Agata Vasnetsova
Stil je način da kažete tko ste bez upotrebe riječi.
Sadržaj
Poznato je da je znak religiozne muslimanke skrivanje tijela ispod odjeće. To izaziva različite osjećaje: znatiželju, zbunjenost, strah ili agresiju. Kao i svaka misterija, muslimanski hidžab često postaje predmet pomne pažnje drugih. Ova stvar ne samo da odražava vjeru vlasnika, već može ukazivati i na dob, razinu bogatstva. Razlozi zašto se žene pridržavaju šerijatskih normi mogu biti različiti: poštivanje zakona zemlje, obitelj ili osobni izbor.
Što je hidžab kod muslimana
U muslimanskom društvu običaj je komad odjeće nazvati hidžabom koji ženu skriva od znatiželjnih očiju. Kako Kur'an uči, Allahu su ugodne žene koje skromno spuštaju pogled i štite svoju čast od stranaca. Prave muslimanke trebaju izražavati obožavanje Boga: nositi ogrtač, čitati molitve svaki dan. Čak i među učenim arapskim muškarcima, tumačima Kur'ana, vodi se rasprava o tome trebaju li ogrtači u cijelosti prekriti ženu ili je moguće ostaviti lice i ruke otvorene.
Primjerice, u Saudijskoj Arabiji i Afganistanu žene nose Abay preko odjeće (burku od guste crne tkanine kroz koju se vide samo oči). U nekim zemljama prije izlaska na ulicu nose nikab, u prijevodu s arapskog - pokrivalo za glavu koje pokriva lice, s prorezom za oči. Muslimanke iz srednje Azije preferiraju marame. Turkinje nose ukrašene turbane. U većini zemalja klasični hidžab je pokrivalo za glavu koje pokriva kosu i tijelo.
Povijest nastanka
Korijeni nošenja zatvorenih haljina sežu u drevni Iran. U perzijskoj povijesti i kulturi smatralo se sramotom za ženu izaći iz kuće bez vela. Nije bilo sigurno, jer je ljepota mogla izazvati zavidne poglede, pa i uvrede. S društvenog stajališta, muževi kojima je uskraćena prilika da vide tuđe žene ostaju vjerniji svojim ženama. Time se smanjuje broj razvoda i sprječava širenje spolno prenosivih bolesti. Prostrani veo sakrio je neke nedostatke u figuri i zdravlju, razlike u izgledu domaćica.
Sada se muslimanke u hidžabu mogu naći u Europi, Aziji, afričkim zemljama, na primjer, Tunisu i Egiptu. U Francuskoj mnogi muslimanski građani brane vrijednost svoje tradicije. Iznimka su žene čije su profesije usko povezane s komunikacijom sa strancima. Na primjer, stjuardese i recepcionari u hotelima mogu raditi otvorene glave i ne podliježu općim ograničenjima.
Zašto muslimanke nose hidžab
Svrha hidžaba nije samo da pokrije žensko tijelo, postoji unutarnje značenje u njegovom nošenju. Ideja je da simbolizira čistoću i čistoću, služi kao prepreka vanjskom svijetu okolo, izraz je vjere. U istočnim državama muškarci i žene koji se pridržavaju pravila odijevanja mogu zajedno raditi u zatvorenom prostoru. Odajući počast tradiciji i poštujući zakone vjere, djevojke mogu studirati na sveučilištu, posjećivati kulturne institucije.
Pojava žena ispod vela personificira čednost, ulazak u džamiju moguć je samo s hidžabom.U pobožnim muslimanskim obiteljima kćeri počinju biti pokrivene od djetinjstva. Ne postoji jasna dobna granica kada dijete treba početi pravilno nositi hidžab, ali u pubertetu se djevojčica bez vela već prikazuje samo svojoj obitelji.
Tradicije Istoka
Iz Kur'ana i Sunneta, koji pojašnjavaju neke stvari, do nas je stigla informacija da je Allah zahtijevao da se žene ne pojavljuju gole pred ljudima koji ne pripadaju njihovoj obitelji i voljenima. Šerijatska etika propisuje pravim muslimankama da štite čast muža i obitelji, da nose velove kako bi im Allah poslao svoj blagoslov.
