Бұл кітаптар адамның денесінен тыс өміріне байланысты жанның естеліктеріне қол жеткізу әдістері туралы. Рухани іздестіру әдістерін қолдана отырып, пациенттердің жан дүниелерімен байланысатын барлық тәжірибелі гипнотерапевттерге және олардың рухани болмысы туралы сұрақтарға жауап іздейтіндерге арналған.
- Долорес Каннон : «Бес өмірден естелік» жүктеп алу
- Линн Дениз:
«Өткен өмір, қазіргі армандар» жүктеп алу
« Өткен өмір, бүгінгі кереметтер. Бүгінгіні түзету үшін өткенді қалай өзгертуге болады» бірге теңселу
- Ричард Вебстер:
«Жан серігі. Уақыт өте келе қарым-қатынастар»
«Өткен өмір туралы естеліктер» » бірге теңселу
- Ян Стивенсон: «Реинкарнацияның еуропалық жағдайлары»
«Бұрынғы өмірлерін еске түсіретін балалар: реинкарнацияны іздеу»
- Элизает Клэр Пайғамбар:« Реинкарнация. Христиандықтағы жоғалған астық» жүктеп алу
- Шри Чинмой: Өлім және реинкарнация: Мәңгілік саяхат»
- Сильвия Браун: «Өткен өмір және сіздің денсаулығыңыз» жүктеп алу
- Женевьев Льюис Полсон, Стивен Дж. Полсон:
«Реинкарнация. Өткен өмірге ену» жүктеп алу
Реинкарнация - бұл даусыз ғылыми факт. Бұл табиғаттың ең жұмбақ құбылысы – жаратылыстың негізгі қағидасы.Өз өмірінен барынша пайда алғысы келетіндер үшін өткен өміріміздің тәжірибесін білу – бұл дүниеге немен келгенімізді білу – өте маңызды. , біз өзіміз таңдаған өмірдің негізгі міндетін білу Осы кітапта көрсетілген практикалық әдістерді пайдалана отырып, сіз медитациялық күйге кіру әдістерін үйренесіз, оның барысында сіз өткен өміріңізді зерттей аласыз, сізді тартатын сенім жүйесін түзете аласыз. артқа, энергетикалық жүйеңізді нығайтып, теріс кармадан арылыңыз.
- Кристофер М.Байч «Өмір реинкарнациясының шеңберлері және өмір торы»
- Боумен Кэрол : «Балалардың өткен өмірі» жүктеп алу
- Моносов Б.М. :«Карма және реинкарнация» бірге теңселу
- Кюблер-Росс Элизабет : «Өлім мен өлу туралы»жүктеп алу
- Панкратов П.И. : «Өткен өмірде сен кім едің»
- Калюжный Е. : "Реинкарнация құпиялары. Ерекше фактілер мен дәлелдер"
- Ринпочи Гнаванг Гехлек : « Дұрыс өмір, дұрыс өлім.
реинкарнация туралы тибет ілімі»
- Эндрюс Тед : «Өткен өміріңізді қалай тануға болады» жүктеп алу
- Уэллс Дэвид: «Нағыз адамдар, шынайы өткен өмір» жүктеп алу
- Стейн Даяна :«Кармалық емдеу»жүктеп алу
- Фоллес Лоуренс :«Жанмен сұхбат»
- Чадвик Глория :«Өткен өміріңізді ашыңыз»
- Рейчелді сату: « Жанның интеграциясы» бірге теңселу
- Амит Госвами: «Жан физикасы»жүктеп алу
- Роберт Шварц :«Сенің жанның жоспары»
Жандардың ауысуы идеясы әлемдік діндердің канондарына қайшы келеді. Кейде зерттеушілер дінбасылар жасыруға тырысқан құпия пердені көтеріп үлгереді.
Туу мен өлім өмірдің бір бөлігі. Олар бір-бірімен байланыссыз деп есептеледі. Бірақ көптеген дәлелдер керісінше көрсетеді - олар циклде жабылады. Бұл туралы кітаптар өмірді өзгертіп, оны мағынаға толтыра алады, бұл кейде діннің күшін шектейді.
Бұл мақалада
Эдгар Кейс реинкарнация және отбасылық карма туралы
Американдық орта жасау үшін танымал болды, онда:
- болашақты болжаған;
- науқастарға диагноз қойды;
- ежелгі өркениеттер туралы әңгімеледі.
Эдгар Кейс кірген транс ұйқыдағы пайғамбар деген лақап атқа ие болған түсін еске түсірді.
Өлім емшіні тоқтатқан жоқ. Ол қайтыс болғаннан кейін студенттеріне «басқа әлемнен» мәтіндерді айтып берді. «Реинкарнация және отбасылық карма туралы Эдгар Кейс» кітабын журналист Кевин Тодеши қайтыс болған мұғаліммен байланысының арқасында жазған. Жұмыс олардың арасында ең үлкен атаққа ие болды.
Атақты пайғамбар және емші Эдгар Кейс Батыс қоғамында «» терминін алғаш енгізді. Оның өмір жолына тигізетін әсерін, отбасылық қатынастаржәне үй әл-ауқаты.
Кітап сізді қиындықтарды құпия мағынасы бар өмірлік сабақтар ретінде қабылдауға үйретеді. Эдгар Кейс карма адамның еркіне әсер етпейді, бірақ таңдаудың салдары оған әсер етеді деп сенді. Біз өмірді өзіміз жасаймыз.
Кітап карма заңы адам өмірін реттейтін заңдардың ең жоғарғысы екенін үйретеді
Егер сіз отбасындағы кармалық қатынастарға қызығушылық танытсаңыз, бұл кітап сізге ұнайды. Бұл сондай-ақ қиындықтарға деген көзқарасыңызды қайта қарауға және оларды Құдайдың жазасы ретінде емес, өз болашағыңызды қайта қарау мүмкіндігі ретінде қарастыруға көмектеседі.
Эдгар Кейстің өмірі туралы бейне, оны Нострадамуспен салыстырады:
Труц Хардо. «Бұрын өмір сүрген балалар: бүгінгі реинкарнация»
Кітап Түркиядан келген үш жасар баланың өмірін баяндайды. Өткен өмірін есіне алды. Ата-анасы оған Семих Тутусмуш деп ат қойды, бірақ ол сөйлеуді үйрене салысымен ол Селим Фесли деп аталуын өтінді.
Селимнің жадында өткен өмірінен естеліктер сақталған. Ол есіне түсті:
- бұрынғы аты;
- өткен оқиғалар;
- оны білетін адамдардың есімдері;
- меншік.
Бала ересектерге өзінің бұрынғы инкарнациясы жерленген жерді көрсетті. Куәгерлер қабірді қазып болған соң, балтамен өлтірілген адамның сүйегі табылды. Бас сүйегіндегі жара баланың басындағы туу белгісіне сәйкес келген.
Кейінірек бала өлтірушінің аты-жөнін атады, сонымен қатар өзі тұратын үйді көрсетті. Бетпе-бет келгенде қылмыскер өз қылмысын мойындады.
Тіпті өлім де жәбірленушінің өлтірушіні табуына кедергі болмады
Бұл жұмбақ қайта туылу оқиғасы жалғыз емес. Труц Хардо туылғаннан кейін белгісіз себептермен естеліктері жойылмаған балалар туралы әңгімелер жинады. Оның кітабы - ерекше тұлғалардың өмірбаянын зерттеу және олардың сирек білімдерін жоғалтпау себептерін түсінуге талпыныс.
Борис Моносов. «Карма және реинкарнация»
«Карма» және «реинкарнация» ұғымдары тәрбиеленген адамның моральдық принциптеріне қайшы келеді.Өмір бір рет беріледі деп есептеледі. Оны қалай өмір сүретінімізге байланысты, жанның жәннатқа немесе тозаққа баруы байланысты. Бұл өткен өмірді ұмытуымыздың себебі.
Борис Моносовтың «Карма және реинкарнация» кітабы сізге мыналарды үйретеді:
- Өлімсіздікті түсінуге арналған эзотерикалық тәжірибелер.
- Сиқырдың принциптері.
- Сананың бірігуі.
Моносовтың ілімі атланттықтардың біліміне негізделген
Реинкарнация - ең маңызды сиқырлы тәжірибелердің бірі. Кітапта өлім сәтіндегі адамның санасында не болатынын сипаттайтын қарапайым диаграммалар бар.
Ян Стивенсон. «20 реинкарнация жағдайы»
Кітап – оның өмірлік туындысы. Қырық жылдан астам уақыт бойы медицина ғылымының докторы әлемді аралап, өткен қайта туылуларды есте сақтаған адамдар туралы әңгімелер жинады. Ол балалар мен зорлық-зомбылықпен өлім құрбандарына ерекше назар аударды, олар өлтіргендердің кім екенін есіне алды.
Тәжірибенің жылдарында Ян Стивенсон 2500 баланы ұстады. Олардың көпшілігі Азия мен Үндістанда өмір сүрді. 1 мыңнан астам жанның қоныс аударуы құжатталған.
Реинкарнациядан басқа оның кітаптары мыналарға арналған:
- Психикалық қабілеті бар адамдар.
- Стигматтардың пайда болуының құжатталған жағдайлары.
