Povijest Kijeva- najveći grad u Ukrajini - star je najmanje 1200 godina. Prema kronici, Kijev su osnovala tri brata: Kiem, Obraz, Horeb i njihova sestra Lybid i nazvan je po Kiyu, starijem bratu.
Prapovijesno razdoblje
Arheološka istraživanja pokazuju da su naselja na području Kijevske regije postojala već prije 15 - 20 tisuća godina. Eneolitsko razdoblje(bakreno doba) i Neolitsko razdoblje predstavljeno je tripilskom kulturom, čije spomenike i razdoblja istraživači dijele u tri faze: rani (4500. - 3500.), srednji (3500.-2750.) i kasni (2750.-2000. pr. Kr.).
Jugozapad regije tijekom brončanog doba karakterizira Belohrudovska kultura... Kultura Zarubinetca karakteristična je za sjeverozapad Kijevske regije iz druge polovice 1. tisućljeća pr. e. - prva polovica 1. tisućljeća nove ere e.
Željezno doba na teritoriju modernog Kijeva i Kijevske regije predstavljena je arheološkom kulturom Černjahov, koja se također naziva "Kijevska kultura" i koja je postojala na prijelazu iz II-III stoljeća. - na prijelazu iz IV-V stoljeća. u šumskoj stepi i stepi od Donjeg Podunavlja na zapadu do lijeve obale Dnjepra i Černigovske oblasti na istoku.
Etimologija
toponim "Kijev" nije dobio jednoznačno objašnjenje u znanosti. Prema ljetopisu, ime grada potječe od imena njegovog osnivača. U "Priči o prošlim godinama" s početka XII stoljeća kaže se da su Kijev osnovala tri brata Kiy, Schek i Khoriv i sestra Lybid kao središte plemena Poljana. Ime je dobio po starijem bratu. Grad se u to vrijeme sastojao od kneževskog dvora i kule.
Verzija iste legende data je u eseju armenskog autora Zenoba Glucka ("Povijest Tarona"), koji govori o osnivanju Kuara (Kijeva) u zemlji Poluni (Poljani) od strane Kuara, Menteya i Khereana .
Narodna etimologija objašnjava naziv Kijeva činjenicom da su njegovi prvi stanovnici bili radnici (kijani, kijani) koji su služili prijelazu Dnjepra. Trajekt je bio drveni pod na stupovima (šiljcima) zabijenim u dno. Slična imena mjesta poznata su i u drugim slavenskim zemljama (npr. Kijevo u Hrvatskoj, Kuyavia u Poljskoj). Harvardski znanstvenik Omelyan Pritsak smatrao je podrijetlo toponima Turk ili Židov. Ideju o osnivanju grada od strane Hazara dijelio je i G. Vernadsky.
Rana povijest
Kiy, Schek, Khoriv i Lybid pronašli su Kijev
Povijest Kijeva stara je najmanje 1200 godina. Prema kronici, Kijev su osnovala tri brata: Kiy, Schek, Khoriv i njihova sestra Lybid i nazvana je po Kiju, starijem bratu. Točan datum osnutka grada nije utvrđen.
Rezultati arheoloških istraživanja ukazuju da su već u 6.-7. stoljeću na desnoj obali Dnjepra postojala naselja koja neki istraživači tumače kao urbana.
Pronađeni su ostaci utvrda, nastambe, keramike VI-VII stoljeća, bizantski novac careva Anastazija I. (491.-518.) i Justinijana I. (527.-565.), amfore, brojni nakit.
Za većinu IX stoljeće Kijev je bio u nestabilnoj zoni mađarsko-hazarskog sukoba.
Prema "Priči o prošlim godinama" u drugoj polovici 9. stoljeća u Kijevu su vladali ratnici Varjaški Rurik - Askold i Dir, koji je oslobodio proplanke od hazarske ovisnosti.
Godine 879. umro je vlasnik Novgorodske zemlje, princ Rurik, a vlast je prenesena Oleg - regent mladog sina Rurikova- Igor. Dokument kronike svjedoči da je 882. Oleg poduzeo pohod na Kijev, ubio Askolda i preuzeo vlast. Kijev je postao glavni grad ujedinjene kneževine.
Istodobno je došlo do povećanja razmjera izgradnje na području Kijeva, o čemu svjedoče arheološki materijali pronađeni u Gornjem gradu, Podilu, Kirillovskoj gori, Pečersku. Izgradnja je nastala zbog brzog povećanja stanovništva grada, koje je stiglo iz različitih regija Rusije. Prilikom preseljenja s područja Volge na obale Dunava krajem 9. stoljeća, Mađari su ostali na teritoriju suvremenog Kijeva: "Idoš Ugri mimo Kijeva, sada Ugorskoe naziva planinski jež, a kad su došli u Dnjepar, staša vezha."
Tijekom svoje vladavine, Oleg je Rusiji priključio sjevernjake, Drevljane, ulice, Tiverce, pelmene Kriviče, Radimiče i Novgorodske Slavene. Tijekom jednog od brojnih pohoda na susjedna područja, princ Oleg je umro.
Godine 914 Igor poduzeo pohod protiv Drevljana, koji su se pokušavali odcijepiti od Kijeva. 941. organizirao je pohod protiv Bizanta kako bi osigurao interese trgovine. Brojni vojni pohodi velikih razmjera zahtijevali su značajne troškove i sredstva, što je potaknulo kneza da poveća danak iz osvojenih zemalja. Jedna od tih žetve harača 945. dovela je do ustanka Drevljana, tijekom kojeg je Igor ubijen.
Jedan od prvih dokumenata u kojem se spominje ime Kijeva je Kijevsko pismo, koje je u 10. stoljeću napisala lokalna židovska zajednica. U arapskim spisima iz istog razdoblja (Ibn Haukal, Istahri itd.) Kijev (Kuyaba) se pojavljuje kao središte jedne od grupa Rusa, zajedno s Novgorodom (as-Slavia) i Arsanijom. U drugom dijelu pripovijesti istih autora Kijev je suprotstavljen Rusima, što vjerojatno odražava ranije stanje stvari.
Glavni grad Rusije (IX-XII st.)
Krštenje Rusije
Od zauzimanja grada od strane Olega i do druge polovice XIII stoljeća, Kijev je bio glavni grad Rusije. Kijevski veliki knezovi tradicionalno su imali prevlast nad knezovima drugih ruskih zemalja, a kijevski stol bio je glavna meta unutardinastičkih suparništava. Godine 968. grad je izdržao opsadu Pečenega, za što su zaslužne utvrđene ispostave Kijeva, od kojih je najveća bila Vyshgorod.
Ljetopisni spomeni ovog grada-tvrđave prekidaju se nakon Batuove invazije 1240. godine.
Godine 988. po nalogu kneza Vladimira stanovnici grada kršteni su u Dnjepru. Rusija je postala kršćanska država, osnovana je Kijevska metropola, koja je postojala u sveruskim granicama do 1458. godine.
990. godine započela je izgradnja prve kamene crkve u Rusiji. Prema crkvenoj predaji, sagrađena je na mjestu ubojstva prvih mučenika Teodora i njegova sina Ivana. Crkvu su uništile horde Batu Kana tijekom napada na Kijev 1240. godine.
U 9.-10.st grad je izgrađen četvrtinama od brvnara i okvirno-stupnih konstrukcija; kneževski dio imao je i kamene kuće. U Podilu je, kako svjedoči "Priča o davnim godinama", u prvoj polovici 10. stoljeća postojala kršćanska crkva - katedralna crkva Svetog proroka Ilije.
Za vrijeme Vladimirove vladavine, oko trećine Kijeva činile su kneževske zemlje, na kojima se nalazila palača. Grad Vladimir bio je opasan zemljanim bedemom i jarkom. Središnji ulaz bila su kamena Gradska (kasnije - Sofija, Batu) vrata.
Područje grada Vladimira zauzimalo je oko 10-12 hektara. Bedemi grada Vladimira temeljili su se na drvenim konstrukcijama i nisu se sačuvali do danas.
Kijev je u to vrijeme održavao široke međunarodne veze: s Bizantom, zemljama Istoka, Skandinavije i Zapadne Europe. Uvjerljivi dokazi o tome nalaze se u pisanim izvorima, kao iu arheološkoj građi: oko 11 tisuća arapskih dirhama 7.-10. stoljeća, stotine bizantskih i zapadnoeuropskih kovanica, bizantske amfore i mnogi drugi artefakti stranog porijekla pronađeni su na teritorija Kijeva. Svyatopolk, organizirao ubojstvo Borisa i drugog vjerojatnog nasljednika Gleba. Međutim, Svyatopolk je bio poražen od vojske Jaroslav Mudri u bitci kod Lyubecha i izgubio kijevsku vladavinu. Zamolio je pomoć od poljskog kralja Boleslava I. Pristao je i krenuo u pohod na Kijev. Pobijedivši vojsku Jaroslava Mudrog na obalama Buga, Boleslav i Svyatopolk su ušli u Kijev. Ali stanovnici Kijeva nisu prihvatili novog kneza. Godine 1018. došlo je do ustanka, uslijed kojeg je Jaroslav je vraćen na prijestolje.
Prema njemačkom Titmaru iz Merseburga, Kijev početkom XI stoljeća bio je veliki grad, sa 400 hramova i 8 tržnica. Adam iz Bremena početkom 70-ih godina XI stoljeća nazvao ga je "suparnikom Carigrada". Kijev je svoje "zlatno doba" doživio sredinom 11. stoljeća pod Jaroslavom Mudrim. Grad je značajno narastao. Osim kneževskog dvora, na njegovu su području bila dvorišta drugih Vladimirovih sinova i drugih uglednika (ukupno desetak). Postojala su tri ulaza u grad: Zlatna vrata, Ljadska vrata, Židovska vrata. Kronike spominju izgradnju grada Jaroslava pod 1037. godinom.
“U ljeto 6545. (1037.), s Jaroslavom osnovao grad veliki Kijev, njegov grad su Zlatna vrata; Postavite crkvu Svete Sofije, mitropolite, i sedmorice crkve na Zlatna vrata Majke Božje. "Priča o prošlim godinama"
Grad Jaroslav se nalazio na površini od preko 60 hektara, bio je okružen jarkom dubine 12 m i visokim bedemom dugim 3,5 km, širokim 30 m u podnožju, ukupne visine do 16 m. m s drvenom palisadom.
Za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog sagrađena je katedrala Svete Sofije s brojnim freskama i mozaicima od kojih je najpoznatija Majka Božja Orantska. Godine 1051. knez Jaroslav okupio je biskupe u katedrali Svete Sofije i izabrao mjesnog domorodca Hilariona za metropolita, čime je pokazao konfesionalnu neovisnost od Bizanta. Iste je godine monah Antun Pečerski osnovao Kijevsko-pečersku lavru.
Suosnivač Pečerskog samostana bio je jedan od prvih učenika Antuna - Teodozije.
Knez Svyatoslav II Yaroslavich poklonio je samostanu plato iznad špilja, gdje su kasnije izrasli kameni hramovi, ukrašeni slikama, ćelijama, tvrđavskim tornjevima i drugim građevinama.
Za samostan se vežu imena kroničara Nestora i umjetnika Alipija.
Godine 1054. došlo je do raskola kršćanske crkve, ali je Kijev uspio održati dobre odnose s Rimom. Takozvani grad Izyaslav-Svyatopolk, čije je središte bio samostan sv. Mihovila, postao je treći dio starog Kijeva po vremenu nastanka. Od Starokijevskog platoa odvajala ga je jaruga, duž koje je, prema jednoj od verzija, prolazila kronička dizalica Boričev, gdje su nekada bili stari ruski običaji.
Godine 1068. organizirana je večka predstava protiv Izjaslava nakon poraza ruskih trupa u bitci s Polovcima na rijeci Alti. Kao rezultat toga, Izyaslav je bio prisiljen pobjeći u Polotsk, prijestolje je privremeno zauzeo Vseslav Bryachislavich.
Slom staroruske države i feudalna rascjepkanost (XII. stoljeće - 1240.)
Nakon smrti kijevskog kneza Svjatopolka Izjaslaviča (1113.) u Kijevu se diže narodni ustanak; vrh kijevskog društva pozvao je na vladavinu Vladimir Monomah(4. svibnja 1113.). Postavši kijevskim knezom, ugušio je ustanak, ali je istovremeno bio prisiljen zakonodavnim sredstvima donekle ublažiti položaj nižih slojeva.
Tako je nastala "Povelja Vladimira Monomaha" ili "Povelja rezova", koja je postala dio proširenog izdanja "Ruske Pravde". Ova povelja ograničavala je dobit kamatara, određivala uvjete za porobljavanje i, ne zadirajući u temelje feudalnih odnosa, olakšavala položaj dužnika i otkupa. Drevna slavenska prijestolnica za vrijeme vladavine Jaroslaviča i Vladimira Monomaha personificirala je nedostatak čvrstoće i oskudicu u razvoju, naprotiv, tek su u drevnom Kijevu prvi put primijenjene metode oblikovanja ulica i trgova, uzimajući u obzir zakonodavnu okvir koji regulira estetsku stranu stambene izgradnje.
Najveće područje drevnog Kijeva bio je Podil. Njegovo područje u XII-XII stoljeća bila 200 hektara. Bio je poznat i po svojim utvrdama, tzv. stupovima, koji se spominju u kronici iz 12. stoljeća. U središtu Podola nalazila se kronika "Trgovina", oko koje su se nalazile monumentalne vjerske građevine: crkva Pirogoshcha (1131-35), Borisoglebskaya i Mikhailovskaya crkve. Masivni razvoj Kijeva bio je pretežno drveni, sastojao se od kvartova brvnara i konstrukcija i stupova, uglavnom dvokatnih. Tlocrt grada bio je dvorsko-ulični.
Gospodarska osnova grada bila je: poljoprivredna proizvodnja, zanatstvo, kao i trgovina. Na području gdje su se nalazile četvrti drevnog Kijeva pronađeni su ostaci radionica, proizvodi od gline, željeznih i obojenih metala, kamena, kostiju, stakla, drveta i drugih materijala. Oni svjedoče da su u XII stoljeću u Kijevu radili zanatlije više od 60 specijalnosti.
U Rusiji je posjed kijevskog velikokneževskog stola pripadao (barem teoretski) najstarijem u obitelji i osiguravao je vrhovnu vlast nad prinčevima apanaže. Kijev je ostao stvarno političko središte ruske zemlje barem do smrti Vladimira Monomaha i njegova sina Mstislava Velikog (1132.).
Uspon zasebnih zemalja s vlastitim dinastijama tijekom 12. stoljeća potkopavao je politički značaj grada, postupno ga pretvarajući u počasnu nagradu za najmoćnijeg kneza i, sukladno tome, u jabuku razdora. Za razliku od drugih zemalja, Kijevska kneževina nije razvila vlastitu dinastiju. Glavna borba za njega vodila se između knezova iz četiri ruske kneževine: Vladimir-Suzdal, Volyn, Smolensk i Chernigov.
Kijevu je 1169. godine zadala ozbiljan udarac saveznička vojska ruskog kneza Andreja Bogoljubskog.