Pitanje zabrane hidžaba u školama i drugim obrazovnim institucijama u posljednje se vrijeme često raspravlja u europskim i ruskim društvima. Jasan odgovor na ovo pitanje još nije formuliran, jer u ovom pitanju treba voditi računa o ljudskim pravima, državnim zakonima i dogmama vjere. Svaka zemlja odlučuje o ovom pitanju na svoj način, uzimajući u obzir političke i vjerske čimbenike.
Postoji pokret muslimanki za slobodu od nošenja hidžaba, borba protiv kršenja ljudskih prava. Prosvjed traje nekoliko desetljeća i postaje sve popularniji na internetu. Postoje određene stranice na kojima djevojke brane svoje pravo da se na ulici pojavljuju bez velova. U Kuranu postoji uvjet da žena može odbiti nošenje hidžaba, to ostaje njena osobna stvar, manifestacija slobodne volje.
Kako pravilno nositi
Postoji nekoliko smjernica za nošenje hidžaba, koje odražavaju njegovo značenje u islamskim zemljama. Žena koja pokriva svoje tijelo može izgledati privlačno, a pritom se osjećati zaštićeno od neskromnih pogleda, a pridržavanje dogmi islama će biti ispunjeno.
- Odjeća bi trebala sakriti svog vlasnika što je više moguće, ostavljajući samo prorez za oči. U nekim zemljama dopušteno je izložiti čelo, donji dio lica, ruke.
- Odjeća bi trebala biti opuštena, a ne tijesna na prsima.
- Zabranjeno je koristiti aromatične proizvode.
- Bolje je odabrati neutralnu boju koja ne izaziva veliku pozornost.
- Ženska odjeća trebala bi se jasno razlikovati od muške, nikakav "unisex" nije dopušten.
- Bolje je odabrati tkanine bez sintetičkih dodataka i guste.
Skupo odijelo ne smije biti ukrašeno nakitom niti privlačiti pozornost.
Kako je lijepo za vezati
Postoji mnogo načina da lijepo nosite hidžab i izgledate pristojno. Čak i ako niste musliman, ali volite putovati ili imate prijatelje druge vjere, onda vam ove vještine mogu dobro doći. U suvremenom svijetu internetski spojevi su rašireni, pa su se često počeli pojavljivati parovi mješovitih nacionalnosti. Svoje poštovanje prema mužu, obiteljskom prijatelju ili kolegi s posla također možete pokazati tako što ćete nositi odjeću. U nekim zemljama čast obitelji može biti okaljana izlaskom na ulicu bez vela.
Kako pravilno vezati hidžab, možete naučiti iz videozapisa objavljenih na internetu ili proučavanjem literature. Gornji šal se može pribadati ispod brade iglama ili broševima; dopušteno je ručno previjanje na stražnjoj strani glave. Dugi kraj širokog svilenog šala može se nositi vani ako je nositelj nizak i želi izgledati viši. Orijentalni ukus je pod utjecajem tradicije i moderne popularne zapadnjačke mode.
Čemu služi unutarnji šal?
Prema zakonima Kurana, dopušteno je otvoriti lice, ali vrat, kosa, uši moraju biti prekriveni. I same muslimanke osuđuju žene koje se pokrivaju maramama, ali ostavljaju bose noge ili laktove. Ne biste trebali pokazivati svoj nakit, umjerenost u svemu - to je glavna dogma islama. Unutarnji šal ili podhijabnik - kapa koja se nosi izravno na glavi - pomoći će sakriti otkrivene dijelove tijela. Čvrsto pristaje uz tijelo i omogućuje lijepo pristajanje hidžaba.
Nijanse muslimanske marame
Muslimanka se svakodnevno postavlja pitanje koje boje šalove odabrati, kako se kombinirati s odjećom i koje boje će joj pristajati.
- Najbolje je imati u svom ormaru osnovni svakodnevni set jednobojnih šalova koji će vam odgovarati u većini prilika. To su neutralne nijanse - bijele, bež, crne i nijanse sive.