- Жүктілік кезіндегі ұрықтың қалыптасуына ананың әсері.
Стивенсон қайтыс болғанға дейін реинкарнация ілімі бар елдердің балалары бұл қабылданбайтын елдерге қарағанда өткен өмірін еске түсіру оңайырақ болатынына сенімді болды.
Тіпті сыншылар Ян Стивенсонның ақпарат жинағанын ерекше атап өтті
- таланттар;
- отбасылық құпиялар;
- өлім себептері.
Бейне Иэн Стивенсонның конференциясының бөлігі болып табылады, онда ол жұртшылықты реинкарнацияның кейбір жағдайларымен таныстырады:
Ғылыми әдебиет
Ғалымдар ақпарат жинаумен қатар, ақырет өмірінің барын және жандардың ауысуын эмпирикалық түрде дәлелдеуге тырысады. Бұған келесі еңбектер арналған.
Майкл Ньютон: «Жанның саяхаты», «Жанның баратын жері», «Өмір арасындағы өмір. Өткен өмір мен жанның саяхаттары», «Өмірден кейінгі өмір туралы естеліктер»
Майкл Ньютон – Ph.D, психолог және гипнотерапевт.
Майкл Ньютон өз тәжірибесінде регрессивті гипнозды қолданады. Ол гипнозға ұшыраған науқастардың бұрынғы физикалық инкарнацияларын еске түсіретінін анықтады.
Егер сіз көп өлшемді әлемнің ғажайыптарын түсінуге ұмтылсаңыз, оның кітаптары қызықты болады. Олар гипнотерапевтпен айналысуға арналған ұсыныстарды, сондай-ақ авторды басшылыққа алған әдістер мен принциптерді қамтиды.
Майкл Ньютонның академиялық дүниетанымнан реинкарнацияны зерттеуге қалай ауысқаны туралы бейне:
Дениз Линн: «Өткен өмір, қазіргі армандар», «Өткен өмір тәжірибелері. Өз қателіктеріңізді қалай білуге және оларды түзетуге болады»
Денис Линн - Халықаралық жанды оқыту институтының негізін қалаушы
Оның кітаптарында жүздеген пациенттердің қызықты оқиғаларынан басқа, сіз мыналарды таба аласыз:
- Талантты ашу жолдары.
- Өткен өмірді еске түсіру техникасының сипаттамасы.
- Фобиядан құтылу әдістері.
- Рухани жетекшілермен және жануарлар күштерімен жұмыс істеу ережелері.
Рэймонд Муди: «Өмірден кейінгі өмір»
Кітапта клиникалық өлімді бастан өткерген адамдардың куәліктері бар. Автор өз еңбегінде алғаш рет «өлуге жақын тәжірибелер» терминін қолданған.
Рэймонд Муди - американдық ғалым және дәрігер
Көптеген пациенттер үшін өлім туралы мәліметтер ұқсас болды. Кітапта мыналар туралы айтылады:
- қараңғы туннельмен жүру;
- өткендегі суреттердің пайда болуы;
- нұрлы тіршілік иесімен кездесу.
«Өмірден кейінгі өмір» кітабы шетелде жанжалды болды. Оның әсерінен өлім туралы түсініктер көп жағдайда қалыптасты.
Бұл бейнеде Муди зерттеудің негізгі тұжырымдамаларын түсіндіреді:
Хильдегард Шефер: «Әлемдер арасындағы көпір. Жіңішке әлеммен электронды байланыс теориясы мен тәжірибесі»
30 жылдан астам уақыт бойы парапсихолог бар екендігі туралы дәлелдерді жинап келеді. Зерттеулер бүкіл әлем бойынша арнайы жабдықтың көмегімен жүргізілді.
Кітаптың алғысөзінде профессор физика дәрігеріАқпаратты жинаудың бұл әдісін Эрнест Зенковский транскоммуникация деп атады. Технологиялық прогрестің арқасында «басқа әлемнен» дауыстар пленкаға жазылып, көрінетін пішінге ие болды.
Кітапта басқа әлеммен қарым-қатынас үдерісінің материалдары берілген
Қайтыс болған адамдармен байланысының құжатталған дәлелдерінен басқа, зерттеу барысында транскоммуникацияның сәттілігі туралы ақпарат бар. Сонымен қатар, сіз нәзік әлемнен тіршілік иелерімен қарым-қатынас жасау әдістерін және осы салада технологияның қалай дамығанын білесіз.
Діни әдебиет
Реинкарнация – барлық әлемдік және ұлттық діндерде қозғалатын тақырыптардың бірі. ежелгі веда мәтіндерінде және қазіргі діни қызметкерлердің уағыздарында қамтылған. Кейбіреулер оның мәнін түсіндіреді, ал басқалары оны жоққа шығарады.
Индуизмнің қасиетті мәтіндері: Бхагавад Гита, Махабхарата, Рамаяна, Упанишадтар
Үндістан есте сақтау қабілеті бар адамдар саны бойынша көш бастап тұр. Балаларды тәрбиелеу кезінде олардың бұрынғы өмірін еске түсіру әрекеттерін басу ұят болып саналады. Мұның себебі индуизмнің мың жылдық философиясында жатыр.
Қасиетті мәтіндер өркениет даналығын сақтайды
Оларға мантралар, діни жоралғыларды сипаттау және адам өмірі мен өлімі туралы көптеген сұрақтарға жауаптар кіреді.
Бейнеде ежелгі мәтіндердің мазмұны, олардың авторлығы және бір-бірімен байланысы туралы айтылады:
Тензин Гьяцо: «Ұйқы, арман және өлім. Сананың құрылымын зерттеу»
Кітаптың шығуы алдында 14-ші Далай Лама мен Батыс ғалымдарының қатысуымен конференция өтті.
Далай-лама атағы қайта туылғаннан кейін жаңа денеге ауысады
Отырыс үш мәселеге арналды:
- өлім.
Кітап қатысушылардың ой бөлісетін және бірін-бірі толықтыратын әңгіме түрінде ұсынылған. Егер сіз арасындағы ұқсастықтар мен айырмашылықтарды білгіңіз келсе, бұл кітап сізге ұнайды қазіргі ғылымжәне тибет буддизмінің даналығы.
Кітаптар арналардан жинақталған
Әлемдік діндердің қасиетті мәтіндері адамның жоғары күштермен: Құдаймен, періштелермен немесе жындармен байланысының дәлелдерін қамтиды. IN қазіргі әлемпайғамбарлардың тәжірибесін қайталағандар болады.
Бұл контакт «арна» деп аталады. Құдайдың елшілері байланыста болған адамдар арқылы адамзатқа даналық пен ескертулермен бөлісті.
Ли Кэррол: Крион кітаптары 1–10
Оның хабарлары әртүрлі, бірақ олардың барлығын көктегі күш бір мақсатпен береді: адамзатты жаңа жолға бағыттау энергия деңгейі. Ли Кэррол Крён барлығымен сөйлесетін ашық сессиялар өткізді.
Ли Кэррол - «индиго балалар» терминін жасаушы
Орта ол Крён байланыста болатын көптеген адамдардың бірі екенін айтады. Оның кітаптарында сіз келесі ақпаратты таба аласыз:
- Адамдардың тағдырын өзгертетін жаңа энергия.
Аяндар Уолшқа өмірлік дағдарыстан кейін келе бастады
- материалдық құндылықтар;
- саясат;
- байланыс;
- өмірдегі мақсаты.
Н.Д.Уолштың еңбектері практикалық білімге толы. Адамдар тағдырды өзгертудің даналығын кездестірді. Мұнда сіз «дұрыс» өмірдің сипаттамасын және жүрегіңізді махаббат пен үйлесімділікке толтыру туралы нұсқауларды таба аласыз.
Стив Ротер: «Рухани психология: өмірдің он екі маңызды сабағы»
Ол өз білімін басқа дүниедегі рухани тұлғалар қауымынан алады. Топ Стив Ротерге әр адамның өмірі туылғанға дейін жоспарланғанын айтты. Бірақ біз дүниеге келгеннен кейін оны ұмытып кеттік.
Біз таңдаған Өмір сабақтарын есте сақтаңыз және әлемде өз орныңызды табыңыз
«Рухани психология» кітабында сауықтыру принциптері туралы айтылады және 12 сабақ ұсынылады. Сіз автордың емшінің жауапкершілігі туралы не ойлайтынын және шынайы күшті қалай табуға болатынын білесіз.
Кітап рухани ізденіс үстінде жүрген және өмір сүру сапасын жақсартқысы келетіндер үшін қызықты болады. Ол үйлесімділікке және өзін-өзі сүюге үйретеді. Оның көмегімен сіз өз өміріңіздің Жаратушысы боласыз.
Қорытынды
Сізге сәйкес келетін жалғыз жолды таңдауға тырысыңыз. Оны ұстану арқылы сіз өткен өмірдің шынайы бақыты мен даналығын табасыз.
