Prva naselja na području modernog Kijeva nastala su od prije 1500 do 2000 godina. Prema legendi, krajem 5. - početkom 6. stoljeća. Braća Kyi, Schek i Khoriv i njihova sestra Lybed odabrali su mjesto na obroncima Dnjepra i osnovali grad na strmoj desnoj obali i nazvali ga, u čast svog starijeg brata, Kijev.
Mjesto za grad bilo je dobro odabrano - visoke padine Dnjepra služile su kao dobra zaštita od napada nomadskih plemena. Kijevski knezovi, radi veće sigurnosti, podigli su svoje palače i crkve na visokoj Starokijevskoj planini. U blizini Dnjepra, gdje se nalazi današnji Podil, živjeli su trgovci i zanatlije.
Krajem IX stoljeća. n. e., kada su kijevski knezovi konačno uspjeli ujediniti raštrkana i raštrkana plemena pod svojom vlašću, Kijev je postao političko i kulturno središte istočnih Slavena, glavni grad Kijevska Rus- staroslavenska feudalna država. Zbog svog položaja na trgovačkim putovima "od Varjaga u Grke", Kijev je dugo vremena održavao jake političke i gospodarske veze sa zemljama srednje i zapadne Europe.
Kijev se posebno brzo počinje razvijati za vrijeme vladavine Vladimira Velikog (980. - 1015.). Kako bi ojačao jedinstvo Kijevske Rusije i povećao njezin utjecaj na međunarodnoj areni, knez Vladimir je 988. krstio Rusiju. Kršćanstvo je Kijevskoj Rusiji donijelo značajne političke koristi i poslužilo kao poticaj za daljnji razvoj pisanja i kulture. Pod Vladimirom Velikim u Kijevu je sagrađena prva kamena crkva - Desetina.
U 11. stoljeću, pod vlašću Jaroslava Mudrog, Kijev je postao jedno od najvećih središta civilizacije u kršćanskom svijetu. Izgrađena je Sofijska katedrala i prva knjižnica u Rusiji. Osim toga, tada je grad imao oko 400 crkava, 8 tržnica i više od 50.000 stanovnika. (Za usporedbu: u isto vrijeme u Novgorodu, drugom najvećem gradu u Rusiji, živjelo je 30.000 stanovnika; u Londonu, Hamburgu i Gdanjsku - po 20.000). Kijev je bio među najprosperitetnijim zanatskim i trgovačkim središtima u Europi.
Međutim, nakon smrti kneza Vladimira Monomaha (1125.), počinje proces rascjepkanja manje-više jedinstvene kijevske države. Do sredine XII stoljeća. Kijevska Rus se raspada na mnoge neovisne kneževine. Vanjski neprijatelji su brzo iskoristili situaciju. U jesen 1240. pod zidinama Kijeva pojavile su se nebrojene horde Batua, unuka Džingis-kana.
Mongolo-Tatari su uspjeli zauzeti grad nakon dugotrajne i krvave bitke. Tisuće Kijevljana je ubijeno, veći dio grada je sravnjen sa zemljom. U povijesti Kijeva započelo je dugo i mračno razdoblje propadanja. Gotovo stotinu godina mongolsko-Tatari su dominirali ukrajinskim zemljama. Ipak, Kijev je uspio sačuvati svoju drevnu, obrtničku, trgovačku i kulturnu tradiciju i ostati važno političko, trgovačko i gospodarsko središte. U XIV stoljeću Kijevska regija postala je uporište novonastale ukrajinske nacionalnosti.
U XV stoljeću. Kijevu je dodijeljen Magdeburški zakon, koji je osigurao mnogo veću neovisnost grada u pitanjima međunarodne trgovine i značajno proširio prava gradskih posjeda - obrtnika, trgovaca i građanki. Godine 1569., nakon potpisivanja Lublinske unije, Poljska i Litva su se ujedinile u jednu državu, u povijesti poznatu kao Rzeczpospolita, i postupno učvrstile svoju prevlast u Ukrajini. Okrutnost i samovolja stranaca dovela je do brojnih ustanaka ukrajinskog naroda.
Do sada su povjesničari iznosili različite teorije o nastanku Kijevske Rusije kao države. Dugo je vremena službena verzija uzeta kao osnova, prema kojoj se 862. naziva datumom rođenja. Ali država se ne pojavljuje „iz vedra neba“! Nemoguće je zamisliti da su prije tog datuma na području prebivališta Slavena bili samo divljaci, koji nisu mogli stvoriti vlastitu državu bez pomoći "izvana". Uostalom, kao što znate, povijest se kreće evolucijskim putem. Za nastanak države moraju postojati određeni preduvjeti. Pokušajmo razumjeti povijest Kijevske Rusije. Kako je nastala ova država? Zašto je odbio?
Pojava Kijevske Rusije
Trenutno se domaći povjesničari pridržavaju 2 glavne verzije nastanka Kijevske Rusije.
- Norman. Temelji se na jednom teškom povijesnom dokumentu, a to je "Priča o prošlim godinama". Prema ovoj teoriji, drevna plemena su pozvala Varjage (Rurik, Sineus i Truvor) da stvore i upravljaju njihovom državom. Dakle, nisu mogli sami stvoriti svoje državno obrazovanje. Trebala im je pomoć izvana.
- ruski (antinormanski). Po prvi put je rudimente teorije formulirao poznati ruski znanstvenik Mihail Lomonosov. Tvrdio je da su cijelu povijest drevne ruske države napisali stranci. Lomonosov je bio siguran da u ovoj priči nema logike, da se ne otkriva važno pitanje nacionalnosti Varjaga.
Nažalost, sve do kraja 9. stoljeća u ljetopisima nema spomena o Slavenima. Sumnjivo je da je Rurik "zavladao ruskom državom" kada je ona već imala svoje tradicije, običaje, svoj jezik, gradove i brodove. Odnosno, Rusija nije nastala od nule. Stari ruski gradovi bili su vrlo dobro razvijeni (uključujući i s vojnog gledišta).
Prema općeprihvaćenim izvorima, 862. se smatra datumom osnutka drevne ruske države. Tada je Rurik počeo vladati Novgorodom. Godine 864. njegovi su suradnici Askold i Dir preuzeli kneževsku vlast u Kijevu. Osamnaest godina kasnije, 882., Oleg, koji se obično naziva Prorok, zauzeo je Kijev i postao veliki knez. Uspio je ujediniti razuđene slavenske zemlje, a za vrijeme njegove vladavine krenuo je pohod na Bizant. Velikim kneževskim zemljama dodavano je sve više teritorija i gradova. Za vladavine Olega nije bilo većih sukoba između Novgoroda i Kijeva. To je uglavnom bilo zbog krvnih veza i srodstva.
Nastanak i procvat Kijevske Rusije
Kijevska Rus je bila moćna i razvijena država. Njegov glavni grad bila je utvrđena ispostava smještena na obalama Dnjepra. Preuzeti vlast u Kijevu značilo je postati poglavar ogromnih teritorija. Kijev je uspoređivan s "majkom ruskih gradova" (iako je Novgorod, odakle su Askold i Dir stigli u Kijev, bio sasvim dostojan takve titule). Grad je zadržao status glavnog grada drevnih ruskih zemalja do razdoblja tatarsko-mongolske invazije.
- Među ključnim događajima vrhunca Kijevske Rusije može se nazvati krštenje 988. godine, kada je zemlja napustila idolopoklonstvo u korist kršćanstva.
- Vladavina kneza Jaroslava Mudrog dovela je do toga da se početkom 11. stoljeća pojavio prvi ruski zakonik (zakonik zakona) pod nazivom "Ruska istina".
- Kijevski knez se srodio s mnogim poznatim vladajućim europskim dinastijama. Također, pod Yaroslavom Mudrim, napadi Pečenega, koji su Kijevskoj Rusiji donijeli mnogo nevolja i patnje, zauvijek su se okrenuli.
- Također, od kraja 10. stoljeća započela je vlastita proizvodnja kovanica na području Kijevske Rusije. Pojavili su se srebrni i zlatnici.
Razdoblje građanskih sukoba i kolapsa Kijevske Rusije
Nažalost, u Kijevskoj Rusiji nije razvijen razumljiv i ujednačen sustav nasljeđivanja prijestolja. Različite velikokneževske zemlje za vojne i druge zasluge dijelile su se vigilantima.
Tek nakon završetka vladavine Jaroslava Mudrog uspostavljen je takav princip nasljeđivanja, koji je podrazumijevao prijenos vlasti nad Kijevom na najstarijeg u obitelji. Sve ostale zemlje podijeljene su između članova obitelji Rurik u skladu s načelom senioriteta (ali to nije moglo ukloniti sve proturječnosti i probleme). Nakon smrti vladara ostali su deseci nasljednika koji su polagali pravo na "prijestolje" (od braće, sinova i završavajući s nećacima). Unatoč određenim pravilima nasljeđivanja, vrhovna vlast se često postavljala silom: krvavim sukobima i ratovima. Samo se nekolicina samostalno odrekla kontrole nad Kijevskom Rusijom.
Podnositelji zahtjeva za titulu velikog kneza Kijeva nisu bježali od najstrašnijih djela. Književnost i povijest opisuju strašni primjer Svyatopolka Prokletog. Otišao je u bratoubojstvo samo da bi dobio vlast nad Kijevom.
Mnogi povjesničari dolaze do zaključka da su međusobni ratovi postali čimbenik koji je doveo do propasti Kijevske Rusije. Situaciju je zakomplicirala činjenica da su Tatar-Mongoli počeli aktivno napadati u 13. stoljeću. “Mali vladari s velikim ambicijama” mogli su se udružiti protiv neprijatelja, ali ne. Prinčevi su se bavili unutarnjim problemima "na svom području", nisu pristajali na kompromise i očajnički su branili vlastite interese na štetu drugih. Kao rezultat toga, Rusija je nekoliko stoljeća pala u potpunu ovisnost o Zlatnoj Hordi, a vladari su bili prisiljeni plaćati danak Tatar-Mongolima.
Preduvjeti za nadolazeći kolaps Kijevske Rusije stvoreni su još za vrijeme vladavine Vladimira Velikog, koji je odlučio svakom od 12 sinova dati svoj grad. Početak raspada Kijevske Rusije naziva se 1132. godina, kada je umro Mstislav Veliki. Tada su dva moćna centra odjednom odbila priznati velikokneževsku vlast u Kijevu (Polock i Novgorod).
U XII stoljeću. došlo je do suparništva između 4 glavne zemlje: Volyn, Suzdal, Chernigov i Smolensk. Kao rezultat međusobnih sukoba Kijev je povremeno pljačkan, a crkve su spaljivane. Godine 1240. grad su spalili Tatar-Mongoli. Utjecaj je postupno slabio, 1299. godine metropolitova rezidencija je prenesena u Vladimir. Za kontrolu ruskih zemalja više nije bilo potrebno zauzeti Kijev
Povijest Kijeva- najveći grad u Ukrajini - star je najmanje 1200 godina. Prema kronici, Kijev su osnovala tri brata: Kiem, Obraz, Horeb i njihova sestra Lybid i nazvan je po Kiyu, starijem bratu.
Prapovijesno razdoblje
Arheološka istraživanja pokazuju da su naselja na području Kijevske regije postojala već prije 15 - 20 tisuća godina. Eneolitsko razdoblje(bakreno doba) i Neolitsko razdoblje predstavljeno je tripilskom kulturom, čije spomenike i razdoblja istraživači dijele u tri faze: rani (4500. - 3500.), srednji (3500.-2750.) i kasni (2750.-2000. pr. Kr.).
Jugozapad regije tijekom brončanog doba karakterizira Belohrudovska kultura... Kultura Zarubinetca karakteristična je za sjeverozapad Kijevske regije iz druge polovice 1. tisućljeća pr. e. - prva polovica 1. tisućljeća nove ere e.
Željezno doba na teritoriju modernog Kijeva i Kijevske regije predstavljena je arheološkom kulturom Černjahov, koja se također naziva "Kijevska kultura" i koja je postojala na prijelazu iz II-III stoljeća. - na prijelazu iz IV-V stoljeća. u šumskoj stepi i stepi od Donjeg Podunavlja na zapadu do lijeve obale Dnjepra i Černigovske oblasti na istoku.
Etimologija
toponim "Kijev" nije dobio jednoznačno objašnjenje u znanosti. Prema ljetopisu, ime grada potječe od imena njegovog osnivača. U "Priči o prošlim godinama" s početka XII stoljeća kaže se da su Kijev osnovala tri brata Kiy, Schek i Khoriv i sestra Lybid kao središte plemena Poljana. Ime je dobio po starijem bratu. Grad se u to vrijeme sastojao od kneževskog dvora i kule.
Verzija iste legende data je u eseju armenskog autora Zenoba Glucka ("Povijest Tarona"), koji govori o osnivanju Kuara (Kijeva) u zemlji Poluni (Poljani) od strane Kuara, Menteya i Khereana .
Narodna etimologija objašnjava naziv Kijeva činjenicom da su njegovi prvi stanovnici bili radnici (kijani, kijani) koji su služili prijelazu Dnjepra. Trajekt je bio drveni pod na stupovima (šiljcima) zabijenim u dno. Slična imena mjesta poznata su i u drugim slavenskim zemljama (npr. Kijevo u Hrvatskoj, Kuyavia u Poljskoj). Harvardski znanstvenik Omelyan Pritsak smatrao je podrijetlo toponima Turk ili Židov. Ideju o osnivanju grada od strane Hazara dijelio je i G. Vernadsky.
Rana povijest
Kiy, Schek, Khoriv i Lybid pronašli su Kijev
Povijest Kijeva stara je najmanje 1200 godina. Prema kronici, Kijev su osnovala tri brata: Kiy, Schek, Khoriv i njihova sestra Lybid i nazvana je po Kiju, starijem bratu. Točan datum osnutka grada nije utvrđen.
Rezultati arheoloških istraživanja ukazuju da su već u 6.-7. stoljeću na desnoj obali Dnjepra postojala naselja koja neki istraživači tumače kao urbana.
Pronađeni su ostaci utvrda, nastambe, keramike VI-VII stoljeća, bizantski novac careva Anastazija I. (491.-518.) i Justinijana I. (527.-565.), amfore, brojni nakit.
Za većinu IX stoljeće Kijev je bio u nestabilnoj zoni mađarsko-hazarskog sukoba.
Prema "Priči o prošlim godinama" u drugoj polovici 9. stoljeća u Kijevu su vladali ratnici Varjaški Rurik - Askold i Dir, koji je oslobodio proplanke od hazarske ovisnosti.
Godine 879. umro je vlasnik Novgorodske zemlje, princ Rurik, a vlast je prenesena Oleg - regent mladog sina Rurikova- Igor. Dokument kronike svjedoči da je 882. Oleg poduzeo pohod na Kijev, ubio Askolda i preuzeo vlast. Kijev je postao glavni grad ujedinjene kneževine.
Istodobno je došlo do povećanja razmjera izgradnje na području Kijeva, o čemu svjedoče arheološki materijali pronađeni u Gornjem gradu, Podilu, Kirillovskoj gori, Pečersku. Izgradnja je nastala zbog brzog povećanja stanovništva grada, koje je stiglo iz različitih regija Rusije. Prilikom preseljenja s područja Volge na obale Dunava krajem 9. stoljeća, Mađari su ostali na teritoriju suvremenog Kijeva: "Idoš Ugri mimo Kijeva, sada Ugorskoe naziva planinski jež, a kad su došli u Dnjepar, staša vezha."
Tijekom svoje vladavine, Oleg je Rusiji priključio sjevernjake, Drevljane, ulice, Tiverce, pelmene Kriviče, Radimiče i Novgorodske Slavene. Tijekom jednog od brojnih pohoda na susjedna područja, princ Oleg je umro.
Godine 914 Igor poduzeo pohod protiv Drevljana, koji su se pokušavali odcijepiti od Kijeva. 941. organizirao je pohod protiv Bizanta kako bi osigurao interese trgovine. Brojni vojni pohodi velikih razmjera zahtijevali su značajne troškove i sredstva, što je potaknulo kneza da poveća danak iz osvojenih zemalja. Jedna od tih žetve harača 945. dovela je do ustanka Drevljana, tijekom kojeg je Igor ubijen.
