Sinaunang greece myths orxe post. Mga alamat at alamat ng sinaunang Greece

Isang maikling iskursiyon sa kasaysayan

Hindi palaging ganoon ang tawag sa Greece. Ang mga mananalaysay, lalo na si Herodotus, ay nakikilala ang higit pang mga sinaunang panahon sa mga teritoryong iyon na kalaunan ay tinawag na Hellas - ang tinatawag na Pelasgian.

Ang terminong ito ay nagmula sa pangalan ng mga Pelasgians ("storks") na tribo na dumating sa mainland mula sa Greek island ng Lemnos. Ayon sa mga konklusyon ng historiographer, ang Hellas noon ay tinawag na Pelasgia. May mga primitive na paniniwala sa isang bagay na hindi makalupa, nagtitipid para sa mga tao - ang mga kulto ng mga imbentong nilalang.

Ang mga Pelasgian ay nakipag-isa sa isang maliit na tribong Griyego at pinagtibay ang kanilang wika, bagaman hindi sila naging isang nasyonalidad mula sa mga barbaro.

Saan nagmula ang mga diyos at alamat ng mga Griyego tungkol sa kanila?

Ipinalagay ni Herodotus na pinagtibay ng mga Griyego ang mga pangalan ng maraming diyos at ang kanilang mga kulto mula sa mga Pelasgian. Hindi bababa sa, ang pagsamba sa mas mababang mga diyos at kabirs - mga dakilang diyos na, sa kanilang hindi makalupa na kapangyarihan, ay nagligtas sa lupa mula sa mga kaguluhan at panganib. Ang Sanctuary of Zeus sa Dodona (isang lungsod na malapit sa Ioannina ngayon) ay naitayo nang mas maaga kaysa sa sikat pa ring Delphic. Mula sa mga panahong iyon ay dumating ang sikat na "troika" ng mga cabirs - Demeter (Axieros), Persephone (Axiokers, sa Italya - Ceres) at ang kanyang asawang si Hades (Axiokersos).

Sa Papal Museum sa Vatican, mayroong isang marmol na estatwa ng tatlong cabir na ito sa anyo ng isang tatsulok na haligi ng iskultor na si Scopas, na nanirahan at nagtrabaho noong ika-4 na siglo BC. e. Sa ilalim ng haligi, ang mga maliliit na larawan ng Mitra-Helios, Aphrodite-Urania at Eros-Dionysus ay inukit bilang mga simbolo ng isang hindi maputol na tanikala ng mitolohiya.

Mula roon din ang mga pangalan ni Hermes (Camilla, lat. "Minister"). Sa The History of Athos, si Hades (Hell) ang diyos ng kabilang mundo, at ang kanyang asawang si Persephone ang nagbigay buhay sa lupa. Si Artemis ay tinawag na Kaleagra.

Ang mga bagong diyos ng Sinaunang Hellas ay nagmula sa mga "storks" at inalis ang kanilang karapatang maghari. Ngunit mayroon na silang hitsura ng tao, kahit na may ilang mga pagbubukod na natitira mula sa zoomorphism.

Ang diyosa, patroness ng lungsod na ipinangalan sa kanya, ay ipinanganak mula sa utak ni Zeus, ang pangunahing diyos ng ikatlong yugto. Dahil dito, sa harap niya, ang langit at ang kalawakan sa lupa ay pinamunuan ng iba.

Ang unang pinuno ng daigdig ay ang diyos na si Poseidon. Sa panahon ng paghuli kay Troy, siya ang pangunahing diyos.

Ayon sa mitolohiya, pinamunuan niya ang parehong mga dagat at karagatan. Dahil ang Greece ay maraming teritoryo sa isla, ang impluwensya ni Poseidon at ng kanyang kulto ay pag-aari nila. Si Poseidon ay kapatid ng maraming bagong diyos at diyosa, kabilang ang mga sikat na tulad nina Zeus, Hades at iba pa.

Pagkatapos ay nagsimulang tumitig si Poseidon sa kontinental na teritoryo ng Hellas, halimbawa, sa Attica, isang malaking bahagi sa timog ng gitnang hanay ng bundok ng Balkan Peninsula at hanggang sa Peloponnese. Siya ay may dahilan para dito: sa Balkans mayroong isang kulto ng Poseidon sa anyo ng isang fertility demon. Gusto ni Athena na alisin sa kanya ang impluwensyang iyon.

Nanalo ang diyosa sa pagtatalo sa lupain. Ang kakanyahan nito ay ang mga sumusunod. Minsan ay nagkaroon ng bagong pagkakahanay ng impluwensya ng mga diyos. Kasabay nito, nawala ang karapatan ni Poseidon sa lupa, naiwan siya sa mga dagat. Ang langit ay naharang ng diyos ng kulog at tagahagis ng kidlat. Nagsimulang hamunin ni Poseidon ang mga karapatan sa ilang teritoryo. Tumama siya sa lupa sa panahon ng isang pagtatalo sa Olympus, at ang tubig ay nagmula doon, at

Binigyan ni Athena si Attica ng isang puno ng olibo. Hinatulan ng mga diyos ang pagtatalo sa pabor sa diyosa, na naniniwala na ang mga puno ay magiging mas kapaki-pakinabang. Ang lungsod ay ipinangalan sa kanya.

Aphrodite

Kapag ang pangalan ni Aphrodite ay binibigkas sa modernong panahon, higit sa lahat ang kanyang kagandahan ang iginagalang. Noong unang panahon, siya ang diyosa ng pag-ibig. Ang kulto ng diyosa ay unang nagmula sa mga kolonya ng Greece, ang kasalukuyang mga isla nito, na itinatag ng mga Phoenician. Ang pagsamba na katulad ni Aphrodite ay nakalaan noon para sa dalawa pang diyosa - sina Ashera at Astarte. Sa Greek pantheon ng mga diyos

Si Aphrodite ay mas nababagay sa gawa-gawa na papel ni Ashera, isang mahilig sa mga hardin, mga bulaklak, isang residente ng mga grove, ang diyosa ng spring awakening at voluptuousness sa kasiyahan kasama si Adonis.

Ang muling pagkakatawang-tao bilang si Astarte, "ang diyosa ng kaitaasan", si Aphrodite ay naging hindi magugupo, palaging may sibat sa kanyang kamay. Sa ganitong pagkukunwari, binantayan niya ang katapatan ng pamilya at itinalaga ang kanyang mga pari sa walang hanggang pagkabirhen.

Sa kasamaang palad, sa mga huling panahon, ang kulto ni Aphrodite ay naghiwalay, wika nga, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang Aphrodite.

Mga alamat ng sinaunang Greece tungkol sa mga diyos ng Olympus

Ang mga ito ay ang pinaka-karaniwan at pinaka-nilinang sa parehong Greece at Italy. Ang pinakamataas na pantheon ng Mount Olympus na ito ay kinabibilangan ng anim na diyos - ang mga anak nina Kronos at Hera (ang kulog mismo, Poseidon at iba pa) at siyam na inapo ng diyos na si Zeus. Sa kanila, ang pinakasikat ay sina Apollo, Athena, Aphrodite at iba pang katulad nila.

Sa modernong interpretasyon ng salitang "Olympian", bukod sa mga atleta na lumalahok sa Olympics, ito ay nangangahulugang "katahimikan, tiwala sa sarili, panlabas na kadakilaan." At kanina ay mayroon ding Olympus of the gods. Ngunit sa oras na iyon, ang mga epithets na ito ay tumutukoy lamang sa pinuno ng pantheon - si Zeus, dahil siya ay ganap na tumutugma sa kanila. Napag-usapan namin ang tungkol kay Athena at Poseidon nang detalyado sa itaas. Binanggit din nila ang iba pang mga diyos ng pantheon - Hades, Helios, Hermes, Dionysus, Artemis, Persephone.

Ang mga pinakalumang diyos ng Sinaunang Greece, na kilala sa amin mula sa mga alamat, ay mga personipikasyon ng mga puwersa ng kalikasan, na ang aktibidad ay tumutukoy sa pisikal na buhay at pumukaw sa puso ng isang tao alinman sa takot at kakila-kilabot, pagkatapos ay pag-asa at pagtitiwala - mga personipikasyon ng mga puwersa na misteryoso para sa isang tao, ngunit malinaw na nangingibabaw sa kanyang kapalaran, na siyang mga unang bagay ng pagsamba sa lahat ng mga tao. Ngunit ang mga diyos ng sinaunang Greece ay hindi lamang mga simbolo ng mga puwersa ng panlabas na kalikasan; sila ay kasabay na mga tagalikha at tagapag-ingat ng lahat ng mga kabutihang moral, ang personipikasyon ng lahat ng puwersa ng moral na buhay. Ang lahat ng mga puwersa ng espiritu ng tao na lumikha ng buhay kultural, at ang pag-unlad kung saan sa mga taong Griyego ay nagbigay nito ng isang mahalagang kahulugan sa kasaysayan ng sangkatauhan, ay namuhunan niya sa mga alamat ng mga diyos. Ang mga diyos ng Greece ay ang personipikasyon ng lahat ng dakila at kahanga-hangang puwersa ng mga taong Griyego; ang mundo ng mga diyos ng Sinaunang Greece ay isang kumpletong salamin ng sibilisasyong Greek. Ginawa ng mga Griyego ang kanilang mga diyos sa mga alamat na parang mga tao, kung kaya't nadama nilang obligado silang maging tulad ng mga diyos; ang pagmamalasakit sa paglilinang ay isang tungkuling panrelihiyon para sa kanila. Ang kulturang Griyego ay may malapit na kaugnayan sa relihiyong Griyego.

Mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece. Cartoon

Iba't ibang henerasyon ng mga diyos ng sinaunang Greece

Ang pundasyon ng relihiyon ng Sinaunang Greece sa panahon ng Pelasgian ay ang pagsamba sa mga puwersa ng kalikasan, na ipinakita sa langit, sa lupa, sa dagat. Ang mga diyos na iyon, na kabilang sa mga pre-Greek Pelasgians, ang pinaka sinaunang personipikasyon ng mga puwersa ng lupa at langit, ay ibinagsak ng isang serye ng mga sakuna, ang mga alamat tungkol sa kung saan ay napanatili sa sinaunang mga alamat ng Greek tungkol sa pakikibaka ng mga Olympian sa mga titan at higante. Ang mga bagong diyos ng Sinaunang Greece, na kumuha ng kapangyarihan mula sa mga nauna, ay nagmula sa kanila, ngunit mayroon nang ganap na imahe ng tao.

Zeus at Hera

Kaya, ang mundo ay nagsimulang pamunuan ng mga bagong humanoid na diyos, ang pangunahin ay si Zeus, ang anak ni Cronus sa mga alamat; ngunit ang mga dating diyos, ang personified na puwersa ng kalikasan, ay pinanatili ang kanilang mahiwagang bisa, na kahit na ang pinakamakapangyarihang si Zeus ay hindi madaig. Dahil ang mga makapangyarihang hari ay napapailalim sa mga batas ng moral na mundo, kaya naman si Zeus at iba pang mga bagong diyos ng Sinaunang Greece ay napapailalim sa mga batas ng kalikasan at kapalaran.

Si Zeus, ang pangunahing diyos sa mga alamat ng Sinaunang Greece, ay isang kolektor ng ulap, na nakaupo sa isang trono sa taas ng eter, nanginginig kasama ang kanyang kalasag ng kidlat, Aegis (kulog na ulap), nagbibigay-buhay at nagpapataba sa lupa, sa parehong oras. oras ang installer, ang tagapag-alaga ng legal na order. Ang lahat ng karapatan, lalo na ang mga karapatan ng pamilya at ang kaugalian ng mabuting pakikitungo, ay nasa ilalim ng kanyang proteksyon. Sinabi niya sa mga pinuno na mag-alala tungkol sa kapakanan ng pinamumunuan. Siya ay nagbibigay ng kaunlaran sa mga hari at mga tao, mga lungsod at mga pamilya; hustisya din siya. Siya ang pinagmumulan ng lahat ng mabuti at marangal. Siya ang ama ng mga diyosa ng mga oras (Ohr), na nagpapakilala sa tamang kurso ng taunang mga pagbabago sa kalikasan at ang tamang pagkakasunud-sunod ng buhay ng tao; siya ang ama ng mga Muse na nagbibigay saya sa puso ng tao.

Ang kanyang asawa, si Hera, sa mga alamat ng Sinaunang Gresya, ay isang masungit na diyosa ng atmospera, na may bilang kanyang mga lingkod ng isang bahaghari (Iris) at mga ulap (ang Griyegong pangalan para sa isang ulap, nephele, isang pambabae na salita), sa parehong oras na siya ay ang installer ng sagradong unyon ng kasal, sa karangalan ng kung saan ang mga Greeks ay gumanap sa holiday ng masaganang mga bulaklak sa tagsibol solemne seremonya. Ang diyosa na si Hera ay isang mahigpit na tagapag-alaga ng kabanalan ng pagsasama ng kasal at sa ilalim ng kanyang proteksyon ay isang maybahay na tapat sa kanyang asawa; binibiyayaan niya ang kasal ng mga anak at pinoprotektahan ang mga bata. Pinaginhawa ni Hera ang mga kababaihan sa panganganak; siya ay tinutulungan sa pangangalagang ito ng kanyang anak na si Eileithyia.

