Karakteristično pitanje - zašto je Kulik gol? Je li egzibicionist? Odgovor je da je obučeni pas neprirodan.
Oleg Kulik nije uvijek bio pas. Prije nego što se konačno poistovjetio sa psom i zalajao, napravio je humanističke studije na temu "I životinje su ljudi". Potom je, zaronivši u vodu, ribama čitao Sveto pismo – jasna referenca na svetog Franju koji je nosio Božju riječ pticama.
Tada je na tržnici Danilovsky, u Kristovoj slici, divlje urlao na svinju koju su ubili mesari, svjedočeći da je i to nevino stvorenje dijete Božje.
To je, na kraju, osnovao stranku životinja i pojavljivao se na javnim mjestima kao njezin kandidat za predsjednika Rusije s rogovima na glavi.
Kulik je u tom smjeru napravio i akciju "Dari od odojka" u Galeriji Regina - profesionalni stočari su pred očima javnosti neočekivano zaklali simpatično prase, koje je prethodno šetalo galerijom i prihvaćalo maženje, šuškanje i hranu iz ruku gosti. Zatim su od toga odmah napravili ćevape i nahranili prisutne. Ostalo meso je podijeljeno. Patos ove okrutne akcije je jednostavan - vi, gospodo, kupite meso u dućanu, jedite kobasice - pogledajte odakle sve to dolazi. Budi iskren. A svi vole maziti životinje. Javnost je, moram reći, ćevape pojela, a meso odnijela – neko vrijeme – početak 90-ih.
Općenito, ova vjerski zelena aktivnost donijela je Kuliku određeno zadovoljstvo, ali nije bilo potpune sreće. I društvo je, zajedno sa strukovnom zajednicom, na to reagiralo pomalo tromo. Sredinom devedesetih zeleni i vegetarijanski problemi zabrinjavali su samo posve nenormalne entuzijaste, dok su religiozni mogli uzbuditi društvo isključivo u financijskom i političkom smislu, ali svakako ne na tako rafiniran način kao potraga za neofitima u svijetu čeljusni kralješnjaci.
Da, i zamašne akcije kolega u radionici suvremene umjetnosti - Aleksandra Brenera i Anatolija Osmolovskog - bezobzirno zadirući u prostor politike i tada doista aktualnih problema društva, potvrdile su da je glavni nerv suvremene umjetnosti drugdje. Ukratko, bilo je potrebno promijeniti koncept.
To se dogodilo 25. studenog 1995., kada je u blizini Gelmanove galerije na Maloj Yakimanki šokiranom svijetu prikazana radnja "Bijesni pas ili posljednji tabu koji čuva usamljeni Cerberus" - tamo se prvi put pojavio pas Kulik.
Akcija je provedena zajedno s Brenerom - on je taj koji drži Kulika na lancu, kao da mu predaje štafetu. I pravo na suludu agresiju. Kakva god značenja sam Kulik ulagao u ovu akciju, ona se iščitavala nedvosmisleno - Rus brutaliziran od bestijalnog života divljom energijom juriša na sve što se kreće - na publiku, na prolaznike, na automobile. To je doista bio simbol. Sjećate se – pa tu je primitivna akumulacija, privatizacijski natječaji, aluminijski ratovi, beskonačna ubojstva, banditi kao gospodari života. Obračuni, pucačine, napadi, namještaljke i drugi pojmovi bogati značenjima koji su čvrsto ušli u život i vrlo inteligentnih građana. A također i divlja nepopustljivost u politici, takav hladni građanski rat, koji je ponekad, kao u listopadu 1993., prelazio u potpuno vruće stanje. I siromaštvo, ali u trgovinama već ima svega.
Ukratko, imalo se što ljutiti Ruse. I taj lik - goli muškarac, s agresijom borbenog psa, čija se moda upravo tada pojavila, bacajući se na bilo koji iritant - bio je potpuno adekvatan vremenu. 
Kulik je kasnije rekao da se uplašio - uostalom, nikada prije nije gol skočio na kolnik. Ali sve je napravio savršeno - pola sata je bila gužva na ulici ispred galerija, automobili su divljački trubili, vozači su psovali, ali nisu izlazili van - bili su i prestrašeni. Pa i likovna javnost, navikla na sve, bila je uplašena - sjećam se toga - pa je Kulikov biser ta neka primarna, jeziva i slijepa agresija.
Prestrašivši domovinu sobom - psom, Kulik je veselo otišao izvan njenih granica i tamo je primljen s razumijevanjem. U inozemstvu, ako se opet sjećate, ruski narod također nije bio previše percipiran u to vrijeme - kako ruska mafija, koja je izašla na široku međunarodnu arenu, tako i vzbryka naših vanjska politika poput podrške bolno rodnoj Srbiji ili ništa manje rodnom Iraku, naravno, imalo je učinka. Da, jednostavan ruski turist u grimiznoj jakni s blago raširenim prstima, koji je slučajno pio u baru u nekom španjolskom odmaralištu i samo malo uništio atmosferu od čežnje - to je gotova slika, tako uspješno korelirajuća s Kulikovom.
Općenito, Kulik je otišao u Švicarsku, u Zürich, i tamo je počeo čuvati ulaz u Kunsthalle, gdje je bila izložba ruske umjetnosti. Oni. po logici svakog rusa koji nešto čuva ne bi nikoga pustio unutra. Lajao, režao, grizao, jurio - ali nije dopustio tim prljavim strancima da oskrnave rusku umjetnost. Uostalom, stranac - što je on? Čak i ako samo pogleda, a već prlja. Svojim zlobnim pogledom, svojim izraženim mišljenjem, željom da odmah nešto kupi, takav gmaz. 
Završilo je tako da je Kulik, ne razumijevajući nikoga, ženu kulturnog atašea Njemačke temeljito bocnuo po nozi. Kako je sam rekao, pogodila ga je njezina reakcija. Pa on je već imao iskustva, pojeo je dosta ljudi. Dakle, prema njegovim zapažanjima, ako ugrizete domaću ili, ako nešto nije štimalo, južnoeuropsku ženu, ona prije svega povuče ozlijeđeni ud, a drugo počne vrištati u visokoj oktavi. Nije bilo tamo. Njemačka diplomatka nije povukla noge, nije dala glas u akciju, već se napela i nastavila dalje, plava zvijer, kao da se ništa nije dogodilo. No Kulik je ipak priveden u policiju.
Promišljajući ovu stvar na svoj način, Kulik je u Berlinu održao akciju "Ja volim Europu, ona ne voli mene".