Бейнеде әртүрлі діндердегі реинкарнация негіздері мен оған деген көзқарастар туралы айтылады:
Автор туралы аздап:
Мен үшін эзотеризм – жүректің кілті, рухани тәжірибе. Бұл дүние экранының артына қарап, сол жерден құдайдың тұңғиығын табуға деген ұмтылыс. Ояну. Өмір бойы өлместіктің есігін ашатын отқа қадам басып, шынайы еркіндікті табыңыз.Ян Стивенсон Реинкарнация. Реинкарнацияны көрсететін еуропалық жағдайларды зерттеу
Реинкарнация түрінің еуропалық жағдайлары
© Ян Стивенсон 2003
© И.Лапшин, аударма, 2017 ж
© Орыс тіліндегі басылым, «Ганга» баспасы» ЖШС әзірлеген, 2018 ж
Алғыс
Ең алдымен осы оқиғаларға тікелей қатысушыларға да, олардың куәгерлеріне де білгендерін менімен ашық айтып, әңгімелерін кітап бетінде жариялауға мүмкіндік бергендері үшін алғысымды білдіремін.
Олардан бөлек, маған осындай жағдайлар туралы хат жазғандарға да ризамын. Жақында қайтыс болған Зоя Алашевич, Рита Кастрен, Франсиско Коэльо, доктор Эрлендур Харальдссон, марқұм Карл Мюллер және қайтыс болған доктор Уинфред Рашфортты ерекше атап өткім келеді.
Доктор Николас МакКлин-Райс үш жағдай бойынша алғашқы сұхбаттарды жүргізді. Исландиядағы доктор Эрлендур Харальдссон, Финляндиядағы Рита Кастрен және Португалиядағы Бернадетт Мартинс маған аудармашы ретінде көмектесті.
Бірнеше тарихшылар менімен Эдвард Райалл ісінің кейбір нюанстары туралы өз көзқарастары мен ойларымен бөлісті. Осы көмегі үшін мен Патрисия Крут, Роберт Даннинг, Питер Эрл, Джон Фаулз, Дерек Шоррокс және В.М.Уигфилдке алғыс айтамын.
Джон Ист ісінде маған доктор Алан Голд, марқұм Гай Ламберт және полковник В.Л.Вейл көмектесті.
Трауде фон Хуттен ісімен жұмысымда осындай көмек көрсеткені үшін мен доктор Гюнтер Штайн мен доктор Генрих Вендтке алғыс айтқым келеді.
Эдит Тернер маған Гидеон Хейхтің ісіне қатысты пайдалы ақпарат берді. Оған қоса, менің осы жұмысыма көмектескені үшін мен Эдуард Фанхаузердің баспасына кітаптан үзінділерді келтіруге рұқсат бергені үшін алғыс айтамын. ЭйнвейхунЭлизабет Хейч жазған.
Анджелик Нейдхарт әкесі Георг Нейдхарттың өз тәжірибесін сипаттаған дәптерінен үзінділерді келтіруге рұқсат берді. Мен оған әкесімен болған оқиғада рөл атқарған құлыптың суретін жариялауға рұқсат бергені үшін де алғыс айтамын.
Полковник И.К.Тейлор маған Куллоден шайқасында екі армияның сарбаздары туралы толық сипаттама жіберді, бұл Дженни Маклеод үшін маңызды болды.
Венадағы Ұлттық мұрағат бөлімі Австрия соғыс мұрағатының қызметкерлері менің Гельмут Краус ісі бойынша сұрақтарыма мейіріммен жауап берді.
Dawn Hunt бұл мәселе бойынша ерекше білімді көрсетті, кітапханалардан аз белгілі ақпарат көздерін тауып, жиі үйге қағаздарды алып жүрді. Сонымен қатар, бұл еуропалық істердің кейбір ерекшеліктерін анықтауға көмектесті.
Көптеген кітапханалардың қызметкерлері маған үлкен көмек көрсетті. Британ кітапханасы, Кембридж университеті кітапханасы, Вирджиния университетінің Олдерман кітапханасы, Мюнхендегі Бавария мемлекеттік кітапханасы, Эссекстегі Хадли муниципалдық кітапханасы және Болоньядағы Боззано де Бони кітапханасы қызметкерлеріне ерекше алғысымды білдіремін. Соңғы аталған кітапханаға бару мүмкіндігім болмады, сондықтан мен Сильвио Равалдини мен Орфео Фиокчидің жіберген материалы үшін көмегі үшін өте ризамын.
Халықаралық сана институтының (Institut Metapsychique International) директоры, доктор Марио Варвоглис алғаш рет жарияланған оқиға есебін аударуға рұқсат берді. Ревю метапсихикасы.
Мен Эрлендур Харальдссонға, Даниэла Мейснерге, Халықаралық баспасөз агенттігіне алғыс айтамын Айнажәне Шотландияның Ұлттық мұражайлары өздері түсірген немесе иелігіндегі фотосуреттерді жариялауға рұқсат алу үшін.
Доктор Жан-Пьер Шнетцлер мен Мадлен Роуз қазіргі еуропалықтардың реинкарнацияға деген сенімі туралы ақпарат көздерін іздеуге көмектесті.
Джеймс Мэтлок пен доктор Эмили Уильямс Келли бүкіл кітапты мұқият оқып шығып, көптеген құнды пікірлер айтты. Патрисия Эстес сонымен қатар кітапты көптеген өзгерістермен толықтырды және жақсартты.
Алғы сөз
Бұл кітапты жазуда мен үш мақсат қойдым. Біріншіден, мен Еуропада реинкарнация туралы ойлануға мәжбүр ететін жағдайлар бар екенін көрсеткім келді. Бірқатар бұрынырақ болған жағдайлар туралы есептерді жариялау арқылы (мен оларды өзім зерттеген жоқпын) мен ұқсас жағдайлардың 20 ғасырдың бірінші жартысында пайда болғанын көрсете алдым. Мен зерттеген және алдыңғы басылымдарда қарастырған істердің барлығы дерлік Азияда, Батыс Африкада және солтүстік-батыс бөлігінің тайпаларында болды. Солтүстік америка; бұл жерлердің тұрғындарының барлығы дерлік реинкарнацияға сенеді. Ал реинкарнация мүмкіндігіне санаулы еуропалықтар ғана сенеді. Мен мұндай жағдайлардың Еуропада болатынын көрсете алсам да, жоғарыда аталған басқа аймақтардағы жағдайларға қарағанда сирек кездесетін сияқты, мен оларды зерттеу жұмысымды бастағаннан кейін бірден таптым. Біз бұл жағдайлардың Азияға қарағанда Еуропада жиі кездесетінін білмейміз немесе олар Еуропада азырақ хабарланады ма; Бұл екі нұсқа да жоққа шығарылмайды.
Екіншіден, менің ойымша, мұнда келтірілген кейбір жағдайлар мен Азияда бұрын зерттеген жағдайлармен ұқсастықты көрсетеді. Көбінесе бұл: кішкентай баланың бұрынғы өмірі туралы алғашқы дәлелі; баланың бұл естеліктерін ол есейген сайын өшіру; есте қалады деп болжанған өмірлердегі зорлық-зомбылық өлімінің жоғары таралуы; адамның нақты қалай өлгенін сипаттайтын куәліктерде жиі болуы. Сонымен қатар, еуропалық субъектілер өз отбасыларында әдеттен тыс мінез-құлықтарды жиі көрсетеді, бұл олардың бұрынғы өмірлері туралы әңгімелерін одан әрі растайды.
Үшіншіден, менің еңбегімде сипатталған жағдайлардың кем дегенде бір бөлігі табиғаттан тыс құбылыстардың бар екенін дәлелдейді деп есептеймін. Осылайша, біз субъектілердің кейбір мәлімдемелерін немесе олардың оғаш мінез-құлқын қарапайым қарым-қатынас құралдары арқылы түсіндіре алмайтынымызды айтқым келеді. Осы себепті реинкарнация ақылға қонымды түсінікке айналады, дегенмен (мен қайталаймын) жалғыз емес.
Осы істердің кейбірінің жазбаларындағы күндер менің осы кітапта шамамен отыз жыл бойы жұмыс істеп келе жатқанымды көрсетеді. Көптеген жылдар бойы мен Еуропадағы мұндай жағдайларды елемедім, бар күш-жігерімді мүмкіндігінше көп істердің ақиқатына көз жеткізуге жұмсадым, негізінен Азияға назар аудардым, онда зерттелетін субъектілерде тән туу белгілері мен туа біткен ақаулар болды. Қазіргі уақытта мен өзімнің көмекшілеріммен бірге реинкарнация түріндегі еуропалық жағдайларды іздеумен қайтадан белсенді түрде айналысып жатырмын, бұл кітаптың жарыққа шығуына ықпал етеді деп үміттенемін.
Оқырмандарға ескерту
Бұл кітапта келтірілген кісі есімдері нақты және жалған есімдердің қоспасы. Кейбір жағдайларда мен аталғандардың құпиялылығын қамтамасыз ету үшін жер атауларын өзгерттім.
Мен көп жерде нақтылау сөздер жазбадым - мысалы, « айтылған», «айқын», «көрінетін»– « сияқты зат есімдердің алдында естеліктер»,жағдайлардың ерекшеліктерін сипаттау. Мен мұны оқуға ыңғайлы болу үшін жасадым, бірақ бұл жағдайлардың негізгі мәселесі шешілу үшін емес: олардың сипаттамалық белгілері осы құбылыстардың табиғаттан тыс сипатын көрсетеді ме. Мен оларды табиғаттан тыс деп айтсам, сенсорлық тәжірибенің кәдімгі білімімен түсіндірілмейтінін айтамын.