Athena Pallas

Athena Pallas

Ang birhen na diyosa na si Athena Pallas, ayon sa mga alamat ng Sinaunang Greece, ay ipinanganak mula sa ulo ni Zeus. Sa una, siya ay itinuturing na diyosa ng maaliwalas na kalangitan, na nagpapakalat ng madilim na ulap gamit ang kanyang sibat, at ang personipikasyon ng matagumpay na enerhiya sa anumang pakikibaka. Si Athena ay palaging inilalarawan na may kalasag, espada at sibat. Ang kanyang palaging kasama ay ang may pakpak na diyosa ng tagumpay (Nika). Sa mga Greeks, si Athena ang tagapag-alaga ng mga lungsod at kuta, binigyan din niya ang mga tao ng tama, makatarungang panlipunan at kaayusan ng estado. Ang imahe ng diyosa na si Athena ay nagpapakilala ng matalinong balanse, kalmado, matalinong pag-iisip, na kinakailangan para sa mga tagalikha ng mga gawa ng aktibidad sa pag-iisip at sining.

Ang estatwa ng Birheng Athena sa Parthenon. Sculptor Phidias

Sa sinaunang Greece, ang Pallas ay pinaka-pinag-pitaganan ng mga Athenian, ang mga naninirahan sa lungsod na ipinangalan sa diyosang ito. Ang pampublikong buhay ng Athens ay napuno ng serbisyo ni Pallas. Isang malaking estatwa ni Athena ni Phidias ang nakatayo sa napakagandang templo ng Athenian Acropolis - ang Parthenon. Maraming mga alamat ang nag-uugnay kay Athena sa sikat na sinaunang lungsod ng Greece. Ang pinakatanyag sa mga ito ay ang mito ng pagtatalo nina Athena at Poseidon sa pagkakaroon ng Attica. Nanalo ang diyosa na si Athena, na nagbibigay sa rehiyon ng batayan ng kanyang agrikultura - isang puno ng olibo. Ang sinaunang Athens ay nagdiwang ng maraming kapistahan bilang parangal sa kanyang minamahal na diyosa. Ang mga pangunahing ay dalawang pista opisyal ng Panathenes - Mahusay at Maliit. Parehong, ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece tungkol sa mga diyos, ay itinatag ng isa sa mga pinaka sinaunang progenitors ng Athens - Erechtheus. Ang Lesser Panathenes ay ipinagdiriwang taun-taon, at ang mga Dakila - isang beses bawat apat na taon. Para sa dakilang Panathenaea, ang lahat ng mga naninirahan sa Attica ay nagtipon sa Athens at nag-ayos ng isang kahanga-hangang prusisyon, kung saan ang isang bagong mantle (peplos) ay dinala sa Acropolis para sa sinaunang estatwa ng diyosa na si Pallas. Ang prusisyon ay nagmartsa mula sa Keramik, sa kahabaan ng mga pangunahing lansangan, kung saan nagsisiksikan ang mga taong nakasuot ng puting damit.

Diyos Hephaestus sa mga alamat ng Greek

Si Hephaestus, ang diyos ng makalangit at makalupang apoy, ay malapit kay Pallas Athena, ang diyosa ng sining. Ang pinakamalakas na aktibidad ng Hephaestus ay ipinakita ng mga bulkan sa mga isla, lalo na sa Lemnos at Sicily; ngunit sa paglalapat ng apoy sa mga gawain ng buhay ng tao, malaki ang naitulong ni Hephaestus sa pag-unlad ng kultura. Ang Prometheus ay mayroon ding malapit na kaugnayan sa konsepto ni Athena, na nagdala ng apoy sa mga tao at nagturo sa kanila ng mga sining ng buhay. Ang pagdiriwang ng Attic ng pagtakbo gamit ang mga sulo ay inialay sa tatlong diyos na ito, isang kumpetisyon kung saan ang nagwagi ay ang unang nakaabot sa layunin na may nagniningas na tanglaw. Si Pallas Athena ang imbentor ng sining para sa kababaihan; Ang pilay na si Hephaestus, na kadalasang binibiro ng mga makata, ay ang nagtatag ng panday at isang dalubhasa sa gawaing metal. Tulad ni Athena, siya ay nasa sinaunang Greece ang diyos ng apuyan buhay pamilya samakatuwid, sa ilalim ng tangkilik ni Hephaestus at Athena, isang kahanga-hangang holiday ng "pamilya ng estado" ang ipinagdiriwang sa Athens, ang holiday ng Anaturia, kung saan ang mga bagong panganak na bata ay dinala sa paligid na may isang matarik na apuyan, at ang ritwal na ito ay inilaan ang kanilang pagtanggap sa pamilya. unyon ng estado.

Diyos Vulcan (Hephaestus). Rebulto ni Thorvaldsen, 1838

Hestia

Ang kahalagahan ng apuyan bilang sentro ng buhay ng pamilya at ang kapaki-pakinabang na epekto ng isang matatag na buhay sa tahanan sa moral at panlipunang buhay ay ipinakilala sa mga alamat ng Sinaunang Greece ng birhen na diyosa na si Hestia, isang kinatawan ng mga konsepto ng isang matatag na husay na buhay, isang komportableng buhay sa tahanan, ang simbolo nito ay ang sagradong apoy ng apuyan. Sa orihinal, si Hestia ay nasa sinaunang mga alamat ng Griyego tungkol sa mga diyos ang personipikasyon ng lupa, kung saan ang ethereal na apoy ng langit ay nasusunog; ngunit pagkatapos noon ay naging simbolo ito ng sibil na tagumpay, na tumatanggap ng lakas sa lupa lamang sa pamamagitan ng pagkakaisa ng lupa sa langit, bilang isang banal na institusyon. Samakatuwid, sa bawat tahanan ng Griyego, ang apuyan ay ang sentro ng relihiyon ng pamilya. Ang sinumang lumapit sa apuyan at umupo sa abo nito ay nakakuha ng karapatan sa pagtangkilik. Ang bawat tribal union ng sinaunang Greece ay may isang karaniwang santuwaryo ng Hestia, kung saan magalang silang nagsagawa ng mga simbolikong ritwal. Noong unang panahon, kapag may mga hari at kapag ang hari ay nag-alay ng mga sakripisyo bilang kinatawan ng mga tao, nalutas ang mga paglilitis, nagtitipon ng mga marangal na tao at mga ninuno para sa isang konseho, ang apuyan ng maharlikang bahay ay isang simbolo ng koneksyon ng estado ng mga tao; pagkatapos, ang parehong kahulugan ay ibinigay sa pritania, ang relihiyosong sentro ng estado. Isang hindi maapula na apoy ang sumunog sa apuyan ng estado ng pritanei, at ang mga pritan, ang mga nahalal na pinuno ng mga tao, ay dapat na permanenteng nasa apuyan na ito. Ang apuyan ay ang koneksyon ng lupa sa langit; samakatuwid si Hestia ay nasa sinaunang Greece at ang diyosa ng sakripisyo. Ang bawat solemne na paghahain ay nagsimula sa pag-aalay ng hain sa kanya. At lahat ng uri ng pampublikong panalangin ng mga Griyego ay nagsimula sa isang apela kay Hestia.

Mga alamat tungkol sa diyos na si Apollo

Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang hiwalay na artikulong God Apollo

Ang diyos ng nagniningning na liwanag, si Apollo, ay anak ni Zeus mula sa Latona (na siyang personipikasyon ng madilim na gabi sa mga sinaunang alamat ng Griyego). Ang kanyang kulto ay dinala sa Sinaunang Greece mula sa Asia Minor, kung saan umiiral ang lokal na diyos na si Apelyun. Ayon sa mga alamat ng Greek, ginugugol ni Apollo ang taglamig sa malayong lupain ng mga Hyperborean, at sa tagsibol ay bumalik siya sa Hellas, na naglalagay ng buhay sa kalikasan, at sa tao - ang kagalakan at pagnanais na kumanta. Kaya naman kinilala si Apollo bilang diyos ng pag-awit - at sa pangkalahatan ng nagbibigay-inspirasyong kapangyarihang iyon na nagbubunga ng sining. Salamat sa mga katangiang nagpapasigla, ang kulto ng diyos na ito ay nauugnay din sa ideya ng pagpapagaling, proteksyon mula sa kasamaan. Sa pamamagitan ng kanyang mahusay na layunin na mga arrow (sunbeams) ay sinisira ni Apollo ang lahat ng dumi. Ang ideyang ito ay simbolikong ipinahayag ng sinaunang mitolohiyang Griyego ng pagpatay sa kakila-kilabot na ahas na Python ni Apollo. Ang mahusay na tagabaril na si Apollo ay itinuturing na kapatid ng diyosa ng pamamaril na si Artemis, kung saan pinatay niya ang mga anak ng labis na mapagmataas gamit ang mga palaso. Niobe.

Itinuring ng mga sinaunang Griyego ang tula at musika bilang regalo ni Apollo. Palaging ginaganap ang mga tula at kanta sa kanyang bakasyon. Ayon sa alamat, nang matalo ang halimaw ng kadiliman, si Python, binuo ni Apollo ang unang paean (awit ng tagumpay). Bilang diyos ng musika, madalas siyang inilalarawan na may cithara sa kanyang mga kamay. Dahil ang mala-tula na inspirasyon ay katulad ng makahulang inspirasyon, sa mga alamat ng Sinaunang Greece, si Apollo ay kinilala rin bilang ang pinakamataas na patron ng mga manghuhula, na nagbibigay sa kanila ng isang propetikong regalo. Halos lahat ng mga orakulo ng Griyego (kabilang ang pangunahing isa - Delphic) ay itinatag sa mga santuwaryo ng Apollo.

Apollo Saurocton (pagpatay ng butiki). Romanong kopya ng isang estatwa ng Praxiteles IV na siglo. B.C.

Ang diyos ng musika, tula, pag-awit na si Apollo ay nasa mga alamat ng Sinaunang Greece ang pinuno ng mga diyosa ng sining - muses, siyam na anak ni Zeus at ang diyosa ng alaala na si Mnemosyne. Ang mga groves ng Parnassus at Helikon na matatagpuan sa paligid ng Delphi ay itinuturing na pangunahing tirahan ng mga muse. Bilang pinuno ng mga muse, si Apollo ay may epithet na "Muzageta". Si Clea ang muse ng kasaysayan, Calliope - epikong tula, Melpomene - trahedya, Thalia - komedya, Erato - tula ng pag-ibig, Euterpe - lyrics, Terpsichore - sayaw, Polyhymnia - mga himno, Urania - astronomiya.

Ang sagradong halaman ng Apollo ay laurel.

Ang diyos ng liwanag, kadalisayan at pagpapagaling, si Apollo sa mga alamat ng Sinaunang Greece ay hindi lamang nagpapagaling sa mga tao mula sa mga karamdaman, kundi naglilinis din mula sa mga kasalanan. Mula sa panig na ito, ang kanyang kulto ay mas malapit na nakikipag-ugnayan sa mga ideyang moral. Kahit na matapos ang tagumpay laban sa masamang halimaw na si Python, nakita ni Apollo na kailangang linisin ang kanyang sarili sa karumihan ng pagpatay at, bilang pagtubos, nagpunta upang maglingkod bilang isang pastol para sa hari ng Thessalian na si Admet. Sa pamamagitan nito, nagbigay siya ng halimbawa sa mga tao na ang nagkasala ng dugo ay dapat palaging magsisi, at maging tagapaglinis ng diyos ng mga mamamatay-tao at kriminal. Sa mga alamat ng Greek, pinagaling ni Apollo hindi lamang ang katawan, kundi pati na rin ang kaluluwa. Ang mga nagsisisi na makasalanan ay nakatagpo ng kapatawaran sa kanya, ngunit may katapatan lamang ng pagsisisi. Ayon sa mga sinaunang kaugalian ng Greek, ang mamamatay-tao ay dapat na makakuha ng kapatawaran mula sa mga kamag-anak ng pinatay, na may karapatang maghiganti sa kanya, at gumugol ng walong taon sa pagkatapon.