Desilo se ovako. Dvanaest policajaca stajalo je u krugu na čistini - po broju tadašnjih članica EU - sa psima na brnjicama, iz grijeha. Kulik je puzao između njih i svojom ljubavlju agresivno maltretirao pse – a ne policajce. Psi, koji su malo što razumjeli, pošteno su se naljutili na Kulika i užasno lajali, jedan mu je čak šapom po repi lupio do krvi. Čini se da je smisao radnje jasan i ne zahtijeva objašnjenje.
Nakon što je proveo nekoliko godina u tako aktivnom kreativnom formatu, Kulik se smirio - na kraju, a borbeni pas za to vrijeme stari. Počeo je izrađivati meditativne plakate, ali tu ima i životinja.
Iz ciklusa "Muzej prirode ili novi raj"
Ili instalacije u kojima životinje, zapravo žive kokoši, sjede u kavezu nad likom Lava Tolstoja, seru po njemu iz sve snage, afirmirajući time primat prirodnog nad ljudskim.
Kulik je u posljednje vrijeme pustio bradu, bavio se budizmom i razgovara s autsajderskim budističkim koanima. Ima pravo, na kraju krajeva, platio je mnogima svoj mir. Osim toga, postalo je jasno zašto toliko voli životinje, inače su postojale ozbiljne sumnje, u bestijalnost, npr.
Niz slika koje kruže mrežom odražavaju nekoliko faza operacije, tijekom koje su muškarcu ugrađeni prednji dio njuške, obrve i uši psa: 
Ove su slike zapravo djelo brazilskog umjetnika Rodriga Brade, koji je zamolio veterinara da ušije dijelove glave mrtvog psa na montažni silikonski model njegove vlastite glave. Tijekom ovog postupka snimljeno je nekoliko fotografija. Pa naravno, onda sam morao malo raditi s Photoshopom.
Pas koji je poslužio kao "donator" za ovu lažnu operaciju živio je u skloništu za životinje. Eutanazirana je nakon što su svi pokušaji da joj se pronađe vlasnik bili uzaludni. Leš psa korišten je uz dopuštenje lokalnih vlasti, pa su svi kasniji pokušaji zaštitnika životinja da optuže Brada za ubojstvo životinje završili bezuspješno.
Ove su fotografije postale predmet žestoke rasprave na društvenim mrežama.
Prema publikacijama posvećenim Rodrigu Bradi, tema sukoba čovjeka i prirode jedna je od najvažnijih i najzanimljivijih za ovog umjetnika.
2012. godine zavezao se za kozu i pokušao pobjeći u smjeru suprotnom od smjera u kojem je koza krenula. Kao rezultat toga, oboje su počeli motati beskrajne krugove. Iste godine ušao je u "bitku" s rakom golim rukama - prema umjetnikovom planu, ta je "bitka" trebala postati svojevrsna metafora nemogućnosti ukroćenja prirode.
Općenito, priča o čovjeku-psu nije prvi, a očito ni posljednji ekscentrični eksperiment Rodriga Brade.
Bolje je da se ljudi s bolesnom psihom ne pomiču dalje, ove informacije mogu ozbiljno šokirati
Vrlo je teško to zamisliti u stvarnom životu. Ali čovjek je radio što je htio.
Tko je ovo, kakav je ovo cirkus?
Mislite li u našem moderni svijet da li je moguća takva operacija?
Kirurg je napravio rez na koži životinje, jesmo li dobro shvatili?
Muškarac je kućnom ljubimcu ispilio uši, a zatim njušku i područje oko očiju, zašto?
Ali čovjek koji je želio sebi nabaviti komad psa je Rodrigo Braga.
Operacija samo što nije počela.
Čovjek je sašiven od dijelova odrezanih od psa, zar ne?
Rodrigu je u usta umetnuta cijev da može disati kroz nju.
Slika psa ne može ostati nedovršena, potrebne su uši!
Prilično čudno, zar ne? Ali sada ćete saznati cijelu istinu o onome što ste vidjeli na slikama.
Kako se pokazalo, Braga je umjetnik iz Brazila, u nastavku ćete vidjeti njegov rad od prije 14 godina.
Glava čovjeka, koja naizgled pripada muškarcu, zapravo je samo umjetno stvorena kopija.
Ali dijelovi životinje su stvarni. Pas je uginuo u nesreći, a za sliku su korišteni dijelovi njegovog tijela.
Rodrigo je želio stvoriti hibrid čovjeka i životinje, pa je odabrao psa kao stvorenje. Više informacija možete pronaći ako u tražilicu upišete Rodrigo Braga.
U današnje vrijeme ljudi često izvode takve manipulacije svojim tijelom da drugi jednostavno zaziru od njih. No, ovaj tip je “nadmašio” sve. Odlučio je sebi “presaditi” pseću njušku. Foto izvještaj o obavljenom poslu - kasnije u članku. Da ne izgleda nervozno!
Psu se skalpelom odreže dio njuške i ušiju.
Najteže je s njuškom. Mora se ugraditi kako cijev ne bi iskliznula iz usta očajnika. Nakon što je operacija završena, pokazalo se ili čovjek-pas, ili pas-čovjek.
I sada možete disati. Rodrigo Braga je brazilski umjetnik performansa. Na slikama nije on, već njegova silikonska kopija. Rodrigo je proveo ovaj eksperiment pod nazivom "Kompenzacijska fantazija" (Fantasia de compensationación) još 2004. godine.
Jedina prava stvar u ovoj priči je pas. U vrijeme operacije životinja je eutanazirana iz zdravstvenih razloga, a glava je dana za ovu izvedbu.
Ako je Rodrigo Braga ovu metamorfozu izveo samo sa svojom silikonskom kopijom, onda je 22-godišnji Winnie Oh već uspio šokirati javnost svojim izgledom.
Čitateljica Samizdata i spisateljica Irina Goroshko posjetila je 2016. godine kuću u kojoj je živjelo osam obitelji s psima. Šokantna predstava održana je u Beču u sklopu festivala Wiener Festwochen. Vrlo je malo ljudi moglo ući u stari dvorac. Uz reportažu od koje se osjećate itekako neugodno, objavljujemo i kratki Irinin esej u kojem govori tko su ljudi psi i što je o njima uspjela shvatiti.
Otvarate vrata stare kuće u centru Beča. Pozdravlja vas seksi djevojka u minici i majici bez rukava, pružajući vam ruku za upoznavanje. Vidite i ostale vlasnike kuće, jedan od njih na uzici drži golog čovjeka na sve četiri. Svaki domaćin će se predstaviti i pitati za vaše ime. Pokazat će vam se u dvoranu, gdje se nalaze mali okrugli stolovi i sofe oko perimetra. Plavuša raspuštene kose u uskoj ružičastoj kožnoj suknji i čizmama na špic dovest će vas do sjedala na kauču i dati vam brošuru. Na naslovnici piše da je to poziv na Dan otvorenih vrata zajednice Canis Humanus.