Prvi put u razdoblju građanskih sukoba Kijev je zauzeo juriš i opljačkan. Dva dana ljudi iz Suzdalja, Smolenska i Černigova pljačkali su i palili grad, palače i hramove. U samostanima i crkvama nije odnošen samo nakit, nego i ikone, križevi, zvona, ruho. Nakon toga, Vladimirski knezovi također su počeli nositi titulu "velikih". Veza između priznanja starješine u kneževskoj obitelji i posjeda Kijeva od tog trenutka postaje neobavezna. Vrlo često, knezovi koji su zaposjeli Kijev radije nisu sami ostajali u njemu, već su ga davali svojim ovisnim rođacima.
Godine 1203. Kijev su zauzeli i spalili smolenski knez Rurik Rostislavovič i Polovci koji su bili saveznici Rurika.
Tijekom međusobnih ratova 1230-ih, grad je nekoliko puta bio opkoljen i razoren, prelazeći iz ruke u ruku. U vrijeme mongolskog pohoda na južnu Rusiju, kijevski knez bio je predstavnik najstarije grane obitelji Monomahovich u Rusiji - Daniil Galitsky.
Invazija Mongola i vladavina Zlatne Horde (1240-1362)
Uništenje Kijeva od strane Mongola
U prosincu 1240. Kijev je izdržao opsadu Mongola. Tada je knez Mihail Vsevolodovič od Černigova vladao gradom od 1241. do 1243., kada je za vrijeme njegovog odlaska u Ugarsku na vjenčanje sina Rostislava Kijev zarobio Jaroslav Vsevolodovič Vladimirski.
Yaroslav je u Hordi dobio prečac do Kijeva i priznat je kao vrhovni vladar svih ruskih zemalja, "stari knez na ruskom jeziku".
Godine 1262. nastala je Kijevska pilot knjiga, koja je postala prototip Volyn, Ryazan i drugih pilot knjiga.
No zapravo je poraženi Kijev izgubio i gospodarski i politički značaj, a nakon toga i svoj duhovni monopol: 1299. kijevski mitropolit odlazi u Vladimir, odakle je potom mitropolitsko prijestolje preneseno u Moskvu. Glavna jezgra grada (Gora i Podil) bila je unutar tradicionalnih granica. Nakon izgradnje drveno-zemljanog dvorca, Kaštel se pretvara u gradske detinete. Glavni broj stanovnika u to vrijeme bio je koncentriran na Podolu, ovdje su bili katedrala Uznesenja Djevice i gradska pogodba, a kasnije - magistrat s gradskom vijećnicom.
Mongoli nisu namjerno uništili grad. Glavni razlog za postupno uništavanje većine objekata koji su preživjeli 1240. bio je taj što je kao rezultat mongolskog poraza drevnog ruskog državnog sustava i uništenje ekonomske baze grada - regije Srednjeg Dnjepra, kao i uspostavom jarma Zlatne Horde, Kijev nije imao sredstava za održavanje velikog broja kamenih građevina. Preživjelo je samo nekoliko crkava koje su našle gospodarsku potporu: Sveta Sofija, Uznesenja, Vidubicki, Zlatna kupola sv. Mihovila, Katedrale sv. Ćirila, Crkva Uznesenja.
Povijest Kijevske kneževine u drugoj polovici XIII - prvoj polovici XIV stoljeća slabo je poznata. Njime su vladali lokalni pokrajinski knezovi koji nisu polagali pravo na sverusku prevlast. Godine 1324. u bitci je poražen kijevski knez Stanislav na rijeci Irpen od strane velikog kneza Litve Gediminasa. Od tog vremena grad je bio u sferi utjecaja Litve, ali se plaćanje danka Zlatnoj Hordi nastavilo još nekoliko desetljeća.
U sastavu Velikog vojvodstva Litve i Commonwealtha
Godine 1362 nakon bitke kod Plavih voda Kijev je konačno završio u Velikom vojvodstvu Litvaniji. Vladimir Olgerdovič postao je kijevski knez. Ulazak se dogodio mirnim diplomatskim putem. Vladimir je vodio samostalnu politiku, kovao vlastiti novac, što je, međutim, dovelo do njegove zamjene 1394. u vladavini Skirgaila Olgerdoviča, a nakon smrti potonjeg, do uspostave namjesništva. Krajem 14. - početkom 15. stoljeća Kijev je političko središte, gdje su veliki knez Litvanije Vitovt, poljski kralj i vrhovni vojvoda Litve Vladislav II Yagailo, veliki knez Moskve Vasilij Dmitrijevič, mitropoliti Ciprijan, Focije, Grgur (Tsamblak), Kan Tohtamiš pregovaraju. Grad je postao glavna baza Vitovtove vojske, koja je krenula u ofenzivu protiv Zlatne Horde, ali je 1399. poražena na Vorskli. Kan Timur-Kutluk je tada opsjedao Kijev, ali ga nije zauzeo, pošto je dobio otkupninu od Kijevaca.
U XIV stoljeću izgrađen je dvorac s drvenim utvrdama i kulama u središtu Kijeva, a jedini toranj sat u gradu nalazio se u dvorcu. Dvorac je služio kao rezidencija trojice kijevskih knezova: Vladimira Olgerdoviča, njegovog sina Olelka i unuka Semjona.
Godine 1416 godine grad (s izuzetkom dvorca) uništile su trupe emira Edigeja Zlatne Horde. Nakon Vitovtove smrti 1430. Kijev je postao glavna baza "ruske stranke" velikog kneza Litve Svidrigajla. Kijevci su aktivno sudjelovali u borbi protiv litavskog središta. Godine 1436. kijevski guverner Yursha porazio je litavske trupe u blizini grada.
Od kraja XIV stoljeća imena kijevskih studenata pojavljuju se na popisima pariške Sorbone i drugih sveučilišta; pod 1436. naveden je prvi doktor "rusinskog naroda iz Kijeva" - Ivan Tinkevič.
Godine 1440 obnovljena je Kijevska kneževina na čelu s knezom Olelkom Vladimirovičem. 1455.-70. u Kijevu je vladao Semjon Olelkovič. Oba su kneza uživala vlast, imala dinastičke veze s velikim moskovskim i tverskim knezovima, moldavskim vladarom Stjepanom III Velikim. Vrijeme njihove vladavine postalo je razdoblje razvoja za Kijev: izvršena je rekonstrukcija katedrale Uznesenja i drugih crkava, stvoreni su kameni bareljefi s likom Orante, kao i nova izdanja Kijevsko-pečerskog Paterika. i drugi pisani izvori. Kijev je i dalje bio važno središte domaće i međunarodne trgovine. Kroz grad je prolazilo dosta robe s istoka, Europe, Moskovije. To je bilo olakšano, posebice, činjenicom da su sigurnost karavana koje su se kretale kroz ukrajinske zemlje, litavske vlasti jamčile samo kada su njihove rute prolazile kroz Kijev. Kijev je bio potencijalno središte za ujedinjenje ruskih zemalja koje su bile dio Velikog vojvodstva Litve, pa je, nakon smrti kijevskog kneza Semjona Olelkoviča, litavska vlada pretvorila kneževinu u vojvodstvo. Pokušaj Kijevljana da spriječe guvernera Martina Gashtolda da uđe u grad, urota knezova 1481. koju je predvodio knez Mihail Olelkovič i ustanak kneza Mihaila Glinskog 1508. završili su neuspjehom.
Nakon podjele općeruske metropole na moskovski i litavski dio sredinom 15. stoljeća, Kijev postaje središte potonje. Godine 1482. grad je uništila vojska krimskog kana Mengli-Gireya. Godine 1494.-1497. Kijev je dobio gradska prava (Magdeburško pravo). Poslije Lublinske unije 1569. godine prenesena je u poljsku krunu. Godine 1596. Kijevska pravoslavna mitropolija prelazi u uniju s Rimom.
U okviru akutne borbe između unijata i pravoslavaca, ponovno je porasla uloga grada kao duhovnog središta pravoslavlja. Pod vodstvom arhimandrita Eliseja Pletenetskog i Zaharija Kopystenskog u Kijevo-Pečerskoj lavri god. Tiskara je osnovana 1616. godine i počelo tiskanje liturgijskih i polemičkih knjiga, u ovoj tiskari 1627. Pamvo Berynda izdaje "Leksikon slavenskog alba tumačenja imena". Pyotr Mogila je ovdje pokrenuo školu, koja je kasnije spojena s bratskom školom i služila početak Kijevsko-mohiljanskog kolegija.
Kao dio Ruskog Kraljevstva i Ruskog Carstva (1654.-1917.)
Nakon Perejaslavske Rade na trgu ispred drevne crkve Uznesenja Djevice Pirogoške, stanovništvo Kijeva položilo je prisegu na vjernost caru Alekseju Mihajloviču. U Kijevu je bio stacioniran ruski garnizon strijelaca i reitara, koji je držao grad kroz sve peripetije rusko-poljskog rata 1654-1667. Vojvoda Vasilij Šeremetjev je više puta odbijao napade hetmana Ivana Vygovskog, a nakon Šeremetjevljevog poraza kod Čudnova, protivno dogovorima, Kijev je odbio Poljacima predati novog vojvodu Jurija Barjatinskog, a Poljaci nisu mogli silom postići zauzimanje grada. .
31. siječnja 1667. godine zaključeno je Andrusovsko primirje prema kojemu je Poljsko-litvanska zajednica ustupila Smolensk i lijevoobalnu Ukrajinu u korist Ruskog kraljevstva. Kijev je ustupljen Poljskoj u početku privremeno, a zatim, prema "Vječnom miru" iz 1686. - trajno. Niti jedan poljsko-ruski ugovor u vezi s Kijevom nikada više nije ratificiran. Od 1721. središte je Kijevske gubernije.
Krajem 17. stoljeća teritorij Kijeva nalazio se samo na desnoj obali Dnjepra. Grad je imao oblik koji se protezao duž obale. Izdvajala su se tri podijeljena dijela grada: Donji grad (Podil), gdje su se nalazile akademija i bratska crkva; Gornji grad s katedralom sv. Sofije i samostanom sv. Mihovila; Pechersk, čiji je istočni dio bio zaštićen obrambenim bedemima Lavre. Intenzivna urbana gradnja bila je zahvaljujući pokroviteljstvu Ivana Mazepe. Zapravo su se ta tri odvojena teritorija ujedinila u monolitnu urbanu formaciju tek u 19. stoljeću.
XVIII stoljeća postaje stoljeće intenzivnog razvoja grada i nastanka mnogih njegovih arhitektonskih remek-djela. Godine 1701. u Kijevu je sagrađena središnja zgrada samostana Vydubicki - crkva svetog Jurja, jedna od istaknutih znamenitosti ukrajinskog baroka. U doba Elizabete, pod vodstvom moskovskog arhitekta Ivana Michurina, u Kijevu se po projektu Bartolomea Rastrellija grade još dvije barokne građevine: Marijska palača i crkva sv.
Drevne crkve i samostani Kijevske Rusije doživjeli su značajnu preustroj u ukrajinskom baroknom stilu: Katedrala Svete Sofije, Zlatno-kupolni samostan sv. Mihovila, Kijevo-Pečerska lavra. U potonjem je, između ostalog, obnovljena katedrala Uznesenja, podignut je Veliki zvonik Lavre - najviša građevina u gradu. Godine 1772., prema planu arhitekta Ivana Grigoroviča-Barskog, u Podilu je sagrađena pravoslavna crkva Pokrova.
16. rujna 1781. godine godine nakon ukidanja Hetmanata i njegovog stogodišnjeg ustroja pukovnije formirano je kijevsko namjesništvo. Podkraljevstvo je uključivalo teritorije Kijevske, Perejaslavske, Lubenske i Mirgorodske pukovnije.
Godine 1811 dogodio jedan od najvećih požara u povijesti Kijeva. Stjecajem mnogih okolnosti, a prema nekim svjedočanstvima i paljevinom, uništeno je cijelo područje grada - Podol. Požar je u tri dana (9.-11. srpnja) uništio preko 2 tisuće kuća, 12 crkava, 3 samostana. Rub je ponovno obnovljen prema projektu arhitekata Andreja Melenskog i Williama Gestea.
Čak i nakon što su Kijev i okolica prestali biti dio Poljske, Poljaci su činili znatan udio gradskog stanovništva. V 1812
godine u Kijevu je bilo više od 4300 maloljetnih poljskih gospodara. Za usporedbu, u gradu je bilo otprilike 1000 ruskih plemića. Obično su plemići provodili zimu u Kijevu, gdje su se zabavljali veseljem i odlaskom na sajam. Kijev je do sredine 18. stoljeća doživio značajan utjecaj poljske kulture.
Iako Poljaci nisu činili više od deset posto stanovništva Kijeva, oni su činili 25% birača, budući da je u to vrijeme postojala imovinska kvalifikacija za birače. Tridesetih godina 18. stoljeća u Kijevu je bilo mnogo škola s poljskim nastavnim jezikom, a prije nego što upis Poljaka na Sveučilište Svetog Vladimira nije bio ograničen 1860. godine, one su činile većinu učenika ove ustanove. Ukidanje autonomije grada Kijeva od strane ruske vlade i prelazak pod vlast birokrata, što je diktirala direktiva iz Sankt Peterburga, uvelike su bili motivirani strahom od poljskog ustanka u gradu.
Varšavske tvornice i male poljske trgovine imale su svoje podružnice u Kijevu. Josef Zawadsky, osnivač Kijevske burze, bio je gradonačelnik grada 1890. godine. Kijevski Poljaci bili su prijateljski nastrojeni prema ukrajinskom nacionalnom pokretu u gradu, a neki su i sudjelovali u njemu.
Mnogi siromašni poljski plemići postali su ukrajinizirani u jeziku i kulturi, a ti Ukrajinci poljskog podrijetla postali su važan element rastućeg ukrajinskog nacionalnog pokreta. Kijev je poslužio kao svojevrsno odredište, gdje su se takvi aktivisti okupljali s proukrajinskim potomcima kozačkih časnika s lijeve obale. Mnogi od njih htjeli su napustiti grad i preseliti se na selo kako bi pokušali proširiti ukrajinske ideje među seljacima.
Godine 1834 u sklopu borbe protiv poljske dominacije na ovim prostorima na području obrazovanja, na inicijativu Nikole I., Carsko sveučilište sv. Vladimira, sada poznatog kao Kijevsko nacionalno sveučilište Tarasa Ševčenka. Bilo je to drugo sveučilište na području Male Rusije nakon Carkovskog sveučilišta u Harkovu. Godine 1853., na inicijativu cara, koji je Kijev nazvao "Jeruzalemom ruske zemlje" i bio vrlo zabrinut za njegov razvoj, otvoren je Nikolajevski lančani most.
