Ang teksto ng Dua Qunut ay isang panalangin ng Banal na Quran, na binibigkas sa panahon ng obligadong pang-araw-araw na pagdarasal. Itinatago ng mga salita ang paniniwala sa Makapangyarihan sa lahat na may pag-asa ng tulong sa paglutas ng mga problema.
Ang Dua ay isang kontrobersyal na isyu para sa maraming matuwid na Muslim. Ayon sa iba't ibang direksyon ng Islam, ang Qunut ay binibigkas sa isang espesyal na paraan. Ang panalangin ay binabasa sa panahon ng obligadong pang-araw-araw na mga panalangin sa mahirap, kaguluhan na mga oras:
- umaga dobleng dua (fajr);
- tanghali ng apat na beses (zuhr);
- pang-apat na beses (asr);
- tatlong beses na pagdarasal sa gabi (maghrib);
- gabi ng apat na beses (isha).
Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا in translation from Arabic literally means "O Almighty Allah, lead us." Ang Mahdina ay dapat bigkasin pagkatapos ng baywang sa lupain ng pagsamba. Ang matuwid na Muslim ay yumuko, dinala ang kanyang mga kamay sa kanyang mukha, ibinuka ang kanyang mga palad.
Sa ilang lugar ng Islam, ang dua ay binabasa araw-araw lamang sa pagdarasal sa umaga. Ang Qunut ay binibigkas kapag sinusubukan nilang hanapin ang pagsasagawa ng Makapangyarihan sa lahat, pag-apruba para sa mga aksyon sa hinaharap. Tinutulungan ka ng panalangin na makakita ng paraan sa isang mahirap na sitwasyon.
Sa mahihirap na panahon para sa mga taong Muslim, ang mga sagradong salita ay kasama sa pang-araw-araw na ritwal at ipinadala kay Allah na may kahilingan na protektahan mula sa mga kaguluhan at makahanap ng tamang solusyon sa mga problema.
Ang Qunut (Hanafi madhhab) لقنوت (al-knut) ay isang panalanging kasama sa ikatlong raakat ng panalangin. Ang Vitr وتر sa Arabic ay nangangahulugang kakaiba, ito ay opsyonal at tumutukoy sa mga kanais-nais na panalangin. Ang teksto ay binabasa pagkatapos ng gabi ng Isha at may kasamang kakaibang bilang ng mga raakats (mga bahagi).
Binibigkas ang dua sa huling raakat. Ang Vitr at Qunut ay ginagawa lamang sa utos ng puso. Sa banal na buwan ng Ramadan, binibigkas ito pagkatapos ng pagdarasal ng Taraweeh. Maraming mga iskolar ng Islam, Hanafi, ang itinuturing na ang vitr ay obligadong wajab at kasalanan ang mag-iwan ng mga sagradong salita. Sa isang ninanais na petisyon, hinihiling ng matuwid ang Makapangyarihan sa lahat na idirekta siya sa totoong landas, magbigay ng lakas at humingi ng kapatawaran sa mga kasalanang nagawa, nagsisi siya sa kanyang mga paglabag.
Sa tulong ng Qunut, ang isang tao ay nagpapakita ng debosyon at tinatalikuran ang mga hindi tapat kay Allah. Sa panahon ng dua, ang nagsusumamo ay nagsasagawa ng pagsamba sa lupa, umaasa sa awa at natatakot sa parusa ng Lumikha.
Arabic na teksto at transkripsyon
Dua Qunut sa Arabic:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Dua Qunut sa Russian transkripsyon para sa pagbabasa:
“Allaah-ummah, inna nasta ii'nukya u nstagfiruk 'u nastakhdiikya u nu'minu bikya u natuubu il'yayk, u natavakkyalu' alayk, nusniya 'ala-ykya-l-haira kul-lyakhuu nash-kuruk, . -furuk u nahla'u u na'truku mayya-fjuruk. Allah-ummah, iya-kya na'budu, at la-kya n'solli at nasjud, at ilay-kya nas'a at nahfid, narju rahmatakya, nakhsh 'azaba-kya, inna' azaba-kal Zhidda bi-l - kuffrey mul'hik ".
Ang pagbigkas ng mga salitang dua ay dapat gawin sa mahinang boses.
Mga panuntunan para sa pagbabasa ng sagradong teksto
Ang Dua Qunut Mahdina ay hindi itinuturing na obligado at binabasa sa anumang panalangin at hindi limitado sa bilang. Sa mundo ng Muslim, pinaniniwalaan na naririnig lamang ng Allah ang matuwid sa mahihirap na sandali ng buhay at tinutulungan ang mga nagtatanong:
- ang gabi ng predestinasyon ng Makapangyarihan sa lahat;
- ang yugto ng panahon ng huling ikatlong bahagi ng gabi. Kapag ang isang Muslim ay biglang nagising sa kalagitnaan ng gabi, kailangan mong simulan ang pagdarasal, pakikinggan ng Allah ang kahilingan at tulong;
- obligadong panalangin araw-araw;
- dalawa sa panahon ng masamang panahon. Ang ulan ay itinuturing na pinagpala para sa paghingi ng proteksyon mula sa Allah at pagbabasa ng Qunut;
- suj - pagsamba. Kung ang isang matuwid na Muslim ay mamatay, pakikinggan ng Allah ang lahat ng nagdarasal para sa kanilang mga mahal sa buhay at mga kamag-anak;
- panalangin sa banal na holiday ng Ramadan;
- ang oras ng Dhikr - paggawa ng sama-samang pagdarasal kay Allah;
- paghingi ng awa ng mga anak sa kanilang mga magulang at kabaliktaran;
- dalawang para sa isang tao sa daan;
- Kunut oras para sa pag-aayuno o pagsira ng ayuno;
- isang problemadong sitwasyon kapag ang isang Muslim ay makakaasa lamang sa tulong ng Makapangyarihan;
- pagkatapos ng ritwal ng paghuhugas bago ang bawat panalangin;
- sa panahon ng taunang pilgrimage ng Hajj;
- dalawang sa mga banal na lugar para sa mga mananampalataya (Mecca).
Sa relihiyong Muslim, imposibleng isagawa ang seremonya sa panahon ng regla, sa isang binagong kamalayan (alkohol, droga).
Sa relihiyong Muslim, ang hukm (lokasyon) ng Vitr namaz ay matatagpuan sa antas ng sunna-mu'akkad. Ang oras para sa pagsasagawa ng dalawang dakilang Qunut na may huling raakat ay tinutukoy sa gabi pagkatapos ng huling obligadong pagdarasal ng Isha bago ang pagsikat ng araw, ayon sa pagkakabanggit, bago ang umaga ng dalawang beses Fajr.
Ayon sa Hanafi madhhab, pinaniniwalaan na kung ang isang Muslim ay nakaligtaan ang isang Vitr, maaari niyang punan ang puwang anumang oras ng iba pang mga obligadong pagdarasal.
Ayon sa ibang mga relihiyosong paaralang Islam, hindi na kailangang punan ang dalawang gap. Ayon sa mga talaan ng mga iskolar ng hadith, ang bawat matuwid na tao ay dapat sumunod sa malinaw na mga tuntunin para sa pagsasagawa ng seremonya ng paghiling ng Qunut. Sa mga sinulat ni Propeta Muhammad, sinabi ang tungkol sa kahalagahan ng wastong pagtupad ng Sunnah ng Qur'an.
Ang sagradong hadith ay nagsabi: “Ang Vitr ay ang pangangailangan ng bawat matuwid na Muslim. Ang taong itinuturing na hindi mahalaga na basahin ang panalangin ay hindi kasama sa awa ng Allah na Makapangyarihan sa lahat ”(Abu Dawood, al-Hakim, Ahmad). Mayroong maraming hindi pagkakasundo sa mga iskolar ng Islam tungkol sa pagkakasunud-sunod ng ritwal.
Sa Hanafi at Maliki na direksyon ng Islam, pinaniniwalaan na dapat mayroong 2 raakats sa harap ng dua Qunut para sa pagdarasal ng witr. Una, ang obligadong maghrib na pagdarasal, iyon ay, ang pagdarasal sa gabi, ay isinasagawa. Tampok - ang pagbabasa ng mga sagradong salita ay nangyayari sa tatlong bahagi at sa bawat surah ng Koran ay binibigkas.
Para sa mga Shafi'i at Hanbali madhhab, 3 raakats ang katangian; ang pag-upo ng kuud sa gitnang bahagi ay hindi ginagawa. Nang matapos basahin ng Muslim ang pangalawa, siya ay bumangon at ipinagpatuloy ang Fatiha sura, na itinuturing na karagdagang sa Qur'an. Pagkatapos ay kailangan mong magtakbir, magbasa ng dua. Ang order ng Qunut ay tipikal para sa Kazakh, Uzbek, Tajik Muslim at Kyrgyz. Binanggit nina Al-Nasai at Rashid Hakim ang hadith bilang patunay, ito ay nagsasabi na ang Huling Sugo ng Allah ay binibigkas ang mga salita ng panalangin nang hindi dumarating sa alpombra sa gitna ng ikalawa at ikatlong rak'ah.
Sa teolohiko at legal na mga paaralan ng Maliki madhhab, ang ritwal ng vitr-namaz ay karaniwang nahahati sa dalawang bahagi. Ang una ay kinabibilangan ng pagsasagawa ng dalawang raakats - ang pagbati at papuri sa Allah (salam) ay binibigkas. Pagkatapos ay isang pahinga ang ginawa para sa isang minuto at ang susunod na ritwal ay ginanap sa Qunut. Sa kumpirmasyon mayroong isang hadith ni Ibn Umar, kung saan hinati ni Propeta Muhammad ang vitr-prayer sa dalawang bahagi: dalawang rak'ah na may pagbati at isa na may dua.
