ĀRPUSKLASES RADOŠANĀS PASĀKUMS S.G. PISAHOVS.
5.-6.klašu skolēniem
"CIEMOS PISAHOVĀ."
Silinskaja Natālija Vasiļjevna, MBOU "Kekhotskaya vidusskola" filiāles "Ņižņas-Koidokurskas vidusskola" krievu valodas un literatūras skolotāja
MĒRĶIS: - ieaudzināt skolēnos interesi par daiļliteratūras lasīšanu
darbi;
Attīstīt morālās īpašības, izmantojot literatūru un kultūru
dzimtā zeme.
UZDEVUMI: - pievērsties viena no sākotnējā ziemeļu radošumam
rakstnieki;
- palīdzēt saskatīt (vizuāli parādīt) pasaku dzīvo saikni
Pisakhova ar tautas, to lingvistisko un māksliniecisko
īpatnības;
Attīstīt studentu patstāvīgu radošo darbību.
DĒĻA DIZAINS:
Portrets S.G. Pisakhova.
Ilustrācijas pasakām (studentu darbs).
Izteikumi par Pisahovu un viņa darbu:
“Labais Arhangeļskas burvis” (S. Maršaks)
“Vārda ziemeļu burvis” (Ju. Kazakovs)
"Viņš patiešām bija ziemeļu poētiskā dvēsele"
(Vl. Lidin)
AINA DIZAINS:
Galds ar samovāru, tējas piederumi, trauciņš ar tīteņiem, pīrāgs ar ziemeļu ogām, vāze ar lāceņu ievārījumu.
Lāde ar krievu tautas tērpu elementiem.
Krievu plīts modelis.
Satvērējs, čuguns.
Mājas paklājs.
PASĀKUMA NORISE.
Visi festivāla dalībnieki ieņem savas vietas: žūrija un komandas dalībnieki sēž pie galdiņiem, skatītāji - līdzjutēji sēž zālē.
SENIJAS AVEŅA (vidusskolnieks) pabeidz tēju, pieceļas no galda, iet uz vidu un stāsta S.G.Pisahova pasaku “Ja nepatīk, neklausies” (fragmenti):
Par mūsu Arhangeļskas apgabalu tiek runāts tik daudz nepatiesības un melu, ka man radās doma pateikt visu tā, kā mums ir. Visa patiesība, viss, ko es saku, ir taisnība. Visapkārt ir tautieši, viņi neļaus jums melot. Piemēram, mūsu upe Dvina šaurā vietā ir trīsdesmit piecas jūdzes, un plašā vietā tā ir platāka par jūru...
…Šeit vasarā saule neriet: ir garlaicīgi stāvēt vienā vietā, tāpēc tā pārvietojas pa debesīm.
… Lācenes lielas, ogas trīs mārciņas vai vairāk...
…Laši un mencas ķer paši, paši izķidā, paši sālī, paši liek mucās.
… Mūsu cilvēki ir laipni...
Raidījuma vadītājs vēršas pie Senas Malinas un uzdod skolēniem jautājumu:
Puiši, kas tas ir?
Kādu pasaku tev tikko stāstīja Senija Malina?
Senija Malina aiziet.
Vadošais: Šodien esam sapulcējušies, lai runātu par S.G.Pisahova - “vārda ziemeļu burvja” brīnišķīgajām pasakām, kā Ju.Kazakovs nosauca Pisahovu, “labo Arhangeļskas burvi”, kā S.Maršaks sauca Stepanu Grigorjeviču. Darbs ar stāstnieka darbiem notiks spēles veidā. Tās laikā demonstrēsiet pasaku zināšanas, spēju atrast krievu tautas pasaku un literāro pasaku iezīmes, vērosiet darbu mākslinieciskās un lingvistiskās īpatnības, parādīsiet savas radošās spējas.
Žūrija vērtēs komandu darbu un līdzjutēju dalību (žūrijas prezentācija; izlaiduma vērtēšanas kritēriji)
Tātad, dosimies ciemos pie Pisahova, stāstnieka.
Vadošais: Pirmais komandu pārbaudījums ir komandas nosaukšana, iepazīstināšana ar visiem dalībniekiem un kapteiņu izvēle. Neaizmirstiet, ka šodien mēs runājam par pasakaino Pisahova darbu. Izmantojiet savu iztēli, izmantojiet pasaku un pasaku varoņu vārdus.
(uzdevuma veikšanai ir atvēlētas 5 minūtes)
Kamēr komandas gatavojas, līdzjutējiem tiek rīkota viktorīna par S.G. Pisakhova. Žūrija atlasa aktīvākos skatītājus.
Kāda ir Pisahova adrese Arhangeļskā (Pomorskaja, 27 ).
Kas bija stāstnieka tēvs? (Pēc tautības ebrejs, juvelieris ).
Kā Pisahovam izdevās nopelnīt naudu, lai iestātos Kazaņas universitātē?(Visu vasaru vienā no kokzāģētavām krāju dēļus un slaucīju atkritumus).
Kāpēc Pisahovam neizdevās iegūt mākslas izglītību?(Par piedalīšanos studentu nemieros viņš tika izslēgts no skolas un viņam atņemtas tiesības jebkurā vietā iegūt mākslas izglītību).
Cik vecs bija Pisahovas, kad viņš atzina, ka raksta pasakas?(14).
Kas un kas ietekmēja stāstnieka darbu?(Vectēvs Leontijs; tikšanās ar zemnieku Semjonu Krivonogovu, Uimas ciema iedzīvotāju).
Kur Pisahovs strādāja, dzīvodams Arhangeļskā?(3.ģimnāzijā mākslas skolotāja; skolā bērniem ar garīga rakstura traucējumiem).
Vadošais: Līdzjutēju pārbaudījums nav beidzies. Viņiem vēl jāparāda savas zināšanas par S.G.Pisahova pasakām.
Tātad, komandu prezentācija.
(Žūrijas vērtējumi).
Vadošais: Komandu kapteiņi noteikti. Lūdzu, nāciet pie manis un pieņemiet uzdevumus kapteiņu konkursam. Jums ir jāstrādā ar Pisahova pasaku un jānosaka tās tautas un literārās iezīmes.
(Kapteiņi sēž pie atsevišķiem galdiem. Strādājiet 5 minūtes)
Vadošais: Tikmēr kapteiņi gatavojas, komandas biedru “Iesildīšanās” Jums uz galdiem ir signālkartes. Jūs tos izmantosit, kad būsiet gatavs atbildēt uz uzdevumu. Es vēršu jūsu uzmanību uz pasakas nosaukuma sākumu, jums tas jāpabeidz:
"Ziemeļu..."(spīdēt)
"Zvaigzne..."(lietus)
"Pirts..."(jūrā)
"Saharna..."(redīsi)
"Suns..."(roze)
"Sivēns..."(aizbēga no pīrāga)
"Skaļš..."(mode)
"Cars..."(esmu gatavs doties pārgājienā)
"Kā pops..."(nolīga strādnieku)
"Pīrāgs..."(ar samiem)
Vadošais: Lūgsim žūrijai summēt pirmā konkursa un iesildīšanās rezultātus.
(žūrijas runa).
Un tagad kapteiņu sacensības. Viņiem tika piedāvāta pasaka “Sama pīrāgs”. Palūgsim Senijai Malinai nolasīt pasaku!
(Izklausās pēc pasakas)
Vadošais: Vārds kapteiņiem! Komandas dalībnieki var papildināt savu kapteiņu atbildes. Žūrija ņems vērā jūsu papildinājumus.
Tautas pasakas iezīmes : apjomā mazs, sabiedriski - ikdienišķs, varoņi - vecmāmiņa un vectēvs, humoristisks, hiperbolisks.
Literārās pasakas iezīmes: pasakas īpašā valoda, ziemeļu dialekts (dialektismi, fonētiskās iezīmes), mainīts tradicionālās pasakas galotnes.
Vadošais: Lūdzam žūriju summēt kapteiņu konkursa rezultātus un nosaukt kopējo punktu skaitu.
Tātad mums priekšā vēl divi testi. Tagad, puiši, jūs pareizi norādījāt uz šādu Pisahova pasaku iezīmi kā īpašu valodu. Tagad mēs strādāsim ar Stepana Grigorjeviča pasaku dialektu vārdnīcu un uzzināsim, cik labi jūs zināt dialekta vārdu nozīmi. Šajās sacensībās piedalās arī līdzjutēji, taču tikai tad, ja komandas dalībnieki atbild nepareizi.
(Komandām un līdzjutējiem tiek izdalītas papīra lapas, uz kurām vienā ailē ir dialektismi un otrā to interpretācija, bet ne secībā. Jāapvieno dialekts un tā pareizā interpretācija. Komanda, kas ātrāk tiek galā, paceļ zilo kartīti) .
Bēniņu griesti
Paužnaya mielasts starp pusdienām un vakariņām
Viņa saburzīja koka grīdu aiz krāsns un būdiņas sienu
Maksā kā joku
Rybnik krāsotas kamanas
Porato noslaucīja, noslaucīja
Ļoti slims
Rožvaļnieku svētki ar daudz cilvēkiem
Viesu pīrāgs ar zivīm, mencu
Shangi maizītes ar kartupeļu pildījumu
Vadošais: Tātad, ko jūs ieguvāt? Vārds komandai, kura pirmā paveica uzdevumu.
(Žūrija apkopo konkursa rezultātus, nosauc kopējo punktu skaitu. Atzīmē aktīvos līdzjutējus).
Vadošais: Atlicis mūsu spēles pēdējais posms - mājasdarbi. Komandas tika lūgtas sagatavot S.G.Pisahova pasakas dramatizējumu.
