Piecu gadu laikā Ivanovas sieviešu klosterī mirres tika straumētas vairāk nekā 13 000 ikonu. "Komsomoļskaja Pravda" kopā ar ekspertiem saprot, kādi brīnumi notiek ar svētbildēm
Mainīt teksta lielumu: A A
Pirmo reizi ikonas sāka straumēt mirres 1998. gada decembrī. Apustuļa Andreja Pirmā aicinātā svētku vakarā mūķeņu Natālijas Kalašņikovas un Larisas Okhrimenko kamerā uz Tihvinas Dievmātes ikonas parādījās divi eļļaini pilieni.
Mēs domājām, ka eļļa no lampas vai svētais ūdens kaut kā nejauši iekļuva, - stāsta mūķene Evlalia (kas bija Natālija pirms tonzēšanas).
Mūķene Evlalia pirms ierašanās klosterī absolvēja Kišiņevas universitātes Ekonomikas fakultāti. Viņa strādāja pētniecības institūtā un pēc tam televīzijas rūpnīcā. ES ticēju. Sākumā viņa sāka iet uz templi, sazināties ar savu garīgo tēvu. 1991. gadā 27. martā patriarhs parakstīja dekrētu par klostera veidošanu, un 28. martā Natālija Kalašņikova ieradās Ivanovā.
Diena, kad viņa pirmo reizi ieraudzīja mirres uz ikonas savā kamerā, viņa atcerējās savu pārmērīgo iedomību. Ikona tika noslaucīta un novietota vietā. Protams, parādījās ideja par mirres straumēšanu, taču viņi nolēma, ka tas tā nav, un nepievērsa nopietnu uzmanību.
Ikona bija sausa nākamās septiņas dienas. Tikai 22. decembrī, atgriežoties pēc svinīga dievkalpojuma, mūķenes pamanīja, ka attēls nepārprotami kļuvis par mirres straumēm. No acīm, no mutes, no Dievmātes svētīgās rokas un no Dievišķā zīdaiņa mutes plūda mazi lāsītes. Viņi parādīja tēvam. Viņš apliecināja, ka tā plūst mirres, un svaidīja klātesošos ar savāktajām pilieniņām.
Pēc tam ikona gandrīz katru dienu sāka straumēt mirres. Un tik bagātīgi, ka mirres tika savāktas ar dvieli. Pēc kāda laika visā klosterī sāka plūst ikonas, tostarp papīra un kartona ikonas, krusti un pat grāmatu ilustrācijas, fotogrāfijas, reprodukcijas un zīmējumi, kas saistīti ar pareizticīgo ticību.
Viņi ilgi par to nerunāja, uzskatot šo notikumu par klostera iekšēju. Bet no mutes mutē ziņas izplatīja tālu ārpus klostera. Cilvēki ieradās templī ar savām ikonām, lūdzot svaidījumu un dziedināšanu. Inokini nevienam neatteica. Bija dienas, kad vairāk nekā simts ikonu savā kamerā vienlaikus straumēja mirres.
Svētceļnieki pulcējās uz Svēto Vvedenskas klosteri. Visas ikonas, kas tika ievestas brīnumainajā kamerā, ar retiem izņēmumiem, sāka plūst mirres. Sākumā mūķenes regulāri skaitīja punktus, pierakstīja, kur un kā tas noticis. Viņi pārstāja rēķināties ar trīspadsmit tūkstošo ikonu.
Pēdējais brīnums noticis šī gada februārī mūķenes Kirienas kamerā. Sākumā nebija iespējams saprast, no kurienes nāk aromāts. Sarkanajā stūrī esošās ikonas bija sausas. Bet ar katru dienu smarža kļuva arvien izteiktāka. Tās avots tika atklāts negaidīti: svētā Bazila no Kinešmas, svētā, kura relikvijas atrodas templī, fotogrāfija, straumēta mirre. Nedaudz vēlāk lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona ikona sāka plūst mirres.
Mēs vienojāmies ar mūķenēm veikt eksperimentu ar mūsu ikonām. No paziņām algā aizņēmās 19. gadsimta Nikolaja Patīkamā koka tēlu. Viņi iemūžināja Pestītāja attēlu, kas bija uzdrukāts uz plānas papīra loksnes, un nelielu ikonu, kas tika nopirkta baznīcas veikalā. Matuška Eulalia mūs aizveda uz savu kameru un pati ievietoja ikonas sienas padziļinājumā - tajā pašā vietā, kur notika brīnums.
Es nezinu, kā Tas Kungs izturēsies pret jums. Pagaidīsim. Pēdējo reizi svētceļnieki pie mums ieradās Ziemassvētkos. Tāpēc viņi gaidīja brīnumu - likās, ka ikona bija pārklāta ar eļļu.
Četras stundas nosēdējām kamerā. Ik pa laikam Evlalia, atvainodamies, izskrēja ārā - "palīdzēt mājas darbos". Un, kad viņa vakarā ienāca pēdējo reizi, viņa vainīgi sacīja:
Ir jau vēls. Nepiederošajiem šeit nav atļauts palikt pa nakti.