Nagli rast grada u prvoj polovici 19. stoljeća zahtijevao je izradu plana koji bi mogao regulirati i racionalizirati razvoj. Unatoč činjenici da je jedan od prvih generalnih planova izrađen još 1750. godine, on je u osnovi popravio postojeće stanje. Zapravo, prvi glavni plan, u modernom smislu te riječi, izradili su arhitekt Beretti i inženjer Shmigelsky (odobren 1837.). Prema ovom planu, intenzivna gradnja je izvedena uz rijeku Lybed, u Pechersk, Podol, Vladimirskaya ulica, Bibikovsky (sada T. Shevchenko) bulevar, Khreshchatyk ulica su postavljeni.
Kako bi se Kijev vojno ojačao, u 19. stoljeću je otvorena Kijevska utvrda. Izgrađena je davne 1679. godine, kada su kozačke trupe pod vodstvom hetmana Samoiloviča ujedinile stare Kijevske i Pečerske utvrde, tvoreći jednu veliku tvrđavu. Sljedeće razdoblje u razvoju obrambenih struktura Kijeva određeno je izgradnjom Pečerske citadele pod vodstvom hetmana Ivana Mazepe po nalogu Petra I.
Gradnja je izvedena prema planu francuskog inženjera Vaubana. Uoči Domovinskog rata 1812. Prema projektu vojnog inženjera Oppermana, izgrađena je zemljana utvrda Zverinetsky, povezana s kaštelom Pechersk. Velike obnove provode se za vrijeme vladavine cara Nikole I., koji je odobrio plan proširenja tvrđave. Do početka 60-ih godina XIX stoljeća sastojao se od sljedećih dijelova: jezgre - kaštela, dvije neovisne utvrde (Vasilkovskoe i bolnica), dopunjene obrambenim vojarnama i kulama.
Tijekom ruske industrijske revolucije krajem 19. stoljeća Kijev je postao važno trgovačko i prometno središte Ruskog Carstva, ovo ekonomsko-geografsko područje specijalizirano za izvoz šećera i žitarica željeznicom i duž rijeke Dnjepar. Godine 1900. grad je postao utjecajno industrijsko središte s 250.000 stanovnika. Arhitektonski spomenici tog razdoblja uključuju željezničku infrastrukturu, osnovu brojnih obrazovnih i kulturnih lokaliteta, kao i arhitektonske spomenike izgrađene uglavnom novcem trgovaca, na primjer, sinagogu Brodsky.
U to vrijeme u Kijevu je nastala velika židovska zajednica koja je razvila vlastitu etničku kulturu i interese. To je uzrokovano zabranom židovskih naselja u samoj Rusiji (Moskva i Sankt Peterburg), kao i na Dalekom istoku. Protjerani iz Kijeva 1654. godine, Židovi se vjerojatno nisu mogli ponovno naseliti u gradu sve do ranih 1790-ih. Dana 2. prosinca 1827. Nikola I. izdao je dekret kojim je Židovima zabranio stalni boravak u Kijevu. Kijevski Židovi bili su podvrgnuti deložaciji, a samo su neke od njihovih kategorija mogle doći na ograničeno vrijeme, a za njihov boravak dodijeljena su dva posebna imanja. V 1881. i 1905. godine poznati pogromi u gradu rezultirali su smrću oko 100 Židova. Primjer antisemitske politike je i slučaj Beilis, suđenje Mendelu Beilisu za ubojstvo učenika vjeronauke. Proces je bio popraćen velikim javnim prosvjedima. Optuženi je oslobođen.
U 19. stoljeću nastavlja se arhitektonski razvoj grada. Godine 1882. otvorena je katedrala sv. Vladimira, sagrađena u neobizantskom stilu, u čijem su oslikavanju kasnije sudjelovali Viktor Vasnjecov, Mihail Nesterov i drugi. Godine 1888., prema projektu poznatog kipara Mihaila Mikešina, u Kijevu je otvoren spomenik Bogdanu Hmjelnickom. Otvaranje spomenika, koji se nalazi ispred Katedrale Svete Sofije, bilo je tempirano na 900. obljetnicu krštenja Rusa.
Godine 1902., prema planu arhitekta Vladislava Gorodetskog, u Kijevu je izgrađena Kuća s himerama - najistaknutija građevina ranog dekorativnog secesije u Kijevu. Naziv je dobio po konkretnim skulpturalnim ukrasima mitološke i lovačke tematike.
Početkom 20. stoljeća u Kijevu, stambeno pitanje se pogoršalo. Dana 21. ožujka 1909. godine pokrajinske vlasti odobrile su povelju Prvog kijevskog društva vlasnika stanova. Ovaj događaj poslužio je kao početak gradnje kuća na zadružnoj osnovi, što je bilo zgodno i lako rješenje stambenog problema za "srednju klasu". Razvoj zrakoplovstva (vojnog i amaterskog) bio je još jedna značajna manifestacija napretka početkom 20. stoljeća. U Kijevu su radile takve izvanredne zrakoplovne ličnosti kao što su Pyotr Nesterov (pionir u području akrobatike) i Igor Sikorsky (tvorac prvog svjetskog serijskog helikoptera R-4, 1942.). Godine 1892. u Kijevu je puštena prva električna tramvajska linija u Ruskom Carstvu. Godine 1911., tijekom posjete Kijevskoj operi, ruskog premijera Pjotra Stolypina smrtno je ranio anarhist Dmitrij Bogrov. Pokopan na teritoriju Kijevsko-pečerske lavre, Stolypinu je naknadno otkriven spomenik nasuprot zgrade Gradske dume.
Revolucionarno razdoblje i građanski rat
Složena interakcija višesmjernih političkih interesa, prijelaz na političku pozornicu narodnooslobodilačkog pokreta, aktiviranje radikalno lijevih političkih struja doveli su do intenzivnih revolucionarnih prevrata 1917-21. U tijeku socijalne revolucije koja je započela u veljači 1917. u Petrogradu (danas Sankt Peterburg) i brzo zahvatila sva industrijska središta i ruralnu periferiju europskog dijela Ruskog Carstva, Kijev je postao epicentar zbivanja prve godine. Ukrajinska revolucija 1917-21.
Stvoren u gradu u veljače 1917. godine Ukrajinska središnja rada (ukrajinsko tijelo lokalne samouprave na čelu s povjesničarom Mihailom Hruševskim) sazvala je prvu ukrajinsku nacionalnu vladu u 20. stoljeću – Glavno tajništvo ukrajinske središnje rade, proglasila Ukrajinsku Narodnu Republiku u studenom 1917., a u siječnju 1918 - nezavisna, suverena Ukrajina. U ovom kratkom razdoblju neovisnosti došlo je do brzog porasta kulturnog i političkog statusa Kijeva. Stvoren je veliki broj profesionalnih kazališta i knjižnica na ukrajinskom jeziku.
Međutim, UCR nije imao solidnu društvenu potporu u Kijevu. Tijekom boljševičke ofenzive na Kijev oslanjali su se na potporu značajnog dijela kijevskih radnika, koji su organizirali ustanak protiv Centralne Rade, ugušene od strane Petliurinih trupa (4. veljače 1918.), ali su omogućili naknadno zauzimanje Kijeva od strane Boljševička 1. armija Muravjova (8. veljače 1918.). Većina vojnih formacija smještenih u Kijevu ostala je neutralna, UCR je bacio neobučene odrede kijevskih gimnazijalaca i učenika u bitku (tzv. bitka kod Kruta).
UCR, protjeran iz Kijeva, zatražio je pomoć od zemalja Četverostrukog saveza, koje su okupirale Ukrajinu kao rezultat Brest-Litovskog ugovora, a 1. ožujka 1918. njemačke i austro-ugarske trupe, u pratnji petliurista, ušao u Kijev. No, Nijemcima nije odgovarala lijeva i nacionalistička narav Centralne Rade te ju je 28. travnja 1918. rastjerala njemačka patrola. Dana 29. travnja, na Sveukrajinskom kongresu uzgajivača žita u kijevskom cirkusu, proglašen je hetmanat i za hetmana je izabran general P. Skoropadski, razoružane su vojne formacije UNR u Kijevu.
Kijev je postao glavni grad ukrajinske države, na čelu s hetmanom P. Skoropadskim. Među svim režimima koji su se smjenjivali u Kijevu, osim Denjikinovog, ovaj je bio najkonzervativniji. Pod njim je u Kijevu stvorena Akademija znanosti.
Sredinom prosinca 1918. Nijemci su napustili Kijev, hetman je svrgnut i pobjegao, a 14. prosinca Petliurine trupe su ušle u Kijev, obnovivši UNR. Kada je 22. siječnja 1919. Direktorij UPR-a proglasio Akt o ujedinjenju sa ZUNR-om, Kijev je postao glavni grad katedrale Ukrajine, no dva tjedna kasnije Direktorij ga je napustio pod pritiskom napredujućih sovjetskih trupa koje su ušle u grad. u noći s 5. na 6. veljače 1919. godine.
Dana 10. travnja 1919. jedinice atamana Struka, koje su djelovale u černobilskom okrugu, na 1 dan su istjerale Crvene trupe iz dijela Kijeva (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka).
Dana 31. kolovoza 1919. Sovjeti su prepustili vlast Denjikinovoj dobrovoljačkoj vojsci (vidi zauzimanje Kijeva od strane Dobrovoljačke vojske). Zajedno s postrojbama Oružanih snaga juga Rusije pod zapovjedništvom N.E.Bredova, u Kijev su ušle jedinice Galicijske vojske i vojske UNR-a, ujedinjene pod zapovjedništvom Petliure. Međutim, nakon incidenta u središtu Kijeva, kada je jedan od vojnika UNR-a srušio rusku zastavu, ukrajinske jedinice su odmah razoružane od strane Denjikinovih snaga i protjerane iz grada; u ukrajinskoj historiografiji taj se događaj naziva kijevskom katastrofom.
Kao rezultat napada Crvene armije 14. listopada 1919., Bijeli su nakratko protjerani iz grada u istočnom predgrađu - Darnitsi, ali su sljedećeg dana izvršili protunapad i do 18. listopada odbacili Crvene iza Irpena. Nakon nove okupacije Kijeva, Denikinci i lokalni stanovnici izveli su pogrom Židova za koje se sumnjalo da podržavaju boljševike.
Crvena armija se vratila u Kijev 16. prosinca 1919., prešavši ledeni Dnjepar i nokautirajući Denikince.
Dana 7. svibnja 1920., tijekom Poljsko-sovjetskog rata, Kijev su okupirale poljske trupe uz pomoć svoje savezničke UPR vojske. Nakon napuštanja grada od strane poljskih i petljurinskih trupa (tijekom kijevske operacije Crvene armije), ovdje je konačno uspostavljena sovjetska vlast (12. lipnja 1920.). Tako se od početka 1917. (Veljačka revolucija) do sredine 1920. (odlazak Poljaka) vlast u Kijevu mijenjala 13 puta.
Međuratno razdoblje
U listopadu 1921. u Kijevu su pristaše ideja autokefalne crkve sazvale "Sveukrajinski sabor klera i laika", na kojem nitko od biskupa Ruske pravoslavne crkve nije sudjelovao. Na saboru je odlučeno da se samostalno, bez sudjelovanja biskupa, izvrši ređenje, što je ubrzo i ispunjeno. Pokret obnove u Ruskoj crkvi, podržan od GPU-a, na Saboru je 1923. priznao autokefalnost Crkve u Ukrajinskoj SSR. Međutim, 1930. godine, s obzirom na novu političku stvarnost, UAOC se odlučila raspustiti. Sveštenstvo UAPC bilo je gotovo potpuno likvidirano.
Godine 1922. u Kijevu je osnovana kreativna udruga "Berezil" na temelju jedne od grupa kolektiva "Mlado kazalište". Prva izvedba "Listopad" (tekst kreativne produkcije) održana je 7. studenog 1922. godine. Kao državno kazalište radilo je od 1922. do 1926. u Kijevu, a od 1926. - u Harkovu (tadašnjem glavnom gradu Sovjetske Ukrajine). Razdoblje života i formiranja kazališta u Kijevu smatra se "političkim", a razdoblje Harkova filozofskim.
17. svibnja 1924. osnovan je prvi dječji vrtić u Kijevu "Orlyonok". Tridesetih godina prošlog stoljeća za njega je izgrađena posebna zgrada koja je kasnije osvojila mnoge nagrade za stil.
Godine 1930. u Kijevu je snimljen film "Zemlja" ukrajinskog redatelja Aleksandra Dovženka. Prema časopisu Sight & Sound, film je jedan od najboljih primjera sovjetske nijeme kinematografije. Na Svjetskoj izložbi u Bruxellesu Zemlja je zauzela deseto mjesto među 12 najboljih filmova u povijesti kinematografije.
U društvenom smislu, ovo razdoblje pratile su represije prema mnogim predstavnicima kreativnih profesija (za te događaje postoji pojam "streljani preporod"). Osim toga, proces uništavanja crkava i spomenika, koji je započeo 1920-ih, dosegao je vrhunac. Primjeri za to su rušenje Mihovila i oduzimanje imovine katedrali Svete Sofije.
Gradsko stanovništvo nastavilo je rasti, uglavnom zbog migranata. Migracije su promijenile etničku demografiju grada s rusko-ukrajinske na pretežno ukrajinsko-rusku, iako je ruski ostao dominantan jezik. Kijevci su također patili od nestabilne sovjetske politike tog vremena. Potičući Ukrajince da ostvare karijeru i razviju svoju kulturu (ukrajinizacija), sovjetska je vlada ubrzo pokrenula borbu protiv "nacionalizma". U gradu su organizirani politički procesi kako bi se očistio od "zapadnih špijuna", "ukrajinskih nacionalista", protivnika Josipa Staljina i Svesavezne komunističke partije (boljševika).
Krajem tog razdoblja u Kijevu su započele tajne masovne pucnjave. Kijevska inteligencija, svećenstvo i partijski aktivisti uhićeni su, strijeljani i pokopani u masovne grobnice. Glavna mjesta djelovanja bile su šume Babi Yar i Bykovnyansky. Istodobno, gradsko gospodarstvo nastavilo je rasti zahvaljujući smjeru industrijalizacije proglašenom davne 1927. godine. Godine 1932. izgrađena je zgrada središnje željezničke stanice u ukrajinskom baroknom stilu s elementima konstruktivizma.
Godine 1932-33, stanovništvo grada, kao iu većini drugih gradova SSSR-a (Kazahstan, Volga, Sjeverni Kavkaz i Ukrajina), patilo je od gladi (Holodomora). U Kijevu su se kruh i drugi prehrambeni proizvodi dijelili ljudima na obročne kartice u skladu s dnevnom normom, ali kruha je nedostajalo, a građani su cijelu noć stajali u redu da ga dobiju. Žrtve Holodomora u Kijevu mogu se podijeliti u tri dijela: žrtve među stanovnicima samog Kijeva; žrtve predgrađa Kijeva; seljaci koji su na različite načine stigli do grada u nadi da će preživjeti i umrli već u Kijevu. Ako polazimo od činjenice da je u jesen 1931. stanovništvo Kijeva bilo 586 tisuća ljudi, a početkom 1934. - 510 tisuća, tada su, uzimajući u obzir natalitet za ovo razdoblje, gubici Kijeva iznosili više više od 100 tisuća ljudi. Povjesničar Sergej Belokon navodi brojku od 54.150 žrtava 1933. godine.