1. komanda – “Slinkums un Otets”
2. komanda – “Draudzenes”
Puiši mums parādīs savas radošās spējas, spēju izprast autora pozīciju un izmantot ziemeļu tautas runas iezīmes.
(Komandas gatavojas, izmantojot “burvju lādi”).
Vadošais: Nu, skatītāji, pēdējais konkurss ir priekš jums. Uzziniet Pisahova pasaku pēc tās līnijām. Sacensības aizvadīs Senija Malina.
“No pirts velk sievietes un meitenes, no žogiem – bailīgi cilvēki. Viņi velk rokas! Ja velk, apgriež otrādi, izdziest, sasienam ķekaros, piekarinām griestos, un karājas pie griestiem, nežūst, nemirst...” ("Ziemeļblāzma")
"Bet vārds nav zvirbulis, ja jūs to atlaidīsit, jūs to nenoķersit, bet atskanēs dziesma kā lakstīgala - un tas arī viss. Viņi mums sūtīja vēstules, gan ierakstītas, gan vienkāršas, un ar papildu samaksu...” „Dziediet vairāk, pasūtām dziesmas, gatavojam kuģus...” ("Sasaldētas dziesmas")
« Es skrēju, iespiedos vagonos un stūmu tik stipri, ka vagoni panāca vilcienu, un pašā stacijā, kur vajadzēja atkabināties. Kamēr skraidīju apkārt, stūmu ratus, zobu sāpes pazuda no prāta, zobi pārstāja sāpēt.”("Cukura redīsi")
“Trīs ziemas ēdām līdaku, pilsētā pārdevu piecas mucas sālītu līdaku. Uz galda ir pīrāgs, vai jūs domājat, ka tas ir ar mencu?”("Suns Roska")
“Viņa ir pārāk veca, bet staigā moderni, kā tarakāns uz karstas plīts. Viņas balsij ir tik caururbjošs spēks, ka tā ir aizraušanās!"Perepiliha")
“Paskaties vecās bildes, vecajos žurnālos, redzēsi, cik plati bija valkāti svārki. Bērni dejoja apļos zem saviem mazajiem svārciņiem"("Skaļa mode")
Žūrija izvērtē līdzjutējus un apkopo rezultātus. Senija Malina vērš uzmanību uz S.G.Pisahova pasaku ilustrācijām, kas izliktas uz tāfeles. Pasniedz sertifikātus visiem, kas piedalījās izstādē.
Senija Malina apbalvo uzvarētājus - fanus - ar grāmatu “Pisahovas pasakas”.
Vadošais: Ir pienācis laiks noskatīties atkārtojumus. Pirmā tiek komanda, kurai ir visvairāk punktu.
Komandu priekšnesumi.
Apkopojot. Žūrijas vārds. Uzvarētāju komanda saņem sertifikātu. Katra komanda saņem ogu pīrāgu. Senija Malina nodod pīrāgus un aicina visus dalībniekus pie galda:
Mēs tikko redzējām, kā Pisahova “draudzenes” dzer tēju. Mēs nelamāsimies kā pasaku varones, bet dzersim tēju. Lūdzu visus nāciet pie galda!
STEPĀNS PISAHOVS UN SEMJONS MALINA
Ļoti neparasta un ievērojama figūra Arhangeļskas rakstnieku vidū bija Stepans Pisakhovs. Tomēr viņš bija ne tikai rakstnieks, bet arī stāstnieks, gleznotājs un ceļotājs.
Lai uzreiz sniegtu priekšstatu par to, kāds ir Stepans Pisahovs, citēšu vienu no viņa īsajām pasakām “Kā priesteris pieņēma darbā strādnieku”:
“Tu, meitiņ, mana dzīve būs viegla – tev nebūs tik daudz jāstrādā, cik jāatpūšas!
No rīta tu stāvēsi, kā jau gaidīts, gaismas priekšā. Izmazgāsi būdu, iztīrīsi pagalmu, izslauksi govis, atlaidīsi lopiem, sakārtosi kūti un - atpūties!
Tu pagatavosi brokastis, uzsildīsi samovāru, pabarosi mani un māti ar brokastīm un ej gulēt un atpūsties!
Strādāsi uz lauka vai ravēsi dārzā, ja ziemā ej pēc malkas vai siena un gulēsi un atpūties!
Tu pagatavosi vakariņas, cepsi pīrāgus, mēs ar mammu sēdēsim vakariņās, bet tu - guli un atpūties!
Pēc pusdienām nomazgā traukus, sakārto būdiņu un - guli un atpūties!
Kad ir īstais laiks, tu ej uz mežu ogot vai sēņot, vai arī tava mamma tevi aizsūta uz pilsētu un tu bēg. Līdz pilsētai ir tikai akmens metiens, un tas nebūs astoņas jūdzes, un tad ej gulēt un atpūsties!
Jūs aizbēgsit no pilsētas un uzstādīsit samovāru. Mēs ar mammu dzersim tēju, un tu ej gulēt un atpūsties!
Vakarā satiksi govis, izslauksi, iedosi ēst un - guli un atpūties!
Tu pagatavosi ēdienu, mēs ar māti to ēdīsim, un tu ej gulēt un atpūsties!
Jūs uzklājat ūdeni, skaldāt malku - tas ir izdarīts līdz rītdienai, un - gulēt un atpūsties!
Tu sakārtosi gultas un noliksi mani un māti gulēt. Un tu, meitiņ, visu dienu guli un atpūties - kuru nakti gulēsi?
Naktī gulēsi, sviedri, šūsi, šūsi un atkal - gulēsi un atpūtīsies!
Nu no rīta izmazgā drēbes, kuras jādauza un jāšuj un guli un atpūties!
Bet, meitiņ, tas nav velti. Es samaksāšu naudu. Katru gadu par rubli! Domā pats. Simts gadi - simts rubļu. Tu kļūsi bagāts!”
Pasaka “Kā priesteris nolīga strādnieku” ir sena pasaka, un Pisahovā ieradās no Pinegas. Pats Pisahovs, kaut arī bija dzimtais Arhangeļskas iedzīvotājs (viņš šeit dzimis un nomira), sacīja, ka viņa "vectēvi un vecmāmiņas no mātes puses bija no Pinegas apgabala". Jāteic, ka Pinega jau izsenis ir slavena ar saviem stāstniekiem un dziesmu autoriem. Pinega ir seno krievu pasaku aizsargājama zeme, un Pisahovu ģimenē tā tika turēta īpašā cieņā.
“Mans vectēvs bija stāstnieks,” ar lepnumu rakstīja Stepans Grigorjevičs. – Viņu sauca stāstnieks Leontijs. Nevienam pat prātā neienāca pierakstīt pasakas. Es neatradu vectēvu Leontiju. Viņi runāja par viņu kā par lielisku izgudrotāju - viņš visu izstāstīja līdz galam un visu līdz galam.
Pats Stepans Grigorjevičs nebija mazs izgudrotājs un dažreiz arī neierobežots izgudrotājs. Es reiz ar viņu runāju par to.
Ko tu dari, Stepan Grigorjevič? Sals šeit sasniedz septiņsimt grādu, jūs šķērsojat Karpatus ar kuģi un auļojat pa upi. Cilvēki dejo ap jūsu māju un steidzas, lai apmeklētu kāzas citā ciematā. Jūs vedat burbuli pa ielām kā suns ķēdē un velciet piecdesmit vilkus uz savu būdu un uzvelciet sev vēl duci kā kažoku. Starp citu, šie vilki ir nosaluši, bet nosaluši, jo sals bija vai nu simts vai divsimt grādu. Un tu pats, dusmīgs uz vilkiem, kļuvis tik karsts, ka ūdens pudelē, kas bija tavā kabatā, neskatoties uz spēcīgo salu, uzvārījās. Kad tu atgriezies no meža, vīrieši par tevi smēķēja cigaretes. Tad pirts sasila no tava karstuma. Vārdu sakot, tev ir tāda lieta, ka vari tikai atmest rokas.
Bet man nebija iespējas paraustīt plecus. Nebija laika. Pisahovs pasteidzās viņam priekšā un pamāja ar rokām. Tad viņš pielēca un jautāja, skatīdamies man acīs:
Bet tev nebija garlaicīgi lasīt manas pasakas, vai ne?
"Kas neeksistē, tas neeksistē," es smejoties atbildēju. - Ar tevi nav iespējams garlaikoties - ne ar tevi, ne ar tavām pasakām.
Tas arī viss,” priecājās Pisahovs. - Garlaicība ir viskaitīgākā lieta. Nepaies ilgs laiks, lai no tā nomirtu.
"Varbūt," es piekritu, bet, vēlēdamies uzzināt no Stepana Grigorjeviča lolotākās lietas par viņa pasakām, es turpināju savu viltīgo dialogu. - Galu galā aiz katras tautas pasakas, pat visfantastiskākā, slēpjas patiesas attiecības starp cilvēkiem, lietām, notikumiem...
Vai jūs domājat, ka esmu melis? – Stepans Grigorjevičs kūsāja, nikni kratīdams savus rudos matus. – Vai atceries, kā beidzas šī pati pasaka par nosalušajiem vilkiem? Es atnesu piecdesmit nosalušus vilkus savā būdā un noliku tos zem ugunskura zem loga. Un tieši tad, kad grasījos ieiet būdā, es dzirdēju zvanam šķindojam un šefleru džinkstēšanu. Policists nāk! Policists ieraudzīja vilkus un mežonīgi kliedza (policists nerunāja cilvēcīgi ar mūsu brāli zemnieku):
Kas tas ir, - viņš kliedz, - malkas kaudze?