Visbeidzot, sieviete tomēr lepojās:
Un tikai piecu gadu laikā mēs no ikonām esam savākuši četrus kilogramus pasaules. Žēl, ka Tas Kungs tevi negarantēja.
Diemžēl mūsu ikonas palika sausas. Bet mēs tomēr nolēmām viņus atstāt klosterī. Vai tomēr notiks brīnums?
Apmeklējām klosteri marta sākumā – līdz šim mūsu ikonas nav kļuvušas par mirres straumēm.
SPECIĀLISTA VIEDOKLIS
Vai Dievs vai Velns mums dod zīmes?
Krievu pareizticīgajā baznīcā ir cilvēki, kuriem ir pienākums aprakstīt un pētīt ar reliģiju saistītus brīnumus. Mēs lūdzām viņus komentēt mūsu eksperimentu.
Aleksandrs MOSKOVSKIS, Maskavas patriarhāta brīnumaino zīmju aprakstīšanas komisijas izpildsekretārs:
Termins "mirres straumēšana" ir nosacīts. Vienkārši uz ikonām veidojas eļļaini plankumi un pilieni. Vairākas reizes es savācu šo šķidrumu ampulās. Tās krāsa svārstās no caurspīdīgas baltas līdz tumši dzeltenai. Vai jūsu ikonas nav kļuvušas par mirres straumēšanu? Un kāpēc viņiem bija jāklusē? Brīnumu mehānismu vēl neviens nezina. Varbūt cilvēki, kas devās uz klosteri, nekādā gadījumā nebija pareizticīgi, vai varbūt brīnumi vienkārši nenotiek “pēc pasūtījuma”.
– Jūs noteicāt pasaules sastāvu?
Tam nav jēgas. Sastāva noskaidrošana nevar būt brīnuma pierādījums. Kā tomēr un viņa atspēkojums. Pieņemsim, ka es veicu analīzi un parādīju, ka no ikonas savāktais mirres atgādina saulespuķu eļļu. Nu ko? Jebkurš teologs tad var paziņot, ka mūsu valsts ir Dieva izredzēta, jo pie mums aug saulespuķes, no kurām, izrādās, tiek iegūta dievišķā mirre. Un ne, teiksim, no olīvām vai kaut kā cita. Turklāt es nevaru veikt eksperimentus ar pasauli, kas to iznīcina. Piemēram, sadaliet komponentos, lai uzzinātu precīzu formulu. Ja pasaule ir dievišķa, tad tā ir zaimošana.
Kriminologi mums palīdz
– Pirms revolūcijas bija stingra brīnumu pārbaudes kārtība. Mirru straumēšanas ikonu vispirms pārbaudīja vietējās diecēzes komisija. Tad nāca patriarha iecelti eksperti. Ja arī viņi ticēja, ka redz brīnumu, ikonu novietoja zem stikla un apsargāja. Brīnums tika oficiāli paziņots, ja pat tad ikona turpināja straumēt mirres...
Varu piebilst, ka pirmie "izmeklēšanu" uzsāka nevis baznīcnieki, bet gan tuvākā policijas iecirkņa eksperti. Tas ir darīts kopš Pētera I laikiem. Mēs vienmēr cenšamies ņemt līdzi ekspertus no FSB Tiesu ekspertīžu institūta. Apmēram 10 procentos gadījumu viņi mums liek secināt, ka mums ir viltojums.
Tagad diemžēl baznīca ir zaudējusi daudzas tradīcijas. Tostarp brīnumu patiesības noteikšanas metodes. Mēs tikai aprakstām notiekošo. Un es nevaru piespiest priesteri vai draudzes locekli, kura ikona mājās straumē mirres, ļaut man tur palikt dažas dienas. Vai arī pēc ikonas noslaukšanas ar lupatu pārbaudiet, vai atkal parādās pilieni.
Bet vai esat veicis kādus eksperimentus?
Esmu beidzis Maskavas Valsts universitātes Fizikas fakultāti. Un viens no universitātes profesoriem lūdza ceļojumu, lai pārbaudītu vēl vienu brīnumu. Dosimies uz Klinu netālu no Maskavas, kur parastā dzīvoklī daudzas ikonas straumē mirres. Pa ceļam kāds ceļabiedrs lauku baznīcā iegādājās plastmasas ikonu. Kad viņi ieradās Klinā, viņš to nolika uz galda. Un pēc četrdesmit minūtēm uz tā parādījās trīs eļļaini punktiņi. Pieņemsim, ka tad, kad mēs bijām apjucis, saimniece varētu uzmest eļļu uz ikonas. Tāpēc visu atlikušo laiku, kamēr atradāmies dzīvoklī, profesors attēlu turēja plaukstā. Un, kad viņi grasījās doties prom, izrādījās, ka plankumu platība ir palielinājusies. Vai šis ir pierādījums jums?
Vai ticīgajiem šādas zīmes nav vajadzīgas?
– Cik brīnumus apraksta komisija?
