Veidlapa
. Pirms lūgšanu darba uzsākšanas ir jāizvēlas lūgšanas forma. Tas var būt "Kungs Jēzus Kristus apžēlojies par mani" vai "... apžēlojies par mums". Šajā izvēlē cilvēkam jāvadās pēc savas sirdsapziņas un Evaņģēlija.
Pāreja uz viedo lūgšanu
. Nevajadzētu ilgstoši palikt mutvārdu lūgšanas līmenī. Jūs varat pārslēgties uz viedo, tiklīdz cilvēks sajūt garšu un dedzīgu vēlmi pēc lūgšanas. To var izmēģināt arī mutvārdu lūgšanu darba pārtraukumos.
Elpa
. Nekavējoties jācenšas savienot lūgšanu ar elpošanu (kā norāda tēvi, un, galvenais, Svētais Kāpņu Jānis), pretējā gadījumā tā neiesakņosies. Jebkura saruna vai nodarbošanās pārtrauks lūgšanu, un bez elpas tas nelabprāt atgūsies. Elpošana ir mehānisms, lai atjaunotu un noturētu lūgšanu, kā arī Dieva gribas piepildījumu, ko pauž pravietis: "Lai katra elpa slavē To Kungu." Lūgšanas apvienojums ar elpošanu ir ļoti svarīgs brīdis, kuru palaiduši garām, daudzi atteicās no lūgšanas un vairs pie tās neatgriezās, saskaņā ar Pestītāja vārdiem: "Daudzi lūkos pacelties un nespēs."
. Vidējais cilvēks vislabāk elpo ar piecu vārdu lūgšanu ("Kungs Jēzus Kristus apžēlojies par mani/mūs"), nevis astoņu vārdu lūgšanu (Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku).
. Vārdu sadalījums ir šāds. "Kungs Jēzus" - ieelpojiet. "Kristus, apžēlojies par mani / mums" - izelpojiet. Svarīgs ir vārdu sadalījums pēc elpas, jo pareizās secības atrašana ļauj sasniegt dabisku elpošanas ritmu. Jebkāda spriedze vai mākslīgums šajā gadījumā ir kaitīgs.
. Kad jūs sākat "elpot Dieva vārdu", jūs ļoti drīz sapratīsit, ka būtu neērti šādi lūgties ar astoņu vārdu lūgšanu. Nepietiek elpošanas dziļuma, ritms kļūst nedabiski lēns. Elpošana ir mākslīgi jāpielāgo un jāuzrauga. Varbūt cilvēkiem ar noteiktu fizisko stāvokli. datiem (piemēram, atbilstošā plaušu kapacitāte, sirdsdarbība), ir piemērota astoņu vārdu forma, bet, atkal, vidusmēra cilvēkam, labāk piemērota senā forma, piecu vārdu forma.
Intensīvas lūgšanas noteikums
. Dabiski lūdzot visas dienas garumā un izpildot apustulisko pavēli “lūdziet bez mitēšanās”, cilvēkam vajadzētu atlicināt laiku intensīvai lūgšanai saskaņā ar galveno evaņģēlija bausli “Mīli Kungu, savu Dievu no visas sirds, no visa prāta un ar visu. tavs spēks."
. Šāda lūgšana tiek veikta laikā vai labāk, ja apstākļi atļauj noslēgtību, saskaņā ar rožukroni.
. Lūgt ar rožukroni var un vajag, bet tajā pašā laikā rožukroni nekad nedrīkst rādīt cilvēkiem, lai kārtējo reizi viņu nežēlīgi kārdinātu iedomības gars.
. Intensīvas lūgšanas tehnika ir aprakstīta grāmatā Sober Contemplation. Mēs mēģināsim to pieskarties atsevišķi vēlāk. Arī tehnikas ziņā lūgšanu veicējam ieteicams paļauties uz Dunajeva tulkoto NVD rakstu “Par trim uzmanības un lūgšanas tēliem”.
. Intensīvas lūgšanas likumu vislabāk īstenot no rīta. Jebkurā gadījumā jācenšas to izpildīt pēc iespējas agrāk dienas laikā, jo pēc saspringta valdīšanas (līdz sviedriem) lūgšana iegūst paškustību un pārējā diena rit pati no sevis, bez lielas pūles no mūsu puses. Tas Kungs dāvā tik žēlastības pilnu lūgšanu par mazo darbu, ko esam uzņēmušies Viņa labā, un vājajiem mēģinājumiem izpildīt Viņa baušļus.
Ilgums
. Jums jāsāk ar pusstundu (uz modinātāja) vai 3 gadsimtiem uz rožukrona. Otrajā gadījumā laiku nosaka elpošanas ritms. Parasti 300 lūgšanas aizņem apmēram 40 minūtes.
. Laika gaitā jums ir jāpalielina noteikums līdz vienai stundai (modinātājam) vai 500 lūgšanām ar rožukroni (ar normālu elpošanu tas aizņem apmēram 1 stundu un 20 minūtes). Pāriet uz stundas lūgšanu ir grūtāk, nekā šķiet sākumā. Būtībā pilnīga pāreja ir iespējama drīzāk sirsnīgas lūgšanas līmenī.
Pāreja uz sirsnīgu lūgšanu
. Tas ir arī ļoti svarīgs punkts. Nepārejot uz sirsnīgas lūgšanas līmeni, ir ļoti grūti noturēties pie gudras lūgšanas un no tās nepadoties. Grūti, pirmkārt, domu pārņemšanas dēļ. Cilvēks sāk lūgties saprātīgi, un tā rezultātā notiek garu un dēmonu sacelšanās. Tajā pašā laikā, stāvot ar prātu galvā, viņš saņem domu vētru, kuras priekšā viņš galu galā ļaujas. Laika gaitā neatrodot sevī spēku iesaistīties lūgšanā, pretojoties šīm domām, viņš no tās atkāpjas, uzskatot to par lietu, kas it kā pārsniedz viņa spēkus. Mūku vai pat cienītāju darbība, to darot, ir bauslis visiem cilvēkiem, un to apustuļi deva vairākus gadsimtus pirms klosterisma parādīšanās.
. Lieta tāda, ka viņa lūgšanā nebija "zemes dziļuma", kā Tas Kungs teica līdzībā par sējēju.
. Ievedot prātu sirdīs, lielākā daļa domu tiek nogrieztas.
. Ir jāatrod sirds un jāieved tajā prāts. Tas tiek panākts īsumā, ieelpojot, it kā pavadot domu par lūgšanu (lūgšanas vārdiem) caur traheju, plaušām un līdz pašai sirdij. Prakse palīdzēs jums saprast, kā tas tiek sasniegts.
. Tajā pašā laikā jāsaprot, ka nemitīga prāta klātbūtne sirdī ir Dieva dāvana, un to var lūgt tīri.
"Noteikta drosmīga un stingra doma...
. Stāvot pie sirds durvīm," kā raksta Ladder.
. Ir skaidrs, kas ir šīs domas. Aiz katras domas slēpjas konkrētas personas. Un noteiktā posmā lūgšanas veicējs varēs redzēt, kurš tieši aiz kādas domas stāv.
. Taču doma šajā gadījumā ir lūgšanas vārdi, kas apvienoti ar skatienu, kas pielikts sirdī. Pat ja darītājs tur redz tikai nepārvaramu tumsu, šim skatienam ir jābūt vērstam uz sirds apvidu.
domas
. Lūgšanas vārdos ir jāieslēdz prāts. Mēģiniet skaidri saprast katra izrunātā vārda nozīmi. Atgriezties, izvairoties no uzmanības. Iepriekšējā rindkopā aprakstītais skats tam ļoti palīdz.
. Domas ir pilnībā jāignorē. Pārāk uzmācīgu vai zaimojošu darbību dažkārt var apturēt ar garīgu izsaucienu “Es necienu!”.