Ang isang hadith na isinulat ni Aisha ay nagsasaad: "Si Propeta Muhammad ay gumawa ng vitr sa tatlong rak'ah, pinuri at binati ang Allah (salaam) sa pagtatapos ng pagdarasal." Dua al kunut - papuri sa Makapangyarihan sa huling raakat.
Sa Shiite madhabh, ang libreng pagkakasunud-sunod ng mga raakats ng opsyonal na pagdarasal ng witr ay pinapayagan.
Mahigit sa 3 bahagi ang maaaring sabihin sa isang pagkakataon. Maaaring mayroong 5-7-11 sa kanila, isang kakaibang bilang lamang ng beses ang pinapayagan. Posibleng gawin ang ritwal sa 1 bahagi, bilang halimbawa ang sunnah ng huling sugo ng Allah ay ibinigay. Ang Hadith Al-Bukhari at Muslim ay nagsabi na ang Propeta Muhammad ay nagpapahintulot sa namaz at dua na gawin sa isang raakat kung sakaling kulang ang oras hanggang umaga at ang paglipat sa obligadong umaga na dobleng ritwal. Itinuring ni Imam Abu Hanifa ang vitr obligatory (wajib), ang kanyang mga alagad na sina Abu Yusuf, Muhammad ash-Shaybani, ang mga tagapagtatag ng tatlong iba pang mga madhhab - sina Imam Malik, ash-Shafi at Ahmad ay itinuturing na magsagawa ng namaz na may Qunut na kanais-nais (sunna-mukkad), ngunit hindi obligado .
Saang sura ay ang tex dua
Sa Qur'an, ang dua ng sagradong Qunut ay nasa Vitr-namaz at kabilang sa kategorya ng "sunna-muakkada".
Ang bawat tagasunod ng relihiyong Muslim ay pumipili ng kanyang sariling landas at direksyon. Pagkatapos basahin ang dua, hindi na kailangang maghintay para sa isang supernatural na sagot mula sa Makapangyarihan. Kailangan mong magpasalamat sa Diyos nang may dalisay na puso. Pag-usapan ang tungkol sa tulong sa mga aksyon na hindi ipinagbabawal sa Quran. Diringgin ng Allah ang mga panalangin ng Qunut, na itinuro lamang sa mabuting layunin at may malaking pananampalataya.
Pagtatapos ng panalangin na "Vitr":
Pagsusumamo (Dua) Qunut:
"Allahumma inna nastainuka va nastagfiruka wa nastakhdika va nu'minu bika va natubu ilyaika va netavakkulu aleike wa nusni aleiku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nahlyau va netruku mei yafjuruk." -
O Allah! Tunay nga, dumudulog kami sa Iyo para sa tulong at humihingi ng kapatawaran. Akayin kami sa matuwid na paraan. Kami ay naniniwala sa Iyo at dinadala ang aming pagsisisi sa Iyo. Umaasa kami sa iyo at pinupuri ka at nagpapasalamat sa lahat ng kabutihang nagawa mo. Kami ay nagpapasalamat at tapat sa Iyo. Tinatanggihan at iniiwan namin ang lahat ng sumusuway sa Iyo.
"Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilayka nes'a wa nahfidu nardzhu rakhmatika wa nahsha azabaka inna azabaka bi-l-kyuffari mulhik." -
- (O Allah! Kami ay yumuyukod sa Iyo. Kami ay nananalangin sa Iyo at nagpatirapa sa Iyo. Kami ay nagsusumikap para sa Iyo at naglilingkod sa Iyo. Kami ay umaasa sa Iyong awa at sa Iyong takot sa kaparusahan. Katotohanan, ang Iyong matinding kaparusahan ay naglalagay sa mga lumalabag sa isang par sa mga infidels).
Ang sinumang hindi pa natuto ng panalanging ito ay maaaring magbasa ng ibang panalangin, ngunit sa pagtatapos ng panalangin "Vitr" dahil sa pagkukulang ng "Wajiba" ay kailangang gumawa ng dalawang karagdagang busog (sujud as-sahv).
Maaaring magsabi ng "Istigfar" ng tatlong beses. Halimbawa: "Astagfiru-l-Lah" - (Patawarin mo ako Allah). O kaya pwede upang basahin minsan ika-201 na talata Suras "Bakara":
"Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fil aahirati hasanatan wa kynaa azabannaar." -
- (Panginoon namin, bigyan mo kami ng magandang posisyon sa buhay na ito at sa hinaharap. At ipagtanggol mo kami sa pahirap ng apoy).
O kayasiguro upang basahin minsan ika-41 taludtod Suras "Ibrahim":
"Rabbanagfirli wa li validdaya wa lil mu ’ miniyna yauma yakumul-hisaab." -
- (Panginoon namin, patawarin mo kami sa araw ng Paghuhukom. Patawarin mo rin ang aking ina, aking ama at lahat ng mananampalataya).
Ang mga ayat na ito ay patuloy na binabasa ng lahat ng mga Muslim sa anyo ng isang pagsusumamo (dua). Sino ang hindi nakakaalam ng mga ayat na ito, kung gayon sa halip na "Qunut" ay maaari silang magsabi ng anumang panalangin.
4. Pagkatapos ay tahimik nating sinabi (sa ating sarili): "Allahu Akbar" (Ang Allah ay Dakila) at yumuko tayo sa baywang - kamay ... Sa posisyong ito, sinasabi namin nang hindi bababa sa tatlong beses:
"Subhana Rabbi al-" Azyim "- (Luwalhati sa aking Dakilang Panginoon!) at sa mga salitang:
"Sami-al-Lahu liman khamidah" (Naririnig ng Allah ang pumupuri sa Kanya) at
"Rabbana lakal hamd" (Purihin ka, aming Panginoon) bumalik kami sa nakatayong posisyon - kyiam .
5. Ganap na nakatayo sa isang nakatayong posisyon ( kyiam), sinasabi natin (tahimik, sa ating sarili): "Allahu Akbar" sujood - yumuko sa lupa. Lumuhod muna tayo, pagkatapos ay ipinatong ang ating mga palad sa banig at sabay sabay na hinahawakan ang lugar ng sambahan ng ating noo at ilong para maramdaman ang tigas ng lupa (sa sahig). Sa posisyong ito, ang mga daliri at paa ay nakadirekta patungo sa Qiblah. Ang mga siko, tuhod at tiyan sa mga lalaki ay hindi dapat magkadikit at magkadikit sa sahig.
6. Buntis sujood sinasabi namin ng tatlong beses (tahimik, sa aming sarili): " Subhana Rabbi al-A "laa" -
7. Pagkatapos ay lumipat kami sa posisyon na "upo". Ibinaling namin ang aming kaliwang paa sa ilalim namin at umupo dito. Ang kanang paa ay nananatiling tuwid na nakaturo ang mga daliri sa Qiblah. Sa ganitong posisyon, inaayos namin ang lahat ng bahagi ng katawan (habang binibigkas ang "Subhan-Allah" 1 beses).
8. Pagkatapos ay tahimik nating sinabi (sa ating sarili): "Allahu Akbar", habang nakayuko sa lupa - sujood ... Tahimik na naman dito, tatlong beses naming sinasabi sa sarili namin “ Subhana Rabbi al-A "laa» - (Luwalhati sa aking Kataas-taasang Panginoon!).
9. Pagkatapos ng pangalawang sujud, uupo kaming muli sa kaliwang paa, na iniladlad muna ito para dito, at inilagay ang paa ng kanang paa nang patayo, itinuturo ang mga daliri ng kanang paa patungo sa Qibla. Ang mga kababaihan, tulad ng nasabi na natin, ay umupo sa kanilang kaliwang hita, pinalawak ang parehong mga binti sa kanang bahagi (ang posisyon ng mga binti ay tinatawag na "Tavarruk").
9. Sa posisyong ito, nagbabasa kami ng sunud-sunod :
a)"Attahiyyatu ..." -
b)"Allahumma sally ..." -
v)"Allahumma barik ..." -
G)"Rabbanaa atinaa feddunyaa ..." -
e)"Rabbanagfirli wa livalidaya ..."
10. Pagkatapos nito, ibinaling ang aming ulo sa kanan at tumingin sa kanang balikat, sasabihin namin:
a) « » - (Ang kapayapaan ay sumainyo at ang awa ng Allah),
[Pansin: Ang sinumang magbasa ng iba pa sa VITR na panalangin sa halip na Qunut na panalangin ay dapat, pagkatapos ng unang pagbati, gumawa ng dalawang karagdagang pagyuko sa Sujud al-Sakhv, dahil sa hindi pagsasagawa ng Wajib].
Pagkatapos, iikot ang aming ulo sa kaliwa at tumingin sa kaliwang balikat, ulitin namin:
b)« As-salamu alaykum wa rahmatu-l-lah» - (Sumainyo nawa ang kapayapaan at ang awa ni Allah).
Sa buwan ng Ramadan panalangin " Vitre"magbasa nang magkasama pagkatapos ng pagdarasal sa gabi at pagdarasal" Taraweeh. "Sinuman ang walang oras na magbasa ng pagdarasal sa gabi, hindi niya maaaring basahin ang mga panalangin" Taraweeh "at" Vitr "magkasama, dahil ang mga panalanging ito ay isinasagawa nang magkasama lamang sa mga nagbabasa ng panalangin sa gabi. Purihin si Allah. Panginoon ng mga sanlibutan!