Si Apollo ang pangunahing diyos ng tribo ng mga Dorian, na nagdiwang ng dalawang dakilang pista opisyal sa kanyang karangalan bawat taon: Carnea at Iacinthia. Ang pagdiriwang ng Carnean ay ipinagdiriwang bilang parangal sa Mandirigma na Apollo, sa buwan ng Carneus (Agosto). Sa holiday na ito, ginanap ang mga laro sa digmaan, pag-awit at pagsayaw. Ang Iakinthia, na ipinagdiriwang noong Hulyo (siyam na araw), ay sinamahan ng malungkot na mga seremonya bilang pag-alaala sa pagkamatay ng magandang binata na si Iakinth (Hyacinth), ang personipikasyon ng mga bulaklak. Ayon sa mga alamat ng Sinaunang Greece tungkol sa mga diyos, aksidenteng napatay ni Apollo ang alagang hayop na ito habang naghagis ng disc (isang simbolo kung paano pinapatay ng disc ng araw ang mga bulaklak sa init nito). Ngunit si Hyacinth ay muling nabuhay at dinala sa Olympus - at sa holiday ng Iakinthy, kasunod ng malungkot na mga ritwal, ang masasayang prusisyon ng mga kabataang lalaki at babae na may mga bulaklak ay dumaan. Ang pagkamatay at muling pagkabuhay ni Iakinth ay naging personipikasyon ng kamatayan sa taglamig at muling pagsilang ng mga halaman sa tagsibol. Ang yugtong ito ng sinaunang alamat ng Griyego ay tila nabuo sa ilalim ng malakas na impluwensyang Phoenician.

Mga alamat tungkol sa diyosang si Artemis

Ang kapatid ni Apollo, si Artemis, ang birhen na diyosa ng buwan, ay nanghuli sa mga bundok at kagubatan; naliligo sa mga nimpa, ang kanyang mga kasama, sa malamig na batis; ay ang patroness ng ligaw na hayop; sa gabi ay dinilig niya ng hamog na nagbibigay-buhay ang uhaw na lupain. Ngunit sa parehong oras, si Artemis ay nasa mga alamat ng Sinaunang Greece at ang diyosa na pumatay ng mga marino, kaya noong sinaunang panahon ng Greece, ang mga tao ay isinakripisyo sa kanya upang bigyan siya ng kasiyahan. Sa pag-unlad ng sibilisasyon, si Artemis ay naging diyosa ng birhen na integridad, ang patroness ng mga nobya at babae. Nang magpakasal sila, nagdala sila ng mga regalo sa kanya. Si Artemis ng Efeso ay ang diyosa ng pagkamayabong, na nagbigay ng mga pananim sa lupain at mga bata sa mga babae; sa ideya nito, ang mga silangang konsepto ay malamang na sumali sa mga alamat ng Sinaunang Greece. Si Artemis ay inilalarawan bilang maraming utong sa kanyang dibdib; nangangahulugan ito na siya ay isang mapagbigay na nars para sa mga tao. Sa kahanga-hangang templo ni Artemis mayroong maraming hierodule at maraming tagapaglingkod, nakadamit ng panlalaki at armado; samakatuwid, sa sinaunang mga alamat ng Griyego, pinaniniwalaan na ang templong ito ay itinatag ng mga Amazon.

Artemis. Estatwa sa Louvre

Ang orihinal na pisikal na kahulugan ng Apollo at Artemis sa mga alamat ng Sinaunang Greece tungkol sa mga diyos ay higit na nakatago ng moral. Samakatuwid, ang mitolohiyang Griyego ay lumikha ng isang espesyal na diyos ng araw, si Helios, at isang espesyal na diyosa ng buwan, si Selene. - Ang kinatawan ng kapangyarihan ng pagpapagaling ni Apollo ay ginawa ding isang espesyal na diyos, ang anak ni Apollo, si Asclepius.

sina Ares at Aphrodite

Si Ares, ang anak nina Zeus at Hera, ay orihinal na simbolo ng mabagyong kalangitan, at ang kanyang tinubuang-bayan ay Thrace, ang lupain ng mga bagyo sa taglamig. Sa mga sinaunang makatang Griyego, siya ang naging diyos ng digmaan. Laging armado si Ares; gusto niya ang ingay ng mga labanan. Galit na galit si Ares. Ngunit siya rin ang nagtatag ng sagradong tribunal ng Athens, na nilitis ang mga kaso ng pagpatay, na may upuan sa burol na inilaan kay Ares, ang Areopagus, at tinawag ding Areopagus sa pangalan ng burol na ito. At bilang diyos ng mga bagyo, at bilang mabangis na diyos ng mga labanan, siya ay kabaligtaran ni Pallas Athena, ang diyosa ng maaliwalas na kalangitan at ang matalinong pag-uugali ng mga labanan. Samakatuwid, sa mga alamat ng Sinaunang Greece tungkol sa mga diyos, sina Pallas at Ares ay magkaaway.

Sa mga konsepto ni Aphrodite, ang diyosa ng pag-ibig, isang moral na elemento ang idinagdag din sa pisikal na katangian ng pag-ibig sa mga sinaunang alamat ng Greek sa paglipas ng panahon. Ang kulto ni Aphrodite ay dumaan sa Sinaunang Greece mula sa mga kolonya na itinatag ng mga Phoenician sa Cyprus, Kythera, Thasos at iba pang mga isla. Sa mga alamat ng Phoenicians, ang konsepto ng perceiving at pagbuo ng elemento ng mga puwersa ng kalikasan ay personified ng dalawang diyosa, Ashera at Astarte, mga ideya tungkol sa kung saan ay madalas na pinaghalo. Si Aphrodite ay parehong Ashera at Astarte. Sa mga alamat ng Sinaunang Greece tungkol sa mga diyos, nakipag-ugnayan siya kay Ashera, noong siya ay isang diyosa na mahilig sa mga hardin at bulaklak, naninirahan sa mga kakahuyan, ang diyosa ng masayang tagsibol at kasiglahan, tinatamasa ang pag-ibig ng magandang kabataan na si Adonis sa kagubatan noong ang bundok. Nakipag-ugnayan siya kay Astarte, nang siya ay iginagalang bilang "diyosa ng kaitaasan", bilang ang popa, na armado ng sibat na si Aphrodite Urania (makalangit) o ​​Aphrodite ng Acreus, na ang mga lugar ng paglilingkod ay ang mga tuktok ng mga bundok, na nagpataw ng isang panata ng walang hanggang pagkababae sa kanyang mga priestesses, binantayan ang kalinisang-puri ng pag-ibig ng mag-asawa at moralidad ng pamilya ... Ngunit alam ng mga sinaunang Griyego kung paano pagsamahin ang mga magkasalungat na ideya na ito at mula sa kanilang kumbinasyon ay nilikha nila sa mga alamat ang isang kamangha-manghang imahe ng isang kaaya-aya, kaakit-akit, maganda sa pisikal at matamis na diyosa, na nagpapasaya sa puso sa kagandahan ng kanyang mga anyo, na pumupukaw ng malambot na pagmamahal. Ang mitolohiyang kumbinasyong ito ng pisikal na damdamin na may moral na pagmamahal, na nagbibigay ng senswal na pag-ibig sa likas na karapatan nito, pinoprotektahan ang mga tao mula sa magaspang na kahalayan ng oriental na walang pigil na pagkabulol. Ang ideal ng pambabae na kagandahan at biyaya, ang matamis na nakangiting Aphrodite ng mga sinaunang alamat ng Griyego at ang diyosa ng Silangan na nabibigatan ng mabigat at mahalagang kasuotan - ito ay ganap na magkakaibang mga nilalang. Ang pagkakaiba sa pagitan nila ay kapareho ng sa pagitan ng masayang paglilingkod sa diyosa ng pag-ibig sa pinakamagagandang panahon ng Sinaunang Gresya at sa maingay na mga orgies ng Syria, kung saan ang diyosa, na napapalibutan ng mga eunuch, ay nagsilbi na may walang pigil na pagsasaya ng magaspang na kahalayan. Totoo, sa mga huling panahon, kasama ang katiwalian ng moral, ang mahalay na kahalayan ay tumagos din sa paglilingkod ng mga Griego sa diyosa ng pag-ibig. Si Aphrodite of Heaven (Urania), ang diyosa ng tapat na pag-ibig, ang patroness ng buhay ng pamilya, ay itinulak sa mga alamat tungkol sa mga diyos ni Aphrodite of the People (Pandemos), ang diyosa ng kabaliwan, na ang mga pista opisyal sa malalaking lungsod ay naging isang talamak na bulgar na kahalayan.

Si Aphrodite at ang kanyang anak na si Eros (Eros), na ginawa ng mga makata at artista sa pinakamatanda sa mga theogonic na diyos, sa pinakabata sa mga diyos ng Olympian, at naging isang binata na kasama ng kanyang ina, nang maglaon kahit isang bata, ay mga paboritong bagay ng sinaunang sining ng Griyego. Karaniwang inilalarawan ng iskultura si Aphrodite na hubad, na umuusbong mula sa mga alon ng dagat; binigyan siya ng lahat ng kagandahan ng isang kagandahan, na ang kaluluwa ay puno ng damdamin ng pag-ibig. Si Eros ay ipinakita bilang isang batang lalaki na may malambot, bilugan na mga balangkas ng katawan.

Mga alamat tungkol sa diyos na si Hermes

Sa pag-unlad ng kultura sa mga alamat ng sinaunang Greece tungkol sa mga diyos, ang Pelasgian na diyos ng kalikasan na si Hermes, kung kanino ang mga Arcadian na pastol ay nagsakripisyo sa Mount Killene, ay nakatanggap din ng moral na kahalagahan; siya ang kanilang personipikasyon ng kapangyarihan ng langit, na nagbibigay ng damo sa kanilang mga pastulan, at ang ama ng kanilang ninuno, si Arkas. Ayon sa kanilang mga alamat, si Hermes, na isang sanggol pa rin na nakabalot sa isang oyayi (sa hamog ng bukang-liwayway), ay nagnakaw ng mga kawan (maliwanag na ulap) ng diyos ng araw, si Apollo, at itinago ang mga ito sa isang mamasa-masa na kuweba sa tabi ng baybayin ng dagat; paghila ng mga string sa shell ng isang pagong, gumawa siya ng isang lira at, ibinigay ito kay Apollo, nakuha ang pagkakaibigan ng mas makapangyarihang diyos na ito. Inimbento din ni Hermes ang plauta ng pastol, kung saan siya ay naglalakad sa mga bundok ng kanyang tinubuang-bayan. Kasunod nito, si Hermes ay naging tagapag-alaga ng mga kalsada, sangang-daan at mga manlalakbay, ang tagabantay ng mga lansangan, mga hangganan. Sa huli, ang mga bato ay inilagay, na mga simbolo ng Hermes, at ang kanyang mga imahe, na nagbibigay sa mga hangganan ng mga site na kabanalan at lakas.

Diyos Hermes. Sculpture Phidias (?)

Ang Herms (iyon ay, ang mga simbolo ng Hermes) ay orihinal na mga tambak lamang ng mga bato na nakatambak sa mga hangganan, sa kahabaan ng mga kalsada, at lalo na sa mga intersection; ito ay mga palatandaan ng hangganan at track na itinuturing na sagrado. Binato ng mga dumaraan ang mga inilatag kanina. Kung minsan ay ibinuhos ang langis sa mga bunton ng mga batong ito na inialay sa diyos na si Hermes, gaya ng sa mga primitive na altar; sila ay pinalamutian ng mga bulaklak, wreaths, ribbons. Kasunod nito, ang mga Griyego ay naglagay ng tatsulok o tetrahedral na mga haliging bato na may mga marka ng track at hangganan; sa paglipas ng panahon, sinimulan nilang bigyan sila ng isang mas mahusay na pagtatapos, kadalasan ay gumagawa sila ng isang haligi na may ulo, kung minsan ay may isang phallus, isang simbolo ng pagkamayabong. Ang gayong mga herms ay nakatayo sa mga kalsada, at sa kahabaan ng mga lansangan, mga parisukat, sa mga pintuan, sa mga pintuan; ilagay ang mga ito sa palaestrah, sa mga gymnasium, dahil si Hermes ay nasa mga alamat ng Sinaunang Greece tungkol sa mga diyos na patron saint ng gymnastic exercises.