. Dažreiz ķerties pie elpas aizturēšanas un lēnākas lūgšanas lasīšanas.
Grēku nožēla
. Ja lūgšanas izpildītājs nevērsīsies no grēku nožēlas, tad laika gaitā viņu, visticamāk, lamās iedomība, kas iznīcina visu darbu, vai pat maldi.
. Lūgšana un žēlabas - tie ir divi spārni, uz kuriem saskaņā ar tēvu testamentu droši tiek šķērsota dzīvības jūra.
. Nožēlojot grēkus, raudot un asarojot, tiek iegūta pazemība, kas droši aizsargā lūgšanu darbu no kritieniem.
. Katra diena, kurā neraudājām par saviem grēkiem, kā teica tēvi, mums jāuzskata par pazudušu.
. Ikdienas Psalteris un Apustulis (īpaši apustuļa Pāvila vēstules) ir ļoti noderīgi, lai veicinātu nožēlojošu attieksmi.
Ātri
. Jo stingrāks gavēnis, jo manāmāka ir gavēņa labvēlīgā ietekme uz lūgšanu. Lūgšana kļūst vieglāka, parādās paškustība, pastiprinās siltums. Ar maizi un ūdeni šī labvēlīgā ietekme jau ir jūtama. Kad esat izsalcis, īpaši kopā ar slāpēm, lūgšana turpinās pati par sevi.
. Gavēņa kritērijam ir jābūt ne tikai pašam lūgšanas aktam, bet arī kaislību mazināšanai caur to.
. Iespēja nostiprināt amatu ir ļoti atkarīga no fiziskā. cilvēka stāvoklis un stāvoklis. Galvenais princips: ja gavēnis traucē ķermeņa aktivitātēm (kļūst grūti paklanīties līdz zemei, veikt fizisku darbu, pastāvīgi miegains), gavēņa smagums ir jāsamazina vai jāpārtrauc, sasniedzot likumā noteikto līmeni.
. Tāpat, ja gavēņa rezultātā stipri iestājas iedomības gars, reizēm labāk to salauzt vai kaut kādā mērā vājināt.
Piespiežot sevi lūgt ēšanas laikā
. Jebkura pāreja uz citu lūgšanas līmeni ir Dieva dāvana, tāpat kā iespēja lūgt vismaz kaut kā ("par ko mēs lūdzam, kā vajadzētu, mēs nezinām ..."). Bet, lai paātrinātu pašgājējas nemitīgas lūgšanas apguvi, ir ļoti svarīgi ēšanas laikā piespiest sevi teikt lūgšanu garīgi un sirsnīgi.
. Ikviens, kurš mēģina ievērot šo vienkāršo padomu, drīz redzēs tā priekšrocības.
šarms
. Lai izvairītos no maldiem, ievērojiet visu svēto tēvu vispārīgo likumu: nepieņemiet NEVIENU juteklisku, tas ir, ķermeniskajai redzei redzamu tēlu. Ja tas radās lūgšanas laikā vai ārpus noteikuma: aizveriet acis, novērsieties, sakrustojiet sevi un sakiet "necienīgi!", ja varat, un mēģiniet atjaunot lūgšanu pēc iespējas labāk, verbāli, garīgi vai sirsnīgi.
Apdrošināšana
. Apdrošināšana parasti izpaužas kā trokšņa efekti: sitieni, zvana, šalkoņa utt.
. Ir arī baiļu viļņi, dažreiz atvēsinoši.
. Jums vienmēr vajadzētu aizmigt ar Jēzus lūgšanu (kā arī pamosties).
. Apdrošinot, jums jāpāriet no parastas uz intensīvu, ja iespējams, sirsnīgu lūgšanu. Ja tie turpinās, tad jums ir jāizpleš rokas šķērsām, un nav nozīmes tam, vai esat stāvus vai guļus stāvoklī un šādā formā sitāt ienaidniekus Jēzus Kristus vārdā. Šo metodi mums novēlēja Jānis no Kāpnēm un citi svētie tēvi.
Kas ir zobens
. Lūgšana ir visspēcīgākais opozīcijas ierocis. Bet mums ir skaidri jāsaprot, kas tieši viņiem ir briesmīgs zobens. Tas ir pats Dieva Vārds. Ne mūsu lūgšana, ne siltuma sajūta, bet gan Dieva Vārda piesaukšana ir ierocis, “par kuru stiprāku jūs neatradīsit ne virs zemes, ne debesīs” (Jānis no Kāpnēm).
Gan Bizantijā, gan Krievijā Jēzus lūgšanu praktizēja ne tikai klusie mūki, bet arī bīskapi un laici. Teorētiķa un garīgās-sirds lūgšanas veicēja piemiņas priekšvakarā Sv. , arhipriesteris Georgijs Brējevs, Maskavas garīdzniecības biktstēvs, Krilatskoje Jaunavas Piedzimšanas baznīcas prāvests, askētiskās literatūras četrsējumu krājuma “Jēzus lūgšana. Divu gadu tūkstošu pieredze”, stāsta, kā iejusties mūsdienu pilsētas trokšņu vidū.
“Kungs, Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku,” šķiet vienkārša lūgšana. Taču biktstēvs aicina savus bērnus to lietot ļoti uzmanīgi. Ar kādiem nosacījumiem lieši var izmantot Jēzus lūgšanu?
Neparasts spēks
Tradīcija izmantot lūgšanās vārdus, kas adresēti mūsu Kungam un Pestītājam Jēzum Kristum, aizsākās no evaņģēlija laikiem, kad cilvēki, kas satika Kristu, vērsās pie Viņa ar saviem lūgumiem. Tuvākie Kristus mācekļi – apustuļi redzēja un zināja šādas aicinājuma efektivitāti. Tā pirmie kristieši sāka piesaukt Kristus Vārdu gan baznīcā, gan privātās lūgšanās, un šī tradīcija nekad netika mazināta. Lūgšana, ko tagad saucam par Jēzus lūgšanu, pazīstamos vārdos izpaudās vēlāk, kad īpaši dedzīgi askēti sāka pamest pasauli uz tuksnesi. Piesaukt Dieva Vārdu viņiem bija dzīva vajadzība. Šo seno tēvu pieredze ir iemūžināta Filokālijas grāmatās.
Ir dažādi viedokļi par to, kas un kā var izpildīt Jēzus lūgšanu. Daži svētie uzskatīja, ka viņai ir ārkārtējs spēks pārveidot cilvēka prātu un dziedināt dvēseli. Ar nosacījumu, protams, saprātīga un atbildīga attieksme pret to. Viņi ieteica izmantot šo lūgšanu ne tikai vientuļniekiem, bet arī visiem kristiešiem, kas dzīvo pasaulē, pat tikko sākuši savu garīgo dzīvi.
Tika uzskatīts, ka, ja šī lūgšana, kas pieder nožēlotāju ģimenei, tiek veikta ar sirsnīgu uzmanību un pastāvīgi, tā nāks par labu un attīrīs daudzus grēkus pat no cilvēkiem, kuri nav garīgi augsti. Citi tēvi, gluži pretēji, uzskatīja, ka ne visi var izmantot šo lūgšanu.
It īpaši, ja to nododat ekspluatācijā un pastāvīgi izmantojat. Jo, tāpat kā liesma, uzliesmodama, prasa arvien vairāk degvielas, tā nemitīga lūgšana no sirds, gūstot spēkus, prasa no cilvēka arvien pilnīgāku atdevi, arvien jaunus soļus, nododoties lūgšanu darīšanai, vēlāk saukta. gudra darīšana. Un tam ir jābūt īpaši gatavam – ir nepieciešams gavēnis, atturēšanās no svešām izklaidēm un stingra Kristus baušļu ievērošana. Bez šāda pamata lūgšana var nodarīt garīgu kaitējumu.