Оқырмандарға жеңіл болу үшін кей жағдайда зерттелетін адамды тек атымен атадым. Бұл шара маған субъектілермен және олардың отбасыларымен достық қарым-қатынасты сақтауға көмектеседі. Мен кейбір отбасылармен дос болдым, бірақ мен мұндай таныс стильді пайдаланған барлық жағдайларда емес.
Мүмкіндігінше, Еуропа мен әлемнің басқа бөліктеріндегі істердің ерекшеліктері арасындағы ұқсастықтарды көрсеткім келеді, сондықтан мен кейде Еуропадан тыс жерлерде болған істердің ұқсас ерекшеліктерін атап өтемін.
Сейсенбі, 25 ақпан. 2014
Көптеген жылдар бойы американдық дәрігер, Вирджиния университетінің психиатрия профессоры, MD Ян Стивенсон реинкарнация құбылысын зерттеп келеді. Оның емделушісіне айналған балалар ата-аналары мен жақын туыстары бұрын мүлдем басқа адамдар болғанын жиі айтады. Стивенсон осы оқиғалардың барлығын жазып алып, сосын олардың дұрыстығын тексерді. Бірқатар жағдайларда бұл адамдардың жеке басын анықтауға, сондай-ақ балалар айтқан бұрынғы өмірінің мәліметтерін растауға мүмкіндік болды.
Өлген адамдардың жаны тірі адамдармен жанасу жағдайлары көп. Бұл жағдайлардың кейбірін ғалымдар құжаттаған. Тағы бір жайт, бұл көп айтылмайды, өйткені... қазіргі ғылыми парадигмаға сәйкес келмейді. Кітапта Майкл Кремо «Адамның ауысуы»сияқты жағдайлардың сипаттамасын береді.
Сонымен қатар, реинкарнация сол денеге қайта оралуды білдірмейді, сондықтан ол қайта тірілумен байланысты емес. Реинкарнация - бұл жаңа денеге көшу. Сыртқы реинкарнацияны (басқа денеге көшу) түсіну үшін алдымен ішкі реинкарнацияны түсіну керек. Бұл әр секунд сайын біздің әрқайсымызда болады.
Дәрігерлердің айтуынша, біздің денеміздегі барлық жасушалар жеті жыл сайын толығымен ауыстырылады. Бұл әрбір жеті жыл сайын біз өзімізді басқа денеде табамыз дегенді білдіреді (өйткені ондағы барлық элементтер зат алмасу процесіне байланысты өзгерді). Бірақ, денедегі барлық өзгерістерге қарамастан, іштей біз сол адам болып қала беретінімізді сезінеміз, өйткені жаннан шыққан сананың өзі тәнге ұқсамайтын тұрақтылық қасиетіне ие. Шындығында физикалық дене баяу ағын сияқты химиялық элементтер, жанды құшақтап. Бірақ бұл ағын өте баяу болғандықтан, біз оны байқамаймыз және дене өзгеріссіз деп ойлаймыз. Бірақ егер біз өзенге немесе шамның жалынына қарасақ, бұл бізге бір өзен және бір жалын сияқты көрінеді.
Шындығында, өзен - жаңа судың үздіксіз ағысы, ал жаңа отынның арқасында жалын үнемі жаңарып отырады. Сонымен, бір өмір барысындағы ішкі реинкарнация процесі (баланың денесінен қарттың денесіне дейін) сыртқы реинкарнация процесімен аяқталады. Сыртқы реинкарнацияны эмпирикалық түрде тексеру қиын (айтпақшы, көптеген ғылыми тұжырымдамалар сияқты), бірақ бұл моральдық және рухани деңгейде энергияның сақталу заңының көрінісі. Бір денеден шыққаннан кейін біз басқасын аламыз, бұл біздің қалауымыз бен еңбегімізге сәйкес келеді.
Америкада атақты психиатр ширек ғасыр бойы реинкарнация мәселесін зерттеп келеді. Ян Стивенсон, онда жүздеген ғылыми тексерілген және расталған реинкарнация жағдайлары бар. Кейде реинкарнация біздің көз алдымызда болады. Мысалы - құрттың көбелекке айналу процесі.
1987 жылға қарай Стивенсонның мұрағаты шамамен жинады үш мың жағдайосы түрдегі және осы жағдайлардың жартысынан сәл астамы «дәлелденген» болып саналады (яғни баланың өткен өмірі туралы естеліктері айтарлықтай расталды).
IN алпыс төрт жағдайСтивенсон бірнеше рет жазған Үндістан, Шри-Ланка, Ливан, Түркия, Таиланд және Бирмадан келген балаларға қатысты істерде балалардың ата-аналары немесе туыстары баланың кім екенін анықтауға көмектескен алпысқа жуық тексерілетін мәлімдемелерді еске түсіре алды. немесе ол (а) өткен өмірде болды.
Алғашқы скептицизмге қарамастан, Стивенсон тек реинкарнация теориясы түсіндіре алатын жүздеген ұқсас жағдайларды кездестірді. Сондықтан, діни фанатқа лайық құлшыныспен ол дінбұзар деген атқа ие болу және дәстүрлі көзқарастағы әріптестерінің ортасынан қуылып кету қаупін төндіріп, осы бағыттағы зерттеулерін жалғастыруда. Шынында да, әріптестер Стивенсонды қайта-қайта келемеждеді (ескерту: бұл Батыстағы дәстүрлі емес теологтардың кездестіргеніне өте ұқсас). Дегенмен, Стивенсонды эксцентрик, діни фанат немесе тоталитарлық сектаның торына түскен жасыл жас деп атауға болмайды! Діни көзқарасы жоқ, жетпістен асқан беделді ғалым. Оның зерттеулері өте объективті және оның реинкарнация туралы көзқарасын білгісі келетін кез келген адам оның жарияланған баяндамалары мен осы тақырып бойынша кітаптарын оқуы керек.
Оның зерттеулері алғаш рет 1960 жылы атты мақаласы жарық көргенде қалың жұртшылықтың назарына ілікті «Алдыңғы инкарнациялар туралы естеліктерден сананың аман қалуының дәлелі». Мақала алынды беделді марапатАмерикандық психологиялық зерттеулерді жетілдіру қоғамы. Келесі тоғыз жыл ішінде Стивенсон белсенді жұмысын жалғастырды және оның жемісті жұмысы оны әріптестерінің, скептиктердің де, адал ғалымдардың да құрметіне бөледі. Стивенсонның зерттеулерінің арқасында баспасөзде «реинкарнацияны болжайтын» мыңдаған жағдайлар пайда болды және оның жұмысы Жүйке және психикалық аурулар журналы, Американдық медициналық қауымдастықтың журналы және халықаралық салыстырмалы әлеуметтану журналы сияқты беделді басылымдарда жарияланды. .
Психология ғылымдарының кандидаты, Ресей жаратылыстану ғылымдары академиясының академигі Александр Маркон: «Стивенсон еңбек қарқындылығы бойынша орасан зор жұмыс жасады», - дейді. – Ол тірі адамнан ғана емес, оның барлық отбасы мүшелерінен сұхбат алды, содан кейін ол алдыңғы инкарнацияның отбасын іздеді және сол отбасының барлық мүшелерінен сұхбат алды. Оның үстіне, көп жағдайда ол кейінірек дүниеге келген адамның қалай өлгенін растайтын медициналық құжаттарды тапты. Ол естелік сияқты емес, заттай дәлелдемелермен жұмыс істеді. Және не ғылым бұған көз жұмып, елемей, ғылыми қауымды адастырудажәне бүкіл жұртшылық ғылымның дамуын қатты тежейді».
20-шы ғасырдың 70-ші жылдары бүкіл әлемге келесі сенсация тарады: Батыс Берлиндегі 12 жасар Елена Марквард ауыр жарақаттан айыққан кезде кенеттен ол бұрын білмейтін мінсіз итальян тілінде сөйледі. Сонымен бірге бойжеткен өзінің есімі Розетта Кастеллани екенін, оның италиялық екенін және 1887 жылы туғанын айтты. Қызды өзі көрсеткен мекенжайға жеткізген кезде есікті 1917 жылы қайтыс болған Розеттаның қызы ашты. 12 жасар (!) Елена оны танып: «Міне, менің қызым Франция!..» деп айқайлады.
Профессор Стивенсон реинкарнацияны зерттеу барысында жаңа туған балалардың денесінде өткен өмірде алған жаралар орнында туу белгілері мен тіпті шрамы табылғанын бірнеше рет кездестірді. Бірқатар жағдайларда профессор бір адамның, дәлірек айтсақ, оның жанының дәйекті өмір сүру тарихын қадағалап, нәрестелердің денелерінде аталған белгілердің пайда болу заңдылығына көз жеткізе алды. салдары, реинкарнация құбылысының бар екендігін материалдық растау.
Стивенсон көп жылғы зерттеулерінің нәтижелеріне сүйене отырып, 1997 жылы баспадан шыққан кітапты жазды. Міне, осы кітаптан алынған бірнеше мысалдар.
