang oras ng pagtutuos ng mga kasalanan ay dumating para sa buong tao.
Ang langit ay tila bumukas, at ang tubig ay dumaloy sa lupa sa isang walang katapusang malakas na batis, na hindi nag-iiwan ng pagkakataong mabuhay. Ang mga elemento ay nagngangalit sa loob ng 40 araw. Maging ang mga hanay ng bundok ay nawala sa ilalim ng haligi ng tubig. Tanging ang mga pasahero ng arka ang nananatiling buhay sa ibabaw ng walang katapusang karagatan. Pagkaraan ng 150 araw, nagsimulang humupa ang tubig, at ang barko ay dumaong sa Bundok Ararat. Pagkalipas ng 40 araw, nagpakawala si Noe ng isang uwak sa paghahanap ng lupain, ngunit maraming pagtatangka ang hindi nagtagumpay. Ang kalapati lamang ang nakahanap ng lupa, pagkatapos nito ay natagpuan ng mga tao at hayop ang lupa sa ilalim ng kanilang mga paa.
Ginawa ni Noe ang ritwal ng paghahain, at nangako ang Diyos na hindi na mauulit ang baha, at magpapatuloy ang pag-iral ng sangkatauhan. Kaya nagsimula ang isang bagong pag-ikot sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ayon sa plano ng Diyos, ito ay mula sa mga matuwid sa katauhan ni Noe at ng kanyang mga inapo na inilatag ang pundasyon ng isang bagong malusog na lipunan.
Para sa isang karaniwang tao sa kalye, ang kuwentong ito ay puno ng mga kontradiksyon at nagtataas ng maraming mga katanungan: mula sa purong praktikal na "kung paano naging posible na makabuo ng tulad ng isang malaking pamilya sa tulong ng isang pamilya" hanggang sa moral at etikal "ito ba karapat-dapat talaga ang mass murder."
Maraming tanong ... Subukan nating hanapin ang mga sagot.
Pagbanggit ng Baha sa mitolohiya ng mundo
Sa pagtatangkang hanapin ang katotohanan, bumaling tayo sa mga alamat mula sa ibang mga mapagkukunan. Pagkatapos ng lahat, kung gagawin natin ito bilang isang axiom na ang pagkamatay ng mga tao ay napakalaking, kung gayon hindi lamang mga Kristiyano ang nagdusa, kundi pati na rin ang iba pang mga nasyonalidad.
Karamihan sa atin ay nakikita ang mga alamat bilang mga engkanto, ngunit kung gayon sino ang may-akda? At ang kaganapan mismo ay medyo makatotohanan: sa modernong mundo parami nang parami ang nakamamatay na mga buhawi, baha at lindol na nakikita sa lahat ng sulok ng mundo. Daan-daan ang mga biktima ng mga likas na sakuna, at kung minsan ay nangyayari ito kung saan hindi dapat.
Mitolohiyang Sumerian
Ang mga arkeologo na nagtrabaho sa mga paghuhukay ng sinaunang Nippur ay natuklasan ang isang manuskrito, na nagsasabing sa presensya ng lahat ng mga diyos, sa inisyatiba ng panginoon ng Enlil (isa sa tatlong nangingibabaw na mga diyos), napagpasyahan na ayusin ang isang malaking baha. Ang papel ni Noah ay ginampanan ng isang karakter na nagngangalang Ziusudra. Ang elemento ay nagngangalit sa loob ng isang buong linggo, at pagkatapos na umalis si Ziusudra sa kaban, nagdala ng sakripisyo sa mga diyos at nagkamit ng imortalidad.
"Batay sa parehong listahan (approx. Nippur royal list), maaari nating tapusin na ang baha ay nangyari 12 libong taon BC. e."
(Wikipedia)
Mayroong iba pang mga bersyon ng malaking baha, ngunit lahat sila ay may isang makabuluhang pagkakaiba sa biblikal na interpretasyon. Itinuturing ng mga mapagkukunang Sumerian na ang kapritso ng mga diyos ang dahilan ng sakuna. Isang uri ng kapritso upang bigyang-diin ang iyong kapangyarihan at lakas. Sa Bibliya, ang diin ay ang sanhi ng kaugnayan ng buhay sa kasalanan at ang ayaw na baguhin ito.
“Ang kuwento sa Bibliya tungkol sa Baha ay naglalaman ng isang nakatagong kapangyarihan na maaaring makaimpluwensya sa kamalayan ng buong sangkatauhan. Walang alinlangan na ang mismong layuning ito ay itinakda sa pagtatala ng ulat ng Baha: ang turuan ang mga tao ng moral na paggawi. Wala sa iba pang paglalarawan ng Baha na makikita natin sa mga mapagkukunang walang kaugnayan sa Bibliya, sa bagay na ito, ay ganap na naiiba sa kuwentong ibinigay dito."
- A. Jeremias (Wikipedia)
Sa kabila ng iba't ibang mga kinakailangan para sa isang pandaigdigang baha, may binabanggit ito sa mga sinaunang manuskrito ng mga Sumerian.
Mitolohiyang Griyego
Ayon sa sinaunang mga mananalaysay ng Greek, mayroong tatlong baha. Ang isa sa mga ito, ang Deucalion flood, ay bahagyang nagsasapawan sa kuwento ng Bibliya. Parehong nagliligtas na arka para sa matuwid na Deucalion (part-time na anak ni Prometheus) at isang pier sa Mount Parnassus.
Gayunpaman, ayon sa balangkas, ang ilan sa mga tao ay nagawang makatakas mula sa baha sa tuktok ng Parnassus at ipagpatuloy ang kanilang pag-iral.
Mitolohiyang Hindu
Narito tayo ay nahaharap sa, marahil, ang pinaka-kamangha-manghang interpretasyon ng baha. Ayon sa alamat, ang tagapagtatag ng Vaivasvata ay nakahuli ng isda, kung saan nagkatawang-tao ang diyos na si Vishnu. Ipinangako ng isda si Vaivasvat na kaligtasan mula sa paparating na baha bilang kapalit ng pangakong tutulungan siyang lumaki. Dagdag pa, ang lahat ay ayon sa biblikal na senaryo: sa direksyon ng isang isda na lumaki sa napakalaking laki, ang matuwid na tao ay gumagawa ng isang barko, nag-iipon ng mga buto ng halaman at nagsimula sa isang paglalakbay na pinamumunuan ng isang tagapagligtas ng isda. Huminto sa bundok at magsakripisyo sa mga diyos - ang katapusan ng kwento.
Sa mga sinaunang manuskrito at ibang mga tao ay may mga pagtukoy sa isang malaking baha na bumago sa kamalayan ng tao. Hindi ba't hindi naman basta-basta ang mga ganitong pagkakataon?
Ang pandaigdigang baha mula sa pananaw ng mga siyentipiko
Ganyan ang kalikasan ng tao na tiyak na kailangan natin ng matibay na katibayan ng pagkakaroon ng isang bagay sa katunayan. At sa kaso ng isang pandaigdigang baha na tumama sa lupa libu-libong taon na ang nakalilipas, walang mapag-aalinlanganan ng sinumang direktang saksi.
Ito ay nananatiling bumaling sa opinyon ng mga nag-aalinlangan at isinasaalang-alang ang maraming mga pag-aaral ng likas na katangian ng paglitaw ng tulad ng isang malaking baha. Hindi na kailangang sabihin, may iba't ibang mga opinyon at hypotheses sa isyung ito: mula sa pinakakatawa-tawa na mga pantasya hanggang sa mga teoryang nakabatay sa siyentipiko.
Ilang Icarus ba ang kailangang bumagsak para malaman ng isang tao na hinding-hindi siya aakyat sa langit? Gayunpaman, nangyari ito! Ganun din sa baha. Ang tanong kung saan maaaring magmula ang gayong dami ng tubig sa mundo ngayon ay may paliwanag na siyentipiko, dahil posible ito.
Maraming hypotheses. Ito ang pagbagsak ng isang higanteng meteorite, at isang malakihang pagsabog ng bulkan, na nagdulot ng tsunami na walang katulad na lakas. Iniharap ang mga teorya tungkol sa napakalakas na pagsabog ng methane sa kailaliman ng isa sa mga karagatan. Magkagayunman, ang Baha ay isang hindi maikakaila na makasaysayang katotohanan.... Napakaraming ebidensya mula sa arkeolohikong pananaliksik. Maaari lamang sumang-ayon ang mga siyentipiko sa pisikal na katangian ng sakuna na ito.
Ang malakas na pag-ulan na nagpapatuloy sa loob ng ilang buwan ay nasa kasaysayan nang higit sa isang beses. Gayunpaman, walang kakila-kilabot na nangyari, ang sangkatauhan ay hindi napahamak, at ang mga karagatan sa mundo ay hindi umapaw sa mga baybayin nito. Kaya naman, ang katotohanan ay dapat hanapin sa ibang bagay. Ang mga modernong grupong siyentipiko, na kinabibilangan ng mga climatologist, meteorologist at geophysicist, ay sama-samang naghahanap ng sagot sa tanong na ito. At napaka-matagumpay!
Huwag nating saktan ang mga mambabasa ng mga sopistikadong pormulasyon na pang-agham para sa isang taong mangmang. Sa madaling salita, ang isa sa mga tanyag na teorya ng paglitaw ng Baha ay ganito ang hitsura: dahil sa kritikal na pag-init ng loob ng lupa sa ilalim ng impluwensya ng isang panlabas na kadahilanan, nahati ang crust ng lupa. Ang crack na ito ay hindi lokal, ang split sa loob ng ilang oras, hindi nang walang tulong ng panloob na presyon, ay tumawid sa buong mundo. Ang mga laman ng underground bowels ay agad na pumutok, karamihan sa mga ito ay underground na tubig.