Ljudi s psima trče okolo. Hodaju četveronoške, nose staru odjeću, nešto domaće i oprano: tajice, majice, kratke hlače. Neki nose posebne štitnike za koljena. Neki nemaju majicu, neki nemaju kratke hlače. Polako se približavaju gostima koji sjede, netko se miluje i traži da ga pomaze, netko zubima zagrize brošuru ili ručku torbe. Vlasnici pasa dotrče i pouče goste kako s njima komunicirati, kako reći "fui" ako pas osoba učini nešto što vam se ne sviđa.
U brošuri gost može pronaći pozivnice, ispisane različitim rukopisom, osam obitelji koje žive u ovoj ogromnoj kući. U brošuri se nalaze i pravila ponašanja u kući i interakcije sa psima: “budite što tiši”, “ne krećite se u velikim grupama”.
Molimo goste da otvore desetu stranicu brošure, gdje je navedeno vrijeme posjeta podrumu za svakog posjetitelja.
Pravila podruma:
Svi rizici povezani s posjetom podrumu su isključivo vaši;
Potrebno je strogo slijediti naredbe trenera;
Prije ulaska u podrum temeljito operite ruke;
Uklonite nakit, pojaseve i druge predmete koji mogu naštetiti našim psima;
Izbjegavajte kontakt očima s psima;
Ne prilazite psu s leđa, možete mu prići samo sa strane;
Ne mazite pse koji spavaju;
Ni u kojem slučaju ne tucite pse;
Ne ometajte radnje trenera;
U slučaju napada ostanite mirni, nemojte vikati, izbjegavajte nervozne pokrete. U krajnjem slučaju, lezite na pod, sklupčajte se i pokrijte uši.
Budući da je moj njemački, koji sam jednom studirao na fakultetu, ostao na razini A2 (i sve je upisano u njemački), susjed na kauču, simpatični Austrijanac u dugom kardiganu, pomaže razumjeti pravila. Ona prošapće fragment o uvijanju na engleski, a mi se pogledamo sa smiješkom: kažu, ne može biti tako ozbiljno. Iako ljudi koji četveronoške jure tu i tamo, ponašajući se apsolutno kao psi, izazivaju određeni strah: ne zna se što se od njih može očekivati, uobičajena pozadinska očekivanja uopće ne funkcioniraju.
Moje vrijeme za posjet podrumu je 19:40, skupljaju nas u grupu i vode negdje niz stepenice. Gosti su postrojeni ispred metalnih vrata i svakome se u dlan iscijedi nekoliko kapi sredstva za dezinfekciju ruku. Nama već poznata seksi cura ispada jedna od trenerica, kaže da treba biti maksimalno oprezan, ne smije se ponašati agresivno sa psima, važno je držati situaciju pod kontrolom i ako ništa, odmah kontaktirajte nju ili njezine kolege trenere. Pokazuje ogromnu modricu na svojoj ruci i navodi da je to rezultat njezinog lošeg ponašanja prema psu. Zapešća su joj vezana zavojima kroz koje se vide bordo mrlje.
Ulazimo u podrum. Na podu su kavezi u koje su zatvoreni psi ljudi (hunsh na njemačkom: hunde (pas) + mensh (čovjek). - Bilješka. izd.). Netko zavija, netko laje, netko juri oko kaveza i zvecka lancima. Betonski zidovi, pod nečim zamrljan. Na ulazu nas čeka glavni trener, dosta govori njemački, uzima elektrošoker, pokazuje nam kako se njime služi. Jako se uplašim, ne razumijem o čemu se radi, a moj spasitelj-prevoditelj završio je u drugoj grupi. Tu, u podrumu, odvode nas u sobu jednog od trenera.
Trenerica je uređena u duhu neke opake Barbie: tapete i posteljina u ružičastim tonovima, iz ormara viri čipkasto donje rublje, a po stolu su razbacane otvorena boca votke, čaše, pepeljare i kutije cigareta. Soba je nevjerojatno prikladna za ovu brutalnu i užasno seksi trenericu životinja, koja spaja plavu kosu i ružičastu majicu s moćnim glasom i oštrim očima.
Zapalivši cigaretu i raširivši noge tako da joj se jasno vide prozirne gaćice, opet govori nešto na njemačkom. Razumijem samo one fraze koje sam već čuo, a ovo izvan konteksta mi se stvarno ne sviđa. Na kraju čekam da ona kaže: "Imate li pitanja?" - i molim vas da glavne teze prevedete na engleski. Ona uzdahne i pita tko to od prisutnih može. Pomaže mi jedan mršavi momak, izgovara već poznata pravila ponašanja, ali ono što je za mene novo je da ovdje nema samo pasa, nego i vukova, a možeš i kod njih. Omamljivač je namijenjen komunikaciji s vukovima, oni su toliko opasni da tamo ne možete ići bez oružja. Gospođa u četrdesetima također sluša prijevod i gleda u mene pokušavajući uhvatiti reakciju. Gledamo se ekspresivno.
Avantura u podrumu nije tako uzbudljiva kao što se zamišlja. Sjedili smo na stolicama pored kaveza s raznim psima-ljudima. U “mojem” kavezu sjedila je najslađa djevojka s kikicama, “iz Danske, zato tako dobro govori engleski”, komentirao je trener. Nadimak ove djevojčice psa je Shnooki. Gleda u oči i govori tihim glasom, povremeno čudno odmahujući glavom i isplazivši jezik. Gospođa koja sjedi na stolcu do nje dobila je puno agresivnijeg čovjeka-psa, glasno laje, a ona ne zna kako komunicirati s njim. Prebacuje se na Shnooki, a kad djevojka pas ponovno čudno isplazi jezik, gospođa se nasmiješi.
- Zašto se smiješ? - s negodovanjem pita Shnooki. - Kod mene nema ništa smiješno!
Gospođa je sramežljiva, jer je svojim smijuljenjem htjela naglasiti da je sve ovo samo zabavna igra i, kažu, vi i ja razumijemo da je Šnuki osoba koja se pretvara da je pas, ali iskreno negodovanje i iritacija psa djevojke negirati ovaj neumjesni pokušaj.
Glavni trener provaljuje u podrum, u sobu uvlači čovjeka u kratkim hlačama na kratkoj uzici. Čovjek viče, zavija, pokušava pobjeći. Čini se da će sada stvarno biti oslobođen i da će nam parati grkljane.