Kopš 1999. gada mēs esam savākuši aptuveni 400 pierādījumu par mirres straumēšanu. Kā jau teicu iepriekš, tiesu eksperti desmito daļu no visiem gadījumiem uzskata par viltotiem. Man ir šaubas apmēram divos gadījumos no trim. Bet atlikušo trešdaļu (un tas ir vairāk nekā simts liecību) var uzskatīt par patiesu brīnumu. Tas nekad agrāk nav noticis! Mirru straumēšanas gadījumus pirms revolūcijas var saskaitīt uz pirkstiem.
– Varbūt šādi priesteri piesaista cilvēkus tempļos?
- Bet, ja ikonas patiešām straumē mirres, tad kāpēc tas notiek?
Neuztveriet to kā rupjību, bet mūsējie ir kļuvuši pārāk stulbi. Un Dievs it kā dod zīmes, lai mēs padomātu par savu dvēseli un atgrieztos pie ticības.
Lai gan ir iespējams arī cits izskaidrojums. No Baznīcas vēstures mēs zinām, ka mirres straumēšana var būt ne tikai dievišķa zīme, bet arī dēmonu viltības. Varbūt citā pasaulē kāds vienkārši ņirgājas par mūsu priesteriem. Un mēs kasam galvas par notiekošo.
NO "KP" DOKUMENTĀCIJAS
Svētā Vvedenska baznīca Ivanovas centrā, kas pazīstama kā "Sarkanā baznīca", tika uzcelta par pilsētnieku līdzekļiem 20. gadsimta sākumā. 1938. gadā tas tika slēgts, un tukšajā ēkā atradās reģionālais valsts arhīvs.
1990. gadā pēc ticīgo badastreika templis tika atdots pareizticīgajai baznīcai. 1991. gada martā tika atvērts Ivanovas Svjato-Vvedenskas klosteris. Tagad tajā dzīvo vairāk nekā 200 cilvēku.
Kaut kā gadījās ziņās ieraudzīt apkaunojošu reportāžu par to, kā vienā krievu baznīcā vai klosterī pēkšņi notika brīnumains notikums - kāda ikona sāka straumēt mirres. Es biju pārsteigts: galu galā tas ir īsts brīnums - maldināšana, kuras apkaunojošais absurds cilvēkiem bija skaidrs jau pirms trīssimt gadiem, joprojām darbojas!
Bet pat Pēteris Lielais brīdināja priesterus: ja vietā, kur ikona plūst mirres, tad šajā draudzē priestera dupsis raudās no asinīm! Un ikonas Krievijā nekavējoties pārtrauca straumēt mirres. Priesteri rūpējās par saviem ēzeļiem. Kristiešu brīnumus, kā redzat, ir ļoti viegli atcelt. Katoļi, gūstot skumju un diskreditējošu pieredzi par vērienīgiem viduslaiku reliģijas viltojumiem, vēl 16. gadsimtā ar baznīcas augstāko kārtu lēmumu “atcēla” 90% no visiem tajā laikā zināmajiem brīnumiem (runāsim par reti izņēmumi). Un starp protestantiem, kuri parasti noliedz brīnumu esamību, nekādi brīnumi nenotiek. Tikai tie, kam ir neattīstīta apziņa, var atrast brīnumu visur - pat baznīcā...
Pats Pēteris Lielais ar prieku atklāja priestera trikus. Reiz caram paziņots, ka Pēterburgā ļaudis satraukušies: Trīsvienības baznīcā Dievmātes ikona raudājusi. Tauta - viņi ir kā bērni, viņi tic visam, tāpēc vienkāršās pūļi nekavējoties metās uz baznīcu. Šova rīkotāji berzēja rokas. Tūlīt parādījās tulki, kuri apgalvoja, ka Dieva Māte raud, jo viņa nav apmierināta ar nesen pārbūvēto pilsētu un Antikristu karali. Un tas jau bija bīstami! Tāpēc Pēteris, kuru, šķiet, varēja uztraukties par svarīgākiem jautājumiem, piemēram, gatavošanos kārtējam karam, visu atmetot, personīgi steidzās uz baznīcu. Atšķirībā no mēmā necilvēka viņš zināja, ka brīnumi nenotiek. Un notiek provokācijas.
Ieejot templī ar savu svītu, Pēteris kādu laiku skatījās uz ikonu, tad pasmējās, pavēlēja noņemt to no sienas un nogādāt viņam pilī. Tur, liecinieku klātbūtnē, Pēteris norāva algu un, sabojājis ikonu, klātesošajiem parādīja divus mazus caurumus tāfelē pretī Jaunavas acīm. Tajos bija sviesta gabaliņi. Un Jaunavas acīs viltīgi priesteri izdūra caurumus. Kad ikonas tuvumā tika noliktas sveces un piekārta lampa, eļļa izkusa un lēnām sāka sūkties cauri krāsas slāņa caurumiem.
Ir vēl viens veids, līdzīgs. Tāfele, uz kuras ir uzrakstīta ikona, ir piesūcināta ar eļļu. Tad, kad dēlis nedaudz izžūst, to pārklāj ar blīvu krāsas kārtu, kurā zīlīšu rajonā ar adatu tiek izdurti divi sīki caurumiņi. No karstuma koks sāk "svīst" ar eļļu, kas caur šīm bedrēm atrod izeju. Ticīgie ir bezgala priecīgi!