Ang antas kung saan ang mga pangunahing punto ng panalangin ay tinasa Vitre:
1st Rakaat: 1. intensyon ( Niyaya) - Fard, 2. Panimulang Takbir (Tahrima) - Fard, 3. Subhanaka - Sunnah, 4. "Auzu-Bismillah ..." - Sunnah, 5. Pagbabasa ng "Fatih" - Wajib, 6. Nagbabasa ng isa pang sura - Wajib, 7. Bow bow (Rukuu) - Fard, 8. Sabihin nang tatlong beses: "Subhana Rabbi al- "Azyim"- Sunnah, 9. Bumalik sa nakatayong posisyon - Wajib, 10. Kasabay nito, sabihin: "Sami-al-Lahu liman hamidah"- Sunnah, 11. 1st Bow to Earth (Sujud) - Fard, 12. Yumuko ng tatlong beses: 13. Wajib, 14. Ika-2 Yumukod sa Lupa - Fard. 15. Sabihin nang tatlong beses: "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, | 2nd Raka'at: Upang bigkasin "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim!" - Sunnah, Pagbasa ng "Fatih" at isa pang sura - Wajib, Bow bow (Rukuu) - Fard, Sabihin nang tatlong beses: "Subhana Rabbi al- "Azyim"- Sunnah, Bumalik sa nakatayong posisyon - Wajib, Kasabay nito, sabihin: "Sami-al-Lahu liman hamidah"- Sunnah, Unang Yumuko sa Lupa (Sujud) - Fard, Sabihin nang tatlong beses: "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, Diretso sa posisyong "Umupo" - Wajib, 2nd yumuko sa lupa - Fard. Sabihin nang tatlong beses: "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, Unang upo - Wajib, Pagbabasa lamang ng "At-Tahiyyat" - Wajib. |
|
Farda ikatlong rak'ah: 1) Nakatayo sa Panalangin (Kyyam) 2) Pagbasa mula sa Quran (Kiraat) 3) Bow Bow (Rukuu) 4) Ika-1 at ika-2 yumuko (Sujud) 5) Nakaupo sa pagtatapos ng panalangin Wajibs : 4) Bumalik sa nakatayong posisyon mula sa Bow 6) Dumiretso palabas ng Sujud patungo sa posisyong "Umupo". 7) Pagbasa ng "at-Tahiyyat", 8) Bumati sa kanan at kaliwa | Mga Sunnah ikatlong rak'ah: 1) Sabihin ang "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim" 2) Pagkatapos basahin ang sura "Fatiha", sabi ng tahimik (sa sarili) Aaamiin! 3) tiklupin ang mga kamay sa sinturon, 4) Ang kanang kamay ay pumulupot sa kaliwang pulso, 5) Sa pagitan ng mga Paa ng mga binti - ang lapad ng palad, 6) Nakatutok ang tingin sa lugar ng sujud, 7) Sabihin nang tatlong beses: " Subhana Rabbi al- "Azyim", 8) Sabihin: " Sami-al-Lahu liman hamidah" 9) Bigkasin ng tatlong beses: "Subhana Rabbi al-A" laa " 10) Pagbasa: "Sally ... Barik ..." at mga panalangin "Rabbanaa ...", | |
Paalala ! Para sa kaginhawaan ng pagtukoy sa antas ng kahalagahan ng mga tiyak na aksyon - Fard , Wajib , Sunnah , pagkatapos ipahiwatig ang mga paraan ng pagsasagawa ng mga panalangin, ang mga talahanayan na may kaukulang mga tagubilin ay ibinigay, tulad ng ginawa sa itaas.
Dapat tandaan na :
1. Kailan pumasa Fardov , kinansela ang panalangin at dapat itong simulan sa simula.
2. Kailan mga pagkaantala may execution Farda , sa pagtatapos ng panalangin, kailangang ulitin ang dalawang pagpapatirapa sa lupa ( sujud as-sahw).
3. Sa kaso ng aksidente pumasa Vajibov , sa pagtatapos ng panalangin, dalawang karagdagang yumuko sa lupa ( sujud as-sahw). Kung ang anumang probisyon ng panalanging Wajib ay sadyang tinanggal, kung gayon ang panalanging ito ay nangangailangan ng pagpapanumbalik. Kung ang gayong panalangin ay hindi naibalik, kung gayon ang Muslim na ito ay magiging isang makasalanan, at hindi kalooban umasa makadiyos (iyon ay, hindi magkakaroon ng " Salih", Ngunit nagiging" Fasyk»). ( IFA, I - 492).
4. Sa kaso ng pag-alis ng mga probisyon ng Sunnah sa panalangin, ang panalangin ay nananatiling wasto, ngunit ang halaga (kabutihan) ng panalangin ay bumababa.
Naturally, upang makatanggap ng pinakadakilang pagpapala para sa isang natupad na panalangin, ang isa ay dapat mag-ingat at subukang tuparin ang lahat ng mga probisyon ng panalangin.
Alhamdulillahi Rabbil-Alemiin!
As-salat sa vassalam Sayyidina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain!
NARITO ANG ENDED DESCRIPTION NG INDEPENDENT METHOD OF EXECUTION
LIMANG PANALANGIN AT VITRAL PANALANGIN AYON SA MAZHAB KHANAFI.
(Mula sa koleksyon sa fiqh ng Hanafi madhhab "Mukhtasar Ilmihal" ni Muhammad ibn Yusuf al-Kokkozi).
Sa pamamagitan ng madhab Shafi'i maaari mo ring basahin ang isa pang panalangin na pamilyar sa mga Shafi'is, simula sa mga salitang: " Allahumma "h-dinaa fi man hadayt…". Siya nga pala, Hanafis Inirerekomenda din na basahin ang pagsusumamo na ito, ngunit pagkatapos ng Qunut dua.
Sa relihiyosong kasanayan ng mga Muslim, ang panalanging Vitr ay nararapat na espesyal na atensyon. Ang kanyang hukm (posisyon), ayon sa halos lahat ng mga teologo, ay nasa antas ng Sunnah-mu'akkad.
Ang salitang "vitr" mismo ay isinalin bilang kakaiba, na nagpapahiwatig ng bilang ng mga rak'ah sa panalanging ito. Ang oras ng pagganap nito ay mula sa sandaling basahin ang panalangin sa gabi (isha), hanggang sa madaling araw, iyon ay, ang simula.
Ayon sa Hanafi madhhab, ang pagtanggal sa panalangin ng Vitr ay dapat punan sa ibang panahon, habang sa balangkas ng iba pang tatlong teolohiko at legal na paaralan, ito ay hindi kinakailangan. Sa mga koleksyon ng pinakamakapangyarihang mga iskolar ng hadith, makikita ang maraming mga kasabihan ni Propeta Muhammad (s.g.v.), na nagsasalita tungkol sa pangangailangang isagawa ang panalanging ito kung nais ng isang tao na maging isa sa mga nagsusumikap na patuloy na isagawa ang Sunnah. Sa partikular, ang sumusunod na hadith ay maaaring banggitin bilang isang halimbawa: “Ang Vitr ay isang obligasyon. Ang taong nagtuturing na hindi kailangang gawin ang panalangin na ito ay hindi isa sa atin ”(Abu Daud, al-Hakim, Ahmad).
Ang pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng Vitr prayer
Mayroong maliit na hindi pagkakasundo sa mga iskolar ng iba't ibang mga madhhab tungkol sa pamamaraan para sa pagsasagawa ng panalanging ito. Ipapakita namin dito ang lahat ng paraan ng pagsasagawa ng Witr prayer.
1. Ayon sa Hanafi at Maliki teolohiko at legal na mga paaralan, ito ay itinuturing na pinakakatanggap-tanggap na solusyon sa paggawa ng tatlong rak'ah. Ang pagkakasunud-sunod sa kasong ito ay katulad ng kung paano ito inireseta upang isagawa ang pagdarasal sa gabi (maghrib). Ang tanging pagbubukod ay na sa bawat isa sa tatlong rak'ah ang Qur'anic surah ay binabasa, at sa pangatlo - din ang dua-kunut (ang teksto nito ay ibinigay sa ibaba - tinatayang. "lugar"). Ang patunay ng pagpapahintulot ng pagsasagawa ng vitr-namaz ay tulad lamang ng isang hadith na isinalaysay ni Aisha (ra): "Ang Propeta (sgv) ay nagsagawa ng witr sa tatlong rak'ah, na nagsasabi ng pagbati (salam) lamang sa pinakadulo ng pagdarasal. ” (Muslim)...
2. Ayon sa isa pang paraan, na pinapayagan sa balangkas Shafi'i at Hanbali madhhabs, Ang Vitr ay ginagawa din sa tatlong rak'ah, ngunit ang pag-upo (kuud) sa pangalawang rak'ah ay hindi ginagawa - ang panalangin ay agad na bumangon at nagbabasa ng "Fatiha", isang karagdagang sura, gumawa ng takbir, sabi ni dua-kunut at tinatapos ang panalangin sa karaniwang paraan. Ang argumentong pabor sa pamamaraang ito ay matatagpuan din sa Pinakamadalisay na Sunnah. Binanggit nina An-Nasai at Hakim ang isang hadith ayon sa kung saan ang Huling Sugo ng Kataas-taasan (s.g.v.) ay nagsagawa ng panalangin nang hindi nakaupo sa pagitan ng ikalawa at ikatlong rak'ah.