No The Philokalia mēs zinām, ka viens no augstākajiem garīgās lūgšanas līmeņiem ir kontemplācija. Tas ir tik īpašs stāvoklis, par kuru svētie tēvi runāja kā par Dieva Valstības slieksni. Dvēsele ir tik paaugstināta un attīrīta no kaislībām, ka, noslēpumaini vienojoties ar Kristu caur lūgšanu, tā kļūst spējīga Viņu redzēt.
Bet mums šī darīšana ir pārāk augsta. Par šiem stāvokļiem mēs varam uzzināt tikai no grāmatām. Mums laikā tuvie askēti saka, ka mūsdienu cilvēks, zaudējis dzīves integritāti, vairs nevar pretendēt uz šādu garīgās lūgšanas soļu izdarīšanu. Tāpēc, kad daži cilvēki — tas ir īpaši raksturīgi iesācējiem — dedzīgi uzņemas Kunga Jēzus Vārda piesaukšanu lūgšanā, viņi var tikt pakļauti visdažādākajām briesmām, kuras viņi nebūs gatavi pieņemt.
dvēseles barība
Katrs ticīgais vēlas lūgt. Svētais saka: cik daudz cilvēku dvēseļu ir pasaulē, tik daudz lūgšanas līmeņu un tēlu. Katrs ienes lūgšanā savu iekšējo pieredzi, savas jūtas. Un katra pieredze ir atšķirīga. Cilvēkam no bērnības ir lūgšanas gars, no dabas, no Dieva žēlastības – viņš var lūgt uzreiz. Citam ir jāiziet garš dzīves ceļš, un tikai šī ceļa vidū viņš sapratīs, ka viņam ir jālūdz. Un viņš ar grūtībām sāks spert mazus soļus, lai saprastu pamatus.
Lūgšana ir ēdiens. Ja cilvēks ir dzīvs, viņam vajag pārtiku. Tomēr mēs barojam sevi ar pārtiku vairāk nekā vienu reizi dienā. Tāpat ir garīgi – arī dvēselei vajag barību. Bet šeit ir vajadzīga izpratne, dzīva nepieciešamība dzert dzīvu ūdeni, nevis formāla puse, ne ieradums, ne rituāls. Dzīvais ūdens ir Dieva vārds. Kad ir šīs slāpes, tad sākas pareizā lūgšanas struktūra. Dievs pats to ceļ. Jo ir teikts, ka bez žēlastības darbības mēs nevaram lūgt, mēs pat nevaram vērsties pie Dieva “Aba Tēvs”, saskaņā ar apustuli Pāvilu, bez Svētā Gara. Svētais Gars dod mums lūgšanu mūsu sirdīs – liek un vēršas pie Dieva Debesu Tēva, pie Kristus.
Cilvēkiem, kuri mīl lūgšanu, pat izskats mainās neatkarīgi no tā, vai viņi ir lajs vai klosteris. Protams, izskats nav pārāk pārliecinošs faktors, bet tomēr no cilvēka parasti ir skaidrs, vai viņš ir lūgšanu grāmata.
Lūgšana ir ceļš, kas ved cilvēku pie Dieva. Un, ja cilvēks apstājas pusceļā, viņš var zaudēt to, ko jau ir ieguvis. Lūgšana audzina augstu, smalku cēlumu. Dvēsele kļūst racionāla, atkāpjas no rupjām kaislībām, sāk skaidri redzēt, nostiprinās ticībā. Svētais Gars darbojas gan lūgšanā, gan Svētajos Rakstos. Cilvēks sāk saskatīt Dievišķā Vārda, Svēto Rakstu brīnišķīgo harmoniju. Jo lūgšana sagatavo cilvēka sirdi kā trauku, kurā tad ir visas Svētā Gara žēlastības dāvanas. Bez lūgšanas to nevar panākt.
Labs lūgšanas auglis ir sirds nomierināšana, kad sirds kļūst tīra. Tīra sirds redzēs Dievu. Cilvēks sāk sevī saskatīt kaislību darbību un Dieva žēlastības darbību, sāk saskatīt, kas viņam nāk no kritušajiem gariem. Tad, ja cilvēks tiešām nestrādā velti, viņš sāk saskatīt lietu būtību. Ja kristietis iet lūgšanas ceļu ar dedzību un pazemību, viņu pavadīs garīgie augļi.
Pārdomāts un uzmanīgs
Es domāju, ka laici var pieņemt Jēzus lūgšanu. Bet to vajag darīt atbilstoši saviem spēkiem, nedaudz un pastāvīgi. un pēdējie Optinas vecākie mācīja, ka mūsdienu cilvēkam Jēzus lūgšanai ir jāpieiet ļoti pārdomāti, ļoti uzmanīgi un vienkārši.
Necenties uzreiz sasniegt kādus stāvokļus – dvēseles, prāta apgaismību. Lūgšana jāveic sirds vienkāršībā. Mana pastorālā dienesta laikā jau ir bijuši vairāki gadījumi, kad pēc kāda jauna priestera ieteikuma cilvēki sāka nemitīgi lūgties un rezultātā nonāca ārkārtīgi saspringtā situācijā, garīgiem traucējumiem, stāvoklī, no kura viņi paši varēja vairs netiek ārā. Bija pat gadījumi, kad cilvēki izdarīja pašnāvību tikai tāpēc, ka dedzīgi ķērās pie šīs gudrās darbības, kurai nebija gatavi.
Vispirms jums ir jāiegūst pieredze lūgšanā kopumā un tikai tad pakāpeniski pāriet uz Jēzus lūgšanu. Taču izvirzīt sev augstus mērķus ir ārkārtīgi nesaprātīgi. Pat svēto atdarināšana lūgšanā būs mums kaitīga.
Vēl 6. gadsimtā svētais brīdināja, ka mums ir jālasa un jāveido svēto augstais gars, bet atdarināt viņus lūgšanā ir neprāta virsotne. Jo cilvēkam nevajadzētu būt savai vēlmei, bet gan Dieva Gara pamudinājumam. Tāpēc es vienmēr brīdinu: ja ir vēlme un degsme, tad vispirms jāiemācās, ko prasa lūgšana - uzmanīgumu, koncentrēšanos, atturību un apdomību.
Galu galā mēs neesam to vārdu cienīgi, kurus lasām lūgšanā. Es pat neesmu cienīgs vērsties pie Dieva. Kungs, kā es tagad varu stāvēt Tavā priekšā? Un šī gaidīšana ir lūgšana. Viņa vara ir visur; svētī To Kungu, mana dvēsele. “Viņa kundzības” vieta ir vieta, kur es lūdzu.
Kā neapnikt?
Vispirms jums jāiemācās sirsnīga, vienkārša, tīra lūgšana. Jo daudziem, sākot lasīt rīta un vakara likumu, tas ātri apnīk. Saka, ka jau ir garlaicīgi, ka neko nejūtot. Viņi lūdz atļauju lūgt saviem vārdiem. Nu, lūdzieties saviem vārdiem. Bet lūgšanas vārdam ir jābūt patiesam, jāslavina.
Viens no svētajiem teica, ka lūgšanā cilvēks ir jāsavieno ar vārdu tāpat kā dvēsele ir savienota ar ķermeni. Redziet, kāds dziļš attēls. Ja šīs vienotības nav, tad lūgšana mums kļūst garlaicīga. Šķiet formāli, auksti, un vārdi neiet pie dvēseles.
Un viss tikai tāpēc, ka cilvēkam nav izveidojusies pareizā pieeja lūgšanai. Es neizdzīvoju, es nejutu sevī lūgšanu. Pat ja reiz esat piedzīvojis kādu lūgšanu tēlu, tas tiek aizmirsts. Un ir ļoti viegli iedziļināties mehānismā, veikt vienu rituālu pusi - izrunāt, runāt, lasīt, bet ne lūgt.