Nagawa pa nga ng mga siyentipiko na kalkulahin ang kapangyarihan ng emisyon, na higit sa 10,000 (!) Beses na mas mataas kaysa sa pinaka-kahila-hilakbot na malakihang pagsabog ng bulkan na nangyari sa sangkatauhan. Dalawampung kilometro - sa taas na ito na ang haligi ng tubig at mga bato ay tumaas... Ang mga kasunod na hindi maibabalik na proseso ay nagbunsod ng malakas na pagbuhos ng ulan. Nakatuon ang mga siyentipiko sa tubig sa lupa, dahil maraming mga katotohanan na nagpapatunay sa pagkakaroon ng mga imbakan ng tubig sa ilalim ng lupa, ilang beses na lumampas sa dami ng karagatan sa mundo.
Kasabay nito, inamin ng mga mananaliksik ng mga natural na anomalya na hindi laging posible na makahanap ng isang pang-agham na paliwanag para sa mekanismo ng paglitaw ng mga elemento. Ang Earth ay isang buhay na organismo na may napakalaking enerhiya, at sa anong direksyon ang puwersang ito ay maaaring idirekta - ang Diyos lamang ang nakakaalam.
Konklusyon
Bilang konklusyon, nais kong ialok para sa paghatol ng mambabasa ang punto ng pananaw ng ilang klero tungkol sa Baha.
Si Noe ay gumagawa ng arka. Hindi lihim, hindi sa ilalim ng takip ng gabi, ngunit sa malawak na liwanag ng araw, sa isang burol at kasing dami ng 120 taon! May sapat na panahon ang mga tao para magsisi at magbago ng buhay - binigyan sila ng Diyos ng pagkakataong ito. Ngunit kahit na ang walang katapusang linya ng mga hayop at ibon ay patungo sa arka, nakita nila ang lahat bilang isang kamangha-manghang pagtatanghal, hindi napagtatanto na kahit na ang mga hayop sa oras na iyon ay mas banal kaysa sa mga tao. Ang mga nabubuhay na nilalang ay hindi gumawa ng isang solong pagtatangka upang iligtas ang kanilang mga buhay at kaluluwa.
Hindi gaanong nagbago mula noon ... Kailangan pa rin natin ang mga salamin lamang - mga aksyon kapag ang kaluluwa ay hindi kailangang magtrabaho, at ang mga kaisipan ay nababalot ng cotton candy. Kung ang bawat isa sa atin ay tatanungin ng isang katanungan tungkol sa antas ng ating sariling moralidad, maaari ba nating taimtim na sagutin kahit man lang sa ating sarili na tayo ay may kakayahang maging mga tagapagligtas ng bagong sangkatauhan sa papel ni Noe?
Sa panahon ng mga taon ng pag-aaral, kahanga-hanga noong 70s - 80s ng huling siglo, pinalaki ng mga guro ang kakayahang bumuo ng kanilang pananaw sa isang simpleng tanong: "At kung ang lahat ay tumalon sa balon, tatalon ka rin ba?" Ang pinakasikat na sagot ay: “Siyempre! Bakit ako mananatiling mag-isa?" Masayang nagtawanan ang buong klase. Handa kaming mahulog sa bangin, para lang doon magkasama. Pagkatapos ay may nagdagdag ng parirala: "Ngunit hindi mo na kailangang gawin muli ang iyong araling-bahay!", At ang isang napakalaking pagtalon sa kalaliman ay naging ganap na nabigyang-katwiran.
Ang kasalanan ay isang tuksong nakakahawa. Sa sandaling sumuko ka dito, halos imposibleng huminto. Ito ay tulad ng isang impeksyon, tulad ng isang sandata ng malawakang pagkawasak. Naging uso ang pagiging imoral. Ang kalikasan ay walang alam na iba pang panlunas sa pakiramdam ng kawalan ng parusa, kung paano ipakita sa sangkatauhan ang kapangyarihan nito - hindi ba ito ang dahilan ng madalas na natural na sakuna ng mapangwasak na kapangyarihan? Marahil ito ay isang panimula sa isang bagong Baha?
Siyempre, hindi natin sususukin ang lahat ng sangkatauhan gamit ang parehong brush. Maraming mababait, disente at tapat na tao sa atin. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang kalikasan (o ang Diyos?) Sa ngayon ay nagbibigay-daan lamang sa atin na maunawaan kung ano ang kaya nitong ...
Keyword "bye".
Ang pangunahing pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa Baha para sa karamihan ay ang Bibliya. Kasabay nito, ang mga pagtukoy dito ng mga mananampalataya ay mukhang normal. Ang mga sanggunian sa Bibliya mula sa alternatibong mga indibidwal na may likas na kakayahan ay mukhang katawa-tawa - pagkatapos ng lahat, ang parehong mga indibidwal ay nagsasabi na ang Bibliya ay isang kathang-isip, ngunit may kumpiyansa na inaayos ang kanilang "mga katotohanan" dito.
Iminumungkahi kong palawakin ang aking pananaw, at magpakita ng ilan pang umiiral na mga alamat tungkol sa Dakilang Baha sa iba't ibang mga tao sa mundo. Sa artikulong ito, pag-uusapan lamang natin ang tungkol sa mga alamat, nang walang data mula sa arkeolohiya at iba pang mga agham.
Pandaigdigang baha. Biblikal na bersyon.
“... Pagkaraan ng pitong araw ang tubig ng baha ay dumating sa lupa. Sa ikaanim na raang taon ng buhay ni Noe, sa ikalawang buwan, sa ikalabing pitong araw ng buwan, sa araw na iyon, lahat ng bukal ng malaking kalaliman ay nabuksan, at ang mga bintana ng langit ay nabuksan. At nagkaroon ng ulan sa lupa sa loob ng apat na pung araw at apat na pung gabi ... At nagkaroon ng baha sa loob ng apat na pung araw sa ibabaw ng lupa, at ang tubig ay dumami, at itinaas ang daong at ito ay tumaas sa ibabaw ng lupa. At ang tubig ay lumakas at lalong lumakas sa ibabaw ng lupa, at ang daong ay lumutang sa ibabaw ng tubig. At ang tubig ay lumaking mainam sa ibabaw ng lupa, na anopa't natakpan ang lahat ng matataas na bundok na nasa silong ng buong langit. Ang tubig ay tumaas ng labinlimang siko sa ibabaw nila, at ang mga bundok ay natakpan. At ang bawat laman na gumagalaw sa ibabaw ng lupa ay nawalan ng buhay: mga ibon, at mga baka, at mga hayop, at lahat ng mga gumagapang sa lupa, at lahat ng mga tao. Lahat ng may hininga ng espiritu ng buhay sa mga butas ng ilong nito, lahat ng nasa tuyong lupa, ay namatay. At ang bawat nilalang na nasa ibabaw ng lupa ay nalipol; mula sa tao hanggang sa mga baka, at mga gumagapang na bagay at mga ibon sa himpapawid, sila ay nalipol sa lupa: si Noe lamang ang natira at ang kasama niya sa sasakyan. At dumami ang tubig sa lupa sa loob ng isang daan at limang pung araw. At naalaala ng Dios si Noe, at ang lahat ng mga hayop, at ang lahat ng mga hayop na kasama niya sa sasakyan; at dinala ng Dios ang hangin sa lupa, at tumigil ang tubig. At ang mga bukal ng kalaliman at ang mga bintana ng langit ay sarado, at ang ulan mula sa langit ay tumigil. At unti-unting bumalik ang tubig mula sa lupa, at nagsimulang bumaba ang tubig pagkaraan ng isang daan at limampung araw. At huminto ang kaban sa ikapitong buwan, nang ikalabing pitong araw ng buwan, sa mga bundok ng Ararat. At ang tubig ay unti-unting humupa hanggang sa ikasampung buwan; sa unang araw ng ikasampung buwan, lumitaw ang mga taluktok ng mga bundok."
Ganito ang sinasabi ng banal na aklat ng mga Kristiyano at Hudyo tungkol sa Baha. At kung isasalin mo ang kanyang mga patotoo sa wika modernong agham tungkol sa Earth, nakuha natin ang sumusunod na larawan.
Una: ang sanhi ng sakuna. Ayon sa Bibliya, ang dahilan ay ang poot ng Diyos, na bumagsak sa ganap na tiwaling sangkatauhan. Ang kasaysayan ng relihiyon, mitolohiya, alamat ay nagbibigay sa atin ng maraming halimbawa kung paano ang mga natural na sakuna tulad ng tagtuyot, pagsabog ng bulkan, lindol, baha, ay binibigyang kahulugan bilang "parusa ng Diyos". Samakatuwid, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang natural na kababalaghan, na binibigyang kahulugan ng mga tagalikha ng Bibliya nang buong alinsunod sa kanilang pananaw sa mundo.
Pangalawa: mekanismo ng baha. Malamang na mauunawaan na ang iba't ibang natural na phenomena ang sanhi ng mga pagbaha sa ating siglo. Ito ang mga lindol na nagdudulot ng mga dambuhalang tsunami wave, at mga pagbaha sa tagsibol na nauugnay sa natutunaw na niyebe, at mga bagyo, at mga bagyo na nagdadala ng tubig sa dagat sa mga bukana ng ilog at mabababang dalampasigan, at malalakas na ulan, at mga dam break. Ayon sa Bibliya, "nabuksan ang lahat ng bukal ng malaking kalaliman," at "nabuksan ang mga bintana ng langit." Hindi mahirap bigyang-kahulugan ang "mga bukas na bintana ng langit": malinaw na pinag-uusapan natin ang tungkol sa malakas na pag-ulan. Kung paano maunawaan ang binuksan na "mga mapagkukunan ng mahusay na kalaliman" ay isang kontrobersyal na tanong. Ito ay maaaring tsunami waves, at hurricane-driven na tubig, o isang storm surge.
ikatlo: ang bilis ng baha. Sinasabi ng Bibliya na "nagkaroon ng baha sa loob ng apatnapung araw." Gayunpaman, pagkatapos ng anim na parirala, sinabi na ang tubig ay "lumakas sa lupa sa loob ng isang daan at limampung araw." Marahil dito tayo ay nakikitungo sa isang uri ng pagkakamali o isang madulas na dila, dahil kahit na higit pa, pagkatapos ng dalawang parirala, sinasabi na "ang tubig ay unti-unting bumalik mula sa lupa, at ang tubig ay nagsimulang bumaba pagkatapos ng isang daan at limampung araw. " Kaya, malamang, ang "apatnapung araw" ay ang panahon ng pagtaas ng baha, ang pagdating ng mga tubig, at ang "isang daan at limampung araw" ay ang oras ng tagal nito, ang oras ng mataas na katayuan ng tubig.