Mula sa konsepto ng diyos ng ulan na tumatagos sa lupa, nabuo ang konsepto ng pamamagitan sa pagitan ng langit, lupa at underworld, at si Hermes ay naging isang diyos sa mga alamat ng Sinaunang Greece na nag-escort sa mga kaluluwa ng mga patay sa underworld (Hermes Psychopompos) . Kaya, siya ay inilagay sa malapit na koneksyon sa mga diyos na naninirahan sa lupa (chthonic gods). Ang mga ideyang ito ay nagmula sa konsepto ng kaugnayan sa pagitan ng paglitaw at pagkamatay ng mga halaman sa cycle ng buhay sa kalikasan at mula sa konsepto ng Hermes bilang mensahero ng mga diyos; nagsilbi silang pinagmulan ng maraming sinaunang alamat ng Griyego na naglagay kay Hermes sa isang magkakaibang kaugnayan sa pang-araw-araw na gawain ng mga tao. Ang orihinal na mito ay ginawa na siyang tuso: maingat niyang ninakaw ang mga baka ni Apollo at nagawang makipagkasundo sa diyos na ito; sa matalinong mga imbensyon, nagawa ni Hermes na palayain ang sarili mula sa mahihirap na sitwasyon. Ang katangiang ito ay nanatiling isang hindi nagbabagong katangian ng karakter ng diyos na si Hermes sa mga huling sinaunang alamat ng Griyego tungkol sa kanya: siya ang personipikasyon ng pang-araw-araw na kagalingan ng kamay, ang patron sa lahat ng mga trabaho kung saan ang tagumpay ay ibinibigay ng kakayahang magsalita ng matalino at ang kakayahang magsalita. manahimik, itago ang katotohanan, magpanggap, manlinlang. Sa partikular, si Hermes ay ang patron na diyos ng kalakalan, oratoryo, mga embahada at diplomatikong mga gawain sa pangkalahatan. Sa pag-unlad ng sibilisasyon, ang mga konsepto ng mga aktibidad na ito ay naging nangingibabaw sa konsepto ng Hermes, at ang orihinal nitong pastoral na kahulugan ay inilipat sa isa sa mga menor de edad na diyos, si Pan, ang "diyos ng mga pastulan", tulad ng pisikal na kahulugan ng Apollo. at si Artemis ay inilipat sa hindi gaanong mahalagang mga diyos.Helios at Selene.

Diyos pan

Si Pan ay sa sinaunang mga alamat ng Griyego ang diyos ng mga kawan ng kambing na nanginginain sa kakahuyan na mga bundok ng Arcadia; doon siya isinilang. Ang kanyang ama ay si Hermes, ang kanyang ina ay anak ni Driopa ("the forest god"). Lumalakad si Pan sa makulimlim na mga lambak, ang mga kuweba ay nagsisilbing kanyang kanlungan; nalilibang siya sa mga nimpa ng kagubatan at mga bukal ng bundok, sumasayaw sa mga tunog ng plauta ng kanyang pastol (syringa, syrinx), isang instrumento na kanyang naimbento; minsan siya mismo ang sumasayaw sa mga nimpa. Kung minsan ay mabait si Pan sa mga pastol at nakikipagkaibigan sa atin; ngunit kung minsan ay nagdudulot siya ng problema sa kanila, na nagpapalaki ng biglaang takot sa kawan ("panic" na takot), upang ang buong kawan ay nagkalat. Ang Diyos Pan ay nanatili magpakailanman sa Sinaunang Greece bilang isang maligayang pista opisyal ng pastol, isang dalubhasa sa paglalaro ng tubo ng tambo, nakakatawa para sa mga taong-bayan; Kalaunan ay nailalarawan ng sining ang pagiging malapit ni Pan sa kalikasan, na nagbibigay sa kanyang pigura ng mga binti ng kambing, o kahit na mga sungay at iba pang katangian ng mga hayop.

God Pan at Daphnis, ang bayani ng sinaunang nobelang Griyego. Antique na rebulto

Poseidon sa mga alamat ng sinaunang Greece

Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang hiwalay na artikulong God Poseidon

Ang mga diyos ng dagat at umaagos na tubig at ang mga diyos na naninirahan sa ilalim ng lupa, higit pa sa mga diyos ng langit at hangin, ay pinanatili ang orihinal na kahulugan ng personified na puwersa ng kalikasan: ngunit nakatanggap din sila ng mga katangian ng tao. Poseidon - sa mga alamat ng Sinaunang Greece, ang banal na kapangyarihan ng lahat ng tubig, ang diyos ng dagat at lahat ng mga ilog, mga sapa, mga mapagkukunan na nagpapataba sa lupa. Samakatuwid, siya ang pangunahing diyos sa dalampasigan at sa mga kapa. Si Poseidon ay malakas, malawak ang balikat, at may hindi matitinag na karakter. Kapag hinampas niya ang dagat gamit ang kanyang trident, isang bagyo ang bumangon, ang mga alon ay humampas sa mga bangin ng mga dalampasigan kaya't ang lupa ay manginig, ang mga bangin ay pumutok at gumuho. Ngunit si Poseidon ay isang mabuting diyos: naglalabas siya ng mga bukal mula sa mga bitak ng mga bato upang patabain ang mga lambak; nilikha niya at pinaamo ang kabayo; siya ang patron saint ng karera ng kabayo at lahat ng laro ng digmaan, ang patron saint ng lahat ng matapang na paglalakbay, kung sakay ng kabayo, sa mga karwahe, sa ibabaw ng lupa, o sa dagat sa mga barko. Sa mga sinaunang alamat ng Griyego, si Poseidon ay isang makapangyarihang tagabuo na nagtatag ng lupain at mga isla nito, na naglatag ng matatag na mga hangganan ng dagat. Siya ay nagpapataas ng mga bagyo, ngunit nagbibigay din siya ng isang magandang hangin; sa kanyang beck, nilamon ng dagat ang mga barko; ngunit siya rin ang namamahala sa mga barko sa pier. Poseidon ay ang patron saint ng nabigasyon; binabantayan niya ang kalakalang pandagat at pinamumunuan ang takbo ng digmaang pandagat.

Diyos ng mga barko at kabayo, nilalaro ni Poseidon, ayon sa mga alamat ng Sinaunang Greece tungkol sa mga diyos, isang mahalagang papel sa lahat ng mga kampanya at mga ekspedisyon sa dagat ng kabayanihan na edad. Ang tinubuang-bayan ng kanyang kulto ay Thessaly, ang lupain ng pagbuo ng Neptune, mga kawan ng mga kabayo at nabigasyon; pagkatapos ay kumalat ang kanyang paglilingkod sa Boeotia, Attica, sa buong Peloponnese, at ang kanyang mga bakasyon nang maaga ay nagsimulang sinamahan ng mga larong pandigma. Ang pinakasikat sa mga larong ito bilang parangal sa diyos na si Poseidon ay naganap sa Boeotian na lungsod ng Onhest at sa Isthma. Sa Onheste, ang kanyang mga santuwaryo at ang kanilang kakahuyan ay nakatayo sa isang maganda at mayabong na burol sa itaas ng Lake Kopai. Ang terrain ng Isthmian Games ay isang burol malapit sa Shin (Schoinos, "Reeds", isang mababang lupain na tinutubuan ng mga tambo), na naliliman ng isang pine grove. Ang mga simbolikong ritwal na hiniram mula sa alamat ng pagkamatay ni Melikert, iyon ay, mula sa serbisyo ng Phoenician hanggang Melkart, ay ipinakilala sa pagsamba kay Poseidon sa Isthma. - Ang mga kabayo sa panahon ng kabayanihan, na kasing bilis ng hangin, ay nilikha ng diyos na si Poseidon; sa partikular, si Pegasus ay nilikha niya. - Ang asawa ni Poseidon, si Amphitrite, ay ang personipikasyon ng kumakaluskos na dagat.

Tulad ni Zeus, si Poseidon ay nagkaroon ng maraming pag-iibigan sa mga alamat ng sinaunang Greece tungkol sa mga diyos, maraming diyos at diyosa ng dagat, at maraming bayani ang kanyang mga anak. Ang mga Newts ay kabilang sa retinue ni Poseidon, na ang bilang nito ay hindi mabilang. Sila ay mga masasayang nilalang na may iba't ibang anyo, ang personipikasyon ng maingay, tugtog, sliding wave at misteryosong puwersa ng kailaliman ng dagat, hindi kapani-paniwalang nagbago ng mga hayop sa dagat. Naglalaro sila sa mga tubo na gawa sa mga kabibi, nagsasaya, at sumusunod sa mga Nereid. Isa sila sa mga paborito kong gawa ng sining. Si Proteus, ang diyos ng dagat, ang manghuhula ng hinaharap, na, ayon sa mga sinaunang alamat ng Greek, ay may kakayahang kumuha ng lahat ng uri ng mga anyo, ay kabilang din sa maraming retinue ni Poseidon. Nang magsimulang maglayag ng malayo ang mga mandaragat na Griyego, pagkatapos, pagbalik, namangha nila ang kanilang mga tao sa mga alamat tungkol sa mga kababalaghan ng kanlurang dagat: tungkol sa mga sirena, magagandang batang babae sa dagat na nakatira doon sa mga isla sa ilalim ng dagat sa ilalim ng maliwanag na ibabaw ng tubig at may mapang-akit na pag-awit. mapanlinlang na umaakit sa mga mandaragat sa pagkawasak, tungkol sa mabuting Glaucus , ang diyos ng dagat na hinuhulaan ang hinaharap, tungkol sa mga kakila-kilabot na halimaw na sina Scylla at Charybdis (mga personipikasyon ng isang mapanganib na bato at whirlpool), tungkol sa mga masasamang cyclop, mga higanteng may isang mata, mga anak ni Poseidon, nakatira sa isla ng Trinacria, kung saan ang Mount Etna ay, tungkol sa magandang Galatea, napapaligiran ng isang mabato, mabato , kung saan ang diyos ng hangin Aeolus ay masayang nakatira sa isang kahanga-hangang palasyo kasama ang kanyang maaliwalas na mga anak na lalaki at babae.

Underground Gods - Hades, Persephone

Sa mga alamat ng Sinaunang Greece, ang pagsamba sa mga diyos ng kalikasan na kumikilos kapwa sa mga bituka ng mundo at sa ibabaw nito ay may pinakamalaking pagkakatulad sa mga relihiyon sa silangan. Ang buhay ng tao ay may malapit na kaugnayan sa pag-unlad at pagkalanta ng mga halaman, sa paglago at pagkahinog ng tinapay at ubas, na ang mga banal na serbisyo, tanyag na paniniwala, sining, mga teorya sa relihiyon at mga alamat tungkol sa mga diyos ay pinagsama ang kanilang pinakamalalim na ideya sa mga mahiwagang aktibidad ng ang mga diyos ng lupa. Ang hanay ng mga phenomena ng buhay ng halaman ay isang simbolo ng buhay ng tao: ang mga mararangyang halaman ay mabilis na kumukupas mula sa init ng araw o mula sa lamig; namatay sa simula ng taglamig, at muling isinilang sa tagsibol mula sa lupa, kung saan nakatago ang mga buto nito sa taglagas. Madaling gumuhit ng kahanay sa sinaunang mitolohiyang Griyego: kaya ang isang tao, pagkatapos ng maikling buhay sa ilalim ng masayang liwanag ng araw, ay bumaba sa isang madilim na underworld, kung saan sa halip na ang nagliliwanag na Apollo at ang maliwanag na Pallas Athena, ang madilim, mahigpit. Si Hades (Hades, Hades) at ang mahigpit na kagandahan, ang kanyang asawa, ay naghahari sa isang kahanga-hangang palasyo, ang kakila-kilabot na Persephone. Ang mga pag-iisip tungkol sa kung gaano kalapit ang kapanganakan at kamatayan, tungkol sa katotohanan na ang lupa ay parehong sinapupunan ng ina at ang kabaong, ay nagsilbi sa mga alamat ng Sinaunang Greece bilang batayan para sa kulto ng mga diyos sa ilalim ng lupa at binigyan ito ng dalawahang katangian: mayroong may masayang bahagi dito, at may malungkot na bahagi. At sa Hellas, tulad ng sa Silangan, ang paglilingkod sa mga diyos ng lupa ay itinaas; ang kanyang mga ritwal ay binubuo ng pagpapahayag ng mga damdamin ng kagalakan at kalungkutan, at ang mga gumanap nito ay kailangang magpakasawa sa pagkilos ng mga emosyonal na kaguluhan na dulot nila. Ngunit sa Silangan, ang kadakilaan na ito ay humantong sa pagbaluktot ng likas na damdamin, sa katotohanan na ang mga tao ay pinutol ang kanilang sarili; at sa sinaunang Greece, pinaunlad ng kulto ng mga diyos ng lupa ang sining, pinukaw ang pag-iisip tungkol sa mga isyu sa relihiyon, ang umakay sa mga tao na magkaroon ng matatayog na ideya tungkol sa diyos. Ang mga kapistahan ng mga diyos ng lupa, lalo na si Dionysus, ay nag-ambag ng malaki sa pag-unlad ng tula, musika, sayawan; Ang plastik ay gustong kumuha ng mga bagay para sa kanilang mga gawa mula sa bilog ng mga sinaunang alamat ng Griyego tungkol sa mga nakakatawang kamangha-manghang nilalang na kasama sina Pan at Dionysus. At ang mga misteryo ng Eleusinian, ang mga turo na kumalat sa buong mundo ng Greek, ay nagbigay ng malalim na interpretasyon sa mga alamat tungkol sa "inang-lupa", ang diyosa na si Demeter, tungkol sa pagdukot sa kanyang anak na babae (Cora) Persephone ng malupit na pinuno ng underworld. , tungkol sa katotohanan na ang buhay ni Persephone ay napupunta sa lupa, pagkatapos ay sa ilalim ng lupa. Ang mga turong ito ay nagbigay inspirasyon sa isang tao na ang kamatayan ay hindi kakila-kilabot, na ang kaluluwa ay nakakaranas ng katawan. Ang mga kapangyarihan na naghahari sa mga bituka ng lupa ay pumukaw ng sindak sa mga sinaunang Griyego; hindi isa ay maaaring magsalita ng mga pwersang ito nang walang takot; Ang mga saloobin tungkol sa kanila ay ipinadala sa mga alamat ng sinaunang Greece tungkol sa mga diyos sa ilalim ng pagkukunwari ng mga simbolo, ay hindi direktang ipinahayag, ay dapat lamang hulaan sa ilalim ng mga alegorya. Ang mga mahiwagang turo ay napapaligiran ng solemne na misteryo ang mga kakila-kilabot na diyos na ito, sa kayamanan ng kadiliman na lumilikha ng buhay at nakikita ang mga patay, na namamahala sa lupa at kabilang buhay ng tao.