Jedan od prvih dokumenata u kojem se spominje ime Kijeva je Kijevsko pismo, koje je u 10. stoljeću napisala lokalna židovska zajednica. U arapskim spisima iz istog razdoblja (Ibn Haukal, Istahri itd.) Kijev (Kuyaba) se pojavljuje kao središte jedne od grupa Rusa, zajedno s Novgorodom (as-Slavia) i Arsanijom. U drugom dijelu pripovijesti istih autora Kijev je suprotstavljen Rusima, što vjerojatno odražava ranije stanje stvari.
Glavni grad Rusije (IX-XII st.)
Krštenje Rusije
Od zauzimanja grada od strane Olega i do druge polovice XIII stoljeća, Kijev je bio glavni grad Rusije. Kijevski veliki knezovi tradicionalno su imali prevlast nad knezovima drugih ruskih zemalja, a kijevski stol bio je glavna meta unutardinastičkih suparništava. Godine 968. grad je izdržao opsadu Pečenega, za što su zaslužne utvrđene ispostave Kijeva, od kojih je najveća bila Vyshgorod.
Ljetopisni spomeni ovog grada-tvrđave prekidaju se nakon Batuove invazije 1240. godine.
Godine 988. po nalogu kneza Vladimira stanovnici grada kršteni su u Dnjepru. Rusija je postala kršćanska država, osnovana je Kijevska metropola, koja je postojala u sveruskim granicama do 1458. godine.
990. godine započela je izgradnja prve kamene crkve u Rusiji. Prema crkvenoj predaji, sagrađena je na mjestu ubojstva prvih mučenika Teodora i njegova sina Ivana. Crkvu su uništile horde Batu Kana tijekom napada na Kijev 1240. godine.
U 9.-10.st grad je izgrađen četvrtinama od brvnara i okvirno-stupnih konstrukcija; kneževski dio imao je i kamene kuće. U Podilu je, kako svjedoči "Priča o davnim godinama", u prvoj polovici 10. stoljeća postojala kršćanska crkva - katedralna crkva Svetog proroka Ilije.
Za vrijeme Vladimirove vladavine, oko trećine Kijeva činile su kneževske zemlje, na kojima se nalazila palača. Grad Vladimir bio je opasan zemljanim bedemom i jarkom. Središnji ulaz bila su kamena Gradska (kasnije - Sofija, Batu) vrata.
Područje grada Vladimira zauzimalo je oko 10-12 hektara. Bedemi grada Vladimira temeljili su se na drvenim konstrukcijama i nisu se sačuvali do danas.
Kijev je u to vrijeme održavao široke međunarodne veze: s Bizantom, zemljama Istoka, Skandinavije i Zapadne Europe. Uvjerljivi dokazi o tome nalaze se u pisanim izvorima, kao iu arheološkoj građi: oko 11 tisuća arapskih dirhama 7.-10. stoljeća, stotine bizantskih i zapadnoeuropskih kovanica, bizantske amfore i mnogi drugi artefakti stranog porijekla pronađeni su na teritorija Kijeva. Svyatopolk, organizirao ubojstvo Borisa i drugog vjerojatnog nasljednika Gleba. Međutim, Svyatopolk je bio poražen od vojske Jaroslav Mudri u bitci kod Lyubecha i izgubio kijevsku vladavinu. Zamolio je pomoć od poljskog kralja Boleslava I. Pristao je i krenuo u pohod na Kijev. Pobijedivši vojsku Jaroslava Mudrog na obalama Buga, Boleslav i Svyatopolk su ušli u Kijev. Ali stanovnici Kijeva nisu prihvatili novog kneza. Godine 1018. došlo je do ustanka, uslijed kojeg je Jaroslav je vraćen na prijestolje.
Prema njemačkom Titmaru iz Merseburga, Kijev početkom XI stoljeća bio je veliki grad, sa 400 hramova i 8 tržnica. Adam iz Bremena početkom 70-ih godina XI stoljeća nazvao ga je "suparnikom Carigrada". Kijev je svoje "zlatno doba" doživio sredinom 11. stoljeća pod Jaroslavom Mudrim. Grad je značajno narastao. Osim kneževskog dvora, na njegovu su području bila dvorišta drugih Vladimirovih sinova i drugih uglednika (ukupno desetak). Postojala su tri ulaza u grad: Zlatna vrata, Ljadska vrata, Židovska vrata. Kronike spominju izgradnju grada Jaroslava pod 1037. godinom.
“U ljeto 6545. (1037.), s Jaroslavom osnovao grad veliki Kijev, njegov grad su Zlatna vrata; Postavite crkvu Svete Sofije, mitropolite, i sedmorice crkve na Zlatna vrata Majke Božje. "Priča o prošlim godinama"
Grad Jaroslav se nalazio na površini od preko 60 hektara, bio je okružen jarkom dubine 12 m i visokim bedemom dugim 3,5 km, širokim 30 m u podnožju, ukupne visine do 16 m. m s drvenom palisadom.
Za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog sagrađena je katedrala Svete Sofije s brojnim freskama i mozaicima od kojih je najpoznatija Majka Božja Orantska. Godine 1051. knez Jaroslav okupio je biskupe u katedrali Svete Sofije i izabrao mjesnog domorodca Hilariona za metropolita, čime je pokazao konfesionalnu neovisnost od Bizanta. Iste je godine monah Antun Pečerski osnovao Kijevsko-pečersku lavru.
Suosnivač Pečerskog samostana bio je jedan od prvih učenika Antuna - Teodozije.
Knez Svyatoslav II Yaroslavich poklonio je samostanu plato iznad špilja, gdje su kasnije izrasli kameni hramovi, ukrašeni slikama, ćelijama, tvrđavskim tornjevima i drugim građevinama.
Za samostan se vežu imena kroničara Nestora i umjetnika Alipija.
Godine 1054. došlo je do raskola kršćanske crkve, ali je Kijev uspio održati dobre odnose s Rimom. Takozvani grad Izyaslav-Svyatopolk, čije je središte bio samostan sv. Mihovila, postao je treći dio starog Kijeva po vremenu nastanka. Od Starokijevskog platoa odvajala ga je jaruga, duž koje je, prema jednoj od verzija, prolazila kronička dizalica Boričev, gdje su nekada bili stari ruski običaji.
Godine 1068. organizirana je večka predstava protiv Izjaslava nakon poraza ruskih trupa u bitci s Polovcima na rijeci Alti. Kao rezultat toga, Izyaslav je bio prisiljen pobjeći u Polotsk, prijestolje je privremeno zauzeo Vseslav Bryachislavich.
Slom staroruske države i feudalna rascjepkanost (XII. stoljeće - 1240.)
Nakon smrti kijevskog kneza Svjatopolka Izjaslaviča (1113.) u Kijevu se diže narodni ustanak; vrh kijevskog društva pozvao je na vladavinu Vladimir Monomah(4. svibnja 1113.). Postavši kijevskim knezom, ugušio je ustanak, ali je istovremeno bio prisiljen zakonodavnim sredstvima donekle ublažiti položaj nižih slojeva.
Tako je nastala "Povelja Vladimira Monomaha" ili "Povelja rezova", koja je postala dio proširenog izdanja "Ruske Pravde". Ova povelja ograničavala je dobit kamatara, određivala uvjete za porobljavanje i, ne zadirajući u temelje feudalnih odnosa, olakšavala položaj dužnika i otkupa. Drevna slavenska prijestolnica za vrijeme vladavine Jaroslaviča i Vladimira Monomaha personificirala je nedostatak čvrstoće i oskudicu u razvoju, naprotiv, tek su u drevnom Kijevu prvi put primijenjene metode oblikovanja ulica i trgova, uzimajući u obzir zakonodavnu okvir koji regulira estetsku stranu stambene izgradnje.
Najveće područje drevnog Kijeva bio je Podil. Njegova površina u XII-XII stoljeću iznosila je 200 hektara. Bio je poznat i po svojim utvrdama, tzv. stupovima, koji se spominju u kronici iz 12. stoljeća. U središtu Podola nalazila se kronika "Trgovina", oko koje su se nalazile monumentalne vjerske građevine: crkva Pirogoshcha (1131-35), Borisoglebskaya i Mikhailovskaya crkve. Masivni razvoj Kijeva bio je pretežno drveni, sastojao se od kvartova brvnara i konstrukcija i stupova, uglavnom dvokatnih. Tlocrt grada bio je dvorsko-ulični.
Gospodarska osnova grada bila je: poljoprivredna proizvodnja, zanatstvo, kao i trgovina. Na području gdje su se nalazile četvrti drevnog Kijeva pronađeni su ostaci radionica, proizvodi od gline, željeznih i obojenih metala, kamena, kostiju, stakla, drveta i drugih materijala. Oni svjedoče da su u XII stoljeću u Kijevu radili zanatlije više od 60 specijalnosti.
U Rusiji je posjed kijevskog velikokneževskog stola pripadao (barem teoretski) najstarijem u obitelji i osiguravao je vrhovnu vlast nad prinčevima apanaže. Kijev je ostao stvarno političko središte ruske zemlje barem do smrti Vladimira Monomaha i njegova sina Mstislava Velikog (1132.).
Uspon zasebnih zemalja s vlastitim dinastijama tijekom 12. stoljeća potkopavao je politički značaj grada, postupno ga pretvarajući u počasnu nagradu za najmoćnijeg kneza i, sukladno tome, u jabuku razdora. Za razliku od drugih zemalja, Kijevska kneževina nije razvila vlastitu dinastiju. Glavna borba za njega vodila se između knezova iz četiri ruske kneževine: Vladimir-Suzdal, Volyn, Smolensk i Chernigov.
Kijevu je 1169. godine zadala ozbiljan udarac saveznička vojska ruskog kneza Andreja Bogoljubskog.
Prvi put u razdoblju građanskih sukoba Kijev je zauzeo juriš i opljačkan. Dva dana ljudi iz Suzdalja, Smolenska i Černigova pljačkali su i palili grad, palače i hramove. U samostanima i crkvama nije odnošen samo nakit, nego i ikone, križevi, zvona, ruho. Nakon toga, Vladimirski knezovi također su počeli nositi titulu "velikih". Veza između priznanja starješine u kneževskoj obitelji i posjeda Kijeva od tog trenutka postaje neobavezna. Vrlo često, knezovi koji su zaposjeli Kijev radije nisu sami ostajali u njemu, već su ga davali svojim ovisnim rođacima.
Godine 1203. Kijev su zauzeli i spalili smolenski knez Rurik Rostislavovič i Polovci koji su bili saveznici Rurika.
Tijekom međusobnih ratova 1230-ih, grad je nekoliko puta bio opkoljen i razoren, prelazeći iz ruke u ruku. U vrijeme mongolskog pohoda na južnu Rusiju, kijevski knez bio je predstavnik najstarije grane obitelji Monomahovich u Rusiji - Daniil Galitsky.
Invazija Mongola i vladavina Zlatne Horde (1240-1362)
Uništenje Kijeva od strane Mongola
U prosincu 1240. Kijev je izdržao opsadu Mongola. Tada je knez Mihail Vsevolodovič od Černigova vladao gradom od 1241. do 1243., kada je za vrijeme njegovog odlaska u Ugarsku na vjenčanje sina Rostislava Kijev zarobio Jaroslav Vsevolodovič Vladimirski.
Yaroslav je u Hordi dobio prečac do Kijeva i priznat je kao vrhovni vladar svih ruskih zemalja, "stari knez na ruskom jeziku".
Godine 1262. nastala je Kijevska pilot knjiga, koja je postala prototip Volyn, Ryazan i drugih pilot knjiga.
No zapravo je poraženi Kijev izgubio i gospodarski i politički značaj, a nakon toga i svoj duhovni monopol: 1299. kijevski mitropolit odlazi u Vladimir, odakle je potom mitropolitsko prijestolje preneseno u Moskvu. Glavna jezgra grada (Gora i Podil) bila je unutar tradicionalnih granica. Nakon izgradnje drveno-zemljanog dvorca, Kaštel se pretvara u gradske detinete. Glavni broj stanovnika u to vrijeme bio je koncentriran na Podolu, ovdje su bili katedrala Uznesenja Djevice i gradska pogodba, a kasnije - magistrat s gradskom vijećnicom.
Mongoli nisu namjerno uništili grad. Glavni razlog za postupno uništavanje većine objekata koji su preživjeli 1240. bio je taj što je kao rezultat mongolskog poraza drevnog ruskog državnog sustava i uništenje ekonomske baze grada - regije Srednjeg Dnjepra, kao i uspostavom jarma Zlatne Horde, Kijev nije imao sredstava za održavanje velikog broja kamenih građevina. Preživjelo je samo nekoliko crkava koje su našle gospodarsku potporu: Sveta Sofija, Uznesenja, Vidubicki, Zlatna kupola sv. Mihovila, Katedrale sv. Ćirila, Crkva Uznesenja.
Povijest Kijevske kneževine u drugoj polovici XIII - prvoj polovici XIV stoljeća slabo je poznata. Njime su vladali lokalni pokrajinski knezovi koji nisu polagali pravo na sverusku prevlast. Godine 1324. u bitci je poražen kijevski knez Stanislav na rijeci Irpen od strane velikog kneza Litve Gediminasa. Od tog vremena grad je bio u sferi utjecaja Litve, ali se plaćanje danka Zlatnoj Hordi nastavilo još nekoliko desetljeća.
U sastavu Velikog vojvodstva Litve i Commonwealtha
Godine 1362 nakon bitke kod Plavih voda Kijev je konačno završio u Velikom vojvodstvu Litvaniji. Vladimir Olgerdovič postao je kijevski knez. Ulazak se dogodio mirnim diplomatskim putem. Vladimir je vodio samostalnu politiku, kovao vlastiti novac, što je, međutim, dovelo do njegove zamjene 1394. u vladavini Skirgaila Olgerdoviča, a nakon smrti potonjeg, do uspostave namjesništva. Krajem 14. - početkom 15. stoljeća Kijev je političko središte, gdje su veliki knez Litvanije Vitovt, poljski kralj i vrhovni vojvoda Litve Vladislav II Yagailo, veliki knez Moskve Vasilij Dmitrijevič, mitropoliti Ciprijan, Focije, Grgur (Tsamblak), Kan Tohtamiš pregovaraju. Grad je postao glavna baza Vitovtove vojske, koja je krenula u ofenzivu protiv Zlatne Horde, ali je 1399. poražena na Vorskli. Kan Timur-Kutluk je tada opsjedao Kijev, ali ga nije zauzeo, pošto je dobio otkupninu od Kijevaca.
U XIV stoljeću izgrađen je dvorac s drvenim utvrdama i kulama u središtu Kijeva, a jedini toranj sat u gradu nalazio se u dvorcu. Dvorac je služio kao rezidencija trojice kijevskih knezova: Vladimira Olgerdoviča, njegovog sina Olelka i unuka Semjona.
Godine 1416 godine grad (s izuzetkom dvorca) uništile su trupe emira Edigeja Zlatne Horde. Nakon Vitovtove smrti 1430. Kijev je postao glavna baza "ruske stranke" velikog kneza Litve Svidrigajla. Kijevci su aktivno sudjelovali u borbi protiv litavskog središta. Godine 1436. kijevski guverner Yursha porazio je litavske trupe u blizini grada.
Od kraja XIV stoljeća imena kijevskih studenata pojavljuju se na popisima pariške Sorbone i drugih sveučilišta; pod 1436. naveden je prvi doktor "rusinskog naroda iz Kijeva" - Ivan Tinkevič.