3. Sa loob Maliki madhhab ang paraan ng pagbabasa ng namaz na ito ay laganap, ayon sa kung saan ang panalangin ay aktwal na nahahati sa dalawang bahagi. Una, ang dalawang rak'ah ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagbigkas ng pagbati (salam). Pagkatapos ang isang maikling paghinto ay ginawa, pagkatapos nito ang panalangin ay nagbabasa ng isa pang rak'ah. Mula kay Ibn Umar, isang hadith ang sinipi ayon sa kung saan hinati ni Propeta Muhammad (s.g.v.) ang Vitr Namaz sa dalawang bahagi: dalawang rak'ah na may pagbati at isang rak'ah (Ahmad).
4. Paggawa ng higit sa tatlong rak'ah (lima, pito, labing-isa). Pinapayagan ang order na ito. sa Shafi'i at Hanbali madhhabs. Bilang karagdagan, sa loob ng balangkas ng dalawang teolohiko at legal na paaralang ito, posibleng magsagawa ng vitr-prayer sa isang rak'ah, kung saan mayroong kaukulang ebidensya mula sa Sunnah ng Huling Sugo ng Kataas-taasan (s.g.v.). Binanggit nina Al-Bukhari at Muslim ang isang hadith kung saan binanggit ni Propeta Muhammad (s.g.v.) na sa kaganapan ng nalalapit na pagdating ng bukang-liwayway, pinahihintulutang basahin ang panalangin ng witr sa isang rak'ah.
Suras at dua namaz vitr
Ang paglalarawan ng pagsasagawa ng Vitr prayer ay hindi kumpleto kung hindi mo babanggitin nang eksakto kung aling mga suras at duas ang binibigkas sa panahon nito.
Sa unang rak'ah pagkatapos ng "Fatiha", ayon sa Sunnah ng Propeta Muhammad (sgv), ipinapayong gamitin ng panalangin ang:
“Sabbihisma Rabbikal-`A`la. Al-Lazi Khalyaka Fasawuaa. Wal-Lazi Kaddar Fahadaa. Wal-Lazi Akhradjal-Mar`aa. Fadja`alyakhu Gusa`an Ahuaa. Sanukri`uka Falla Tansaa. Ilya Ma Sha'a kay Allah. Innahu Ya`lamul-Jahra Wa Ma Yakhfaa. Wa nusayiruka lil-yusra. Fazakkir Sa Nafa'atiz-Zikraa. Sayazzakkaru Man Yahshaa. Wa Yatajannabuhal-Ashkaa. Al-Lazi Yaslyan-Naral-Kubraa. Halaga ng La Yamutu Fiha Wa La Yahyaa. Kad Aflyakha Man Tazakkaa. Wa Zakarasma Rabbihi Fasalla. Bal Tu'sirunal-Hayatad-Dunya. Wal-Akhiratu Khairun Wa Abkaa. Inna Haza Lyafis-Sukhufil-Ulya. Suhu-fi Ibrahiima Wa Musaa "(87: 1-19)
Pagsasalin ng kahulugan (ayon kay E. Kuliev):"Luwalhati sa pangalan ng iyong Panginoon na Kataas-taasan, Na lumikha ng lahat at nagbigay ng proporsyonal sa lahat, na nagtakda ng kapalaran ng mga nilalang at nagpakita ng daan, Na nagtaas ng mga pastulan, at pagkatapos ay ginawa silang madilim na basura. Papahintulutan ka naming basahin ang Qur'an, at wala kang malilimutan maliban sa kung ano ang naisin ng Allah. Alam niya ang malinaw at kung ano ang nakatago. Gagawin naming mas madali para sa iyo na makarating sa pinakamadali. Turuan ang mga tao kung nakakatulong ang paalala. Siya na natatakot ay malalaman ito, at ang pinaka kapus-palad na papasok sa pinakadakilang Apoy ay tatalikod sa kanya. Hindi siya mamamatay doon at hindi na mabubuhay. Nagtagumpay siya na naglinis ng kanyang sarili, naalala ang pangalan ng kanyang Panginoon at nagsagawa ng namaz. Pero hindi! Binibigyan mo ng kagustuhan ang makamundong buhay, kahit na ang Huling Buhay ay mas mabuti at mas mahaba. Sa katunayan, ito ay nakasulat sa mga unang balumbon - ang mga balumbon nina Ibrahim at Musa."
Sa ikalawang rak'ah payuhan bilang karagdagang pagbabasa:
“Kul I Ayukhal-Kafiruun. La Ag'buduma Tag'buduun. Uala-Antum Gabiduuna Maa-Agabud. WaLa-Ana Gabidun Maa-Abadttum. UaLya-Antum Gabiduuna Maa-Aghbud. Lyakum Dinnukum Wa Liyad-Diin." (109: 1-6)
Kahulugan ng pagsasalin:"Sabihin: "O mga hindi naniniwala! Hindi ko sinasamba ang inyong sinasamba, at hindi ninyo sinasamba ang aking sinasamba. ang Isa na aking sinasamba). Ikaw ay nagpapahayag ng iyong relihiyon, at ako ay nagpapahayag ng akin! ""
“Kul-khuAllaahu Ahade. Allaahus-Samade. Lam yalide wa-lam yuulade. Wa-lam yakullahu kufu an-Akhade." (112:1-4)
Kahulugan ng pagsasalin:"Sabihin:" Siya ay ang Nag-iisang Allah, ang Allah ay Sapat sa Sarili. Siya ay hindi nanganak at hindi ipinanganak, at walang sinumang kapantay Niya ""
Sa panalangin ng vitr sa ikatlong kanser, kailangan ding basahin dua-kunut:
“Allahumma, in-na nastagiynukya wa nastagfirukya wa nugminu-bikya wa nattauakkyalu galyaikya wa nuzani galyaikal-khaira kulah. Nashkurukya wa la nakfurukya wa nakhnagu lyakya wa nahlagu wa natruku man yakfuruk. Allahumma! Iyakya nagabudu ua lyakya nus'alli wa nas-judu wa ilaikya nas "a wa nahfid. Nar-ju rahmaatakya wa nakh-afu gazabakyal-jidd. In-naa gazabakya bil-kyafiriina mulhik!"
Pagsasalin: “Oh Allah! Tunay nga, kami ay humihingi ng Iyong tulong at kapatawaran, naniniwala sa Iyo at nagpupuri sa kabutihan na Iyong ipinagkaloob. Lubos kaming nagpapasalamat sa Iyo, hindi kami walang utang na loob sa Iyo, sinusunod namin ang Iyong utos at lubos na sumusuko sa Iyo. Wala kaming kinalaman sa mga tumanggi sa Iyo. Oh Allah! Kami ay sumasamba lamang sa Iyo, ang aming mga kahilingan at panalangin ay sa Iyo ay itinutuon, kami ay nakaluhod sa Iyo. At nagsusumikap kami sa Iyong landas. At umaasa lamang kami sa Iyong awa at natatakot sa Iyong matinding kaparusahan! Walang alinlangan na ang Iyong paghatol ay tatama sa mga hindi naniniwala!"
Nagdadasal kung siya ay sumusunod madhab Abu Hanifa, kailangang magbigkas ng dua-kunut bago magsagawa ng rukug (yumuko sa baywang). Matapos makumpleto ang pagbigkas ng mga taludtod ng Ikhlas, itinaas niya ang kanyang mga kamay hanggang sa kanyang mga tainga habang binibigkas ang takbir, pagkatapos ay ibinaba ito. Karagdagan (hindi malakas), kinakailangan na basahin ang dua-kunut, pagkatapos nito ay isinasagawa ang isang busog at ang panalangin ay nagtatapos sa karaniwang paraan.
V ang mga pagkilos na ito ay ginagawa sa isang bahagyang naiibang paraan. Ang mananampalataya ay gumagawa ng rukug, bumalik sa tuwid na posisyon ng kiyam, itinaas ang kanyang mga braso sa kanyang dibdib at binibigkas ang dua-kunut nang malakas. Mahalagang tandaan na sa Shafi'i madhhab, ang pagbigkas ng dua-kunut sa panalanging ito ay ginagawang obligado lamang sa ikalawang kalahati ng banal na buwan ng Ramadan.
Sa Maliki madhhab mababasa ang dua-kunut bago at pagkatapos ng busog. Gayunpaman, sa loob ng balangkas nito, hindi mo kailangang itaas ang iyong mga kamay sa iyong dibdib at magdasal nang malakas.
Sa loob ng balangkas ng Hanbali madhhab ang mananamba ay nagbabasa ng dua-kunut pagkatapos yumuko sa pagyuko, itinaas ang kanyang mga kamay sa kanyang dibdib.
Dua Kunut
Kunut may dalawang uri: Qunut sa panalangin Vitr at Qunut an-nahuazil, na binabasa kung sakaling magkaroon ng problema sa mga Muslim. Ang Qunut al-nahuazil ay binibigkas sa bawat isa sa limang obligadong pagdarasal hanggang sa matapos ang problema. Ang Qunut al-nahuazil, hindi katulad ng Qunut Vitra, ay walang tiyak na anyo, at ang dua dito ay nakasalalay sa mga pangyayari.
Tekstong Dua Qunut sa Arabic
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Transkripsyon ng dua Qunut
“Allaahumma, inna nastan'iinukya va nastagfiruk va nastakhdiikya va nu'minu bikya va natuubu‘ ilaik, va natavakkyalu ‘alayk, va nusniya’ alaykya-l-khaira kullyakhuu nashkuruk, playing may'furuk vahruk natubu. Allahumma, iya-kya na'budu, wa la-kya nusolli wa nasjud, wa ilay-kya nas'a va nahfid, nardzhu rahmata-kya, wa nahsha 'azaba-kya, inna' azaba-kal Zhidda bi-l-kuffari mulchik!"