1. Кемал бұл жолы ұсталғанын түсінді. Оны қарулы түрік полициясы жан-жақтан қоршап алды. Соңғы үміт шатырға қарайтын жатақхананың терезесі болды, бірақ оның ішінен мұқият қарап, өте жақын жерде біркелкі етіктердің төбесін көрді. Бұл соңы болды. Сосын тапаншаның аузын ақырын иегіне тығып, өмірінің соңғы дұғасын оқып болған соң, тетігін басты... Әйгілі қарақшы Кемал Хайик сәл ғана өмір сүрсе, ол да атсалысатын еді. туыстарының отбасында ұлының туған күнін тойлау, Фахрицы . Оның үстіне сәбиге оның есімі Кемал қойылған. Бұл кездейсоқ емес: жаңа әке баласы туар алдында түнде түсінде оларға қонаққа келген Хайикті көреді. Сәбидің ата-анасы бұл арманды белгі деп санады - бұл олардың ойынша, Хайиктің тұңғышында қайта туылатынын білдіреді.
Ата-аналар, олардың болжамының растауын нәресте туылғаннан кейін бірден тапты. Оның денесінде екі із анық көрінді: біреуі иек астындағы мойынға, оқтың кіре беріс тесігінен шыққан тыртыққа өте ұқсас, ал екіншісі бастың тәжінде, Хайик тапаншасынан оқ тиген жерде. , бас сүйегін тесіп, ұшып кетті.
Бірақ жас Кемалдың ата-анасы ол сөйлей бастағанда одан бетер таң қалды: кішкентай бала Хайиктің өмірі мен өлімінің мән-жайын егжей-тегжейлі сипаттады. Ол сондай-ақ барлық «қауіпсіздік қызметкерлерін» бірден ұнатпайтын және полиция мен сарбаздарға жиі тас лақтыратын. Егер Хайиктің жаны баланың денесіне шын мәнінде ауысты деп есептесек, бұл таңқаларлықтардың бәрі түсінікті болады ...
2. Рави Шанкар 1951 жылы Үндістанның Каннаудж қаласында (Уттар-Прадеш) дүниеге келген. МЕН ерте жасол әкесінің іс жүзінде келесі блокта тұратын шаштараз Джагешвар есімді адам екенін айтты. Сондай-ақ ол өлтірілді деп мәлімдеді. Оның нағыз әкесі бұл «сәби әңгімесіне» мән бермеді, өз ұлынан мұндай сөздерді естігенде ренжіді, тіпті баланы мұндай қиялдан тайдыру үшін жазалай бастады. Алайда, бұл көмектеспеді және Рави өскен сайын оның бұрынғы инкарнациясына деген сенімі арта түсті. Оның үстіне, оның пікірінше, оның дұрыс екенін көрсететін бұлтартпас дәлелдер бар еді. Расидің мойнында иегінің астындағы пышақ жарақатын еске түсіретін, ұзындығы шамамен 5 сантиметр болатын қиғаш пішінді біртүрлі туу белгісі болды.
Ақырында, 1951 жылы 19 шілдеде Равидің туылуына 6 ай қалғанда жергілікті шаштараз Джагешвар Прасадтың кішкентай ұлы өлтіріліп, басы кесілгені анықталды.
Кісі өлтіруді Прасадтың екі туысы жасаған. Олар оның мүлкіне иелік етуді ұйғарды және осылайша оның ұлы тұлғасындағы қарсыласынан құтылды.
Джагешвар Прасад Равидің оғаш мәлімдемелері туралы білгенде, ол бұл туралы өз аузынан есту үшін Шанкар отбасына баруды шешті. Олардың арасында ұзақ әңгіме болды, оның барысында Рави Джагешварды өзінің бұрынғы әкесі деп таниды. Ол сонымен бірге оған «өзін» өлтіру туралы Джагешвар мен полицияға ғана белгілі болған мәліметтерді айтты.
Шошынған Джагешвар Равидің әңгімесіне сенбеуге ешқандай себеп жоқ екенін және бұл жас жігітке оның марқұм ұлының рухы шынымен де ие болғанын мойындауға мәжбүр болды ...
Адам қайтыс болғаннан кейін өзінің туыстарының қайсысында қайта туылатынын болжай алатын болады. Мұны, мысалы, 1950 жылы Аляскада дүниеге келген кіші Уильям Джордждың оқиғасы растайды. Анасы оны наркозбен босанған және босану кезінде ол реинкарнацияны зерттеушілер «пайғамбарлық» деп жіктейтінін армандаған: жақында қайық апатынан қайтыс болған оның марқұм қайын атасы Уильям Джордж Ср. оның. Бір күні ол ұлы мен келініне егер реинкарнация туралы осы пікірталастардың барлығында негіз болса, өлгеннен кейін ол міндетті түрде өзінің ұрпақтарының бірі болып қайта туатынын айтты. Сонымен бірге ол өзінің екі таңбасының: сол иығында және қолында - сол ұрпақтың денесінің сол жерлерінде міндетті түрде аяқталатынын болжаған.
3. Уильям Джордж аға сол әңгімеден кейін бірнеше аптадан кейін қайтыс болды. Ал кіші Уильям Джордж 9 айдан кейін дүниеге келген кезде барлығы оның денесінде екі дақ көрді. Оның үстіне атасында болған жерлерде.
Кейде жаңа туған нәрестенің жанының бұрынғы иесін болашақ анасы түсінде көреді. Мұндай сабақтастықты растайтын «анықтаушы белгі» көбінесе нәрестенің денесіндегі туу белгісінің пішіні мен орналасуы болып табылады.
4. Ханумант Саксена 1955 жылы үнді ауылында дүниеге келген. Оның түсінде анасы бірнеше апта бұрын атып өлтірілген сол ауылдың тұрғыны Маха Рам есімді адамды түсінде көреді, Ханумант кеудесінде үлкен ізі бар, сол жерде туылған. Маханың денесінде оқ жарақаты. Сөйлеуді әрең үйренген Ханумант өзінің Маха Рам екенін жариялады, содан кейін марқұмға белгілі адамдар мен орындарды таң қалдырды.
5. Алан Гэмбл 1945 жылы Канаданың Британдық Колумбия провинциясында дүниеге келген. Анасының босанғанға дейінгі арманы мен туған екі белгісіне сүйене отырып, оның сол қолындағы оқ жарақатынан кейін гангренадан қайтыс болған жақын туысы Уолтер Вилсонның жаны бар екені анықталды. Нәрестенің денесіндегі «белгілер» дәл оқтың кіріп-шығатын жерінде орналасып, Вильсонның қолын атып тастады.
6. Ма Хтве Вин Бирмадан шыққан. Ол 1973 жылы тізеден сәл жоғары сол жақ жамбасында терең сақиналы ойықпен дүниеге келген. Ата-анасы қыз бала еркін сөйлеуді үйренгенше мұндай жарақаттың себебін білмеген. Содан кейін Ма Хтве Вин таңырқаған ата-анасына өзінің бұрынғы өмірін есіне түсіргенін, ол үш қарақшы жабайы түрде өлтірілген У Нга Тхан есімді адам болғанын айтты. Қылмысты жасыру үшін олар жәбірленушінің аяқтарын тізе бүгетіндей етіп мықтап байлап, мәйітті осы пішінде құдыққа лақтырып жіберген.
Гипноздың әсерінен адамдар мүлдем керемет болып көрінетін бұрынғы инкарнацияларды есіне алады. 1998 жылы Американың Милл Валли қаласында (Калифорния) тәжірибеден өткен сертификатталған гипнотерапевт Хелен Биллингс 1998 жылы UFO журналының тілшісімен сұхбатында осындай жағдайлар туралы айтты. «Менің клиенттерімнің бірі ауыр науқастан зардап шекті бронх демікпесі, бұл негізінен аллергиялық ауру. Ол және мен оның өткенінде бұл аллергияның себебін табуға тырысуды шештік. Мен оны екі рет терең регрессияға түсірдім, ол өзінің жастық шағы мен балалық шағы сәби кезіне дейін «болды», бірақ аллергияның көзі ол жерден табылмады.
Үшінші рет біз оның өткен өмірінің ең жақынына енуге тырысамыз деп келістік. Содан кейін ол өзін жұлдызаралық кемеде көрді, ол экзотикалық көрінетін ғарыш костюмін киіп алған, оның ақшыл шаштары мен алтын көздері бар, мен одан біз шынымен өткен өмір сүрдік пе деп сұрадым. Ол растады, мен оның Жер тұрғыны екенін сұрадым. Ол: «Жоқ» деп жауап берді.Қазір ол планетадан тыс ғарыш экспедициясының дәрігері, оның күйеуі де кеме экипажының мүшесі.Кенеттен кемеде апат болып, ол құлай бастайды.Купенің қысымы төмендейді, ол тұншығып қалады. .. Демікпенің себебі де осында жатыр.Осы сәттен бастап менің клиентім күн сайын өзін жақсы сезіне бастады, көп ұзамай оның демікпесі толығымен дерлік жойылды.» Журналист бұл эпизодты қазіргі жердегі бұрынғы инкарнациясы қызықтырды. әйелді бөтен планеталық деп санады және ол Хеленнен оның тәжірибесінде басқа да осындай жағдайлардың бар-жоғын сұрады.