Lūgšanai nepieciešama interese, uzmanība, lūgšanas slāpes un patiesums. Lūgšana ir dzīva vajadzība. Man šajā dienā, šajā brīdī ir nepieciešams izteikties lūgšanā, nostāties Dieva priekšā un teikt: “Kungs, te es stāvu Tavā priekšā, mana diena pagāja trakā, es kaut kur pazaudēju savu iekšējo brīvību. , kaut kur liekas domas , nodevos raizēm, bija nepatikšanas utt. Tādi mums ir jāvēršas pie Dieva.
Pati dzīve mums māca lūgšanu, Dievs mūs māca, māca. Šīs nodarbības nedrīkst palaist garām. Tikai tad mēs patiešām sāksim saprast, kas ir Jēzus lūgšana. “Kungs, Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku” - tas būs sauciens. Tā patiesībā ir visa mana daba, kas koncentrēta dzīvajā Kungā, tā ir manu iekšējo enerģiju plūsma, kas izplūst ārā. Pēc tam, lūdzu, lūdziet Jēzus lūgšanu vismaz dienu un nakti. Tad Jēzus lūgšana stāsies spēkā.
kārdinājumiem
Kad cilvēks patiešām mīl lūgšanu, kad viņa gars iedegas, tad, saskaņā ar svētā Ignācija mācībām, Jēzus lūgšana no verbālās formas sāks pāriet uz sirsnīgu. Un sirsnīga lūgšana, ja tai tiks pievērsta uzmanība, sāks aptvert dvēseles saprātīgās sfēras. Tikai tādā veidā garīgās lūgšanas var kļūt pieejamas mūsdienu kristiešiem, kuri ir pilnībā veltījuši sevi Dievam. Priesteri, mūki, dievbijīgie ļaudis, kuri ir attālināti no ikdienas rūpēm un bēdām, var ņemt šo Dievišķo dāvanu un veikt garīgas sirds lūgšanu dvēseles labā.
Iesaku sākt šādi: attālinieties no ierastās kņadas – no radio, televizora, dodieties pensijā uz klusu vietu, kur varat noskaņoties lūgšanai. Ja laika gaitā jūs sākat nopietni iesaistīties Jēzus lūgšanā, jums ir jāmeklē tie cilvēki, kuri ir pieredzējuši šo ceļu, un jāpārrunā ar viņiem visi jūsu stāvokļi.
Iesācējam vajadzīgs palīgs. Jo gara darbība ietekmē gan dvēseli, gan garīgo stāvokli, gan nervu sistēmu. Tas pamodina dvēselē daudzas tādas kustības, kuru, iespējams, agrāk nebija. Kad cilvēks pastāvīgi lūdz garīgu lūgšanu, viņā sāk mosties visdziļākais, ar ko cilvēks savā praksē, iespējams, nav saskāries.
Fiziskajā pasaulē ir tāds likums – jo jaudīgāka un lielāka kaut kāda enerģijas kustība, jo vairāk tajā iesaistās apkārtējās sfēras. Tāpat arī Jēzus lūgšana. Ja tas tiek darīts ar zināmu piepūli, ar zināmu spriedzi, tad tas var daudz ko pamodināt no maņu pasaules un iztēles pasaules, īpaši, ja mums nav grēku nožēlas sajūtas. Viss negatīvais, kas joprojām ir apslēpts, iekustināsies un var negatīvi ietekmēt cilvēka garastāvokli.
Pēc augļiem var noteikt, vai cilvēks savā lūgšanu darbā iet pareizo ceļu. Prāta lepnums var kļūt par nepareizas lūgšanas augli. Cilvēks sāk darīt visu, lai parādītu, cenšas visiem parādīt, ka viņš ilgi lūdzas, ka prot izpildīt Jēzus lūgšanu.
Evaņģēlijs saka: ja tu vēlies lūgt Dievam sirsnīgu lūgšanu: “.. ieej savā kamerā un, aizvēris durvis, lūdz savu Tēvu, kas ir noslēpumā, un tavs Tēvs, redzēdams noslēpumu, tev atlīdzinās. ar realitāti” (). Ja cilvēks neienāk savā iekšējā šūnā ar pazemību, ar dziļu ticību, ar nožēlas sajūtu, ar uzmanību, tad šī nodarbošanās rezultātā viņam būs vai nu liekulība, vai lepna pašapliecināšanās.
Bieži vien šādā situācijā cilvēkiem sākas nervu sabrukums, kas manāms no malas – nervozas pēkšņas kustības, uzbudināmība, vēlme kaut ko pierādīt, strīdēties. Tas arī parāda, ka cilvēks lūgšanu veic nepareizi.
Nevar ieiet garīgajā pasaulē bez argumentācijas. Katrs solis ir jāpārbauda gan Evaņģēlija garā, gan Tā Kunga baušļu garā, Baznīcas tradīcijās un mācībā, kā arī svēto tēvu domās. Cilvēkam jābūt skaidram dvēseles stāvoklim, lai viņš redzētu pareizos un nepareizos ceļus.
Pašpiedziņas darīšana
Lūgšanā ir visu mūsu spēju vienotība. Dažreiz cilvēka iztēle tiek aktivizēta, un viņam šķiet, ka tas ir garīgs planējums. Patiesībā tas var nebūt garīgs, bet tikai sapņains. Apliecinātāji, Jēzus lūgšanas izpildītāji, vienmēr ir brīdinājuši no šī kārdinājuma.
Es uzskatu, ka rožukrona izmantošana Jēzus lūgšanas tapšanā ir nepieciešama un ļoti svarīga. Kad jūsu pirksti tur rožukroni un sakāt lūgšanu mutiski, tas palīdz visus jūsu spēkus novirzīt lūgšanai, nevis izkliedēt. Sirsnīga uzmanība, verbāla lūgšanas izruna, rožukrona šķirošana – tas viss kopā palīdz lūgšanā iesaistīt visus dvēseles spēkus. Pat tad, kad doma ir gatava attālināties, tu jūti, ka krelle tev nedod. Tu viņu cieši tur, un caur šo lūgšanas kārtības sajūtu viņa palīdz neizklīst pat domām.
Ja lasīšanas laikā lūgšanas saplūst verbālā masā un tu pārstāj to saprast, šāda lūgšana ir jāpārtrauc. Tiklīdz, lasot lūgšanu, rodas domu apjukums, neuzmanība vai kaut kāda apātija - šķiet, ka es negribu lasīt, es nevaru - tas arī viss, man nekavējoties jāpārtrauc. Labāk ir izlasīt piecdesmit lūgšanas un nomierināties, nekā lasīt trīs simtus mehāniskas kustības līmenī.
Dažreiz jūs varat izlasīt Jēzus lūgšanu dievkalpojumā. Tie, kas nodarbojas ar lūgšanu, var nonākt līdz tādam līmenim – kad tu guļ, tu pamosties, un lūgšana turpinās. Jūs pat nezināt, vai tas beidzās vai neapstājās un turpinās pats no sevis. Un, kad cilvēks sasniedz šādu stāvokli, viņš var pat stāvēt liturģijā, uzmanīgi klausīties liturģisko lūgšanu vārdos, un sirdī skan paši vārdi: “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani. grēcinieks." Šī ir pašgājēja lūgšana. Tas nāk no vērīgas, godbijīgas Dieva Vārda piesaukšanas, kad lūgšana aptver visus zemapziņas līmeņus.