Godine 1440 obnovljena je Kijevska kneževina na čelu s knezom Olelkom Vladimirovičem. 1455.-70. u Kijevu je vladao Semjon Olelkovič. Oba su kneza uživala vlast, imala dinastičke veze s velikim moskovskim i tverskim knezovima, moldavskim vladarom Stjepanom III Velikim. Vrijeme njihove vladavine postalo je razdoblje razvoja za Kijev: izvršena je rekonstrukcija katedrale Uznesenja i drugih crkava, stvoreni su kameni bareljefi s likom Orante, kao i nova izdanja Kijevsko-pečerskog Paterika. i drugi pisani izvori. Kijev je i dalje bio važno središte domaće i međunarodne trgovine. Kroz grad je prolazilo dosta robe s istoka, Europe, Moskovije. To je bilo olakšano, posebice, činjenicom da su sigurnost karavana koje su se kretale kroz ukrajinske zemlje, litavske vlasti jamčile samo kada su njihove rute prolazile kroz Kijev. Kijev je bio potencijalno središte za ujedinjenje ruskih zemalja koje su bile dio Velikog vojvodstva Litve, pa je, nakon smrti kijevskog kneza Semjona Olelkoviča, litavska vlada pretvorila kneževinu u vojvodstvo. Pokušaj Kijevljana da spriječe guvernera Martina Gashtolda da uđe u grad, urota knezova 1481. koju je predvodio knez Mihail Olelkovič i ustanak kneza Mihaila Glinskog 1508. završili su neuspjehom.
Nakon podjele općeruske metropole na moskovski i litavski dio sredinom 15. stoljeća, Kijev postaje središte potonje. Godine 1482. grad je uništila vojska krimskog kana Mengli-Gireya. Godine 1494.-1497. Kijev je dobio gradska prava (Magdeburško pravo). Poslije Lublinske unije 1569. godine prenesena je u poljsku krunu. Godine 1596. Kijevska pravoslavna mitropolija prelazi u uniju s Rimom.
U okviru akutne borbe između unijata i pravoslavaca, ponovno je porasla uloga grada kao duhovnog središta pravoslavlja. Pod vodstvom arhimandrita Eliseja Pletenetskog i Zaharija Kopystenskog u Kijevo-Pečerskoj lavri god. Tiskara je osnovana 1616. godine i počelo tiskanje liturgijskih i polemičkih knjiga, u ovoj tiskari 1627. Pamvo Berynda izdaje "Leksikon slavenskog alba tumačenja imena". Pyotr Mogila je ovdje pokrenuo školu, koja je kasnije spojena s bratskom školom i služila početak Kijevsko-mohiljanskog kolegija.
Kao dio Ruskog Kraljevstva i Ruskog Carstva (1654.-1917.)
Nakon Perejaslavske Rade na trgu ispred drevne crkve Uznesenja Djevice Pirogoške, stanovništvo Kijeva položilo je prisegu na vjernost caru Alekseju Mihajloviču. U Kijevu je bio stacioniran ruski garnizon strijelaca i reitara, koji je držao grad kroz sve peripetije rusko-poljskog rata 1654-1667. Vojvoda Vasilij Šeremetjev je više puta odbijao napade hetmana Ivana Vygovskog, a nakon Šeremetjevljevog poraza kod Čudnova, protivno dogovorima, Kijev je odbio Poljacima predati novog vojvodu Jurija Barjatinskog, a Poljaci nisu mogli silom postići zauzimanje grada. .
31. siječnja 1667. godine zaključeno je Andrusovsko primirje prema kojemu je Poljsko-litvanska zajednica ustupila Smolensk i lijevoobalnu Ukrajinu u korist Ruskog kraljevstva. Kijev je ustupljen Poljskoj u početku privremeno, a zatim, prema "Vječnom miru" iz 1686. - trajno. Niti jedan poljsko-ruski ugovor u vezi s Kijevom nikada više nije ratificiran. Od 1721. središte je Kijevske gubernije.
Krajem 17. stoljeća teritorij Kijeva nalazio se samo na desnoj obali Dnjepra. Grad je imao oblik koji se protezao duž obale. Izdvajala su se tri podijeljena dijela grada: Donji grad (Podil), gdje su se nalazile akademija i bratska crkva; Gornji grad s katedralom sv. Sofije i samostanom sv. Mihovila; Pechersk, čiji je istočni dio bio zaštićen obrambenim bedemima Lavre. Intenzivna urbana gradnja bila je zahvaljujući pokroviteljstvu Ivana Mazepe. Zapravo su se ta tri odvojena teritorija ujedinila u monolitnu urbanu formaciju tek u 19. stoljeću.
XVIII stoljeća postaje stoljeće intenzivnog razvoja grada i nastanka mnogih njegovih arhitektonskih remek-djela. Godine 1701. u Kijevu je sagrađena središnja zgrada samostana Vydubicki - crkva svetog Jurja, jedna od istaknutih znamenitosti ukrajinskog baroka. U doba Elizabete, pod vodstvom moskovskog arhitekta Ivana Michurina, u Kijevu se po projektu Bartolomea Rastrellija grade još dvije barokne građevine: Marijska palača i crkva sv.
Drevne crkve i samostani Kijevske Rusije doživjeli su značajnu preustroj u ukrajinskom baroknom stilu: Katedrala Svete Sofije, Zlatno-kupolni samostan sv. Mihovila, Kijevo-Pečerska lavra. U potonjem je, između ostalog, obnovljena katedrala Uznesenja, podignut je Veliki zvonik Lavre - najviša građevina u gradu. Godine 1772., prema planu arhitekta Ivana Grigoroviča-Barskog, u Podilu je sagrađena pravoslavna crkva Pokrova.
16. rujna 1781. godine godine nakon ukidanja Hetmanata i njegovog stogodišnjeg ustroja pukovnije formirano je kijevsko namjesništvo. Podkraljevstvo je uključivalo teritorije Kijevske, Perejaslavske, Lubenske i Mirgorodske pukovnije.
Godine 1811 dogodio jedan od najvećih požara u povijesti Kijeva. Stjecajem mnogih okolnosti, a prema nekim svjedočanstvima i paljevinom, uništeno je cijelo područje grada - Podol. Požar je u tri dana (9.-11. srpnja) uništio preko 2 tisuće kuća, 12 crkava, 3 samostana. Rub je ponovno obnovljen prema projektu arhitekata Andreja Melenskog i Williama Gestea.
Čak i nakon što su Kijev i okolica prestali biti dio Poljske, Poljaci su činili znatan udio gradskog stanovništva. V 1812
godine u Kijevu je bilo više od 4300 maloljetnih poljskih gospodara. Za usporedbu, u gradu je bilo otprilike 1000 ruskih plemića. Obično su plemići provodili zimu u Kijevu, gdje su se zabavljali veseljem i odlaskom na sajam. Kijev je do sredine 18. stoljeća doživio značajan utjecaj poljske kulture.
Iako Poljaci nisu činili više od deset posto stanovništva Kijeva, oni su činili 25% birača, budući da je u to vrijeme postojala imovinska kvalifikacija za birače. Tridesetih godina 18. stoljeća u Kijevu je bilo mnogo škola s poljskim nastavnim jezikom, a prije nego što upis Poljaka na Sveučilište Svetog Vladimira nije bio ograničen 1860. godine, one su činile većinu učenika ove ustanove. Ukidanje autonomije grada Kijeva od strane ruske vlade i prelazak pod vlast birokrata, što je diktirala direktiva iz Sankt Peterburga, uvelike su bili motivirani strahom od poljskog ustanka u gradu.
Varšavske tvornice i male poljske trgovine imale su svoje podružnice u Kijevu. Josef Zawadsky, osnivač Kijevske burze, bio je gradonačelnik grada 1890. godine. Kijevski Poljaci bili su prijateljski nastrojeni prema ukrajinskom nacionalnom pokretu u gradu, a neki su i sudjelovali u njemu.
Mnogi siromašni poljski plemići postali su ukrajinizirani u jeziku i kulturi, a ti Ukrajinci poljskog podrijetla postali su važan element rastućeg ukrajinskog nacionalnog pokreta. Kijev je poslužio kao svojevrsno odredište, gdje su se takvi aktivisti okupljali s proukrajinskim potomcima kozačkih časnika s lijeve obale. Mnogi od njih htjeli su napustiti grad i preseliti se na selo kako bi pokušali proširiti ukrajinske ideje među seljacima.
Godine 1834 u sklopu borbe protiv poljske dominacije na ovim prostorima na području obrazovanja, na inicijativu Nikole I., Carsko sveučilište sv. Vladimira, sada poznatog kao Kijevsko nacionalno sveučilište Tarasa Ševčenka. Bilo je to drugo sveučilište na području Male Rusije nakon Carkovskog sveučilišta u Harkovu. Godine 1853., na inicijativu cara, koji je Kijev nazvao "Jeruzalemom ruske zemlje" i bio vrlo zabrinut za njegov razvoj, otvoren je Nikolajevski lančani most.
Nagli rast grada u prvoj polovici 19. stoljeća zahtijevao je izradu plana koji bi mogao regulirati i racionalizirati razvoj. Unatoč činjenici da je jedan od prvih generalnih planova izrađen još 1750. godine, on je u osnovi popravio postojeće stanje. Zapravo, prvi glavni plan, u modernom smislu te riječi, izradili su arhitekt Beretti i inženjer Shmigelsky (odobren 1837.). Prema ovom planu, intenzivna gradnja je izvedena uz rijeku Lybed, u Pechersk, Podol, Vladimirskaya ulica, Bibikovsky (sada T. Shevchenko) bulevar, Khreshchatyk ulica su postavljeni.
Kako bi se Kijev vojno ojačao, u 19. stoljeću je otvorena Kijevska utvrda. Izgrađena je davne 1679. godine, kada su kozačke trupe pod vodstvom hetmana Samoiloviča ujedinile stare Kijevske i Pečerske utvrde, tvoreći jednu veliku tvrđavu. Sljedeće razdoblje u razvoju obrambenih struktura Kijeva određeno je izgradnjom Pečerske citadele pod vodstvom hetmana Ivana Mazepe po nalogu Petra I.
Gradnja je izvedena prema planu francuskog inženjera Vaubana. Uoči Domovinskog rata 1812. Prema projektu vojnog inženjera Oppermana, izgrađena je zemljana utvrda Zverinetsky, povezana s kaštelom Pechersk. Velike obnove provode se za vrijeme vladavine cara Nikole I., koji je odobrio plan proširenja tvrđave. Do početka 60-ih godina XIX stoljeća sastojao se od sljedećih dijelova: jezgre - kaštela, dvije neovisne utvrde (Vasilkovskoe i bolnica), dopunjene obrambenim vojarnama i kulama.
Tijekom ruske industrijske revolucije krajem 19. stoljeća Kijev je postao važno trgovačko i prometno središte Ruskog Carstva, ovo ekonomsko-geografsko područje specijalizirano za izvoz šećera i žitarica željeznicom i duž rijeke Dnjepar. Godine 1900. grad je postao utjecajno industrijsko središte s 250.000 stanovnika. Arhitektonski spomenici tog razdoblja uključuju željezničku infrastrukturu, osnovu brojnih obrazovnih i kulturnih lokaliteta, kao i arhitektonske spomenike izgrađene uglavnom novcem trgovaca, na primjer, sinagogu Brodsky.
U to vrijeme u Kijevu je nastala velika židovska zajednica koja je razvila vlastitu etničku kulturu i interese. To je uzrokovano zabranom židovskih naselja u samoj Rusiji (Moskva i Sankt Peterburg), kao i na Dalekom istoku. Protjerani iz Kijeva 1654. godine, Židovi se vjerojatno nisu mogli ponovno naseliti u gradu sve do ranih 1790-ih. Dana 2. prosinca 1827. Nikola I. izdao je dekret kojim je Židovima zabranio stalni boravak u Kijevu. Kijevski Židovi bili su podvrgnuti deložaciji, a samo su neke od njihovih kategorija mogle doći na ograničeno vrijeme, a za njihov boravak dodijeljena su dva posebna imanja. V 1881. i 1905. godine poznati pogromi u gradu rezultirali su smrću oko 100 Židova. Primjer antisemitske politike je i slučaj Beilis, suđenje Mendelu Beilisu za ubojstvo učenika vjeronauke. Proces je bio popraćen velikim javnim prosvjedima. Optuženi je oslobođen.
U 19. stoljeću nastavlja se arhitektonski razvoj grada. Godine 1882. otvorena je katedrala sv. Vladimira, sagrađena u neobizantskom stilu, u čijem su oslikavanju kasnije sudjelovali Viktor Vasnjecov, Mihail Nesterov i drugi. Godine 1888., prema projektu poznatog kipara Mihaila Mikešina, u Kijevu je otvoren spomenik Bogdanu Hmjelnickom. Otvaranje spomenika, koji se nalazi ispred Katedrale Svete Sofije, bilo je tempirano na 900. obljetnicu krštenja Rusa.
Godine 1902., prema planu arhitekta Vladislava Gorodetskog, u Kijevu je izgrađena Kuća s himerama - najistaknutija građevina ranog dekorativnog secesije u Kijevu. Naziv je dobio po konkretnim skulpturalnim ukrasima mitološke i lovačke tematike.
Početkom 20. stoljeća u Kijevu, stambeno pitanje se pogoršalo. Dana 21. ožujka 1909. godine pokrajinske vlasti odobrile su povelju Prvog kijevskog društva vlasnika stanova. Ovaj događaj poslužio je kao početak gradnje kuća na zadružnoj osnovi, što je bilo zgodno i lako rješenje stambenog problema za "srednju klasu". Razvoj zrakoplovstva (vojnog i amaterskog) bio je još jedna značajna manifestacija napretka početkom 20. stoljeća. U Kijevu su radile takve izvanredne zrakoplovne ličnosti kao što su Pyotr Nesterov (pionir u području akrobatike) i Igor Sikorsky (tvorac prvog svjetskog serijskog helikoptera R-4, 1942.). Godine 1892. u Kijevu je puštena prva električna tramvajska linija u Ruskom Carstvu. Godine 1911., tijekom posjete Kijevskoj operi, ruskog premijera Pjotra Stolypina smrtno je ranio anarhist Dmitrij Bogrov. Pokopan na teritoriju Kijevsko-pečerske lavre, Stolypinu je naknadno otkriven spomenik nasuprot zgrade Gradske dume.
Revolucionarno razdoblje i građanski rat
Složena interakcija višesmjernih političkih interesa, prijelaz na političku pozornicu narodnooslobodilačkog pokreta, aktiviranje radikalno lijevih političkih struja doveli su do intenzivnih revolucionarnih prevrata 1917-21. U tijeku socijalne revolucije koja je započela u veljači 1917. u Petrogradu (danas Sankt Peterburg) i brzo zahvatila sva industrijska središta i ruralnu periferiju europskog dijela Ruskog Carstva, Kijev je postao epicentar zbivanja prve godine. Ukrajinska revolucija 1917-21.
Stvoren u gradu u veljače 1917. godine Ukrajinska središnja rada (ukrajinsko tijelo lokalne samouprave na čelu s povjesničarom Mihailom Hruševskim) sazvala je prvu ukrajinsku nacionalnu vladu u 20. stoljeću – Glavno tajništvo ukrajinske središnje rade, proglasila Ukrajinsku Narodnu Republiku u studenom 1917., a u siječnju 1918 - nezavisna, suverena Ukrajina. U ovom kratkom razdoblju neovisnosti došlo je do brzog porasta kulturnog i političkog statusa Kijeva. Stvoren je veliki broj profesionalnih kazališta i knjižnica na ukrajinskom jeziku.
Međutim, UCR nije imao solidnu društvenu potporu u Kijevu. Tijekom boljševičke ofenzive na Kijev oslanjali su se na potporu značajnog dijela kijevskih radnika, koji su organizirali ustanak protiv Centralne Rade, ugušene od strane Petliurinih trupa (4. veljače 1918.), ali su omogućili naknadno zauzimanje Kijeva od strane Boljševička 1. armija Muravjova (8. veljače 1918.). Većina vojnih formacija smještenih u Kijevu ostala je neutralna, UCR je bacio neobučene odrede kijevskih gimnazijalaca i učenika u bitku (tzv. bitka kod Kruta).
UCR, protjeran iz Kijeva, zatražio je pomoć od zemalja Četverostrukog saveza, koje su okupirale Ukrajinu kao rezultat Brest-Litovskog ugovora, a 1. ožujka 1918. njemačke i austro-ugarske trupe, u pratnji petliurista, ušao u Kijev. No, Nijemcima nije odgovarala lijeva i nacionalistička narav Centralne Rade te ju je 28. travnja 1918. rastjerala njemačka patrola. Dana 29. travnja, na Sveukrajinskom kongresu uzgajivača žita u kijevskom cirkusu, proglašen je hetmanat i za hetmana je izabran general P. Skoropadski, razoružane su vojne formacije UNR u Kijevu.