1934. glavni grad Ukrajinske SSR premješten je iz Harkova u Kijev. Ovo je bio Staljinov plan. Širenje grada zbog novih zgrada je obustavljeno. Na stanovništvo je utjecala sovjetska socijalna politika, što se postizalo represijom, prisilom i brzim kretanjem prema totalitarizmu, u kojem nisu dopuštene disidentske i nekomunističke organizacije. Deseci tisuća ljudi poslani su u logore gulaga.
Godine 1937. u Kijevu je izgrađena prva u Ukrajinskoj republičkoj umjetničkoj školi (nazvana po T. Ševčenku). Danas se u zgradi nalazi Povijesni muzej.
Od 1928. do 1942. prošla su tri petogodišnja plana (posljednji je poremećen ratom), tijekom kojih je na području Ukrajine izgrađeno oko 2 tisuće industrijskih objekata, točnije u Kijevu nije bilo takvih "divova" kao što su Kryvorizhstal ili KhTZ je izgradio, ali to nije ometalo provedbu industrijalizacije u gradu: izradu cesta, elektrificiranje četvrti udaljenih od centra, itd. Godine 1935. u Kijevu je pušten prvi trolejbus na relaciji Trg Lava Tolstoja - Zagorodnaya ulica.
Veliki domovinski rat
Za Kijev se rat pretvorio u niz tragičnih događaja, značajnih ljudskih gubitaka i materijalne štete. Već u zoru 22. lipnja 1941. Kijev je bombardiran od strane njemačkih zrakoplova, a 11. srpnja njemačke trupe su se približile Kijevu. Kijevska obrambena operacija trajala je 78 dana. Forsirajući Dnjepar kod Kremenčuga, njemačke trupe su opkolile Kijev, a 19. rujna grad je zauzet. Istodobno je zarobljeno više od 665 tisuća vojnika i zapovjednika, zarobljeno 884 oklopna vozila, 3718 topova i još mnogo toga.
Dana 24. rujna, diverzanti NKVD-a izveli su niz eksplozija u gradu, zbog čega je na Khreshchatyku i u susjednim četvrtima izbio veliki požar. 29. i 30. rujna nacisti i ukrajinski suradnici strijeljali su Židove u Babi Jaru, samo tijekom ova 2 dana umrlo je više od 33 tisuće ljudi. Ukupno, prema ukrajinskim znanstvenicima, broj Židova streljanih u Babi Yaru bio je 150 tisuća (stanovnika Kijeva, kao i drugih gradova Ukrajine, a ovaj broj ne uključuje malu djecu mlađu od 3 godine, koja su također ubijena, ali se nije računao). Najpoznatiji suradnici Reichskommissarijata Ukrajine bili su gradonačelnici Kijeva Aleksandar Ogloblin i Vladimir Bagaziy. Također je vrijedno napomenuti da su brojni nacionalistički lideri okupaciju vidjeli kao priliku za početak kulturnog preporoda, oslobađajući se boljševizma.
Dana 3. studenoga dignuta je u zrak katedrala Uznesenja Kijevsko-pečerske lavre (prema jednoj verziji - prethodno postavljena sovjetskim radio-kontroliranim nagaznim minama). Na području grada stvoreni su koncentracijski logori Darnitsk i Syrets, gdje je umrlo 68, odnosno 25 tisuća zatvorenika. U ljeto 1942. u okupiranom Kijevu odigrala se nogometna utakmica između ekipe Start i reprezentacije njemačkih borbenih jedinica. Nakon toga su mnogi kijevski nogometaši uhićeni, neki od njih su umrli u koncentracijskom logoru 1943. godine. Ovaj događaj je nazvan "Death Match". Preko 100 tisuća mladih je iz Kijeva poslano na prisilni rad u Njemačku. Do kraja 1943. godine broj stanovnika grada pao je na 180.000.
Za vrijeme njemačke okupacije u gradu je djelovala kijevska gradska vlast.
Početkom studenog 1943., uoči povlačenja, njemački su osvajači počeli paliti Kijev. U noći 6. studenog 1943. napredne postrojbe Crvene armije, svladavši beznačajan otpor ostataka njemačke vojske, ušle su u gotovo prazan gorući grad. Istodobno, postoji verzija da je Staljinova želja da stigne na vrijeme za sovjetski svečani datum 7. studenog dovela do velikih ljudskih gubitaka: oslobođenje Kijeva koštalo je života 6491 vojnika i zapovjednika Crvene armije.
Kasnije, tijekom obrambene operacije u Kijevu, odrazio se pokušaj njemačko-fašističkih trupa da ponovno zauzmu Kijev (23. prosinca 1943. Wehrmacht je, nakon što je zaustavio pokušaje napada, prešao u obranu)
Ukupno, tijekom neprijateljstava u Kijevu, 940 zgrada državnih i javnih institucija s površinom od preko 1 milijun m2, 1742 komunalne kuće sa stambenom površinom većom od 1 milijun m2, 3.600 privatnih kuća s površinom od do pola milijuna m2; svi mostovi preko Dnjepra su uništeni, vodovod, kanalizacija, prometni objekti stavljeni su van pogona.
Za junaštvo pokazano tijekom obrane, Kijev je dobio titulu grada heroja (Uredba Vrhovnog Sovjeta SSSR-a od 21. lipnja 1961.; odobrena od strane Predsjedništva Vrhovnog Sovjeta SSSR-a, 8. svibnja 1965.) .
Poslijeratna obnova
Prve poslijeratne godine obilježila je intenzivna obnova porušenog grada. U siječnju 1944. vodeće državne i partijske institucije vratile su se u glavni grad ukrajinske SSR. Godine 1948. dovršena je izgradnja plinovoda Dashava - Kijev, 1949. izgrađeni su željeznički most Darnytsky i Patonov most, započela je izgradnja podzemne željeznice. Industrijski i znanstveni potencijal grada se razvijao, upravo je u Kijevu 1950. godine stvoreno prvo računalo u SSSR-u i kontinentalnoj Europi MESM, a 1951. počeo je emitirati prvi televizijski centar u Ukrajini.
Nakon rata odlučeno je obnoviti Khreshchatyk, sačuvavši konfiguraciju ulica, ali su zgrade bile potpuno nove, u stilu "staljinističkog carstva". Ulica je izgrađena kao jedinstvena graditeljska cjelina. Širina Khreščatika povećana je na 75 metara. Profil ulice je postao asimetričan: kolnik je dužine 24 metra, dva nogostupa od po 14 metara, odvojena od kolnika drvoredom, a s desne strane bulevar kestena koji stambeno naselje odvaja od kolnika.
Kijev je ostao središte razvoja ukrajinske nacionalne kulture. Međutim, već 1946. godine moskovske vlasti započele su novi val ideološkog čišćenja, pronašle su odgovor u Rezolucijama Središnjeg komiteta Komunističke partije Ukrajine o direktivama "O iskrivljavanju i pogreškama u pokrivanju povijesti ukrajinske književnosti", "O časopisu satire i humora" Peretz ", "O repertoaru dramskih kazališta i mjerama za njegovo poboljšanje "i drugi.
Kijev za vrijeme vladavine N. S. Hruščova
Staljinova smrt 1953 godine i dolazak Hruščova na vlast obilježen je početkom razdoblja "odmrzavanja". U jeku utrke nuklearnih projektila i kemizacije nacionalnog gospodarstva, brzo su se razvijali istraživački instituti Akademije znanosti Ukrajinske SSR. 1957. osnovan je Računski centar Akademije znanosti Ukrajinske SSR, 1960. pušten je atomski reaktor na Institutu za fiziku. Iste godine puštena je u rad prva dionica metroa, a gradsko stanovništvo premašilo je milijun stanovnika.
Slabljenje ideološkog pritiska pridonijelo je povećanju stvaralačke aktivnosti. U Kijevu su debitirali pisci Ivan Drach, Vitaly Korotich, Lina Kostenko; skladatelji Valentin Silvestrov i Leonid Grabovsky; u filmskom studiju. A. Dovženko je stvorio filmove kao što su "Potjera za dva zeca" (Viktor Ivanov, 1961), "Sjene zaboravljenih predaka" (Sergei Paradzhanov, 1964). Međutim, započeo je proces rusifikacije.
cija: 1959. godine Vrhovno vijeće Ukrajinske SSR odobrilo je zakon koji je roditeljima dao pravo da biraju jezik nastave za svoju djecu.
Istovremeno, još jedna ateistička kampanja dovela je do zatvaranja niza crkava koje su nastavile s radom tijekom rata, rušenja nekih vjerskih objekata, skrnavljenja povijesnih grobova (židovsko i karaitsko groblje Lukyanovskoye s površinom od uništeno je preko 25 hektara). Nemaran odnos prema tehnološkim zahtjevima doveo je do velike tragedije Kurenyov, koju su vlasti dugo zataškavale. Pod nejasnim okolnostima, 24. svibnja 1964. u požaru su uništeni jedinstveni materijali iz fondova Državne javne knjižnice Akademije znanosti Ukrajinske SSR.
Šezdesetih godina prošlog stoljeća procesi urbanizacije naglo su se ubrzali, zbog čega se od 1959. do 1979. ukupan broj stalnih stanovnika Kijeva povećao s 1,09 na 2,12 milijuna ljudi. Tijekom tih godina izgrađena su nova stambena naselja na lijevoj obali Dnjepra: Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberezhny, Komsomolsky, Lesnoy, Raduzhny; kasnije: Vigurovschina-Troyeshina, Kharkov, Osokorki i Poznyaki. Izgrađeni su višekatni hoteli: Lybid (17 katova, 1971.), Slavutich (16 katova, 1972.), Kijev (20 katova, 1973.), Rus (21 kat, 1979.), Turistički "(26 katova, 1980.).
Mreža visokoškolskih ustanova je rasla, stvoreni su novi kulturni centri (osobito Kazalište drame i komedije, Kazalište mladih), muzeji, uključujući Muzej narodne arhitekture i života Ukrajinske SSR, Muzej povijesti Kijev i Muzej povijesti Velikog Domovinskog rata sa 62-metarskim kipom Domovine - majke.
Kijev za vrijeme vladavine Leonida I. Brežnjeva
Istodobno se ideološka diktatura obnovila sredinom 1960-ih, a Kijev je postao jedno od središta disidentskog pokreta. Zapravo, razvila su se dva glavna smjera disidentskog suprotstavljanja režimu. Prvi od njih bio je usmjeren na potporu izvan SSSR-a, drugi - na korištenje protestnih raspoloženja stanovništva unutar zemlje. Djelatnost se temeljila na obraćanju stranom javnom mnijenju, korištenju zapadnog tiska, nevladinih organizacija, zaklada, odnosima s političkim i državnim čelnicima Zapada.
Disidenti su slali otvorena pisma središnjim novinama i Centralnom komitetu KPSS, proizvodili i distribuirali samizdat i organizirali demonstracije. Početak širokog disidentskog pokreta povezuje se sa suđenjem Danielu i Sinyavskom (1965.), kao i s uvođenjem trupa Varšavskog pakta u Čehoslovačku (1968.). Godine 1976. u Kijevu je osnovana Ukrajinska helsinška grupa koja se zalagala za zaštitu ljudskih prava prema Helsinškom sporazumu, koji je godinu dana ranije potpisao SSSR.
U području obrazovanja intenzivno je izdavanje udžbenika, vraćen je desetogodišnji obrazovni sustav. No, počela je demografska kriza, rast gradskog stanovništva nastavio se samo zahvaljujući migracijskim i urbanizacijskim procesima.
Kijev nije zaobišao proces stagnacije u gospodarstvu: stopa proizvodnje je pala, konkurentnost robe opala. Gradsko stanovništvo nije dobivalo dovoljno hrane, unatoč značajnim ulaganjima u poljoprivredu. Došlo je do kadrovske stagnacije, gradski dužnosnici zbog starosti više nisu mogli izlaziti na kraj sa svojim dužnostima, što je također negativno utjecalo na dobrobit grada.
Restrukturiranje
Unatoč nesreći u nuklearnoj elektrani u Černobilu 26. travnja 1986., u Kijevu su održane svečane proslave i demonstracije, tempirane na Prvi maj. Informacije o incidentu su zadržane kako ne bi došlo do panike među stanovništvom. Nesreća je izazvala značajno pogoršanje ekološke situacije u Kijevu, zdravlje stanovnika grada značajno se pogoršalo, mnoge namirnice izložene radioaktivnoj kontaminaciji u početku su pažljivo provjerene radiometrima.
Godine 1987. Oles Ševčenko je osnovao Ukrajinski kulturni klub u Kijevu. Klub je započeo svoje djelovanje javnim raspravama. Kasnije su počeli pribjegavati javnim dionicama. Održane su demonstracije na godišnjicu nesreće u Černobilu, planirano je i prikupljanje potpisa za opravdavanje političkih zatvorenika, ali je događaj prekinut. Datumom prestanka djelovanja kluba smatra se datum sprovoda V. Stusa.
Od 2. listopada do 17. listopada 1990. god trajao je štrajk glađu studenata na Trgu Listopadske revolucije (danas Trg neovisnosti) i masovni prosvjedi u Kijevu u kojima su glavnu ulogu imali učenici i učenici tehničkih i strukovnih škola. Vlada je bila prisiljena udovoljiti dijelu zahtjeva prosvjednika, koji se odnose na služenje vojnog roka, održavanje novih izbora, nacionalizaciju imovine i ostavku čelnika Vijeća ministara Ukrajinske SSR.
Dana 24. kolovoza 1991. u Kijevu je Vrhovni sovjet Ukrajinske SSR odobrio Akt Deklaracije o neovisnosti Ukrajine.
Glavni grad Ukrajine
Godine 1991. Kijev je postao glavni grad neovisne Ukrajine, međutim, pozitivne promjene su se dogodile prilično teško u gradu: rasla je društveno-ekonomska kriza u cijeloj zemlji, što je dovelo do povećanja nezaposlenosti i smanjenja proizvodnje. Još osamdesetih godina prošlog stoljeća, razvojem trgovačkih odnosa, pojavljuju se nove organizirane razbojničke skupine, tzv. reket. Nakon toga u gradu su se počeli odvijati okršaji zbog raspodjele sfera utjecaja. Ovaj oblik organiziranog kriminala masovno je postojao do sredine 1990-ih.
Godine 1999. obnovljen je Mihailovski manastir Zlatne kupole, koji su uništili boljševici. Godinu dana kasnije obnovljena je katedrala Uznesenja Kijevsko-pečerske lavre, a pet godina kasnije - crkva Rođenja Kristova. Istovremeno s katedralom Uznesenja, u povijesnom središtu grada izgrađena je prva kijevska džamija Ar-Rakhma.
Dovršena je linija metroa do Lukjanovke i masiva Harkova, otvoren je Pevcheskoe Pole. Željeznička stanica Južni, izgrađena 2001. godine, postala je atrakcija prometne infrastrukture glavnog grada. Zgrada je uređena u romaničkom stilu, uz novoplanirani trg. Njegovom izgradnjom rasterećena je zgrada Glavnog kolodvora izgrađena davne 1932. godine.