Es paskaidroju policistam:
Policists pat neapsver manus vārdus, viņš satver vilkus aiz astēm, iemet mani kamanās un savā veidā skaita:
Par nodokļiem,
Nodokļu vajadzībām
Runājot par kapitāciju,
Runājot par mājiniekiem,
Kas attiecas uz smēķēšanu,
Runājot par barību,
Ņemot vērā, cik tas maksā.
Tas ir priekš priekšnieka,
Šis ir priekš manis
Tas ir šī iemesla dēļ,
Tas ir paredzēts pieciem līdz desmit,
Un tas ir rezervē!
Un tieši vakar vakarā viņš iemeta vilkam trīs kapeikas. Vilku bija ap piecdesmit.
Kur tu dosies - kam pastāstīsi? Vilku policisti pat neizturēja salu.
Pisahovs, staigājot pa istabu, apstājās un dusmīgi un tajā pašā laikā viltīgi jautāja:
Un tas viss, kā jums šķiet, nav tā laika cilvēku īstās attiecības: vai tā ir laupītāja-policista tirānija un zemnieku mednieka bezpalīdzība, kas gandrīz par velti par tām sasodītām trim kapeikām , vajadzēja atdot šausmīgajā salnā noķertās kažokādas? Vai tā ir taisnība? Vai tukša daiļliteratūra?
"Es padodos," es sacīju, paceļot rokas.
Tā tas ir,” apmierināts sacīja Stepans Grigorjevičs, apsēdies zemā, nobružātā krēslā un triumfējoši lūkodamies apkārt.
Tomēr pēc minūtes viņš atkal bija kājās.
Un ziniet, es pierakstīju par šo braucienu ar kuģi pa Karpatiem no Senijas Malinas, taču ne uzreiz, bet daudz vēlāk no atmiņas. Viņš dzīvoja Uimes ciemā, netālu no Arhangeļskas. Visi viņu uzskatīja par meli, un neviens viņu neuztvēra nopietni, un ziniet, kāds stāstnieks, kāds izgudrotājs viņš bija. Tagad es stāstu visas pasakas viņa vārdā. Un es neuzskatu, ka Senija Malina ir meli. Ideja nav meli.
Šīs nodaļas beigās mēs atgriezīsimies pie Senas Malinas. Un tagad es vēlos jums pastāstīt, kas notika manas vizītes laikā pie Stepana Pisahova, kuras laikā notika mūsu strīds par ideju. Tomēr mēs ilgi nestrīdējāmies. Stepans Grigorjevičs bija pārāk impulsīvs un dzīvs, viņam pārāk daudz patika runāt, lai uz ilgu laiku aizrautu teorētiskās spekulācijas.
Pārtraucot sevi teikuma vidū, Stepans Grigorjevičs atkal apsēdās atzveltnes krēslā, piegāja man tuvāk un, smaidot acīs, sāka stāstīt, kā viena Pinezhan meitene, runājot ar savu kaimiņu, viņai teica:
"No rīta māmiņa sāka mani modināt, bet es jūtu tās smaržu un steidzos gulēt."
Stepanam Grigorjevičam ļoti patika šis “Es guļu, es steidzos”, un viņš vairākas reizes atkārtoja:
Es guļu, es steidzos, es guļu, es steidzos... Eh? Labi, vai ne? Brīnišķīgi? Pa labi?
Protams, tā ir taisnība. Tas bija patiešām labi, brīnišķīgi, lieliski. Bet vislabākais, iespējams, bija bērnišķīgais prieks, ar kādu Stepans Grigorjevičs pieņēma šo skaistumu. Viņš viss kvēloja, visi dzīvoja šajā nepārtrauktajā vārdu radīšanā, es teiktu, vārdu sajūsmā, pastāvīgā priecīgā pārsteigumā par tautas vārda skaistumu.
Mēs tajā vakarā ilgu laiku sēdējām Stepana Grigorjeviča mazajā istabā uz Pomorskaya, divdesmit septiņi. Tas notika 1936. gada jūlijā.
Stepanu Grigorjeviču Pisahovu es pazinu jau pirms tam, lai gan ne tuvu: gadu atšķirība bija ļoti liela - kad es vēl biju zēns, Pisahovs jau bija slavens mākslinieks. Arhangeļskā visi pazina tēvoci Stjopu. Viņa īsā, veiklā figūra ar lielu galvu, sarkaniem matiem, sarkanu bārdu un vecu cepuri, kas novilkta pār ausīm ar malu uz leju, bija pazīstama ikvienam Arhangeļskas iedzīvotājam. Viņš bija dzīvs Arhangeļskas vēsturisks orientieris. Ne velti viņš pats ar lepnumu, kaut arī ietērpts humoristiskā formā, mēdza teikt: "Arhangeļskas ciemiņi vispirms skatās uz pilsētu, tad uz mani."
Bet jāsaka, ka, lai gan pilsētā visi pazina Stepanu Grigorjeviču, ne visi viņu mīlēja. Tas nekad nav bijis gluds un racionalizēts. Viņa asie vārdi, caururbjošās acis un izsmejošais smaids cilvēku varēja atbaidīt, it īpaši, ja šī persona bija, kā saka, "cienījama". Tiesa, patiesības labad jāatzīmē, ka viltīgais asprātis prata saprasties ar visu laiku un visu rangu priekšniecību.
Starp citu, daži vārdi par pirmsrevolūcijas gadu Arhangeļskas varas iestādēm. Arhangeļska bija īpaša pilsēta, kurā ar varas iestādēm notika dažas īpašas lietas. Daži Arhangeļskas gubernatori interesējās par vietējo vēsturi, interesējās par ziemeļu dabu, tās etnogrāfiskajām iezīmēm, reģionam raksturīgajiem amatiem un amatniecību, ceļoja pa visu provinci. Gubernators Sosnovskis 1909. gadā ar ekspedīciju nosūtīja Rusanovu uz Novaja Zemļu. Pēc ceļojuma uz ziemeļiem Engelhards uzrakstīja grāmatu “Ziemeļu reģions”.
Viens no Arhangeļskas gubernatoriem deviņpadsmitā gadsimta vidū, kurš bija Ļeva Tolstoja vectēvs, pēc gubernatora amata aizgājis pensijā, vienam no saviem ciemiem pat piešķīra vārdu Grumants. Tā tajos laikos sauca Špicbergenas arhipelāgu, kura daļa bija Arhangeļskas gubernatora gādībā, jo tur dzīvoja krievu kolonisti un rūpnieki.
Stepans Grigorjevičs Pisahovs vienmēr izrādīja nelokāmo interesi par ziemeļu zemju un jūru izpēti. Viņš izmantoja katru iespēju nokļūt Tālajos Ziemeļos. 1907. un 1909. gadā viņš kopā ar Rusanova ekspedīcijām apmeklēja Novaja Zemļu, bet 1914. gadā ar ekspedīciju devās meklēt Sedovu, Brusilovu un Rusanovu.
1924. gadā mana māsa Serafimija viesojās Novaja Zemļa ar ekspedīciju uz motorburu kuģa "Sosnovec", kuru vadīja vēlāk slavenais kapteinis Vladimirs Voroņins. Vēlāk mana māsa man rakstīja: "Ar mums bija arī mākslinieks Pisahovs."
No saviem daudzajiem braucieniem uz ziemeļiem Stepans Grigorjevičs atveda daudz skiču un gleznu, kā arī neaizmirstami spilgtus iespaidus.
Par rakstnieku Pisahovs kļuva vēlāk nekā par gleznotāju, un es ar viņa gleznām iepazinos deviņsimt desmitajā gadā. Audeklus, kas karājās pie istabas sienām, kurā 1936. gadā sēdējām Stepans Grigorjevičs un es, biju redzējis divdesmit gadus iepriekš viņa izstādē Arhangeļskā. Gan šad, gan tad man visvairāk patika divas gleznas. Viens no tiem saucās “Ziedi Novaja Zemljā”.
Stepana Pisahova Novaja Zemļa ainavas izcēlās ar stingru krāsu atturību. Nekas spilgts, nekas iespaidīgi spilgts. Un kādas spilgtas lietas var atrast šajā puskilometra biezajā kontinentālā ledus reģionā, šajā Arktikas tuksnesī? Tikai īsajā – nepilnus divus mēnešus – un aukstajā – līdz diviem grādiem pēc Celsija – vasarā šur tur pavīdēja panīkusi zāle un ķērpji. Un tas ir gandrīz viss, kas šeit iekrāsoja zemi.
Un pēkšņi - spilgti sarkans smalku, mīļu ziedu pušķis šajā skarbajā ledainajā tuksnesī. No kurienes viņa ir? Kā tu tur nokļuvi? Vai es to sapratu? Vai tas nav uz fantastiskiem izgudrojumiem tendēta mākslinieka iztēles auglis? Es par to jautāju Stepanam Grigorjevičam, un viņš atbildēja, ka šādi ziedi patiešām aug Novaja Zemljā.
Jā, te nebija ne jausmas. Tikpat neierobežoti radošs un fantastisks Pisahovs bija savās pasakās un rakstniecībā, tikpat atturīgs un reālistisks viņš bija arī gleznā. Dīvaini? Droši vien. Bet Šāda veida dīvainības mākslas cilvēkos, kas ir pilnas ar pretrunām un iztēles brīvību, jau sen vairs mani nepārsteidz.
Es atceros arī citu Pisahova gleznu, kas mani pārsteidza. Tajā bija attēlota zema piekrastes zona. Un turpat - lidmašīna ar koši sarkanu nokrāsotu salonu.