Gadās arī, ka ikonu ieeļļo nepietiekami pieskrūvēts eļļas lampas dakts, kas izsmidzina eļļu. Šajā gadījumā eļļu var atrast ne tikai uz pašas ikonas, bet arī uz apkārtējiem objektiem.
Un kāpēc, starp citu, eļļa?... Ja Dievam vajag parādīt brīnumu, tad svētajiem uz ikonām vajadzētu raudāt ar kādu brīnumainu šķidrumu! Vai vismaz īstas asaras. Un tie plūst ar improvizētiem materiāliem, piemēram, mirres. Miro ir augu eļļa, kas piesātināta ar aromātiskiem augiem. Līdzīga balzamiko eļļa tiek pārdota lielajos mazumtirdzniecības tīklos kā garšviela ēdieniem. Līdzīgs produkts tiek izmantots arī baznīcā maģiskiem tauku svaidīšanas rituāliem ...
Vulgārais triks ar mirres straumēšanu jau ir tik nepiedienīgs, ka pat daudziem baznīcu hierarhiem par to ir kauns. 2001. gadā izdevumā Ņezavisimaja gazeta tika publicēta intervija ar Ņižņijnovgorodas metropolītu Nikolaju Kutepovu, kurā viņš stāstīja šādu stāstu: “Mums ir pagasts Bogorodskas rajonā. Pēkšņi viņi sacēla troksni: 68 ikonas sāka straumēt mirres! Es satvēru galvu. Puiši, jums ir jābūt sirdsapziņai! Ātri tika izveidota komisija. Visas ikonas ir noņemtas. Templis tika aizzīmogots un slēgts. Tas nostāvēja nedēļu. Ja parādītos tikai viens piliens!
Tā nu lūk - izglītoti priesteri atmasko savus zaglīgos provinces kolēģus, televīzija runā par “brīnumu”, un draudzes locekļi trakām acīm steidzas uz šādu templi, nesot tur savu grūti nopelnīto naudu...
Visā garajā kristietības vēsturē fanātiķi ticēja visam, kas viņiem tika rādīts. Svētajos autiņos, kuros Jēzus bija ietīts pēc piedzimšanas (tās tika izstādītas 20. gs. sākumā Vācijas pilsētas Āhenes galvenajā katedrālē) ... Jēzus šūpuļa, pareizāk sakot, šūpuļu autentismā ( viens Jēzus šūpulis tiek glabāts Itālijā, bet otrs Izraēlā) ... Un pat sienā (viduslaikos daudzos klosteros Eiropā draudzes locekļiem rādīja sienu, kurā gulēja Jēzus bērniņš)!..
Franču mūki vairākus gadsimtus medīja, svētceļniekiem rādot Jēzus asaras. Un ne tikai asaras, bet to konkrēto asaru, ko Jēzus izlēja, uzzinot par svētā Lācara nāvi! Acīmredzot tajā brīdī kāds gatavībā stāvēja blakus mēģenei un uzreiz paņēma Kristus izdalījumu analīzi.
Ēzeļa aste, uz kuras Jēzus iegāja Jeruzalemē, ilgu laiku tika turēta Dženovā. Un Spānijas baznīcās tika rādītas tā paša gaiļa nogrieztās galvas, kas dziedāja pēc tam, kad Pēteris trīs reizes noliedza Jēzu!
Atceros, ka Romā mana māsa mani spītīgi vilka uz kādu baznīcu, kur glabājas krusta gabals, uz kura tika piesists Jēzus, un nagla, ar kuru viņš tika pienaglots. Viņa nezināja, ka dažādās pasaules baznīcās un klosteros tiek glabāti vairāk nekā tūkstotis Golgātas naglu! Acīmredzot romieši piešuva Jēzu pie krusta ar celtniecības pistoli. Vai pat ložmetējs...
Un ticīgie tam visam ticēja un tic! Pat pēc Jeruzalemes hierarha Teofila sensacionālajām atzīšanās, ka Svētās uguns iedegšanas ceremonija ir tikai priekšnesums, pareizticīgo tīmekļa vietnēs tika parādīti šādi slīkstošu cilvēku ziņojumi, kas ķērās pie salmiem:
Bet es joprojām uzskatu, ka tas ir īsts brīnums!
Teofils varētu teikt par šķiltavu, lai pārbaudītu mūsu ticību.
Patiesībā Teofils mūs visus vienkārši pievīla!
Un viņš to nemaz neteica. Jā, viņš teica, ka tas ir tikai svinīgs priekšnesums. Bet viņš tieši nepateica, ka brīnums nenotiek! Vārdi "nav brīnums" netika teikti!
Viņš vienkārši nelietoja vārdu "brīnums", jo ilgus gadus bija pieradis pie brīnuma un uztver to kā ikdienu.
Pat ja visi patriarhi atzīs, ka tā ir blēdība, es tik un tā ticēšu brīnumam, jo cilvēki var melot, bet Kungs nevar.