Pagsasalin ng Dua Qunut
“O Allah! Sumasamo kami sa Iyong tulong, hinihiling na akayin Mo kami sa tamang landas, humingi sa Iyo ng kapatawaran at magsisi. Kami ay naniniwala at umaasa sa Iyo. Pinupuri Ka namin sa lahat ng mga pagpapala, nagpapasalamat kami sa Iyo, at hindi kami naniwala sa Iyo, at inilalayo namin ang aming mga sarili sa mga sumusuway sa Iyo. O Allah, kami ay sumasamba sa Iyo, iniaalay namin ang aming mga panalangin sa Iyo, at kami ay nagpatirapa sa Iyo, nagsusumikap kami at nagmamadali sa Iyo, nagtitiwala sa Iyong awa, at natatakot sa Iyong kaparusahan, tunay na ang Iyong kaparusahan ay hindi maiiwasang sasapit sa mga hindi naniniwala."
Mayroon Shafi'i parehong ang nabanggit na anyo ng dua Qunut at ang isa na kanilang binibigkas sa ikalawang rak'yat ng pagdarasal sa umaga ay mababasa: “Allaahumma-hdinaa fii-man hedate, wa 'aafinaa fii-men' aafeit, wa tavallanaa fii-men tawallayt, la wa ba fiiiqi -maa a'toyt, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy doing yukdaa 'alaik, va innehu yazillu men vaalyayt, performing ya'izzu meng' aadeit, tabaarakte rabbee wa ta-a laduyayt, maa kadait , nastagfirukya va natuubu ilyaik. Wa solly, allaahumma ‘aliyah sayyidinaa muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa’ aliyah eelikhi wa sahbihi wa sallim ”.
Pagsasalin: "Diyos ko! Akayin mo kami sa tamang landas kasama ng mga itinuro mo. Ilayo mo kami sa mga kaguluhan sa mga inalis Mo sa mga kaguluhan. Ipakilala sa amin ang bilang ng mga taong ang mga gawain ay itinuro Mo, na ang proteksyon ay nasa Iyong kontrol. Bigyan mo kami ng pagpapala (barakat) sa lahat ng ipinagkakaloob Mo. Protektahan mo kami sa kasamaan na itinakda mo. Ikaw ang Determinant, at walang makakagawa ng desisyon laban sa Iyo. Katotohanan, ang iyong sinusuportahan ay hindi magiging kasuklam-suklam. At hindi magiging malakas ang kalaban mo. Dakila ang Iyong kabutihan at mabuting gawa, Ikaw ay higit sa lahat na hindi tumutugma sa Iyo. Papuri sa Iyo at pasasalamat sa lahat ng bagay na Iyong itinakda. Humihingi kami sa Iyo ng kapatawaran at magsisi sa harapan Mo. Pagpalain, O Panginoon, at batiin si Propeta Muhammad, ang kanyang pamilya at mga kasamahan."
Muslim na kalendaryo
Pinaka sikat
Mga Recipe ng Halal
Ang aming mga proyekto
Kapag gumagamit ng mga materyales mula sa site, isang aktibong link sa pinagmulan ay kinakailangan
Ang Banal na Quran sa website ay binanggit mula sa Translation of the Meanings of E. Kuliyev (2013) Quran online
DUA PAGKATAPOS NG NAMAZ
ANO ANG NABASA PAGKATAPOS NG NAMAZ
Ito ay sinabi sa Banal na Quran: "Ang iyong Panginoon ay nag-utos: "Tumawag ka sa Akin, Aking bibigyang-kasiyahan ang iyong dalawa." “Tumingin sa Panginoon nang may pagpapakumbaba at pagpapakumbaba. Tunay na hindi Niya iniibig ang mangmang."
"Kapag ang Aking mga alipin ay nagtanong sa iyo (tungkol kay Muhammad) tungkol sa Akin, (ipaalam sa kanila) dahil Ako ay malapit at tumutugon sa tawag ng mga nagdarasal kapag sila ay sumisigaw sa Akin".
Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi: "Ang Dua ay pagsamba (kay Allah)".
Kung pagkatapos ng fard namaz ay walang sunna ng namaz, halimbawa, pagkatapos ng al-subh at al-asr namaz, ang istighfar ay binibigkas ng 3 beses
Kahulugan: Humihingi ako ng tawad sa Makapangyarihan sa lahat.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"Allahumma antas-Syalamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalyali wal-Ikram."
Ibig sabihin: “O Allah, Ikaw ang Isa na walang pagkukulang, sa Iyo nagmumula ang kapayapaan at katiwasayan. O Siya na nagtataglay ng Kadakilaan at Pagkamapagbigay."
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma' aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni' ybadatik."
Ibig sabihin: "O Allah, tulungan Mo akong maging karapat-dapat sa pagbanggit sa Iyo, karapat-dapat na magpasalamat sa Iyo at sambahin Ka sa pinakamabuting paraan."
Ang Salavat ay binabasa kapwa pagkatapos ng Farda at pagkatapos ng mga pagdarasal sa Sunnah:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"Allahumma sally' ala sayyidina Muhammad wa 'ala ali Muhammad."
Ibig sabihin: "O Allah, bigyan mo ng higit na kadakilaan ang aming panginoon na si Propeta Muhammad at ang Kanyang pamilya."
Pagkatapos basahin ni Salavat:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haulya wa la kuvvata illa bilahil ‘aliy-il-’azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun."
Ibig sabihin: “Ang Allah ay dalisay mula sa mga pagkukulang na ibinibigay sa Kanya ng mga hindi naniniwala, ang papuri ay sa Allah, walang diyos maliban sa Allah, ang Allah ay higit sa lahat, walang lakas at proteksyon maliban kay Allah. Kung ano ang gusto ng Allah ay magiging at kung ano ang hindi Niya gusto ay hindi."
Pagkatapos nito, basahin ang "Ayatu-l-Kursiy". Sinabi ng Sugo ng Allah (Sallallahu alayhi wa sallam): "Siya na nagbabasa ng Ayatu-l-Kursiy at Surah Ikhlas pagkatapos ng fard prayer, walang magiging hadlang sa pagpasok sa Paraiso."
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
“Allahu la ilyaha illa hual hayul kayum, la ta huzuhu sinatu-waala naum, lyahu ma fis samauati wa ma fil ard, man zalazi yashfa'u 'yndahu illa bi iznih, i'lamu ma bina aydihim wa ma khalfahituum wa shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyyuhu ssama-uati wal ard, wa la yaudhu hifzuhuma wa hual' aliyyul 'azi-yim. "
Kahulugan ng A'uzu: "Ako ay dumudulog sa proteksyon ng Allah mula sa shaitan, na malayo sa Kanyang Biyaya. Sa Ngalan ng Allah, ang Maawain para sa lahat sa mundong ito at ang Maawain lamang para sa mga mananampalataya sa Katapusan ng Mundo."
Ang kahulugan ng Ayat al-Kursiy: “Allah - walang diyos, maliban sa Kanya, walang hanggang Buhay, Umiiral. Ang antok o tulog man ay walang kapangyarihan sa Kanya. Sa Kanya ang nasa langit at nasa lupa. Sino, kung gayon, ang mamamagitan sa Kanyang harapan nang walang Kanyang pahintulot? Alam niya kung ano ang nauna sa mga tao at kung ano ang susunod sa kanila. Naiintindihan lamang ng mga tao mula sa Kanyang kaalaman ang nais Niya. Ang langit at lupa ay nasa ilalim niya. Siya ay hindi isang pasanin upang protektahan sila. Siya ang Kataas-taasang Dakila."
Ang Sugo ng Allah ay nagsabi (Sallallahu alayhi wa sallam): "Sino pagkatapos ng bawat pagdarasal ay magsasabi ng 33 beses" Subhana-Allah ", 33 beses" Alhamdulil-Llah ", 33 beses" Allahu Akbar ", at sa ika-100 beses ay magsasabi" La ilaha illa Allahu vahdahu la sharikya Lyah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir ", patatawarin ng Allah ang kanyang mga kasalanan, kahit na napakarami nito na parang bula sa dagat."
Pagkatapos ang mga sumusunod na dhikr ay binibigkas nang sunud-sunod246:
33 beses "SubhanAllah";
33 beses "Alhamdulillah";
33 beses na "Allahu Akbar".
Pagkatapos nito ay binasa nila:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"La ilaha illa Llahu vahdahu la sharikya Lyakh, lyahul mulku wa alahul hamdu wa hua‘ ala kulli shayin kadir."
Pagkatapos ay itinaas nila ang kanilang mga kamay sa antas ng dibdib, nakataas ang palad, nagbabasa ng mga duaas na binasa ng Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) o anumang iba pang mga duas na hindi sumasalungat sa Sharia.
Ang Du'a ay paglilingkod kay ALLAH
Ang Du'a ay isa sa mga anyo ng pagsamba kay Allah na Makapangyarihan sa lahat. Kapag ang isang tao ay humiling sa Lumikha, sa pamamagitan ng pagkilos na ito ay pinatutunayan niya ang kanyang paniniwala na tanging si Allah na Makapangyarihan sa lahat ang makapagbibigay sa isang tao ng lahat ng kailangan niya; na Siya lamang ang dapat umasa at kung kanino dapat iharap sa pamamagitan ng mga panalangin. Mahal ni Allah ang mga taong, hangga't maaari, ay bumaling sa Kanya na may iba't ibang (pinahihintulutan ng Sharia) na mga kahilingan.