- Meni je dosta, - kaže gospođa, - idem, nisu mi živci tako jaki.
U međuvremenu, prvi posjetitelji izlaze iz sobe s vukovima, lica umrljanih nečim što izgleda kao čađa. Ispitam jednog od njih i saznam da su u prostoriji dva vučjaka, muškarac i žena. Obojica su u lancima. U njih ulazi muškarac sa elektrošokerom u ruci. „Vukovi“ prilaze sasvim blizu, dodiruju posjetitelja ili posjetitelja prljavim rukama iza lica i, gledajući iz neposredne blizine, govore:
- Ti, jadni mali, ti si se oružjem osigurao. Bez oružja si ništa. Vi ste krivi što sjedimo na lancima. Ali neće uvijek biti tako, tvoja veličina će pasti, jer ćemo biti oslobođeni, i tada će čovječanstvo znati boju krvi.
Moj posjet podrumu se bliži kraju. Izađem i pomislim kako je ispalo tako zanimljiva izvedba-instalacija (kako je žanr definiran na web stranici Bečkog festivala) o podvrgavanju i dominaciji, kao i prihvaćanju drugoga. Kroz glavu mi prolaze zapažanja: kako sam se brzo uključio u ovu igru, kako sam najslađeg Šnukija, koji je za mene stvarno bio pas, pomilovao po glavi. Osjećao sam pravi strah od sobe s vukovima, a tu još možete nagađati da li je to bio strah od onoga što mi vukovi mogu učiniti ili strah od sebe i onoga što se krije u meni, jer bih imao elektrošoker u mojoj ruci, i mogao bih legitimno nanijeti bol drugom potencijalno opasnom biću. Izlazim iz kaveza, planiram lutati bečkim ulicama i razmišljati o tome što mi se točno dogodilo i od kojih je komponenti napravljena ova chic predstava.
Ali nije bilo tamo. Penjem se stepenicama, ali vrata kroz koja sam ušao u podrum su zatvorena. Vidim druga vrata, povučem ih prema sebi i uđem... u stan. Vlasnici pasa sjede u kuhinji, psi trčkaraju po podu, a za to vrijeme gosti-gledatelji razgovaraju s obojicom, piju čaj.
Tako počinje duga potraga, putovanje kroz cijelu kuću u kojoj živi osam obitelji: ljudi i ljudi-psi. Pokušavam komunicirati i postavljati pitanja, ali malo ljudi ovdje govori engleski. Ali ako i progovore, samo kratko odgovore na moja pitanja – i opet pređu na njemački kako bi svim ostalim gostima sve bilo jasno.
Pepsi pas čovjek
Interijeri apartmana izrađeni su u istom stilu: sobe su u pravilu osvijetljene prigušenim svjetlom podnih svjetiljki, a namještaj, zavjese, tepisi odnose se na neke uvjetne pedesete godine prošlog stoljeća. Gotovo u svakoj sobi nalazi se stari glomazni televizor s malim ekranom, na kojem se bez zvuka vrte stare talk show emisije. Neke sobe imaju veliki staromodni radio. U svakoj sobi možete vidjeti barem jednu mekanu igračku za psa, u nekim stanovima ima ih mnogo više. Na zidovima vise plakati s fotografijama pasa, na policama su vidljive razne suvenirske figurice pasa.
Lutam, nemiran, raznim obiteljima. Nikada nisam toliko požalio što nisam naučio njemački. No, upravo zahvaljujući jezičnoj barijeri još uvijek držim sigurnu distancu u odnosu na ono što se događa, ne stapam se potpuno, pokušavam izolirati sve sitne detalje, poput činjenice da sjedi vrlo mlada djevojka na malom krevetu u jednoj od soba, a na sebi ima kratke hlačice i nekakvu onda dječju majicu, na kojoj je nacrtano mače i napisano “maca”. Djevojčine bradavice jasno se vide kroz majicu – u ovoj kući nitko ne nosi grudnjake.
A ipak nalazim one s kojima uspijevam komunicirati.
Mladić-pas stavlja ruke na moja koljena. Ima dvadeset godina i u kratkim je hlačama. Nadimak mu je Pepsi. Gleda me u oči i ne mogu skrenuti pogled. Nikad prije nisam vidio tako svijetle zelene oči, proizvode nekakav hipnotički učinak.
- Ti si pas? pitam ga.
- Ne.
- Jesi li čovjek?
- Ne.
- Tko ste onda vi?
- Ja sam između čovjeka i psa.
Nastavlja me gledati ravno u oči, a taj kontakt postaje nekako nevjerojatno intenzivan i neugodno intiman.
"Imaš jako lijepe oči", kažem mu.
Ispravlja ruke i približava lice mom vratu. Njuši me i kaže da jako fino mirišem. Spušta glavu na moj trbuh, dodiruje mi prsa, a meni je potpuno neugodno. U fizičkom sam kontaktu s atraktivnim mladićem, uživam u njegovom dodiru, ali pritom jasno shvaćam da se on odnosi na drugačija vrsta da ima nešto u privlačnosti prema njemu nenormalan gotovo izopačen. Kao da te privlači pravi pas ili…. djetetu?
Kao što će mi malo kasnije objasniti Dorota: “Ne, oni nisu nenormalni, ali oni ne rastu, odnosno njihovo tijelo raste, ali njihov um ostaje na istoj razini, oni su kao djeca!”
Dorota je Polka, kod koje me čovjek-pas Snoopy odveo kad sam trebala otići: “Moraš ići kod Dorote, ona zna ruski, ona je iz Poljske!”
Dorota je debeljuškasta, ugodna žena, pržila je kupus na električnom štednjaku kada joj je Snuppy uletio u sobu vičući: “Irina, Irina, ovo je Irina, ona je iz Weissrusslanda, govori ruski, trebali biste je upoznati!” Dorota mi odmah daje zadatak - otići u susjedni stan u kupaonicu i napuniti plastičnu bocu vodom, treba joj za prženje. Donesem bocu vode i počnem s pitanjima. U stanu su dva muškarca-psa, mladić i djevojka, oboje u kratkim hlačicama.
- Dođi, dođi ovamo - zove Dorota tipa. "On govori ruski", kaže ona radosno namigujući.
Ona mu šapne nešto na uho, on mi priđe i kaže: "Poljubi me, Irina." Dorota se nasmiješi i on nasloni svoje lice na moje. Okrenem se, tip se prebaci na čavrljanje s drugim gostima. Dorota se smije, zadovoljna trikom. Priča mi o svojoj djeci, da ima dvoje - dječaka i djevojčicu.
- Jesu li vaša djeca psi?
- Ma ne, ne, oni su normalni.