U Kijevu se aktivno grade trgovački i zabavni centri, čiji se dio zgrade nalazi pod zemljom. Popularne od 1970-ih, staklene i betonske zgrade se rekonstruiraju i pretvaraju u moderne uredske centre. Također, u središnjem dijelu grada provodi se obnova starih kuća XIX - početka XX stoljeća, čija se izgradnja planira zabraniti. Što se tiče razvoja urbane infrastrukture, prioritet je proširenje i obnova voznog parka javnog prijevoza, zamjena i popravak komunikacija, izgradnja novih metro stanica i cestovnih čvorova, te stvaranje učinkovitog sustava čišćenja grada. od smeća. Važan aspekt je i privlačenje investicija, izgradnja sjedišta međunarodnih tvrtki i novih poslovnih centara u Kijevu. Osim toga, planira se riješiti problem razvoja ispuna.
Godine 2001 proveden je sveukrajinski popis stanovništva. Prema njegovim rezultatima, stanovništvo Kijeva iznosilo je više od 2,6 milijuna ljudi. Postotak Ukrajinaca u gradu bio je 82,2%.
22. studenog - 26. prosinca 2004- vrijeme narančaste revolucije na Trgu neovisnosti protiv lažiranja rezultata predsjedničkih izbora. Zahvaljujući akciji Viktor Juščenko postao je predsjednik Ukrajine.
Dana 1. srpnja 2012. u Kijevu na stadionu "NSC Olimpiyskiy" održano je finale Europskog nogometnog prvenstva 2012. u kojem je Španjolska pobijedila Italiju.
Rado ćemo objaviti vaše članke i materijale s atribucijom.
Pošaljite informacije poštom
Princ ili "čamac"
- Vjeruje se da je Kiy doista postojao, ali su njegovi rođaci Shcheka, Khoryva i Lybid već smislili kako bi uljepšali legendu - kaže Natalija Popova, kijevska znanstvenica. - Osim toga, bilo je sporova oko toga je li Kiy bio knez ili prijevoznik preko Dnjepra. Povjesničari su došli do zaključka da je ipak riječ o princu, jer kronike spominju njegova putovanja u Bizant.
Mjesto odakle je, prema legendi, potekao moderni Kijev, preživjelo je do danas. Ovo je gora Kijanica, nalazi se na Podolu, sada se tu nalazi temelj Desetine crkve i Povijesni muzej: „Ljetopis kaže da je Kij došao i sjeo da caruje na planini, a prozva se Kijevica, drugi braća su vladala u planinama Schekovitsa i Khorevitsa", nastavila je Natalya Yanovna.
Hindu ili božanstvo
Postoje mnoge hipoteze o tome tko je bio Kiy prije svoje kneževine. Njegovo se ime poistovjećuje s lovcem, "novgorodskim razbojnikom", pa čak i s "grčkim kraljem". Još više rasprava izaziva nacionalnost Kiya, odnosno njegova pripadnost određenom narodu. Postoje deseci jasno razrađenih "verzija" prema kojima je osnivač grada bio mrav, Got, Hun, Sarmat, Avar, Hazar, Poljak, Perzijanac, Hindus, Židov.. .
Postoje mišljenja da legendarni osnivači Kijeva nisu bili ni ljudi. Kao, Kiy, Shchek i Khoriv bili su praslavenska božanstva groma, vatre i sunca. Na primjer, ime Horeb suglasno je s imenom poganskog boga sunca Khorsa.
Stari Židovi
Jedan od najstarijih nama poznatih dokumenata, koji spominje Kijev, je pismo koje je otkriveno u drevnoj sinagogi u Egiptu, napisano na komadu pergamenta na hebrejskom. Otuda verzija da je prijestolnica, ako nije osnovana, dugo vremena bila temeljito naseljena Židovima.
“Pismo napisano u drugoj polovici 9. stoljeća kaže da židovska zajednica u Kijevu moli suvjernike da pomognu Joakovu, koji je bio jamstvo njegovog brata”, objasnila je Natalia Yanovna. - Jedan brat je posudio novac, a drugi je djelovao kao jamac. Zajmoprimac je umro, a njegov brat je morao tražiti novac da vrati dug. Skupljao je sredstva od kijevske zajednice, susjednih zajednica, a kad je nestalo dobrih ljudi, obratio se Židovima u inozemstvu. I ovo pismo je prošlo kroz Hazarski kaganat, završilo u egipatskoj sinagogi, gdje je i sačuvano.
A tko je Lybid?
Vjeruje se da jedina žena u kvartetu osnivača Lybida uopće nije bila sestra braći, već konkubina. Budući da je voljela sve troje, odlučili su je nazvati sestrom. Ako je to istina, onda je u povijesti drevnog Kijeva postojao primjer prve švedske obitelji.
Kiyevi potomci
Kako doznajemo, u Kijevu danas živi pet obitelji s prezimenom Kiy. Neki - na aveniji 40. godišnjice listopada, upravo na području gdje je navodno živio slavuj pljačkaš.
Proslava 25 godina
Ove godine službeno smo proslavili godišnjicu — 1525. rođendan Kijeva. Tradicija se pojavila tek 1982. godine. Kako nam je rekao kandidat povijesnih znanosti Viktor Chervinsky, postojala je "direktiva" Centralnog komiteta KPSS-a za proslavu 1500. godišnjice grada. “Ovo su hirovi za zabavu i namjerno namještanje spojeva. Nitko ne zna točno kada je Kijev osnovan, postoji mnogo verzija. Članovi stranke htjeli su približiti obljetnicu dana grada i krštenje Rusa. 1988. bilo je tisućljeće “, kaže gospodin Chervinsky.
Povjesničari smatraju da je glavni grad mnogo stariji. Prema jednoj verziji koja se temelji na legendama, Kijev je barem 300 godina stariji. Prema drugoj hipotezi, prijestolnica je stara oko 5 tisuća godina i iste je starosti kao i egipatske piramide. "Činjenica da je naš grad navodno osnovan 482. je uvjetan datum; samo što prvi pisani spomen Kijeva datira iz tog vremena", objasnila je kijevska znanstvenica Natalija Popova.
Zašto Dan grada slavimo posljednjeg vikenda u svibnju? Godine 1983., kada se prvi put slavio dan grada, kesteni su bili u punom cvatu. Ovaj se simbol vijorio na grbu grada, pa su odlučili uspostaviti tradiciju tako da se vrijeme poklopilo s nemirom svijeća.
Inače, hodali su po jedan dan, ali ne tako davno uhvatili su i subotu - nazvali su je Danom glavnog grada.
Od legendarnih osnivača grada u Kijevu, ostalo je brdo Kiyanitsa, ulica Khoriv, planina Schekavitsa, na kojoj je bilo groblje, a sada se tamo prže roštilj i "smrdljiva rijeka" Lybid.
Htjeli su postaviti topa na moskovskom mostu
Kijevljani više ne mogu zamisliti svoj grad bez spomenika-čamca s prinčevima Kijem, Šekom, Horivom i njihovom sestrom Libidom, koji se nalazi na obali Dnjepra u blizini Potonskog mosta. Dolaze mu mladenci i doslovno bacaju čamac s buketima cvijeća. Tu tradiciju supružnika koriste poduzetni građani koji dežuraju u grmlju kod spomenika i iz bakrenog čamca izvlače ruže, gerbere i ljiljane koji još nisu izblijedjeli za prodaju u susjednim prolazima.
Stavili su ga na krivo mjesto
Čim stanovnici Kijeva ne zovu brod - i "Noina arka" i "korito" i "čamac s piratima" i "Titanik". Međutim, malo njih zna povijest pojave kipa na obalama Slavutiča. Ispostavilo se da su u početku ovu skulpturalnu kompoziciju htjeli postaviti na pilon Moskovskog mosta. Početkom 70-ih, poznati ukrajinski kipar Vasilij Borodai ("otac" domovine-majke) predstavio je malu desktop verziju svog rada - brodove s osnivačima grada - Leonidom Brežnjevom i Vladimirom Ščerbickim. Skulptura se toliko svidjela državnicima da su naložili projektantima mosta do Troeshchine da postave veliki čamac na pilon trajekta. Ali ovo je visina zgrade od 35 katova - tamo stalno pušu jaki vjetrovi, pa bi bilo nevjerojatno teško sigurno popraviti tako veliku skulpturu. Osim toga, teško ga je vidjeti odozdo. Sve je to, srećom, shvatio Alexander Botvin, jedan od sekretara tadašnjeg kijevskog Gradskog partijskog komiteta. Predložio je provesti eksperiment i postaviti lutku skulpture od šperploče na pilon. Izgledalo je grozno. Zahvaljujući tome, svi su se svojim očima mogli uvjeriti da ideju o čamcu i prinčevima treba napustiti.
Nakon toga, sadašnji simbol Kijeva, službeno nazvan spomenik "Plutajući Lybid", postavljen je u parku kod Patonovog mosta i otvoren u čast 1500. obljetnice osnutka grada 22. svibnja 1982. godine.
Rijeka Lybid postala je smrdljivi potok
Stari Slaveni imali su poslovicu "Žena će vladati u Rusiji tek prije nego što rijeka Lybid presuši". Tada je u to stavljen smisao, kažu, nakon princeze Olge, žena nikada neće sjesti na prijestolje. Na kraju krajeva, rijeka je bila puna, po njoj su plovili veliki trgovački brodovi. Sad je teško povjerovati. Od rijeke su ostali smrdljivi potoci, koji sada teku u pet gradskih četvrti. Prema riječima stručnjaka, da bi rijeka potpuno nestala, ljubav je može završiti za 10 godina... Možda će se u to vrijeme naći žena koja će se "popeti na kijevsko prijestolje".
Sada je glavna funkcija Lybidija, prema riječima stručnjaka, služiti u Kijevu kao jedan od glavnih sustava odvodnje. Dugo su planirali očistiti rijeku i dovesti je u red, ali plan nisu ostvarili. Posljednji put "obnova" rijeke dogodila se krajem 50-ih - početkom 60-ih, ali od tada se situacija u gradu promijenila, a sada se Lybid jednostavno ne može nositi s opterećenjem koje pada na njega, posebno nakon kiše. Nebrojeni sakupljači prilaze mu sa svih strana, hraneći ga vodom. Za vrijeme poplava ili obilnih kiša “smrdljivac” se prelijeva i prelijeva iz korita. Dionica od Moskovskog trga do Južnog mosta krajem 80-ih, kada se gradila prolazna autocesta, bila je skrivena pod zemljom u kolektoru.
U Lybidiju su ulovili deveriku
No rijeka nije uvijek bila u tako žalosnom stanju. Mnogi ljudi u Kijevu, koji već imaju više od 50 godina, sjećaju se širokog i manje-više čistog Lybida na području dača Karavajev. U njemu su plivali, pa čak i pecali. Do sada pamte dobre ulove karaša, deverike i smuđa.
Rijeka ima dva izvora. Jedan je u parku Otradny, drugi u Kardachiju, iza radijske tržnice. U parku se nalazi parcela u kojoj plivaju Kijevčani, iako najhrabriji. Plivajte u cvatućoj vodi, među praznim plastičnim bocama i drugim smećem, tko želi biti malo. Većina turista u parku vrši nuždu u rijeci. Pojedinci peru automobile. Na obali su kafići s jeftinim pivom. Rijeka također teče u blizini središnje željezničke stanice. Drevni rezervoar susreće goste glavnog grada. Mnogi od njih su neugodno iznenađeni žalosnim pogledom na potok. Za neke Kijevčane Lybid je područje za rekreaciju, a na obali su beskućnici često pričvršćeni na suncu. U blizini industrijske cijevi. U hladnoj sezoni ovdje se možete zagrijati, pa čak i organizirati pranje rublja.
Naziv rijeke se u glavnom gradu koristi samo da bi namamio turiste. Mnogi posjetitelji bili su u restoranu, kafiću, trgovini Lybid. Malo njih je vidjelo ostatke rijeke. Vodiči se trude ne pokazati tu "privlačnost".
Zar Kijevu ne treba drugi spomenik utemeljiteljima?
Još jedan spomenik utemeljiteljima Kijeva stoji na Maidaneuu temelja Spomenika neovisnosti. Kip je kamen na kojem se nalaze Kiy, Shchek, Khoriv i njihova sestra Lybid, naoružani lukovima, s dva labuda koji polijeću. Osnivači su okruženi prskanjem fontane. Ova se kompozicija pojavila zajedno sa staklenicima omraženim mnogim Kijevljanima na glavnom trgu zemlje 2000. godine, kada je nakon globalne rekonstrukcije otvoren Majdan. Građani još uvijek ne razumiju zašto su glavnom gradu potrebna dva spomenika osnivačima Kijeva - kažu, na obali Dnjepra postoji brod, pa zašto zatrpati mjesto na Majdanu.
“Još nije dokazano da su oni osnovali grad. Bilo bi bolje da se parkovi oplemene. A zašto ima toliko spomenika braći i Lybidu?" - rekla je Emma Dmitrievna, rođena Kivljanka koja živi na Khreshchatyku.
“Lakše je popeti se na ovu”, odmah joj je odgovorio mladić koji je tuda prolazio.
12 vladara je suvišno
Ovaj spomenik utemeljiteljima projektiran je zajedno sa Spomenikom Nezaležnosti s 12 drugih istaknutih ličnosti. Sve to zajedno trebalo je odražavati povijest Ukrajine od njezina nastanka do danas. Prema Anatoliju Kušu, autoru ovog spomenika utemeljiteljima i svih kipova na Majdanu, prema projektu rekonstrukcije glavnog trga u zemlji, iza Spomenika nezavisnosti, kolonade s likovima proročkog Olega, Kneginja Olga, Svjatoslav Osvajač, Vladimir Krstitelj, Jaroslav Mudri, Vladimir Monomah, Daniel trebali su biti smješteni Galicki, Baida Višnjevecki, Petar Sagajdačni, Bogdan Hmjelnicki, Ivan Mazepa i Mihail Hruševski. Međutim, gradske vlasti su ovu kolonadu smatrale suvišnom.
Planina Schekavitsa - "grad mrtvih"
Schekavitsa je planina na kojoj je, prema legendama, vladao kijevski knez Schek. Nalazi se između Tatarke i Podola. Svatko tko je barem jednom bio ovdje može potvrditi koliko je krajolik lijep i neobičan za jedan grad - zelenilo, drveće, gudure. A na Shchekavitsi je u pravilu tiho i napušteno - većina naselja nestala je s planine nakon mongolske invazije.