Kijev je postao glavni grad ukrajinske države, na čelu s hetmanom P. Skoropadskim. Među svim režimima koji su se smjenjivali u Kijevu, osim Denjikinovog, ovaj je bio najkonzervativniji. Pod njim je u Kijevu stvorena Akademija znanosti.
Sredinom prosinca 1918. Nijemci su napustili Kijev, hetman je svrgnut i pobjegao, a 14. prosinca Petliurine trupe su ušle u Kijev, obnovivši UNR. Kada je 22. siječnja 1919. Direktorij UPR-a proglasio Akt o ujedinjenju sa ZUNR-om, Kijev je postao glavni grad katedrale Ukrajine, no dva tjedna kasnije Direktorij ga je napustio pod pritiskom napredujućih sovjetskih trupa koje su ušle u grad. u noći s 5. na 6. veljače 1919. godine.
Dana 10. travnja 1919. jedinice atamana Struka, koje su djelovale u černobilskom okrugu, na 1 dan su istjerale Crvene trupe iz dijela Kijeva (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka).
Dana 31. kolovoza 1919. Sovjeti su prepustili vlast Denjikinovoj dobrovoljačkoj vojsci (vidi zauzimanje Kijeva od strane Dobrovoljačke vojske). Zajedno s postrojbama Oružanih snaga juga Rusije pod zapovjedništvom N.E.Bredova, u Kijev su ušle jedinice Galicijske vojske i vojske UNR-a, ujedinjene pod zapovjedništvom Petliure. Međutim, nakon incidenta u središtu Kijeva, kada je jedan od vojnika UNR-a srušio rusku zastavu, ukrajinske jedinice su odmah razoružane od strane Denjikinovih snaga i protjerane iz grada; u ukrajinskoj historiografiji taj se događaj naziva kijevskom katastrofom.
Kao rezultat napada Crvene armije 14. listopada 1919., Bijeli su nakratko protjerani iz grada u istočnom predgrađu - Darnitsi, ali su sljedećeg dana izvršili protunapad i do 18. listopada odbacili Crvene iza Irpena. Nakon nove okupacije Kijeva, Denikinci i lokalni stanovnici izveli su pogrom Židova za koje se sumnjalo da podržavaju boljševike.
Crvena armija se vratila u Kijev 16. prosinca 1919., prešavši ledeni Dnjepar i nokautirajući Denikince.
Dana 7. svibnja 1920., tijekom Poljsko-sovjetskog rata, Kijev su okupirale poljske trupe uz pomoć svoje savezničke UPR vojske. Nakon napuštanja grada od strane poljskih i petljurinskih trupa (tijekom kijevske operacije Crvene armije), ovdje je konačno uspostavljena sovjetska vlast (12. lipnja 1920.). Tako se od početka 1917. (Veljačka revolucija) do sredine 1920. (odlazak Poljaka) vlast u Kijevu mijenjala 13 puta.
Međuratno razdoblje
U listopadu 1921. u Kijevu su pristaše ideja autokefalne crkve sazvale "Sveukrajinski sabor klera i laika", na kojem nitko od biskupa Ruske pravoslavne crkve nije sudjelovao. Na saboru je odlučeno da se samostalno, bez sudjelovanja biskupa, izvrši ređenje, što je ubrzo i ispunjeno. Pokret obnove u Ruskoj crkvi, podržan od GPU-a, na Saboru je 1923. priznao autokefalnost Crkve u Ukrajinskoj SSR. Međutim, 1930. godine, s obzirom na novu političku stvarnost, UAOC se odlučila raspustiti. Sveštenstvo UAPC bilo je gotovo potpuno likvidirano.
Godine 1922. u Kijevu je osnovana kreativna udruga "Berezil" na temelju jedne od grupa kolektiva "Mlado kazalište". Prva izvedba "Listopad" (tekst kreativne produkcije) održana je 7. studenog 1922. godine. Kao državno kazalište radilo je od 1922. do 1926. u Kijevu, a od 1926. - u Harkovu (tadašnjem glavnom gradu Sovjetske Ukrajine). Razdoblje života i formiranja kazališta u Kijevu smatra se "političkim", a razdoblje Harkova filozofskim.
17. svibnja 1924. osnovan je prvi dječji vrtić u Kijevu "Orlyonok". Tridesetih godina prošlog stoljeća za njega je izgrađena posebna zgrada koja je kasnije osvojila mnoge nagrade za stil.
Godine 1930. u Kijevu je snimljen film "Zemlja" ukrajinskog redatelja Aleksandra Dovženka. Prema časopisu Sight & Sound, film je jedan od najboljih primjera sovjetske nijeme kinematografije. Na Svjetskoj izložbi u Bruxellesu Zemlja je zauzela deseto mjesto među 12 najboljih filmova u povijesti kinematografije.
U društvenom smislu, ovo razdoblje pratile su represije prema mnogim predstavnicima kreativnih profesija (za te događaje postoji pojam "streljani preporod"). Osim toga, proces uništavanja crkava i spomenika, koji je započeo 1920-ih, dosegao je vrhunac. Primjeri za to su rušenje Mihovila i oduzimanje imovine katedrali Svete Sofije.
Gradsko stanovništvo nastavilo je rasti, uglavnom zbog migranata. Migracije su promijenile etničku demografiju grada s rusko-ukrajinske na pretežno ukrajinsko-rusku, iako je ruski ostao dominantan jezik. Kijevci su također patili od nestabilne sovjetske politike tog vremena. Potičući Ukrajince da ostvare karijeru i razviju svoju kulturu (ukrajinizacija), sovjetska je vlada ubrzo pokrenula borbu protiv "nacionalizma". U gradu su organizirani politički procesi kako bi se očistio od "zapadnih špijuna", "ukrajinskih nacionalista", protivnika Josipa Staljina i Svesavezne komunističke partije (boljševika).
Krajem tog razdoblja u Kijevu su započele tajne masovne pucnjave. Kijevska inteligencija, svećenstvo i partijski aktivisti uhićeni su, strijeljani i pokopani u masovne grobnice. Glavna mjesta djelovanja bile su šume Babi Yar i Bykovnyansky. Istodobno, gradsko gospodarstvo nastavilo je rasti zahvaljujući smjeru industrijalizacije proglašenom davne 1927. godine. Godine 1932. izgrađena je zgrada središnje željezničke stanice u ukrajinskom baroknom stilu s elementima konstruktivizma.
Godine 1932-33, stanovništvo grada, kao iu većini drugih gradova SSSR-a (Kazahstan, Volga, Sjeverni Kavkaz i Ukrajina), patilo je od gladi (Holodomora). U Kijevu su se kruh i drugi prehrambeni proizvodi dijelili ljudima na karticama obroka u skladu s dnevna stopa ali kruha je nedostajalo, a građani su cijelu noć čekali u redovima da ga dobiju. Žrtve Holodomora u Kijevu mogu se podijeliti u tri dijela: žrtve među stanovnicima samog Kijeva; žrtve predgrađa Kijeva; seljaci koji su na različite načine stigli do grada u nadi da će preživjeti i umrli već u Kijevu. Ako polazimo od činjenice da je u jesen 1931. stanovništvo Kijeva bilo 586 tisuća ljudi, a početkom 1934. - 510 tisuća, tada su, uzimajući u obzir natalitet za ovo razdoblje, gubici Kijeva iznosili više više od 100 tisuća ljudi. Povjesničar Sergej Belokon navodi brojku od 54.150 žrtava 1933. godine.
1934. glavni grad Ukrajinske SSR premješten je iz Harkova u Kijev. Ovo je bio Staljinov plan. Širenje grada zbog novih zgrada je obustavljeno. Na stanovništvo je utjecala sovjetska socijalna politika, što se postizalo represijom, prisilom i brzim kretanjem prema totalitarizmu, u kojem nisu dopuštene disidentske i nekomunističke organizacije. Deseci tisuća ljudi poslani su u logore gulaga.
Godine 1937. u Kijevu je izgrađena prva u Ukrajinskoj republičkoj umjetničkoj školi (nazvana po T. Ševčenku). Danas se u zgradi nalazi Povijesni muzej.
Od 1928. do 1942. prošla su tri petogodišnja plana (posljednji je poremećen ratom), tijekom kojih je na području Ukrajine izgrađeno oko 2 tisuće industrijskih objekata, točnije u Kijevu nije bilo takvih "divova" kao što su Kryvorizhstal ili KhTZ je izgradio, ali to nije ometalo provedbu industrijalizacije u gradu: izradu cesta, elektrificiranje četvrti udaljenih od centra, itd. Godine 1935. u Kijevu je pušten prvi trolejbus na relaciji Trg Lava Tolstoja - Zagorodnaya ulica.
Veliki domovinski rat
Za Kijev se rat pretvorio u niz tragičnih događaja, značajnih ljudskih gubitaka i materijalne štete. Već u zoru 22. lipnja 1941. Kijev je bombardiran od strane njemačkih zrakoplova, a 11. srpnja njemačke trupe su se približile Kijevu. Kijevska obrambena operacija trajala je 78 dana. Forsirajući Dnjepar kod Kremenčuga, njemačke trupe su opkolile Kijev, a 19. rujna grad je zauzet. Istodobno je zarobljeno više od 665 tisuća vojnika i zapovjednika, zarobljeno 884 oklopna vozila, 3718 topova i još mnogo toga.
Dana 24. rujna, diverzanti NKVD-a izveli su niz eksplozija u gradu, zbog čega je na Khreshchatyku i u susjednim četvrtima izbio veliki požar. 29. i 30. rujna nacisti i ukrajinski suradnici strijeljali su Židove u Babi Jaru, samo tijekom ova 2 dana umrlo je više od 33 tisuće ljudi. Ukupno, prema ukrajinskim znanstvenicima, broj Židova streljanih u Babi Yaru bio je 150 tisuća (stanovnika Kijeva, kao i drugih gradova Ukrajine, a ovaj broj ne uključuje malu djecu mlađu od 3 godine, koja su također ubijena, ali se nije računao). Najpoznatiji suradnici Reichskommissarijata Ukrajine bili su gradonačelnici Kijeva Aleksandar Ogloblin i Vladimir Bagaziy. Također je vrijedno napomenuti da su brojni nacionalistički lideri okupaciju vidjeli kao priliku za početak kulturnog preporoda, oslobađajući se boljševizma.
Dana 3. studenoga dignuta je u zrak katedrala Uznesenja Kijevsko-pečerske lavre (prema jednoj verziji - prethodno postavljena sovjetskim radio-kontroliranim nagaznim minama). Na području grada stvoreni su koncentracijski logori Darnitsk i Syrets, gdje je umrlo 68, odnosno 25 tisuća zatvorenika. U ljeto 1942. u okupiranom Kijevu odigrala se nogometna utakmica između ekipe Start i reprezentacije njemačkih borbenih jedinica. Nakon toga su mnogi kijevski nogometaši uhićeni, neki od njih su umrli u koncentracijskom logoru 1943. godine. Ovaj događaj je nazvan "Death Match". Preko 100 tisuća mladih je iz Kijeva poslano na prisilni rad u Njemačku. Do kraja 1943. godine broj stanovnika grada pao je na 180.000.
Za vrijeme njemačke okupacije u gradu je djelovala kijevska gradska vlast.
Početkom studenog 1943., uoči povlačenja, njemački su osvajači počeli paliti Kijev. U noći 6. studenog 1943. napredne postrojbe Crvene armije, svladavši beznačajan otpor ostataka njemačke vojske, ušle su u gotovo prazan gorući grad. Istodobno, postoji verzija da je Staljinova želja da stigne na vrijeme za sovjetski svečani datum 7. studenog dovela do velikih ljudskih gubitaka: oslobođenje Kijeva koštalo je života 6491 vojnika i zapovjednika Crvene armije.
Kasnije, tijekom obrambene operacije u Kijevu, odrazio se pokušaj njemačko-fašističkih trupa da ponovno zauzmu Kijev (23. prosinca 1943. Wehrmacht je, nakon što je zaustavio pokušaje napada, prešao u obranu)
Ukupno, tijekom neprijateljstava u Kijevu, 940 zgrada državnih i javnih institucija s površinom od preko 1 milijun m2, 1742 komunalne kuće sa stambenom površinom većom od 1 milijun m2, 3.600 privatnih kuća s površinom od do pola milijuna m2; svi mostovi preko Dnjepra su uništeni, vodovod, kanalizacija, prometni objekti stavljeni su van pogona.
Za junaštvo pokazano tijekom obrane, Kijev je dobio titulu grada heroja (Uredba Vrhovnog Sovjeta SSSR-a od 21. lipnja 1961.; odobrena od strane Predsjedništva Vrhovnog Sovjeta SSSR-a, 8. svibnja 1965.) .
Poslijeratna obnova
Prve poslijeratne godine obilježila je intenzivna obnova porušenog grada. U siječnju 1944. vodeće državne i partijske institucije vratile su se u glavni grad ukrajinske SSR. Godine 1948. dovršena je izgradnja plinovoda Dashava - Kijev, 1949. izgrađeni su željeznički most Darnytsky i Patonov most, započela je izgradnja podzemne željeznice. Industrijski i znanstveni potencijal grada se razvijao, upravo je u Kijevu 1950. godine stvoreno prvo računalo u SSSR-u i kontinentalnoj Europi MESM, a 1951. počeo je emitirati prvi televizijski centar u Ukrajini.
Nakon rata odlučeno je obnoviti Khreshchatyk, sačuvavši konfiguraciju ulica, ali su zgrade bile potpuno nove, u stilu "staljinističkog carstva". Ulica je izgrađena kao jedinstvena graditeljska cjelina. Širina Khreščatika povećana je na 75 metara. Profil ulice je postao asimetričan: kolnik je dužine 24 metra, dva nogostupa od po 14 metara, odvojena od kolnika drvoredom, a s desne strane bulevar kestena koji stambeno naselje odvaja od kolnika.
Kijev je ostao središte razvoja ukrajinske nacionalne kulture. Međutim, već 1946. godine moskovske vlasti započele su novi val ideološkog čišćenja, pronašle su odgovor u Rezolucijama Središnjeg komiteta Komunističke partije Ukrajine o direktivama "O iskrivljavanju i pogreškama u pokrivanju povijesti ukrajinske književnosti", "O časopisu satire i humora" Peretz ", "O repertoaru dramskih kazališta i mjerama za njegovo poboljšanje "i drugi.
Kijev za vrijeme vladavine N. S. Hruščova
Staljinova smrt 1953 godine i dolazak Hruščova na vlast obilježen je početkom razdoblja "odmrzavanja". U jeku utrke nuklearnih projektila i kemizacije nacionalnog gospodarstva, brzo su se razvijali istraživački instituti Akademije znanosti Ukrajinske SSR. 1957. osnovan je Računski centar Akademije znanosti Ukrajinske SSR, 1960. pušten je atomski reaktor na Institutu za fiziku. Iste godine puštena je u rad prva dionica metroa, a gradsko stanovništvo premašilo je milijun stanovnika.
Slabljenje ideološkog pritiska pridonijelo je povećanju stvaralačke aktivnosti. U Kijevu su debitirali pisci Ivan Drach, Vitaly Korotich, Lina Kostenko; skladatelji Valentin Silvestrov i Leonid Grabovsky; u filmskom studiju. A. Dovženko je stvorio filmove kao što su "Potjera za dva zeca" (Viktor Ivanov, 1961), "Sjene zaboravljenih predaka" (Sergei Paradzhanov, 1964). Međutim, započeo je proces rusifikacije.
cija: 1959. godine Vrhovno vijeće Ukrajinske SSR odobrilo je zakon koji je roditeljima dao pravo da biraju jezik nastave za svoju djecu.
Istovremeno, još jedna ateistička kampanja dovela je do zatvaranja niza crkava koje su nastavile s radom tijekom rata, rušenja nekih vjerskih objekata, skrnavljenja povijesnih grobova (židovsko i karaitsko groblje Lukyanovskoye s površinom od uništeno je preko 25 hektara). Nemaran odnos prema tehnološkim zahtjevima doveo je do velike tragedije Kurenyov, koju su vlasti dugo zataškavale. Pod nejasnim okolnostima, 24. svibnja 1964. u požaru su uništeni jedinstveni materijali iz fondova Državne javne knjižnice Akademije znanosti Ukrajinske SSR.