Lidmašīna ainavā, īpaši ziemeļu, bija ārkārtēja un nepieredzēta parādība. Tajos gados gleznotāji nekrāsoja tehnikā. Tas bija antigleznains, pretdabisks un neiederējās nekādos mākslinieciskos, vēl jo mazāk ainaviskos vārtos.
Kopumā tas bija neizpētīts kuriozs un vēl nebija mākslinieciski konceptualizēts. Pirmo reizi Arhangeļska lidmašīnu ieraudzīja 1912. gadā, kad viens no pirmajiem krievu aviatoriem Aleksandrs Vasiļjevs ieradās pie mums, lai demonstrētu lidojumus, gadu pirms tam uzveicot visus pārējos aviatorus, tolaik šķita gigantiskajā lidojumā no Sanktpēterburgas uz Maskavu.
Nelielajai Arhangeļskas provincei tajā vasaras pēcpusdienā, kad parādes laukumā pie Arhangeļskas rezerves bataljona kazarmām niecīga lidmašīna, kas skrēja pāri laukam, pēkšņi pacēlās gaisā, bija liela triumfa stunda un izšķiroša, uzdrīkstēšanās, bezprecedenta virzība uz priekšu.
Atceros, ar kādu sajūsmu es, četrpadsmit gadus vecs zēns, ar pavērtu muti nemitīgi skatījos uz briesmīgu, dārdojošu un reizē trauslu rotaļu spāri, kas lidoja tieši virs manas galvas, kurā iekšā maziņš un neprātīgi drosmīgs vīrietis. tika kaut kā viltīgi un neveikli iegrūsta ādas jakā, ādas legingos un ādas vāciņā. Tas bija fantastiski, tikpat fantastiski bija... Pisahova Senija Malina.
Atklāti sakot, es nekad nebiju pilnīgi pārliecināts, ka Senija Maļina patiešām pastāv un ka viņš dzīvo, kā man stāstīja Stepans Grigorjevičs un kā vēlāk rakstīja Stepans Grigorjevičs, Uimas ciemā netālu no Arhangeļskas. Esmu bijis Uymā, bet neesmu saticis Seniju Malinu un neesmu dzirdējis ne vārda par viņu ciematā.
Es gribēju sapulcē Pisahovam paust savas šaubas par to, bet kaut kā kļuva neērti to darīt. Stepana Grigorjeviča klātbūtnē apšaubīt Senjas Maļinas esamību bija neērti, un es par savām šaubām klusēju, paturot tās pie sevis.
Divus gadus pēc manas sarunas ar Pisahovu viņa mājās Stepans Grigorjevičs man atsūtīja uz Ļeņingradu savu pirmo pasaku grāmatu, ko izdeva Arhangeļskas apgabala izdevniecība. Tajā it kā turpinot mūsu sarunu. Stepans Grigorjevičs autora priekšvārda beigās rakstīja: “Daži vārdi par Malinu. Uimas ciemā, astoņpadsmit kilometrus no Arhangeļskas, dzīvoja Senija Malina. 1928. gadā es apmeklēju Seniju Malinu. Šī bija mūsu vienīgā tikšanās."
Jā, tas nozīmē, ka Senija Malina pastāvēja, pastāvēja. Ar šo pārliecību es dzīvoju vēl trīsdesmit gadus. Un 1968. gadā tikko izdotajā “Īsās literārās enciklopēdijas” piektajā sējumā rakstā “Pisahovs” lasīju: “Pisahova pasakas, kas apvienotas “Ziemeļu Minhauzena” ciklā, tiek stāstītas no pomoru zemnieka skatpunkta. Malina, kuras prototips bija ciema iedzīvotāja Uima S.M. Krivonogovs."
Tā tas ir. Izrādās, ka Senija Malina tomēr tur nebija. Bija Semjons Krivonogovs, kura vaibstus Pisahovs iemiesoja izdomātajā Senija Malina.
Nu. Varētu būt tā. Priekšvārda beigās, ko citēju viņa pasaku pirmajai grāmatai, Pisahovs patiesībā to paskaidroja pats: "Godinot nezināmo ziemeļu fantāzijas stāstnieku - manu tautiešu - piemiņu, es runāju savas pasakas Maļinas vārdā."
Tātad Maļinas nav, bet Maļinas ir, jo viņam par godu pasakas stāsta Pisahovs un daudzi citi.
Un vēl daži vārdi par Malinu un Pisahovu. Domāju, ka Senjas Maļinas prototips bija ne tikai S. Krivonogovs, bet arī... S. Pisahovs. Senjas Malinas dvēsele dzīvoja pašā Stepanā Pisahovā, un visas Maļinas idejas ir arī Pisahova idejas.
Stepans Grigorjevičs reiz rakstīja, ka Maļina viņu vienīgajā randiņā stāstīja divas pasakas: “Uz kuģa cauri Karpatiem” un “Roze un vilki”. Var būt. Bet pārējās Pisahova pasakas, bez šaubām, paša sacerētās, ir kā divi zirņi pākstī līdzīgi šīm divām pasakām.
Par to domājot, es arvien vairāk pārliecinājos, ka Stepana Pisahova pasakās ir tikpat daudz Senijas Malinas, cik Senijas Malinas Stepana Pisahova pasakās. Vai tas bija zēns, šajā gadījumā nav tik svarīgi. Daudz svarīgāk ir tas, ka bija stāstnieku tauta un stāstnieks Stepans Pisahovs, kurš centās sekot viņu ceļam.
Stepanam Pisahovam veltītās nodaļas tēma ir Pisahova-Maļinas tēma. It kā viņa būtu pārgurusi. Bet es gribētu jums pastāstīt par vēl vienu tikšanos ar Pisahovu... Ļeņingradas Arktikas un Antarktikas muzeja kolekcijās. Tas notika dažus gadus pēc Stepana Grigorjeviča nāves.
Es jautāju muzeja krājumu kuratorei Valentīnai Vladimirovnai Kondratjevai:
Vai jums ir Arhangeļskas mākslinieka Pisahova darbi?
"Tur kaut kas ir," viņa atbildēja. "Tiešām nav daudz: divas gleznas un vairākas grafikas loksnes," un viņa viegli piebilda: "Es to atnesīšu tūlīt."
Es nepacietīgi gaidīju Valentīnas Vladimirovnas atgriešanos un ar vēl lielāku nepacietību vēroju, cik uzmanīgi, nesteidzīgi un uzmanīgi viņa izņēma gleznas no biezajām aploksnēm, kurās tās tika glabātas. Beidzot dārgumu glabātājs ļāva man tās apskatīt, un pirmais, ko ieraudzīju, bija... lidmašīna – mans sens paziņa no Arhangeļskas.
Bija gadījies, ka viena no divām Pisahova gleznām, kas glabājās muzeja krājumos, izrādījās tieši tā, kas man bija visnepieciešamākā un interesantākā darbam par Pisahovu. Var izrādīties, ka šī glezna kopumā ir visinteresantākā no gleznotāja Pisahova mantojuma.
Līdz tam es šo attēlu biju redzējis divas reizes - pirms piecdesmit trīs un trīsdesmit trīs gadiem: Pisahova izstādē, ja nemaldos, 1916. gadā un viņa dzīvoklī Arhangeļskā 1936. gadā. Un tagad viņa atkal ir manā priekšā, turklāt mēs esam vieni ar viņu, un es varu uz viņu skatīties, cik mana sirds vēlas, es varu skatīties uz viņu visās mazākajās detaļās, no kurām katra man ir atradums. .
Taču, kad bilde, atbrīvota no iesaiņojumiem, parādījās manā priekšā klātienē, es joprojām nezināju, cik tā bija interesanta, kāds vērtīgs atradums, cik daudz tā man atklāja to, ko iepriekš nezināju un ko nezināju. pat uzminēt par. Bet vairāk par to visu nākamajā nodaļā.
No grāmatas Piloti [kolekcija] autors Drummers MStepans Supruns Es gribu aiziet cauri burvju malām uz kūpošo upi... Gribu atrast lidotāja kapu Sausā un blīvā priežu mežā. Anatolijs Žiguļins Autors: V. Fadejevs Tajā dienā pēcpusdienā daudzi tuvējo ciematu iedzīvotāji - klosteri, Pankoviči, Surnovka, kā arī karavīri,
No Krievijas dzimtcilvēka kunga grāmatas autors Safonovs Vadims AndrejevičsSTEPANS DEKHTIAREVS Jaunieši ar lielu koka rullīšu palīdzību apvij virvi ap kātiem, darbs rada troksni. Štropes tiek ievietotas atspolēs, kas ielaiž diegu audumā. Zem dzirnavām lēkā pedāļi - audējas sit ar rēkšanu ar kājām, satver ar rokām niedres un
No grāmatas Ēnas alejā autors Hruckis Eduards Anatoļjevičs“AVEŅA” Es jau sāku par to aizmirst. Apmēram divi tumši gadi manā dzīvē. Es tos neatcerējos - tas arī viss. Bet sāku skatīties seriālu “Maskavas sāga”, un it kā pēc pusgadsimta manī atgriezās neizskaidrojama satraukuma sajūta.Mans tēvs visu mūžu strādāja ārzemēs, kur ļoti
No grāmatas Dievu mežs by Sruoga BalisNEVIS DZĪVE, BET AVENE! Lancas pilsētā mēs pievienojāmies mūsu kolonnai. Mūsu tālākais divu dienu ceļojums ieguva pavisam citu raksturu.Pirmkārt, Lancā Bratkes bifelis izdzina no skolas raibu bēgļu grupu un atvēlēja mums istabu. Vācieši ir neapmierināti
No grāmatas Es esmu “Bērzs”, kā tu mani dzirdi?... autors Timofejeva-Egorova Anna Aleksandrovna“A la aveņu” Rūpnīcas lidlaukā ēdnīcā vienmēr ir gara rinda. Kad viņa uznāk, tu atdod savu ušankas cepuri un saņem alumīnija karoti. Mūsu pusdienas sastāvēja no trim ēdieniem: “Pogonay” zupa, “Šrapneļa” putra un “a la aveņu” želeja, uzklāta uz lielas alumīnija.