- Ljeti je bolje koristiti lagane prirodne tkanine, a zimi odabrati gusti materijal. U toploj sezoni možete ugoditi oku cvjetnim uzorkom, ali ne bi trebao biti previše provokativan. U hladnom vremenu bolje je odlučiti se za nijanse dragog kamenja.
- Hidžab treba odabrati tako da odgovara boji očiju i kože. Plavušama se preporučuju nježne, prirodne boje, a brinetama svjetlije i zasićenije boje.
Prekrasan hidžab dobiva se skladnom kombinacijom nijansi. Možete koristiti tablicu koju je lako pronaći na Internetu. Predstavlja prikladne kombinacije boja koje se mogu koristiti ne samo u odjeći, već i pri nanošenju kozmetike.
Svadbeni hidžab
Allah je pozvao na skromnost i umjerenost, ne pokazivati svoju ljepotu i bogatstvo, a ponos je nazvao grijehom. Znajući to, gotovo svaka djevojka sanja o nezaboravnom odmoru na dan kada se uda. Dizajneri islamske odjeće vrlo delikatno i graciozno odlučuju kako prikriti frizuru i sve ženske obrise, ali istovremeno sačuvati ljepotu i svečanost trenutka. Zapadna moda također utječe na svadbene odjeće, na primjer, posljednjih godina postoji tendencija praćenja boho stila.
Kombinirajući prozirne i guste tkanine, čipku, perle i ukrasne šljokice, majstori stvaraju šik haljine koje pokrivaju tijelo od vrata do stopala, ali naglašavaju nježnost i ženstvenost mladenke. Boja vjenčanog hidžaba nije nužno bijela, dopuštene su nijanse smaragdne, koraljne i azurne. Poželjno je da boja ogrtača bude u skladu s mladoženjinim odijelom. ...
1. Mislim da nošenje hidžaba nije obavezno.
Kada je čovjek povjerovao u Allaha i priznao islam kao svoju vjeru, on ga prihvaća kao sistem i način života. Vjernik ne može prihvatiti jedan dio vjere, a odbiti drugi. Hidžab je propis islama, a vjerovati u Allaha znači nastojati se ispuniti Njegove propise. Kur'an kaže: "Kada su vjernici pozvani Allahu i Njegovom Poslaniku da im sudi, oni govore: "Mi slušamo i pokoravamo se!" Oni su ti koji su uspješni” (24:51).
2. Moji roditelji su protiv da nosim hidžab, ne mogu a da ih ne poslušam.
Djevojka ne može biti neposlušna svojim roditeljima, ali može biti neposlušna Allahu? Tko je stvorio tebe i tvoje roditelje? Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Nema pokornosti stvorenjima u nepokornosti Stvoritelju."
Poslušnost treba biti, ali samo kada nije u suprotnosti s naredbama Uzvišenog:
“A ako se budu borili s vama, da biste mi pridružili drugove o kojima nemate znanja, onda im se nemojte pokoravati” (31:15).
3. Moj posao mi ne dozvoljava da nosim hidžab.
Nije propisano da muslimanka izlazi iz kuće u neprikladnoj odjeći, svaka muslimanka treba da zna šta je muslimanka i da se toga trudi da se pridržava, težeći Allahovom zadovoljstvu. Ako posao to ne dopušta, onda bi trebao naći drugi posao, jer bi te poslodavac trebao cijeniti zbog tvojih znakova i vještina, a ne kršiti tvoja vjerska prava. Našavši iskrenu namjeru, Allah vas neće ostaviti i poslati vam rješenje.
“Onome koji se Allaha boji, On stvara izlaz iz situacije i daje mu mnogo odakle i ne pretpostavlja” (65:2-3).
4. U hidžabu je jako vruće.
Šejtan na sve načine nastoji skrenuti ženu s puta istine, šapćući joj nadahnuće, a ona u svemu počinje tražiti izgovore. Hidžabi dolaze u različitim materijalima i tkaninama, u kojima ne samo da nije vruće, nego i spašavaju od vrućine. Vanjske poteškoće samo su testovi naše vjere, u kojem ćemo se smjeru odlučiti.