Lov na vještice
Pogrebne tradicije na planini njeguju se još od vremena kneza Olega - to je gotovo kontinuirano starovjersko groblje, na nekim mjestima - muslimansko. Ulice Olegovskaya i Mirnaya nekada su imale imena koja govore sama za sebe - Pogrebalnaya i Cherny Yar. Prema nekim verzijama, ovdje su ukopi na tri "kata", zbog čega je Shchekavitsa dobio nadimak "grad mrtvih". Ovdje se prije 7 godina srušio posljednji trošni drveni križ. Međutim, ti strahovi ne plaše Kijevčane, koji s početkom proljeća zauzimaju zelenu planinu da se roštiljaju i sunčaju. I nakon što su preko mirisnog mesa popili 100 grama mesa od 40 stupnjeva, počeli su jedni drugima pričati strašne priče o incidentima na Shchekavitsi. Na primjer, da na planini živi duh vještice, koji je prestrašio ljude čak i pod Olegom - kažu, svake noći ide u lov: traži lijepe djevojke koje šetaju kako bi im "oduzele" ljepotu.
Povijest u smeću
Planina Schekavitsa je također dobra jer je Kijev s nje vidljiv 360 stupnjeva. Prijestolnicu je bolje gledati noću - svjetla velikog grada izgledaju puno bolje od industrijske zone koja se nalazi u podnožju planine s gomilom tvornica. I sama Shchekavitsa izgleda privlačnije u mraku - ne možete vidjeti jame sa smećem koje turiste ostavljaju na povijesnom mjestu nakon zabave.
Poznata legenda, koja "Priča o prošlim godinama" prethodi priči o početku ruske zemlje, kaže da su proplanci "koji su živjeli pojedinac i posjedovali svoje klanove u svojim mjestima" imali tri brata - Kyi, Schek i Khoriv , a njihova sestra zvala se Lybed. Najprije je Kiy sjedio na planini, gdje je kasnije nastao Boričev Vzvoz, Shchek na planini, koja se zvala Schekovitsa, a Khoriv na trećoj planini, koja je po svom imenu dobila nadimak Horivitsa. Tada su mlađa braća podigla grad u ime svog starijeg brata i nazvala ga Kijev.
Oko grada je bila šuma i velika šuma, s lovištima. Neveglasi (neuki ljudi), bilježi kroničar, govore da Kiy nije bio kneževska obitelj, već je bio jednostavan prijevoznik na Dnjepru. Ali nije tako: da je Kij bio prijevoznik, ne bi išao s vojskom u Carigrad, ali se borio za mnoge zemlje i potpisao mir s carigradskim carom i dobio veliku čast od njega i od svih. Otišao je i na Dunav u Bugare i volio ova mjesta i sjekao tuču, želeći tamo sjediti sa svojim rodom. Domaći vojni ljudi su ga otjerali, ali se taj grad i dalje zove Kijevec Dunav. Nakon toga Kij je otišao do Kamskih Bugara, porazio ih i vrativši se u Kijev, umro; u isto vrijeme umrla su mu braća Šček i Horeb i njihova sestra Lybid.
Ova legenda je mnogo puta istraživana iz raznih perspektiva. Povjesničare su prvenstveno zanimala imena braće utemeljitelja. Slavensko podrijetlo imena najstarijeg od braće, Kiya, utvrđeno je s dovoljnim stupnjem dokaza. Jedno od značenja staroruske riječi "čuj" (u arhetipu je zvučalo kao "kuv") - toljaga, čekić * - ukazuje na njegovu povezanost s kovačkim zanatom, čije su tajne, u poimanju ljudi arhaičnih društava, posjedovali bogovi, junaci i mađioničari. Nije slučajno što je kasnije u Ukrajini postojala legenda o kovaču-zmijoborcu, koji je pobijedio zmiju koja je nametnula iznude zemlji, upregnuo je u plug i preorao zemlju; iz brazda je nastao Dnjepar, Dnjeparski brzaci i bedemi uz Dnjepar (Zmievy bedemi) [ Ivanov V.V., Toporov V.N. Slavenska mitologija: Enciklopedijski rječnik. M., 1995. S. 222].
* B. A. Rybakov napominje da „... u tom smislu, ime osnivača Kijeva podsjeća na ime cara (točnije, kralja. - S. Ts.) Karl Martell - Karl Molot (Rybakov BA Drevna Rusija: Legende. Epi. Kronike. M., 1963. S. 25).
U odnosu na Schek, VK Bylinin je predložio tursku etimologiju: "Ime Chek, Shcheka, vjerojatno je slavenizirani izgovor turskog leksema" cheka "," chekan "(bojna sjekira, sjekira) ..." [ Bylinin V. K. Na pitanje geneze i povijesnog konteksta ljetopisa "Legenda o osnivanju Kijeva" // Hermeneutika staroruske književnosti X - XVI stoljeća. M., 1992. sub. 3. str. 18]. Doista, poznati bugarski plemić Čok, koji je živio početkom 9. stoljeća. Ime Shok (Saac) nalazi se i u mađarskim kronikama. Ali još vjerojatnije je porijeklo "planine" Schekovitsa iz slavenske riječi obrazi u značenju "strme, planinske riječne obale".
Konačno, lingvisti Horeba povezuju s iransko-avestanskom riječi huare - sunce [ Danilevsky I. N. Drevna Rusija očima suvremenika i potomaka (IX-XII stoljeća). M. 1999. S. 70]. Predlaže se i biblijsko čitanje ovog imena - prema imenu planine Horeb u Arapskoj pustinji, čiji je istočni greben Sinaj. Međutim, ova opcija je malo vjerojatna, jer podrazumijeva potpuno drugačiji kulturni i vjerski podtekst.
To je "etimološko" čitanje legende o osnivanju Kijeva.
Međutim, teško da je moguće govoriti o pravoj povijesnosti ovih likova, posebno braće i sestara Kiya, koji ne igraju nikakvu samostalnu ulogu i masovno umiru neposredno nakon smrti starijeg brata. Najvjerojatnije imamo posla s tipičnim slučajem "narodne etimologije" - željom da se objasni podrijetlo Kijeva, lokalnih trakta (Ščekovica, Horivica) i rijeke Lybedi stvaranjem odgovarajućih mitoloških junaka.
“Povijest Tarona” (Taron je povijesna regija Velike Armenije, na području suvremenog turskog vilajeta Mush), djelo iz 7. ili 8. stoljeća, pripisano dvojici autora: sirijskom biskupu Zenobu Glaku i Ivanu Mamikonijanu , iguman manastira Surb -Karapet. Sadrži i tradiciju trojice braće, a imena dvojice od njih će nam se činiti iznenađujuće poznata.
Tako je polulegendarni kralj Valarshak (iz partskog klana Aršakida, guverner provincije Armenije, koji je živio na prijelazu iz 3. u 2. stoljeće prije Krista) sklonio u svoje posjede dva brata - Gisaneja i Demetera, knezove Indijanci, protjerani od strane neprijatelja iz njihove zemlje. Ali petnaest godina kasnije, sam Valarshak ih je pogubio zbog neke vrste prekršaja. Ubijenu braću naslijedili su sinovi - Kuar, Meltey (Meldes) i Horean. " Quar, - kaže se na stranicama "Historije Tarona", - sagradio je grad Kuara, a po imenu je dobio ime Kuara, a Meltej je sagradio svoj grad na polju i nazvao ga imenom Meltej; a Horean je sagradio svoj grad u regiji Paluni i nazvao ga Horean. I s vremenom, nakon savjetovanja, Kuar i Meltey i Horean popeli su se na planinu Karkeya i tamo pronašli prekrasno mjesto s dobrim zrakom, budući da je bilo mjesta za lov i svježinu, kao i obilje trave i drveća. I tamo su izgradili selo..."
Zanimljivo je da kronička legenda ne samo da čuva imena dvojice braće iz armenske legende u prepoznatljivom obliku, već, u isto vrijeme, precizno reproducira faze graditeljske aktivnosti armenskog trojstva (Kiy, Shchek i Khoriv također u početku "sjede" svaki u svom "gradu", a zatim grade zajednički - u čast starijeg brata Kiya) i čak kopiraju prirodne uvjete, među kojima je i četvrti, glavni grad, i gospodarski aktivnosti njegovih stanovnika - "šuma i šuma je velika" oko Kijeva, gdje Kiy, Schek i Khoriv "byahu hvataju zvijer".
Na pitanje zašto su kijevski i armenski kroničari, razdvojeni tisućama milja i nekoliko stoljeća, gotovo od riječi do riječi ispričali istu priču, nema jasnog odgovora. Naravno, ne treba govoriti o posuđivanju drevne ruske tradicije od strane armenskih kroničara. Legenda iznesena u "Povijesti Tarona" prilično je originalna, budući da ima neosporne lokalne korijene. Već u panteonu Kraljevstva Van (drugo ime je država Urartu, IX-VI stoljeća prije Krista), poznato je božanstvo Kuera / Kuar, očito povezano s kultom groma i plodnosti [ Arutyunova-Fedonyan V. A. Božanstvo groma u Taronu // Bilten PSTGU III: Filologija 2008. Vol. 4 (14). S. 16, 17, 20 - 22; Eremyan S.T. O nekim povijesnim i geografskim paralelama u "Priči o prošlim godinama" i "Povijesti Tarona" Ivana Mamikonjana // Povijesne veze i prijateljstvo ukrajinskog i armenskog naroda. Kijev, 1965. S. 151 - 160]. Onomastika Bliskog istoka također je zadržala suglasne nazive: Melde (danas selo Mehdi u zapadnoj Armeniji), Hariv (Herat), Khorean / Hoarena (u Mediji), gradovi Melitta i Kavar, biblijski grad Harran i narod Horri, teoforsko ime Malkatu (kći asirskog boga Bel-Harrana), konačno, armenska kneževska obitelj Paluni i istoimena povijesna regija u Velikoj Armeniji.
Međutim, suprotna pretpostavka izgleda jednako malo vjerojatna - o prijenosu legende iz Armenije u drevnu Rusiju, u prilog čemu nema apsolutno nikakvih povijesnih dokaza. I što je najvažnije, toponim "Kijev" i nazivi izvedeni iz njega ne odnose se na jedan staroruski, već na zajednički slavenski onomastikon. Doista, osim Kijeva na Dnjepru u X-XIII stoljeću. u zemljama južnih, zapadnih i istočnih Slavena nastalo je više od sedam desetaka Kijeva, Kijevca, Kijevića, Kijevića itd. [ Kovačev N.P. Srednjovjekovno selo Kijev, antroponimi Kiy i odraz toga u Blarskati i slavenskim toponimima // Izvestiya na Instituta Za Bulgarish esik. Knjiga. XVI. Sofija, 1968].
Stoga je potrebno ili prepoznati da legenda o Kuaru / Kieu pripada zajedničkom indoeuropskom mitološkom fondu ili potražiti kulturne posrednike koji bi mogli pridonijeti širenju legende u Armeniji i među Slavenima. Za ovu ulogu prikladni su primjerice Venets. Strabon ne spominje samo zapadni smjer migracije Mletaka iz Paflagonije u Europu, već piše i o kretanju dijela mletačkih plemena na istok. Njegov pogled prati njihov put do Kapadokije, iza koje je u XIII-VII st. PRIJE KRISTA e. početak regije koju su zauzela Urartska plemena. S tim u vezi, očevi Kuara, Melteija i Horeana iz armenske legende - Indski knezovi, koji podsjećaju na indske trgovce koji, prema rimskim piscima, plove europskim sjeverom uz "Indijski ocean" ("Venedsko more" ), skreću pažnju na sebe. Možda u oba slučaja govorimo o Windowsima, Veneti.
Ako je legenda koja nas zanima bila dio venecijanskog epa, tada su se Slaveni mogli upoznati s njom tijekom razdoblja mletačke dominacije u poljskim "proplancima" na kijevskim "planinama", među "borovom šumom i šumom") . Nakon što je postala dio slavenskih legendi, legenda o trojici braće naknadno je preispitana u odnosu na povijest drevne Rusije: zamjena Melteja Shchekom potvrđuje tu kasniju njezinu "historizaciju". Međutim, sve je to na temelju hipoteze.
Zanimljiva je i veza staroruskog Kija i Dunava (pohodi na Carigrad, temelj Kijevca na Dunavu). Bizantski spomenik iz 7. stoljeća "Čuda Demetrija Solunskog" poznaje kneza Kuvera, kneza slavenske oblasti Srema (Sirmija) u Hrvatskoj, kamo je bio prisiljen preseliti se iz sjevernokarpatskog područja. Kao podanik avarskog kagana, Kuver se pobunio protiv Avara, nanio im nekoliko poraza i pokušao uspostaviti kneževinu na bizantskom Balkanu u području Soluna (Soluna), ali nije uspio.
Dakle, čini se da su se tvorci staroruske legende o Kijevu poslužili fragmentima epa podunavskih Slavena o knezu Kuveru - mogućem kandidatu za ulogu utemeljitelja dunavskih Kijevaca koji se spominju u ljetopisu. Međutim, pokušaji lokalizacije ovog toponima bili su neuspješni. Valja napomenuti da su srednjovjekovni Dunav i njegove pritoke bili puni "Kijeva", samo ih je na području između gradova Veliko Trnovo i Ruse bilo nekoliko.
Nastanak Kijeva prema arheološkim podacima
Arheologija drevnog Kijeva također baca vrlo malo svjetla na njegovo podrijetlo zbog činjenice da povijesno tumačenje većine nalaza izaziva stalne kontroverze.
Povijesna jezgra Kijeva sastoji se od nekoliko kulturnih slojeva, među kojima se, međutim, ne prati izravni kontinuitet. To ukazuje da je grad značajan dio svoje rane povijesti postojao kao predslavensko naselje nepoznate etničke skupine (ili skupina).
Najstariji nalazi na području Kijeva potječu iz rimskog doba (kultura Zarubinets). Ali teško da se s njima može početi brojati povijest grada. U povijesnom dijelu Kijeva praktički ih nema; nadalje, među njima nema dokaza o urbanom životu. Navodno, na području budućeg grada postojalo je neutvrđeno naselje, čiji su stanovnici u II-III stoljeću. bavio se prijevozom preko Dnjepra i trgovinom s rimskom Tauridom. S početkom Velike seobe naroda život u naselju postupno je zamro.
Sljedeća faza u formiranju Kijeva bila je povezana s naseljem na Castle Hillu - neprobojnom liticom, uzdignutom 70 metara iznad razine Dnjepra. U VI-VIII stoljeću. ovo mjesto je nastanjivalo nekoliko slavenskih rodova, podrijetlom iz različitih krajeva slavenskog prostora, što potvrđuju i masivni nalazi slavenske keramike. Međutim, prvi pokušaj Slavena da se učvrste na Kaštelskom brdu nije bio uspješan. Najstariji stanovnici ovdašnjeg naselja nisu smatrali potrebnim graditi utvrde i na kraju su ga napustili - iskopavanja su otkrila sterilni sloj gline koji razdvaja naselje 6.-8.st. iz kulturnih slojeva kasnijeg doba.
Međutim, već u IX stoljeću. Sjeverozapadni dio Zamkove gore ponovno naseljavaju slavenski doseljenici koji su kombinirali poljoprivredu, lov i ribolov s zanatskim aktivnostima.