Lūgšana ir mūsu pienākums. Svētie tēvi saka: ja jums tiek dota žēlastība, tad ir viegli lūgt, jūs lidojat tieši spārnos. Ja žēlastība tiek atņemta, ir grūti lūgt. Var būt pat pretestības gars pret lūgšanu. Nu, esi pacietīgs. Sakiet: “Kungs, es neesmu lūgšanas cienīgs. Esmu saniknojis Tavu labestību. Ja pār jums spēcīgi paceļas pretestības gars, pazemojieties, un viņš atkāpsies. Jo dziļa lūgšana vienmēr izraisa kārdinājumu. It kā noliktu sveci – stiprs vējš to var izpūst. Tāpat lūgšanu liesmas aizpūš dēmoni. Bet vajag šo dzirksti sevī atkal aizdedzināt. Lai gan tas ir mazs, tam vienmēr vajadzētu sasildīt dvēseli. Lampa deg sirds dziļumos – un ar to pietiek.
Sagatavoja Jekaterina Stepanova
Lūgšana ir tilts no zemes uz debesīm, veids, kā cilvēks var sazināties ar savu Radītāju. Pareizticībā viena no slavenākajām ir Jēzus lūgšana. Tās teksts ir plaši pazīstams, tas ir ļoti īss, bet dziļi teoloģiska satura.
Izcelsme
Kurš sastādījis Jēzus lūgšanas tekstu, to vairs nav iespējams precīzi noteikt, tas tiek attiecināts uz Ēģiptes Makariju, viņš uzrakstīja daudzas kristīgās maksimas. Patiesībā šī nav parasts lūgums vai slavinājums, bet gan īsa kristīgās ticības atzīšana:
- Jēzu Kristu sauc par Dieva Dēlu;
- Dievs ir atzinis Kristu;
- ticīgais lūdz grēku piedošanu (piedošanu).
Īsā formā (tikai 8 vārdi) tas satur visu evaņģēlija vēstījumu. Tāpat jau sen tiek uzskatīts, ka tieši šī lūgšana var pacelt jebkuru ticīgo garīgos augstumos.
Kāpēc tas ir nepieciešams
Pastāv uzskats, ka Jēzus lūgšanas tekstu var praktizēt tikai mūki. Bet tā ir kļūda – arī lajiem vajag vingrojumus dvēselei. Ja paliks bez izglītības, viņa pārtiks tikai no savām kaislībām. Lūgšanu prakse viņai dos daudz priekšrocību.
- Atdzīvina un stiprina garu.
- Pieejams līdzeklis, lai galu galā padarītu savu sirdi par mājām Svētajam Garam.
- Lūgšanu darbs ļauj rast žēlastību, ar visu savu būtību pieņemt Dievu un Evaņģēliju, lai jau uz zemes sāktu Viņam kalpot.
Ieguvumi ir neaprēķināmi, un nav jāatrod papildu laiks – tekstu var izrunāt visur, jebkurai darbībai.
Jēzus lūgšanas teksts
Brīdinājumi
Daudzi pieredzējuši garīgie tēvi ir atstājuši ticīgajiem norādījumus, kā lasīt Jēzus lūgšanu. Galvenais, no kā jāuzmanās, ir lepnums un īpašu prāta stāvokļu meklējumi. Kāpēc tie ir bīstami? Lepnums cilvēkam var būt neredzams un pamazām ieskauj viņu ar daudziem citiem grēkiem. Kā teikts Rakstos, Tas Kungs novēršas no lepnajiem.
pacelšanās
Ceļš tiem, kuri ir pazinuši lūgšanas saldumu, ir ļoti garš un grūts. Dievs nedod uzreiz augstāko atalgojumu, Viņš audzē dāvanas pakāpeniski.
Kā pareizi lūgt
Jūs varat lūgt Jēzus lūgšanu jebkurā diennakts laikā vai vakarā. Viņai ir atļauts aizstāt noteikumu - atkārtojiet 10-15 minūtes. (Tik daudz tas parasti prasa).
Tomēr labāk sākt ar mazumiņu – pietiek ar duci atkārtojumu. Nesagatavots prāts visu laiku būs apjucis. Cilvēka dabu tik ļoti ietekmē grēks, ka ir nepieciešams ilgs laiks, lai dvēseli un prātu savestu kopā.
Laika gaitā šiem vārdiem tik ļoti jāiesaista visa cilvēka apziņa, ka jebkuras darbības laikā tie skanēs viņa sirdī. Dažiem mūkiem "gudri darot" izdevās sasniegt debesis augstumus, viņi redzēja eņģeļus darbojamies. Bet tādu cilvēku uz zemes ir ļoti maz.
Garīgās barjeras
Nav jācenšas pēc iespējas vairāk "atņemt" Jēzus lūgšanu krievu valodā. Runa nav par kvantitāti, Tam Kungam nav vajadzīgi nekādi "ieraksti". Svarīgi ir saglabāt mieru, gara pazemību un nemeklēt kādus garīgus priekus. Laika gaitā kļūs skaidrs, kā virzīties uz priekšu – pats Svētais Gars vadīs askētu.
- Kārdinājumi var sākties otrajā posmā, tāpēc tam jau ir nepieciešams pieredzējis biktstēvs, kurš neļaus jums nomaldīties. Ja prātā nāk sveši tēli, nemēģiniet tos padzīt, vienkārši turpiniet lasīt lūgšanu.
- Gadās, ka daži vārdi dažiem ir grūti. Tad pret tiem jāizturas rūpīgāk, jāmēģina iedziļināties teoloģiskās nozīmes dziļumos.
Dažreiz gadās, ka Tas Kungs sniedz askētikam mierinājumu un pēc tam to atņem. Šajā gadījumā nevajag izmisumā. Tas tiek darīts cilvēka labā un nozīmē, ka viņam nepieciešams vairāk laika, ko veltīt cīņai pret grēkiem.
Nepieciešamie nosacījumi
Atzīt, kāpēc lūgšana tiek lasīta; iedziļināties nozīmē.
- Parādiet neatlaidību.
- Aiziet pensijā (vismaz garīgi).
- Esiet mierīgā stāvoklī.
- Piesauc Svētā Gara palīdzību, piedalies Baznīcas dzīvē.
- Nemēģiniet lūgties ilgu laiku - jums ir jāpārtrauc, kad iestājas garīgais nogurums.
Šeit atkal ir teksts:
Kungs, Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku (grēcinieku).
Kungs Jēzu Kristu, apžēlojies par mani.
Kungs, Dieva Dēls, apžēlojies par mani.
Jēzus lūgšana - kā pareizi lūgt, teksts krievu valodā pēdējo reizi modificēja: 2017. gada 7. jūlijā Bogolub
Lielisks raksts 0
Jēzus lūgšana- īsa lūgšana: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani." Beigās bieži tiek pievienots arī "grēcīgs" vai "grēcīgs".
Kam domāta Jēzus lūgšana?
Viņi gāja man apkārt un Tā Kunga vārdā tiem pretojās.
Ar Dieva žēlastību bieži viens sirdī apslēpts vārds to stiprina, padara to nelokāmu pret ļaunumu un tādējādi atbrīvo no iekšējās sasprindzinājuma un vājuma..
Visspēcīgākais un visspēcīgākais garīgi cīnītāju zobens ir Jēzus lūgšanas prasme. Lūgšana vienmēr ir zobens... Bet šis, ja pieradīsi, būs zobens, kas nemitīgi griežas un biedē ienaidniekus. Praktizējiet to, līdz esat pieradis..
Šeit galvenais ir pazemība, ar muitnieka sajūtu...
Jēzus lūgšana, saskaņā ar svēto tēvu mācību, ir piemērota, kad cilvēks staigā, vai sēž, vai guļ, dzer, ēd, runā vai dara kādu rokdarbu, kurš var pateikt Jēzus lūgšanu ar pazemību, viņam tas nav jāatstāj, bet par aiziešanu apvainojiet sevi un nožēlojiet grēkus ar pazemību, bet nekautrējieties, jo apmulsums, lai kāds tas arī būtu, liecina par slepenu lepnumu un pierāda cilvēka nepieredzējumu un prasmju trūkumu, veicot savus pienākumus. darbs.