5. Bojim se da ako obučem hidžab, onda ću ga skinuti.
Kad bi se ljudi vodili ovom logikom, nikada ne bi klanjali. Ljudi ne bi klanjali namaz iz straha da će ga ostaviti u budućnosti. Stavljanje hidžaba nije radnja povezana s vezanjem marame prema van, to je unutarnje stanje, svjetonazor i položaj, nakon kojeg se nije lako odreći. Ipak, možda u početku postoji određeni strah. Ako se budeš pridržavao uputa i propisa, sigurno ćeš spoznati slast vjere i nećeš htjeti zanemariti propis Svevišnjeg.
6. Nikada neću naći muža koji nosi hidžab.
Želiš li se udati za nekoga ko ne bi htio slijediti put koji je propisao Uzvišeni? Svaki vjernik želi za svoju ženu ispravnu ženu, s kojom bi mogao izgraditi porodicu, s kojom bi Allah bio zadovoljan. Ako sanjate o sreći u braku, o porodici kojom bi Allah bio zadovoljan, morate slijediti Njegove propise i pronaći pravednika koji bi vas učvrstio i podržao u vašoj vjeri. Svatko nađe ono čemu teži, a u hidžabu ćete naći upravo onoga kome vjera ima primarnu ulogu.
7. Ne mogu sakriti ljepotu kojom me je Allah blagoslovio.
Neka se ne razmeću svojim ukrasima, osim onima koji su vidljivi (24,31).
Hidžab nije u stanju sakriti ljepotu žene, on je samo pokazuje u mjeri u kojoj je propisano mudrošću Svemogućeg.
8. Obući ću hidžab kad god Allah to želi.
Zar Allah to nije htio kada te je učinio muslimanom i poslao Svoju uputu?
9. Još sam mlad, nosit ću hidžab kad budem stariji.
Možete li jamčiti svoj život prije vremena i biti sigurni da ćete doživjeti određenu dob? Ne, niko ne može, niko osim Allaha ne zna koliko je čovjeku dodijeljeno, stoga, misleći da ćete određenog dana obući hidžab, ne znate hoće li taj dan uopće doći.
10. Što će ljudi misliti?
A možda jedan od najznačajnijih razloga zašto se djevojke boje hidžaba je mišljenje onih oko njih, tko će što misliti. Hidžab je ibadet koji se ne povinuje mišljenjima ljudi i njihovim vlastitim izborima, jer ih je utvrdio sam Allah Uzvišeni. Na putu ka zadovoljstvu Svevišnjeg Bića iu nadi u Njegovu milost i uspjeh u Džennati, čovjek mora napraviti izbor u ovom ili onom smjeru. Definirajte prerogative i držite se onoga što vam je stvarno važno.
Prema Časnom Kur'anu i Poslanikovom sunnetu, sallallahu alejhi ve sellem, žena ne bi trebala pokazivati svoju ljepotu strancima. Kur'an kaže (isprano): "Neka se (vjernice) ne razmeću svojim ukrasima, osim onim koji su vidljivi (tj. oval lica i ruku), i neka svojim velom prekriju izrez na prsima..." (Sura "an-Nur" 31). Aiša, radijallahu anhu, je rekla da je jednom Asma, kćerka Ebu Bekra, došla Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, u tankoj odjeći. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se okrenuo od nje i rekao: “O Asma! Žena koja je punoljetna ne bi smjela otvarati druga mjesta osim ovih mjesta, "pokazujući na lice i ruke". Prema tome, muslimankama je propisano da potpuno pokriju glavu zajedno sa vratom, izuzev lica. Uzvišeni je stvorio muškarce i žene da se međusobno privlače, a ženska otvorenost tjera muškarca na zabranjene radnje koje dovode do loših posljedica. Odjevena prema narudžbi, djevojka je zaštićena od pogleda stranaca i naglašava svoju čednost.
Je li marama hidžab?