Ang malungkot na asawa ni Persephone, si Hades (Hades), "Zeus ng underworld," ay naghahari sa kailaliman ng lupa; may mga pinagmumulan ng kayamanan at pagkamayabong; kaya tinawag din siyang Pluto, ang "nagpapayaman." Ngunit naroon ang lahat ng kakila-kilabot ng kamatayan. Ayon sa mga sinaunang alamat ng Griyego, ang malalawak na pintuan ay humahantong sa malawak na tirahan ng hari ng mga patay, si Hades. Ang bawat isa ay malayang pumasok sa kanila; ang kanilang bantay, ang tatlong ulo na asong si Cerberus, ay malumanay na pinapasok ang mga pumapasok, ngunit hindi sila pinapayagang bumalik. Ang mga umiiyak na wilow at baog na mga poplar ay nakapalibot sa malawak na palasyo ng Hades. Ang mga anino ng mga patay ay tumatawid sa madilim na mga bukid na tinutubuan ng mga damo, o pugad sa mga siwang ng mga bato sa ilalim ng lupa. Ang ilan sa mga bayani ng Sinaunang Greece (Hercules, Theseus) ay pumunta sa underworld ng Hades. Ayon sa iba't ibang mga alamat sa iba't ibang mga bansa, ang pasukan dito ay palaging nasa ilang, kung saan ang mga ilog ay dumadaloy sa malalim na bangin, na ang tubig ay tila madilim, kung saan ang mga kuweba, mainit na bukal at singaw ay nagpapakita ng kalapitan ng kaharian ng mga patay. . Halimbawa, may pasukan sa underworld sa Thesprotia Gulf sa southern Epirus, kung saan ang Acheron River at Lake Acherus ay nahawahan ang kanilang paligid ng miasma; sa Cape Tenar; sa Italya, sa lugar ng bulkan malapit sa lungsod ng Qom. Sa parehong mga lugar mayroon ding mga orakulo, na ang mga sagot ay ibinigay ng mga kaluluwa ng mga patay.

Ang mga sinaunang Griyegong alamat at tula ay maraming pinag-uusapan tungkol sa kaharian ng mga patay. Ang pantasya ay naghangad na magbigay ng kuryusidad ng tumpak na impormasyon, na hindi ibinigay ng agham, upang tumagos sa kadiliman na nakapalibot sa kabilang buhay, at walang humpay na lumikha ng mga bagong imahe na kabilang sa underworld.

Ang dalawang pangunahing ilog ng underworld, ayon sa mga alamat ng mga Griyego, ay Styx at Acheron, "isang mapurol na kumakaluskos na ilog ng walang hanggang kalungkutan." Bilang karagdagan sa kanila, mayroong tatlong higit pang mga ilog sa kaharian ng mga patay: Lethe, na ang tubig ay sumisira sa alaala ng nakaraan, Piriflegeton ("Ilog ng Apoy") at Cocytus ("Sobrang"). Ang mga kaluluwa ng mga patay ay dinala sa ilalim ng lupang kaharian ng Hades ni Hermes. Mabagsik na matanda Charon dinala sa kanyang bangka sa nakapalibot na Styx sa ilalim ng makalupang kaharian ang mga kaluluwang iyon na ang mga katawan ay inilibing na may isang obol na inilagay sa isang kabaong upang bayaran siya para sa transportasyon. Ang mga kaluluwa ng mga hindi inilibing na tao ay gumagala nang walang tirahan sa tabi ng pampang ng ilog, hindi tinanggap sa bangka ni Charon. Samakatuwid, ang sinumang nakatagpo ng isang hindi nakaburong bangkay ay obligadong takpan ito ng lupa.

Ang mga ideya ng mga sinaunang Griyego tungkol sa buhay ng mga patay sa kaharian ng Hades ay nagbago sa pag-unlad ng sibilisasyon. Sa mga pinakalumang alamat, ang mga patay ay mga multo, walang malay, ngunit ang mga multong ito ay likas na gumagawa ng kanilang ginawa noong sila ay nabubuhay pa; - ito ang mga anino ng mga buhay na tao. Ang kanilang pag-iral sa kaharian ng Hades ay malungkot at malungkot. Sinabi ng anino ni Achilles kay Odysseus na mas gusto niyang mamuhay nang mas mabuti sa lupa bilang isang araw na manggagawa sa isang mahirap na tao kaysa maging hari ng mga patay sa underworld. Ngunit ang pag-aalay ng mga sakripisyo sa mga patay ay nagpabuti sa kanilang miserableng kalagayan. Ang pagpapabuti ay binubuo ng alinman sa katotohanan na ang kalubhaan ng mga diyos sa ilalim ng lupa ay pinalambot ng mga sakripisyong ito, o sa katotohanan na ang mga anino ng mga patay ay umiinom ng dugo ng mga sakripisyo, at ang inuming ito ay nagpanumbalik ng kanilang kamalayan. Inihain ng mga Griyego ang mga patay sa kanilang mga libingan. Ibinaling ang kanilang mga mukha sa kanluran, pinutol nila ang sakripisyong hayop sa isang malalim na hukay, sadyang hinukay sa lupa, at ang dugo ng hayop ay dumaloy sa hukay na ito. Nang maglaon, nang ang ideya ng kabilang buhay ay mas ganap na nabuo sa mga misteryo ng Eleusian, ang mga alamat ng Sinaunang Greece ay nagsimulang hatiin ang underworld ng Hades sa dalawang bahagi, Tartarus at Elysium. Sa Tartarus, ang mga kontrabida, na hinatulan ng mga hukom ng mga patay, ay humantong sa isang kahabag-habag na pag-iral; sila ay pinahirapan ni Erinias, mahigpit na tagapag-alaga ng mga batas sa moral, na hindi maiiwasang paghihiganti sa bawat paglabag sa mga kinakailangan ng moral na pakiramdam, at hindi mabilang na masasamang espiritu, sa pag-imbento kung saan ang Griyego na pantasya ay nagpakita ng parehong hindi mauubos bilang Egyptian, Indian at medieval European. Ang Elysium, na nagsisinungaling, ayon sa mga sinaunang alamat ng Griyego, sa tabi ng karagatan (o isang kapuluan sa karagatan, na tinatawag na Mga Isla ng Pinagpala), ay ang lugar ng kabilang buhay ng mga bayani noong sinaunang panahon at matuwid. Doon ang hangin ay laging malambot, walang niyebe, walang init, walang ulan; doon, sa mga alamat ng mga diyos, ang mabuting Cronus ay naghahari; ang lupain ay nagbubunga doon tatlong beses sa isang taon, ang mga parang doon ay namumulaklak magpakailanman. Ang mga bayani at ang matuwid ay namumuhay doon ng maligaya; mayroon silang mga korona sa kanilang mga ulo, mga garland ng pinakamagagandang bulaklak at mga sanga ng magagandang puno malapit sa kanilang mga kamay; mahilig sila sa pagkanta, pagsakay sa kabayo, mga larong himnastiko.

Ang pinakamatalinong mga hari, ang mga mambabatas ng mythical Cretan-Carian time, ay nakatira din doon, Minos parehong Radamant at ang banal na ninuno ng Eakids Eak, na ayon sa huling mito ay naging mga hukom ng mga patay. Sa ilalim ng pamumuno ng Hades at Persephone, sinisiyasat nila ang mga damdamin at gawa ng mga tao at nagpasya sa mga merito ng namatay na tao kung ang kanyang kaluluwa ay dapat pumunta sa Tartarus o Elysium. - Kapwa sila at ang iba pang mga banal na bayani ng mga sinaunang alamat ng Griyego ay ginantimpalaan para sa kanilang mga kapaki-pakinabang na aktibidad sa lupa sa pamamagitan ng pagpapatuloy ng kanilang pag-aaral sa kabilang buhay, kaya ang mga dakilang taong walang batas sa mga kuwentong gawa-gawa ay sumailalim sa banal na hustisya sa mga parusang naaayon sa kanilang mga krimen. Ang mga alamat tungkol sa kanilang kapalaran sa underworld ay nagpakita sa mga Griyego kung ano ang masasamang hilig at hilig; ang kapalarang ito ay pagpapatuloy lamang, pag-unlad ng mga nagawa nila sa buhay at nagbunga ng paghihirap ng kanilang budhi, ang mga simbolo nito ay ang mga larawan ng kanilang materyal na pagdurusa. Kaya, ang walang pakundangan na si Titius, na gustong gumahasa sa ina nina Apollo at Artemis, ay itinapon sa lupa; dalawang saranggola ang patuloy na nagpapahirap sa kanyang atay, isang organ na, ayon sa mga Griyego, ay isang imbakan ng mga sensual na hilig (isang malinaw na muling paggawa ng alamat ng Prometheus). Ang parusa para sa isa pang bayani ng mga alamat, si Tantalus, para sa kanyang dating kawalan ng batas ay ang bangin na nakasabit sa kanyang ulo ay patuloy na nagbabanta na dudurog sa kanya, at bukod sa takot na ito ay pinahirapan siya ng uhaw at gutom: tumayo siya sa tubig, ngunit nang siya ay yumuko. pababa upang uminom, ang tubig ay lumayo sa kanyang mga labi at bumaba "sa isang itim na ilalim"; mga prutas na nakabitin sa harap ng kanyang mga mata; ngunit nang iunat niya ang kanyang mga kamay upang bunutin ang mga iyon, itinaas ng hangin ang mga sanga pataas. Si Sisyphus, ang taksil na hari ng Eter (Corinto), ay hinatulan na gumulong ng isang bato sa bundok, na patuloy na gumugulong pababa; - ang personipikasyon ng mga alon na patuloy na tumatakbo sa mga pampang ng Isthm, at tumatakas mula sa kanila. Ang walang hanggang walang kabuluhang paggawa ni Sisyphus ay sumisimbolo sa hindi matagumpay na tuso sa mga sinaunang alamat ng Greek, at ang tuso ni Sisyphus ay ang gawa-gawang personipikasyon ng kalidad na binuo sa mga mangangalakal at mandaragat sa pamamagitan ng peligro ng kanilang mga gawain. Si Ixion, hari ng mga Lapith, "ang unang mamamatay-tao", ay nakatali sa isang nagniningas, patuloy na umiikot na gulong; ito ay isang parusa sa kanya para sa katotohanan na, habang binibisita si Zeus, nilabag niya ang mga karapatan ng mabuting pakikitungo, nais na halayin ang malinis na si Hera. - Ang mga Danaid ay palaging nagdadala ng tubig at ibinuhos ito sa isang napakalalim na bariles.

Ang mga alamat, tula, sining ng Sinaunang Greece ay nagturo sa mga tao ng mabuti, pinatalikod sila sa mga bisyo at masasamang hilig, na naglalarawan ng kaligayahan ng mga matuwid at ang pagdurusa ng masasama sa kabilang buhay. May mga yugto sa mga alamat na nagpapakita na, na bumaba sa underworld, ang isa ay maaaring bumalik mula doon sa lupa. Kaya, halimbawa, tungkol kay Hercules sinabi na nagtagumpay siya sa mga puwersa ng underworld; Si Orpheus, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang pag-awit at ang kanyang pagmamahal sa kanyang asawa, ay pinalambot ang malupit na mga diyos ng kamatayan, at sila ay sumang-ayon na ibalik si Eurydice sa kanya. Sa mga misteryo ng Eleusinian, ang mga alamat na ito ay nagsilbing simbolo ng pag-iisip na ang kapangyarihan ng kamatayan ay hindi dapat ituring na hindi mapaglabanan. Ang mga konsepto ng underworld ng Hades ay binibigyang kahulugan sa mga bagong mito at sakramento, na nagpabawas sa takot sa kamatayan; ang kasiya-siyang pag-asa ng kaligayahan sa kabilang buhay ay ipinakita sa sinaunang Greece sa ilalim ng impluwensya ng mga misteryo ng Eleusian, at sa mga gawa ng sining.