No grāmatas Dzimtenes vārdā. Stāsti par Čeļabinskas iedzīvotājiem - Padomju Savienības varoņiem un divreiz varoņiem autors Ušakovs Aleksandrs ProkopjevičsTOKAREV Stepans Kirillovičs Stepans Kirillovičs Tokarevs dzimis 1922. gadā Sergeevkas ciemā, Tsurupinskas rajonā, Tselinogradas apgabalā. ukraiņu. 1932. gadā viņš ieradās Magņitogorskā. Viņš strādāja par mehāniķi Gorpromkombinat mehāniskajās darbnīcās. 1941. gada novembrī viņu iesauca
No grāmatas Komunisti autors Kunetskaja Ludmila IvanovnaMOZZHERIN Stepans Fedorovičs Stepans Fedorovičs Možerins dzimis 1911. gadā Čeļabinskas apgabala Kaslinskas rajona Bažinas ciemā. krievu valoda. Strādājis kolhozā. 1941. gada jūlijā viņu iesauca Padomju armija, kopš oktobra piedalās kaujās ar nacistu iebrucējiem 4
No grāmatas Akmens josta, 1984 autors Grosmans Marks SolomonovičsStepans Georgijevičs Šaumjans dzimis 1878. gada 1. (13.) oktobrī Tiflisā. Būdams sešpadsmit gadus vecs reālskolas students, viņš organizēja nelegālas jauniešu aprindas un izdeva žurnālu "Tsiatsan" ("Varavīksne"), 1898. gadā iestājās Sanktpēterburgas Politehniskajā institūtā, pēc tam pārgāja uz
No grāmatas Man vienmēr ir paveicies! [Laimīgas sievietes memuāri] autors Lifshits Gaļina Markovna No grāmatas Pilsoņu kara ģenerāļi autors Golubovs Sergejs NikolajevičsMalīna ar tēti kopā ejam pa ielu. Un pēkšņi pie mums pienāk maza veca kundze. Uzreiz redzams, ka viņa ir ļoti laipna un ļoti skumja. Patiesībā visi cilvēki šeit ir laipni un klusi. Viņi runā ar "o". Viņi aplej. Man ļoti patīk šāda veida saruna, es arī dažreiz sāku ok, man tā šķiet
No grāmatas 23 galvenie Krievijas izlūkdienesta darbinieki autors Mlečins Leonīds MihailovičsA. Melčins STEPĀNS VOSTRETSOVS Kādā 1923. gada rudens dienā Sarkanās armijas kaujas komandieris nostājās vienas no Tālajos Austrumos esošās militārās vienības personāla priekšā. Militārā apgabala komandiera balss, nolasot republikas Revolucionārās militārās padomes pavēli, bija skaidri dzirdama zem.
No grāmatas Ēnas alejā [kolekcija] autors Hruckis Eduards AnatoļjevičsSergejs Savčenko. “Maļina” kā izlūkošanas instruments 1949. gada 24. augustā Sergejs Savčenko tika iecelts par PSRS Ārlietu ministrijas Informācijas komitejas priekšsēdētāja pirmo vietnieku. Viņš bija asāks un skarbāks cilvēks nekā ģenerālis Pjotrs Fedotovs, kuru viņš
No grāmatas The Recent Were autors Bražņins Iļja Jakovļevičs"Aveņu" Es jau sāku aizmirst par šo. Apmēram divi tumši gadi manā dzīvē. Es tos neatcerējos - tas arī viss. Bet sāku skatīties seriālu “Maskavas sāga”, un it kā pēc pusgadsimta manī atgriezās neizskaidrojama satraukuma sajūta.Mans tēvs visu mūžu strādāja ārzemēs, kur ļoti
Stepans Muha Ieceltais Ukrainas VDK vadītājs Stepans Ņesterovičs Muha nebija profesionālis un tika uzskatīts par "kabatas priekšsēdētāju". Viņš ieradās Ukrainas VDK no Ukrainas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas aparāta, nezinot par specdienestu darbību, bez juridiskām zināšanām un operatīvām.
Lai gan Tomskā dzīvoju jau ilgu laiku, joprojām dažkārt jūtu skumjas un ilgas pēc dzimtās zemes. Man tas pietrūkst, mani tas velk. Un, ja ir divas iespējas: vai nu doties mājās, vai pieskarties dzimtajām lietām un cilvēkiem, pat virtuāli. Bet, kā izrādījās, atgriežoties mājās, es nesaņemu šo uzlādi un gandarījumu. Dzīve mainās, un dzimtās vietas vairs nešķiet tādas pašas kā bērnībā. Un es sapratu, ka ilgojos pēc konkrētiem cilvēkiem, lietām, uzstādījumiem un noskaņām. Un, lai to atjaunotu, jums nav jāceļo. Un es sāku kārtot visu, kas manā atmiņā: kas man sniedz maksimālu komforta un prieka sajūtu, kad es domāju par mājām.
Lūk, nākamais ieraksts par to.
Šis cilvēks bija daļa no manas Arhangeļskas dzīves. Es uzaugu, lasot viņa grāmatas un viņa pasaku varoņus, un tagad es atklāju viņu kā pārsteidzošu cilvēku (bet par to vēlāk). Viņa pasakas bija manas bērnības neatņemama sastāvdaļa, un tikai tagad saprotu, cik organiski tās tajā iekļaujas. Tas ir kā pasakas - bet tās nav pasakas, tā ir absolūta patiesība, cilvēki neļaus jums melot.
Kurš gan nezina Stepana Pisahova pasakas? Kurš gan nav redzējis multfilmas, kuru pamatā ir viņa pasakas? Saldējuma dziesmas, Paipalas utt...
Visiem, kas nezina šeit:
Starp citu, manai gaumei šīs pasakas vislabāk izteica Leonovs. Ir iespēja salīdzināt - zemāk ir vēl viena Pisahova pasaku punktu skaitīšanas versija.
http://www.skazka.mrezha.ru/frame.htm?/art/pisahov.htm
http://predanie.ru/audio/audioknigi/Stepan_Pisakhov/ - Pisahova pasaku audio no 1978. gada ieraksta.
Stepans Pisakhovs ir nemirstīgs. Tas nav tikai tas, ka tiek izdotas viņa pasaku kolekcijas un izstādītas viņa gleznas. Svarīgāka ir cita lieta: katrs ziemeļnieks, kurš ir lasījis Pisahova, skatās uz savu novadu ar Pisahova acīm. Pisakha nemirstību nodrošina nevis granīta piemineklis un oficiāla cieņa, bet gan viņa ikdienas klātbūtne mūsu dzīvē. Kas šķiet labi mūsu bezgalīgajā tumšajā ziemā, bet atceries, cik jautri ir ienest mājās ziemeļblāzmas vai uz ielas apmainīties ar saldējuma sveicieniem – un ziemu pārdzīvot nav nemaz tik grūti.
Pret stāstniekiem ziemeļos vienmēr izturējušies ar lielu cieņu. Zvejas laikā stāstniekiem tika maksātas divas daļas: viena par piedalīšanos zvejā, otra par stāstu stāstīšanu. Iespējams, būtu ļoti grūti izdzīvot ziemeļu nakti, kas ilgst sešus mēnešus, bez pasakas.
Atbildot uz jautājumu, kur viņš ir dzimis, Pisahovs vienā no savām vēstulēm skaidro: "Es esmu dzimis Arhangeļskā tajā pašā telpā, kur tagad ir mana darbnīca. Ja vecais Arhangeļskas plāns ir izsvītrots gar un šķērsām, tad krustcelēs. , centrā, ir māja - vieta, kur es piedzimu."
Pisakhovs ir pārsteidzošs stāstnieks. Viņa varonim Senijai Malinai nekas nav neiespējams. Ja viņš vēlas, viņš brūvēs alu, izmantojot zvaigžņu lietu. Ja gribēs, brauks uz jūru pēc zivīm pirtī. Tas būs vajadzīgs - viņš izšaus ar ieroci no purva. Vai arī viņš ar samovāra palīdzību aizlidos uz Mēnesi un gandrīz nomirs no niknajām “mēness sievietēm”.
Bija neparasti, ka Pisahova 1939. gadā tika uzņemta Padomju Rakstnieku savienībā. Pisakha teksti nonāca Fadejeva un Karavajevas rokās. Un tā vietā, lai, kā jau gaidīts, apspriestu šo tekstu priekšrocības un trūkumus, viņi, viens otru pārtraucot, sāka lasīt pasakas vienu pēc otras. Mēs nevarējām apstāties. Un klausītāji nomira no smiekliem, gandrīz noslīdot uz grīdas.
Viņa valoda ir tīra, neskarta. Šajā valodā elpo gadsimti. Tā droši vien teica novgorodieši, kas Baltās jūras piekrastē apmetās pirms četriem vai piecsimt gadiem.