Nije uvijek moguće maramu nazvati hidžabom. Budući da hidžab znači sakriti cijelo žensko tijelo osim ovalnog lica i ruku, odjeća koja nije prozirna, ne pripijena, ne privlači pažnju suprotnog spola. Ako nosite bilo kakav šal tako da su glava i vrat pokriveni osim ovalnog lica, onda i on postaje dio njenog hidžaba. Ponekad marama ne zadovoljava uvjete hidžaba, jer je neke muslimanke vežu na način da se vidi dio glave, kose i vrata. To ne odgovara kanonima islama, a ako je vide vanjski muškarci, ona pada pod grijeh.
Kakav bi trebao biti pokrivalo za glavu muslimanke?
Možemo reći da je odgovor na ovo pitanje već postao jasan iz prethodnih odgovora. Međutim, želim dodati da djevojke prilikom oblačenja šala trebaju shvatiti da šal ne smije biti izraženih boja koje privlače pažnju stranaca, kao što je njezina ostala odjeća, kosa ili goli dijelovi tijela ne bi se trebali vidjeti iz ispod šala. Muslimanka bi trebala razumjeti da marama koja pokriva cijelu njenu glavu nije samo njen stil odijevanja, već i položaj u životu, manifestacija njezine vjere. Vjera je, budući da djevojka, pokrivajući se, radi ono što joj je Uzvišeni Allah propisao. I mnoge djevojke priznaju da im nošenje hidžaba daje osjećaj sigurnosti i samopouzdanja, čini njenu ljepotu skromnom i dostojanstvenom, štiteći je i štiteći je.
Treba li muslimanka uvijek pokrivati glavu?
Žena je dužna pokrivati glavu od vanjskih muškaraca koji ne pripadaju kategoriji "mahrama". Ona ne smije pokrivati glavu pred ženama, bliskim rođacima njihovog broja muškaraca (mahrama) i svojim mužem. Ali ako stranac koji nije mahrem dođe u posjetu, onda je i u prisustvu muža, brata ili oca dužna pokriti svoje tijelo osim lica i ruku.
Mahram muškarci uključuju one muškarce koji, prema islamu, nemaju pravo stupiti u brak s njom iz sljedećih razloga:
1) Krvno srodstvo, (otac, djed, sin, unuk, praunuk, stric po ocu i majci, njena braća i sestre i sinovi braće i sestara).
2) Mliječni odnos (udomljeni brat ili muž njezine udomiteljice).
3) Bračni odnos (tast ili svekar, muž njene majke (očuh) ili njegov otac, kao i sin ili unuk njenog muža).
Kada bi muslimanka trebala nositi maramu, hidžab od djetinjstva?
Što se tiče specifične dobi u kojoj djevojčicu treba učiti da nosi hidžab, učenjaci i teolozi preporučuju od sedme godine, oslanjajući se na hadis: „Recite svojoj djeci da se mole kada budu navršili sedam godina, a ako ne budu, disciplinirajte ih kad budu imali deset godina. I podijelite ih u različitim krevetima " (Ebu Dawood). To uključuje sve propise islama, ne samo klanjanje namaza.
Djevojka pada u grijeh jer ne nosi hidžab od punoljetnosti. Znakovi punoljetnosti djevojčice uključuju: pojavu dlaka na genitalijama, pojavu mokrih snova ili prve krvi (menstruacije).
Hidžab je kur'anska naredba da muslimanka treba da pokrije glavu i prsa himarom (pokrivalo za glavu), a tijelo džilbabom (širokom odjećom). Naravno, lice i ruke mogu biti izloženi.
S obzirom na stil, boje, materijale od kojih se izrađuju himar i džilbab, svaka muslimanka može izabrati ono što je najviše u skladu s kulturnim normama njenog naroda. Islam je svjetska religija, pa stoga postoji niz stilova u utjelovljenju recepta Kur'ana.
Islam se ne može ograničiti na određeni lokalitet, pleme ili kulturu. Možete vidjeti da Arapkinje nose abayu, Iranke - čador, Afganistanke - burku, Pakistanke - nikab, Malezijke i Indonežanke - kerudung, Afrikanke - buibui. Na zapadu muslimanke nose običnu odjeću, koja se može naći u svakoj trgovini i koja ispunjava zahtjeve šerijata, dopunjena maramom.