Viens no spilgtākajiem un slavenākajiem piemēriem mirres straumēšana no svētajām ikonām parādījās brīnums Ibērijas Monreālas Dieva Mātes ikona.
Šo ikonu 1981. gadā Svētajā Atona kalnā uzgleznoja Pestītāja-Ziemassvētku Sketes hieromūks no oriģinālā Theotokos attēla “Vārtsargs”. Gadu vēlāk klosteri apmeklēja spāņu aristokrātiskas izcelsmes pareizticīgais čīlietis Džozefs Munozs Kortess, kurš studēja ikonu glezniecību un pasniedza mākslas vēsturi. Viņš gribēja iegādāties šo ikonu. Viņam tika atteikts, bet aizbraucot, ikona viņam tika pasniegta. Džozefs apmeklēja Ibērijas Atosa klosteri un pievienoja ikonu oriģinālam.
Viņš atgriezās Monreālā un sāka glabāt ikonu mājās. Attēls pirmo reizi sāka straumēt mirres 1982. gada 24. novembrī un pēc tam gandrīz nepārtraukti straumēja mirres piecpadsmit gadus. Lūk, kā Džozefs Munozs apraksta mirres straumēšanas sākumu: “Pulksten trijos naktī es pamodos no spēcīga aromāta. Sākumā domāju, ka tas nāk no relikvijām vai izlijušās smaržu pudeles, bet, uzkāpjot līdz ikonai, biju pārsteigts: tas viss bija pārklāts ar smaržīgu mirres! Es sastingu vietā no tāda brīnuma!
Saskaņā ar to cilvēku liecībām, kuri redzēja Monreālas ikonu, svētais mirres plūda galvenokārt no Jaunavas un Dievišķā zīdaiņa rokām, kā arī no zvaigznes uz Jaunavas pleca. Tajā pašā laikā attēla aizmugure vienmēr palika sausa. Mirres, kurām bija spēcīgs aromāts, tika savāktas traukos: tās bija tik daudz.
Ikonas glabātājs Džozefs Munozs aizveda ikonu uz daudziem pagastiem dažādās valstīs. Ikona ceļoja uz Ameriku, Austrāliju, Jaunzēlandi, Rietumeiropu un Bulgāriju. No Dievmātes tēla notika daudzi brīnumi, tostarp dziedināšana.
Parasti ikona izdalīja mirres lūgšanas laikā tās priekšā. Dažreiz mirres izlija tik bagātīgi, ka tas parādījās caur stiklu, ar kuru ikona bija pārklāta, un appludināja ikonas kāju, galdu un sienu. Mirres īpaši bagātīgi plūda lielo svētku dienās.
Ir ne tikai daudzi gadījumi, kad cilvēki pēc lūgšanas Monreālas ikonas priekšā tika izdziedināti no neārstējamām slimībām, bet arī bieži sastopami cilvēku dvēseļu dziedināšanas piemēri, kad cilvēki, apmeklējuši brīnumaino attēlu, mainīja savu dzīvi, atrada mierinājumu bēdās, vērsās pie. lūgšana un garīgā dzīve. Daudzi citu konfesiju pārstāvji - katoļi un protestanti - cienīja ikonu.
1997. gada 31. oktobra naktī notika traģēdija: Džozefs Munozs tika nogalināts Atēnās, un Ibērijas Monreālas ikona pazuda bez vēsts.
2007. gadā vienkārša Aiveronas Monreālas ikonas papīra kopija sāka straumēt mirres mirres straumējošās Iveronas-Monreālas Dieva Mātes ikonas krievu pareizticīgo draudzē Honolulu, Havaju salās.
Mūsu laikā mirru straumēšanas ikonu izpausmes nav nekas neparasts, un tā ir lielā Dieva žēlastība pret mums. Miro, eļļa vienmēr ir bijusi žēlastības, Tā Kunga žēlastības zīmes. Bieži var dzirdēt no cilvēkiem, kuri netic vai nešaubās, ka no ikonām plūstošais šķidrums, ko parasti sauc par pasauli (lai gan nosaukums ir nosacīts, pasaule, kas tiek lietota Krizmas sakramentā, ir īpašs, ļoti sarežģīta viela, kas sastāv no apmēram četrdesmit komponentiem), tie ir sveķi, kaut kādi koksnes izdalījumi vai kondensāts, kas nosēdies uz ikonas. Taču mēs lieliski zinām, ka mirres straumē ne tikai uz koka gleznotas ikonas, bet arī uz kartona izlīmētas papīra reprodukcijas, kā arī fotogrāfijas, freskas un metāla ikonas. Mirres straumēšana ir pārdabiska parādība, kas izaicina jebkuru racionālu izskaidrojumu. Tas ir Dieva brīnums. Kā var izskaidrot, ka mirre dažkārt var izdalīt pārsteidzoši patīkamu un spēcīgu aromātu? Vai arī kā skeptiķi izskaidros faktu, ka no dažām ikonām burtiski izplūst litri mirres?