Iepriekš viņi saka, ka ikviens skolēns varēja apmeklētājiem parādīt, kur dzīvoja stāstnieks Pisakhovs. Pastnieki nekļūdīgi atnesa vēstules ar adresi “Arhangeļska, Pisahova”. Visi pilsētas viesi steidzās vispirms apmeklēt viņa māju (Pomorskaya, 27). Šeit ir bijuši pasaulslaveni polārie pētnieki, zinātnieki un rakstnieki.
Grūti iedomāties vīrieti, kurš, šķiet, ir iznācis no gadsimtu dzīlēm kā sārtiem vaigiem jauneklis. Viņam ir pazīstams tēls - veca cilvēka tēls. Bet šim vecajam bieži ir jaunas acis. Tā tas bija ar Pisahovu. Visi viņu atceras kā vecu vīru. Viņi atceras viņa uzacis - biedējošas, saputras, dusmīgas (un viņa acīs - viltīgu smaidu un laipnu smaidu bārdā).
Rakstnieka tēvs Dievs Peisahs, Mogiļevas guberņas (Baltkrievija) Šklovas biedrības tirgotājs, tika kristīts, kļuva par Grigoriju Peisahovu un saņēma patronīmu Mihailoviču no Arhangeļskas tirgotāja Mihaila Prohorova krusttēva. Šeit viņš apprecējās un pievienojās tirgotāju ģildei. Ebreji, iestājoties tirgotāju klasē, saņēma tiesības dzīvot visur, neatkarīgi no tā sauktās apmetnes bāla (110 km no galvaspilsētām). Saskaņā ar 1897. gada Pirmās Viskrievijas tautas skaitīšanas materiāliem 49 gadus vecā tirgotāja ģimenē bija viņa sieva Irina Ivanovna (45 gadi), dēls Stepans (17) un meitas Taisja, Serafima un Evpraksinja (18), attiecīgi 13 un 11 gadus veci. Tirgotājs savu pamatnodarbošanos definēja kā “zelta un sudraba kalšanu”, bet otro – kā “dažādu mājsaimniecības piederumu tirdzniecību”. Faktiski tas nozīmēja, ka Grigorijam Mihailovičam bija juvelierizstrādājumu darbnīca un neliels veikals. Tirgotāja ģimenē bija trīs kalpi: mājkalpotāja, kučieris un pavārs. Turklāt G. Pisakhovs atbalstīja mācekli un vienu studentu.
Irina Ivanovna, Pisahova māte, bija biroja virs Arhangeļskas ostas ierēdņa Ivana Romanoviča Miļukova un viņa sievas Khionijas Vasiļjevnas meita. Khionia Vasilievna bija vecticībniece, “stingra un pareiza savā ticībā”. Mākslinieka un stāstnieka dvēsele S.G. Pisakhova agrā bērnībā tika veidota divu pretēju elementu ietekmē: viņas mātes vecticībnieku ticības tieksme pēc Debesu ķēniņa un viņas tēva slāpes pēc praktiskas pārticības dzīves organizēšanas uz zemes. Zēns uzauga vecticībnieku dzīves noteikumu atmosfērā. Iepazīšanās ar reliģiskās sektantu dzejas dziesmām, psalmiem un himnām deva prātam īpašu virzienu. "Dieva savienība ar cilvēku, zemes savienība ar debesu... cilvēka identifikācija ar Dievu - cik plašs iztēles lauks!" - rakstīja šķelšanās vēsturnieks I.M. Dobrotvorskis. Nav pārsteidzoši, ka Pisahova varonis var pārvietot upes un noķert vēju. Pisakhovs nekad neaizmirsa par savu līdzdalību "vecticībnieku ģimenē".
Tēvs mēģināja zēnam iemācīt izgatavot rotaslietas un gravēt. Kad, sekojot vecākajam brālim Pāvelam, autodidaktam māksliniekam, Stepans pievērsās glezniecībai, tas nepatika viņa tēvam, kurš iedvesmoja dēlu: “Esi kurpnieks, ārsts, skolotājs, esi vajadzīgs cilvēks, bet cilvēki būs. dzīvot bez mākslinieka. "Lasīšana tika vajāta," atcerējās Pisahovs. Viņš slepus pakāpās zem gultas ar savu mīļāko grāmatu un lasīja tur. Servantesa grāmata "Viltīgais Lamančas Idalgo Dons Kihots" atstāja milzīgu iespaidu. Viņa veicināja Pisahova vēlmi izbēgt no tēva aprūpes. Pats Pisahovs bija nedaudz līdzīgs Donam Kihotam. Iespējams, ar savu mīlestību pret labestību un taisnību, nepatiesības noraidīšanu un cilvēcisku bezkaunību. Visu savu dzīvi viņš meklēja "sirsnīgu, vienkāršu attiecību" valstību.
Pisakhovs neiekļuva ģimnāzijā (vecuma dēļ), viņš tikai absolvēja pilsētas skolu un pēc tam novēloti. Lidojums un klaiņošana viņam šķita vienīgā izeja no skavām mājas dzīve, un pēc pilsētas skolas beigšanas 1899. gadā viņš vispirms steidzās uz Solovkiem, pēc tam iestājās kokzāģētavā par cirtēju (“vasarā nopelnīja 50 rubļus”). Pēc tam - Kazaņa, mēģinājums iestāties mākslas skolā. Mēģinājums bija nesekmīgs, 1902. gadā viņš aizbrauca uz Pēterburgu un iestājās barona Štiglica mākslas skolā (tehniskās zīmēšanas un lietišķās mākslas skola, tagad Muhinas skola). Spējīgākie audzēkņi varēja iegūt papildus apmācību molberta gleznošanā un tēlniecībā. Skolotāji augstu novērtēja Pisahova talantu, un viņš vairākus gadus mācījās glezniecību akadēmiķa A.N. vadībā. Novoskoļceva.
Par ikmēneša maksājumiem, kas saņemti no mājām, 10 rubļi. Pisahovs jau 3 gadus izdzīvo pusbadā, skolā apgūstot mākslas skolotāja un lietišķā mākslinieka profesiju, privātskolās gleznojot. Par grūtībām, ko viņš piedzīvoja Sanktpēterburgā, var spriest pēc nepabeigto memuāru nosaukuma: "Neuzrakstītā grāmata. Izsalkušā akadēmija." Bet Pisakhovs nezaudēja sirdi: viņš daudz lasīja (viņš iemīlēja Dostojevski), apmeklēja muzejus un teātri.
1905. gadā, nepabeidzot mācību kursu, Pisahovs kopā ar lielu studentu grupu pameta skolu (par runas teikšanu pret autokrātiju tika izraidīts bez tiesībām turpināt māksliniecisko izglītību Krievijā). Bez diploma rokā pedagoģiskā amata ieņemšanai (sertifikāta izsniegta 1936. gadā), bez iztikas avotiem Pisahovs ir gatavs atzīt, ka viņa mākslinieka ceļa izvēle bijusi kļūdaina. Pievēršas "Dieva patiesības" meklējumiem, vispirms Novgorodas svētnīcās un vēlāk, 1905. gada vasarā, Arktikas ziemeļos ("pasaule ir tikko radīta").
Novaja Zemļa, Malje Karmakuly apmetne. Nešķīrās no molberta.
Es izturējos ar līdzjūtību pret ņenciešiem - laipnajiem, naivajiem un vienkāršajiem Novaja Zemļas iedzīvotājiem. Rakstnieku pārsteidza viņu stāsti par cilvēkiem, "kuri tikai mīl un nepazīst ne naidīgumu, ne ļaunprātību... Ja viņi pārstāj mīlēt, viņi tūlīt mirst. Un, kad viņi mīl, viņi var darīt brīnumus."
Kāds polārpētnieks rakstīja: "Ikviens, kurš ir bijis Arktikā, kļūst kā kompasa adata - tas vienmēr vēršas uz ziemeļiem." Uz Novaja Zemļu Pisahovs viens pats devies vismaz 10 reizes, pēdējo reizi 1946. gadā.
Dievišķā “saules siltuma”, kas varētu atdzīvināt cilvēkā garīgo dabu, meklējumus Pisahovs sāk Arktikā un tā paša 1905. gada rudenī turpinās Vidusjūras valstīs, kur nonāk svētceļnieku pūlī. "Tur es domāju, ka ieraudzīšu skaistāko lietu uz zemes!" 1905. gada rudenī viņš ieradās Jeruzalemē un palika bez naudas. Viņš bija bīskapa ierēdnis Betlēmē. Saņēma Turcijas iestāžu atļauju - tiesības gleznot visās Turcijas un Sīrijas pilsētās. Tad Ēģipte. Māte atsūtīja 10 rubļus. mēnesī uz nākamo galamērķi. Pisakhovs bija askētiski nepretenciozs un ticēja cilvēkiem. Grūtos laikos viņi man palīdzēja. Uz kuģa vecs bulgārs viņu apsedza ar apmetni no ledainā vēja, Aleksandrijā viņš tika aplaupīts - krievu emigrants viņu pabaroja un aizdeva. Gandrīz visu ziemu pavadīju, studējot Brīvajā Mākslas akadēmijā Parīzē. Viņš izstādīja savus darbus Romā, tie šokēja skatītājus ar sudraba starojumu (“ziemeļi dod”).
Atgriezās mājās Arhangeļskā. "It kā manas acis būtu izskalotas! Kur koki ir skaistāki par mūsu bērziem? ... Un ... vasaras naktis, pilnas gaismas bez ēnām - tas ir tik ārkārtīgi skaisti..."