U islamu ne postoji poseban stil. Najvažnije je da odjeća ispunjava osnovne zahtjeve za Khimar i Jilbab. Ovako su vjera i kultura u interakciji, to je mobilnost i fleksibilnost šerijata. To može zbuniti neke nedovoljno stručnjake koji pogrešno vjeruju da je hidžab kulturna tradicija, a ne vjerski recept.
Jedno od najpopularnijih pitanja koje mi postavljaju je: "Zašto je hidžab obavezan za ženu?" U islamu, hidžab je dio poniznog i pristojnog ponašanja između pripadnika suprotnog spola. Ajet 59 Sure 33 daje dobro objašnjenje ovog fenomena: "... Tako će ih biti lakše prepoznati (razlikovati od robova i bludnica) i neće biti vrijeđani ..." .
Priznali to muškarci ili ne, njihovo je ponašanje podređeno seksualnoj želji. Tako:
Hidžab štiti ženu od nepotrebnog uznemiravanja. Simbolizira da žena pripada samo jednom muškarcu i da nije dostupna svima ostalima.
Hidžab promiče održavanje i stabilnost braka i obitelji smanjujući mogućnost nezakonitih veza.
Konačno, hidžab tjera muškarca da se fokusira na ženinu osobnost, a ne na njezine vanjske podatke. To pomaže ženi da kontrolira stav muškaraca prema njoj izvan kuće.
Govoreći o odjeći žena iz sjeverne Afrike i jugoistočne Azije, Germaine Greer, jedna od pionira ženskog pokreta za oslobođenje, napisala je:
“Žene koje nose sarije, džilbabove ili bilo koju drugu široku odjeću mogu dobiti ili smršavjeti bez da se osjećaju neugodno ili neugodno. Žene koje nose marame koje pokrivaju njihova tijela mogu dojiti bilo gdje bez privlačenja pozornosti na sebe, a beba će biti zaštićena od prašine i insekata. U mnogim istočnim zemljama ženska odjeća i nakit naglašavaju njenu ženstvenost, dok je u zapadnim zemljama uništavaju."
Vrijedi napomenuti da ona posebno spominje nacionalnu odjeću poput džilbaba, koju muslimanke nose na Zapadu.
Feministice i zapadni mediji često govore o hidžabu kao simbolu ugnjetavanja i ropstva žena. Ovo gledište odražava nesvjesnu ekstrapolaciju judeo-kršćanskog shvaćanja vela na hidžabu, kojim griješe zapadne feministkinje: marama je simbol podređenosti žene muškarcu.
Suditi o tuđoj vjeri, na temelju svoje, na posebnostima povijesti svoga naroda, u najmanju je ruku logično netočno, a zapravo je usađivanje kulture! U jednom je članku moj otac iznio vrlo zanimljivu poantu. Kad su Europljani prije jednog stoljeća ušli u Afriku, otkrili su da su neka plemena gola. Natjerali su ih da nose odjeću kao simbol civilizacije. "Sada ti borci za civilizaciju trgaju odjeću... Uostalom, ovaj svijet sada oponaša to vrlo 'primitivno' društvo."
Čudi me društvo koje je tolerantno prema ženama golih grudi, ali teško podnosi muslimanku u marami. Nahid Mustafa, kanadski musliman, kaže: “U zapadnom društvu, hidžab je počeo predstavljati ili prisilno zatišje ili nesvjesnu militantnost. Zapravo, hidžab nije ni jedno ni drugo. Služi samo kao odraz ženinog uvjerenja da se njezina osobnost ne može suditi prema fizičkoj privlačnosti. Nošenje hidžaba oslobađa vas stalne pažnje na prirodne podatke. Izgled žene više nije podložan rigoroznoj prosudbi, ljepota ili njezin mogući izostanak više nisu predmet rasprave."
Hidžab nije simbol ugnjetavanja. Ugnjetavanje žena može se naći i u zemljama u kojima nikada nisu nosile hidžab, a uzrokovano je socio-ekonomskim razlozima. Upravo suprotno, stalno prikazivanje polugolih žena u reklamama, natpisima i industriji zabave pravi je simbol ženskog ugnjetavanja.