Od tog vremena počinje aktivno naseljavanje okolnih visova. Na susjednom brdu Starokiyevskaya, koji se nalazi južno od Zamkovaya, pojavljuje se još jedno naselje s površinom od oko 2 hektara. S tri strane pouzdano zaštićen strmim padinama, s juga je ograđen umjetnom obrambenom konstrukcijom - bedemom i jarkom dubokim četiri metra. Ovdje su pronađeni i ostaci tajanstvene kamene građevine, koja se obično tumači kao poganski hram.
Otprilike u isto vrijeme pojavilo se naselje na Lysaya Gori, okruženo jarkom i zemljanim bedemom. Nije isključena pojava niza malih posjeda i pojedinačnih dvorišta na planinama Detinka i Schekavitsa.
Od Konstantina Porfirogeneta poznato je da je još sredinom 10.st. jedno od tih utvrđenih naselja još je imalo zasebno ime - Samvatos, vjerojatno nastalo od slavenskog osobnog imena (u blizini Carigrada pronađen je nadgrobni spomenik iz 559. godine s natpisom: "Khilbudy, sin Samvatas"; Prokopije Cezarejski spominje Slaven ( Ant) vođa Hilbudiya, zbog čega se može pretpostaviti da je i ime Samvatas pripadalo slavenskom imeniku).
Dakle, arheološka istraživanja upućuju na to da se predurbana faza u razvoju Kijeva nastavila barem do zadnje četvrtine 9. stoljeća. No i za ovo vrijeme dostupna građa još uvijek daje sliku malih, topografski izoliranih naselja, čiji karakter i funkcija ostaju nejasni.
Prva naselja
Kijev. Prva naselja na području modernog Kijeva pojavila su se prije 15 do 20 tisuća godina. Prema predaji, krajem 5.-početkom 6.st. Braća Kyi, Schek i Khoriv i njihova sestra Lybed odabrali su mjesto na obroncima Dnjepra i osnovali grad na strmoj desnoj obali i nazvali ga, u čast svog starijeg brata, Kijev. Mjesto za grad bilo je dobro odabrano - visoke padine Dnjepra služile su kao dobra zaštita od napada nomadskih plemena. Kijevski knezovi, radi veće sigurnosti, podigli su svoje palače i crkve na visokoj Starokijevskoj planini. U blizini Dnjepra, gdje se nalazi današnji Podil, živjeli su trgovci i zanatlije. Krajem IX stoljeća. n. e., kada su kijevski knezovi konačno uspjeli ujediniti raštrkana i raštrkana plemena pod svojom vlašću, Kijev je postao političko i kulturno središte istočnih Slavena, glavni grad Kijevske Rusije, drevne ruske centralizirane države. Zbog svog položaja na trgovačkim putovima "od Varjaga u Grke", Kijev je dugo vremena održavao jake političke i gospodarske veze sa zemljama srednje i zapadne Europe.
Brzi razvoj
Kijev se posebno brzo počinje razvijati za vrijeme vladavine Vladimira Velikog (980. - 1015.), koji je krstio Rusiju 988. godine. Pod Vladimirom Velikim u Kijevu je sagrađena prva kamena crkva - Desetina. U 11. stoljeću, pod vlašću Jaroslava Mudrog, Kijev je postao jedno od najvećih središta civilizacije u kršćanskom svijetu. Izgrađena je Sofijska katedrala i prva knjižnica u Rusiji. Osim toga, tada je grad imao oko 400 crkava, 8 tržnica i više od 50.000 stanovnika. (Za usporedbu: u isto vrijeme u Novgorodu, drugom najvećem gradu u Rusiji, živjelo je 30.000 stanovnika; u Londonu, Hamburgu i Gdanjsku - po 20.000). Kijev je bio jedno od najprosperitetnijih zanatskih i trgovačkih središta u Europi, no nakon smrti kneza Vladimira Monomaha (1125.) započeo je proces rascjepkanja jedinstvene Kijevske države. Do sredine XII stoljeća. Kijevska Rus se raspada na mnoge neovisne kneževine. Vanjski neprijatelji su brzo iskoristili situaciju. U jesen 1240. pod kijevskim zidinama pojavile su se bezbrojne horde Batua, unuka Džingis-kana. Mongolo-Tatari su uspjeli zauzeti grad nakon dugotrajne i krvave bitke. Opsada je trajala 10 tjedana i 4 dana. Na kraju su Tatar-Mongoli pronašli slabo mjesto u sustavu utvrda - vrata Lyadsky (nalazila su se na području modernog Trga nezavisnosti). Ali, čak ni provalivši u grad, Horda nije odmah uspjela zauzeti Kijev - grad je imao više od jednog pojasa utvrda. Otpor stanovnika bio je toliko tvrdoglav da je kan bio prisiljen da predahne svojim postrojbama. Ali 4. prosinca 1240. Kijev je pao.
Vremena tatarsko-mongolskog jarma i litavske ekspanzije
Bijesni neviđenim odbijanjem, Tatar-Mongoli su ubili više od polovice civilnog stanovništva, gotovo svi obrtnici su otjerani u ropstvo. Razmjere tragedije potvrđuju i arheološka iskapanja, zbog kojih postoje i pojedinačni kosturi i ogromne masovne grobnice koje broje više od tisuću kostura. Od pedeset tisuća stanovnika, nakon Batuovog pogroma, u gradu nije ostalo više od 2 tisuće stanovnika. Ništa manje štete nije pretrpio ni sam grad. Oštećeni su Uznesenje, katedrala Svete Sofije, Trojstvena vrata (sada glavni ulaz u Lavru), Spasova crkva na Berestovu, crkva Irininskaya, gotovo sva kijevska vrata su uništena. Kijev je praktički prestao postojati. Krajem XIII - početkom XIV stoljeća. malo je podataka o Kijevu, zna se samo da je grad postupno oživljavao. U to vrijeme život iz Gornjeg grada seli se u obrtnička područja - Podol i Pečersk. Početkom 15.st. počinje ofenziva Litve na pravoslavlje, sve sklonije katoličanstvu pod utjecajem Poljske. Od sada samo katolici mogu obnašati važne državne dužnosti, daju im se široke privilegije i počinje prikupljanje novca za izgradnju katoličkog samostana. Kroz cijelo XV stoljeće. situacija između vladajuće klase i običnih ljudi sve se više zaoštrava. Sve više ljudi odlazi ljeti na ribolov u donjem toku Dnjepra, vraćajući se samo zimi. Ubrzo su se takvi ljudi odvojili u posebnu klasu i počeli su se zvati kozacima. Sredinom 15.st. Vojvoda zabranjuje kijevskim kozacima da žive unutar grada, pa grade svoje nastambe - pušačke kampove na slobodnom teritoriju koji se nalazi u blizini grada. Do sada se ovo područje naziva Kurenevka.
Posebno nasilan protest stanovništva izazvao je takozvani "mračni zakon" koji je građanima zabranjivao osvjetljavanje svojih kuća u noć, usvojen pod izgovorom čestih požara u Kijevu (u to vrijeme grad praktički nije imao kamene, stambene zgrade, a čak je i knežev dvorac bio drveni).
Za prekršaj je naplaćena velika novčana kazna. Značenje zakona bilo je krajnje jednostavno: ne pustiti podilske obrtnike da rade po mraku. Kao rezultat oružanog sukoba, dekret je poništen. Litvanski i poljski tajkuni kupuju sve više kijevskih zemalja. Jedan od najvećih zemljoposjednika u Kijevu bio je Biskup. Godine 1506. Podolski građani ogradili su Biskupščinu od svojih teritorija visokim zemljanim bedemom kako bi zaštitili svoje zemlje od nasrtaja stranaca. Ovo okno nalazilo se između modernih ulica Nižnij i Gornji Val. U XV stoljeću. Kijevu je dodijeljen Magdeburški zakon, koji je osigurao mnogo veću neovisnost grada u pitanjima međunarodne trgovine i značajno proširio prava gradskih posjeda - obrtnika, trgovaca i građanki. Godine 1569., nakon potpisivanja Lublinske unije, Poljska i Litva su se ujedinile u jednu državu, u povijesti poznatu kao Rzeczpospolita, i postupno uspostavile svoju dominaciju nad Ukrajinom. Okrutnost i samovolja stranaca, Poljaka, Litavaca i Židova dovela je do brojnih ustanaka ukrajinskog naroda.
U XVI-XVII stoljeću. gradsko stanovništvo brzo raste. Prema popisu iz 1571. u Kijevu ih već ima 40 tisuća. kuće. Područje grada također se povećava, ali Kijev je i dalje ostao podijeljen na tri povijesna dijela: Gornji grad, Podol i Pečersk. Najaktivnije naseljeno područje u to vrijeme bio je Pechersk, posebno regije u susjedstvu samostana Pechersky. Povećava se promet u trgovini, raste broj specijaliteta kojih je već stotinjak. U prvoj polovici 17.st. počinje aktivna obnova Gornjeg grada. Mnoge crkve i samostani, uništeni tijekom tatarsko-mongolske invazije, se obnavljaju. Izvanredna uloga u kulturnom usponu Kijeva u prvoj polovici 17. stoljeća. igrao je kijevski mitropolit Petro Mohyla. Upravo je on inicirao obnovu katedrala Svete Sofije i Uznesenja, crkve Spasitelja na Berestovu - najstarijih spomenika Kijeva. Upravo je on osnovao prvu visokoobrazovnu ustanovu u gradu - sada je to Kijevsko-mohiljanska akademija koja se nalazi u Podilu. Godine 1648. stanovnici Ukrajine započeli su oružanu borbu protiv stranih tlačitelja. Ustanak je predvodio hetman ukrajinskih kozaka Bohdan Hmjelnicki. Ubrzo je oslobođen veći dio Ukrajine i Kijeva. Suočen s potrebom borbe na nekoliko frontova - s poljskim i litavskim vitezovima na zapadu, krimskim kanom i turskim sultanom na jugu, Hmjelnicki je pronicljivo podsjetio da pripada trojednom ruskom narodu Velikorusa, Malorusa i Bjelorusa i obratio se Rusu za vojnu pomoć kralju. Pomoć suvjernika i polubraće nije dugo čekala, Poljaci, Tatari i Židovi su pretučeni i bježali. Ugovor o ponovnom ujedinjenju ruskih zemalja sklopljen je 1654. u Perejaslavu (Perejaslavskaja Rada).
Zenit
Nakon ponovnog ujedinjenja, za Kijev dolazi vrijeme prosperiteta. Grad raste. Gradnja počinje na strani Lukjanovke. U toku je polaganje Kirillovske ulice (sada ulica Frunze). Krajem 17. - početkom 18.st. počinje novi nalet crkvene gradnje. Građeni su uglavnom novcem bogatih kozaka. Arhitektonski stil ovih zgrada postao je poznat kao "kozački barok". Razvija se i civilna gradnja, grade se privatna imanja hetmana Mazepe. Nakon hetmanove izdaje općeruske stvari, njegovog prelaska na stranu Šveđana i kasnijeg poraza Šveđana i izdajnika, Mazepine posjede u Kijevu srušio je Petar Veliki. Petrova vladavina bila je prekretnica za Kijev. U ovom trenutku dolazi do oštrog gospodarskog uspona, povećanja vojne moći države. Petar je Kijev smatrao najvažnijom strateškom točkom, pa je 1707. godine, uz njegovo izravno sudjelovanje, postavljena tvrđava Pechersk. Već 1709. bilo je do 5 tisuća vojnika. Iste godine kijevske trupe, koje su se sastojale uglavnom od kozaka, dobile su naredbu da se pripreme za obranu od Šveđana, ali su potonji zaobišli grad. U 18. stoljeću događa se dugo očekivano ujedinjenje dvaju dijelova Kijeva: Pečerska i ostatka grada. Počinju graditi Lipki. Od kraja 18. stoljeća do danas ovo područje se smatra elitnim. Godine 1797. prva zgrada pojavila se na Khreshchatyku. Od sredine 19. stoljeća središnja je ulica grada. nastavlja se teritorijalni i gospodarski rast grada. Grade se nove kuće, postavljaju ulice. Područja uz Khreshchatyk posebno su brzo naseljena. Lipki je konačno formiran kao elitna četvrt. Dolazi do značajnog povećanja proizvodnje. Česti požari ostaju jedna od nevolja Kijeva. Posebno se često javljaju u Podilu i Pechersku. Ova područja su lak plijen za požare – uglavnom drvene površine gdje kuće nisu odvojene jedna od druge, već od zida do zida. Posljednji od najvećih požara u Kijevu dogodio se 1811. godine. Rub je gorio tri dana, gust dim se vidio na udaljenosti od 130 km od grada. Nakon požara u Podolu ostale su samo dvije ulice koje nisu stradale od požara - Voloshskaya i Mezhygorskaya. Unatoč tome, područje se brzo oporavilo. Nakon društvenih reformi 1861. i ukidanja kmetstva došlo je do daljnjeg poboljšanja u kulturnom i gospodarskom životu Kijeva. Porastao je broj bolnica, ubožnica i obrazovnih ustanova. Nakon izgradnje 1860-ih. Željeznička linija Odesa-Kursk, s do tada razvijenom plovidbom duž Dnjepra, Kijev postaje glavno prometno i trgovačko središte. Licitacije na kijevskim burzama žitarica i šećera određivale su svjetske cijene ovih proizvoda. Prvi u Rusiji (i drugi u Europi) električni tramvaj pokrenut je u Kijevu 1892. godine na trasi koja je povezivala Podol i Gornji grad i prolazila duž današnjeg niza Vladimirski. Domaći i strani industrijalci uložili su značajna sredstva u grad. Infrastruktura Kijeva se brzo razvijala. Godine 1871. otvoren je prvi stalni lančani most preko Dnjepra, najduži u to vrijeme u Europi, pojavila se stalna zgrada za cirkus (u ulici Gorodetsky). Guverneri su stalno brinuli o pristojnom izgledu grada. Krajem XIX - početkom XX stoljeća. Kijev je bio jedan od najljepših i najudobnijih gradova u Europi - "biser u okruženju kraljevske krune".