Sa mga alamat ng sinaunang Greece tungkol sa mga diyos, si Hades ay unti-unting naging mabait na pinuno ng kaharian ng mga patay at tagapagbigay ng kayamanan; ang mga bitag ng katakutan ay inalis sa paniwala sa kanya. Ang henyo ng kamatayan sa pinaka sinaunang mga gawa ng sining ay itinatanghal bilang isang madilim na kulay na batang lalaki na may baluktot na mga binti, na simbolikong nagsasaad ng ideya na ang buhay ay sinira ng kamatayan. Unti-unti, sa mga sinaunang mitolohiyang Griyego, inisip niya ang anyo ng isang magandang kabataan na may nakalaylay na ulo, hawak ang isang nakabaligtad at napatay na sulo sa kanyang kamay, at naging ganap na katulad ng kanyang maamong kapatid, ang Henyo ng pagtulog. Pareho silang nakatira kasama ang kanilang ina, gabi, sa kanluran. Mula doon tuwing gabi, lumilipad ang isang panaginip na may pakpak at, nagwawalis sa mga tao, nagwiwisik ng katahimikan sa kanila mula sa isang sungay o mula sa isang tangkay ng poppy; ito ay sinamahan ng henyo ng mga panaginip - Morpheus, Fantaz, na nagdadala ng saya sa natutulog. Kahit na ang mga Erinia ay nawala ang kanilang kalupitan sa sinaunang mga alamat ng Greek, sila ay naging Eumenides, "Well-wishers." Kaya't sa pag-unlad ng sibilisasyon, ang lahat ng mga ideya ng mga sinaunang Griyego tungkol sa kaharian sa ilalim ng lupa ng Hades ay lumambot, tumigil na maging kakila-kilabot, at ang mga diyos nito ay naging kapaki-pakinabang, nagbibigay-buhay.

Ang diyosa na si Gaia, na siyang personipikasyon ng pangkalahatang konsepto ng lupa, na nagbunga ng lahat at ibinalik ang lahat sa sarili nito, ay hindi lumitaw sa mga alamat ng Sinaunang Greece sa harapan. Sa ilan lamang sa mga santuwaryo na mayroong mga orakulo, at sa mga sistemang theogonic na nagtakda ng kasaysayan ng pag-unlad ng kosmos, nabanggit ito bilang ina ng mga diyos. Kahit na ang sinaunang mga orakulo ng Griyego, na orihinal na lahat ay pag-aari niya, ay pumasa sa halos lahat sa ilalim ng pamamahala ng mga bagong diyos. Ang buhay ng kalikasan, na umuunlad sa lupa, ay ginawa mula sa aktibidad ng mga diyos na namuno sa iba't ibang lugar nito; ang paglilingkod sa mga diyos na ito, na may higit o hindi gaanong espesyal na karakter, ay may napakalapit na koneksyon sa pag-unlad ng kulturang Griyego. Ang kapangyarihan ng mga halaman, paggawa ng mga kagubatan at berdeng parang, ubas at tinapay, kahit na sa panahon ng Pelasgian, ay ipinaliwanag ng mga aktibidad nina Dionysus at Demeter. Nang maglaon, nang ang impluwensya ng Silangan ay tumagos sa Sinaunang Gresya, isang ikatlo, na hiniram mula sa Asia Minor, ang diyosa ng lupa, si Rhea Cybele, ay idinagdag sa dalawang diyos na ito.

Demeter sa mga alamat ng sinaunang Greece

Si Demeter, "inang lupa", ay nasa mga alamat ng sinaunang Greece tungkol sa mga diyos ang personipikasyon ng kapangyarihan ng kalikasan, na, sa tulong ng sikat ng araw, hamog at ulan, ay nagbibigay ng pagtaas at pagkahinog sa tinapay at iba pang mga bunga ng mga bukid. Siya ay isang diyosa na "maputi ang buhok", sa ilalim ng kanyang pagtangkilik ang mga tao ay nag-aararo, naghahasik, umaani, niniting ang tinapay sa mga bigkis, naggigiik. Si Demeter ay nagbibigay ng mga ani. Ipinadala niya si Triptolemus upang maglakad sa buong mundo at turuan ang mga tao tungkol sa pagsasaka at mabuting asal. Si Demeter ay pinagsama kay Yason, ang manghahasik, at ipinanganak sa kanya si Plutos (kayamanan); pinarusahan niya ng walang sawang gutom ang masamang Erisichton, "sinisira ang lupa." Ngunit sa mga alamat ng Sinaunang Greece, siya rin ang diyosa ng buhay may-asawa, na nagsilang ng mga anak. Ang diyosa na nagturo sa mga tao ng agrikultura at wastong buhay pamilya, si Demeter ang nagtatag ng sibilisasyon, moralidad, mga birtud ng pamilya. Samakatuwid, si Demeter ay ang "batas-gobernador" (Thesmophoros), at ang limang araw na kapistahan ng Thesmophorii, ang "mga batas," ay ipinagdiwang sa kanyang karangalan. Ang mga ritwal ng holiday na ito, na isinagawa ng mga babaeng may asawa, ay isang simbolikong pagluwalhati sa agrikultura at kasal. Si Demeter ang pangunahing diyosa ng pagdiriwang ng Eleusinian, ang mga ritwal na kung saan ang kanilang pangunahing nilalaman ay isang simbolikong pagluwalhati sa mga regalo na natanggap ng mga tao mula sa mga diyos ng lupa. Ang Union of Amphictyons, na nagpupulong sa Thermopylae, ay nasa ilalim din ng pamumuno ni Demeter, ang diyosa ng mga pasilidad ng sibil.

Ngunit ang pinakamataas na kahalagahan ng kulto ng diyosa na si Demeter ay naglalaman ito ng doktrina ng ugnayan sa pagitan ng buhay at kamatayan, ang liwanag na makalangit na mundo at ang madilim na kaharian ng mga bituka ng lupa. Ang simbolikong pagpapahayag ng turong ito ay ang magandang mito ng pagdukot kay Persephone, ang anak ni Demeter, ng walang awa na pinuno ng underworld. Si Demeter "ang Malungkot" (Achaia) ay lumakad sa buong mundo, hinahanap ang kanyang anak na babae; at sa maraming lungsod ay ipinagdiwang ang kapistahan ng Demeter the Sorrowful, na ang mga malungkot na ritwal ay katulad ng Phoenician na kulto ni Adonis. Ang puso ng tao ay naghahangad ng paliwanag sa tanong ng kamatayan; Ang mga hiwaga ng Eleusinian ay kabilang sa mga sinaunang Griyego na isang pagtatangka na lutasin ang bugtong na ito; hindi sila isang pilosopiko na pagtatanghal ng mga konsepto; kumilos sila sa pakiramdam na may aesthetic na paraan, inaliw, pinukaw ang pag-asa. Sinabi ng mga makata sa Attic na mapalad ang mga namamatay na pinasimulan sa mga misteryo ng Eleusinian ni Demeter: alam nila ang layunin ng buhay at ang banal na prinsipyo nito; para sa kanila, ang pagbaba sa ilalim ng mundo ay buhay, para sa mga hindi pa nalalaman ito ay kakila-kilabot. Ang anak na babae ni Demeter, Persephone, ay nasa mga alamat ng Sinaunang Gresya tungkol sa mga diyos bilang isang link sa pagitan ng kaharian ng mga nabubuhay at ng underworld; siya ay kabilang sa dalawa.

Mga alamat tungkol sa diyos na si Dionysus

Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang hiwalay na artikulong God Dionysus

Si Dionysus sa mga alamat ng sinaunang Greece tungkol sa mga diyos ay orihinal na nagpapakilala sa kasaganaan ng kapangyarihan ng halaman. Ito ay malinaw na ipinakita sa anyo ng mga bungkos ng mga ubas, na ang katas ay nakalalasing sa mga tao. Ang baging at alak ay naging mga simbolo ni Dionysus, at siya mismo ay naging diyos ng kagalakan at magkapatid na rapprochement ng mga tao. Si Dionysus ay isang makapangyarihang diyos na nagtagumpay sa lahat ng pagalit sa kanya. Tulad ni Apollo, nagbibigay siya ng inspirasyon, pinasisigla ang isang tao na kumanta, ngunit hindi magkakasuwato, ngunit ligaw at marahas na mga kanta, na umaabot sa kadakilaan - yaong kalaunan ay naging batayan ng sinaunang drama ng Greek. Sa mga alamat ng Sinaunang Greece tungkol kay Dionysus at sa holiday ng Dionysius, iba't iba at kahit na magkasalungat na damdamin ang ipinahayag: ang saya ng oras na iyon ng taon kung kailan ang lahat ay namumulaklak, at ang kalungkutan kapag ang mga halaman ay nalalanta. Ang kagalakan at malungkot na damdamin ay nagsimulang ipahayag nang hiwalay - sa mga komedya at trahedya na nagmula sa kulto ni Dionysus. Sa sinaunang mga alamat ng Greek, ang simbolo ng generative force ng kalikasan - ang phallus - ay malapit na nauugnay sa pagsamba kay Dionysus. Si Dionysus ay orihinal na bastos na diyos ng mga karaniwang tao. Ngunit sa panahon ng paniniil, tumaas ang kahalagahan nito. Ang mga tyrant, na kadalasang nagsisilbing mga pinuno ng mas mababang uri sa pakikibaka laban sa maharlika, ay sadyang sumalungat sa plebeian na si Dionysus sa mga pinong diyos ng aristokrasya at binigyan ang mga kasiyahan bilang parangal sa kanya ng isang malawak, pambansang karakter.

Mito isinalin mula sa salitang Griyego - salita,pag-uusap,alamat,balita atbp.
V mga alamat Ang katotohanan ay palaging inilalarawan sa isang kamangha-manghang o fairytale form. Noong unang mga sibilisasyon, pinagsama ang mitolohiya pilosopiya,kasaysayan,etika at mga tula Marami pa ring sikat na ekspresyon sa lipunan na nagmula mga alamat : sakong ni Achilles,harina Tantalus,Sisyphean labor atbp. Meron mga alamat tungkol sa paglikha Ng mundo, ngunit mayroong tungkol sa buhay ng mga diyos. Ang paglikha ng mundo sa mga alamat ay inilarawan bilang mga sumusunod: noong una ay mayroong pangunahing kaguluhan- isang walang katapusang kalaliman ... mula dito ay bumangon Madilim at Liwanag,Araw at Gabi,Sky (Uranus) at Lupa (Gaia), pati na rin ang underworld - Tartarus.Uranus Sa bakla nagpakasal at Gaia nagsimulang manganak ng mga bata.Una, ipinanganak ang isang daang-kamay na halimaw na may 50 ulo. Uranus nagalit at itinapon sila sa mga bituka ng lupa. Pagkatapos ay ipinanganak ang mga sayklop na may isang mata - mga higante, Uranus pinaalis din sila.

Tapos dumating mga titans Alam namin tulad ng: karagatan- panginoon ng mga dagat, mga anak ng titan Iapeta: Atlant- titanium na humahawak sa kalawakan at Prometheus - titan na nagbigay ng apoy sa mga tao, Mnemosyne - alaala, Themis- Katarungan , Kronos- lahat ng pag-ubos ng oras. Takot na mawalan ng kapangyarihan, Uranus nagpasya na sirain sila. Gaia hinikayat ang mga titan na maghimagsik laban sa kanyang ama. Kronos nanalo Uranus at nagsimulang mamuno Ang mundo Dito, sabi ng mga alamat, nagsimula ang ginintuang panahon.

Prometheus

Ngunit ang kasaysayan ay umuulit, ngayon Kronos natatakot na ang kanyang mga anak ay kumuha ng kapangyarihan mula sa kanya. Uranus,Kronos nagpasya na tanggalin ang kanyang mga anak, siya ay lumulunok Hestia,Demeter,Heru,Pluto,Poseidon at iba pa. At pilosopikal na parang ganito: Oras nilalamon lahat ng isinilang.Asawa Kronos,Rhea, iniligtas ang huling anak- Zeus.Tumakas siya sa isla Crete at doon nanganak Zeus,At kailan Zeus lumaki at tinalo ang kanyang ama at pinilit na ibalik ang lahat ng kanyang nilunok.

Estatwa ni ZEUS

At dito nagsisimula ang laban ng mga diyos laban mga titans.Titanium lang Prometheus tumutulong Zeus,a Zeus nasaktan iyon Prometheus na nagnakaw ng apoy mula sa mga diyos, ibinigay ito sa mga tao, nakadena Prometheus sa bato at nagpadala ng isang agila upang tusukin ang atay ng titan, nagpasalamat sa kanya.