Ikaapat: pagtatapos ng baha. Isinasaalang-alang ng Bibliya na ang dahilan ng pagtigil ng baha ay ang katotohanan na ang Diyos ay "naalaala si Noe, at ang lahat ng mga hayop, at ang lahat ng mga baka na kasama niya sa arka." Ang teknolohiya ay inilarawan nang mas makatotohanan: "ang mga bintana ng langit ay sarado", tulad ng "mga bukal ng kalaliman", ang tubig ay tumigil, dahil "dinala ng Diyos ang hangin sa lupa" at "ang ulan ay tumigil". Ang tubig baha ay "unti-unting humupa hanggang sa ikasampung buwan" (ayon sa isa pang opsyon; ang tubig ay humupa sa loob lamang ng tatlong linggo).
Ikalima: antas ng tubig baha. Dito, literal na sinasabi ng Bibliya ang sumusunod: “natakpan ng tubig ang lahat ng matataas na bundok na nasa ilalim ng buong langit,” at ang tubig sa ibabaw nito ay tumaas ng “labinlimang siko,” ibig sabihin, pito at kalahating metro.
Ikaanim: ang laki ng baha. Binaha ang buong lupa, kasama na ang "lahat ng matataas na bundok." Ang tuyong lupa ay nanatili lamang "sa mga bundok ng Ararat", kung saan nanatili ang banal na si Noe kasama ang kanyang arka.
Ikapito: pinsalang dulot. “Ang bawat nilalang na nasa ibabaw ng lupa ay nawasak; mula sa tao hanggang sa mga baka, at mga gumagapang na bagay at mga ibon sa himpapawid." Namatay ang lahat, "si Noe lamang ang natira at ang kasama niya sa arka."
At sa arka, bukod kay Noe, ay "ang kanyang mga anak na lalaki at ang kanyang asawa at ang mga asawa ng kanyang mga anak na lalaki ... at (ng malilinis na ibon at maruruming ibon) ng malinis at maruruming hayop (at ng mga hayop) at ng lahat ng gumagapang sa lupa. " isang pares sa isang pagkakataon (ayon sa isa pang bersyon, isang pares ng maruruming nilalang ang kinuha, at pitong pares ng malinis).
ikawalo: dating ng baha. Sinasabi ng Bibliya na nagsimula ang baha "sa ikaanim na raang taon ng buhay ni Noe, sa ikalawang buwan, sa ikalabing pitong araw ng buwan." Paano iugnay ang petsang ito sa kronolohiya na ginagamit namin? Ang petsa ng "paglikha ng mundo" ay kilala mula sa Bibliya, naglalaman ito ng talaangkanan ng iba't ibang mga karakter at mga petsa ng kanilang buhay. Parehong sa Middle Ages at sa modernong panahon, at hanggang ngayon, ang mga naniniwalang Kristiyano at Hudyo, pati na rin ang mga di-naniniwalang siyentipiko, ay nagtatalo tungkol sa "simulang punto", salamat sa kung saan posible na ihambing ang sukat ng oras ng Bibliya sa ang moderno. Kaya naman mayroon tayong iba't ibang petsa para sa panahon ng pandaigdigang baha, na sinasabi ng Bibliya.
Ang ilang mga may-akda ay tumatawag sa 2501 BC. e. Ang iba, umaasa sa kronolohikal na sistema na binuo ng arsobispo ng Ingles na si Usher, ay nagpetsa ng baha noong 2349 BC. e. 3553 BC e. tawag sa isang Orthodox theologian na nagtatago sa ilalim ng pseudonym na FR.Ayon sa mga kalkulasyon batay sa kronolohikal na data ng pagsasalin sa Griyego ng Bibliya - ang Septuagint ("Seventy Interpreter"), naganap ang pandaigdigang baha noong 3213 BC. e. Kaya, ang scatter ng dating, sa kabila ng katotohanan na ito ay medyo malaki (mula 3553 hanggang 2349 BC), nililimitahan ang oras ng sakuna sa IV-III millennia BC. e.
Pandaigdigang baha. Epiko ni Gilgamesh.Para sa kapakanan ng hustisya, nararapat na tandaan na ang ilang mga katutubong istoryador ay pamilyar sa epikong ito.
Muling natuklasan ng sibilisasyon ng tao ang Epiko ni Gilgamesh noong 1872, nang si George Smith, na nag-analisa sa materyal na dinala mula sa mga paghuhukay sa Nineveh, ang kabisera ng Assyria, ay natuklasan ang isang tableta kung saan nakasulat ang sumusunod:
Huminto ang barko sa Mount Nitsir,
Pinigilan ng Mount Nitsir ang barko, hindi pinapayagan itong umindayog.
Isang araw, dalawang araw na hawak ng Mount Nitsir ang barko,
hindi pinapayagang umindayog.
Lima at anim na Mount Nitsir ang may hawak ng barko,
hindi pinapayagang umindayog.
Sa ikapitong araw
Dinala ko ang kalapati at binitawan ko;
Pagkaalis, bumalik ang kalapati:
Wala akong mahanap na lugar, lumipad ako pabalik.
Ang clay tablet ay malinaw na mas matanda kaysa sa Bibliya, kaya't ginawa ni Smith ang lahat ng pagsisikap na subaybayan ang iba pang mga tablet na nauugnay sa tekstong ito. May nakita siyang isang bagay sa mga dinala na materyal ...
At sasabihin ko sa iyo ang lihim ng mga diyos.
Ang Shuruppak ay ang lungsod na alam mo
Ano ang nasa pampang ng Eufrates;
Ang lungsod na ito ay sinaunang, ang mga diyos ay malapit dito.
Ang puso ng mga dakilang diyos ay naglihi upang ayusin ang isang baha ...
At para sa isang bagay, kailangan kong ayusin ang isa pang ekspedisyon sa site ng paghuhukay. Bilang resulta, mayroong 384 pang clay tablet na may iba pang bahagi ng teksto.
Pinangunahan ng mabigat na Enlil, ang mga diyos ay nagsagawa ng isang konseho: nagpasya silang magpadala ng baha sa sangkatauhan. Ang diyos na si Ea, na may mabuting pakikitungo sa mga tao, ay nagpadala kay Utnapishtim ng isang makahulang panaginip, kung saan siya ay nag-utos:
Ihahayag ko, Gilgamesh, ang lihim na salita,
Gibain ang tirahan, gumawa ng barko
Mag-iwan ng kasaganaan, ingatan ang buhay
Hamak ang kayamanan, iligtas ang iyong kaluluwa!
I-load ang lahat ng nabubuhay na bagay sa iyong barko.
Ang barko na iyong ginawa.
Hayaan itong maging apat na sulok ng balangkas,
Hayaan ang lapad ay katumbas ng haba.
Tulad ng Karagatan, takpan ito ng bubong!
Tinipon ni Utnapishtim ang "buong rehiyon", at sa kanyang utos ay itinayo ang isang barko, na katumbas ng laki ng arka ni Noe: "katlo ng bahagi ng ikapu, isang gilid na isang daan at dalawampung siko ang taas, isang daan at dalawampung siko ng gilid ng tuktok nito." Nang ang barko ay handa na, kung gayon, gaya ng sinabi ni Utnapishtim kay Gilgamesh:
Na-load ito sa lahat ng mayroon ako.
Ni-load ko ito ng lahat ng mayroon akong pilak,
Na-load sa kanya ang lahat ng mayroon akong ginto,
Na-load sa kanya ng lahat ng bagay na mayroon akong isang buhay na nilalang,
Dinala ko ang buong pamilya at ang aking pamilya sa barko,
Mga baka sa steppe at mabangis na hayop, pinalaki ko ang lahat ng mga panginoon.
Sa oras na itinakda ng mga diyos, bumuhos ang ulan sa umaga, sa gabi - "ulan ng tinapay", at nakakatakot na tumingin "sa mukha ng panahon":
Kung ano ang liwanag ay naging kadiliman,
Nahati ang buong lupa na parang isang tasa.
Ang unang araw ay umaalingawngaw ang hanging Timog,
Mabilis na lumusob, binaha ang mga bundok.
Na parang sa pamamagitan ng digmaan na umabot sa mga tao.
Nang huminto ang baha (ito ay tumagal, taliwas sa biblikal, "anim na araw, pitong gabi" at huminto "sa simula ng ikapitong araw"), nakita ni Utnapishtim na "ang lahat ng sangkatauhan ay naging putik". Tulad ng matuwid na si Noe, ang matandang Utnapishtim ay nagpadala ng mga mensahero ng ibon: una ay isang kalapati, pagkatapos ay isang lunok at, sa wakas, isang uwak, na hindi bumabalik, "nakikita ang paghina ng tubig." Umalis si Utnapishtim sa Bundok Nitsir at bumalik sa sarili, nag-alay ng mga sakripisyo sa mga diyos. At ginagawa siyang walang kamatayan ng mga diyos.
Pandaigdigang baha. Bersyon ng Sumerian - Sumerian ba ito?
Pagkatapos ng pagbubukas ng Epiko ni Gilgamesh, naging malinaw na ang kuwento ng baha, gaya ng inilarawan sa Bibliya, ay isa lamang muling pagsasalaysay ng isang matandang alamat na nilikha sa Mesopotamia. Kinuha ni George Smith ang ikalabing-isang kanta ng epiko mula sa 20 libong mga tablet na bumubuo sa aklatan ng pinuno ng Assyria, si Ashurbanipal. Hiniram ng mga Assyrian ang kuwento ni Gilgamesh mula sa mas sinaunang mga naninirahan sa mga lambak ng Tigris at Euphrates, ang mga Babylonians. Noong ika-20 siglo, ang mga monumento ng isang mas sinaunang tao - ang mga Sumerian - ay natuklasan sa lupain ng Mesopotamia. At habang mas maraming iskolar ang nag-aral ng kultura, mitolohiya, at literatura ng Sumerian, mas naging malinaw sa kanila na ang Bibliya ay may utang na malaking bilang ng "inspiradong katotohanan" nito sa mga Sumerian.