- A ljudi-psi - nenormalni?
I baš u tom trenutku Dorota mi je rekla da su cijeli život kao djeca.
- Pa, kako ste našli svoje pse?
- Sami su me našli, svi psi sami nađu svoje vlasnike. I to je to – ostaju s vama zauvijek.
- Je li vaša zajednica, kuća Canis Humanus, jedina na svijetu?
- Pa tko zna? Znamo samo za jednu takvu kuću, u Berlinu, u kojoj također živi nekoliko obitelji s čovjekom-psom. Evo pogledaj.
Dorota mi daje nekoliko fotografija, na njima je trokatnica, park uz kuću, cesta.
- A odakle dolaze ljudi-psi?
- Pa, ne zna se. Ali Graf kaže da će ih s vremenom biti sve više, a kad-tad će ih biti više nego ljudi.
- Brojati? Tko je Graf?
- Ma, vi ne poznajete grofa! Treba ga vidjeti, on je osnovao našu zajednicu, kuća pripada njemu, on ponekad proriče. Vjerujemo mu.
Dorota brzo daje neke narudžbe za prženje kupusa svojim ljudima-psima Fifi i Bello, uzima me pod ruku i vodi stepenicama do grofa. Prolazimo još nekoliko stanova, svugdje Dorota usporava i obavještava sve prisutne: “Ovo je Irina, ona je iz Bjelorusije, ne govori njemački, vodim je grofu.” Svi me ljubazno pozdravljaju i izgovaraju svoja imena. Osjećam da ću gdje god idem svugdje biti dobrodošao.
I onda se sjetim da sam već čuo za Grofa: u podrumu, kad ga je jedan od trenera spomenuo, netko od gledatelja upita: “Je li Grof ovdje najvažniji?” Na ovo pitanje treneri su se pogledali, a dobili smo odgovor: “Njemu se samo tako čini”.
Grof i njegov nećak
Ulazimo u golemu kićenu prostoriju s visokim stropovima. Na ulazu je medicinska sestra u bijelom odijelu, njeguje grofa. Dorota joj objašnjava da je Irina došla iz Bjelorusije, toliko je putovala, pa svakako morate predstaviti grofa. Sestra me gleda nepovjerljivo, kaže da je važno razumjeti: grof je jako bolestan, preživio je moždani udar, pa se s njim ne smijete ponašati glasno i nametljivo, morate biti što tiši. kimam glavom. Stvarno jako želim upoznati grofa.
Dorota i ja prilazimo okruglom krevetu na kojemu u polumraku starac, kapci su mu prekriveni. Djevojčica psa sjedi na sve četiri pokraj kreveta, krznena jakna je prebačena preko njenog golog tijela, jedva prekrivajući njene prekrasne pune grudi. Dorota ljubi grofu ruke, šapće tko sam i odakle sam, pita mogu li s njim razgovarati. Grof slabašno kima, a ja mu nježno stisnem ruku s velikim poštovanjem. Pokraj grofa je kutija, on je otvara i vadi fotografiju. Na fotografiji - žena u bijeloj haljini leži na krevetu. Grof tiho nešto govori Doroti, a ona mu prevodi:
“Ovo je Earlova žena, prvi pas-čovjek kojeg je sreo. Jako ju je volio. Jednom ju je ostavio u kući samu, a kuća je izgorjela. Ne zna je li spaljen namjerno da ubije suprugu, iz mržnje ili je to bio nesretan slučaj. Od tada okuplja obitelji s ljudima iz pasa i pomaže im da egzistiraju i podržavaju jedni druge.
Grof šuti i pažljivo stavlja fotografiju u kutiju.
- To je to, mora se odmoriti, idemo - kaže Dorota.
Usput je saznala da dobro govorim engleski i odvela me do obitelji gdje će se vlasnik sigurno moći sporazumjeti sa mnom. Opet prolazimo kroz bezbroj soba-apartmana, posvuda sjede gosti, razgovaraju s vlasnicima i njihovim psima.
- Idi tamo, - kaže mi Dorota, - razgovaraj s njima, ali onda, kad budeš već trebala otići, dođi svakako do mene da se pozdravimo.
Grlimo se kao stari prijatelji, a prema ovoj ženi osjećam beskrajnu zahvalnost i suosjećanje.
U sobi u koju me poslala Dorota samo gazdarica i njen čovjek-pas, nema vlasnika koji govori engleski, otišao je. Ispostavilo se da čovjek-pas dobro govori engleski. Zove se Nero i naglašeno je istočnjačkog izgleda. Njegova se ljubavnica, za razliku od ostalih koje sam vidio, ponaša prilično oštro prema Neru, tjera ga da pjeva i pleše “pred gostom”, šamara muholovkom.
- Irina, odakle si? - pita Nero.
- Iz Bjelorusije, - odgovaram, ali, vidjevši zbunjenost na njegovom licu, objašnjavam, - Weisrussland.
- Oh, Weisrussland, imaš sreće - kaže on pokazujući na svoju crnu kosu - ti si bijel, ja sam crn.
U međuvremenu se vraća vlasnik, pokazuje se kao dobrodušan ćelavac i nekoliko puta ponavlja da mu je jako drago što sam svratio. On je grofov nećak, živi u ovoj kući četiri mjeseca i namjerava se iseliti, jer "to je nekako previše". Pokazuje na velikog psa djevojčicu koja se raširila po cijeloj sofi i komentira:
- Ponekad je isplativo držati pse-čovjeka, oni kuhaju i peru suđe, ali neki, kao ovaj, samo leže po cijele dane, a ona se još voli popeti na moj krevet, iako ja to ne podnosim, osoba mora imati malo osobnog prostora!
Govori glasno i puno se smiješi. Uđe u stan zgodna djevojka od petnaestak godina, odmah je primi u naručje i kaže mi:
- Upoznajte, ovo je moja princeza, kraljica, obožavam je! Tako je želim oženiti! Pa pozdravi!
Djevojka obori oči i tiho kaže: "Zdravo."
- Sramežljiva je, da, samo jako sramežljiva. Ali nemojte misliti, ne, ne, ne! Nisam je ni prstom pipnuo, premlada je za mene, ne mislim tako nešto! - odjednom me počne uvjeravati.
Nepotrebno je reći da njegova glasna uvjeravanja imaju suprotan učinak, i ako mi prije ništa takvo nije palo na pamet, sada stvarno počinjem sumnjati u neku ne baš bezazlenu vezu među njima.
Djevojka i dalje silovito spušta oči i prikazuje sramežljivost i bojažljivost.
A onda odjednom dolazim k sebi.