Ang Du'a ay ang sandata ng Muslim, na ibinigay sa kanya ng Allah. Minsan ang Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagtanong: "Nais mo bang ituro ko sa iyo ang gayong paraan na makakatulong sa iyo na malampasan ang mga kasawian at problema na nangyari sa iyo?" "Gusto namin," sagot ng mga kasama. Ang Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ay sumagot: “Kung babasahin mo ang du'a 'La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247', at kung babasahin mo ang du'a para sa isang kapatid sa pananampalataya na wala doon sandali, pagkatapos ang du'a ay tatanggapin ng Makapangyarihan." Ang mga anghel ay nakatayo sa tabi ng pagbabasa ng du'a at nagsasabi: “Amen. Nawa'y ganoon din sa iyo"
Ang Du'a ay isang ibadat na ginantimpalaan ng Allah at mayroong isang tiyak na utos para sa paggawa nito:
Ang Du'a ay dapat magsimula sa mga salita ng pagpupuri sa Allah: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", pagkatapos ay dapat basahin ang salawat kay Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma salli' ala ali Muhammadin wa sallam", pagkatapos ito ay kinakailangan magsisi sa mga kasalanan:...
Iniulat na si Fadala bin Ubaid (radiyallahu anhu) ay nagsabi: “(Minsan) narinig ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) kung paano ang isang tao sa panahon ng kanyang pagdarasal ay nagsimulang bumaling sa mga panalangin sa Allah, hindi nagpupuri (bago) kay Allah at hindi bumaling sa Kanya ng mga panalangin para sa Propeta (sallallahu alayhi wa sallam), at ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam), ay nagsabi: "Ang taong ito ay nagmadali!", pagkatapos ay tinawag niya siya at sinabi sa kanya / o: …sa ibang tao/:
"Kapag ang isa sa inyo (nagnanais) ay bumaling kay Allah sa pamamagitan ng isang panalangin, hayaan siyang magsimula sa pamamagitan ng pagpupuri sa kanyang Pinakamaluwalhating Panginoon at luwalhatiin Siya, pagkatapos ay hayaan siyang tumawag sa pagpapala ng Propeta" - (Sallallahu alayhi wa sallam), - "a at pagkatapos ay itatanong kung ano ang gusto niya."
Sinabi ni Caliph Umar (nawa'y liliman siya ng awa ng Allah): "Ang aming mga panalangin ay umabot sa makalangit na mga globo na tinatawag na Sama at Arsha at nananatili doon hanggang sa sabihin namin ang Salavat Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam), at pagkatapos lamang na maabot nila ang Banal na trono.
2. Kung ang du'a ay naglalaman ng mga mahahalagang kahilingan, pagkatapos ay bago ito magsimula, kailangan mong magsagawa ng paghuhugas, at kung napakahalaga, kailangan mong magsagawa ng paghuhugas ng buong katawan.
3. Kapag nagbabasa ng du'a, ipinapayong ibaling ang iyong mukha patungo sa Kybla.
4. Ang mga kamay ay dapat hawakan sa harap ng mukha, nakataas ang mga palad. Matapos makumpleto ang du'a, kinakailangang iguhit ang mga kamay sa ibabaw ng mukha upang ang barakat, na pumupuno sa mga nakalahad na mga kamay, ay dumampi sa mukha. Sinabi ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam): "Katotohanan, ang iyong Buhay Panginoon, Mapagbigay, hindi makatatanggi sa Kanyang alipin kung itataas niya ang kanyang mga kamay sa pagsusumamo "
Si Anas (radiyallahu anhu) ay nag-ulat na sa panahon ng dalawa ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagtaas ng kanyang mga kamay nang labis na ang puti ng kanyang mga kilikili ay makikita."
5. Ang kahilingan ay dapat bigkasin sa isang magalang na tono, nang tahimik upang hindi marinig ng iba, habang hindi mo dapat ibaling ang iyong tingin sa langit.
6. Sa pagtatapos ng du'a, kinakailangan, tulad ng sa simula, na bigkasin ang mga salita ng papuri ng Allah at Salavat kay Propeta Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam) pagkatapos ay sabihin:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil" isatti "amma yasifuna wa salamun" alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil "alamin.
Kailan unang tinatanggap ng Allah ang du'a?
Sa isang tiyak na oras: ang buwan ng Ramadan, Gabi ng Lailat-ul-Qadr, ang gabi ng ika-15 ng Shaaban, parehong gabi ng holiday (Eid al-Adha at Eid al-Adha), ang huling ikatlong bahagi ng gabi, gabi at araw ng Biyernes, oras mula sa simula ng bukang-liwayway hanggang sa paglitaw ng araw, mula sa simula ng paglubog ng araw hanggang sa pagtatapos nito, ang panahon sa pagitan ng adhan at ikamat, ang oras kung kailan sinimulan ng imam ang juma namaz at hanggang sa katapusan nito.
Sa ilang mga aksyon: pagkatapos basahin ang Qur'an, habang umiinom ng tubig ng zamzam, sa panahon ng ulan, sa panahon ng sajd, sa panahon ng dhikr.
Sa ilang mga lugar: sa mga lugar kung saan isinagawa ang Hajj (Bundok Arafat, ang mga lambak ng Mina at Muzdalif, malapit sa Kaaba, atbp.), sa tabi ng pinagmumulan ng Zam-zam, sa tabi ng libingan ng Propeta Muhammad (Sallallahu alayhi wa). sallam).
Du'a pagkatapos ng namaz
"Sayyidul-istigfar" (Panginoon ng mga panalangin ng pagsisisi)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, khalyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a'khdike wa vadike mastata’tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abu lakya bi-ni'metikya ‘aleya wa abu bizanbi phagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illa ante”.
Ibig sabihin: “Aking Allah! Ikaw ang aking Panginoon. Walang ibang diyos maliban sa Iyo na karapat-dapat sambahin. Nilikha mo ako. Ako ay iyong alipin. At sinisikap ko, sa abot ng aking makakaya, na tuparin ang aking panunumpa ng pagsunod at katapatan sa Iyo. Ako ay dumudulog sa Iyo mula sa kasamaan ng aking mga pagkakamali at kasalanan. Nagpapasalamat ako sa Iyo sa lahat ng biyayang Iyong ibinigay, at hinihiling ko sa Iyo na patawarin ang aking mga kasalanan. Ipagkaloob mo sa akin ang kapatawaran, sapagkat walang sinuman maliban sa Iyo ang nagpapatawad ng mga kasalanan."
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
“Allahumma, takabbal minna Salyatana va syyamana va kyyamana va kyraatana va ruku'ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vaahlilyana va takhashshu'ana va tadarru'ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, khfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna khazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuxanatiha, bifadlikya wakyaramikya wa la tadrib biha wujukhana, ya ilaha l-'alyamina wa ya haira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalihin. Wasalla llahu ta'ala 'ala hairi khalkykh muhammadin wa' ala alikhi wa ashabikhi ajma'in."
Ibig sabihin: “O Allah, tanggapin mo ang aming panalangin mula sa amin, at ang aming pag-aayuno, ang aming pagtayo sa harap Mo, at pagbabasa ng Koran, at pagyukod sa lupa, at pagyukod sa lupa, at pag-upo sa Iyo, at pagpupuri sa Iyo, at pagkilala sa Iyo. bilang Isa, at pagpapakumbaba sa amin, at aming paggalang! Oh Allah, bumawi sa aming mga pagkukulang sa panalangin, gawin ang aming mga tamang aksyon, sagutin ang aming mga panalangin, patawarin ang mga kasalanan ng mga buhay at maawa ka sa mga yumao, oh, aming Panginoon! O Allah, oh Pinakamapagbigay, iligtas mo kami sa lahat ng problema at sakit.
O Allah, tanggapin mula sa amin ang mga panalangin ng Farz at Sunnah, kasama ang lahat ng aming pagkukulang, ayon sa Iyong awa at kabutihang-loob, ngunit huwag mong ihagis ang aming mga panalangin sa aming mukha, o, Panginoon ng mga Mundo, oh, ang pinakamahusay sa mga Katulong. ! Pagpalain kami ng mga Muslim at sumama sa hanay ng mga matutuwid. Nawa'y pagpalain ng Dakilang Allah ang pinakamahusay sa kanyang mga nilikha ni Muhammad, ang kanyang mga kamag-anak at lahat ng kanyang mga kasamahan."
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Ibig sabihin: "O Allah, katotohanan, ako ay lumalapit sa Iyo mula sa pahirap ng libingan, mula sa pahirap ng impiyerno, mula sa mga tukso ng buhay at kamatayan at mula sa kasamaan ng tukso ng al-masih d-dajjal (Antikristo). "
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-buhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'umri wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."
Ibig sabihin: "O Allah, katotohanan, ako ay tumatakbo patungo sa Iyo mula sa kasakiman, at ako ay tumatakbo patungo sa Iyo mula sa kaduwagan, at ako ay tumatakbo patungo sa Iyo mula sa walang magawang katandaan, at ako ay tumatakbo patungo sa Iyo mula sa mga tukso sa mundong ito at sa pagdurusa ng libingan. ."
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillyakhu, wa avvala-hu wa ahira-hu, wa‘ alanyata-hu wa sirra-hu!"