Šāda lūgšana prasa pamācību, bez dusmām, klusuma un pazemīgiem pašpārmetumiem jebkurā nepatīkamā gadījumā..
Svētie tēvi iesaka lūgšanas laikā skatīties sirdī, nevis no augšas un nevis no malas, un it īpaši, ja prāta uzmanība nolaižas zem sirds, tad tiek modināta miesīga kaislība.
Ir bīstami nodot šo lūgšanu bez vadības..
Lai vienmēr būtu piemiņa par Dievu, tāpēc Jēzus lūgšana.
Pirmais solis ir mutiska lūgšana; kad prāts bieži aizbēg un cilvēkam jāpieliek lielas pūles, lai savāktu savas izkaisītās domas. Šī ir darba lūgšana, taču tā dod cilvēkam nožēlas noskaņojumu. Otrais posms ir garīgās sirds lūgšana, kad prāts un sirds, prāts un jūtas ir vienlaikus; tad lūgšana tiek veikta nepārtraukti, neatkarīgi no tā, ko cilvēks dara: ēd, dzer, atpūšas - lūgšana tiek veikta...
Ilgu laiku... nevarēju saprast, kāda ir prāta saikne ar sirdi. Būtībā tas nozīmē visu dvēseles spēku apvienošanos, lai tie visi tiecas pēc Dieva, kas nav iespējams, ja tie ir šķirti..
Jēzus lūgšanas ceļš ir īsākais, ērtākais ceļš. Bet nevajag kurnēt, jo katrs, kurš iet šo ceļu, piedzīvo bēdas.
Tam, kurš cenšas apgūt šo Dievišķo darbu, saskaņā ar svēto Simeonu Jauno teologu ir jānodod sevi miesā un dvēselē paklausībai saskaņā ar Svētajiem Rakstiem; tas ir, nodot sevi pilnīgai savas gribas un prātojuma nogriešanai – cilvēkam, kurš bīstas Dievu, ir dedzīgs Viņa dievišķo baušļu sargs un nav šajā garīgajā varoņdarbā nepieredzējis, kurš saskaņā ar Latvijas Republikas rakstiem. Svētie tēvi, spēj parādīt tam, kurš iet nepiedodamo ceļu uz pestīšanu, saprātīgas lūgšanas ceļu, ko prāts slepeni veic sirdī.
Jēzus lūgšanas praktizēšanas pamatā ir apdomīga un piesardzīga uzvedība. Pirmkārt, jums ir jānoņem no sevis sievišķība un miesas baudas visās izpausmēs. Jāapmierinās ar uzturu un miegu pastāvīgi mērenam, samērīgam ar spēku un veselību, lai ēdiens un miegs sniegtu ķermenim pienācīgu pastiprinājumu, neveicot neķītras kustības, kas ir no pārmērības, neradot spēku izsīkumu, kas ir no trūkuma. Apģērbam, mājoklim un visam materiālajam īpašumam kopumā jābūt pieticīgam, līdzinot Kristu, pēc Viņa apustuļiem, sekojot viņu garam, kopībā ar viņu garu. Svētie apustuļi un viņu patiesie mācekļi nenesa nekādus upurus iedomībai un iedomībai, saskaņā ar pasaules paražām, nekādi nestājās kopībā ar pasaules garu. Pareizā, žēlastības pilnā Jēzus lūgšanas darbība var augt tikai no Kristus Gara, tā veģetē un aug tikai uz šīs augsnes. Stingri jāsargā redze, dzirde un citas maņas, lai caur tām kā pa vārtiem dvēselē neielauztos pretinieki. Mute un mēle ir jāievalda, it kā klusuma saistoši; tukša runāšana, daudzvārdība, īpaši izsmiekls, tenkas un apmelojumi ir lūgšanas ļaunākie ienaidnieki. Jums ir jāatsakās pieņemt brāļus savā kamerā, doties uz viņu kameru: jums pacietīgi jāpaliek savā kamerā, kā kapā ar savu mirušo cilvēku - ar savu dvēseli, mocītu, grēku nokautu - lūgt Kungu Jēzu. par žēlastību.
Kas vēlas tuvoties Dievam un asimilēt Viņu ar pastāvīgu klātbūtni lūgšanā, paskatieties apkārt! Rūpīgi pārbaudiet savu domāšanas veidu: vai jūs esat inficēts ar kādu nepatiesu mācību? Vai jūs precīzi un bez izņēmuma sekosit Austrumu Baznīcas, vienas patiesās, svētās, apustuliskās mācības? Pirms ķeraties pie šī varoņdarba, mēģiniet piedot ikvienam, kurš jūs ir apbēdinājis, apmelojis, pazemojis, ikvienam, kas jums nodarījis kādu ļaunumu..
Lai askēts būtu nobriedis lūgšanai visos aspektos, ir vajadzīgs gan laiks, gan pakāpeniski sasniegumi. Tāpat kā uz stumbra vai koka aug zieds un augļi, kas paši vispirms ir jāsēj un jāaug, tā lūgšana aug uz citiem tikumiem, citādi tā nevar parādīties kā vien uz tiem. Mūks drīz netiks galā ar savu prātu, viņš drīz nepieradinās prātu palikt lūgšanas vārdos, it kā norobežojumā un noslēgtībā..
No vidus sāk tie iesācēji, kuri, tēvu rakstos izlasījuši pamācību Jēzus lūgšanas vingrinājumam, ko tēvi devuši klusajiem, tas ir, mūkiem, kuri klostera varoņdarbā jau ir guvuši lielu progresu, neapdomīgi. pieņemt šo instrukciju kā savas darbības ceļvedi. Tie, kuri bez iepriekšējas sagatavošanās sāk no vidus un cenšas ar prātu pacelties uz sirds templi un no turienes nosūtīt lūgšanu. Tie, kas cenšas nekavējoties atklāt sevī žēlastības pilno lūgšanas saldumu un citas tās žēlastības pilnās darbības, sākas no gala. Jāsāk no sākuma, tas ir, jālūdz ar uzmanību un godbijību, ar mērķi nožēlot grēkus, rūpējoties tikai par to, lai šīs trīs īpašības pastāvīgi būtu klātesošas lūgšanā..
Pareiza Jēzus lūgšanas izpilde pati par sevi izriet no pareizajiem priekšstatiem par Dievu, par Kunga Jēzus visu svēto vārdu un par cilvēka attiecībām ar Dievu..
Vienmēr sakiet Jēzus lūgšanu, jo Tā Kunga vārda piesaukšana palīdzēja pat pagāniem.
Dažreiz Jēzus lūgšanas laikā jūs esat apjucis. Ir grūti nekad neizklīst. Tas ir raksturīgs tikai ideālajam; un jūs un es esam grēcīgi cilvēki. Uz mēles tu saki lūgšanu, bet uz prātu Dievs zina ko; un tāpēc, jūs domājat, kāpēc gan tādā gadījumā neatstāt lūgšanu. Nē, neej prom. Labāk ēst sausu maizi, nekā būt pilnīgi bez maizes..
Sāc ar mazumiņu: pēc katras rīta un vakara lūgšanas, ja nekas netraucē, saki: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku!"...
Izpildīt Jēzus lūgšanu ir vienkārši: esiet uzmanīgs sirdī Tā Kunga priekšā un sauciet uz viņu: Kungs, Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani! Būtība nav vārdos, bet gan ticībā, nožēlā un atdošanā Tam Kungam. Ar šīm sajūtām jūs varat stāvēt Tā Kunga priekšā bez vārdiem ... un tā būs lūgšana...
Spēks ir nevis Jēzus lūgšanas vārdos, bet gan garīgajā noskaņojumā, Dieva bailēs un uzticībā Dievam, kā arī pastāvīgā uzmanības pievēršanā Dievam un Viņa saprātīgai stāvēšanai..