Оның естігені мынау: «Менің екі клиентім олардың әрқайсысының өткен өміріндегі су жануарлары екенін, ақылды бауырымен жорғалаушылар нәсіліне жататынын есіне алды. Енді екеуі де тәтті, сүйкімді «адамдар». Солардың бірі, оны Абе дейік, терең гипноздық регрессия жағдайында өзінің сыртқы түрін былай сипаттады: «Менің аяғым қабыршақпен жабылған, сұр-жасыл түсті және екі үлкен саусақпен аяқталады. Менің бүкіл денем бауырымен жорғалаушылардың денесі сияқты. Бірақ менің физиогномиям жануардың бетіне ұқсамайды, ол жалпақ адамның бетіне ұқсайды ».
Осы кейіпте жүргенде қандай ішкі сезімдерді бастан өткерді деген сұраққа Әбе көңіл-күйдің керемет екенін және өте бақытты жаратылыс екенін айтты. Ол өз талғамына сай әуендерді таңдай отырып, не тыңдай алады, не өз ішінде орындай алады. Музыка және басқа да жағымды дыбыстар оны қоршаған қоғамды құрайтын ол сияқты жаратылыстардың тіршілігінің органикалық бөлігі болып табылады. Бұл жаратылыстардың өмір сүру мақсаты - басқаларды қуанту және қуаныш сыйлау.
Кезекті регрессия сессиясында Абэ оған адам болу қиын екенін, адамдар арасында өмір сүру өте қиын екенін хабарлады. Сірә, ол болжаған болар. бұл адамдардың «жақсылық, жақынына деген үлкен және риясыз сүйіспеншілік сезімін жоғалтуымен байланысты. Адамның инкарнациясында өмір сүретін Абэ өзін үнемі адамдар арасында бейтаныс адамдай сезінеді. Ол Жерге басқа әлемнен келгендіктен өзін осы жерден емес сияқты сезінетінін айтады».
Әңгімелесудің соңында Хелен Биллингс Абэ ерекшелік емес екенін, оның гипноздық регрессия жағдайында өздерінің жерден тыс шыққан тегі мен тағдырына сенімді екенін және олар жай ғана «өтіп жатқанын» мәлімдейтін басқа пациенттер бар екенін атап өтті. ” Жер бетінде.
7. Бишам Чаднаның ісі. Біз Филбехт пен Барейли деген екі қала туралы айтып отырмыз. Екі қаланың арасы елу шақырымдай. Бұл үнді қалалары. Ал Чанд отбасында - өте кедей отбасы - Бишам Чанд деген ұл дүниеге келді. Бала кезінен ол туған жеріне қатты ашуланды. Кедей отбасы. Бір жарым жасында ол оны үйінде олай тамақтандырмағанын, сәнді тамақ талап ететінін, мақта киімін шешкенін, жібек талап ететінін айта бастады. Ол сегіз жаста болғанда, олар коньяктың серванттан жоғалып бара жатқанын байқай бастады. Үйдегі біреу баланы коньяк ішіп жатқанда ұстап алғанша бәрі таң қалды. Ол бренди өте нашар екенін айтты, олар оны үйінде пайдаланбады. Кейде ол әкесіне анасынан басқа біреуді алу керек деп ұсынатын. Мұнда. Ол тағы да осыған ұқсас трюктарды жасады, әкесінің сағатын көргенде ол сағаттың өте нашар екенін, оның мұсылман агентіне хабарласуымыз керектігін, ол әлдеқайда жақсы сағат сатып алатынын айтты. Бірақ баланың мінез-құлқы жұртшылықты алаңдатқанымен, бірнеше мақалалар жарияланды және ешкім бұл істерді мұқият зерттеген жоқ. Бір күні бала: «Менің бір әйелім бар екені есімде, оның аты Падма, оны басқа жігітпен көргенде, мылтық алып, мына арамзаны өлтірдім», - деп айтқанша, жергілікті прокурор, оның есімі Сахай, Сахеидің басқа транскрипциясында. Ол бірден қызығушылық танытады. Ол: «Бұл кісі өлтіруді тергеу керек» дейді. Ол өзінің қымбат уақытын өткізіп, Филбехттен Барейлиге саяхат жасайды. Міне, Бәрейлінің бәрі Нараян әулетінен шыққан байдың баласы, бір байдың беймаза, аласапыран өмірі туралы көп естіген, көп естіген екен. Нараян шын мәнінде құнарлылық пен байлық құдайының аты. Бұл Үндістандағы ауқатты отбасылардың аты мен тегі. Таңқаларлық эпизодтардың бірі - оның Падма деген қожайынының болғаны және ол оның тағы бір жас жігітін атып тастағаны және отбасы ақша мен байланыстарды пайдаланып, бұл жанжалды үлкен қиындықпен тыйып үлгерді. Ал баланы сол үйге әкелген бойда барлығының қайда екенін бірден көрсетіп, табла тарту өнерін де көрсетті. Бұл адамдар соғатын барабандар, бірақ сіз әлі де ойнауды үйренуіңіз керек, ол оны бірден көрсетті.
8. Оған Америкадан бір әйел науқас ретінде келді, өзі психиатр. Ал ол науқас ретінде онымен бірге емделу курсынан өтті және ол оны гипноздық регрессия күйіне енгізді, яғни. ол оны гипноз күйіне, өткеннің күйіне түсірді. Бұл өткен күйде ол кенеттен әлдебір ерекше тілде сөйледі, ол жазылып, содан кейін тіл мамандарына көрсетілді. Бұл оның бұл өмірде ешқандай байланысы жоқ швед диалектінің бір түрі екені белгілі болды. Ол ешқашан Швецияда болмаған, бұл тілді оқымаған және туыстары болмаған. Соған қарамастан, бұл, былайша айтқанда, қандай да бір түрде түсіндіруді қажет ететін құбылыс болды және оған ешқандай материалдық түсініктеме болмады. Дегенмен, бар деген ойды қабылдасақ Тірі тіршілік иесіБір кездері осы Швецияда өмір сүрген жан осы тілді білді делік, содан кейін реинкарнация, карма заңы бойынша Америкада келесі дүниеге келді. Енді оған бұл швед тілі керек емес, ата-ана, қоршаған орта, оған жаңа нәрселерді үйретті Ағылшын тілі. Бұл тіл оның сана астына еніп кетті, бірақ белгілі бір жағдайларда осы гипноздық регрессиямен өткеннің бұл тәжірибесін белсендіруге болады.
9. Тағы бір мысал, бенгалдық теміржолшының қызы. Кішкентай қыз, ол жастығын қуыршақтай ойнап, оны Мину деп атады. Бұл қыздың аты Шукла болатын, ол жастығын Миена деп атады. Одан: «Жастығыңды неге олай атайсың?» деп сұрағанда, ол: «Бұл менің қызымның аты», - дейді. Ол: «Қай қызы? Сіз әлі кішкентайсыз. Сенің қандай қызың болуы мүмкін?» Ол: «Өткен өмірімде қызым болды», - дейді және Баам-Банпур сияқты қалада қалай өмір сүргені туралы айта бастады. Ол өзінің туыстарын сипаттай бастады, күйеуінің аты кім екенін сипаттай бастады, т.б. Ол мұның барлығын түсініксіз етіп суреттегені сонша, олар мұның рас па екенін тексеруді шешті. Ал біз бұл қалаға барғанымызда оның шынымен де үлкен қала емес екенін, расында да бірнеше жыл бұрын Мину есімді қызын қалдырып, бір әйел қайтыс болғанын білдік. Олар толық эксперимент жүргізуді шешкенде, олар бұл қалаға Шукла қызды әкелуді шешті, ол ол жерде ешқашан болмаған. Ол барлығын сенімді түрде бақылау тобы сияқты бірнеше ондаған адамнан тұратын өзі тұрған үйге апарды. Ол күйеуін, ағасын, күйеуінің ағасын және, әрине, бұрынғы қызын қатесіз таныды. Енді қызы өзінен үлкен болды, бұл керемет кездесу болды, ол тіпті осы үйде отбасылық әшекейлер, отбасылық әшекейлер салынған қорапты қай жерде көрсетті. Анау. бұл тәжірибе өте айқын болды.
Иэн Стивенсонның «Қаңғыбас жандар».
Көптеген жылдар бойы американдық дәрігер, Вирджиния университетінің психиатрия профессоры, MD Ян Стивенсон реинкарнация құбылысын зерттеп келеді. Оның емделушісіне айналған балалар ата-аналары мен жақын туыстары бұрын мүлдем басқа адамдар болғанын жиі айтады. Бірқатар жағдайларда бұл адамдардың жеке басын анықтауға, сондай-ақ балалар айтқан бұрынғы өмірлері туралы мәліметтерді растауға мүмкіндік болды».
20-шы ғасырдың 70-ші жылдары бүкіл әлемге келесі сенсация тарады: Батыс Берлиндегі 12 жасар Елена Марквард ауыр жарақаттан айыққан кезде кенеттен ол бұрын білмейтін мінсіз итальян тілінде сөйледі. Сонымен бірге бойжеткен өзінің есімі Розетта Кастеллани екенін, оның италиялық екенін және 1887 жылы туғанын айтты. Қызды өзі көрсеткен мекенжайға жеткізген кезде есікті 1917 жылы қайтыс болған Розеттаның қызы ашты. 12 жасар (!) Елена оны танып: «Міне, менің қызым Франция!..» деп айқайлады.