Paši autori bija liecinieki brīnumam Jaunavas Piedzimšanas baznīcā Ufas pilsētā. Toreiz tempļa rektors bija nelaiķis arhipriesteris Boriss Rvevejevs. Vulgārā XX gadsimta 90. gadu sākumā šajā baznīcā mirres uzreiz plūda vairākas ikonas. Zem attēliem tika novietotas lielas kristāla vāzes, kuras ātri piepildījās ar pasauli.
Pasaules aizplūšana notiek ne tikai no brīnumainām ikonām, bet arī no svēto cilvēku, Dieva svēto, relikvijām (atliekām). Piemēram, no Miras Likijas pilsētas arhibīskapa Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja relikvijas, kas kopš 1087. gada atrodas šī svētā vārdā nosauktās bazilikas kriptā Bari pilsētā (Itālija), pastāvīgi izplūst mirres. Garīdznieki to katru gadu izvelk caur nelielu caurumu kapā.
Vēl viens brīnums, kas saistīts ar svētajām relikvijām, ir nezūdamība dažu svēto ķermeņi. Ar īpašu uzmanību, ar Dieva apgādību, citu askētu ķermeņi nav pakļauti samaitātībai.
Piemēram, Korfu salā Trimifuntskas svētā Spiridona relikvijas nesabojātas atdusas jau vairāk nekā pusotru tūkstoti gadu. Pat āda uz viņa ķermeņa saglabā maigumu un elastību. Zinātnieki no daudzām valstīm vairākkārt ir pakļāvuši svētā relikvijas pētījumiem un nonākuši pie secinājuma, ka šis brīnums no zinātniskā viedokļa ir neizskaidrojams.
Droši vien kristīgajā reliģijā nav pārsteidzošākas parādības par ikonu mirres straumēšanu. Un priesteriem, ikonu pazinējiem un zinātniekiem šī parādība vienmēr ir bijusi strīdu un lielu diskusiju objekts. Bet atbilde uz jautājumu, kāpēc šāda parādība notiek, vēl nav atrasta. Pilnīgi iespējams, ka cilvēce nekad nespēs atrisināt šo noslēpumu.
Kas ir ikonu mirres straumēšana?
Uz to virsmas parādās eļļains mitrums, ko sauc par miro. Turklāt šim mirrem ir ļoti patīkama smaržīga smarža, kas jūtama diezgan lielā attālumā. Turklāt mirre var būt gan bieza, gan šķidra, un tai var būt ļoti atšķirīga krāsa.
Bet reiz mūsu pasaulē bija ikona, kas 15 gadus straumēja mirres. Un šīs ikonas nosaukums ir Mirru straumējošā Ibērijas-Monreālas Dieva Mātes ikona.
Šī ikona tika uzgleznota 1981. gadā Atona kalnā. Un to uzrakstīja Hieromonks Krisostoms. 1982. gadā pareizticīgais kanādietis Džozefs Munozs Kortess ieraudzīja šo ikonu un lūdza ikonas radītāju to pārdot. Bet tika noraidīts.
Jāzeps klosterī pavadīja vairākas dienas, un aizbraukšanas dienā dāvanā saņēma ikonas attēlu. Pirms pamešanas no klostera viņš saņemto Dievmātes ikonu pievienoja oriģinālam Ibērijas klosterī.
Džozefs atgriezās mājās Monreālā, un saņemtā ikona ieņēma īsto vietu viņa “sarkanajā stūrītī”. Dažas dienas vēlāk notika īsts brīnums - ikona sāka plūst mirres. Šis notikums notika 1982. gada 24. novembrī. Un tas turpinājās 15 ilgus gadus. Šīs ikonas mirrei bija ļoti spēcīgs rožu aromāts, un tas pat tika savākts īpašos traukos.
Šo 15 gadu laikā ikona ir apceļojusi daudzas pasaules valstis. Un visur pareizticīgie vienkārši nevarēja atraut acis no šāda brīnuma. Un tās glabātājs Džozefs bija neticami lepns un priecājās, ka šī ikona uzticēja savu likteni viņa rokās.
Taču 1997. gadā, naktī no 30. uz 31. oktobri, Džozefs Munozs tika nogalināts Atēnās, un mirres straumējošā Ibērijas-Monreālas Dievmātes ikona vienkārši pazuda bez vēsts. Viņas patiesais liktenis joprojām nav zināms.
Taču 2007. gada septembrī atkal notika brīnums. Vienkāršā pazudušās mirres straumēšanas ikonas papīra kopija atkal sāka straumēt mirres, bet jau otrā pasaules malā - Honolulu Havaju salās.
Mēs visi esam zemes cilvēki un gribam visus brīnumus iegrūst racionāla skaidrojuma ietvaros. Tā tas notika ar mirres straumēšanas ikonām.
Ir 3 mirres izcelsmes versijas:
- Maldināšana un krāpšana peļņas un popularitātes nolūkos.
- Dabisks mitruma veidošanās process, kad ikona tiek turēta noteiktos apstākļos.
- Miro nav nekas cits kā eļļa, ar kuru tiek svaidīti ticīgie. Skūpstot ikonu, daļa šīs eļļas paliek uz tās. Turklāt uz ikonas var nokļūt eļļa no lampām, kas karājas tās priekšā.