Trīs ziemas pēc ceļojuma uz dienvidiem 1907-1909. Pisahovs Sanktpēterburgā pavadīja mākslinieka Ya.S. Goldblatt. Viņš izvairījās no aizraušanās ar modernismu (ļoti pieticīgs veltījums: “Sapņi” un “Baznīca, uz kuru ir zudis ceļš”). Vasarā - Kara jūra, Pečora, Pinega un Baltā jūra. No braucieniem uz Pinegu un Pečoru atvedu 2 ciklus: “Ziemeļu mežs” un “Vecās būdas”. “Vecās būdas” ir neliela daļa no milzīgā Pisahova darba, lai iemūžinātu ziemeļu arhitektūras pieminekļus. Viss ir drūmos pelēkbrūnos toņos. Tos papildina arī plašas etnogrāfiskas skices.
1982. gadā S.N. Markovs, rakstnieks, vietējais vēsturnieks, publicēja slavenāko Krievijas ceļotāju hroniku, kurā pamatoti bija Pisahova. Par neaizmirstamākajiem braucieniem Pisahovs uzskatīja 1906. gada braucienu pāri Karas jūrai ar kuģi "St. Foka", dalību 1914. gadā Georgija Sedova meklējumos, sāmu zemes izzināšanu, klātbūtni pirmā dibināšanā. radiotelegrāfa stacijas Yugorsky Shar, Mare-Sale un Vaygach salā. Visu redzēto viņš iemūžināja ainavās, kas tika izstādītas Arhangeļskā, Sanktpēterburgā, Maskavā, Berlīnē un Romā.
Man ļoti patika apmeklēt Kiy salu (Balto jūru). 
Viņa Baltās jūras cikla gleznās ir jūtama Visuma bezgalības sajūta. Daba atklājas cilvēkam un saplūst ar viņa būtību. Šķiet, ka šo gleznu galvenā tēma ir klusums, kas rada radošu koncentrēšanos. Gleznas pēc tēmas ir vienkāršas: akmeņi, jūras krasts, priedes. Īpaša gaisma: sudrabs ziemā un zelta pērle vasarā. Spēja parādīt neskaitāmus baltās krāsas toņus ir pārsteidzoša.
1910. gadā Arhangeļskā notika izstāde “Krievijas ziemeļi”. Pisakhovs aktīvi piedalījās tās mākslas nodaļas organizēšanā un izstādīja vairāk nekā divus simtus savu gleznu. 60 Pisahova darbi tika prezentēti Carskoje Selo jubilejas izstādē 1911. gadā, kas bija veltīta Carskoje Selo 200. gadadienai. 1912. gadā par dalību izstādē “Ziemeļi bildēs” Sanktpēterburgā saņēmis lielu sudraba medaļu. Viņa gleznas tika izstādītas 1914. gadā Sanktpēterburgā "Trīsu izstādē" (J. Belsens, S. Pisahovs, I. Jasinskis). Toreiz mākslinieks bija savu radošo spēku plaukumā. Iespējams, tieši kādā no šīm izstādēm notika viņa saruna ar mākslinieku I. Repinu, kuru viņš piemin vēstulē mākslas kritiķim M.V. Babenčikovs (1956): "Izstādē ar maniem darbiem labi izturējās Iļja Efimovičs (Repins), īpaši viņam patika "Priede, kas izdzīvoja vētru" [glezna, diemžēl, tagad ir pazudusi]. Iļja Efimovičs mani pierunāja uztaisīt lielu audekls.Es kaut ko nomurmināju par telpas lielumu: “Es zinu: audekls ir pie sienas virs gultas, krāsas ir uz gultas, un līdz sienai ir divi pakāpieni. Nāc pie manis Penatesā. Un vietas pietiks, un krāsas nevajag ņemt līdzi." Biedri mani apsveica un neslēpa skaudību. Bet es... negāju, baidījos, ka man nebūs spēku strādāt no apmulsuma."
Pirmkārt Pasaules karš pārtrauca Pisahova māksliniecisko darbību. 1915. gadā iesaukts armijā, dienējis kā milicijas karavīrs Somijā, 1916. gadā pārvests uz Kronštati. Šeit viņu noķēra februāra revolūcija. No pirmajām dienām viņš strādāja Kronštates strādnieku un karavīru deputātu padomē, organizēja maija demonstrāciju (1917), sniedza ziņojumus karavīriem un jūrniekiem.
Pēc demobilizācijas 1918. gadā viņš atgriezās Arhangeļskā. Radošās enerģijas lādiņš, kas Pisahovam raksturīgs no dzimšanas, bija tik liels, ka viena aizraušanās ar gleznošanu vairs nešķita pietiekama, lai pilnībā izpaustos individualitāte. Pisahovs paņem pildspalvu. Pisakhovs pirmo reizi sāka ierakstīt savus stāstus pat pirms revolūcijas pēc I. I. ieteikuma. Jasinskis - rakstnieks, žurnālists, pazīstams kā žurnālu "Saruna" un "Jaunais vārds" redaktors. Tad šis mēģinājums beidzās ar neveiksmi. Tagad Pisahovs nolēma izmēģināt spēkus eseju žanrā (“Samojedu pasaka” un “Sapnis Novgorodā”), kur viņš atveido savu laikabiedru portretus. Abas šīs esejas tika publicētas Arhangeļskas laikrakstā "Ziemeļu rīts", ko publicēja Surikova dzejnieks un žurnālists M.L. Ļeonovs. 1918. gada maijā M.L. tika arestēts. Leonovs un laikraksta slēgšana. Šie notikumi nevarēja neizraisīt iekšēju protesta sajūtu vietējā inteliģencē.
1918. gada jūnijā Arhangeļskā tika atklāta Pisahova personālizstāde. Un 2. augustā intervences darbinieki ienāca Arhangeļskā. "Iedzīvotāji ar entuziasmu sveica garāmbraucošās vienības." (No S. Dobrovoļska atmiņām, kurš tajos gados vadīja Ziemeļu reģiona militāri tiesu departamentu). Starp cilvēkiem, kas stāvēja uz Arhangeļskas ostas galvenās mola, bija S.G. Pisahovs. Toreiz viņš vēlējās pilsētā redzēt nevis boļševiku diktatūru, bet gan visu demokrātisko spēku apvienošanos.
Sākumā intervences pārstāvji mēģināja flirtēt ar iedzīvotājiem, uzdodot sevi kā demokrātijas aizstāvjus. Ziemeļu apgabala pagaidu valdība bija iecietīga pret radošo inteliģenci, kuras ievērojamie pārstāvji bija L. Ļeonovs, B. Šergins un S. Pisahovs. Viņiem bija iespēja rīkot gleznu izstādes, publicēti laikrakstos, izdota kolekcija “Tālajos ziemeļos”. Visiem trim nebija ne jausmas, ka situācija varētu krasi mainīties un viņu radošā darbība tiks uzskatīta par palīdzību “baltajiem”.
1920. gada 19. februāra naktī Sarkanās armijas vienības ienāca Arhangeļskā. L. Ļeonovs nekavējoties atstāja Arhangeļsku un pārcēlās uz Krievijas dienvidiem; B. Šergins tika uzaicināts uz Maskavu Bērnu lasīšanas institūtā; Pisakhovs nevarēja pamest savas mājas un mīļoto Ziemeļu. Viņš juta, ka Arhangeļska un dzimtās zemes īpatnības padara viņu par cilvēku, proti, radošu cilvēku. Vairāk par visu pasaulē viņš mīlēja šo savu māju. Viņam atlika tikai viena lieta – atrast tādu uzvedības formu, kas ļautu izdzīvot un saglabāt radošo personību tādas valdības apstākļos, kas nekad neko neaizmirsa un nepiedeva. Bet daudzus gadus vēlāk, kad viņš jau bija slavens stāstnieks un mākslinieks, joprojām bija cilvēki, kuri skaudības vai kāda cita iemesla dēļ sāka rakstīt apmelojumus visām iestādēm un palīdzēja nodrošināt “Baltās gvardes” pagātnes stingrību. iesakņojusies Pisahovā.
Pēc tam 1920. gadā pēc Sarkanās armijas Arhangeļskas atbrīvošanas Pisahovs sāka aktīvi strādāt. 1920. - 1921. gadā viņš sagatavoja 5 savas izstādes. Provinces izpildkomiteja viņam uztic Arhangeļskas muzeju sakārtošanu. Pēc Maskavas Revolūcijas muzeja norādījumiem viņš veido kauju vietu skices ar intervences dalībniekiem ziemeļos, bet Krievu muzejam - arhitektūras pieminekļu skices Mezenā un Pinegā. 1920. gada rudenī viņš piedalījās kompleksā ekspedīcijā uz Boļšemeļskas tundru.
1923. gadā Pisahovs vāca materiālus Ziemeļu etnogrāfiskajai ekspozīcijai pirmajā Vissavienības lauksaimniecības un amatniecības izstādē Maskavā.
1927. gadā viņa glezna “Piemineklis intervences upuriem Jokangas salā” ieņēma centrālo vietu Vissavienības izstādē “10 gadi oktobrim”, par ko viņam tika piešķirta personālizstāde, kas notika gadu vēlāk Maskavā. Divas viņa gleznas iegādājās Viskrievijas Centrālā izpildkomiteja un ievietoja M.I. Kaļiņina.