Профессор Стивенсон реинкарнацияны зерттеу барысында жаңа туған балалардың денесінде өткен өмірде алған жаралар орнында туу белгілері мен тіпті шрамы табылғанын бірнеше рет кездестірді. Бірқатар жағдайларда профессор бір адамның, дәлірек айтсақ, оның жанының дәйекті өмір сүру тарихын қадағалап, нәрестелердің денелерінде аталған белгілердің пайда болу заңдылығына көз жеткізе алды. салдары, реинкарнация құбылысының бар екендігін материалдық растау.
Стивенсон көп жылдық зерттеулерінің нәтижелеріне сүйене отырып, 1997 жылы Praeger Publishers басып шығарған «Реинкарнация мен биология қиылысатын жерде» кітабын жазды.
Міне, осы кітаптан алынған бірнеше мысалдар.
1
Кемал бұл жолы ұсталғанын түсінді. Оны қарулы түрік полициясы жан-жақтан қоршап алды. Соңғы үміт шатырға қарайтын жатақхананың терезесі болды, бірақ оның ішінен мұқият қарап, өте жақын жерде біркелкі етіктердің төбесін көрді. Бұл соңы болды. Сосын тапаншаның аузын ақырын иегіне тығып, өмірінің соңғы дұғасын оқып болған соң, тетігін басты... Әйгілі қарақшы Кемал Хайик сәл ғана өмір сүрсе, ол да атсалысатын еді. туыстарының отбасында ұлының туған күнін тойлау, Фахрицы . Оның үстіне сәбиге оның аты Кемал қойылған. Бұл кездейсоқ емес: жаңа әке баласы туар алдында түнде түсінде оларға қонаққа келген Хайикті көреді. Сәбидің ата-анасы бұл арманды белгі деп санады - бұл олардың ойынша, Хайиктің тұңғышында қайта туылатынын білдіреді.
Ата-аналар, олардың болжамының растауын нәресте туылғаннан кейін бірден тапты. Оның денесінде екі із анық көрінді: біреуі иек астындағы мойынға, оқтың кіре беріс тесігінен шыққан тыртыққа өте ұқсас, ал екіншісі бастың тәжінде, Хайик тапаншасынан оқ тиген жерде. , бас сүйегін тесіп, ұшып кетті.
Бірақ жас Кемалдың ата-анасы ол сөйлей бастағанда одан бетер таң қалды: кішкентай бала Хайиктің өмірі мен өлімінің мән-жайын егжей-тегжейлі сипаттады. Ол сондай-ақ барлық «қауіпсіздік қызметкерлерін» бірден ұнатпайтын және полиция мен сарбаздарға жиі тас лақтыратын. Егер Хайиктің жаны баланың денесіне шын мәнінде ауысты деп есептесек, бұл таңқаларлықтардың бәрі түсінікті болады ...
2
Рави Шанкар 1951 жылы Үндістанның Каннаудж қаласында (Уттар-Прадеш) дүниеге келген. Кішкентай кезінен ол әкесінің көрші блокта тұратын шаштараз Джагешвар есімді адам екенін айтты. Сондай-ақ ол өлтірілді деп мәлімдеді. Оның нағыз әкесі бұл «сәби әңгімесіне» мән бермеді, өз ұлынан мұндай сөздерді естігенде ренжіді, тіпті баланы мұндай қиялдан тайдыру үшін жазалай бастады. Алайда, бұл көмектеспеді және Рави өскен сайын оның бұрынғы инкарнациясына деген сенімі арта түсті. Оның үстіне, оның пікірінше, оның дұрыс екенін көрсететін бұлтартпас дәлелдер бар еді. Оның мойнында, иегінің астында Равидің ұзындығы шамамен 5 сантиметр болатын, пышақ жарақатын еске түсіретін біртүрлі, қиғаш туа біткен дақ болды.
Ақырында, 1951 жылы 19 шілдеде Равидің туылуына 6 ай қалғанда жергілікті шаштараз Джагешвар Прасадтың кішкентай ұлы өлтіріліп, басы кесілгені анықталды.
Кісі өлтіруді Прасадтың екі туысы жасаған. Олар оның мүлкіне иелік етуді ұйғарды және осылайша оның ұлы тұлғасындағы қарсыласынан құтылды.
Джагешвар Прасад Равидің оғаш мәлімдемелері туралы білгенде, ол бұл туралы өз аузынан есту үшін Шанкар отбасына баруды шешті. Олардың арасында ұзақ әңгіме болды, оның барысында Рави Джагешварды өзінің бұрынғы әкесі деп таниды. Ол сонымен бірге оған «өзін» өлтіру туралы Джагешвар мен полицияға ғана белгілі болған мәліметтерді айтты.
Шошынған Джагешвар Равидің әңгімесіне сенбеуге ешқандай себеп жоқ екенін және бұл жас жігітке оның марқұм ұлының рухы шынымен де ие болғанын мойындауға мәжбүр болды ...
Адам қайтыс болғаннан кейін өзінің туыстарының қайсысында қайта туылатынын болжай алатын болады. Мұны, мысалы, 1950 жылы Аляскада дүниеге келген кіші Уильям Джордждың оқиғасы растайды. Анасы оны наркозбен босанған және босану кезінде ол реинкарнацияны зерттеушілер «пайғамбарлық» деп жіктейтінін армандаған: жақында қайық апатынан қайтыс болған оның марқұм қайын атасы Уильям Джордж Ср. оның. Бір күні ол ұлы мен келініне егер реинкарнация туралы осы пікірталастардың барлығында негіз болса, өлгеннен кейін ол міндетті түрде өзінің ұрпақтарының бірі болып қайта туатынын айтты. Сонымен бірге ол өзінің екі таңбасының: сол иығында және қолында - сол ұрпақтың денесінің сол жерлерінде міндетті түрде аяқталатынын болжаған.
3
Уильям Джордж аға осы әңгімеден кейін бірнеше аптадан кейін қайтыс болды. Ал кіші Уильям Джордж 9 айдан кейін дүниеге келген кезде барлығы оның денесінде екі дақ көрді. Оның үстіне атасында болған жерлерде.
Кейде жаңа туған нәрестенің жанының бұрынғы иесін болашақ анасы түсінде көреді. Мұндай сабақтастықты растайтын «анықтаушы белгі» көбінесе нәрестенің денесіндегі туу белгісінің пішіні мен орналасуы болып табылады.
4
Ханумант Саксена 1955 жылы үнді ауылында дүниеге келген. Оның түсінде анасы бірнеше апта бұрын атып өлтірілген сол ауылдың тұрғыны Маха Рам есімді адамды түсінде көреді, Ханумант кеудесінде үлкен ізі бар, сол жерде туылған. Маханың денесінде оқ жарақаты. Сөйлеуді әрең үйренген Ханумант өзінің Маха Рам екенін жариялады, содан кейін марқұмға белгілі адамдар мен орындарды таң қалдырды.
5
Алан Гэмбл 1945 жылы Канаданың Британдық Колумбия провинциясында дүниеге келген. Анасының босанғанға дейінгі арманы мен туған екі белгісіне сүйене отырып, оның сол қолындағы оқ жарақатынан кейін гангренадан қайтыс болған жақын туысы Уолтер Вилсонның жаны бар екені анықталды. Нәрестенің денесіндегі «белгілер» дәл оқтың кіріп-шығатын жерінде орналасып, Вильсонның қолын атып тастады.
6
Ма Хтве Вин Бирмадан шыққан. Ол 1973 жылы тізеден сәл жоғары сол жақ жамбасында терең сақиналы ойықпен дүниеге келген. Ата-анасы қыз бала еркін сөйлеуді үйренгенше мұндай жарақаттың себебін білмеген. Содан кейін Ма Хтве Вин таңырқаған ата-анасына өзінің бұрынғы өмірін есіне түсіргенін, ол үш қарақшы жабайы түрде өлтірілген У Нга Тхан есімді адам болғанын айтты. Қылмысты жасыру үшін олар жәбірленушінің аяқтарын тізе бүгетіндей етіп мықтап байлап, мәйітті осы пішінде құдыққа лақтырып жіберген.
Гипноздың әсерінен адамдар мүлдем керемет болып көрінетін бұрынғы инкарнацияларды есіне алады. 1998 жылы Американың Милл Валли қаласында (Калифорния) тәжірибеден өткен сертификатталған гипнотерапевт Хелен Биллингс 1998 жылы UFO журналының тілшісімен сұхбатында осындай жағдайлар туралы айтты. «Менің клиенттерімнің бірі бронх демікпесінің ауыр түрінен зардап шекті, бұл негізінен аллергиялық ауру. Ол және мен оның өткенінде бұл аллергияның себебін табуға тырысуды шештік. Мен оны екі рет терең регрессияға түсірдім, ол өзінің жастық шағы мен балалық шағы сәби кезіне дейін «болды», бірақ аллергияның көзі ол жерден табылмады.