Veicot šo lūgšanu Kungam Pestītājam, nevajadzētu aizmirst, ka Viņš ir Viens no Vissvētākās Trīsvienības, neatdalāms no Tēva un Svētā Gara..
Neaizmirstiet, ka tam nevajadzētu aprobežoties ar vienu mehānisku Jēzus lūgšanas vārdu atkārtošanu. Tas ne pie kā nenovedīs, izņemot mehānisko prasmi atkārtot šo lūgšanu ar mēli, pat nedomājot par to. Un tas, protams, nav slikti... Bet tā ir šīs lietas tālākā ārējā nomale.
Attiecībā uz garīgo lūgšanu ievērojiet vienu piesardzību, lai, pastāvīgi pieminot Dievu, neaizmirstiet iekurt godbijīgas bailes - un vēlmi krist pīšļos Dieva, visžēlsirdīgākā Tēva, bet arī briesmīgā vaiga priekšā. Tiesnesis. Bieža Dieva pieminēšana bez godbijības notrulina Dieva bijības sajūtu un tādējādi atņem viņam to glābjošo darbību, kas viņam pieder....
Mēģiniet pierast pie Jēzus lūgšanas, lai tā runātu pati par sevi ... gan ceļā, gan darbā...
Jūs varat apvienot Jēzus lūgšanu ar elpošanu, kā jūs to darāt. Tā teica viens no senajiem. Pērlīšu vietā elpojiet.
Jums nav jāierobežo elpošana un nevajag uzbrukt savai sirdij, bet jālūdzas ar brīvu domu. Ziniet, ka lūgšana, patiesi garīga, ir ieaudzināta žēlastībā.
Jums nevajadzētu izrunāt Jēzus lūgšanu skaļā balsī, bet klusi, skaļi tikai sev..
Ja redzi, ka rodas domas, neņem tām vērā, pat ja tās ir vienkāršas un laipnas... Ieslēdzot prātu sirdī un bieži un pacietīgi piesaucot Kungu Jēzu, tu drīz vien saspiedīsi šādas domas un iznīcināsi tās, nemanāmi pārsteidzot. ar dievišķo vārdu.
Ikviens, kas godā Dievu, godā Viņa vārdu. Bet ne jau Jēzus Kristus vārds glābj cilvēku, bet pats Kristus, un tas neglābj visus, bet gan to, kas Viņam tic un tiek kristīti, un dzīvo pēc Viņa baušļiem un nožēlo pārkāpumus. Jo vairāk Dieva svētie mīlēja Kungu, jo mīļāks viņiem kļuva Dieva vārds. Lūk, no kurienes rodas apjukums. Kungs ir klātesošs Dieva vārdā, bet Dieva vārds nav pats Dievs, kā teica vārdu slavinātāji, un nevis vārds glābj, bet gan Tas Kungs, kas ir klātesošs vārdā. Piesaucot Dieva vārdu, mēs piesaucam Dievu, un caur Viņu, caur Dievu, mēs esam glābti, nevis ar Viņa vārda skaņu kombināciju.
Svētie tēvi saka, ka visas lūgšanas var aizstāt ar vienu Jēzu. Pareiza šīs lūgšanas izpilde būs tad, ja tā būs nesaraujami apvienota ar grēku nožēlu, tā būs sirsnīgas nožēlas izpausme par savu necienīgumu, grēcīgumu, apziņu, ka pastāvīgi pārkāpj Evaņģēlija baušļus..
No šī svētā vārda, kura priekšā liecas katrs ceļgals debesīs, zemē un pazemē, ienaidnieka darbība vājinās, miers, cerība un ticība, un maigums ienāks sirdī ... un visi kārdinājumi pāries..
"Sirds" lūgšanas briesmas
Pat čukstus sakiet lūgšanu (Jēzum), bet no gudrajiem daudzi tika sabojāti.
Vairāk turies pie mutvārdu lūgšanas, tad atbrīvosies no šādām kustībām; neviens neiekrita maldos no mutiskas lūgšanas; bet gudra, sirsnīga lūgšana bez pamācības ir bīstama.
Neatkarīgi no tā, kā kāds gāja caur mutisku lūgšanu, nebija neviena piemēra, kas ļautos ienaidnieka valdzinājumam. Un tie, kas nepareizi iziet cauri saprātīgai un sirsnīgai lūgšanai, bieži vien iekrīt ienaidnieka šarmā. Un tāpēc, pirmkārt, ir jāturas ciešāk par mutisku lūgšanu un pēc tam garīgo lūgšanu. Ar pazemību un tad, kam tas ir ērti un kam Tas Kungs ir labvēlīgs, pārejiet pie sirds.
Attiecībā uz gudru un sirsnīgu lūgšanu, uz kuru jūs tik ļoti esat noskaņoti, es teikšu, ka mūsu garīgais ienaidnieks neceļas tik daudz pret kādu tikumu, cik pret lūgšanu, īpaši gudra un sirsnīga lūgšana, katrā ziņā kūda cilvēku uz dusmām un nelaimēm. miers pret citiem..
Neprāts no Jēzus lūgšanas var rasties, ja, pildot šo lūgšanu, viņi neatkāpjas no jebkādiem grēcinieku grēkiem un ieradumiem, kurus sirdsapziņa nosoda. Tajā pašā laikā iekšienē rodas dziļa nesaskaņa, kas aizdzina visu sirds mieru....
Sirdī, kas nav labi sakārtota un neatbilst evaņģēlija baušļiem, nav vietas patiesai lūgšanai... Daudzi, izjutuši noslieci un degsmi pēc gara sasniegumiem, neapdomīgi un neapdomīgi ķeras pie šī sasnieguma. Viņi nododas viņam ar visu degsmi un degsmi, ar visu neapdomību, neapzinoties, ka šī greizsirdība un degsme ir visasiņainākā un miesīgākā, ka tās ir pilnas ar netīrību un sārņiem, neapzinoties, ka, studējot zinātņu zinātni - lūgšanu, jums ir nepieciešama visuzticamākā vadība, ir vajadzīga vislielākā piesardzība un piesardzība.
Maldu cēlonis nav lūgšana, ne psalmi, ne kanoni un akatisti, ne Jēzus lūgšana - nē! Pasargā Dievu no šādas zaimošanas! Lepnums un meli – tie ir šarma cēloņi!
Visa veida dēmoniski maldi, kuriem tiek pakļauts lūgšanas askēts, rodas no tā, ka grēku nožēlošana netiek likta par lūgšanas pamatu, ka grēku nožēlošana nav kļuvusi par lūgšanas avotu, dvēseli, mērķi..
Džons (Aleksejevs), shiigum.:
Lūgšanai ir trīs nosaukumi: mutiska, garīga un gudra sirds. Mutvārdu lasa ar mēli, kad esi viens – skaļi, un citu klātbūtnē klusi. Gudra lūgšana tiek izrunāta ar vienu prātu. Gudras sirds lūgšana – vienots prāts un sirds; un netiecieties pēc šīs lūgšanas, tā neatbilst jūsu dzīvei. Šāda lūgšana prasa vientulību, un bez vientulības tā nevar būt, un vientulība bez lūgšanas arī nevar būt..
Kāpēc mēs lasām Jēzus lūgšanu? Lai, pastāvīgi pieminot Kungu un nožēlojot grēkus, nonāktu pie garīgā miera, iekšējā klusuma un mīlestības pret tuvāko un patiesību – tad mēs dzīvojam Dievā, kas ir mīlestība. Bet ir cilvēki, kuri uz šo lūgšanu skatās kā uz kaut kādu maģiju, kas dos viņiem domu lasīšanu, ieskatu, brīnumu un dziedināšanas dāvanu utt. Šāda pieeja lūgšanai ir ārkārtīgi grēcīga. Tos, kas tā dara, maldina dēmoni, kas tiem piešķir no sevis noteiktu spēku, lai tos pilnībā, uz visiem laikiem iznīcinātu..