Šezdesetih godina prošlog stoljeća procesi urbanizacije naglo su se ubrzali, zbog čega se od 1959. do 1979. ukupan broj stalnih stanovnika Kijeva povećao s 1,09 na 2,12 milijuna ljudi. Tijekom tih godina izgrađena su nova stambena naselja na lijevoj obali Dnjepra: Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberezhny, Komsomolsky, Lesnoy, Raduzhny; kasnije: Vigurovschina-Troyeshina, Kharkov, Osokorki i Poznyaki. Izgrađeni su višekatni hoteli: Lybid (17 katova, 1971.), Slavutich (16 katova, 1972.), Kijev (20 katova, 1973.), Rus (21 kat, 1979.), Turistički "(26 katova, 1980.).
Mreža visokoškolskih ustanova je rasla, stvoreni su novi kulturni centri (osobito Kazalište drame i komedije, Kazalište mladih), muzeji, uključujući Muzej narodne arhitekture i života Ukrajinske SSR, Muzej povijesti Kijev i Muzej povijesti Velikog Domovinskog rata sa 62-metarskim kipom Domovine - majke.
Kijev za vrijeme vladavine Leonida I. Brežnjeva
Istodobno se ideološka diktatura obnovila sredinom 1960-ih, a Kijev je postao jedno od središta disidentskog pokreta. Zapravo, razvila su se dva glavna smjera disidentskog suprotstavljanja režimu. Prvi od njih bio je usmjeren na potporu izvan SSSR-a, drugi - na korištenje protestnih raspoloženja stanovništva unutar zemlje. Djelatnost se temeljila na obraćanju stranom javnom mnijenju, korištenju zapadnog tiska, nevladinih organizacija, zaklada, odnosima s političkim i državnim čelnicima Zapada.
Disidenti su slali otvorena pisma središnjim novinama i Centralnom komitetu KPSS, proizvodili i distribuirali samizdat i organizirali demonstracije. Početak širokog disidentskog pokreta povezuje se sa suđenjem Danielu i Sinyavskom (1965.), kao i s uvođenjem trupa Varšavskog pakta u Čehoslovačku (1968.). Godine 1976. u Kijevu je osnovana Ukrajinska helsinška grupa koja se zalagala za zaštitu ljudskih prava prema Helsinškom sporazumu, koji je godinu dana ranije potpisao SSSR.
U području obrazovanja intenzivno je izdavanje udžbenika, vraćen je desetogodišnji obrazovni sustav. No, počela je demografska kriza, rast gradskog stanovništva nastavio se samo zahvaljujući migracijskim i urbanizacijskim procesima.
Kijev nije zaobišao proces stagnacije u gospodarstvu: stopa proizvodnje je pala, konkurentnost robe opala. Gradsko stanovništvo nije dobivalo dovoljno hrane, unatoč značajnim ulaganjima u poljoprivredu. Došlo je do kadrovske stagnacije, gradski dužnosnici zbog starosti više nisu mogli izlaziti na kraj sa svojim dužnostima, što je također negativno utjecalo na dobrobit grada.
Restrukturiranje
Unatoč nesreći u nuklearnoj elektrani u Černobilu 26. travnja 1986., u Kijevu su održane svečane proslave i demonstracije, tempirane na Prvi maj. Informacije o incidentu su zadržane kako ne bi došlo do panike među stanovništvom. Nesreća je izazvala značajno pogoršanje ekološke situacije u Kijevu, zdravlje stanovnika grada značajno se pogoršalo, mnoge namirnice izložene radioaktivnoj kontaminaciji u početku su pažljivo provjerene radiometrima.
Godine 1987. Oles Ševčenko je osnovao Ukrajinski kulturni klub u Kijevu. Klub je započeo svoje djelovanje javnim raspravama. Kasnije su počeli pribjegavati javnim dionicama. Održane su demonstracije na godišnjicu nesreće u Černobilu, planirano je i prikupljanje potpisa za opravdavanje političkih zatvorenika, ali je događaj prekinut. Datumom prestanka djelovanja kluba smatra se datum sprovoda V. Stusa.
Od 2. listopada do 17. listopada 1990. god trajao je štrajk glađu studenata na Trgu Listopadske revolucije (danas Trg neovisnosti) i masovni prosvjedi u Kijevu u kojima su glavnu ulogu imali učenici i učenici tehničkih i strukovnih škola. Vlada je bila prisiljena udovoljiti dijelu zahtjeva prosvjednika, koji se odnose na služenje vojnog roka, održavanje novih izbora, nacionalizaciju imovine i ostavku čelnika Vijeća ministara Ukrajinske SSR.
Dana 24. kolovoza 1991. u Kijevu je Vrhovni sovjet Ukrajinske SSR odobrio Akt Deklaracije o neovisnosti Ukrajine.
Glavni grad Ukrajine
Godine 1991. Kijev je postao glavni grad neovisne Ukrajine, međutim, pozitivne promjene su se dogodile prilično teško u gradu: rasla je društveno-ekonomska kriza u cijeloj zemlji, što je dovelo do povećanja nezaposlenosti i smanjenja proizvodnje. Još osamdesetih godina prošlog stoljeća, razvojem trgovačkih odnosa, pojavljuju se nove organizirane razbojničke skupine, tzv. reket. Nakon toga u gradu su se počeli odvijati okršaji zbog raspodjele sfera utjecaja. Ovaj oblik organiziranog kriminala masovno je postojao do sredine 1990-ih.
Godine 1999. obnovljen je Mihailovski manastir Zlatne kupole, koji su uništili boljševici. Godinu dana kasnije obnovljena je katedrala Uznesenja Kijevsko-pečerske lavre, a pet godina kasnije - crkva Rođenja Kristova. Istovremeno s katedralom Uznesenja, u povijesnom središtu grada izgrađena je prva kijevska džamija Ar-Rakhma.
Dovršena je linija metroa do Lukjanovke i masiva Harkova, otvoren je Pevcheskoe Pole. Željeznička stanica Južni, izgrađena 2001. godine, postala je atrakcija prometne infrastrukture glavnog grada. Zgrada je uređena u romaničkom stilu, uz novoplanirani trg. Njegovom izgradnjom rasterećena je zgrada Glavnog kolodvora izgrađena davne 1932. godine.
U Kijevu se aktivno grade trgovački i zabavni centri, čiji se dio zgrade nalazi pod zemljom. Popularne od 1970-ih, staklene i betonske zgrade se rekonstruiraju i pretvaraju u moderne uredske centre. Također, u središnjem dijelu grada provodi se obnova starih kuća XIX - početka XX stoljeća, čija se izgradnja planira zabraniti. Što se tiče razvoja urbane infrastrukture, prioritet je proširenje i obnova parka. javni prijevoz, zamjena i popravak komunikacija, izgradnja novih metro stanica i cestovnih čvorova, stvaranje učinkovitog sustava za čišćenje grada od smeća. Važan aspekt je i privlačenje investicija, izgradnja sjedišta međunarodnih tvrtki i novih poslovnih centara u Kijevu. Osim toga, planira se riješiti problem razvoja ispuna.
Godine 2001 proveden je sveukrajinski popis stanovništva. Prema njegovim rezultatima, stanovništvo Kijeva iznosilo je više od 2,6 milijuna ljudi. Postotak Ukrajinaca u gradu bio je 82,2%.
22. studenog - 26. prosinca 2004- vrijeme narančaste revolucije na Trgu neovisnosti protiv lažiranja rezultata predsjedničkih izbora. Zahvaljujući akciji Viktor Juščenko postao je predsjednik Ukrajine.
Dana 1. srpnja 2012. u Kijevu na stadionu "NSC Olimpiyskiy" održano je finale Europskog nogometnog prvenstva 2012. u kojem je Španjolska pobijedila Italiju.
Rado ćemo objaviti vaše članke i materijale s atribucijom.
Pošaljite informacije poštom
Rezultati arheoloških istraživanja ukazuju da je već u VI-VII st. na desnoj obali Dnjepra postojala su naselja koja neki istraživači tumače kao gradska. Prvi datirani spomen u ruskim kronikama odnosi se na 860. godinu - u vezi s opisom pohoda Rusa protiv Bizanta. Do VIII-IX stoljeća. uključuju: 2 naselja - na brdu Starokievskaya (površina 1,5 hektara, širina jarka 12-13 m, dubina - 5 m) i na brdu Zamkovaya (površina 2,5 hektara); naselja - na planinama Detinka i Vzdyhalnitsa, kao iu povijesnoj četvrti Kudryavets.
Osnutak Kijeva.
U početnom, nedatiranom dijelu Priče o prošlim godinama, iznosi se legenda o osnivanju Kijeva od strane trojice braće Kiy, Schek i Khorev. Prema legendi o trojici braće, na području grada postojalo je nekoliko (najmanje tri) "samostalnih naselja 8.-10. stoljeća". Prema legendi, rezidencija Kiya, zajedno s gradom, nalazila se na području Starokievske planine (drugi naziv za Gornji grad). To se ne odnosi samo na ostatke najstarijih utvrda, već i na kameni poganski hram, nastambe kasnog V-VIII stoljeća, nakit tog vremena. Na hramu su bili idoli od drveta s pozlatom. Nakon što je knez Vlyadimir Svyatoslavich prihvatio kršćansku vjeru, idoli su bačeni u Dnjepar. Kroničar Kijev u to vrijeme naziva čak ni ne gradom, nego malim gradom ("gradom"), naglašavajući tako njegovu neznatnu veličinu.
Castle Hill (Horivitsa, Kiselevka, Florovskaya ili Frolovskaya Gora) je ostatak desne visoke obale Dnjepra sa strmim padinama. Smješten između Starokijevske planine, Schekavice i trakta Gonchary-Kozhemyaki s jedne strane i Kijevskog Podila s druge strane. U IX-X stoljeću. na planini se nalazila prigradska kneževska palača.
Prema arheološkim podacima, Kijevski porub kao koncentracija obrta i trgovine nastao je u 9. stoljeću, vjerojatno krajem ovog stoljeća. Pojava Podila bila je usko povezana s razvojem obrta i kijevskog cjenkanja. Podil je postao žarište trgovačkog i obrtničkog stanovništva, koje se često pobunilo protiv planine, odnosno "grada" u pravom smislu riječi. Tako je, uz Detinece, naseljen kneževskim slugama i ovisnim ljudima, u Kijevu nastala nova četvrt - obrtnici i trgovci. Upravo u Podolu treba tražiti koncentraciju zanatskog i trgovačkog života Kijeva u danima njegova procvata.
Prema "" u drugoj polovici IX stoljeća. U Kijevu su vladali ratnici Varjaga Rurika, Askolda i Dira, oslobađajući proplanke od hazarske ovisnosti. U ovom trenutku Kijev se opisuje kao glavni grad zemlje proplanaka, središte "poljske zemlje". Godine 882. knez Oleg zauzima Kijev i on postaje glavni grad staroruske države. Kroničar Kijev više ne naziva gradom, već "gradom". Istodobno je došlo do povećanja razmjera izgradnje na području Kijeva, o čemu svjedoče arheološki materijali pronađeni u Gornjem gradu, Podilu, Kirillovskoj gori, Pečersku. Kratki, fragmentarni i zbunjujući kronički dokazi o Kijevu u 9.-10. stoljeću. dopunjena materijalima s goleme kijevske nekropole. Najranijim datumom nastanka kijevskih kurgana smatra se 9. stoljeće.
"Grad Vladimir".
Mala samostalna naselja oko Kijeva tek krajem 10. stoljeća. ujedinjeni u jedan grad. Određene napomene kronike o topografiji Kijeva u 10. stoljeću ne ostavljaju sumnju da se grad u to vrijeme nalazio na visovima iznad Dnjepra i da još nije imao obalnu četvrt - "Podol".
Tijekom vladavine Kijeva, oko trećine su činile kneževske zemlje, na kojima se nalazila palača. Grad Vladimir bio je opasan zemljanim bedemom i jarkom. Iz kroničkih vijesti postaje sasvim jasno da je utvrđeno mjesto, odnosno sam "grad", zauzimao vrlo neznatan teritorij. Središnji ulaz bila su kamena Gradska (kasnije - Sofija, Batu) vrata. Područje grada Vladimira zauzimalo je oko 10-12 hektara. Okna grada Vladimira temeljila su se na drvenim konstrukcijama.
Desetna crkva.
Ne zna se točno kada je počela gradnja prve kamene crkve u Kijevskoj Rusiji, ali se zna da je gradnja završena 996. Crkva je sagrađena kao katedrala u blizini kneževe kule - kamena zgrada sjeveroistočne palače, iskopana čiji se dio nalazi na udaljenosti od 60 metara od temelja Desetine crkve. Prema crkvenoj predaji, sagrađena je na mjestu ubojstva kršćanskih prvomučenika Teodora i njegova sina Ivana.
Crkva je dva puta posvećena: po završetku gradnje i 1039. godine u. U Desetinskoj crkvi nalazio se knežev grob, gdje je pokopana Vladimirova žena kršćanka, bizantska princeza Ana, koja je umrla 1011. godine, a potom i sam Vladimir. Iz Vyshgoroda su ovamo prebačeni i posmrtni ostaci princeze Olge. Godine 1044. Jaroslav Mudri je pokopao posmrtno "krštenu" braću Vladimira, Yaropolka i Olega Drevljanskog u Desetinskoj crkvi. Tijekom invazije Mongola, kneževske relikvije bile su skrivene. Godine 1240. trupe kana Batua, zauzevši Kijev, uništile su crkvu.
Procvat Kijeva pod Jaroslavljem Mudrim.
Kijev je svoje "zlatno doba" doživio sredinom 11. stoljeća pod Jaroslavom Mudrim. Grad je značajno narastao. Nalazio se na površini od više od 60 hektara, bio je okružen jarkom dubine 12 m i visokim bedemom dugim 3,5 km, širokim u podnožju 30 m, ukupne visine do 16 m. drvena palisada. Osim kneževa dvora, na njegovu su području bila dvorišta ostalih sinova Vladimira i drugih uglednika (ukupno desetak). Postojala su tri ulaza u grad: Zlatna vrata, Ljadska vrata, Židovska vrata. Vjeruje se da je stanovništvo u Kijevu tijekom svog vrhunca bilo nekoliko desetaka tisuća. Bio je to jedan od najvećih europskih gradova svog vremena.
Sofijska katedrala.
Još uvijek se vodi rasprava o datiranju katedrale. Različite kronike (sve su nastale nakon izgradnje katedrale) nazivaju datumom osnutka katedrale 1017. ili 1037. godine. Katedrala Svete Sofije bila je peterobrodna križno-kupolna crkva s 13 poglavlja. Katedralu su izgradili carigradski arhitekti, stoga je takvo izvrsno arhitektonsko rješenje imalo svoju simboliku. Središnja visoka kupola hrama u bizantskoj arhitekturi oduvijek je podsjećala na Krista – Glavu Crkve. Dvanaest manjih kupola katedrale bilo je povezano s apostolima, a četiri - s evanđelistima, preko kojih se kršćanstvo propovijedalo na sve strane svijeta. Unutrašnjost katedrale očuvala je najveća svjetska cjelina originalnih mozaika i fresaka prve polovice 11. stoljeća, koje su izradili bizantski majstori. Na zidovima i brojnim stupovima katedrale nalaze se slike svetaca koji čine ogroman kršćanski panteon (preko 500 znakova).
Kijev u XII-XIII stoljeću.
Stara slavenska prijestolnica za vrijeme vladavine Jaroslavića i personificirala je nedostatak čvrstoće i gužve u razvoju, naprotiv, prvi put su primijenjene metode oblikovanja ulica i trgova, uzimajući u obzir zakonodavni okvir koji regulira estetsku stranu stambene izgradnje. Najveći okrug Kijeva u to vrijeme bio je Podil. Njegova površina iznosila je 200 hektara. Bio je poznat i po svojim utvrdama, tzv. stupovima, koji se spominju u analima iz 12. stoljeća. U središtu Podola bila je kronika "Torgovishche", a na Gori je bio Babin torzhok, drugo mjesto cjenkanja. Ovo drugo, čisto uobičajeno ime, možda, skriva obilježje trgovine na Babinom Toržoku kao sekundarnom kijevskom tržištu. Na Podolu su se nalazile monumentalne vjerske građevine: crkva Pirogošča (1131-35), Borisoglebska i Mihajlovska crkva.