Үшінші рет біз оның өткен өмірінің ең жақынына енуге тырысамыз деп келістік. Содан кейін ол өзін жұлдызаралық кемеде көрді, ол экзотикалық көрінетін ғарыш костюмін киіп алған.Оның ақшыл шаштары және алтын көздері бар.Мен одан біз шынымен өткен өмір сүрдік пе деп сұрадым. Ол растады, мен оның Жер тұрғыны екенін сұрадым. Ол: «Жоқ» деп жауап берді.Қазір ол планетадан тыс ғарыш экспедициясының дәрігері, оның күйеуі де кеме экипажының мүшесі.Кенеттен кемеде апат болып, ол құлай бастайды.Купенің қысымы төмендейді, ол тұншығып қалады. .. Демікпенің себебі де осында жатыр.Осы сәттен бастап менің клиентім күн сайын өзін жақсы сезіне бастады, көп ұзамай оның демікпесі толығымен дерлік жойылды.» Журналист бұл эпизодты қазіргі жердегі бұрынғы инкарнациясы қызықтырды. әйелді бөтен планеталық деп санады және ол Хеленнен оның тәжірибесінде басқа да осындай жағдайлардың бар-жоғын сұрады.
Оның естігені мынау: «Менің екі клиентім олардың әрқайсысы өткен өмірлерінің бірінде ақылды бауырымен жорғалаушылар нәсіліне жататынын есіне алды. Енді екеуі де тәтті, сүйкімді «адамдар». Солардың бірі, оны Абе дейік, терең гипноздық регрессия жағдайында өзінің сыртқы түрін былай сипаттады: «Менің аяғым қабыршақпен жабылған, сұр-жасыл түсті және екі үлкен саусақпен аяқталады. Менің бүкіл денем бауырымен жорғалаушылардың денесі сияқты. Бірақ менің физиогномиям жануардың бетіне ұқсамайды, ол жалпақ адамның бетіне ұқсайды ».
Осы кейіпте жүргенде қандай ішкі сезімдерді бастан өткерді деген сұраққа Әбе көңіл-күйдің керемет екенін және өте бақытты жаратылыс екенін айтты. Ол өз талғамына сай әуендерді таңдай отырып, не тыңдай алады, не өз ішінде орындай алады. Музыка және басқа да жағымды дыбыстар оны қоршаған қоғамды құрайтын ол сияқты жаратылыстардың тіршілігінің органикалық бөлігі болып табылады. Бұл жаратылыстардың өмір сүру мақсаты - басқаларды қуанту және қуаныш сыйлау.
Кезекті регрессия сессиясында Абэ оған адам болу қиын екенін, адамдар арасында өмір сүру өте қиын екенін хабарлады. Сірә, ол болжаған болар. бұл адамдардың «жақсылық, жақынына деген үлкен және риясыз сүйіспеншілік сезімін жоғалтуымен байланысты. Адамның инкарнациясында өмір сүретін Абэ өзін үнемі адамдар арасында бейтаныс адамдай сезінеді. Ол Жерге басқа әлемнен келгендіктен өзін осы жерден емес сияқты сезінетінін айтады».
Әңгімелесудің соңында Хелен Биллингс Абэ ерекшелік емес екенін, оның гипноздық регрессия жағдайында өздерінің жерден тыс шыққан тегі мен тағдырына сенімді екенін және олар жай ғана «өтіп жатқанын» мәлімдейтін басқа пациенттер бар екенін атап өтті. ” Жер бетінде.
7
Бишам Чандтың ісі. Біз Филбехт пен Барейли деген екі қала туралы айтып отырмыз. Екі қаланың арасы елу шақырымдай. Бұл үнді қалалары. Ал Чанд отбасында - өте кедей отбасы - Бишам Чанд деген ұл дүниеге келді. Бала кезінен ол туған жеріне қатты ашуланды. Кедей отбасы. Бір жарым жасында ол оны үйінде олай тамақтандырмағанын, сәнді тамақ талап ететінін, мақта киімін шешкенін, жібек талап ететінін айта бастады. Ол сегіз жаста болғанда, олар коньяктың серванттан жоғалып бара жатқанын байқай бастады. Үйдегі біреу баланы коньяк ішіп жатқанда ұстап алғанша бәрі таң қалды. Ол бренди өте нашар екенін айтты, олар оны үйінде пайдаланбады. Кейде ол әкесіне анасынан басқа біреуді алу керек деп ұсынатын. Мұнда. Ол тағы да осыған ұқсас трюктарды жасады, әкесінің сағатын көргенде ол сағаттың өте нашар екенін, оның мұсылман агентіне хабарласуымыз керектігін, ол әлдеқайда жақсы сағат сатып алатынын айтты. Бірақ баланың мінез-құлқы жұртшылықты алаңдатқанымен, бірнеше мақалалар жарияланды және ешкім бұл істерді мұқият зерттеген жоқ. Бір күні бала: «Менің бір әйелім бар екені есімде, оның аты Падма, оны басқа жігітпен көргенде, мылтық алып, мына арамзаны өлтірдім», - деп айтқанша, жергілікті прокурор, оның есімі Сахай, Сахеидің басқа транскрипциясында. Ол бірден қызығушылық танытады. Ол: «Бұл кісі өлтіруді тергеу керек» дейді. Ол өзінің қымбат уақытын өткізіп, Филбехттен Барейлиге саяхат жасайды. Міне, Бәрейлінің бәрі Нараян әулетінен шыққан байдың баласы, бір байдың беймаза, аласапыран өмірі туралы көп естіген, көп естіген екен. Нараян шын мәнінде құнарлылық пен байлық құдайының аты. Бұл Үндістандағы ауқатты отбасылардың аты мен тегі. Таңқаларлық эпизодтардың бірі - оның Падма деген ханымы бар және ол оның тағы бір жас жігітін атып тастады, ал отбасы ақша мен байланыстарды пайдаланып, бұл жанжалды үлкен қиындықпен жауып тастады. Ал баланы сол үйге әкелген бойда барлығының қайда екенін бірден көрсетіп, табла тарту өнерін де көрсетті. Бұл адамдар соғатын барабандар, бірақ сіз әлі де ойнауды үйренуіңіз керек, ол оны бірден көрсетті.
8
Оған Америкадан бір әйел науқас ретінде келді, өзі психиатр. Ал ол науқас ретінде онымен бірге емделу курсынан өтті және ол оны гипноздық регрессия күйіне енгізді, яғни. ол оны гипноз күйіне, өткеннің күйіне түсірді. Бұл өткен күйде ол кенеттен әлдебір ерекше тілде сөйледі, ол жазылып, содан кейін тіл мамандарына көрсетілді. Бұл оның бұл өмірде ешқандай байланысы жоқ швед диалектінің бір түрі екені белгілі болды. Ол ешқашан Швецияда болмаған, бұл тілді оқымаған және туыстары болмаған. Соған қарамастан, бұл, былайша айтқанда, қандай да бір түрде түсіндіруді қажет ететін құбылыс болды және оған ешқандай материалдық түсініктеме болмады. Алайда, егер біз тірі тіршілік иесі, бір кездері осы Швецияда өмір сүрген жан бар деген идеяны қабылдайтын болсақ, делік, бұл тілді білген делік, онда реинкарнация, карма заңы бойынша, ол Америкада келесі дүниеге келді. Енді оған бұл швед тілі қажет емес, ата-анасы, қоршаған орта оған жаңа ағылшын тілін үйретті. Бұл тіл оның сана астына еніп кетті, бірақ белгілі бір жағдайларда осы гипноздық регрессиямен өткеннің бұл тәжірибесін белсендіруге болады.
9
Тағы бір мысал, бенгалдық теміржолшының қызы. Кішкентай қыз, ол жастығын қуыршақтай ойнап, оны Мину деп атады. Бұл қыздың аты Шукла болатын, ол жастығын Миена деп атады. Одан: «Жастығыңды неге олай атайсың?» деп сұрағанда, ол: «Бұл менің қызымның аты», - дейді. Ол: «Қай қызы? Сіз әлі кішкентайсыз. Сенің қандай қызың болуы мүмкін?» Ол: «Өткен өмірімде қызым болды», - дейді және Баам-Банпур сияқты қалада қалай өмір сүргені туралы айта бастады. Ол өзінің туыстарын сипаттай бастады, күйеуінің аты кім екенін сипаттай бастады, т.б. Ол мұның барлығын түсініксіз етіп суреттегені сонша, олар мұның рас па екенін тексеруді шешті. Осы қалаға барғанымызда, шынында да, шағын қалада, шынында да, бірнеше жыл бұрын бір әйелдің Мину есімді қызын қалдырып, қайтыс болғанын білдік. Олар толық эксперимент жүргізуді шешкенде, олар бұл қалаға Шукла қызды әкелуді шешті, ол ол жерде ешқашан болмаған. Ол барлығын сенімді түрде бақылау тобы сияқты бірнеше ондаған адамнан тұратын өзі тұрған үйге апарды. Ол күйеуін, ағасын, күйеуінің ағасын және, әрине, бұрынғы қызын қатесіз таныды. Енді қызы өзінен үлкен болды, бұл керемет кездесу болды, ол тіпті осы үйде отбасылық әшекейлер, отбасылық әшекейлер салынған қорапты қай жерде көрсетті. Анау. бұл тәжірибе өте айқын болды.