Hidžab ne sprječava ženu da stječe znanje i doprinosi poboljšanju društva. U historiji islama ima slučajeva kada je uloga žene bila izuzetno važna. Gospođa Hatidža (neka je Allah zadovoljan njom), prva Poslanikova supruga, sallallahu alejhi ve sellem, imala je značajnu ulogu u ranoj historiji islama. Uspješna u poslu, bila je prva osoba koja je prihvatila poruku poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. Njena podrška i vjera bili su glavni izvor duhovne snage Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Bila je čvrsta podrška svom mužu u teškim vremenima za islam i sve svoje bogatstvo potrošila je na promicanje nove vjere.
Prva šehida za vjeru u historiji islama također je bila žena po imenu Sumaya (neka je Allah zadovoljan njom), žena Jasira i majka Ammara. Ubijena je zajedno sa svojim mužem zbog odbijanja da se odrekne islama.
Gospođa Fatima al-Zahra (neka je Allah zadovoljan njom), kći poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, bila je zraka svjetlosti i izvor uputa za žene svog vremena. Podržavala je svog muža Alija ra u svim njegovim postupcima, uključujući borbu protiv gaženja prava njenih kćeri na nasljedstvo koje je dao islam. Sestra Huseina ibn Alija, radijallahu anhu, Zejnab, radijallahu anhu, nastavila je ustanak i dala značajan doprinos podizanju borbenog duha naroda zarad borbe protiv tiranije vladara.
Za one kojima je hidžab simbol ugnjetavanja žena, postavljam pitanje: „Kada vidite časnu sestru u mantiji, da li je njena odjeća simbol ugnjetavanja, ili izaziva osjećaj dostojanstva i poštovanja? Redovnička mantija je vrsta punog hidžaba! Odakle onda ti dvostruki standardi? Nije li to nametanje vaše kulture? Kada katolička časna sestra i muslimanka nose otprilike istu haljinu, prva simbolizira dostojanstvo i poštovanje, dok druga postaje simbol ugnjetavanja? U islamu je svaka žena vrijedna poštovanja, a ne samo nekolicina odabranih koji odluče služiti vjeru.
Pozdravljam one muslimanke koje su smogle hrabrosti da drže pun hidžab u nemuslimanskoj zemlji. Pozivam muškarce da cijene ogroman doprinos koji žene daju na prvim linijama rata za pravo da se pridržavaju normi islama i da zauzmu svoje mjesto u multikulturalnom društvu koje ima Kanada.
Sayyid Muhammad Rizvi,
S engleskog prevela Anastasia Bastyleva
musulmanka.ru
Sve informacije na ovim stranicama objavljuju se izvan okvira misionarskog rada i namijenjene su isključivo muslimanima! Stavovi i mišljenja objavljeni u ovom članku su autorovi i ne odražavaju nužno stavove i mišljenja administracije stranice
Žena je slabo i krhko stvorenje. Kao što znate, žena i muškarac su po prirodi privučeni jedno drugom i trebaju jedno drugo.
Odgovor:
U ovom svijetu punom iskušenja možemo samo slijediti naredbe Svemogućeg. Sve što postoji pripada samo Njemu. Njegove naredbe i zabrane sadrže beskrajnu mudrost. Ali naš um ne može razumjeti svu mudrost Svevišnjeg.
A u pokrivanju žene također su mnoge mudrosti. Ovdje ćemo pokušati otkriti neke od njih, budući da, nažalost, sada, kada žena slobodno bira odjeću, neke smatraju da je veo odjeća zarobljenice i zbog toga nije potpuno pokrivena.
Žena je slabo i krhko stvorenje. Kao što znate, žena i muškarac su po prirodi privučeni jedno drugom i trebaju jedno drugo. Žena je stvorena od muškog rebra i uvijek je privlači muškarac. Ona je, pak, za njega - sredstvo za postizanje mira.
Osim toga, čovjek je slab kada su u pitanju prirodne seksualne potrebe – on je tako stvoren. A žena je po prirodi slaba i krhka (fitrah), a sama njena priroda sugerira da mora biti pokrivena.