Djevojka igra sramežljivost i plašljivost. Vlasnik stana zbog toga glumi požudu i nejasnu tjeskobu. Glumac igra grofa i njegovo stanje nakon moždanog udara. Brojni glumci igraju ljude-pse.
Povratak
Bilo je krajnje neugodno uvjeriti se da je potpuno uronjen u stvarnost izvedbe. Prije sam mislio da mogu čvrsto stajati na nogama i držati potrebnu distancu u odnosu na fikciju bilo kojeg stupnja složenosti. No, ovdje su svi detalji tako pomno promišljeni, a glumci igraju vlasnike i pse tako uvjerljivo da je psihosocijalni eksperiment uspio: strmoglavo sam uronio u alternativnu stvarnost, iskusio istinski strah u kavezu, nevjerojatno poštovanje prema grof i privrženost čovjeku-pasu. Kvragu, u ovom svemiru mogao bih si priuštiti da pregovaram s vlasnikom i nekako uzmem za sebe (kupim? ljude-pse na prodaju?) Pepsi, ovog mladog psa nevjerojatnih očiju.
Izlazim iz stana grofova nećaka i tražim izlaz iz kuće: moram se odmoriti, moja je stvarnost odjednom postala previše nestabilna.
Pronaći izlaz nije tako lako: kuća je puna nerazumljivih vrata i hodnika, i bez obzira s kim sam razgovarao i pitao gdje je izlaz, priča je završila na isti način: pitaju me zašto odlazim, a nagovaraju me da ostanem, sjednem, popijem čaj.
Na kraju ipak nađem izlaz. Već na stepenicama susrećem ženu s kojom sam razgovarao prije desetak minuta.
Ipak odlaziš?
- Da, jako sam umoran, vrijeme je da idem kući.
Sat je skoro dvanaest, nastup je počeo u sedam. Žedan sam, želim spavati i želim se vratiti u stvarnost – prije nego što bude prekasno.
- Je li vam se svidio naš dan otvorenih vrata?
- Da, bila mi je velika čast biti ovdje, upoznati sve vas, jako sam zahvalan za ovu večer.
- Pa, - nasmiješi se žena - nama je jako važno da ljudi znaju za nas i da nas prihvate - uozbilji se. - Hvala na dolasku. Evo, uzmi, - u rukama imam veliku bijelu kovertu.
- Auf Wiedersehen!
- Auf Wiedersehen!
Izlazim iz kuće i nalazim se na užurbanoj bečkoj ulici. Što je to bilo? Gdje sam maloprije bio? I što mi se dogodilo? Otvaram omotnicu i nalazim unutra pamflet performans-instalacije Mi smo psi. S fotografijama, različitim tekstovima, i što je najvažnije - ono glavno! - imena glumaca.
Bila je to samo predstava. Stvarnost je i dalje ista. Ovo je naprosto nevjerojatna, briljantna, na rubu okrutnosti – izvedba.
Prilazim hotelu, a srce mi oštro probija bol. Nisam se došao pozdraviti s Dorotom, kako bih?!
Sljedeći dan se probudim i shvatim da mi stvarno nedostaju ljudi-psi. Tužan sam što je ovaj svijet ispao fantazija. Žao mi je što ta nevjerojatna stvorenja zapravo ne postoje.
Tko su ljudi-pse i odakle su došli?
WIR HUNDE/US DOGS je kreacija kreativnog tima SIGNA koji se sastoji od dvoje ljudi, supružnika Signa i Artura Koestlera. Signa je Dankinja, Artur je Austrijanac. Žive i rade uglavnom u Kopenhagenu. Na svojim službenim stranicama svoje aktivnosti opisuju na sljedeći način:
« Svaki projekt je izvedba specifična za mjesto, koja se izvodi u netradicionalnim prostorima. U suradnji s međunarodnim članovima, osnivači kolektiva stvaraju potpuno imerzivne (pružaju potpuni učinak prisutnosti. - pribl. avt.) dugotrajne instalacije koje rade s arhetipovima, improvizacijom i pažljivo izrađenim vizualnim krajolicima kako bi istražili strukture moći i degradacija, identitet i želja. Javnost je pozvana ne samo posjetiti i istražiti prostorne instalacije, već i sudjelovati u njima te, u nekim slučajevima, utjecati na tijek događaja. Trajanje predstava SIGNA: od šest do dvjesto pedeset sati bez prestanka. Dugo trajanje omogućuje razvijanje složenih priča, a publici daje vremena da se prilagodi i uroni u svijet izvedbe. Uz nekoliko rijetkih iznimaka, u predstavama ne postoji fizička prepreka između glumaca i publike. Gledatelji su pozvani da se uključe u projekt na isti način kao što to čine u svakodnevnom životu, upijajući sve vizualne, slušne i taktilne signale vanjskog okruženja. Utjecaji na različita osjetila detaljno su razrađeni u svakom projektu kako bi se osiguralo maksimalno uživljavanje publike. Na primjer, gledatelj je pozvan da sudjeluje u pripremi i konzumaciji hrane, da pomogne u kućanskim poslovima ili da se fizički uključi u rituale koje vode izvođači.”
Proučivši popis ostalih predstava grupe, shvaćam da sam slučajno sudjelovao u nečem sasvim lakom, budući da je među njihovim kreacijama i "Salò" prema istoimenom filmu Piera Paola Pasolinija. Ovdje nikako ne bi smjeli ići ljudi sa slabim srcem!
Pas Kulik
Oleg Kulik, ruski performans umjetnik ukrajinskog podrijetla, proslavio se nizom performansa u kojima se pojavio kao psi različitog stupnja bjesnoće. Upravo mi je Kulik pao na pamet kad sam tek ušla u kuću i ugledala golog čovjeka s ogrlicom i na uzici kako stoji na sve četiri. Kulik je prvi put "postao pas" 1994. godine u galeriji Marata Gelmana. Predstava se zvala "Bijesni pas ili posljednji tabu koji čuva usamljeni Cerber". Povodac je držao umjetnik Alexander Brener, a goli pas Kulik jurio je na publiku i automobile koji su prolazili. U dokumentarcu Oleg Kulik: Izazov i provokacija umjetnik kaže da je u vrijeme samog performansa, kada je istrčao ulicom ispred galerije i nasrnuo na ljude, bio u izmijenjenom stanju svijesti zbog činjenice da da mu ovratnik steže grlo, a umjetnik nema dovoljno zraka za normalno disanje. Performans je trajao sedam minuta, za što Kulik tvrdi da se ne sjeća.