Protams, visus šos skaidrojumus var viegli uzskatīt par patiesiem. Bet mūsu pelēkajā un ikdienas dzīvē mums tik ļoti trūkst brīnumu, mēs tik ļoti gribam ticēt, ka ikonu mirres straumēšana patiešām notiek, ka ikonas nav tikai attēli, tās ir svētas lietas, kas spēj ne tikai straumēt mirres, bet arī dziedināt daudzus. slimība.
Laboratoriskās analīzes to parādīja miro ir organiskas izcelsmes šķidrums. Tas, kā tas parādās svētnīcās, paliek neizskaidrojams. Izpētot mitrumu, kas ņemts no vienas no raudošajām ikonām, tika noskaidrots, ka "tās ir īstas asaras". Miro uz ikonas parādās burtiski "no nekā". Gadās, ka mitrums parādās un uzbriest uz ikonas korpusa stikla, kas pārklāj attēlu, vai parādās uz pašas ikonas zem tā. Ikonas senatnei vai novitātei, tās materiālam nav nozīmes; var straumēt attēlus uz koka, papīra, stikla utt.
Pareizticīgās baznīcas vēsturē ir aptuveni tūkstotis attēlu, kas slaveni ar brīnumiem. Lielākā daļa no tiem ir Dievmātes tēli. Galvenais iemesls tēla godināšanai kā brīnumainam bija apliecināta dāvana cilvēkiem: konkrēta palīdzība: slimnieku dziedināšana, ienaidnieku aizlūgums, ugunsgrēki un dabas elementi. Dažkārt pirms šīs palīdzības vai tās pavadīja kāds pārdabisks notikums: pati Dievmāte atnāca sapnī vai vīzijā un stāstīja, kur un kā atrast Savu tēlu; ikonas gāja pa gaisu, pašas nolaidās vai uzkāpa; no tiem tika novērots mirdzums, kad tos atrada (Eļecka-Černigovskaja, Čestokhovskaja-Tyvrovskaja, Tsarevokokshayskaya, Zhirovitskaya, "Miluyushchaya", Akhtyrskaya, Galichskaya, Dubovitskaya), izdalījās aromāts ("Uncle's voiceposed"),htsani a voiceposed Eye ", Yugskaya, Smolenskaya- Solovetskaya), ikona tika atjaunināta pati (Kasperovskaya) vai arī attēls uz tās atdzīvojās ("Negaidīts prieks", Serafims-Ponetajevskaja).
No dažiem attēliem brīnumainā kārtā izdalījās asinis, asaras, mirres. Asins aizplūšana ("Upurēšana", Dolisskaja, Čestokhovskaja, Iverskaja, Kipras, Pakhromskaja, "Negaidīts prieks"), kā likums - no attēlam nodarītas brūces, notika, lai brīdinātu cilvēkus, kuri apvainoja svētnīcu. Asaras plūst no Vissvētākās Dievmātes acīm ("Raudošā", Tihvinskaja-Afonskaja, Iļjinska-Černigovskaja, Prjaževskaja, Rjaditenskaja, Kazaņskaja-Vysočinovskaja, Kazaņskaja-Kargopoļskaja, "Maigums" - Novgorodskaja, "S. Mirrodigovskaja", "Mirodigovskaja", "S. , Korsunskaya-Izborskaya), tika uztvertas gan kā žēlastības zīme par cilvēku grēkiem, gan kā dāmas žēlastības zīme, raudot pēc saviem bērniem.
Līdz 20. gs mirres straumēšana vai ikonu asarošana bija reta, ārkārtēja parādība. Masu zīmes Krievijā sāka novērot 20. gadsimtā. Pirmais šāds periods notika 20. gadsimta 20. gadu sākumā. 1991. gads - Krievijā plaši izplatīto ikonu zīmju laika sākums.
Ikonas brīnumainā kārtā tiek iegūtas, atjaunotas un plūst mirres baznīcās, klosteros un parastu cilvēku mājās. Tas ir nenoliedzams vēsturisks fakts.
1991. gads iezīmēja Krievijas sadalīšanas sākumu. Valsts bija iegrimusi pārbaudījumu bezdibenī. 1991. gada Bright Week laikā no Maskavas Nikolo-Perervinskas klostera Suverēnā Dievmātes ikona izdalīja smaržīgu mirres. Tā paša gada vasarā vienā no senajām Vologdas baznīcām no Kunga acīm plūda asaras par Pestītāja, kas nav radīts ar rokām, tēlu.
1991. gada 22. novembrī Smoļenskas debesīs uzņemšanas katedrālē Kazaņas Dievmātes ikona nolēja asaru. "Dievmātes asaras! Parādība, kas izraisa bijību un godbijību," par raudošām ikonām raksta arhipriesteris Mihails Pomazanskis. "Tas liecina, cik tuvu pasaulei ir Dievmāte. raudošā māte, kāds spēcīgs un briesmīgs šoks tas ir kristiešiem ir jāzina, ka Dieva Māte lej asaras par viņiem un viņu dēļ! ..