Svaka žena čiste forme koja se srami osjećat će se neugodno ako je muškarci pohlepno pogledaju, raspravljaju o njenom izgledu. Doista, danas su neki (ili bolje rečeno, mnogi) muškarci poneseni tuđim ženama. A to će, naravno, biti muka za plaho i krhko stvorenje.
Evo što kaže Mahmoud Wahbi iz Konye:
“Zbog tasatture (pokrivanja) Uzvišeni čuva izgubljene, ponesene ovim svijetom od zlih misli, a osim toga smiruje njihova srca.”
Pa zar se žena, bila mlada ili stara, lijepa ili ne, ne bi trebala skrivati pod bravom draženog vela od muškaraca, ponesena samo njihovom požudom, poput ožujskih mačaka, da bi postala neprepoznatljiva?
Odjeća koja privlači pažnju muškarca na ženu može dovesti do silovanja.
Sada ćemo citirati riječi šeika Mahmuda Afandija al-Ufija, Quddis Sirrukha:
“Žena pod velom je plemenita, poštovana, čedna. Muškarac, vidjevši takvu ženu, boji se da joj naudi. Za ženu u velu ne znamo je li tamna ili svijetla, lijepa ili ne, ali znamo da je čedna. Žena bez vela je kao napuštena kuća bez krova – nije zaštićena od vjetra i kiše. Isto tako, žena bez vela nije zaštićena od vanjskih utjecaja."
Ženstveni prekrivač potiče jaku obiteljski život.Za jačanje obiteljskih odnosa među supružnicima, kako bi obitelj imala ljubav, poštovanje, pažnju, komunikaciju, iskrenost, povjerenje, odanost, supružnik ne smije uznemiravati muža i davati mu povoda za ljubomoru. Stoga će joj biti bolje da se sakrije od znatiželjnih očiju.
Uzvišeni kaže u Kuranu, u 59. ajetu sure "Ahzab" (što znači):
"O Vjerovjesniče! Reci svojim ženama, kćerima i vjernicama, neka zatvore svoje koprene na sebe (pokrijte ih tako da se vide samo jedne oči da vide kada odu iz nužde). Bolje je biti priznate (da su slobodne i pobožne žene) i da ih ni na koji način ne treba povrijediti. A Allah prašta (onima koji Mu se pokaju), (i) je milostiv (prema njima) (jer prima njihovo pokajanje). )!"
Budući da je u obiteljskom životu supruga zadužena za kućanske poslove, ona treba svim silama brinuti o imovini muža, djece i sebe. Zbog neskromnosti može pasti u očima svog muža, izgubiti njegovo povjerenje i pouzdanost.
Obavezno je žena (vadžib) da se pred mužem obuče u lijepu odjeću, a ako to ne učini, onda govori prije svega protiv Allaha.
Veo ne dijeli žene na lijepe i ružne, mlade i stare, on prihvata svakoga, što znači da se i žene u njemu osjećaju, budući da veo pomaže da se postigne Allahovo zadovoljstvo.
Prekrivač pomaže sretnoj ravnoteži u društvu.
Religija islama poziva društvo da se očisti od prljavštine koja budi požudne želje.
Kao što znate, neizbježne osobine u društvu su ponos, izložništvo, ljutnja, poniženje, zavist, nemilosrdnost, nezasitnost, sebičnost, nevjera, sebičnost, bestidnost, nezahvalnost, rasipništvo, obmana, dvoličnost, hinjena komunikacija. A ovo društvo živi s navedenim kompleksima. Dok ste u njemu, lako je izgubiti povjerenje u njega.
Društvo u kojem žene nisu pokrivene stvarat će previranja među mladićima.
Bakr bin Abdullah Abu Zeid kaže ovo o hikmetu (mudrosti) vela:
1. Zadržava čast.
2. Pomaže u održavanju srca čistim (od loših misli).
3. Štiti moralne vrijednosti.
4. Znak čednosti.
5. Spriječava šejtanove poticaje.
6. Štiti skromnost.
7. Štiti od preljuba.
8. Žensko tijelo je evrat, a hidžab je način da se pokrije avra.
Mustafa Hajioglu
S turskog prevela Aisha Humeira.