No, pas Kulik postao je istinski poznat nakon nastupa u Zürichu "Reservoir Dog". Kulik je želio biti, po njegovim riječima, "tako gadan prljavi pas", sjedio je gol na uzici na ulazu u galeriju Kunsthaus i jurio na one koji su pokušavali ući na izložbu. Šokirani Švicarac pozvao je policiju, no na kraju ni predstavnicima zakona nije bilo jasno što učiniti s prljavim i golim muškarcem na sve četiri noge koji grize ljude. Zbog toga su Kulika odveli, najavili da bi mogli optužiti za prekršaj iz pet članaka Kaznenog zakona, ali su ga brzo pustili.
Kulikov pas je slobodan, agresivan, nesputan pas. Izravan je u svojim nagonima, opasan, podo, nekontroliran. Ovo nije isti pas koji je prošao kroz podrum Canisa Humanusa sa svojim seksi i brutalnim dreserima.
Goli muškarac s ogrlicom koji puže na sve četiri, poslušan i poslušan, također je referenca na BDSM kulturu, posebno na smjer kao što je igra pasa (postoje i varijacije na ovu temu: igra kućnih ljubimaca, igra ponija i tako dalje ) . U sklopu igre pasa, tzv. “dno” ima ulogu psa kojeg dominantni dresira i uglavnom radi s njim što želi. U BDSM kulturi pas se također shvaća kao pasivno i susretljivo biće koje zaslužuje kaznu za "loše ponašanje". Baš kao kod Canis Humanusa. (Iako su ovo sve, naravno, moje pretpostavke. Nisam dio ove kulture i oslanjam se samo na izvore iskopane na netu, mogu jako pogriješiti).
Psi Koestlerovih
Dajući gledatelju/gostu pravi šok pištolj za posjet kavezu vučjih ljudi, Koestlerovi riskiraju, jer nikad se ne zna tko će im doći (osobu vuka glumi sama Signa Koestler). Gledatelj se nađe u prostoru u kojem je legitimno povrijediti drugoga, a jedini ograničavajući faktor su vaše osobne granice prihvatljivog. Takav nam eksperiment može otkriti one aspekte naše životinjske prirode za koje mnogi niti ne žele znati.
Jedan od najpoznatijih primjera ovakvog izvedbenog eksperimenta je Ritam 0 Marine Abramović. Godine 1974. u Napulju Abramovich je šest sati davala svoje tijelo publici. Sudionicima performansa ponuđena su 72 predmeta s kojima su mogli komunicirati s tijelom umjetnice: ruža, med, grožđe, olovka, boje, svijeća, bič, oštrica, škare, skalpel, šibice, pištolj, metak . Ljudi su škarama rezali Abramovičevu odjeću, zabadali joj šiljke u kožu, rezali oštricom, a performans je završio kada je jedan od gledatelja ubacio metak u pištolj, stavio ga u Abramovičevu ruku, prislonio pištolj na njezinu sljepoočnicu i prislonio umjetnici prst na obaraču. Tada je predstava prekinuta jer su drugi gledatelji stali u obranu umjetnikova života. Abramovič kaže da ju je najviše pogodilo to što su, kada je nastup završio i kada je otišla u publiku, oni užasnuti pobjegli. Nisu bili spremni za interakciju i kontakt očima s osobom koja je upravo bila u njihovoj moći.
Ljudi-psi koji lutaju kućom sa slinom koja im visi iz usta također su me naveli na razmišljanje o sunarodnjaku Signe Koestler, Larsu Von Trieru. Njegov film "Dogma br. 2" "Idioti" stilski se rimuje s "US DOGS". Ako su junaci Triera u sebi otkrili "unutarnje idiote", onda ljudi-psi pokazuju svoju "pravu prirodu" liminalnih, "između" bića koja ne potpadaju ni pod jednu od stabilnih kategorija. Von Trierovi junaci nisu ni normalni ni psihički bolesni, ljudi-psi nisu ni ljudi ni psi. Postojanje u zatvorenom prostoru neobične zajednice u Trieru završava raspadom same zajednice. Što se moglo dogoditi u Canis Humanusu, možemo samo nagađati, ali čak i mrvice informacija koje sam uspio prikupiti pokazuju da zajednica ima krajnje dvosmislen stav prema guruu i osnivaču - grofu. Ovdje možete smisliti stotine priča.
“Rođen sam kao čovjek, ali zapravo sam pas. Oduvijek sam znao za to. I ljudi i psi - svi su o tome nagađali, ali nitko nije mogao razumjeti. Kako se to može dopustiti – čovjek-pas? Odrastao sam u potpunoj izolaciji i mislio sam da sam jedini. Mrzio sam sebe, postao zajedljiv i nedruštven. Ovako – sami – ne mogu živjeti ni čovjek ni pas. Da se osjećam kao pas, dopustio sam da me tuku, maltretiraju. Prilika je bilo na pretek, ali ljubav me spasila. Našli su me "moji" ljudi koji me mogu voljeti kao psa. Sada sam dio obitelji i sretan sam."
“Ja sam pas čovjek, napušten, bolestan i ljut, nitko me ne voli. Nemam ime, niti mi treba. I reći ću ti: rađat ću se uvijek iznova. Tvoje majke, sestre i kćeri dat će mi život. Obećavam ti ovo. A kad nas bude na tisuće doći će vrijeme ljudi-pasa. I što ćeš onda s tim? Što?
Bog će biti bijesan. Nikad ga nisi vidio, pa nemaš ni straha ni ljubavi. Ali vidio sam Boga i zato sam jako uplašen i moja je ljubav jaka. Nemam se gdje sakriti.
Autsajder sam, ali neću uvijek biti takav jer će doći vrijeme pasjih ljudi. A onda također nećete imati zaklona. I nije luda kuća. Ovo je zatvor u kojem žive ljudi i psi, moj jedini krov nad glavom, dobar krov, makar ponekad i prokišnjavao. Ali ovaj me zatvor neće zadržati, jer će biti tisuće poput mene, i provalit ćemo u vaše domove. Već sam u vašim vrtovima i dvorištima. Što sada?
tema psa
Pas. Zašto pas? Najdruštveniji kućni ljubimac, slatko stvorenje, često pravi član obitelji. Međutim, upiti u tražilici "pas je ubio čovjeka" i "pas je ubio dijete" mogu sakupiti cijelu zbirku jezivih vijesti. Pas nije samo skup nježnosti i ljubavi, već i smrtna opasnost u vašem domu.
Ne tako davno, mađarski kazališni i filmski redatelj Kornel Mundrutso obradio je temu pasa u filmu “Bijeli bog”. Zapamtite, Hagen je na samom početku slatki pas glavnog lika, odan i bezopasan. Međutim, kada Hagen ostane sam u ludom i okrutnom svijetu, pretvara se u pravog predatora, okrutnog i beskompromisnog. U filmu i glavna junakinja, tinejdžerica, i njezin pas Hagen beskrajno pate zbog sebičnosti djevojčinog oca.