Ibig sabihin O Allah, patawarin mo ako sa lahat ng aking mga kasalanan, maliit at malaki, una at huli, malinaw at lihim!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan' alai-kya Anta kya- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
Ibig sabihin O Allah, katotohanan, ako ay dumudulog sa Iyong pabor mula sa Iyong pagkagalit at sa Iyong pagpapatawad mula sa Iyong kaparusahan, at ako ay dumudulog sa Iyo mula sa Iyo! Hindi ko mabilang ang lahat ng mga papuri na nararapat sa Iyo, dahil ikaw lamang ang nagbigay ng mga ito sa Iyong sarili nang sapat.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da from hadytan wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-uahhab."
Ibig sabihin: “Aming Panginoon! Pagkatapos mong idirekta ang aming mga puso sa tuwid na landas, huwag mo silang ilihis (dito). Pagkalooban mo kami ng awa mula sa Iyo, sapagkat tunay na, Ikaw ang nagbibigay."
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
"Rabbana la tuahyzna in-nasina aw akhta'na, rabbana wa la takhmil 'aleina isran kema khamaltahu' alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tukhammilna malya takatalyana bihi wa'fu'anna uagfirlan uarkhalyana ka'fu'anna ".
Ibig sabihin: “Aming Panginoon! Huwag mo kaming parusahan kung kami ay nakalimutan o nagkamali. Ang ating Panginoon! Huwag mong ilagay sa amin ang pasanin na inilagay mo sa mga henerasyon bago. Ang ating Panginoon! Huwag isuot sa amin ang higit sa aming makakaya. Maawa ka, patawarin mo kami at maawa, Ikaw ang aming panginoon. Kaya't tulungan mo kami laban sa mga taong hindi naniniwala."
Maikling sura at mga talata ng Banal na Quran, para sa namaz
Surah "al-'Asr"
«
Val-‘asr. Innal-inseene lafii khusr. Illal-lyaziine eemenu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakky va tavaasav bis-sabr” (Banal na Quran, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« Sa ngalan ng Diyos, na ang awa ay walang hanggan at walang limitasyon. Sumusumpa ako sa panahon [siglo]. Tunay na ang isang tao ay nasa kawalan, maliban sa mga naniwala, gumawa ng mabubuting gawa, nag-utos ng katotohanan sa isa't isa [nakatulong sa pangangalaga at pagpapalakas ng pananampalataya] at nag-utos sa isa't isa ng pasensya [sa pagsunod sa Diyos, pag-alis sa kanilang sarili mula sa kasalanan. ]».
Surah "al-Humaza"
« Bismil-lyyakhi rrahmaani rrahiim.
Vailul-lykulli humazatil-lumaza. Allaziyam jamaman'ya meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyakhuu ahlyadeh. Källäya, lyumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-hutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli'u 'alal-af'ide. Innekhee ‘alayhim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Banal na Qur'an, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« Sa ngalan ng Diyos, na ang awa ay walang hanggan at walang limitasyon. Kaparusahan [inaasahan ng Impiyerno] ang bawat maninirang-puri na naghahanap ng mga pagkukulang ng ibang tao, na [bukod sa iba pang mga bagay] ay nag-iipon ng kayamanan at [patuloy na] nagsasalaysay nito [sa pag-iisip na ito ay makakatulong sa kanya sa problema]. Iniisip niya na ang kayamanan ay magpapanatili sa kanya [gawing imortal siya]?! Hindi! Siya ay itatapon sa al-hutoma. Alam mo ba kung ano ang al-hutoma? Ito ang nagniningas na apoy ng Panginoon [apoy ng impiyerno] na umaabot sa mga puso [unti-unting sinusunog ang mga ito at nagdadala sa kanila ng walang katulad na sakit]. Ang mga pintuan ng Impiyerno ay sarado, at may mga sirado sa kanila [na hinding-hindi papayag na mabuksan sila].
Surah "al-Fil"
« Bismil-lyyakhi rrahmaani rrahiim.
Alam tara kyaifya fam'yala rabbukya bi ashaabil-fiil. Alam yaj 'al qaydahum fii tadliil. Wa arsala ‘alayhim tayran abaabiil. Tarmihim bi hijaaratim-min sijil. Fa dzha'yan'yalakhum kya''asfim-ma'kuul ”(Banal na Qur'an, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« Sa ngalan ng Diyos, na ang awa ay walang hanggan at walang limitasyon. Hindi mo ba nakikita kung ano ang ginawa ng iyong Panginoon sa mga may-ari ng mga elepante [hindi ka ba nagtataka kung ano ang nangyari noon]?! Hindi ba't ginawa Niya ang kanilang katusuhan na isang maling akala [hindi ba nauwi sa ganap na pagkasira ang kanilang intensyon]?! At ipinadala [ng Panginoon] sa kanila [sa hukbo ni Abrahi] ang mga ibon ni Ababil. Binato nila [ng mga ibon] sila ng mga batong sunog na putik. At ginawa sila [ng Panginoon] na [mga kawal] na ngumunguya».
Surah "Quraish"
« Bismil-lyyakhi rrahmaani rrahiim.
Li ilyaafi quraish. Iilyaafihim rikhlyatesh-shitei vas-soif. Fal magiging rabbe ako haazel-byit. Allazii at'amahum min dzhumenikiv-va eemenehum min havf. " (Banal na Quran, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« Sa ngalan ng Diyos, na ang awa ay walang hanggan at walang limitasyon. [Pinoprotektahan ng Panginoon ang mga naninirahan sa Mecca mula sa hukbo ni Abraha] upang pag-isahin ang Quraysh. [Upang] pag-isahin sila [ang Quraysh] sa kanilang mga paglalakbay sa taglamig [nang sila ay pumunta upang bumili ng mga kalakal sa Yemen] at sa tag-araw [nang sila ay pumunta sa Syria]. Hayaang sambahin nila ang Panginoon ng Templong ito [Kaaba]. [Sa Panginoon] Na nagpakain sa kanila, nagprotekta sa kanila mula sa gutom, at nagtanim sa kanila ng pakiramdam ng katiwasayan, pinalaya sila mula sa takot [sa mabigat na hukbo ni Abrahah o anumang bagay na maaaring magdulot ng banta sa Mecca at Kaaba]».
Ayat "al-Kursi"
« Bismil-lyyakhi rrahmaani rrahiim.
Allaahu Ilya Ilyahe illiya huval-khayul-kayyum, Ilyahu ta'huzuhu sinatuv-val-naum, lyahu maa fis-samavaati wa maa fil-ard, men hall-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi iznih, I'lamu maa bayna aidi maa khalfakhum na gumaganap ng yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illia bi maa shaa'a, wasi'a kursiyyuhu ssamaavaati wal-ard, gumaganap yauudhu hifzuhumaa va khuval-'aliyul-'azyim "(Banal na Quran, 2: 255).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« Sa ngalan ng Diyos, na ang awa ay walang hanggan at walang limitasyon. Allah ... Walang Diyos maliban sa Kanya, ang walang hanggang Buhay, Umiiral. Walang tulog o antok man ang mangyayari sa kanya. Siya ang nagmamay-ari ng lahat ng nasa langit at lahat ng nasa lupa. Sino ang mamamagitan sa harap Niya, maliban sa Kanyang kalooban? Alam niya kung ano ang nangyari at kung ano ang mangyayari. Walang sinuman ang makakaunawa kahit na mga butil mula sa Kanyang kaalaman, maliban sa Kanyang kalooban. Ang Langit at Lupa ay niyakap ng Kanyang trono, at ang Kanyang pagmamalasakit sa kanila ay hindi nababahala. Siya ang Kataas-taasan, ang Dakila!»
Surah "al-Ikhlyas"
« Bismil-lyyakhi rrahmaani rrahiim.
Kul huval-laahu ahad. Allaahus-somad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa laam yakul-lyakhu kufuvan ahad ”(Banal na Quran, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Sabihin mo:" Siya, si Allah (Diyos, Panginoon, Makapangyarihan), ay Isa. Si Allah ay Walang Hanggan. [Siya lamang ang isa sa Kanya na kakailanganin ng lahat nang walang hanggan]. Hindi nanganak at hindi pinanganak. At walang makakapantay sa Kanya».
Surah "al-Falyak"
« Bismil-lyyakhi rrahmaani rrahiim.
Kul a''uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘kad. Va min sharri haassidin izee hasad ”(Banal na Quran, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« Sa ngalan ng Diyos, na ang awa ay walang hanggan at walang limitasyon. Sabihin: "Hinahanap ko mula sa Panginoon ang bukang-liwayway ng kaligtasan mula sa kasamaan na nagmumula sa kung ano ang Kanyang nilikha, at ang kasamaan ng pababang kadiliman, mula sa kasamaan ng mga nag-iisip at ang kasamaan ng mga naiinggit, kapag ang inggit ay hinog sa kanya.».
Surah "an-Nas"
« Bismil-lyyakhi rrahmaani rrahiim.
Kul a''uzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyayakhin-naas. Min charril-wasvaasil-hanaas. Allazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas "(Banal na Quran, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« Sa ngalan ng Diyos, na ang awa ay walang hanggan at walang limitasyon. Sabihin: “Hinahanap ko ang kaligtasan mula sa Panginoon ng mga tao, ang Pinuno ng mga tao, ang Diyos ng mga tao. [Humihingi ako ng kaligtasan mula sa Kanya] mula sa bumubulong na kasamaan ni Satanas, na umatras [sa pagbanggit sa Panginoon], [ang Diyablo] na nagdudulot ng kalituhan sa puso ng mga tao, at mula sa [kasamaan ng mga kinatawan ni Satanas mula sa] ang jinn at tao».