Mums jāpieņem Dievmātes asaras kā pārmetums un brīdinājums, un aicinājums uz grēku nožēlu!" Jau vairākus gadus pareizticīgo svētuma centros - Optinas Ermitāžā, Spaso-Preobraženskas Ermitāžā - mirres plūst ikonas. Rīgas Trīsvienības-Sergija klostera, jaunuzceltajos klosteros u.c.
Ziņojumu skaits par brīnumiem no ikonām Krievijā 20. gadsimta beigās - 21. gadsimta sākumā pārspēja visus rekordus. Piemēram, Ivanovas pilsētas Svētajā Vvedenskas klosterī no 1998. gada decembra līdz 1999. gada martam mirres straumēja 1047 ikonas.
Krievu pareizticīgo baznīcas brīnumaino zīmju aprakstīšanas komisijas loceklis Pāvels Florenskis uzskata, ka tajā nav nekā neparasta: mirres masveida plūsmu izraisa tas, ka tiek atjaunotas baznīcas, un ir vairāk ikonu. . Daudzi brīnumi ir saistīti ar Krievijas patroniem - karaliskajiem mocekļiem.
1994. gada septembrī Fjodorovskas ikona, Romanovu nama patronese, straumēja mirres Carskoje Selo. Marienburgas (netālu no Gatčinas) Aizlūgšanas baznīcā, kas celta cara ģimenes brīnumainās glābšanas piemiņai vilciena avārijas laikā netālu no Borku stacijas, mirres straumē sāka plūst ikona "Mirotāju meklēšana". Tas notika 1994. gada 17. februārī, šīs ikonas svinēšanas priekšvakarā.
Vispirms no Dievmātes acs plūda tieva gaiša strūkla, tad viena pēc otras plūda asaras, tad no kreisā pleca parādījās trīs miera strēmeles. Vēlāk visa ikonas virsma kļuva ar mirres straumēm. Brīnums ilga apmēram divus mēnešus. Savulaik plašu publicitāti izpelnījās arī stāsts par svēto karalisko mocekļu mirres straumēšanas ikonu.
1997. gada 31. janvārī kāda Maskavas draudzes locekļa mājā tika parādīta neliela cara-mocekļa Nikolaja Aleksandroviča ikona no papīra un Sv. vienādi - app. grāmatu. Vladimirs.
1998. gadā Maskavas Kunga Debesbraukšanas baznīcā Gorohovas laukā mirres sāka plūst valdnieka Nikolaja Aleksandroviča ikona. Attēls šurp pārcelts no viena draudzes locekļa dzīvokļa, kur brīnums pirmo reizi fiksēts 1998. gada 7. novembrī. Bagātīgā pasaules aizplūšana notika gandrīz katru dienu, un brīnišķīgais aromāts nerimās ne dienu, īpaši pastiprinājās. Karalisko mocekļu piemiņas laikā.
Pretēji fizikas likumiem mirres plūda gar stabulē guļošo ikonu nevis uz leju, bet no četrām ikonu korpusa pusēm uz cara tēlu. Kopš tā laika ikona periodiski izdala mirres, ko vairākkārt fiksējušas kinokameras. Šī ikona ceļoja pa Krieviju, tā tika svinīgi uzņemta dažādās diecēzēs.
Svētās Trīsvienības baznīcas draudzes locekļi Stary Valovay ciematā, kas atrodas 200 kilometrus no Penzas, Lieldienu priekšvakarā bija liecinieki neparastai parādībai: no ikonām pilēja mirres un uz tām parādījās asinis. "Pagājušajā gadā mums ir bijušas 27 ikonas, kas straumēja mirres, bet divas nedēļas pirms Lieldienām tās sāka "raudāt" īpaši spēcīgi. Un sešas ikonas noasiņoja pavisam," sacīja draudzes vadītājs Genādijs Zaļivnoje.
"Sākumā vērojām, kā uz Jēzus pieres uz ikonas "Kristus krustā sišana" parādījās sarkana lāse, pēc tam tecēja. Pēc tam asinis parādījās uz plaukstām, kājām, ribām," viņš stāstīja.
Nedaudz vēlāk noasiņoja "Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām", "Glābēja svētība", "Visvarenais Pestītājs", "Teofānija", vēl viena "Krustā sišana" - tikai tās ikonas, kas attēlo Jēzu Kristu. Viņi visi stāv vai nu uz altāra, vai tam blakus.
Pēc dievkalpojuma draudzes locekļi no ikonu apakšas savāc vati un kabatlakatiņus, uz kuriem plūst mirres. Tad ticīgie tos uzklāj uz sāpošām vietām un tiek izārstēti. "Manam dēlam Vladimiram sāp kājas, pat izoperēja. Viena kāja sāpēja tik ļoti, ka naktī nevarēja iemigt. Uzliku viņam miera izmirkušu kabatlakatiņu, sāpes pārgāja. Tagad ir daudz labāk. ” sacīja viens no draudzes locekļiem. Visas šīs baznīcas ikonas, kurās plūst mirres, atradās draudzes locekļu mājās. Un ne vienam vien mirres nav noasiņojušas, vēl jo mazāk. Un tikai templī notika brīnums.