Dito ay hindi ko ipapakita ang pagkakatulad sa pagitan ng Sumerian mythology at biblical stories. Sa lahat ng ito, isang teksto lamang ang kawili-wili. Sa panahon ng mga paghuhukay sa lungsod ng Sumerian ng Nippur, natagpuan ang isang tablet, o sa halip, isang fragment ng isang tablet, kung saan napanatili ang anim na haligi. "Ang nilalaman ng talatang ito ay higit sa lahat tungkol sa baha. Hanggang ngayon, nananatili itong kakaiba, sa kabila ng katotohanan na ginawa ng mga siyentipiko ang lahat sa kanilang kapangyarihan upang makahanap ng hindi bababa sa isa pang katulad na tablet, isinulat ni S. Kramer. "Wala kahit isang fragment na may isang inskripsiyon na nakatuon sa baha ay natagpuan sa isang solong museo, o sa panahon ng mga bagong paghuhukay, o sa mga pribadong koleksyon." Isang fragment ng "Sumerian Flood" ang itinago sa Philadelphia sa University of Pennsylvania Museum. Inilathala ito noong 1914 ng kilalang Assyriologist at Sumerologist na si Arne Pöbel.
Sa bahagi ng teksto na nakaligtas ng halos isang katlo, ito ay tungkol sa paglikha ng tao, hayop at halaman, pagkatapos ay tungkol sa pagpapadala ng maharlikang kapangyarihan mula sa itaas at ang pagtatatag ng limang lungsod, tungkol sa galit ng mga diyos at kanilang desisyon na magpadala ng baha sa lupa upang sirain ang sangkatauhan. Sa banal at may takot sa Diyos na haring si Ziusudra, isang banal na tinig ang nagpapahayag ng desisyon ng mga diyos: isang baha ang babagsak sa lupa upang ganap na "sirain ang binhi ng sangkatauhan."
Ang baha na tumama sa "bansa" ay tumagal ng pitong araw at pitong gabi, at sa ikawalong araw ay lumitaw ang diyos ng araw na si Utu:
Ang lahat ng mga bagyo ay nagngangalit ng walang kapantay na puwersa nang sabay-sabay.
At sa parehong sandali, binaha ang mga pangunahing santuwaryo.
Sa loob ng pitong araw at pitong gabi binaha ang lupa,
At dinala ng hangin ang malaking barko sa mabagyong tubig.
Pagkatapos ay dumating si Utu, ang nagbibigay liwanag sa langit at lupa.
Pagkatapos ay binuksan ni Ziusudra ang isang bintana sa kanyang malaking barko,
At si Utu, ang bayani, ay tumagos gamit ang kanyang mga sinag sa isang malaking barko.
Ziusudra, ang hari. Nagpatirapa ako sa harap ni Utu,
Ang hari ay nagpatay ng toro para sa kanya, nagkatay ng isang tupa.
Sa pagtatapos ng tula, natanggap ni Ziusudra ang "buhay na parang diyos" at "walang hanggang hininga", na ibinigay sa kanya ng makapangyarihang mga diyos na sina An at Enlil.
Pagkatapos si Ziusudra, ang hari,
Tagapagligtas ng pangalan ng lahat ng halaman at ang binhi ng sangkatauhan,
Sa bansa ng transisyon, sa bansang Dilmun,
kung saan sumisikat ang araw, inilagay nila.
Maliwanag na ang may takot sa Diyos na haring si Ziusudra, ang walang kamatayang elder na si Utnapishtim at ang banal na patriyarkang si Noah ay iisa at iisang tao, parehong karakter, na iba lamang ang pangalan ng mga Sumerians, Babylonians at mga sinaunang may-akda ng Bibliya. At ito ay pantay na halata na ang biblikal na kasaysayan ng baha ay nagmula pa noon Mitolohiyang Sumerian, nilikha ilang libong taon bago naisulat ang banal na aklat ng mga Hudyo at Kristiyano. Ang mga gumagawa ng Bibliya ay nanirahan sa isang bansang hindi alam ang mapangwasak na mga bagyo, o malalaking baha, o malakas na baha ng ilog. Ang lahat ng mga natural na kalamidad na ito ay nakaapekto sa lupain ng Mesopotamia, ang bansa ng mga Sumerian.
Nang maglaon, natuklasan ang isang tablet na may isang teksto kung saan binanggit ang baha sa pagdaan.
Pagkatapos ng bagyo ay nagdala ng ulan
Matapos masira ang lahat ng mga gusali,
Matapos ang isang malakas na bagyo ay nagdala ng ulan,
Matapos ang mga tao ay bumangon, tulad ng mga kaaway, laban sa isa't isa;
Pagkatapos maitanim ang binhi - oo, naitanim na ito,
Matapos maipanganak ang binhi, oo, ito ay naipanganak na.
Pagkatapos ng bagyo, sinabi niya, "Dadalhin ko ang ulan"
Pagkatapos ay sinabi niya: "Uulanan ko sila",
Pagkatapos ng Baha, sinabi niya, "Aking papawiin ang lahat sa balat ng lupa."
Utos ng langit. Manganganak ang lupa
nagsilang ng halamang numun,
Nanganganak ang lupa, utos ng langit
manganak ng halamang numun.
Bilang karagdagan sa nabanggit, natuklasan din ang "listahan ng mga hari" na ginawa ng mga paring Sumerian, na nagsasabing ang mga sumusunod:
Tanging 8 hari, 5 lungsod ... Pagkatapos ay nagkaroon ng baha. Pagkatapos niya, muling ibinaba ang kapangyarihan ng hari mula sa itaas.
Mayroong iba pang mga clay tablet na may iba't ibang mga teksto na binanggit ang baha at / o ang mga kahihinatnan nito, na nagpapatunay sa pagbabago ng kapangyarihan pagkatapos ng baha, atbp.
Minsan tinatawag ng mga arkeologo ang lupain ng Mesopotamia na "isang malaking puff cake". Para sa kasalukuyang sibilisasyong Arabo, na higit sa isang libong taong gulang, ay nauna sa iba, na ang mga ugat ay bumalik sa pinakamalalim na sinaunang panahon. At, na parang sa isang multi-layered cake, natuklasan ng mga arkeologo sa ilalim ng susunod na layer, na itinuturing na pinakaluma, isang bagong layer ng kultura, ang mga bakas ng isang mas sinaunang sibilisasyon. Ang mga Assyrian, na sumakop sa buong lambak ng Tigris at Eufrates, at pagkatapos ay nagpalawak ng kanilang pamamahala sa ibang mga lupain sa Gitnang Silangan hanggang sa Ehipto, ay mga "barbaro" kung ihahambing sa mga Babylonians, na ang kasaysayan ay libu-libong taon na mas matanda kaysa sa kasaysayan. ng mga Assyrian na lumitaw sa makasaysayang arena noong VIII siglo BC e. Sa isang panahon na apat hanggang limang millennia ang layo sa atin, ang panahon ng paglitaw sa Mesopotamia ng Akkadians, isang taong nagsasalita ng Semitic na wika, ay lumilipas. Gayunpaman, ang mga Semites-Akkadian ay naunahan ng isang mas sinaunang tao - ang mga Sumerian.
Si Leonard Woolley, na naghuhukay sa Ur, ay natuklasan na ang klasikal na kulturang Sumerian ay nauna sa isa pa, mas sinaunang kultura. Sa kahabaan ng burol kung saan unang natagpuan ang mga bakas nito, ang kulturang ito ay nagsimulang tawaging "El-Obeid", o "El-Ubeid". Sa una, tila sa mga arkeologo ang isang tipikal na kultura ng huling Panahon ng Bato: ang mga tao ay nanirahan sa mga primitive na kubo na may clay coating, ang mga metal ay ginamit upang gumawa ng mga luxury goods. Gayunpaman, ang karagdagang mga paghuhukay sa Ur, at pagkatapos ay sa lungsod ng Eridu, kung saan, ayon sa listahan ng mga pinuno ng Sumer, ang maharlikang kapangyarihan ay unang "bumaba mula sa langit", ipinakita ang kultura ng El-Ubeid sa isang bagong liwanag. Noon ay nagkaroon ng mabilis na paglukso mula sa isang primitive na lipunan tungo sa isang maagang uri, mula sa "kalupitan" hanggang sa sibilisasyon. Noon ay inaalagaan ang mga baka, at naimbento ang gulong at araro. Noon nagsimulang itayo ang mga unang palasyo at templo. Noon ay lumitaw ang pinaka sinaunang lungsod ng Mesopotamia - Eridu, Ur, Uruk. Noon nagsimulang mapalitan ng mga kasangkapang gawa sa bato ang mga kasangkapang gawa sa metal ... Sa madaling salita, ang kultura ng El-Ubeid (o El-Obeid) ay sa pinagmulan ng kultura ng mga Sumerian, na siyang mga mga guro ng Babylonians.
"Hindi pa rin malinaw kung ang mga tao sa panahon ng El Obeid ay matatawag na mga Sumerian. Ngunit isang bagay ang malinaw: ang kulturang nilikha nila ay hindi sterile, nakaligtas ito sa baha at may mahalagang papel sa pag-unlad ng sibilisasyong Sumerian, na kalaunan ay umabot sa isang kahanga-hangang pag-unlad. Sa iba pang mga pagpapahalaga, ipinasa nila ang alamat ng Baha sa mga Sumerian. Ito ay walang pag-aalinlangan, dahil sila ang nakaligtas sa sakuna na ito at walang sinuman ang maaaring lumikha ng gayong alamat, "isinulat ni Leonard Woolley, na nagbubuod ng mga resulta ng kanyang mga paghuhukay sa Ur. Sa kasalukuyan, masasabi nating may malaking pagtitiwala na ang mga taong nakaligtas sa baha, ang mga lumikha ng kulturang El-Ubeida, ay hindi mga Sumerian.