XX. stoljeće
Početkom 20. stoljeća situacija u Kijevu se pogoršava. U to je vrijeme cijelo Rusko Carstvo proživljavalo akutnu ekonomsku krizu povezanu s Rusko-japanskim ratom i lošom žetvom 1902-03. Ali Kijev se, u usporedbi s Moskvom i Sankt Peterburgom, osjeća opuštenije. U Kijevu je bilo nemira među radnicima, ali njihov je razmjer bio mnogo manji nego u glavnim gradovima. Tijekom revolucije 1917. i građanskog rata 1918-1922, vlast u gradu se mijenjala kaleidoskopskom brzinom. Vladu Središnje Rade istjerali su odredi Crvene garde, nakon čega je došao hetman Skoropadski, kojeg su zamijenili Direktorij, Petljura, Bijela garda, Nijemci, Bijeli Poljaci, Batka Mahno. Tijekom 1920-21 Kijev je desetke puta prelazio iz ruke u ruku. Pogromi u gradu postali su uobičajena pojava. Ovisno o njihovim stavovima, vojske su masakrirale onaj dio stanovništva Kijeva koji im se nije osobito sviđao, posebno su česti bili židovski pogromi. Kijev je kroz svoju povijest bio upoznat s ovim fenomenom - prvi židovski pogromi zabilježeni su pod Vladimirom Monomahom 1113. godine. Uspostava sovjetske vlasti u Kijevu, formiranje SSSR-a otvorilo je novu stranicu u životu grada. Velika industrijska izgradnja djelomično je promijenila lice grada, prema generalnom planu obnove iz 1936. godine, izgrađene su praznine u središnjim ulicama, izgrađene nove četvrti. Tijekom godina Staljinovih petogodišnjih planova u gradu je izgrađeno mnogo novih tvornica i pogona, rekonstruirane su stare. Kijev je postao središte srednjeg i preciznog inženjerstva, lake industrije. U gradu su izgrađena i opremljena riječna i pomorska plovila, proizvedeni električni kabeli, fotoreagensi, znanstveni instrumenti. 22. lipnja 1941. njemački zrakoplovi bombardiraju grad. "Kijev je bombardiran, objavili su nam, ovako je počeo rat" - riječi su poznate sovjetske pjesme. Tijekom borbi 1941. godine, koje su trajale 72 dana, grad je ozbiljno oštećen. Nacisti su uspostavili režim krvavog terora, međutim, tijekom okupacije u gradu je još djelovalo nekoliko podzemnih skupina. Sto tisuća ljudi iz Kijeva oteto je na rad u Njemačku. Brzo napredovanje sovjetskih postrojbi u studenom 1943. nije dopustilo nacistima da potpuno unište grad, iako su za svoje potrebe uspjeli demontirati više od 60 kilometara tramvajskih pruga i mnoge kamene zgrade. Kao rezultat borbi, glavna gradska prometnica, Khreshchatyk, gotovo je potpuno uništena. Nakon Pobjede, grad obnavlja ratnu štetu i postaje treći po važnosti grad u SSSR-u. Kijev je dobio titulu grada heroja za hrabrost koju su njegovi stanovnici pokazali tijekom rata.
Moderni Kijev
Nakon rata u Kijevu je široko razvijena stambena izgradnja, a za petnaest godina izgrađeno je nekoliko novih mikro-okruževa - Pervomaisky, Otradnoye, Nivok. Godine 1960. pušten je u rad treći kijevski vodoopskrbni sustav, rekonstruirana je gradska uspinjača, izgrađen je metro, sedam mostova je bačeno preko Dnjepra. Danas je Kijev najveći i najljepši grad s populacijom od preko dva i pol milijuna ljudi. Polovicu gradskog teritorija zauzimaju rezervoari i zelene površine, što Kijev čini neobično ugodnim i svježim. Grad ima dvije zračne luke, željeznički kolodvor, tri desetke muzeja i isto toliko kazališta. Kijev je veliko znanstveno središte, u gradu je dobro razvijen turizam.
Kijevska Rus - jedna od najvećih država srednjovjekovne Europe - oblikovala se u 9. stoljeću. kao rezultat dugog unutarnjeg razvoja istočnoslavenskih plemena.
Prema kronikama, 862. godine nekoliko plemena odjednom - ilmenski Slovenci, Čud, Kriviči - pozvalo je tri braće Varjaga Rurika, Truvora i Sineusa da vladaju u Novgorodu. Taj je događaj nazvan "pozivom Varjaga". Prema povjesničarima, poziv je nastao zbog činjenice da su plemena koja su živjela na teritoriju budućeg Rusa bila stalno preplavljena međusobnim ratovima i nisu mogli ni na koji način odlučiti tko bi trebao vladati. I tek s dolaskom trojice braće, građanski sukobi su prestali i ruske su se zemlje počele postupno ujedinjavati, a plemena su se pretvorila u svojevrsnu državu.
Prije poziva Varjaga, na ruskim su zemljama živjela brojna raštrkana plemena koja nisu imala svoju državu i sustav vlasti. S dolaskom braće, plemena su se počela ujedinjavati pod vlašću Rurika, koji je zajedno s njim doveo cijelu svoju obitelj. Upravo je Rurik postao osnivač buduće kneževske dinastije, koja je bila predodređena da vlada u Rusiji jedno stoljeće.
Unatoč činjenici da je prvi predstavnik dinastije sam Rurik, vrlo često se u analima obitelj Rurik vodi od kneza Igora, sina Rurikova, budući da se Igor nije zvao, već prvi istinski ruski princ. Sporovi o podrijetlu samog Rurika i etimologiji njegovog imena još uvijek traju.
Dinastija Rurik vladala je ruskom državom više od 700 godina. Prvi knezovi iz obitelji Rurikovi (Igor Rurikovič, Oleg Rurikovič, princeza Olga, Svyatoslav Rurikovič) pokrenuli su proces formiranja centralizirane države na ruskim zemljama.
Godine 882., pod knezom Olegom, grad Kijev postao je glavni grad nove države - Kijevske Rusije.
Godine 944., za vrijeme vladavine kneza Igora, Rus je prvi put sklopio mirovni ugovor s Bizantom, zaustavio vojne pohode i dobio priliku za razvoj.
Godine 945. kneginja Olga je prvi put uvela fiksni iznos rente - tributa, što je označilo početak formiranja državnog poreznog sustava. Godine 947. Novgorodske zemlje bile su podvrgnute administrativno-teritorijalnoj podjeli.
Godine 969. knez Svjatoslav je uveo sustav namjesništva, koji je pomogao razvoju lokalne samouprave, 963. Kijevska Rus je uspjela podrediti niz značajnih teritorija Tmutarakanske kneževine - država se širila.
Formirana država dolazi do feudalizma i feudalnog sustava vlasti za vrijeme vladavine Jaroslavića i Vladimira Monomaha (druga polovica 11.-prva polovica 12. stoljeća). Brojni međusobni ratovi doveli su do slabljenja moći Kijeva i kijevskog kneza, do jačanja lokalnih kneževina i značajne podjele teritorija unutar jedne države. Feudalizam je trajao dosta dugo i ozbiljno je oslabio Rusiju.
Od druge polovice 12. stoljeća do sredine 13. u Rusiji su vladali sljedeći predstavnici Rurikoviča - Jurij Dolgoruki, Andrej Bogoljubski, Vsevolod Veliko gnijezdo. U tom razdoblju, premda su se kneževske svađe nastavile, počela se razvijati trgovina, pojedine kneževine uvelike su ekonomski rasle, a kršćanstvo se razvilo.
Od druge polovice 13. stoljeća do kraja 14. stoljeća Rusija se našla pod jarmom tatarsko-mongolskog jarma (početak razdoblja Zlatne Horde). Vladajući prinčevi više puta su pokušavali odbaciti ugnjetavanje Tatar-Mongola, ali nisu uspjeli, a Rusija je postupno propadala zbog stalnih napada i pustošenja. Tek 1380. bilo je moguće poraziti tatarsko-mongolsku vojsku tijekom Kulikovske bitke, što je bio početak procesa oslobađanja Rusije od ugnjetavanja osvajača.
Nakon svrgavanja ugnjetavanja Mongolo-Tatara, država se počela oporavljati. Glavni grad je premješten u Moskvu za vrijeme vladavine Ivana Kalite, Moskovski Kremlj je izgrađen pod Dmitrijem Donskom, država se aktivno razvijala. Vasilij II konačno je ujedinio zemlje oko Moskve i uspostavio praktički neuništivu i isključivu vlast moskovskog kneza na svim ruskim zemljama.
Posljednji predstavnici obitelji Rurik također su učinili mnogo za razvoj države. Za vrijeme vladavine Ivana 3., Vasilija 3. i Ivana Groznog počinje formiranje nove centralizirane države s potpuno drugačijim načinom života i političkim i administrativnim sustavom sličnim staležno-predstavničkoj monarhiji. Međutim, dinastija Rurikova prekinuta je na Ivanu Groznom i ubrzo je u Rusiju došlo "Vrijeme nevolje", kada se nije znalo tko će zauzeti mjesto vladara.
4. Uspon i pad staroruske države. Razdoblje feudalne rascjepkanosti.
Staroruska država, ili Kijevska Rus, prva je velika stabilna zajednica istočnih Slavena. Njegovo obrazovanje postalo je moguće formiranjem feudalnih (zemljišnih) odnosa. Država je obuhvaćala 15 velikih regija - teritorija plemenskih zajednica (glades, Drevlyans, Dregovichs, Ilmen Slovenci, Radimichs, Vyatichs, sjevernjaci itd.). Ekonomski i politički najrazvijenije su bile zemlje Ilmenskih Slovenaca (Novgorod) i Poljana (Kijev), čije je ujedinjenje od strane novgorodskog kneza Olega donijelo gospodarsku bazu pod državu u nastajanju.
800-882 dvogodišnjem razdoblju - početna faza ujedinjenja istočnoslavenskih plemena, formiranje dvaju centara državnosti (Kijev i Novgorod) i njihovo ujedinjenje od strane Olega;
882-912 dvogodišnje - jačanje staroruske države od strane Olega, uključivanje susjednih istočnoslavenskih plemena u njezin sastav. Olegovi prvi trgovački ugovori s Bizantom (907. i 911.);
912-1054 dvogodišnjem razdoblju - procvat rane feudalne monarhije, uspon proizvodnih snaga, razvoj feudalnih odnosa, borba protiv nomada, značajno povećanje teritorija zbog ulaska u državu svih istočnoslavenskih plemena. Uspostavljanje bliskih odnosa s Bizantom. Usvajanje kršćanstva (988-989). Stvaranje prvog skupa zakona - "Istina Jaroslava" (1016.). Najistaknutije političke ličnosti ovog razdoblja su Igor, Olga, Svjatoslav, Vladimir I., Jaroslav Mudri;
1054-1093 dvogodišnjem razdoblju - prve opipljive pojave sloma ranofeudalne države, specifične kneževine nasljednika Jaroslava Mudrog, zaoštravanje međukneževske borbe; o velikoj vladavini Kijeva, Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod zamjenjuju jedan drugog - trijumvirat Yaroslavichs. Daljnji razvoj feudalnih odnosa. Uspon narodnih ustanaka. Pojava novog skupa zakona - "Pravda Yaroslavichi" (1072), koji je dopunio "Pravda Yaroslav" i postao poznat kao "Ruska istina";
1093-1132 dvogodišnjem razdoblju - novo jačanje feudalne monarhije. Navala Polovca prisilila je apanažne knezove da ujedine svoje napore pod vlašću velikog kneza Kijeva. Unapređenje pravnih i političkih odnosa. Novi zakonodavni zakonik - "Povelja Vladimira Monomaha" (1113.) - postao je sastavni dio "Ruske Pravde", koja se danas smatra "Opširnom ruskom Pravdom". Nakon nestanka polovčke prijetnje, država se raspada. Najistaknutije političke ličnosti su Vladimir II Monomah i Mstislav Veliki.
U drugoj polovici 11.st. u Rusiji su sve očitiji znakovi sve veće feudalne rascjepkanosti.
Knez Jaroslav Mudri našao je očinsko prijestolje u žestokoj međusobnoj borbi. Imajući to na umu, ostavio je oporuku, u kojoj je jasno definirao nasljedna prava svojih sinova. Cijelu rusku zemlju podijelio je na pet "okruga" i odredio koji će od braće kojim kraljevati. Braća Jaroslavič (Izjaslav, Svjatoslav, Vsevolod, Igor, Vjačeslav) dva su se desetljeća zajedno borila protiv invazija i očuvala jedinstvo ruske zemlje.
Međutim, 1073. Svjatoslav je protjerao svog brata Izjaslava iz Kijeva, odlučivši postati jedini vladar. Izyaslav je, izgubivši svoje posjede, dugo lutao i mogao se vratiti u Rusiju tek nakon Svyatoslavove smrti 1076. Od tada je započela krvava borba za vlast.
Krvava previranja temeljila su se na nesavršenosti specifičnog sustava koji je stvorio Jaroslav, a koji nije mogao zadovoljiti rastući klan Rurikoviča. Nije bilo jasnog reda u raspodjeli nasljedstva i nasljedstva. Po starom običaju, kraljevinu je trebao naslijediti najstariji u obitelji. Ali bizantski zakon, koji je došao s usvajanjem kršćanstva, priznavao je nasljedstvo samo izravnim potomcima. Nedosljednost nasljednih prava, neizvjesnost granica nasljeđivanja poticali su sve više građanskih sukoba.
Krvave sukobe pogoršali su neprekidni napadi Polovca, koji su vješto koristili nejedinstvo ruskih knezova. Neki su knezovi uzeli Polovce za saveznike i doveli ih u Rusiju.
Godine 1097., na inicijativu Vladimira Vsevolodoviča Monomaha, sina Vsevoloda Jaroslavoviča, održan je kongres prinčeva u Lyubechu. Kako bi se prekinuli građanski sukobi, odlučeno je uspostaviti novi postupak organiziranja vlasti u Rusiji. U skladu s novim načelom, svaka je kneževina postala nasljedno vlasništvo lokalne kneževske obitelji.
Usvojeni zakon postao je glavni razlog feudalne rascjepkanosti i razorio je cjelovitost drevne ruske države. To je postalo prekretnica, kao što je došlo do prekretnice u raspodjeli vlasništva nad zemljom u Rusiji.
Kobna pogreška u donošenju zakona nije se odmah osjetila. Potreba za zajedničkom borbom protiv Polovca, snažna moć i domoljublje Vladimira Monomaha (1113-1125) privremeno su odgodili neizbježno. Njegovo djelo je nastavio sin Mstislav Veliki (1125.-1132.). Međutim, od 1132. godine bivše županije, postavši nasljedni "očevi", postupno su se pretvorile u samostalne kneževine.
Sredinom 12.st. svađe su dosegle neviđenu oštrinu, broj njihovih sudionika se povećao zbog rascjepkanosti kneževskih posjeda. U to vrijeme u Rusiji je postojalo 15 kneževina, u sljedećem stoljeću - 50, a za vrijeme vladavine Ivana Kalite - 250. Mnogi povjesničari smatraju jednim od razloga u pozadini ovih događaja velike obitelji prinčeva (dijeleći zemlje nasljeđem, oni umnožio broj kneževina ).
Najveći državni subjekti bili su:
DO Ievska kneževina (unatoč gubitku sveruskog statusa, borba za njezin posjed se nastavila sve do invazije Mongol-Tatara);
V Ladimiro-Suzdalska kneževina (u 12-13. stoljeću započeo je gospodarski rast, pojavili su se gradovi Vladimir, Dmitrov Pereyaslavl-Zalessky, Gorodets, Kostroma, Tver, Nižnji Novgorod);
H Jernigovska i Smolenska kneževina (najvažniji trgovački putovi do gornje Volge i Dnjepra);
G Alitsko-Volinska kneževina (smještena u međurječju rijeka Bug i Dnjestra, središte kulture posjedovanja obradive zemlje);
P zemlja olock-minsk (imala je povoljan položaj na raskrižju trgovačkih puteva).
Feudalna rascjepkanost karakteristična je za povijest mnogih srednjovjekovnih država. Jedinstvenost i teške posljedice za starorusku državu bile su u njenom trajanju - oko 3,5 stoljeća.