Ali Kijev je bio poznat ne samo po Podolu, već i po svojim samostanima i crkvama. U Kijevu je bilo 17 samostana, od kojih je najveći osnovan sredinom 11. stoljeća. Većinu kijevskih samostana osnovali su knezovi i bojari. Takav je postao Kijevsko-Pečerski samostan, koji je nastao u neposrednoj blizini voljenog kneževskog sela Berestova.
Prema informacijama, u požaru 1124. godine stradalo je oko 600 ("blizu 6 stotina") crkava na Planini i na Podilu. Takav se lik za jedan grad čini gotovo nevjerojatnim, ali treba imati na umu da uključuje brojne samostanske i male privatne crkve, kao i brojna prijestolja u bočnim oltarima itd. Većina knezova, princeza, bojara imala je svoje vlastite osobne molitvene kuće – božice. Broj crkava je najvjerojatnije pretjeran, ali broj crkava je navodno bio preko stotinu.
Kijev nakon mongolo-tatarske invazije.
Godine 1240. Kijev su zauzele trupe. Do tada je grad već nekoliko puta bio osvajan i rušen tijekom međusobnih ratova između ruskih knezova. Godine 1169. grad je zauzeo Andrej Bogoljubski. Godine 1203. Kijev je zauzeo i spalio smolenski knez Rurik Rostislavovič. Također, tijekom ratova 1230-ih, grad je više puta bio opkoljen i rušen, prelazeći iz ruke u ruku.
Glavna jezgra grada (Planina i Podol) u to se vrijeme nalazila unutar utvrđenih granica. Nakon izgradnje drvene palisade, Kaštel se pretvorio u gradske detinete. Tijekom zauzimanja Kijeva od strane Batu-kana, bio je jedno od uporišta otpora mongolsko-tatarskim trupama. U podnožju planine, u obrambenom jarku, pronađeno je mnogo široko ispaljenih strijela, korištenih još od vremena Zlatne Horde. Castle Hill u sredini. XIII stoljeće postaje središte oživljenog grada. Glavni broj stanovnika u to vrijeme koncentriran je na Podolu, ovdje su bili katedrala Uznesenja Gospe i gradsko cjenkanje.
Rub također nije izgubio svoj teritorij. Kao i prije, Kijev je aktivno trgovao, u njemu su živjeli obrtnici. Tijekom kasnog srednjeg vijeka čak je donekle postao sinonim za Kijev. U dokumentima tog vremena naziva se ili "donji grad", zatim "novi grad" ili jednostavno Kyivpodol. Od tri podoljske crkve poznate iz kronika, dvije su nastavile postojati i nakon 1240. Na trgovačkom mjestu stajala je crkva Uznesenja Majke Božje Pirogoschei, bila je to gradska katedrala, a ovdje se čuvao i gradski arhiv.
Borisoglebska crkva je devastirana 1482. godine, njezine knjige i među njima crkveni spomen spaljeni su, a svećenik je zarobljen, iz kojeg je nekoliko dana kasnije pobjegao i obnovio spomen obilježje. No sama crkva nakon toga nije potpuno obnovljena. Početkom 17.st. njegovi ostaci su demontirani.
Stare kijevske kamene građevine nisu uništene 1240. godine (osim Desetine crkve). Dosta dugo su bili uništavani zbog nedostatka dovoljnih gospodarskih sredstava, sredstava potrebnih za održavanje postojanja bilo kojeg spomenika. Takva razaranja zbog dotrajalosti ili kakve građevinske greške nisu bile rijetkost. Na primjer, 1105. godine pao je "vrh Svetog Andrije" - crkva koju je tek 1086. osnovao knez Vsevolod Yaroslavich.
Zlatna vrata također nije uništio Batu Khan. Oni su ostali glavni ulaz u Kijev sredinom 17. stoljeća. Vrijeme uništenja portne crkve Marijina Navještenja ostaje nejasno.
Kroz cijelo XIII stoljeće. Kijev je i dalje ostao tradicionalno crkveno i administrativno središte Rusije, te je stoga nastavio utjecati na politički i ideološki život zemlje. U Kijevu su biskupi zaređeni u razne ruske kneževine. Tako je 1273. arhimandrit Serapion postavljen za biskupa Vladimira. Godine 1289. biskup Andrej je došao u Kijev na ređenje iz Tvera. Godine 1288-1289. u katedrali Svete Sofije mitropolit Maksim zaredio je biskupe Jakova, odnosno Romana u Vladimiru i Rostovu. Tek 1299. godine mitropolit prenosi svoju stolicu u Vladimir.
Kijevska Rus - jedna od najvećih država srednjovjekovne Europe - oblikovala se u 9. stoljeću. kao rezultat dugog unutarnjeg razvoja istočnoslavenskih plemena. Njegova povijesna jezgra bila je regija Srednjeg Dnjepra, gdje su vrlo rano nastajale nove društvene pojave karakteristične za klasno društvo.
Zbog činjenice da je središte ove moćne države nekoliko stoljeća bio Kijev, u povijesnoj je literaturi dobio ime Kijevska Rus.
Kijevska Rus je odigrala izuzetnu ulogu u povijesti slavenskih naroda. Formiranje feudalnih odnosa i završetak formiranja jedinstvene staroruske države pozitivno su utjecali na etnički razvoj istočnoslavenskih plemena, koja su se postupno formirala u jedinstvenu starorusku narodnost. Temeljila se na zajedničkom teritoriju, zajedničkom jeziku, zajedničkoj kulturi i bliskim gospodarskim vezama. Kroz cijelo razdoblje postojanja Kijevske Rusije daljnjim se učvršćivanjem razvijala drevna ruska narodnost, koja je bila zajednička etnička osnova triju bratskih istočnoslavenskih naroda - ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog.
Ujedinjenje svih istočnoslavenskih plemena u jedinstvenu državu pridonijelo je njihovom društveno-ekonomskom, političkom i kulturnom razvoju, značajno ih je ojačalo u borbi protiv zajedničkog neprijatelja. Kulturne vrijednosti koje je stvorio genij drevnog ruskog naroda izdržale su test vremena. Oni su postali osnova nacionalnih kultura ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog naroda, a najbolji od njih ušli su u riznicu svjetske kulture.
U međunarodnoj areni, staroruska država zauzimala je jedno od vodećih mjesta. Održavala je široke gospodarske, političke i kulturne veze s mnogim zemljama Istoka i Zapada. Posebno su bliski bili kontakti Rusa s Poljskom, Češkom, Bugarskom, Armenijom, Gruzijom, srednjom Azijom, zemljama zapadne Europe – Francuskom, Engleskom, Skandinavijom, Bizantskim Carstvom itd. Postojanje Kijevske Rusi pokriva razdoblje od god. 9. stoljeća. do 30-ih godina XII stoljeća.
Poznato je da su prve riječi Nestorovog povijesnog djela bile riječi o nastanku Rusa: "Odakle ruska zemlja?" U literaturi postoji dvadesetak različitih odgovora na ovo pitanje, koji se međusobno isključuju. Prema BA Rybakovu, "Rusima su smatrali Varjazi, Litvanci i baltički Slaveni, i Finci, i Slaveni, i srednjoazijski Aorsi i drugi". Glavna borba u historiografiji po tom pitanju, koja ne prestaje ni danas, vodila se između normanista i njihovih protivnika. Trajanje sporova o podrijetlu Rusije uvelike je bilo posljedica proturječnosti u izvorima, obilja nagađanja i nagađanja među samim antičkim autorima. Ovi izvori sadrže izravne naznake da su Rusi Varjazi, a jednako tako izravne dokaze o njihovom slavenskom slavenju. Ruse ponekad nazivaju nomadima, onda kažu da su iz plemena Slavena, onda ih suprotstave Slavenima, itd. Mišljenja o tome su različita, očito, povjesničari će nastaviti raditi na ovom području, iznositi svoje hipoteze i razne presude. Međutim, treba imati na umu da se u Nestorovoj Priči o prošlim godinama upotreba riječi "Rus", "Ruska zemlja" povezuje s pojmom istočnih Slavena, jedinstvene ruske nacionalnosti, jedinstvene ruske države. Isti koncept karakterističan je i za kasnije sudove kroničara. Na ovoj "ruskoj zemlji" bilo je nekoliko međusobno zaraćenih kneževina: Kijevskoe, Perejaslavskoe, baština Jurijeviča, Černigovsko-Severska baština Olgoviča itd. Od raznih sudova o konceptu "ruske zemlje", gledište akademika BA Rybakova čini nam se najprihvatljivijim i najvjerodostojnijim. Ruska zemlja IX - XIV stoljeća. u najširem smislu riječi, to je područje staroruske nacionalnosti s jednim jezikom, jednom kulturom i privremenom jedinstvenom državnom granicom. Početak ruske države povezan je s osnivanjem grada Kijeva u zemlji livada. Još u antičko doba Kijev se smatrao "majkom ruskih gradova". Osnivač Kijeva, kako bilježi kroničar Nestor, bio je Kiy - povijesna ličnost.
Kiy je slavenski knez regije Srednjeg Dnjepra, predak kijevskih knezova. Bio je poznat i samom bizantskom caru, koji je pozvao Kyija još u 5. stoljeću. u Carigrad i nastojao ga privući kao vojnog saveznika.
Još jedno gledište, izneseno u knjizi "Povijest domovine: ljudi, ideje, rješenja. Ogledi o povijesti Rusije u 9. - ranom 20. stoljeću", također je zanimljivo za ove teme. U članku S. V. Dumika i A. A. Turilova "Odakle ruska zemlja" možete pronaći zanimljive prosudbe o tim pitanjima, s kojima se možete složiti, a možete i raspravljati. Autori pišu da moramo biti svjesni da podrijetlo imena zemlje nipošto nije presudno za ocjenu geneze njezine državnosti. U povijesti ima mnogo primjera kada narod posuđuje svoje ime od sasvim drugog pretka od kojeg nasljeđuje jezik i materijalnu kulturu, a kombinacije ovdje mogu biti vrlo različite. Bugari koji govore slavenski nose ime turskog plemena, u 7. stoljeću. koji je stvorio prvo bugarsko kraljevstvo na Balkanu i netragom nestao među slavenskim plemenima koja čine većinu njegovog stanovništva. Pritom je, napominju autori, u njihovoj materijalnoj kulturi vrlo uočljiva prisutnost trećeg etnosa - starih Tračana, heleniziranih za vrijeme Rimskog Carstva.
Ujedinjenje istočnoslavenskih zemalja u starorusku državu pripremali su unutarnji društveno-ekonomski procesi.
Ali to se dogodilo, prema autorima, kao rezultat pohoda princa Olega zajedno s drugim plemenima na Kijev 882. uz aktivno sudjelovanje Varjaškog odreda. Relativno lako odobravanje Olegove moći u regiji Dnjepra ukazuje da su do tada već sazreli unutarnji uvjeti za ujedinjenje. Kakvu su ulogu u tome imali Vikinzi? Nesumnjivo vrlo važno. Ne radi se o nekakvim organizacijskim i državničkim kvalitetama Skandinavaca. Kao potvrdu ovog stava može se skrenuti pozornost na činjenicu da na Islandu i Grenlandu potomci Normana koji su se tamo naselili u srednjem vijeku, prepušteni sami sebi, uopće nisu stvarali države. Ali u istočnoj Europi, pojava varjaških odreda, očito je značajno ubrzala proces formiranja države. Oni su bili konsolidirajući element i u prvoj fazi predstavljali su potporu Velikog kneza, njihovog predstavnika. U osnovi slavenska (zajedno s baltičkim, ugrofinskim plemenima), drevna ruska država nije bila čisto varjaško "djete". Međutim, elementi aktivnog sudjelovanja Varjaga u životu Slavena pridonijeli su jačanju ovog procesa.
Utemeljen u IX stoljeću. Drevna ruska feudalna država (koju povjesničari nazivaju i Kijevska Rus) nastala je kao rezultat iznimno dugog procesa cijepanja društva na staleže koji se dogodio među Slavenima tijekom 1. tisućljeća nove ere. e.
Politički sustav Drevne Rusije u 9. - 10. stoljeću. okarakterizirana kao ranofeudalna monarhija. Na čelu države bio je kijevski knez, koji se zvao veliki knez. Princ je vladao uz pomoć vijeća drugih knezova i ratnika. Nešto kasnije, ovaj oblik vladavine ušao je u povijest Rusije pod imenom Boyar Duma. Knez je imao značajnu vojnu silu, koja je uključivala i flotu, koja je djelovala i na rijekama i na Crnom moru. U jačanju države važnu ulogu imale su pravne norme razvijene u 10. stoljeću. Norme ranofeudalnog prava odrazile su se u takozvanoj "Drevoj istini", objavljenoj početkom 11. stoljeća. Knez Jaroslav Mudri, koji je odražavao glavne zakonske odredbe koje uređuju mnoge aspekte života.
Rusija je u to vrijeme bila ogromna država, koja je već ujedinila polovicu istočnoslavenskih plemena. Ruski plemenski savez, koji se pretvarao u feudalnu državu, potčinio je susjedna slavenska plemena i opremio daleke pohode. U literaturi se nalaze i podaci o Rusima koji su tada živjeli na obali Crnog mora, o njihovim pohodima na Carigrad i o pokrštavanju dijela Rusa 60-ih godina. IX stoljeće Uz svu raznolikost prosudbi i stajališta o nastanku i formiranju drevne ruske države, glavna stvar je još uvijek očita: ruska država nastala je neovisno o Varjazima.
Istodobno s ruskim u istom razdoblju nastaju i druge slavenske države - bugarsko kraljevstvo, velikomorovska država i druge države. Kijevska Rus je prva stabilna velika državna udruga istočnih Slavena tijekom formiranja feudalizma. Zauzimala je golem teritorij od Baltika do Crnog mora i od Zapadnog Buga do Volge. Pod vlašću kijevskog kneza bio je niz slavenskih plemenskih saveza regije Srednjeg Dnjepra, a potom mu je podređeno nekoliko litavsko-latvijskih plemena Baltika i brojna ugro-finska plemena sjeveroistočne Europe. Središte unije bilo je pleme Poljana, koje je u drugoj polovici 9.st. bio ekonomski najmoćniji.
Kijevska Rus je bila ranofeudalna monarhija. Na čelu države bio je veliki knez. Sa sobom je imao vijeće (dumu) najplemenitijih knezova i starijih ratnika (bojara) koji su obnašali dužnost namjesnika, kao i upravljački aparat koji je bio zadužen za ubiranje harača i poreza, sudske sporove i naplatu kazni. U tom su aparatu dužnosti službenika obavljali mlađi ratnici – mačevaoci (ovršitelji), virnici (ukupljači globa) itd. za vrijeme neprijateljstava, narodna milicija.
Za vršenje vlasti nad stanovništvom, širenje granica države i zaštitu od vanjskih neprijatelja, veliki knez je imao značajne vojne snage. Sastojali su se prvenstveno od odreda samog velikog kneza, kao i od trupa vazalnih knezova, koji su također imali svoje odrede.
Knezovi pojedinih zemalja i drugi veliki, srednji i mali feudalci bili su u vazalnoj ovisnosti o velikom knezu. Bili su dužni opskrbljivati ratnike velikom knezu, da se na njegov zahtjev pojave sa pratnjom. Istodobno, sami su ti vazali u potpunosti vršili funkcije vlasti na svojim posjedima, a velikokneževski namjesnici nisu imali pravo miješati se u njihove unutarnje stvari.