Izmantotie materiāli
- Sadaļas "Lūgšana" lapas, kas ir pareizticīgo svēto un skolotāju citātu vietne DŽONS (dvēseļu dziednieks):
- http://www.ioann.ru/?id=579&partid=19 — "Par ko domāta Jēzus lūgšana?"
- http://www.ioann.ru/index.php?id=439&partid=19 - "Kā lasīt Jēzus lūgšanu?"
- http://www.ioann.ru/index.php?id=424&partid=19 - "Sirds lūgšanas briesmas"
“Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku,” to spēj tikai mūki, un lajiem šis garīgais darbs nav noderīgs. Vai tā ir? Vai laji var lūgt Jēzus lūgšanu? Un kā to izdarīt ar vislielāko garīgo labumu? Ko mums nozīmē Jēzus lūgšana?
Jēzus lūgšana var vienmēr būt kopā ar mums un tai vajadzētu būt
– Jēzus lūgšana tiek dota visiem – gan mūkiem, gan lajiem. Kristietis ir tas, kurš vienmēr ir ar Kristu, un tam kalpo Jēzus lūgšana. Caur Jēzus lūgšanu mēs esam visur kopā ar Kristu – metro un sniegotās ielās, veikalā un darbā, starp draugiem un ienaidniekiem: Jēzus lūgšana ir zelta saikne ar Glābēju. Tas glābj mūs no izmisuma, neļauj mūsu domām krist pasaulīgā tukšuma bezdibenī, bet kā spuldzes liesma aicina uz garīgu nomodu un stāšanos Tā Kunga priekšā.
Parasti mūsu prātu nodarbina visnekārtīgākās domas, tās lēkā, nomaina viena otru, nedod mums mieru; sirdī - tās pašas haotiskās jūtas. Ja prāts un sirds nav nodarbināti ar lūgšanu, tad tajās dzims grēcīgas domas un jūtas. Jēzus lūgšana ir zāles kaislību slimai dvēselei.
Ancient Patericon šāds salīdzinājums ir dots. Kad katls tiek uzkarsēts ar uguni, uz tā neuzsēdīsies neviena muša ar savām baktērijām. Un kad katls atdziest, tam apkārt skraida dažādi kukaiņi. Tātad dvēsele, ko sasilda lūgšana Dievam, nav pieejama ļaunajai dēmonu ietekmei. Dvēsele tiek kārdināta, kad tā atdziest, kad lūgšanas liesma nodziest. Un, kad viņš atkal lūdz, kārdinājumi izklīst. Katrs to var pārliecināties pēc savas pieredzes: bēdu brīdī, kad nomāc problēmas vai sirds plīst no nelaipnām domām, ir vērts sākt lūgt Kungu, izrunāt Jēzus lūgšanu – un domu intensitāte mazināsies. .
Jēzus lūgšana ir ārkārtīgi nepieciešama lajiem. Tas noder daudzās ikdienas situācijās. Ja jūtat, ka tūlīt uzsprāgsit, zaudējat savaldību, ja vēlaties izteikt kādu sliktu vārdu vai rodas netīras vēlmes, apstājieties un domās sāciet lēnām teikt Jēzus lūgšanu. Sakiet to ar uzmanību, godbijību, nožēlu, un jūs redzēsiet, kā kaislību intensitāte pazūd, viss iekšā nomierinās, nostājas savās vietās.
Atklāti sakot, kaislīgs cilvēks ir cilvēks, kurš nelūdz. Bez lūgšanas tu nekad nebūsi kopā ar Dievu. Un, ja tu neesi kopā ar Dievu, kas tad tev būs tavā dvēselē? Jēzus lūgšana ir vispieejamākā, vārdos vienkāršā, bet saturiski dziļa lūgšana, ko varat lasīt jebkurā vietā un laikā.
Pat svētie tēvi Jēzus lūgšanu sauca par tikumu karalieni, jo tā piesaista visus citus tikumus. Pacietība un pazemība, atturība un šķīstība, žēlastība un mīlestība – tas viss ir saistīts ar Jēzus lūgšanu. Tā kā viņa pievienojas Kristum, tas, kurš lūdz, pieņem Kristus tēlu, saņem tikumus no Kunga.
Protams, ir vairākas kļūdas, kas notiek ar tiem, kas lūdz. Nekādā gadījumā nedrīkst teikt Jēzus lūgšanu kaut kāda garīga sajūsmas dēļ vai kaut ko iedomāties iztēlē. Jēzus lūgšanai vajadzētu būt bez attēliem, ar uzmanību uz vārdiem, piepildītai ar godbijību un grēku nožēlas sajūtu. Šāda lūgšana disciplinē prātu un attīra sirdi, dvēselei kļūst vieglāk, jo aiziet svešas domas un haotiskas jūtas.
Jēzus lūgšana ir glābiņš ikvienam kristietim neatkarīgi no tā, kādā situācijā viņš atrodas.
Jēzus lūgšana - Kāpņu pakāpieni uz Dieva Valstību
– Par Jēzus lūgšanu par laju daudz runājuši gan svēttēvi, gan mūsdienu pieredzējušie biktstēvs: vajag. Bet viss tā "noslēpums" slēpjas apstāklī, ka noslēpuma nav. Un, ja mēs paši neizgudrojam šos “noslēpumus”, tad sirsnīga un uzmanīga vēršanās pie Kunga vienkāršībā un nožēlā neapšaubāmi veicinās mūsu labo iet kristīgās dzīves ceļā. Šeit ir jānošķir mūka “noētiskās lūgšanas pildīšana” pieredzējuša biktstēva vadībā (šī ir atsevišķa tēma, kuru mēs tagad neskarsim) un lūgšanas atkārtošanu, ko veic lajs jebkurā laikā un plkst. jebkurā stundā: skaļi, ja ir tāda iespēja, vai klusi, ja persona atrodas publiskā vietā. Šeit, kā jebkurā lūgšanā, galvenais ir vienkāršība un sirsnība, sava vājuma apzināšanās un pilnīga padošanās Dieva rokās.
Bet šeit ir vēl kas, kas, šķiet, ir jāsaka. Reizēm pat šo vienkāršo lūgšanu ir ļoti grūti izrunāt, un, piemēram, svētais Ignāts (Brjančaņinovs) šajā gadījumā nosaka “mazo mēru” no tā, kas ir nepieciešams, tas ir, uzmanību izrunātajiem vārdiem, īstenojot viņa pielietojumu. sirds viņiem, pat ja ar piespiešanu. Tas Kungs redz mūsu grūtības, cīņu un labo gribu. Nevar būt, ka visu laiku ir viegli — tas attiecas gan uz dzīvi kopumā, gan uz lūgšanu. Dažreiz jums ir jāpiespiež sevi, smagi jāstrādā, "izlaužoties" pie Kunga caur savu stingrību, izmisumu un apjukumu. Un tagad šī darīšana jau ir pilnībā mūsu labās gribas sfērā, jo šo tiekšanos pēc Dieva mums neviens nevar atņemt, ja vien tā (pat ja ik pa laikam mūsos vājinās) neapstājas. Un Jēzus lūgšana šajā gadījumā ir tie vienkāršākie “mezgli” uz virvju kāpnēm, pa kuriem, lai arī ar grūtībām, tomēr pamazām varam un vajag kāpt kalnos. e , Dieva valstībā. Un vai Kungs, kurš mums deva šīs “kāpnes”, vai Viņš nepalīdzēs, neatbalstīs, nepastiprinās? Protams, tas atbalstīs, pamācīs un stiprinās, ja vien mēs savu augšupeju veiksim ar pārliecību un vienkāršību, “neko par sevi nesapņojot”, bet gan ar uzcītību un pastāvību.