Maraming semantikong pagsasalin ang posible: "Isinusumpa ko ang agwat ng oras na magsisimula pagkatapos lumipat ang araw mula sa zenith at magpapatuloy hanggang sa paglubog ng araw"; "Sa pamamagitan ng panalangin sa hapon."
Ibig sabihin, ang mga maninirang-puri na itinapon sa "al-Khutom" ay mawawalan ng lahat ng pag-asa ng pagpapalaya, ang mga pintuan ng Impiyerno ay mahigpit na sarado sa harap nila.
Ang Quranic Surah ay nagsasabi tungkol sa isang makasaysayang kaganapan na nangyari sa taon ng kapanganakan ng huling sugo ng Panginoong Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) at naging tanda para sa mga taong may pang-unawa.
Sa oras na ito, ang sinaunang templo ng Monotheism, ang Kaaba, na naibalik ni propeta Abraham (tingnan ang: Banal na Koran, 22:26, 29) ay muling ginawa ng mga Arabo sa pangunahing templo ng kanilang paganong pantheon. Ang Mecca ay naging sentro ng paganismo, na umaakit ng mga peregrino mula sa buong Arab East. Ito ay hindi nasiyahan sa mga pinuno ng mga kalapit na estado. Pagkatapos ang pinuno ng Yemen, si Abraha, upang maakit ang mga peregrino, ay nagtayo ng isang bagong templo sa kanyang lugar, na kapansin-pansin sa kanyang luho at kagandahan. Ngunit ang gusali ng kulto ay hindi maaaring maging sentro ng paglalakbay para sa mga nomad, na, tulad ng dati, ay kinikilala lamang ang Mecca bilang ganoon.
Minsan ang isang paganong Bedouin, na nagpapakita ng kanyang kawalang-galang sa isang templo ng Yemeni, ay nilapastangan ito. Nang malaman ito, nanumpa si Abraha na papawiin ang Kaaba sa balat ng lupa.
Sa kanyang hukbong may kagamitan ay mayroong walong (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - labindalawang) mga elepante, na dapat sirain ang Kaaba.
Paglapit sa Mecca, ang hukbo ni Abraha ay nagtayo ng isang kampo para magpahinga. Ang mga kamelyong nanginginain sa paligid ay agad na naging biktima ng mga Yemeni. Kabilang sa kanila ang dalawang daang kamelyo na pag-aari ng isa sa mga iginagalang na tao ng Mecca, si 'Abdul-Muttalib (lolo ng magiging Propeta).
Samantala, iniutos ni Abraha na dalhin sa kanya ang pinaka iginagalang na Meccan. Itinuro ng mga residente si 'Abdul-Muttalib, na pumunta upang makipag-ayos kay Abrahah. Ang dignidad at maharlika ni ‘Abdul-Muttalib ay agad na nagbigay inspirasyon sa pinuno ng Yemen na may paggalang sa kanya, at inanyayahan niya ang Meccan na maupo sa tabi niya. "May hiling ka ba sa akin?" - tanong ni Abrakha. "Oo," sabi ni 'Abdul-Muttalib. - Nais kong hilingin sa iyo na ibalik sa akin ang aking mga kamelyo, na kinuha ng iyong mga kawal. Nagulat si Abrakha: "Nakikita ko ang iyong marangal na mukha at katapangan, umupo ako sa tabi mo. Ngunit nang marinig kita, napagtanto ko na isa kang duwag at makasarili na tao. Habang ako ay dumating na may balak na lipulin ang iyong dambana sa balat ng lupa, humihingi ka ba ng ilang kamelyo?!" "Ngunit ako lamang ang may-ari ng aking mga kamelyo, at ang Panginoon Mismo ang may-ari ng templo, iingatan Niya ito ..." - ang sagot. Kinuha ang kanyang kawan, bumalik si 'Abdul-Muttalib sa lungsod na inabandona ng mga naninirahan na hindi nagkaroon ng pagkakataong labanan ang malaking hukbo. Kasama ang mga taong kasama niya, si 'Abdul-Muttalib ay nanalangin nang mahabang panahon sa threshold ng Kaaba, nag-alay ng panalangin para sa kaligtasan at pangangalaga ng templo ng Panginoon, pagkatapos nito ay umalis din sila sa Mecca.
Sa isang pagtatangka na salakayin ng mga tropa ni Abraha ang lungsod, isang mahimalang palatandaan ang nangyari: isang kawan ng mga ibon na lumitaw ang naghagis ng mga bato mula sa nasunog na luad sa hukbo. Nawasak ang hukbo ni Abraha. Ang walang pagtatanggol na Mecca at Kaaba ay naligtas, dahil ayon sa plano ng Panginoon, sila ay nakalaan para sa ibang kapalaran.
Ang kwentong ito ay isang malinaw na tanda para sa mga may katalinuhan.
Tingnan, halimbawa: Ibn Qasir I. Tafsir al-qur'an al-‘azim. T. 4.S. 584, 585.
Ang Panginoon ay Makapangyarihan: Ipinakikita Niya ang Kanyang kaparusahan sa pamamagitan ng tila mahina at walang pagtatanggol na mga nilalang. Kaya, para sa pagtanggi ni Paraon na palayain si Moises at ang kanyang mga tao para sa pagsamba, isa sa mga "pagpatay sa mga Ehipsiyo" ay ang pagsalakay ng mga palaka, midge, "lilipad ng aso", mga balang na pumuno sa buong Ehipto. Ang "Pagpapatay sa Ehipto", ayon sa Bibliya, ay pinilit si Faraon na palayain ang mga Israelita mula sa pagkabihag (Ex. 8:10).
Dua Kunut - ito ay isang uri ng panalangin na binabasa sa panahon ng namaz ng mga Muslim. Dito ang salitang "Dua" ay nangangahulugang panalangin (petisyon) at ang salitang "Qunut" ay nagmula sa wikang Arabic « القنوت » at nangangahulugan ng pagsunod. Ang dua na ito ay isinasagawa nang iba depende sa uri ng madhhabah.
Sa Hanafi madhhab, ang Dua Qunut ay binibigkas nang malakas bago yumuko (kamay), pagkatapos ng ika-3 rak'ah ng pagdarasal sa gabi (Vitr). Ang Qunut ay itinuturing na Sunnah at dati ay binasa mismo ni Propeta Muhammad (SAW).
Qunut dua text na may mga letrang Ruso (mga salita).
“Allohuma inno nastayinuka va nastagufirukka va numinubika va nattavakkalu alayka va nusni alaikal khair. Nashkurruka va lo nakfuruk, va nahlau va natruku may yafchuruk. Allohuma iyoka nabudu valaka nusalli naschudu va ilaika naso, va nahfidu va narchu rakhmatika, va nahsho azobika, inna azobika beat kuffori mulhik "
Makinig sa Coonut Dua at panoorin ang video (Paano basahin)
I-download ang Dua Kunut sa format «video"o Ang "MP3" ay libre!
Si Sheikh Mirshari Rashid ay itinuturing na pinakamahusay na mambabasa ng Quran!
Pagsasalin ng Dua Kunut sa Russian (ibig sabihin)
“O Allah! Hinihiling namin sa iyo na akayin mo kami sa totoong landas, humihingi kami ng kapatawaran at magsisi. Kami ay naniniwala sa Iyo at umaasa sa Iyo. Pinupuri ka namin sa pinakamahusay na paraan. Nagpapasalamat kami sa Iyo at hindi nagtataksil. Tinatanggihan at tinatanggihan namin ang hindi sumusunod sa Iyo. O Allah! Kami ay sumasamba sa iyo lamang, nagdarasal at yumuyuko sa lupa. Nagsusumikap kami para sa iyo at umalis. Umaasa kami sa Iyong Awa at natatakot kami sa Iyong kaparusahan. Tunay na ang Iyong kaparusahan ay dumarating sa mga hindi naniniwala!"
Dua Qunut sa Arabic alpabeto (wika) na may Ingles na pagbigkas.
اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك
Transkripsyon (pagbasa): “Allaahumma inna nasta'eenuka wa nu'minu bika, wa natawakkalu’ alayka wa nuthni ’alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas'aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha ‘adhaabaka, inna’ adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Pagsasalin sa Ingles: O Allaah, katotohanang kami ay humihingi ng tulong sa Iyo, kami ay naniniwala sa Iyo, kami ay nagtitiwala sa Iyo at kami ay nagpupuri sa Iyo at kami ay hindi walang utang na loob sa Iyo. O Allah, Ikaw lamang ang aming sinasamba at sa Iyo kami nagdarasal at nagpapatirapa, para sa Iyo kami ay nagsusumikap. Kami ay umaasa sa Iyong awa at natatakot sa Iyong kaparusahan, sapagkat ang Iyong kaparusahan ay tiyak na makakarating sa mga hindi naniniwala. O Allaah, parusahan ang mga hindi sumasampalataya sa mga Tao ng Aklat na pumipigil sa iba sa pagsunod sa Iyong daan.Ang kadakilaan ng Dua Qunut.
Kung ang isang sakuna ay dumating sa mga Muslim, ito ay itinalaga na ang pagbigkas ng Dua al Qunut sa huling rak'ah ng bawat obligadong pagdarasal, hanggang sa iligtas ng Allah ang mga Muslim, ay kinakailangan.
Kwento
Ayon kay Abu Huraira, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi na "Kapag ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay gustong magdasal laban o para sa isang tao, siya ay magbabasa ng 'al-Qunut' pagkatapos isagawa ang kanyang kamay. "