U ranom feudalnom društvu Kijevske Rusije razlikovale su se dvije glavne klase - seljaci (prvenstveno smerdovi) i feudalci. Obje klase nisu bile homogene po sastavu. Smrti su podijeljeni na slobodne članove zajednice i ovisne. Slobodni smerdovi imali su vlastitu samoodrživu ekonomiju, plaćali su danak knezovima i bojarima, a ujedno su bili izvor feudalaca za popunjavanje kategorije ovisnih ljudi. Ovisno stanovništvo sastojalo se od kupova, redova, izopćenika, prisilnih radnika i robova. Nabava je bio naziv za one koji su postali ovisni uzimanjem kupa (duga). Oni koji su pali u ovisnost nakon sklapanja broja (sporazuma) postali su ryadoviches. Izopćenici su osiromašeni ljudi iz zajednica, a prisilni radnici su oslobođeni robovi. Robovi su bili potpuno nemoćni i zapravo su bili u položaju robova.
Klasu feudalaca činili su predstavnici velikokneževske kuće s velikim knezom na čelu, knezovi plemena ili zemalja, bojari, kao i stariji ratnici.
Nešto kasnije, u drugoj polovici 10. i osobito u 11. stoljeću. ovoj vladajućoj klasi u nastajanju pridružilo se i više svećenstvo, koje je također iskorištavalo seljake i građane. Državni zakoni su štitili interese feudalaca, a vlast i vojna sila bili su na njihovoj strani. Ali seljaci nisu ostali pasivni prema feudalnom ugnjetavanju. U povijesti toga razdoblja poznati su mnogi ustanci seljaka i građana, osobito u 11. - početkom 12. stoljeća. Najveći od njih bili su tijekom tog razdoblja ustanka u Kijevu.
Glavne grane proizvodnje u Kijevskoj Rusiji u to vrijeme bile su poljoprivreda i zanati.
Ako imamo na umu društveno-ekonomski sustav Rusije tog razdoblja, prije svega treba obratiti pozornost na stanje poljoprivrede. Osnova poljoprivrede u razdoblju ranog feudalizma bila je poljoprivreda raznih vrsta. U tom razdoblju znatno je poboljšana poljoprivredna tehnika. Ipak, u cjelini, poljoprivredna tehnologija bila je prilično arhaična. U poljoprivredi je važno mjesto zauzimala seljačka zajednica koju su činili i jedan veliki masiv i niz raštrkanih naselja, koja su uključivala i mala i velika seljačka gospodarstva koja su zajednički obrađivala zemlju, bila je povezana međusobnom odgovornošću, međusobnom odgovornošću za plaćanje danka itd. Seljačke zajednice postojale su u Rusiji kroz cijelu povijest feudalizma.
Broj takvih zajednica postupno se smanjivao i kasnije su ostale samo na krajnjem sjeveru zemlje. Feudalni odnosi s vremenom su se širili zbog porobljavanja osobno slobodnih komuna. Feudalno zemljišno vlasništvo nastalo je u procesu imovinske nejednakosti u vezi s prijenosom značajnog dijela obradivog zemljišta komuna. Istodobno, pojava feudalnih dvoraca sa zalihama žitarica i drugih proizvoda bila je u određenoj mjeri progresivna pojava, jer je stvarala određene rezerve u slučaju propadanja uroda ili rata. Glavna proizvodna jedinica feudalnog društva bilo je seljaštvo. Zemljoposjednici, ili feudalci, u drevnoj Rusiji, kao i u zapadnoeuropskim zemljama, razlikovali su se po količini zemlje koju su posjedovali, ovisnim ljudima i vojnim službenicima. Nakon prihvaćanja kršćanstva (o čemu će biti riječi u nastavku), crkveno i samostansko zemljišno vlasništvo također postaje posebna vrsta zemljišnog vlasništva. Razvojem feudalnih odnosa pojačala se borba seljaka protiv vladajuće klase. Za mnoga područja Drevne Rusije X - XII stoljeća. karakteristično je nezadovoljstvo seljaka i njihove otvorene akcije.
Uz seljačku zajednicu, važan element feudalnog društva bio je grad, koji je bio utvrđeno središte zanatske proizvodnje i trgovine.
Ujedno su gradovi bili i važna upravna središta, u kojima je bilo koncentrirano bogatstvo i velike zalihe hrane, koje su ovamo donosili feudalci. Najveći gradovi antičke Rusije bili su Kijev, Novgorod, Smolensk, Černigov i dr. Gradovi koje su kneževi osnovali obično su zadržali imena ovih knezova: Jaroslavlj, Izjaslav, Vladimir, Konstantinov. Mnoga od ovih imena gradova preživjela su do našeg vremena.
Ruski zanat tog vremena po svojoj tehničkoj i umjetničkoj razini nije bio inferioran u odnosu na zanat naprednih zemalja zapadne Europe. Iste godine počinje porast broja gradova. U analima se spominje više od 220 gradova (do 13. stoljeća). Zanimljivo je da su čak i u Skandinaviji Rusiju zvali "Gardaria" - zemlja gradova.
Domaća i vanjska trgovina zauzimale su veliko mjesto u povijesti drevne Rusije. Vanjska trgovina postaje posebno aktivna od kraja 9. stoljeća. Ruski odredi svladali su putove do najnaprednijih zemalja tog vremena - do Bizanta, Kavkaza, srednje Azije i drugih dijelova vanjskog svijeta.
Struktura crkvene hijerarhije razvila se na sljedeći način. Na čelu crkve bio je kijevski mitropolit, kojeg je imenovao iz Carigrada ili sam kijevski knez uz naknadni izbor biskupa od strane sabora. U velikim gradovima Rusije biskupi su bili zaduženi za sve praktične poslove crkve. Mitropolit i biskupi posjedovali su zemlje, sela, gradove. Prinčevi su darivali gotovo desetinu svog danka i hartije za održavanje crkava. Osim toga, crkva je imala svoj sud i zakonodavstvo, što je davalo pravo intervencije u gotovo sve aspekte života svojih župljana. Jedna od najjačih crkvenih organizacija bili su samostani, koji su općenito igrali važnu ulogu u povijesti srednjovjekovnih država, uključujući i drevnu rusku državu. Sve je to u Rusiju došlo s jačanjem utjecaja kršćanstva.
Vladimirovo krštenje prekretnica je u pokrštavanju Kijevske Rusije, ali do samog pokrštavanja nije došlo odmah, već se, kako je primijetio S. V. Bakhrushin, na niz desetljeća. Pod Vladimirom je krštena kneževska obitelj i kneževski odred. U velikim gradovima, kao što su Kijev, Novgorod, itd., stanovnici su tjerani u rijeku i, kako je navedeno u jednoj od drevnih legendi koje su do nas došle, "hrle su u rijeku, poput stada", a strah od onoga koji je zapovjedio kršten." Unatoč mjerama koje je poduzela vladajuća klasa, značajan dio ruskog stanovništva u XI. ostao pogan. Uvođenje kršćanstva naišlo je na aktivan otpor velikog broja stanovništva. Uvođenje kršćanstva započeo je Vladimir u 10. stoljeću. je aktivno nastavljen i. u osnovi dovršio knez Jaroslav već u XI stoljeću. Konačno formiranje crkve kao organizacije također pripada vremenu Jaroslavova vladavine.
Promjena vjerskih kultova bila je popraćena uništavanjem slika bogova koje su nekoć štovali pogani, izgradnjom crkava na mjestima gdje su stajali poganski idoli i hramovi.Prelazak na kršćanstvo objektivno je bio od velike i progresivne važnosti, jer je pridonio ranoj odumiranje ostataka klanskog sustava. To se prvenstveno ticalo bračnog prava. U najvišim krugovima prevladavala je poligamija. Primjerice, knez Vladimir je imao pet "vodenih", odnosno zakonitih žena, ne računajući konkubine. Kršćanska Crkva je od samog početka pridonijela uklanjanju starih ženidbenih oblika i dosljedno provodila tu liniju u praksi. A ako je već u XI stoljeću. Monogamni brak dobio je konačno priznanje u Rusiji, tada je to bila značajna zasluga kršćanske crkve.
Ubrzavanjem procesa eliminacije ostataka klanskog sustava, kršćanstvo je pridonijelo ubrzanju razvoja feudalnog načina proizvodnje u staroj Rusiji. U Bizantu je crkva bila velika feudalna ustanova i posjednik. Usvajanjem kršćanstva, te iste metode uvedene su u Kijevsku Rusiju, gdje crkvene institucije, zajedno s kneževskim, stvaraju veliko zemljišno vlasništvo, koncentrirajući velike zemljišne posjede u svojim rukama. Progresivna strana djelovanja kršćanske crkve bila je njezina želja da eliminira elemente ropskog rada koji su ostali u nekim područjima Drevne Rusije. Kršćanska crkva se donekle borila i protiv nezakonitog porobljavanja ljudi. Utjecaj bizantskog svećenstva odrazio se i na razvoj feudalnog zakonodavstva u Rusiji. Kršćanstvo je imalo važnu ulogu u ideološkoj potpori, a time i u jačanju moći kijevskih knezova; crkva dodjeljuje kijevskom knezu sve atribute kršćanskih careva. Mnogi novčići, kovani po grčkim uzorcima, prikazuju prinčeve u bizantskoj carskoj odjeći.
Krštenje je također utjecalo na kulturni život Rusije, razvoj tehnologije, obrta itd. Iz Bizanta je Kijevska Rus posudila prve pokuse u kovanju novca. Na umjetničkom polju očitovao se zamjetan utjecaj krštenja. Grčki umjetnici stvorili su nova remek-djela u novopreobraćenoj zemlji, koja su se izjednačila s najboljim primjerima bizantske umjetnosti, na primjer, katedralu Svete Sofije u Kijevu, koju je sagradio Jaroslav 1037. godine. Danas je to veliki muzej. Svatko tko je bio u Kijevu nije mogao ne diviti se ovom remek djelu drevne ruske umjetnosti. Primjer arhitektonske umjetnosti još uvijek je izgrađen u katedrali Svete Sofije u Novgorodu 1050. godine. Slikarstvo na daskama prodrlo je i od Bizanta do Kijeva. U vezi s krštenjem, u Kijevskoj Rusiji pojavili su se uzorci grčke skulpture. Krštenje je ostavilo zapažen trag i na području prosvjete i nakladništva. Kako je tvrdio akademik M.N. Tihomirov, knjižno obrazovanje u Rusiji počelo se širiti uvođenjem kršćanstva. Slavenska abeceda se u Rusiji raširila početkom 10. stoljeća. U početku je slavenska abeceda bila predstavljena s dva pisma: glagolskom i ćirilicom. Obje ove abecede poznate su u Rusiji od početka 10. stoljeća. Pisanje u drevnoj Rusiji razvilo se na temelju ćirilice, slova iz koje su ušla u modernu rusku abecedu. Brzi razvoj ruskog pisanja dogodio se u 11. stoljeću, nakon priznanja kršćanstva kao službene religije u Rusiji. Potreba za crkvenim knjigama na slavenskom jeziku naglo je porasla, jer je kršćanstvo prodiralo ne samo u grad, nego i na selo.
Usvajanje kršćanstva u Rusiji kao državne religije bilo je određeno nizom razloga. Pojava u 7. - 9. stoljeću. staleški ranofeudalni sustav i državna religija bila je rezultat međusobno povezanih procesa. Formiranje lokalnih vladavina i stvaranje na njihovoj osnovi u 9. stoljeću. staroruska država sa središtem u Kijevu zahtijevala je, pak, promjene na ideološkom polju, u religiji. Pokušaj suprotstavljanja kršćanstvu reformiranim poganskim kultom nije doveo do uspjeha. Rusija u 9. - 10. stoljeću. bio tradicionalno povezan s Carigradom – Konstantinopolom i sa Slavenima u srednjoj Europi i na Balkanskom poluotoku, koji je također bio u bliskom kontaktu s Bizantom. Te su veze uvelike odredile crkvenu orijentaciju Rusa prema istočnokršćanskom svijetu i Carigradskoj stolici. Kijevski knezovi mogli su birati smjer kršćanstva koji najbolje odgovara političkim i kulturnim potrebama države.
U povijesti Drevne Rusije kršćanstvo je bilo progresivna pojava. Posuđen od Grka i istovremeno ne potpuno odvojen od Zapada, u konačnici se ispostavilo da nije bio bizantski ili rimski, već ruski. Ruska crkva je u povijesti Rusije igrala složenu i višestruku ulogu. No, njezina pozitivna uloga bila je u tome što je kao organizacija objektivno pomogla jačanju mlade ruske državnosti u doba brzog progresivnog razvoja feudalizma.
Kijevska Rus je vodila aktivnu vanjsku politiku. Njezini su vladari uspostavili diplomatske odnose sa susjednim zemljama. To je vrijeme kada su postavljeni temelji drevne ruske državnosti, razvijaju se gradovi i kultura drevne Rusije. Nije slučajno da su Kijev u antičko doba nazivali "majkom ruskih gradova".
Drevna Rusija, a kasnije i ranofeudalna država, imala je aktivne veze s vanjskim svijetom. Priroda tih veza i odnosa sa susjednim narodima mijenjala se ovisno o specifičnoj povijesnoj situaciji u kojoj se država nalazila tih godina. Vanjska situacija je imala određeni utjecaj na unutarnji život države. Odnosi s pojedinim državama su se neko vrijeme zaoštravali, a potom poboljšali. Na mnogo načina, priroda vanjske politike bila je određena posljedicama neprijateljstava koja je vodila drevna ruska država. Rusija se borila protiv neprijateljskih odreda, Bizanta, Hazarije i drugih država. Borba protiv vanjske opasnosti bila je jedan od važnih čimbenika koji su pridonijeli formiranju ranofeudalne države sa središtem u Kijevu. S druge strane, tijekom tog razdoblja, drevni ruski knezovi su zauzvrat također nastojali proširiti teritorij države i osvojiti nove trgovačke putove. To je bilo od velike važnosti za mladu državu u razvoju.
Krajem 9. i 10.st. Ruske trupe izvršile su brojne pohode na obalu Kaspijskog mora i u stepu Kavkaza.
Susjed staroruske države bio je Hazarski kaganat, koji se nalazio na Donjoj Volgi i u regiji Azov.
Hazari su bili polunomadski narod turskog porijekla. Njihov glavni grad, Itil, smješten u delti Volge, postao je glavno trgovačko središte. Za vrijeme procvata hazarske države neka slavenska plemena plaćala su danak Hazarima.
Hazarski kaganat je u svojim rukama držao ključne točke na najvažnijim trgovačkim putovima: ušća Volge i Dona, Kerčki tjesnac, prijelaz između Volge i Dona. Tamo osnovane carinarnice naplaćivale su značajne trgovačke dažbine. Visoka carinska plaćanja negativno su utjecala na razvoj trgovine u drevnoj Rusiji.
Ponekad hazarski kagani (vladari države) nisu bili zadovoljni trgovačkim pristojbama, zatočili su i pljačkali ruske trgovačke karavane koje su se vraćale s Kaspijskog mora. U drugoj polovici X stoljeća. započela je sustavna borba ruskih odreda s Hazarskim kaganatom. Godine 965. kijevski knez Svjatoslav porazio je hazarsku državu.
Nakon toga Donji Don ponovno naseljavaju Slaveni, a nekadašnja hazarska utvrda Sarkel (rusko ime Belaja Veža) postaje središte ovog teritorija. Na obali Kerčkog tjesnaca formirana je ruska kneževina sa središtem u Tmutarakanu.
Ovaj grad s velikom mornaricom postao je ispostava Rusije na Crnom moru. Krajem X stoljeća. Ruski odredi izvršili su brojne pohode na kaspijsku obalu i u stepske regije Kavkaza.
Odnosi između Rusije i Bizanta bili su od velike važnosti u tom razdoblju. Ruski prinčevi pokušali su se učvrstiti u području Crnog mora i na Krimu. U to vrijeme tamo je već izgrađeno nekoliko ruskih gradova. Bizant je, s druge strane, nastojao ograničiti sferu utjecaja Rusa u području Crnog mora. U te je svrhe koristila militantne nomade i kršćansku crkvu u borbi protiv Rusije. Ta je okolnost zakomplicirala odnose između Rusije i Bizanta, njihovi česti sukobi donosili su naizmjenični uspjeh jednoj ili drugoj strani.