Ang mga Sumerian ay mga dayuhan sa mga lambak ng Tigris at Euphrates, kahit na napakatanda. At bago ang mga Sumerian, isang tao ang nanirahan sa Mesopotamia, na lumikha ng sibilisasyon ng El-Ubeida. May kaugnayan sa kanya, ang mga Sumerian ay ang parehong mga nomadic na barbarians na nagmula sa labas, at pagkatapos ay na-assimilated ang mga tagumpay ng kultura ng isang laging nakaupo, tulad ng mga Babylonians na may kaugnayan sa mga Sumerian.
Samuel N. Kramer, ang pinakamahusay na connoisseur ng wika at panitikan ng Sumerian, na nasuri ang mga pangalan ng mga pinaka sinaunang lungsod ng Sumerian, tulad ng Eridu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Nippur, Kish, atbp., ay dumating sa konklusyon na hindi sila Sumerian. At ito ay nagpapahiwatig na ang wika ng mga tagalikha ng mga lungsod, na mga pamayanan pa rin sa panahon ng El-Ubeid, ay hindi Sumerian, ngunit naiiba. Sa parehong paraan, ang mga pangalan ng dalawang malalaking ilog ng Mesopotamia, ang Tigris at ang Euphrates, ay hindi maipaliwanag batay sa mga batas ng wikang Sumerian (sa mga tekstong cuneiform ay binabasa sila bilang "Idiglat" at "Buranun") . Ang mga pangalan ng mga ilog ay ibinigay din ng mga unang naninirahan sa kanilang mga bangko - ang Ubaid, kung tatawagin mo ang mga nauna sa mga Sumerian, gaya ng iminumungkahi ni S. Kramer at ng iba pang mga mananaliksik, sa pangalan ng El-Ubeida, kung saan ang pre-Sumerian. unang natuklasan ang kultura. Ubaidic, at hindi Sumerian, ang mga salitang nagsasaad ng iba't ibang propesyon sa sinaunang Sumeria; magsasaka, karpintero, mangangalakal, atbp. Muli itong nagmumungkahi na ang mga propesyon ng isang magsasaka, karpintero, mangangalakal at marami pang iba ay bumangon bago lumitaw ang mga Sumerian sa Mesopotamia at ang mga "tagalikha" ng mga propesyon na ito ay mga taong nagsasalita ng ibang wika.
alin? Maliit lang ang listahan ng mga ubaid na salita na bumaba sa atin. Ito ang mga pangalan ng mga ilog, lungsod, diyos, propesyon. Ang isang pagsusuri sa mga ito ay nagpapakita na ang wikang Ubaid ay may ilang mga tampok na naglalapit dito sa mga wikang Dravidian na naninirahan sa Timog India. Ang mga mamamayang Dravidian ay may alamat tungkol sa isang baha na lumamon sa katimugang kontinente, na kanilang tahanan ng ninuno libu-libong taon na ang nakalilipas. Lumilitaw ang mga alamat ng baha sa mga sagradong aklat ng India. Ngunit ang tagapagligtas lamang ng sangkatauhan ay hindi ang matuwid na patriyarkang si Noah, hindi ang nakatatandang Babylonian na si Utnapishtim, hindi ang haring Sumerian na si Ziusudra, kundi ang tagapagbigay ng batas at propetang si Manu ...
Ngayon ay maaari na tayong umalis sa lambak ng Mesopotamia, at maglakbay sa paghahanap ng baha sa silangan, na tumutukoy sa mga alamat at alamat ng mga taong naninirahan sa iba't ibang bahagi ng planeta.
Ang sinaunang kasaysayan ni Noe at ng Baha ay napanatili sa ating alaala mula pagkabata. Ang Baha ay naging isang parusa umano sa mga tao mula sa Makapangyarihan, dahil sa kawalan ng pananampalataya at paglihis sa mga batas ng Diyos.
Ngunit iniisip ko kung ang baha ay talagang pandaigdigan at unibersal, paano ito ipinakita sa atin ng isang pahina ng kasaysayan? O ito ay isang lokal na baha, na hindi karaniwan ngayon.
Kaya, tingnan natin nang malalim ang mga siglo, pumunta tayo sa isang kamangha-manghang pakikipagsapalaran mula sa mga oras ng hoary antiquity. Pupunta tayo sa mga lumang alamat at titingnan kung talagang may Banal na kabayaran para sa mga kasalanan ng tao?
Ayon sa mga banal na kasulatan, ang isang sakuna ng isang planetary scale ay nagmula sa kalangitan bilang isang malakas na ulan sa loob ng 40 araw at gabi, bagaman ayon sa mga tala ng Sumerian, ang pagbuhos ng ulan ay tumagal ng isang linggo.
Malinaw, ang inilarawan na sakuna ay dapat mag-iwan ng maraming bakas sa anyo ng mga deposito, kapwa sa lupa at sa ilalim ng mga karagatan. Ngunit natagpuan ba ng mga mananaliksik ang hindi bababa sa ilang mga bakas ng isang sakuna ng planetary volume? Ang mga geologist ay nagsagawa ng pagsasaliksik sa lahat ng kontinente, ngunit ang maaasahang katibayan ng Baha ay hindi natagpuan.
Ngunit ang gayong sakuna ay kinakailangang mag-iwan ng mga bakas, at medyo kapansin-pansin, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi. Walang katibayan na isang araw ang buong lupain ay nakatago sa ilalim ng tubig. Higit pa rito, sinasabi ng mga climatologist na ang kakulangan ng direktang ebidensya ay hindi lamang ang problema. Pagkatapos ng lahat, ang mismong ideya ng isang unibersal na baha ay sumasalungat sa nalalaman natin tungkol sa ating planeta. Ayon sa isa sa mga pagpapalagay ng mga kritiko sa Bibliya, upang bahain ang buong planeta ng tubig, kukuha ito ng halos tatlong beses na mas maraming tubig kaysa sa mga palanggana ng tubig ng buong tindahan ng planeta.
Baha, saan nanggaling ang tubig?
Mula sa pananaw ng lohika, imposibleng ipaliwanag ang hitsura ng napakalaking dami ng tubig, tulad ng imposibleng isipin ang lalagyan kung saan ito nakapaloob. Ang mga rekord ng Bibliya ay nag-uulat ng 40 araw ng malakas na ulan, ngunit kahit na ang dami ng pag-ulan na ito ay hindi sapat para ang buong planeta ay nasa ilalim ng tubig. Kaya ano ang lalagyang ito kung saan nakaimbak ang gayong dami ng likido?
Marahil ang sagot ay nasa sagradong mga aklat, na binanggit ang isang tiyak na malaking kalaliman: “nabuksan ang lahat ng pinagmumulan ng malaking kalaliman, at nabuksan ang mga bintana ng langit”; Genesis 7:12. Sumasang-ayon ako, hindi isang napakakahulugang sagot, ngunit malinaw mula rito na mayroong dalawang pinagmumulan ng mga elemento - tubig sa ilalim ng lupa at langit.
Iniisip ko kung ang kalawakan ay magbubukas at bumubulwak ang tubig mula sa bituka ng lupa? Sinasabi ng mga siyentipiko na ito ay isang nakatutuwang ideya, walang mga mapagkukunan sa ilalim ng lupa ang may kakayahang magbigay ng ganoong dami ng tubig. Ngunit ipagpalagay natin sandali na ang tubig ay talagang napalapit sa ibabaw ng lupa at nabusog ang lupa ng lupa.
Sa kasong ito, ginagawang likido ng tubig ang lupa, at ang buhangin ay hindi nagbibigay ng pagkakataon na labanan ito. Bukod dito, ang lahat ng ito ay naganap sa isang mabuhangin na lugar, at ang buhangin na puspos ng tubig ay isang kasuklam-suklam na suporta para sa mga binti.
Ngunit kahit na ang mga pangyayari ay umikot upang ang lahat ng uri ng mga geyser ay nagsimulang magtrabaho, kung gayon ang lahat ng mga naninirahan sa mundo at si Noah kasama ang kanyang buong pamilya ay mahuhulog sa iba pang mga problema.
Ipagpalagay na ang mga geyser ang nagdala ng Baha, sa kasong ito, binabago nito ang komposisyon ng gas ng atmospera. Ang hangin ay nagiging sobrang mahalumigmig at puspos ng tubig, kaya't ang mga tao at mga hayop ay maaaring mabulunan lamang sa paglanghap. Kasabay nito, huwag kalimutan na ang malakas na presyon ng atmospera ay maaaring masira ang mga baga ng anumang nabubuhay na nilalang.
Ngunit hindi ito ang lahat ng mga panganib ng hypothetically nangyari na trahedya, dahil ang malawakang pagsabog mula sa loob ng lupa ay nangyayari, ito ay lubos na nagpapalubha. Kung hahayaan ang mga geyser na bumubulusok ng tubig, kailangan nating sumang-ayon sa katotohanan na napakaraming dami ng mga nakalalasong gas at acid ang ibinubuga mula sa kailaliman ng lupa patungo sa atmospera, na may kakayahang sirain ang lahat ng buhay at yaong mga tumatakas din sa arka ni Noe. Gaya ng maiisip mo ang isang katulad na senaryo, trilyon-toneladang nakalalasong mga gas na pumapasok sa atmospera ang garantisadong makakasira ng isang buhay na nilalang bago pa man magsimula ang Baha.
Ang pagtatapon ng bersyon na may hitsura ng tubig mula sa ilalim ng lupa, nananatili itong tumingin sa kalangitan, sa huli, ito ang nagbibigay sa atin ng pag-ulan. Ngunit dahil ang batas ng sirkulasyon ng mga sangkap sa kalikasan ay hindi nalalabag, at ang mga ulap ay hindi kayang magdala ng napakaraming tubig, kailangan nating hanapin ang pinagmulan ng isang pandaigdigang sakuna sa kalawakan.
Ang kometa ay isang malaking reservoir ng frozen na tubig. Gayunpaman, ang isang kometa, na isang malaking dami ng nagyelo na likido, ay magkakaroon ng sukat ng isang maliit na planeta na tatlo o higit pa sa libu-libong kilometro ang lapad.