Jeste li primijetili da ljudi često koriste slične jezične strukture, intonacije i općenito ponašanje u komunikaciji sa životinjama i djecom? Životinje treba dresirati, djecu odgajati, au oba slučaja odrasla osoba se pokazuje kao nositelj nekog znanja i ideje o tome što je „ispravno“, a što nije. No, važnije je nešto drugo: odrasla osoba ima moć nametnuti svoju volju djeci i životinjama. I tu moć stalno koristi.
Prisjetimo se prostora kuće u kojem žive obitelji s ljudima-psima. U sobama i apartmanima gotovo da nisam primijetio nasilje (osim domaćice Nero, ali ipak je ovo tako laka opcija). Već prilagođeni, odnosno istrenirani čovjek-psi žive u obiteljima. Znaju naredbe i mogu se kontrolirati. Da bi postali tako ugodni članovi društva, potreban je podrum u kojem se događa nasilje. Treneri mogu lako podići ruku na čovjeka-psa ili ga neutralizirati pištoljem za omamljivanje. Gledatelj je također pozvan da osjeti svu čar njegove moći: nismo mi ti koji sjedimo u kavezima, nismo mi ti koji se trebamo naučiti pokoravati. Ljudi-psi moraju se riješiti svojih opasnih životinjskih manifestacija kako bi ih vlasnici prihvatili. Samo oni koji se odreknu dijela sebe zaslužuju ljubav i prihvaćanje.
Na internetu možete pronaći vrlo zanimljivu knjigu jednog od autora projekta Looo.ch Nikite Elizarova pod intrigantnim naslovom "Djeca, životinje, seks". "Zašto su krznene i nespretne životinje tako snažno povezane s djetinjstvom i njegovim zamkama?" - postavlja pitanje Elizarov.
Svojom argumentacijom autor može uvelike zbuniti umove stanovnika (na stranicama je knjiga najavljena kao takva: “intelektualno neustrašiva analiza predrasuda koje vladaju u kulturi”). Na primjer, osvrćući se na seksualni odnos između ljudi i životinja, on kaže: “Bestijalnost je sveprisutna pojava koja se javlja u različitim kulturama neovisno jedna o drugoj.<…>Konstantin Veliki je imao nadimak “Koroob”, Hatšepsut je imala pse trenirane za kunilingus, žene rimskih senatora nisu imale pravo odbiti Tiberijeve pse.” Zašto? Zato što je moderna društvena osoba ista pripitomljena životinja. Preobražava se na isti način kao što se pripitomljuju sve one najslađe mačke i psi koji žive u stanovima gradskih višekatnica. Nema neke posebne razlike između čovjeka i životinje, ma koliko nas u suprotno uvjeravala kršćanska ideologija, koja proglašava čovjeka krunom stvaranja.
Elizarov argumentira mišljenjem da su ljudi isprva naučili razgovarati s djecom, a onda su počeli razgovarati s domaćim životinjama kao s djecom, jer izgledaju kao mlade normalne, divlje životinje. On preokreće ovaj argument: ljudi s djecom razgovaraju kao sa životinjama, jer je sam koncept "djetinjstva" relativno novi izum. Pozivajući se na djela Erazma Rotterdamskog, Elizarov tvrdi da do novog vijeka u Europi nije bilo ideja o odgoju i obuci djece, odnosno djeca su rasla kako su morala, a nitko ih nije posebno prilagođavao budućnosti. svijet odraslih. Erazmo je, piše Elizarov, koristio "već uspostavljene i u praksi funkcionalne modele dresure životinja za odgoj djece". To jest, u početku su ljudi naučili komunicirati sa životinjama, a tek onda - s djecom, koristeći već razrađene sheme obuke.
Konačno
Čemu sve ovo? Sjećate se, Dorota je komentirala ponašanje čovjeka-pasa: kažu, oni su kao djeca? Sjećate li se moje krajnje neugodnosti kada sam osjetio zadovoljstvo bliskog kontakta s čovjekom-psom? Elizarovljeva knjiga dobro (iako pomalo zastrašujuće) objašnjava što se ovdje događa.
Moderna normativna seksualnost, piše Elizarov, pozivajući se na istraživača srodstva Marka Schella, ograničena je na dva glavna tabua: incest i bestijalnost. Prema istraživaču, oba su tabua povezana s održavanjem srodničkih struktura: ne možete doprijeti do predstavnika druge vrste, ne možete željeti seks s rođacima. Ovdje se čini da je sve jednostavno. Međutim, kada se pojavi lik djeteta kućnog ljubimca, shema postaje kompliciranija. Kućni ljubimac više nije sasvim životinja (uostalom, pripitomljen je i što bliži čovjeku), jer "ispada da je u prihvatljivom spektru seksualnih objekata". Ali u isto vrijeme, on je "dijete" i nitko nije otkazao tabu na incest i pedofiliju. Dijete kućni ljubimac postaje zabranjeni predmet žudnje, zbog svoje dualnosti privlačno je i kao sve najpoželjnije nedostupno.
Sve te plišane igračke u stanovima vlasnika, mladi ljudi-psi koji hodaju gotovo goli četveronoške, namjerno infantilne trenerske sobe zorno pokazuju da je ova seksualna napetost u predstavi nastala upravo zahvaljujući eksploataciji slike djeteta-ljubimca. . Među ljudima pasa bilo je vrlo malo glumaca ili glumica koji su izgledali starije od dvadeset godina. Većina djevojaka ima male, "tinejdžerske" grudi, većina muškaraca ima mršavu građu.
Čovjek-psi su ostvarenje fantazije o djetetu-ljubimcu koji više nije dijete, te stoga komunikacija s njim postaje moguća. Gledatelj se nađe u krajnje neugodnoj poziciji: sasvim je u redu otkriti u sebi žeđ za nasiljem i užitkom moći, o tome se sada sve češće počelo govoriti, ali privlačnost prema maženju djece već je prevelika.
U US DOGS, Signa i Arthur Koestler nisu pokazali sažaljenje prema sebi, glumcima ili publici. Koestleri su nemilosrdno izvlačili na površinu najzabranjenije želje, pružajući gledatelju-sudioniku priliku da barem za vrijeme trajanja predstave osjeti kako je to biti oslobođen tlačenja morala i kulture. No, rijetki se mogu odvažiti na ovaj korak u ponor s njima. Zastrašujuće je vidjeti ponor koji se skriva u duši pod slojem naučenih i usađenih moralnih normi.