Razvoj drevne ruske države odvijao se u suradnji s narodima susjednih zemalja. Jedno od prvih mjesta među njima zauzelo je tada moćno Bizantsko Carstvo. Rusko-bizantski odnosi u 9. - 10. stoljeću bile složene. Uključuju mirne ekonomskih odnosa, političke i kulturne veze, te akutni vojni sukobi. Unatoč svojoj moći, Bizant su neprestano napadali slavenski knezovi i njihovi ratnici. Istodobno je bizantska diplomacija nastojala Rusiju pretvoriti u državu ovisnu o Bizantu. U te svrhe odlučila je koristiti pokrštavanje Rusije.
Ruske čete, ploveći Crnim morem na brodovima, napadale su obalne bizantske gradove, a princ Oleg je čak uspio zauzeti glavni grad Bizanta - Konstantinopol.
Kroničar pripovijeda kako je Oleg, okupivši mnoge Varjage, Slovence, Kriviče, Mariju, Drevljane, Radimiče, Poljane, Sjevernjake, Vjatiče, Hrvate, Dulebe, Tiverce, preselio u Bizant "na konjima i brodom". Grci su luku zatvorili lancem i zaključali se u Carigrad. Oleg je opljačkao gradsku četvrt i učinio "mnoga zla", a zatim je brodove stavio na kotače, odmotao jedra i uz povoljan vjetar krenuo prema gradu. Grci su bili užasnuti prizorom ruske vojske koja je napredovala i zatražili mir, obećavajući Olegu da će platiti danak koji želi. Oleg je zaustavio vojsku. Počeli su pregovori, koji su kasnije završili sklapanjem mirovnog ugovora između Rusije i Bizanta.
U drugoj polovici 10.st. počinje aktivnije rusko-bizantsko zbližavanje. Idući prema tom zbližavanju, bizantski carevi su istovremeno računali na korištenje ruskih odreda u ratu, sa svojim susjedima.
Nova faza u odnosima između Rusije i Bizanta te s drugim susjednim narodima pada u vrijeme vladavine Svjatoslava, koji je vodio aktivnu vanjsku politiku. Sukobio se s moćnim Hazarskim kaganatom, čiji je poraz 965. doveo do formiranja ruskih naselja na Tamanskom poluotoku Tmutarakanske kneževine i oslobađanja Volgo-Kamskih Bugara od vlasti kaganata, koji su tada formirali vlastitu državu.
Pad Hazarskog kaganata i napredovanje Rusa u području Crnog mora izazvali su zabrinutost u Bizantu. U nastojanju da oslabi Rusiju i podunavsku Bugarsku, bizantski car Nikifor II Foka pozvao je Svjatoslava na put na Balkan. Planovi Bizanta nisu se ostvarili. Svyatoslav je odnio pobjedu u Bugarskoj i zauzeo grad Pereslavets na Dunavu. Budući da je ovakav ishod bio nepoželjan za Bizante, oni su započeli rat s Rusijom. Iako su se ruski odredi hrabro borili, snage Bizanta su ih daleko nadmašivale. Godine 971. sklopljen je mirovni ugovor: Svjatoslavova četa dobila je priliku da se vrati u Rusiju sa svim oružjem, a Bizant se zadovoljio samo obećanjem Rusije da neće vršiti napade. Međutim, događajima nije bio kraj.
Kako bi oslabio ruski utjecaj u Bugarskoj, Bizant koristi Pečenege. U početku su Pečenezi lutali između Volge i Aralskog mora, a zatim su pod pritiskom Hazara prešli Volgu i zauzeli područje sjevernog Crnog mora. Na brzacima Dnjepra, Pečenezi su napali rusku vojsku, Svyatoslav je poginuo u borbi.
Sljedeća faza rusko-bizantskih odnosa pada na vrijeme vladavine Vladimira i povezana je s prihvaćanjem kršćanstva od strane Rusije. Bizantski car Vasilij II obratio se Vladimiru s molbom da pomogne u suzbijanju ustanka zapovjednika Barde Foke, koji je zauzeo Malu Aziju i, prijeteći Konstantinopolu, preuzeo carsko prijestolje. Vladimirov odred pomogao je u suzbijanju ustanka. Međutim, bizantski car nije žurio ispuniti svoje obećanje da će Vladimira vjenčati sa svojom sestrom Anom. U međuvremenu, ovaj brak je imao važan politički značaj za Rusiju. Činjenica je da su bizantski carevi u to vrijeme zauzimali najviše mjesto u feudalnoj hijerarhiji Europe, a brak s bizantskom princezom značajno je podigao međunarodni prestiž ruske države. Kako bi postigao ispunjenje ugovora, Vladimir je započeo vojne operacije protiv Bizanta. Pobijedivši Bizant, postigao je ne samo ispunjenje ugovora, već i neovisnost svoje vanjske politike od bizantskog cara. Rusija se izjednačila s najvećim kršćanskim silama srednjovjekovne Europe. Ovakav položaj Rusije ogledao se u dinastičkim vezama ruskih knezova. Tih godina, Drevna Rusija s Njemačkim Carstvom i drugim europskim državama bila je ujedinjena dinastičkim vezama.
U IX stoljeću. većina slavenskih plemena spojila se u teritorijalni savez pod nazivom "Ruska zemlja". Središte ujedinjenja bio je Kijev, gdje je vladala polulegendarna dinastija Kija, Dira i Askolda. Godine 882. dva najveća politička središta starih Slavena - Kijev i Novgorod, ujedinila su se pod vlašću Kijeva, formirajući starorusku državu. Od kraja 9. do početka 11. ova država obuhvaćala je teritorije drugih slavenskih plemena - Drevljana, Sjevernjaka, Radimičija, Tivercija, Vjatičija. U središtu nove državne formacije bilo je pleme Poljana. Drevna ruska država postala je svojevrsna federacija plemena, u svom je obliku bila rana feudalna monarhija.
Teritorij Kijevske države bio je koncentriran oko nekoliko političkih centara koji su nekada bili plemenski. U drugoj polovici XI - početkom XII stoljeća. unutar granica Kijevske Rusije počele su se formirati prilično stabilne kneževine. Kao rezultat spajanja istočnoslavenskih plemena tijekom razdoblja Kijevske Rusije, postupno se formirala staroruska narodnost, koju je karakterizirala određena zajedništvo jezika, teritorija i mentalnog sklopa, koji se očitovao u zajedničkoj kulturi.
Drevna ruska država bila je jedna od najvećih europskih država. Kijevska Rus je vodila aktivnu vanjsku politiku. Njezini su vladari uspostavili diplomatske odnose sa susjednim zemljama. Borba Rusije protiv napada nomada bila je od velike važnosti za sigurnost zemalja zapadne Azije i Europe. Trgovački odnosi Rusije bili su široko rasprostranjeni. Rusija je održavala političke, trgovačke i kulturne odnose s Bizantom, a također je uspostavila veze s Francuskom i Engleskom. Dinastički brakovi koje su sklapali ruski prinčevi svjedoče o međunarodnoj važnosti Rusije. Feudalna rascjepkanost u Rusiji bila je prirodna posljedica ekonomskog i političkog razvoja ranofeudalnog društva. Pojava u staroruskoj državi velikih posjeda - posjeda - u uvjetima dominacije prirodnog gospodarstva neminovno ih je učinila potpuno samostalnim proizvodnim kompleksima, čije su gospodarske veze bile ograničene na najbliži okrug.
Nova klasa feudalnih zemljoposjednika nastojala je uspostaviti različite oblike ekonomske i pravne ovisnosti poljoprivrednog stanovništva. Ali u XI - XII stoljeću. postojeći klasni antagonizmi bili su uglavnom lokalne prirode; lokalne vlasti bile su sasvim dovoljne za rješavanje, a nije im bila potrebna državna intervencija. Ti su uvjeti učinili velike zemljoposjednike, bojare-patrimonijale, gotovo potpuno ekonomski i socijalno neovisnima od središnje vlasti. Lokalni bojari nisu vidjeli potrebu da svoje prihode dijele s velikim kijevskim knezom i aktivno su podržavali vladare pojedinih kneževina u borbi za ekonomsku i političku neovisnost. Izvana je raspad Kijevske Rusije izgledao kao podjela teritorija Kijevske Rusije između različitih članova razorene kneževske obitelji. Prema ustaljenoj tradiciji, lokalna prijestolja u pravilu su zauzimali samo potomci kuće Rurika. Proces početka feudalne rascjepkanosti bio je objektivno neizbježan. On je omogućio da se u Rusiji čvršće uspostavi sustav feudalnih odnosa u razvoju. S ove točke gledišta možemo govoriti o povijesnoj progresivnosti ove faze ruske povijesti, u okviru razvoja gospodarstva i kulture.
Izvori od
Kronike ostaju najvažniji izvori o povijesti srednjovjekovne Rusije. Od kraja XII stoljeća. njihov se krug značajno širi. Razvojem pojedinih zemalja i kneževina širili su se regionalni ljetopisi.
Najveći korpus izvora čini aktovni materijal - pisma napisana u raznim prilikama. Diplome su se davale, depozitne, in-line, kupoprodajne, duhovne, primirje, povelje itd., ovisno o namjeni. Razvojem feudalno-lokalnog sustava povećava se broj tekuće činovničke dokumentacije (pisci, stražari, otpustnice, rodoslovne knjige, odjave, molbe, spomenice, sudski popisi). Zakonski i činovnički materijali vrijedni su izvori o društveno-ekonomskoj povijesti Rusije.
Rusija u razdoblju feudalne rascjepkanosti (XII - XIII st.)
1. Razlozi
Feudalna rascjepkanost je novi oblik države. -politička organizacija
Od druge trećine 12. stoljeća u Rusiji počinje razdoblje feudalne rascjepkanosti, koje traje do kraja 15. stoljeća, kroz koje su prošle sve zemlje Europe i Azije. Feudalna rascjepkanost kao novi oblik državnog političkog uređenja koji je zamijenio ranofeudalnu Kijevsku monarhiju odgovarala je razvijenom feudalnom društvu.
a) Promjena ranofeudalne monarhije
Nije bilo slučajno da su se feudalne republike formirale u okviru nekadašnjih plemenskih zajednica, čiju su etničku i regionalnu stabilnost podržavale prirodne granice i kulturne tradicije.
b) Podjela rada
Kao rezultat razvoja proizvodnih snaga i društvene podjele rada, stara plemena. središta i novi gradovi pretvoreni u gospodarska i politička središta. Uz "oknyazhenie" "čar" komunalnih zemalja, seljaci su uvučeni u sustav feudalne ovisnosti.
Staro plemensko plemstvo pretvorilo se u zemske bojare i, zajedno s drugim kategorijama feudalaca, formiralo je korporacije zemljoposjednika.
c) Jačanje političke moći lokalnih knezova i bojara
U granicama malih država-kneževina, feudalci su mogli učinkovito braniti svoje interese, o kojima se u Kijevu malo razmišljalo.
Odabirući i osiguravajući prikladne knezove za svojim "stolovima", lokalno ih je plemstvo prisililo da napuste pogled na "stolove" kao na privremenu hranu za njih.
d) Prva svađa
Nakon smrti Vladimira Svjatoslavoviča 1015. godine, započeo je dugi rat između njegovih brojnih sinova, koji su vladali odvojenim dijelovima Rusije. Poticatelj svađe bio je Svyatopolk Prokleti, koji je ubio svoju braću Borisa i Gleba. U međusobnim ratovima, prinčevi-braća doveli su u Rusiju ili Pečenege, ili Poljake, ili plaćeničke odrede Varjaga. Na kraju je pobijedio Jaroslav Mudri, koji je sa svojim bratom Mstislavom Tmutarakanskim od 1024. do 1036. podijelio Rusiju (uz Dnjepar), a potom, nakon Mstislavove smrti, postao "samodržac".
e) Rusija sredinom XI stoljeća.
Nakon smrti Jaroslava Mudrog 1054. godine, značajan broj sinova, rođaka i rođaka velikog kneza pokazao se u Rusiji.
Svatko od njih imao je ovu ili onu "domovinu", svoju vlast, i svaki je, koliko je mogao, nastojao povećati ili zamijeniti za bogatiju. To je stvorilo napetu situaciju u svim kneževskim središtima i u samom Kijevu. Istraživači ponekad vrijeme nakon smrti Jaroslava nazivaju vremenom feudalne rascjepkanosti, ali to se ne može prepoznati kao točno, budući da se prava feudalna rascjepkanost događa kada se kristaliziraju odvojene zemlje, rastu veliki gradovi, na čelu tih zemalja, kada svaka suverena kneževina konsolidira svoju kneževinu. dinastija. Sve se to u Rusiji pojavilo tek nakon 1132. godine, i to u drugoj polovici 11. stoljeća. sve je bilo promjenjivo, krhko i nestabilno. Kneževska svađa upropastila je narod i odred, razbila rusku državu, ali nije uvela nikakav novi politički oblik.
f) Razmirice krajem XI stoljeća.
U posljednjoj četvrtini XI stoljeća. u teškim uvjetima unutarnje krize i stalne prijetnje vanjske opasnosti od polovskih kanova, kneževski su sukobi dobili karakter nacionalne katastrofe. Predmet spora bilo je veliko-kneževsko prijestolje: Svyatoslav Yaroslavich protjerao je svog starijeg brata Izyaslava iz Kijeva, "postavivši temelj za protjerivanje braće".
Borba je postala posebno strašna nakon što je sin Svyatoslava Olega ušao u savez s Polovcima i više puta vodio polovčanske horde u Rusiju na sebičnu odluku između ratova prinčeva.
Olegov neprijatelj bio je mladi Vladimir Vsevolodovič Monomah, koji je vladao u graničnom Perejaslavlju. Monomah je uspio sazvati kneževski kongres u Lyubechu 1097., čiji je zadatak bio osigurati "otadžbinu" knezovima, osuditi pokretača svađe Olega i, ako je moguće, eliminirati buduće sukobe kako bi se oduprli Polovcima s ujedinjenim snage. Međutim, prinčevi su bili nemoćni da uspostave red ne samo u cijeloj ruskoj zemlji, već čak i unutar svog kneževskog kruga rođaka, rođaka i nećaka. Odmah nakon kongresa izbio je novi sukob u Lyubechu, koji je trajao nekoliko godina. Jedina snaga koja je u tim uvjetima doista mogla zaustaviti spinovanje prinčeva i kneževske svađe bili su bojari - glavnina mlade i napredne tadašnje feudalne klase. Bojarski program krajem XI i početkom XII stoljeća. sastojao se u ograničavanju kneževske tiranije i uvreda kneževskih službenika, u uklanjanju svađa i općoj obrani Rusije od Polovca. Poklapajući se u tim točkama sa težnjama građana, ovaj je program odražavao interese cijeloga naroda i bio je nesumnjivo progresivan.
Godine 1093., nakon smrti Vsevoloda Jaroslaviča, Kijevci su pozvali na prijestolje neznatnog turovskog kneza Svyatopolka, ali su se značajno pogriješili, jer se pokazao lošim zapovjednikom i pohlepnim vladarom.
Svyatopolk je umro 1113.; njegova smrt bila je znak za rašireni ustanak u Kijevu. Narod je pao na dvorove kneževskih vladara i kamatara. Kijevski bojari su, zaobilazeći kneževsko starešinstvo, odabrali velikog kneza Vladimira Monomaha, koji je uspješno vladao do svoje smrti 1125. Nakon njega jedinstvo Rusije još je bilo pod njegovim sinom Mstislavom (1125.-1132.), a zatim u riječi kroničara, "ruska zemlja "u odvojene neovisne vladavine.
- 2. Esencija
- a) Slabljenje zemlje uoči mongolo-tatarske invazije
Gubitak državnog jedinstva Rusije oslabio je i podijelio njezine snage pred rastućom prijetnjom strane agresije i, prije svega, stepskih nomada. Sve je to predodredilo postupno propadanje kijevske zemlje od 13. stoljeća. Neko vrijeme, pod Monamahom i Mstislavom, Kijev se ponovno diže. Ti su prinčevi uspjeli odbiti Polovtske nomade.
b) Slom jedne vlasti
Nakon smrti Mstislava, umjesto jedne vlasti, nastalo je desetak nezavisnih zemalja: Galicija, Černigov, Smolensk, Novgorod i druge.