Estatwa ni hera

At nagsimula ang panahon ng mga diyos ng Olympian, ang mga diyos ay naninirahan sa bundok Olympus, nagmamay-ari ng buong mundo. Ang pinakamakapangyarihan sa kanila ay labindalawa: Zeus -panginoon ng mga diyos at mga tao,kanyang asawa Hera- nagbabantay sa kasal, ang kanyang anak na babae Athena- diyosakarunungan, sining at agham,kuya Zeus,Poseidon- diyos ng mga dagat, Hades(o Pluto) - ang diyos ng kaharian ng mga patay, Aphrodite- ang diyosa ng kagandahan at pag-ibig, Ares- Diyos ng Digmaan, Gefes- diyos-panday, Apollo- patron diyos ng sining, Demeter- ang diyosa ng agrikultura, Hermes- patron ng pag-aalaga ng hayop, Artemis- ang diyosa ng pamamaril, lahat sila ay kamag-anak.

Estatwa ng poseidon

Ang mga diyos ay lumilitaw sa harap natin sa anyo ng mga magagandang tao, ngunit kung minsan ay maaari silang maging mga hayop. Ito ay makikita natin sa halimbawa kung paano Zeus naging puting toro at kinuha ang prinsesa Europa sa isla Crete Gayundin, ang mga diyos ay maaaring maging apoy, ulan, ulap, atbp. Minsan ang mga diyos ay nakikilala.

Kaya ang diyos ng araw Helios kinilala sa Apollo, a Artemis- Kasama Siliniyum- ang diyosa ng buwan.Madalas na pinagsasama ng mga diyos ang magkasalungat: mabuti at masama, buhay at kamatayan. Pluto- ang diyos ng kaharian ng mga patay at ang diyos ng kayamanan. Apollo - Diyos araw at muling nabuhay at pumapatay (ang kanyang mga palaso ay nagdudulot ng kamatayan). Ang sinag ng araw ay nagdudulot ng buhay at kamatayan. Lupa- isang malaking sementeryo at ang ina ng lahat ng nabubuhay na bagay. Minsan ang mga diyos ay maaaring gumanap ng parehong mga tungkulin: Artemis- tinutulungan ng diyosa ng pamamaril ang mga babae sa panganganak at ganoon din ang ginagawa Hera- asawa Zeus, ang sugo ng mga diyos ay Hermes, at ang mensahero - Iris.Sa Olympus mayroon ding mga diyos - mga estranghero, halimbawa Dionysus- patron saint ng viticulture at winemaking mula sa Thrace Sinasabi ng mga alamat na pinangangalagaan ng mga diyos ang mga lungsod na sila mismo ang nagtatag. Ang mga diyos ay tumangkilik sa ilang mga heyograpikong lokasyon. Ayon sa alamat noong panahon ng paghahari ng hari Laomedont mga diyos Poseidon at Apollo nagtayo ng hindi mababasag na pader sa paligid Troy... Sinasabi ng mga alamat na ang diyosa Hera ay ang patroness Mycenae at Argos, at kalaunan ay naging patroness din Samosa. Aphrodite bala patroness ng isla Cyprus at ang kanyang gitnang pangalan Cypris, sa pamamagitan ng paraan, malapit sa islang ito, siya ay lumitaw minsan mula sa bula ng dagat. Athena ay palaging itinuturing na patroness ng lungsod Athens. Zeus tumangkilik sa pamilya Crete at Thessaly. Apollo at Artemis ay ipinanganak sa Delos at samakatuwid ay kanyang mga patron. Artemis Nagmula sa Asia Minor, at ang pangunahing templo nito ay nasa Efeso.
Sa puso Greece, sa sagradong Olympic ground, ang ikaapat na kababalaghan sa mundo.
Ang lumikha ng obra maestra na ito ay Phidias- mahusay na iskultor Sinaunang Greece.Ama Zeus ay nasa langit Korona habang nasa lupa Olympia -Phidias.Phidias lumikha ng isang kahanga-hangang estatwa Zeus sa templo Zeus... Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo A.D. e. debotong emperador Theodosius iniutos na alisin ang "pagan idol" na ito Olympia v Constantinople, saan ang rebultoZeus Olympic nawala nang walang bakas. sinaunang greece marami, ipapakilala kita sa kanila sa mga susunod na artikulo.

Tandaan! Ang copyright para sa artikulong ito ay pagmamay-ari ng may-akda nito. Ang anumang muling pag-print ng isang artikulo nang walang pahintulot ng may-akda ay isang paglabag sa kanyang copyright at iniuusig ng batas, kapag ginagamit ang mga materyales sa blog, isang link sa blog ay kinakailangan.

Sa paligid ng mitolohiya sa pangkalahatan, at lalo na sa mga mito, maraming mga hindi pagkakaunawaan sa siyensya at pseudo-siyentipiko. Bukod dito, ang mitolohiya ay hindi lamang sinaunang Griyego, kundi pati na rin ang klasikal na European. Kaya ano ang mga alamat na ito? Iniuugnay ng ilan ang mga ito sa kultura, ang iba sa relihiyon, at ang iba pa sa una at pangalawa, kumbaga, sa isang halo, sa modernong mga termino. Itinuturing ng iba na ang mga alamat ay halos kaalaman sa kasaysayan.

Bakit kailangan ang mga alamat?

Isang bagay ang hindi maikakaila at napatunayan ng mga katotohanan at artifact: ang mitolohiya ay ang pinaka sinaunang kakanyahan ng tao. Ang oras ng paglitaw ng mga mitolohikong imahe ay mahirap tukuyin, ngunit ito ay nauugnay sa pinagmulan ng wika at kamalayan ng tao. Ang mitolohiya ay lumitaw hindi kasama ang mga diyos at iba pang gawa-gawang nilalang, ngunit upang bigyang-katwiran at ipakita ang mga ito mula sa pananaw at pag-iisip na likas sa sangkatauhan sa isang partikular na yugto ng pag-unlad nito. Ang mga alamat ay mga ritwal ng buhay, isang dahilan upang hanapin ang kahulugan ng buhay.

Ngunit bumalik sa aming paksa - ang mga alamat ng Sinaunang Greece at ang listahan ng mga pangalan. Sa Hellas, ang mitolohiya ay nagbigay ng malakas na impetus sa pag-unlad ng kultura at sining (eskultura), maging ang relihiyon ng polytheism at iisang diyos. Kahit noon pa, lumitaw ang mga genre ng kontemporaryong theatrical at cinematic art - trahedya at komedya.

Isang mahalagang punto. Ang mga diyos ay hindi perpektong nilalang. Sa kanila, tulad ng mga tao, may mga bisyo. Ito ay inggit, kasamaan at pagpatay ay ginawa, kabilang ang mga bata, gayundin sa layuning maalis ang mga katunggali upang sumulong sa hierarchy ng mga diyos. Isang halimbawa lang. Si Gaia, ang diyosa ng lupa, ay nagbangon ng isang paghihimagsik laban sa kanyang asawa, at pagkatapos ng tagumpay ng mga Olympian laban sa mga titans kasama ang kanyang mga anak, inatake niya ang pantheon ng Olympus. Nagsilang siya ng isang daang-ulo na halimaw - Typhon, kung saan siya naka-pin ay umaasa na sirain ang sangkatauhan.

Mga Diyos ng Sinaunang Greece

Inuri ayon sa tatlong henerasyon. Gumawa tayo ng listahan ng mga diyos ng ikatlong yugto. Lalo na ang squad na kilala bilang Olympians. Ang kanilang pamilya ay nagmula sa Kronos (Chronos - oras) - ang unang banal na pinuno ng Greece. Ayon sa ilang ulat, siya ang huling anak ni Gaia. At nagsimula ang mahabang panahon ng Olympic masters ng langit at lahat ng buhay sa lupa.

Si Zeus the Thunderer (Rom. Jupiter) ay anak ng ama ng mga diyos at mismong ama ng mga diyos. Nalaman ni Kronos ang hula ng kanyang ina, na naging isang manghuhula ng Delphic, na ibagsak siya ng kanyang mga anak. Upang maiwasang mangyari ito, nilunok niya ang mga ito.

Iniligtas lamang ng asawa ni Rhea ang kanyang huling anak na si Zeus. Noong siya ay maliit, ibinigay niya ito upang palakihin ng mga nimpa sa hindi pa nabuong isla ng Crete. Nang siya ay lumaki, agad niyang pinatalsik ang kanyang ama mula sa kanyang pinamumunuang kaharian sa langit.

Ang lihim na tumulong sa kulog upang maiwasan ang kamatayan ay inihayag ni Prometheus. Hinulaan niya kung sino ang hindi niya dapat pakasalan. Kaya't si Zeus ay naging walang kamatayan, at ang kanyang kapangyarihan sa Olympus - walang hanggan.

Lahat ng mga sinaunang diyos na Griyego at ang kanilang mga lugar ng responsibilidad.

Poseidon (Neptune), kapatid ng pinuno ng pantheon sa Mount Olympus, personified physical strength and character - tapang at walang pigil na disposisyon. Nilikha niya ang mga elemento sa tubig, lumubog ang mga barko, nagdulot ng gutom sa lupa. Siya ay binigyang-katauhan ng mga lindol noon na hindi maintindihan. Binayaran ni Poseidon ang kanyang pananabotahe ng mga mapagbigay na regalo, ngunit muli siyang nagkaproblema.

Hera (Juno)

Ang kapatid na babae at asawa ng Thunderer, samakatuwid, ang pangunahing isa sa mga babaeng grupo ng mga diyos. Pinangangasiwaan niya ang lakas ng kasal at katapatan ng mag-asawa. Siya ay labis na nagseselos, hindi pinatawad ang pagkakanulo kahit kay Zeus. Sinubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang saktan ang kanyang iligal na anak - si Hercules (Hercules).

Apollo (Phoebus)

Diyos ng pinakamaliwanag na liwanag. Nang maglaon, lumawak ang kulto sa mga ideya ng malikhaing biyaya at pagpapagaling (ama ng diyos ng mga doktor na si Asclepius). Ang mga aristokratikong katangian ay hiniram mula sa mga larawan ng Asia Minor. Lumaganap ang kulto sa Italya pagkatapos ng pananakop ng mga Romano sa Greece.

Artemis (Diana)

Kapatid ni Apollo. Tulad ng kulto ng kanyang kapatid, ang paggalang sa kanya ay dinadala sa Greece mula sa labas. Si Artemis ay nauugnay sa mga kagubatan, sa pangkalahatan, tinatangkilik niya ang lahat ng lumalaki at namumunga. Malugod na kapanganakan at pakikipagtalik.

Athena (Minerva)

Ang diyosa, kung saan hindi malinaw kung paano nabuhay ang espirituwal na kaginhawahan at karunungan, pakikipaglaban at kamangha-manghang pagkababae. Ayon sa mitolohiya, ipinanganak siya kay Zeus (mula sa kanyang kulot na ulo) na armado na ng sibat. At siya lamang, bilang isang diyosa, ang pinayagang magsagawa ng tinatawag na mga digmaan lamang. Tila, ang mga Olympian ay naniniwala na ang gayong mga pag-agaw ng militar ay maaaring makatwiran.

Mahirap ilista ang lahat ng tinangkilik ni Athena: mula sa agrikultura hanggang sa mga agham at sining, at ang kanyang impluwensya ay lumaganap pa. Ang mga lungsod ay nilikha sa ngalan niya. Ito ay hindi para sa wala na ang kabisera ng Greece ay ipinangalan sa diyosa na ito. Inilarawan ito ng sinaunang Griyegong iskultor na si Phidias sa buong kaluwalhatian nito.

Hermes (Mercury).

Kung kinokolekta mo sa isang listahan ang lahat na nahulog sa ilalim ng proteksyon ng mga diyos, magiging malinaw kung ano ang nababahala ng mga sinaunang Greeks. Pagkatapos ng lahat, ang mga diyos ay nilikha, upang ilagay ito nang tahasan, sila. Kaya kaugnay ng Hermes, malinaw na ang mga Griyego ay nag-aalala tungkol sa pagtatayo ng mga kalsada, pangangalakal ng mga mangangalakal sa loob ng bansa at sa mga kapitbahay, dahil pinagkalooban nila si Hermes ng mga kapangyarihang ito ng pagtangkilik.

Siya ay kilala bilang isang tusong diyos, na may kakayahang tuso kung kinakailangan, ngunit mayroon ding kaalaman sa mga wikang banyaga. Malinaw, sa makalupang buhay ay dapat na mayroong gayong mga espesyalista, dahil ang Diyos ay inilagay sa itaas nila.

Aphrodite (Venus o Cypride)

Tagapag-ingat ng pag-ibig at kagandahang pambabae. Mayroong isang epiko tungkol sa kanya at kay Adonis, na kinuha mula sa mga alamat ng Sinaunang Silangan. Ang kanyang anak na si Eros (Cupid) ay ipinakita sa mga pintura kung saan sinisindi niya ang apoy ng pag-ibig sa mga taong may mga palaso.

Hephaestus (Bulkan).