Kaya't ang kasaysayan ng kometa ay hindi rin maganda, dahil hindi natin tinitingnan ang pinagmulan ng buhay bilyun-bilyong taon na ang nakalilipas, ngunit ang medyo kamakailang panahon ng Great Flood - ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, nangyari ito mula 5-8 libong taon na ang nakalilipas. bago ang kapanganakan ni Kristo.
Kung matutugunan mo ang ating planeta sa iyong paraan, sa kaganapan ng isang banggaan dito, ang lahat ng nabubuhay na bagay ay malamang na malipol. Ang nasabing pagpupulong ay magtatapos sa isang pagsabog na may napakaraming enerhiya na sa loob ng ilang segundo ang temperatura ng atmospera ay maaaring umabot sa 6600 degrees Celsius! Siyanga pala, medyo mas mainit kaysa sa ibabaw ng Araw. Hindi malamang na may makatakas sa kabaliwan na ito, kasama ang mga naninirahan sa arka ni Noe, kahit na tinulungan siya ng Makapangyarihan sa lahat.
Sa ganoong sitwasyon, ang mga flora at fauna ng planeta, kasama na si Noe at ang mga nailigtas sa Arka, ay magiging mga ulap ng singaw, na sa simula ay lubhang napapaso dito, at bago pa ang Baha. Maliban kung, magtiwala sa ufology, at isaalang-alang ang Ark na isang barko ng isang napakaunlad na sibilisasyong dayuhan. Sa kasong ito, oo, maraming problema sa pagsagip ang nawawala.
Ang Baha, ang pagsasanib ng mga sinaunang alamat.
Tulad ng makikita mula sa lahat ng nasa itaas, malamang na ang baha ay hindi pangkalahatan, para sa ganoong malaking insidente ay walang pinagmumulan ng kasaganaan ng tubig. Ngunit huwag magmadaling umalis sa pahina, hindi ito ang katapusan ng ating kwento. Gaya ng sinasabi sa atin ng banal na kasulatan, ang arka ni Noe ay sumadsad at napadpad sa lugar ng Bundok Ararat.
Ngunit kung ito ay talagang nangyari, kung gayon sa isang lugar ay dapat mayroong hindi bababa sa ilang mga bakas ng rescue ship. Gayunpaman, hindi, ang mga ekspedisyon ng pananaliksik ay umakyat sa Ararat sa paghahanap ng kaban ng kaligtasan nang higit sa isang beses, ngunit ang lahat ay walang pakinabang, wala sa kanila ang nakatagpo ng kaunting bakas ng supertanker.
Kapansin-pansin, paano kung ang kuwento ng Baha at ang pagliligtas na si Noe at ang kaniyang buong pamilya ay titingnan nang may pag-aalinlangan? Daan-daang tao na nag-aaral ng Bibliya ang nagsasabi na ang alamat ng Baha at Noah ay isinulat noong ika-6 na siglo BC ng mga paring Judio na, sa pagkatapon, ay nanirahan sa Babylon (maaaring nasaktan at nagalit).
Hindi dapat kalimutan ng isang tao ang katotohanan na minsan ay sumulat sila ng isang kuwento tungkol sa kung ano ang isang kakila-kilabot na parusang galit na babagsak sa mga sumusuway sa batas ng Diyos. At ano? - sa pamamagitan ng pagpapasok ng ganoong ideya sa isipan ng mga tao, maaari kang makakuha ng isang mahusay na pingga para sa pag-impluwensya sa lipunan, at bilang isang bonus, pagkatapos ay isulong ang anumang panukala sa ngalan ng Diyos.
Ngunit anuman ang engkanto, sa bawat kathang-isip ay mayroong isang tiyak na piraso ng katotohanan. Malamang na ang kuwento ng Baha at Noe ay repleksyon pa rin ng isang tunay na pangyayari na nangyari sa nakaraan, ngunit habang ang kuwento ay ipinasa sa mga henerasyon at naitala, ito ay lumago sa laki.
Humigit-kumulang isang daan at limampung taon na ang nakalilipas, ang mga arkeologo sa panahon ng mga paghuhukay sa Iraq ay nakahanap ng mga kamangha-manghang artifact, na naging posible na tingnan ang kwento ng Baha, Noah at Arko. Ang mga arkeologong British ay nasa isang mahusay na tagumpay, natuklasan nila ang maraming iba't ibang mga clay tablet.
Sa una, hindi natukoy ng mga arkeologo ang mga inskripsiyon sa mga tableta, at ipinadala ang mga ito sa British Museum, kung saan ang mga rekord ay nakalagay sa mga istante nang ilang panahon hanggang sa ma-decipher ang mga ito. Nang maglaon, ang mga tapyas na luwad ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa Baha! Sa totoo lang, ang kahalagahan nito ay hindi dapat maliitin.
Pagkatapos ng lahat, ito ay himalang umalingawngaw sa epiko ni Gilgamesh. Nakapagtataka, napag-alaman na ang biblikal na kuwento ni Noe at ang epiko ni Gilgamesh ay may maraming pagkakatulad.
Sinasabi ng epiko ang sumusunod: "Nagpasya ang mga dakilang diyos na magpadala ng baha ... Gumawa ng isang bangka at dalhin ang bawat nilalang dito sa mga pares ...". Ang biblikal na si Noah ay tumatanggap ng halos parehong payo / rekomendasyon.
Sa mga sumunod na pag-aaral, iba pang ebidensya ang natagpuan sa Iraq, na nagsasalita tungkol sa isang baha sa sinaunang Mesopotamia, eksakto sa lugar kung saan lumitaw ang mga sibilisasyong Sumerian, Assyrian at Babylonian.
Ang lahat ng mga sinaunang kuwento ng baha, na isinulat sa iba't ibang panahon at sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan, ay tila may isang karaniwang pinagmulan, mula noong mga limang libong taon BC (Nativity of Christ). Malamang na ang kuwento ng mapanirang baha sa Mesopotamia ay kinuha bilang batayan ng biblikal na kuwento ng Baha, kahit na ang pagkakatulad ng mga sinaunang alamat ay nagpapahiwatig nito sa atin.
Dalawa iba't ibang alamat sabihin ang kuwento kung paano nagpasya ang mga diyos na lipulin ang sangkatauhan, at nagpadala ng Baha. Sa parehong mga kaso, inilarawan kung paano itinayo ng isang pamilya ang Arko, dinadala ang bawat nilalang doon nang dalawahan, at nang tuluyang humupa ang tubig, lahat ng nakaligtas ay muling naninirahan sa lupa.
Ang isa sa mga pinakaunang patotoo ng baha ay ang epiko ng Atrahasis, na isinulat nang matagal bago ang sikat na epiko ni Gilgamesh. Ang epiko ay natuklasan hindi pa katagal, at nagsasabi tungkol sa isang baha sa isang partikular na lugar. Oo, talagang nangyari ang baha, ngunit hindi ito isang pangkalahatang baha, ngunit isang lokal na baha sa Mesopotamia.Noong 1931, hinukay ng isang grupo ng mga arkeologo ang sinaunang lungsod ng Ur, sa Mesopotamia. Ang mga arkeologo ay nakatagpo ng mga natuklasan na ang edad ay may bilang na lima hanggang anim na libong taon, na tumutugma sa panahon sa biblikal na kuwento ng tagapagligtas na si Noah.
Maya-maya, ang mga arkeologo ay natisod sa isang suson ng lupa na maaaring manatili lamang pagkatapos ng baha. Ang mga sample ng lupa ay kinuha, at tulad ng ipinakita ng mga pagsusuri, ito ay talagang river silt.
Sa lugar na ito mayroong mga pana-panahong pagbaha ng mga ilog at ito ay hindi pangkaraniwan, ngunit ang ganitong malawak na layer ng maputik na lupa ay isang hindi pangkaraniwan. Gayundin, ipinapakita ng mga arkeolohikong paghuhukay na limang libong taon na ang nakalilipas hindi bababa sa tatlong lungsod sa Mesopotamia ang nakaranas ng matinding pagbaha.
Kaya naman, ang pagtuklas ng mga arkeologo noong 1931 ay nagpapahintulot sa atin na maghinuha na nagkaroon ng matinding baha sa sinaunang Mesopotamia, at ito ay maaaring katibayan na ang mga teksto ng Babylonian at Bibliya ay batay sa tunay na mga kaganapan sa isang rehiyonal na saklaw.
Siyempre, kapag idinikta ng mga pari ng Sumerian ang kasaysayan ng mga kaganapan sa mga eskriba, maaari nilang palamutihan ito ng maraming naimbentong katotohanan. Ngunit sa kanilang salaysay ay maraming detalye na napakahalagang palatandaan sa muling pagtatayo ng mga nakaraang pangyayari.
Maraming mga katotohanan ang nagsasabi sa atin na maaari nating kalimutan ang tungkol sa kamangha-manghang kapasidad ng Arko ng Kaligtasan at ang Pangkalahatang Baha, tungkol sa maraming mga hayop na nakasakay sa Arko at ang kasunod na pagbaba mula sa Bundok Ararat. Maaari mo ring kalimutan ang tungkol sa biblikal na si Noe, at subukang isipin ang isang tao na ganap na naiiba ang hitsura at pamumuhay.
Batay sa mga natuklasang arkeolohiko, maaari nating ipagpalagay na ang kwento ng baha ay naganap sa sinaunang sibilisasyong Sumerian, na umunlad sa mga lupain ng kasalukuyang Iraq. Ang mga tabletang Sumerian ay naglalaman ng mga sanggunian na, tulad ng mga butil ng tinapay, ay nagpapadala sa atin sa pinakasimula ng diumano'y unibersal na trahedya sa lungsod ng Shuruppak (isang lugar ng pagpapagaling at kasaganaan).
Sa lungsod na ito nabuhay at umunlad ang Sumerian na si Noe, na nang maglaon ay naging, kaya ibinigay ang mga talaan ng mga tapyas, tingnan natin ang isang ganap na naiibang larawan ng baha.
Si Noah, isang tagapagligtas ng Sumerian o isang mangangalakal?