Mula na sa pangalang Romano ay malinaw na kung ano ang ginagawa ng Diyos: lumikha siya ng apoy at dagundong. Ito ay ipinapakita sa mga alamat. Ngunit gaya ng karaniwang nalalaman, ang aktibidad ng bulkan ay lampas sa kontrol ng alinman sa mga tao o mga diyos. Nang maglaon, "muling nagsanay" si Hephaestus at naging patron saint ng mga artisan, sa panday. Kung tutuusin, doon din, laging may apoy para matunaw ang metal. Kahit pilay siya, naging asawa siya ni Aphrodite.

Hindi tulad ni Aphrodite, na nagpakilala sa walang pigil na kapangyarihan ng kalikasan, inutusan ng diyosa ang kalikasan na pagsilbihan ang mga magsasaka. Sa ilalim ng pamumuno ni Demeter ay ang buhay ng isang tao hanggang kamatayan.

Ares (Mars).

Hindi tulad ni Athena, ang diyos na ito ay kumilos sa pamamagitan ng panlilinlang, pagtataksil at tuso. Gustung-gusto niya ang madugong digmaan at para sa kapakanan ng digmaan. Sumulat si Homer bilang isang mandirigma na may napakadelikadong sandata, ngunit hindi inuri ang sandata. Si Ares, tulad ng lahat ng miyembro ng pantheon, ay minamahal ng mga sinaunang eskultor. Ang mandirigma ay itinatanghal na hubad, ngunit may helmet sa kanyang ulo at may espada.

Hestia.

Ang kanyang kulto ay ang apoy ng apuyan. Ang altar ng diyosa ay dapat na nasa bawat bahay kung saan nasusunog ang apuyan.

Mga bayani, mito at alamat tungkol sa kanila. Samakatuwid, mahalagang malaman ang kanilang buod. Ang mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece, ang buong kulturang Griyego, lalo na sa huling bahagi ng panahon, nang ang parehong pilosopiya at demokrasya ay binuo, ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa pagbuo ng buong sibilisasyong European sa kabuuan. Ang mitolohiya ay umunlad sa paglipas ng panahon. Ang mga alamat, mga alamat ay naging kilala, dahil ang mga reciter ay gumagala sa mga landas at kalsada ng Hellas. Nagdala sila ng mas marami o hindi gaanong mahabang kwento tungkol sa kabayanihan na nakaraan. Ang ilan ay nagbigay lamang ng buod.

Ang mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece ay unti-unting naging pamilyar at minamahal, at kung ano ang nilikha ni Homer, nakaugalian para sa isang edukadong tao na malaman sa pamamagitan ng puso at maaaring sumipi mula sa anumang lugar. Ang mga iskolar ng Greek, na naghahangad na i-streamline ang lahat, ay nagsimulang magtrabaho sa pag-uuri ng mga alamat, at ginawang magkakaugnay na serye ang magkakaibang mga kuwento.

Ang pangunahing mga diyos ng Greek

Ang pinakaunang mga alamat ay nakatuon sa pakikibaka ng iba't ibang mga diyos sa kanilang sarili. Ang ilan sa kanila ay walang mga katangian ng tao - ito ang mga supling ng diyosa na si Gaia-Earth at Uranus-Heaven - labindalawang titan at anim pang halimaw na nagpasindak sa kanilang ama, at ibinagsak niya sila sa kalaliman - Tartarus. Ngunit hinikayat ni Gaia ang natitirang mga Titan na ibagsak ang kanyang ama.

Ginawa ito ng mapanlinlang na Kronos - Time. Ngunit, nang ikasal ang kanyang kapatid na babae, natakot siya sa mga anak na ipinanganak at nilamon sila kaagad pagkatapos ng kapanganakan: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Aida. Nang maipanganak ang huling anak - si Zeus, nilinlang ng asawa si Kronos, at hindi niya mailunok ang sanggol. At si Zeus ay ligtas na nakatago sa Crete. Ito ay isang buod lamang. Ang mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece ay labis na naglalarawan sa mga pangyayaring nagaganap.

digmaan para sa kapangyarihan ni Zeus

Si Zeus ay lumaki, nag-mature at pinilit si Kronos na bumalik sa puting liwanag na kanyang nilamon na mga kapatid na babae at kapatid na lalaki. Hinamon niya silang labanan ang malupit na ama. Bilang karagdagan, ang bahagi ng mga titans, higante at mga cyclop ay nakibahagi sa pakikibaka. Ang pakikibaka ay tumagal ng sampung taon. Ang apoy ay nagngangalit, ang mga dagat ay kumukulo, walang nakikita mula sa usok. Ngunit ang tagumpay ay napunta kay Zeus. Ang mga kaaway ay napabagsak sa Tartarus at dinala sa kustodiya.

Mga Diyos sa Olympus

Si Zeus, kung saan ang mga Cyclops ay ginapos ng kidlat, ay naging kataas-taasang diyos, sinunod ni Poseidon ang lahat ng tubig sa lupa, Hades - ang underworld ng mga patay. Ito na ang ikatlong henerasyon ng mga diyos, kung saan nagmula ang lahat ng iba pang mga diyos at bayani, kung kanino magsisimulang sabihin ang mga kuwento at alamat.

Ang pinakaluma ay nabibilang sa cycle tungkol sa Dionysus, at winemaking, pagkamayabong, ang patron saint ng gabi misteryo, na kung saan ay natupad sa darkest lugar. Ang mga misteryo ay kakila-kilabot at mahiwaga. Ito ay kung paano nagsimula ang pakikibaka ng mga madilim na diyos sa mga magaan. Walang tunay na mga digmaan, ngunit nagsimula silang unti-unting magbigay daan sa liwanag na diyos ng araw na si Phoebus sa kanyang makatwirang simula, kasama ang kanyang kulto ng katwiran, agham at sining.

At ang hindi makatwiran, kalugud-lugod, sensual ay umatras. Ngunit ang mga ito ay dalawang panig ng parehong kababalaghan. At imposible ang isa kung wala ang isa. Ang diyosa na si Hera, ang asawa ni Zeus, ay tumangkilik sa pamilya.

Ares - digmaan, Athena - karunungan, Artemis - ang buwan at ang pangangaso, Demeter - agrikultura, Hermes - kalakalan, Aphrodite - pag-ibig at kagandahan.

Hephaestus sa mga artisan. Ang kanilang relasyon sa pagitan nila at ng mga tao ay ang alamat ng mga Hellenes. Sila ay ganap na pinag-aralan sa pre-revolutionary grammar schools sa Russia. Ngayon lamang, kapag ang mga tao ay nababahala sa mga makamundong alalahanin, sila, kung kinakailangan, ay binibigyang pansin ang kanilang maikling nilalaman. Ang mga alamat at mitolohiya ng Sinaunang Greece ay mas malayo at malayo sa nakaraan.

Kung kanino tinangkilik ng mga diyos

Hindi sila masyadong mabait sa mga tao. Sila ay madalas na inggit sa kanila o nagnanasa sa mga babae, mga naninibugho, mga sakim sa papuri at karangalan. Ibig sabihin, halos kapareho sila ng mga mortal, kung kukunin mo ang kanilang paglalarawan. Ang mga alamat (buod), mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece (Kun) ay naglalarawan sa kanilang mga diyos sa isang napakasalungat na paraan. "Walang nakalulugod sa mga diyos tulad ng pagbagsak ng pag-asa ng tao," - sabi ni Euripides. At sinabi sa kanya ni Sophocles: "Ang mga diyos ay kusang-loob na tumulong sa isang tao kapag pinupuntahan niya ang kanyang kamatayan."

Lahat ng mga diyos ay sumunod kay Zeus, ngunit para sa mga tao siya ay mahalaga bilang isang tagagarantiya ng hustisya. Ito ay kapag ang hukom ay humatol nang hindi makatarungan na ang isang tao ay humingi ng tulong kay Zeus. Sa usapin ng digmaan, ang Mars lang ang nangingibabaw. Ang matalinong si Athena ay tumangkilik kay Attica.

Para kay Poseidon, lahat ng mga mandaragat, pumunta sa dagat, ay nagsakripisyo. Sa Delphi, maaaring humingi ng awa kay Phoebus at Artemis.

Mga alamat ng bayani

Isa sa mga paboritong alamat ay tungkol kay Theseus, ang anak ng hari ng Athens, si Aegeus. Siya ay ipinanganak at lumaki sa isang maharlikang pamilya sa Trezen. Nang siya ay lumaki at nakuha na ang espada ng kanyang ama, pinuntahan niya siya. Sa daan, sinira niya ang magnanakaw na si Procrustes, na hindi pinayagan ang mga tao na dumaan sa kanyang teritoryo. Nang makarating siya sa kanyang ama, nalaman niya na ang Athens ay nagbibigay pugay ng mga babae at lalaki sa Crete. Kasama ang isa pang pangkat ng mga alipin, sa ilalim ng mga layag na nagdadalamhati, pumunta siya sa isla upang patayin ang napakapangit na Minotaur.

Tinulungan ni Prinsesa Ariadne si Theseus na dumaan sa labirint kung saan naroon ang Minotaur. Nilabanan ni Theseus ang halimaw at sinira ito.

Ang mga Griyego ay maligaya, napalaya mula sa pagkilala magpakailanman, bumalik sa kanilang tinubuang-bayan. Ngunit nakalimutan nilang palitan ang mga itim na layag. Si Aegeus, na hindi inalis ang kanyang mga mata sa dagat, ay nakita na ang kanyang anak ay namatay, at mula sa hindi mabata na kalungkutan ay itinapon ang kanyang sarili sa kailaliman ng tubig kung saan nakatayo ang kanyang palasyo. Ang mga Athenian ay nagalak na sila ay napalaya nang walang hanggan mula sa pagkilala, ngunit sila ay umiyak din nang malaman nila ang kalunos-lunos na pagkamatay ni Aegeus. Ang mito ni Theseus ay mahaba at makulay. Ito ang buod nito. Ang mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece (Kun) ay magbibigay ng kumpletong paglalarawan tungkol sa kanya.

Epiko - ang pangalawang bahagi ng aklat ni Nikolai Albertovich Kuhn

Ang mga alamat ng Argonauts, ang mga paglalakbay ni Odysseus, ang paghihiganti ni Orestes para sa pagkamatay ng kanyang ama at ang mga misadventures ni Oedipus sa Theban cycle ay bumubuo sa ikalawang kalahati ng aklat na isinulat ni Kuhn, Legends and Myths of Ancient Greece. Ang mga kabanata ay buod sa itaas.

Pagbalik mula sa Troy sa kanyang katutubong Ithaca, gumugol si Odysseus ng maraming mahabang taon sa mapanganib na paglalagalag. Nahirapan siyang makauwi sa maalon na dagat.

Hindi mapapatawad ng Diyos Poseidon si Odysseus na, na iniligtas ang kanyang buhay at ang buhay ng kanyang mga kaibigan, binulag niya si Cyclops, at nagpadala ng hindi naririnig na mga bagyo. Sa daan, namatay sila mula sa mga sirena, nadala ng kanilang hindi makalupa na mga tinig at magiliw na pag-awit.

Ang lahat ng kanyang mga kasama ay namatay sa kanilang mga paglalakbay sa karagatan. Lahat ay nawasak ng isang masamang kapalaran. Sa pagkabihag kasama ang nymph na si Calypso, si Odysseus ay nanghina sa loob ng maraming taon. Nakiusap siya na pauwiin siya, ngunit tumanggi ang magandang diwata. Ang mga kahilingan lamang ng diyosang si Athena ang nagpapalambot sa puso ni Zeus, naawa siya kay Odysseus at ibinalik siya sa kanyang pamilya.

At tungkol sa mga kampanya ni Odysseus na nilikha sa kanyang mga tula na Homer - "Iliad" at "Odyssey", ang mga alamat ng kampanya para sa gintong balahibo sa baybayin ng Pontus Evsinsky ay inilarawan sa tula ni Apolonius ng Rhodes. Isinulat ni Sophocles ang trahedya na "Oedipus the King", ang trahedya tungkol sa Arrest - ang playwright na si Aeschylus. Ang mga ito ay ibinigay sa isang buod ng "Mga Alamat at Mito ng Sinaunang Greece" (Nikolai Kun).

Ang mga alamat at alamat tungkol sa mga diyos, titans, maraming bayani ay nakakagambala sa imahinasyon ng mga artista ng salita, brush at cinematography ng ating mga araw. Nakatayo sa isang museo malapit sa isang pagpipinta na ipininta sa isang tema ng mitolohiya, o marinig ang pangalan ng magandang Elena, makabubuting magkaroon ng kahit kaunting ideya kung ano ang nasa likod ng pangalang ito (isang malaking digmaan), at malaman. ang mga detalye ng balangkas na inilalarawan sa canvas. Matutulungan ito ng "Mga Alamat at Mito ng Sinaunang Greece". Ilalahad ng buod ng aklat ang kahulugan ng kanyang nakita at narinig.