Una sa lahat, ang pagtingin kay Noah mismo, wala tayong nakikitang kasuotang biblikal sa kanya, ito ay isang normal na lalaking Sumerian na nagdadala ng kanyang mga mata, nag-ahit ng kanyang buhok, at nagsusuot ng palda. Sa epiko ni Gilgamesh, binanggit na ang Sumerian na si Noah ay isang napakayamang tao na mayroong pilak at ginto - na tanging mayayamang mangangalakal lamang ang nabayaran.
Malamang, ang Sumerian Noah ay isang winegrower, ngunit isang mayaman at mayamang mangangalakal, na hindi gumagawa ng isang arka upang iligtas siya mula sa baha, ngunit isang barkong mangangalakal, kung saan binalak niyang dalhin ang lahat ng uri ng mga kalakal - butil, serbesa, hayop. Ang lahat ng malalaking sinaunang lungsod, tulad ng Ur, ay matatagpuan sa Euphrates, kaya mas maginhawa, mas mabilis at mas mura ang transportasyon ng mga kalakal sa pamamagitan ng tubig, bukod pa rito, ito ay mas ligtas kaysa sa mga ruta ng caravan sa pamamagitan ng lupa.
Ngunit ito ay nagtatanong, gaano kalaki ang barko ng mangangalakal na si Noah? Gumamit ang mga Sumerian ng iba't ibang mga bangka, maliliit na tambo na barge at malalaking kahoy na anim na metrong barge.
Ang lahat ng mga teksto ng Babylonian ay nagsasabi na ang barko ay napakalaki, na hindi isang indikasyon ng laki. Marahil ang mga mangangalakal ay nangangailangan ng isang hindi kapani-paniwalang malaking barge upang magdala ng mas maraming kargamento. Gayunpaman, noong mga panahong iyon ay hindi pa rin nila alam kung paano gumawa ng malalaking barko, paano kaya ang mga Sumerian ay makakagawa ng malaking barko?
Marahil sila ay nagkabit na parang mga pontoon ng ilang maliliit na bangka. Sa epiko ng Gilgamesh, iniulat na ang rescue ship ay sectional, na malamang ay kinuha bilang isang pontoon, at isang arka ay naitayo na sa istrukturang ito.
Buweno, dahil ang Sumerian ark na ito ay isang barkong pangkalakal, madaling ipalagay na ang Sumerian Noah ay nagkarga ng mga baka, butil at serbesa dito para ibenta, ngunit hindi naman gaya ng inilarawan sa Bibliya. Gayunpaman, ayon sa epiko, ang Sumerian na si Noah ay hindi lamang isang mayamang mangangalakal, siya ang hari ng lungsod ng Shuruppak.
Bukod dito, sinunod din ng hari ang pinagtibay na mga batas, at kung hindi niya maihatid ang pagkarga sa oras, hindi lamang siya nahaharap sa pagkawasak, kundi pati na rin ang pagkawala ng trono.
Oo, sa Sumer ang batas ay pinasiyahan, na ngayon ay mahirap paniwalaan, sa mga araw na iyon ang sinumang hindi nagbabayad ng utang, at maging ang hari, ay namangha sa lahat ng karapatan at ipinagbili sa pagkaalipin. Ano ang kinalaman ng baha dito, tanong mo? Maaari nating ipagpalagay na ang Sumerian na si Noah ay maaaring naging biktima ng mga natural na sakuna.
Ang bagay ay na sa ilang mga lugar ang Euphrates ay maaaring i-navigate lamang sa panahon ng baha, na nangangahulugan na si Noe ay kailangang maingat na kalkulahin ang oras ng paglalayag. Mga 3 millennia BC, sa Shuruppak at sa ilang iba pang mga lungsod ng Sumerian (Ur, Uruk at Kish), isang matinding baha ang naganap, na kinumpirma ng ekspedisyon ni Schmidt, na nakahanap ng mga deposito ng silt sa lalim na 4-5 metro.
Noong Hulyo, ang natutunaw na mga glacier mula sa mga taluktok ng bundok ay napuno ang Euphrates, pagkatapos ang ilog ay naging sapat na malalim upang tumanggap ng malalaking barko. Bagama't laging may panganib na magsisimula ang malakas na pag-ulan sa Shuruppak, ang tubig ng Euphrates ay magiging napakabilis na magiging mabagsik na mga sapa.
Ang panganib na maging biktima ng mga pag-ulan ng Hulyo ay mababa, madalas sa oras na iyon ay tuyo na batas, at walang malubhang pag-ulan. Ang mga ganitong sakuna na natural na sakuna ay nangyari sa Mesopotamia na napakabihirang, marahil isang beses sa isang libong taon, at kung nangyari ang gayong sakuna, tiyak na mababanggit ito sa mga talaan, tama ba?
Sinasabi sa atin ng matandang epiko na noong araw ng baha, ang Sumerian na si Noah at ang kanyang pamilya ay nagkaroon ng piging sa barko, nang bigla na lang lumala nang husto ang panahon, at nagsimula ang malakas na ulan, na humantong sa isang baha. Ang gayong pagbuhos ng ulan ay hindi maganda para kay Noe at sa kanyang pamilya, dahil sa kabundukan ay maaaring mabilis itong humantong sa isang baha. Bagama't ang Mesopotamia ay wala sa tropiko, alam na ang mga bagyo at tropikal na pag-ulan ay nangyari sa mga latitude na ito.
Inaalala ang panahong iyon anim na libong taon na ang nakalilipas, naaalala ng isa ang mas mainit at mas basang klima ng mga lugar na ito at ang bihirang ngunit malalakas na tropikal na pag-ulan. Noong nakaraan, ang gayong mga pag-ulan ay humantong sa mga sakuna na kahihinatnan, ito ay tiyak na mga kaganapan na inilarawan sa mga epiko, dahil lumampas sila sa karaniwan. At kung ang gayong tropikal na pagbuhos ng ulan ay kasabay ng pagkatunaw ng mga glacier sa mga bundok, kung gayon ang tubig ng Euphrates ay maaaring bumaha sa mga kapatagan ng Mesopotamia.
Tinitiyak ng mga rekord ng Bibliya na hindi huminto ang pagbuhos ng ulan sa loob ng 40 araw at gabi, samantalang ang epiko ng Babilonya ay nagsasalita lamang ng pitong araw na pag-ulan. Ngunit in fairness, dapat tandaan na kahit isang araw na malakas na buhos ng ulan ay maaaring humantong sa mapaminsalang kahihinatnan, na pupunuin ang mga pampang ng Euphrates.Kaya, ang barge ng Sumerian Noah ay maaaring mahanap ang sarili sa awa ng rumaragasang alon (hindi dapat malito sa Bibliya). Kinabukasan, hindi na makita ng Sumerian na si Noah at ng kanyang pamilya ang lupa, kumakalat ang tubig sa buong paligid. Nang matapos ang pagbuhos ng ulan, hinintay ng Sumerian na si Noah at ng kanyang pamilya ang pag-alis ng malaking tubig, at muli silang makarating sa dalampasigan. Noon ay hindi pa nila alam na nagsisimula pa lang ang kanilang mga kasawian at naghihintay na sa kanila ang "Aklat ng Kasaysayan".
Sa lahat ng bersyon ng kwentong ito, isa lang ang nananatiling hindi nagbabago, isang linggo na nilang hindi nakikita ang lupa. Iniingatan ng Bibliya ang alaala ng Baha, ngunit isa pang paliwanag ang maaaring ibigay para dito:
Naniniwala ang pamilya ni Noe na ang kanilang barko ay dinala sa tubig ng Eufrates, yamang ang tubig ay sariwa. Ngunit ang kuwento ng Babylonian ay nagsasabi na ang tubig ay maalat, na nangangahulugan na ang Arko ng Sumerian na si Noah ay umalis sa tubig ng Euphrates, at dinala sa Persian Gulf.
Sa epiko ni Gilgamesh, sinasabing ang dagat ay nakalatag sa harap ni Noe sa lahat ng panig. Hindi natin alam kung gaano katagal ang barko ni Noe sa Persian Gulf, sabi ng Bibliya - higit sa isang taon, at talagang maiisip ng mga nakaligtas na wala nang lupain. Ngunit sa epiko ng Babylonian sinasabi nito - higit pa sa isang linggo.
Ngunit sa anumang kaso, si Noah at ang kanyang pamilya ay nahaharap sa isang malubhang problema, sila ay napapaligiran ng tubig-alat. Wala silang sariwang tubig, ang tanging natitira para sa kanila upang pawiin ang kanilang uhaw ay ang pag-inom ng beer, na sagana sa barko. Sa pamamagitan ng paraan, ang beer ay hindi isang masamang alternatibo, dahil ito ay kilala na kumakatawan sa 98% ng tubig, kung saan maraming nutrients ang natunaw.
Binanggit ng Bibliya na ang arka ni Noe ay huminto sa dalisdis ng Bundok Ararat, at kung walang pandaigdigang baha, kung gayon ang arka ay maaaring napunta sa ibang lugar. Ang Ararat, na matatagpuan sa hilaga ng sinaunang Shuruppak, ang arka ay maaaring madala nang mga 750 km. at talagang napadpad siya sa tubig ng Persian Gulf. Doon nagtatapos ang biblikal na kuwento ni Noah, ngunit sa kuwentong Babylonian, ang mga pakikipagsapalaran ni Noah ay mas mahabang landas.
Sumerian Noah, pagpapatuloy ng alamat.
Mayroong mga kagiliw-giliw na tala sa mga tapyas na luwad, ang ilan ay nagsasabi na si Noe ay nawala ang kanyang trono, sa isa naman na siya ay pinatalsik. Ngunit hindi na ito mahalaga ngayon, sa pag-alala lamang sa batas ng Sumerian, halatang hindi na makakabalik si Noah sa Shuruppak. At kahit na nawala ang tubig, siya ay nasa mortal na panganib.
Malinaw na ligtas na nakaligtas sa baha ang mga pinagkakautangan ni Noe, natagpuan ito at hiniling na ibalik ang utang. Ayon sa mga batas ng Sumerian, si Noah ay dapat na ipagbili sa pagkaalipin, ngunit maaari siyang tumakas sa bansa upang maiwasan ang kaparusahan.Ang tanong kung saan eksaktong nagpunta si Noe pagkatapos makatakas sa parusa ay nananatiling isang misteryo. Sinasabi ng isang tala na nagpunta siya sa bansang Dilmun, kung saan nakatagpo siya ng kapahingahan at kapayapaan, gaya ng tawag ng mga Sumerian sa modernong isla ng Bahrain.
Ang Bahrain ang mismong lugar kung saan ipinadala ng mga diyos ang Sumerian Noah pagkatapos ng Baha. Tila ito ay isang kahanga-hangang lugar kung saan ang dating tsar ay maaaring manirahan para sa kanyang sariling kasiyahan nang hindi partikular na inaabala ang kanyang sarili sa trabaho. At kung natapos ng Sumerian Noah ang kanyang mga araw sa Dilmun, kung gayon ang isla ng Bahrain ay nagpapanatili ng pinakamalaking lihim ng sinaunang kasaysayan.
Sa islang ito, daan-daang libong burol, at iilan lamang ang nahukay. Maraming mga libing ang itinayo noong panahon ng Sumerian, at malamang na ang mga libing ng mga dakilang hari, kasama na si Noe, ay inilibing sa mga ito.
Sa paglipas ng panahon, ang kwento ng hari ng Sumerian ay maaaring maging isang magandang alamat, dahil ang bawat isa sa mga mananalaysay ay pinalamutian ito ng kanilang sariling mga karagdagan. Pagkatapos ang kuwentong ito ay naitala sa mga tapyas na luwad, at binago ito ng mga henerasyon ng mga eskriba sa pamamagitan ng paglalathala ng higit at higit pang mga bagong bersyon.
Malamang makalipas ang dalawang libong taon, isa sa mga kuwentong ito ang nakakuha ng atensyon ng mga paring Judio na sumulat ng Bibliya. Malamang, ang kuwentong ito ang nakaakit sa kanila ng uri ng sakuna at kaparusahan na maaaring mahulog sa mga tao kung hindi sila namumuhay ayon sa mga batas ng Diyos.
Hindi nagtagal nagsimula ang isang kakila-kilabot na baha. Sa loob ng 40 araw at 40 gabi walang tigil ang pag-ulan. Binaha ng tubig ang buong lupa, ngunit nakaligtas ang arka ni Noe, na lumulutang sa mga alon. Ang lahat ng buhay sa lupa ay namatay mula sa pandaigdigang baha, maliban sa mga nasa arka.
Pagkatapos ay huminto ang ulan, nagsimulang humupa ang tubig, at ang arka ay huminto sa mataas na Bundok Ararat. Binuksan ni Noe ang bintana ng arka at pinakawalan mula roon ang isang uwak, at pagkatapos ay isang kalapati. Ang mga ibon ay lumipad at lumipad pabalik, dahil wala silang mauupuan dahil sa tubig. Ngunit sa sandaling ang kalapati ay pinakawalan sa ligaw ay hindi bumalik sa arka, at napagtanto ni Noe na ang baha ay tumigil at ang tuyong lupa ay tumaas mula sa dagat sa isang lugar.
Pinakawalan ni Noe ang isang kalapati mula sa arka. Mosaic ng isang katedral sa Montreal, Italy, 1180s
Lumabas siya kasama ang kanyang pamilya mula sa arka, inilabas ang mga hayop mula roon, nagtayo ng altar at naghain ng ilang hayop doon sa Diyos, bilang tanda ng pasasalamat sa kanilang kaligtasan. Ipinangako niya sa Diyos kay Noe na hindi na siya magpapadala ng baha sa lupa at, bilang tanda ng kanyang pakikipagkasundo sa mga tao, nagtaas ng bahaghari sa pagitan ng mga ulap. Nang mapagpala si Noe at ang kanyang mga anak, sinabi sa kanila ng Makapangyarihan sa lahat: “Magpalaanakin kayo at magpakarami at kalatan ninyo ang lupa. Nawa'y sumunod sa iyo ang lahat ng mga hayop sa lupa, ang mga ibon sa himpapawid at ang mga isda sa dagat; maaari mong kainin ang kanilang karne sa isang par sa anumang herbs at herbs. Huwag lamang ibuhos ang dugo ng tao, sapagkat nilalang ang tao ayon sa larawan at wangis ng Diyos."
Ang Pabula sa Baha (Sinaunang Greece Myth)
Ang mga imortal na diyos ay nabubuhay magpakailanman sa Olympus, at ang oras ay walang kapangyarihan sa kanila. At sa ibaba, sa lupa, ang mga tao ay ipinanganak at namamatay, nagbabago ang mga henerasyon, pinapalitan ng isang siglo ang isa pa. Ang ginintuang edad ay nagbigay daan sa pilak, pagkatapos ay dumating ang panahon ng tanso.
Ang mga tao sa panahon ng tanso ay malupit at makapangyarihan, at nakagawa sila ng maraming krimen. Pagkatapos ay nagpasya ang dakilang Zeus na sirain ang buhay sa lupa, upang muling buhayin ang mga bagong tao, mas mahusay kaysa sa mga luma. Ngunit hindi ganoon kadali para sa kanya na magdesisyon sa ganoong bagay. At gusto niyang subukan muli ang mga tao.
Bumaba siya sa lupa at sa ilalim ng pagkukunwari ng isang mortal lamang ay dumating sa Arcadia sa lungsod ng Likosuru, kung saan namuno ang bastos at mayabang na haring Lycaon. Gaya ng dati, sa mainit na maaraw na araw na ito, maraming tao ang nagtitipon sa plaza ng lungsod, at tila ang matangkad at may balbas na matanda ay hindi namumukod-tangi sa iba pang mga mortal. Ngunit pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang kamay, ang kanyang matalas na matalas na mga mata ay naglabas ng isang pambihirang liwanag na walang sinumang nag-alinlangan: sa harap nila ay ang dakilang kulog mismo. May napaluhod sa harap ng maringal na matanda, may yumuko sa magalang na pagyuko. May mga katulong sa plaza
Haring Lycaon. Nagmamadali silang pumunta sa palasyo upang ipaalam sa hari ang dakilang pangyayaring ito.
Ngunit nagsimulang kutyain ng Lycaon ang mga taong mapanlinlang:
- Saan mo nakita ang Diyos at sino ang nagsabi sa iyo na ang matandang magnanakaw na ito ay isang diyos? - may panunuya niyang tanong sa kanyang mga katulong. - Hindi ka ba sapat na mga manloloko na naglalakad sa paligid ng lungsod?
Pagkatapos ay naisip niya kung paano insultuhin ang may buhok na matanda nang higit pa, at sa parehong oras suriin - marahil ang mga tao ay nagsasabi ng totoo. Inutusan ng hari na patayin ang bihag na nakatira sa kanyang bahay, at nagluto ng pagkain mula sa katawan ng napatay. Pagkatapos ay lumabas siya sa plaza at inanyayahan si Zeus na pumunta sa kanyang palasyo para makatikim ng pagkain.
Ang dakilang Zeus ay labis na nagalit, ikinaway niya ang kanyang pamalo, at isang maliwanag na kidlat ang lumipad mula rito. Sa isang kisap-mata, gumuho ang palasyo ni Lycaon, at siya mismo ay naging isang uhaw sa dugo na lobo. Pagkatapos nito, ang dakilang Zeus ay bumalik sa Olympus. Hindi niya noon nawasak ang sangkatauhan, dahil kasama ng masasamang tao, ang mabubuting tao ay maaari ding mapahamak. Ngunit sa paglipas ng panahon, at dumarami ang masasamang tao. Nangyari na na bago pa sila maipanganak at lumaki, nagsimula silang mag-away at magpatayan. Nag-isip si Zeus nang mahabang panahon, at sa wakas ay nagpasya siyang magpadala ng isang kakila-kilabot na parusa sa mga tao - upang sirain sila sa ilalim ng tubig.
At kaagad ang lahat ng hangin ay tumigil sa pag-ihip, maliban sa timog - basa na Tandaan. Si Noth ay lumipad sa makasalanang lupa sa kanyang basang mga pakpak, ang kanyang nakakatakot na mukha ay sumilip mula sa likod ng mga itim na ulap, ang kanyang balbas na balbas ay mabigat sa kahalumigmigan, ang kanyang malalakas na agos ay umaagos sa kanyang buhok na uban, ang mga kulay abong ulap ay nakaupo sa kanyang noo. Pinisil ni Noth ang nakasabit na mga ulap gamit ang isang malakas na kamay, isang kakila-kilabot na kaluskos ang nahati sa kalangitan, at ang mga ulan na nakakulong sa kalangitan ay bumulwak.
Ang mga diyos ng ilog ay nanalangin kay Zeus. Umapaw ang tubig sa mga ilog, wala nang lakas para pigilan ito. Ngunit ang dakilang kulog ay hindi maiiwasan. Iniutos niya na alisin ang lahat ng mga hadlang, alisin ang mga bangko at hayaang malaya ang mga sapa. Siya mismo ang humampas sa lupa gamit ang isang trident at binuksan ang daan para sa lahat ng tubig. Ang makapangyarihang mga batis ay malayang dumaloy sa lupa, dinadala ang lahat ng nasa ibabaw nito. At hindi mo na matukoy kung saan ang lupa at kung saan ang dagat. Kung saan ang mga may sungay na kambing ay kumagat kamakailan ng berdeng damo, ang mga pinakakain na mga seal ay tumira, ang mga dolphin ay lumalangoy sa mga kagubatan, ang mga lobo ay lumalangoy sa tubig sa pagitan ng mga tupa at hindi sila hinahawakan, ang malalakas na alon ay hinihila ang isang pulang leon, at ang mga sanga na sungay ng usa ay lumalabas mula sa ang tubig sa malapit. Ang mga pagod na ibon ay lumilipad sa kalangitan na may malungkot na sigaw at hindi mahanap kung saan uupo upang magpahinga.
Ibinaon ng Malaking Baha ang lahat ng nabubuhay na bagay sa lupa sa ilalim ng tubig, at kasama nito ang panahon ng tanso.