Bet īpaši slavens ir S.G. Pisakhovs ieguva reputāciju kā pārsteidzošu, patiesi unikālu pasaku autors. "Savas pasakas sāku stāstīt jau sen. Bieži improvizēju un ļoti reti pierakstīju. Pirmo pasaku "Nakts bibliotēkā" uzrakstīju 14 gadu vecumā. Viņa pirmā publicētā pasaka “Ja tev nepatīk, neklausies...” parādījās 1924. gadā Arhangeļskas Novadpētniecības biedrības izdotajā krājumā “Par Ziemeļu Dvinu”. Tā raksturs tik ļoti atšķīrās no tradicionālās folkloras, ka krājuma sastādītāji to izdeva bez apakšvirsraksta. Iekļaut pasaku krājumā Pisahovs nolēma pēc Maskavas Bērnu lasīšanas institūta darbinieku B. Šergina un A. Pokrovskas ieteikuma. Tas bija viņu atbalsts, kas palīdzēja Pisahovam atrast ceļu literatūrā. Pasaka “Ja nepatīk, neklausi” kļuva par mātes gultu, no kuras izcēlās slavenās “Saldējuma dziesmas”, “Ziemeļblāzma”, “Zvaigžņu lietus”.
Pisakhovs nekavējoties atrada veiksmīgu stāstnieka tēlu (Senja Malina no Uimas ciema), kura vārdā viņš stāstīja stāstu visās savās pasakās. Pasakas tika publicētas arī provinces laikrakstā "Volna" un reģionālajā laikrakstā "Pravda Severa".
Sena-Malinas piemineklis Arhangeļskas ielā. Čumbarovka.
Bet ilgu laiku Pisahovam neizdevās iekļūt galvaspilsētas žurnālu lapās. Tikai 1935. gadā viņam izdevās publicēt vairākas savas pasakas žurnālā "30 dienas". Tie tika publicēti žurnāla 5. numurā ar nosaukumu "Minhauzens no Uimas ciema". Tagad Pisahovu vairs nemocīja šaubas par “rakstīšanu vai atstāšanu”. "Kad pasakas sāka parādīties pēc 30 dienām, es iedvesmojos." Aiz muguras īsu laiku(1935 - 1938) šis populārais Rakstnieku savienības žurnāls publicēja vairāk nekā 30 Pisahova pasakas. Vārdu sakot, tieši šis žurnāls atklāja stāstnieku. Publikācijas “30 dienās” paātrināja Pisahova pirmās grāmatas izdošanu, kas tika izdota Arhangeļskā 1938. gadā. Un drīz vien parādījās otrā grāmata (1940). Šajās grāmatās bija 86 pasakas. Pisahova pasakas ir individuālas literārās jaunrades produkts. Tautas garā tiem ir maz kopīga ar tradicionālajām tautas pasakām. Brīnumiem Pisahova pasakās ir pavisam cita būtība nekā brīnumiem tautas pasakās. Tos ģenerē rakstnieka iztēle un tie ir pilnībā motivēti, lai gan šī motivācija nav reāla, bet gan fantastiska. "Pasakās nav sevi jāierobežo - jāmelo no visa spēka," apgalvoja rakstnieks, saprotot, ka literārajai pasakai nav un nevar būt stingru kanonu. Viens no Pisahova iecienītākajiem paņēmieniem - dabas parādību materializācija (vārdi sasalst kā ledus aukstumā, ziemeļblāzma tiek izvilkta no debesīm un žāvēta utt.) Daudzās pasakās kļūst par stimulu autora iztēles attīstībai. Tas lielā mērā nosaka īpašo humoru, kas tik raksturīgs Pisahova pasakām: viss, kas tajās teikts, var būt iespējams, ja tiek pieņemts, ka pastāv šādas materiālās parādības jau pašā sākumā.
1939. gadā, kad Stepanam Grigorjevičam jau bija 60 gadu, viņu pieņēma par Rakstnieku savienības biedru. Viņš sapņoja par grāmatas izdošanu Maskavā. Pirms kara Maskavā GIZ tika sagatavota Pisahova pasaku grāmata, taču tā palika rokrakstā. Kad sākās cīņas, pasaku tēma pazuda otrajā plānā.
Pisakhovs kara gadus pavadīja Arhangeļskā, daloties ar saviem tautiešiem visās aizmugurējās dzīves grūtībās. Bieži kopā ar citiem rakstniekiem viņš bija gaidīts viesis slimnīcās. No vēstules no A.I. Vjurkovs - Maskavas rakstnieks, S.G. pastāvīgais korespondents. Pisakhova 40. gados:
“Laiks negaida, man palika 65. Tika sapulcēta jubilejas komisija. Vajadzēja parakstīt vēstuli uz Maskavu par jubilejas atļaujas apstiprināšanu... Kam vajadzēja parakstīties... - atcelts. Vienkārši aizliegts! Un tas arī viss.Nav pat skolotāja pensijas,pat vecuma pensijas nav.Dzīvoju griežos...Reizēm gribas dzīvot.Gribu sagaidīt beigas miskastei-fašisti.Mana man drēbes birst.. Valkāju tēva mēteli!... Un vēl turos, vēl kaut kā atrodu iespēju samaksāt pusdienas, salabot drēbes, mierinu sevi ar domām: viņi varētu izsvītrot jubileju - viņi varētu mani izsvītrot "Viņi var izdzēst manus darbus no esamības - gleznas, pasakas... Viņi melo, kungs! Neizdzēsiet tos!"
Pēc kara Pisahovs atnes Arhangeļskas izdevniecībai manuskriptu, kas sastāv no simts viņa rakstītajām pasakām. “Viņi to pārlasīja divus gadus...” un beidzot tika atlasītas deviņas pasakas. Šo nelielo, 1949. gadā izdoto grāmatu Pisahovs nosūtīja I. Ērenburgam ar lūgumu “palīdzēt izdot manas pasakas”. Bet tikai 1957. gadā izdevniecībā “Soviet Writer” parādījās Pisahova pirmā grāmata “Maskava”. Vissavienības slava nāk rakstniekam. Arhangeļskā plaši tiek svinēta viņa dzimšanas 80. gadadiena. Centrālās un vietējās publikācijas publicē rakstus par “vārdu ziemeļu burvi”.
Stepans Grigorjevičs rakstīja arī interesantas ceļojumu esejas, stāstot par Arktikas izpēti, par ekspedīcijām uz Arktiku, piezīmes, dienasgrāmatas, lielākā daļa no tām publicētas pēc rakstnieka nāves.
Pisahova galvenie ienākumi pirms un pēc kara bija mācības. Gandrīz ceturtdaļgadsimtu viņš strādāja Arhangeļskas skolās. Viņš sāka mācīt zīmēšanu 1928. gadā. Viņš strādāja trešajā, sestajā un piecpadsmitajā skolā. Savā autobiogrāfijā, kas datēta ar 1939. gada 23. oktobri, viņš rakstīja: "Mani studenti iestājās mākslas augstskolās bez papildu mākslinieciskās apmācības, ko arī uzskatu par savu atlīdzību.". No viņa bijušā studenta, grafiķa Yu.M. Daņilova: "Pirmkārt, viņš ir ārkārtējs cilvēks ar neparastu zināšanu krājumu, ar neparastu dāsnumu, sniedzot visu, ko zināja un varēja, ar neparastu laipnību.". Viņi iepazinās, kad Jura mācījās 3. Arhangeļskas skolā, kur Pisahovs mācīja zīmēšanu. Pamanījis Juras talantu zīmēšanas stundās, Pisakhovs viņu uzaicināja uz studiju, kuru viņš atvēra savā darbnīcā. Pēc kara Ju.Daņilovs iestājās Mākslas akadēmijas Arhitektūras fakultātē. Un, tiklīdz viņš ieradās dzimtajā Arhangeļskā, viņš satika Pisahovu uz ielas. Stepans Grigorjevičs nekavējoties uzaicināja Daņilovu ilustrēt savu pasaku grāmatu. Vai nu viņš vēlējās finansiāli palīdzēt vakardienas frontes karavīram, vai arī stūma savu studentu, Arhitektūras fakultātes studentu, uz mākslas ceļa. Lai kā arī būtu, grāmata tika izdota 1949. gadā un kļuva par Daņilova pirmo pieredzi ilustrācijā. Pats Pisakhovs nekad nav ilustrējis savas pasakas. Pieticība viņam neļāva to izdarīt. Un es no sirds izbaudīju citu cilvēku ilustrācijas. Viņš uzskatīja, ka ikvienam ir tiesības uz savu pasaku interpretāciju. Tas ir tas, ko viņš novērtēja. Tos veidojuši desmitiem mākslinieku, atradumi ir gandrīz katram.
S.G. Pisakhovs jau sen ir piesaistījis uzmanību. Viņi sāka rakstīt par viņu divdesmitajos un trīsdesmitajos gados. Lielāko daļu agrīno darbu par Pisahovu rakstīja viņa kolēģi rakstnieki - rakstnieki un žurnālisti. Pat ar faktu trūkumu viņiem izdevās izveidot tik spilgtu un precīzu portretu, ka Pisahovs lasītāju priekšā parādās kā dzīvs. Bet tas ir pārsteidzoši, ka neviens viņu neaprakstīja kā jaunu.
Pat rakstnieks I. Bražņins, kurš pameta Arhangeļsku 1922. gadā, raksta, ka Pisahovs jau toreiz "bija dzīvs Arhangeļskas vēsturisks orientieris". Un “vēsturiskajam orientierim” bija četrdesmit trīs gadi. Un žurnālists, ziemeļu literatūras vēsturnieks Boriss Ponomarjovs, kurš Pisahovu pazina vairāk nekā ceturtdaļu gadsimta, atzina, ka atceras viņu tikai tādu. Šķita, ka visi bija aizmirsuši, kāds Pisahovs bija pirms revolūcijas. Bet toreiz viņš bija maza auguma, stiprs un veselīgs vīrietis, izskatījās jaunāks par savu vecumu, vienmēr tīri skūts un glīti ģērbies. Studijas Sanktpēterburgā, iepazīšanās ar Krievijas, Francijas, Itālijas mākslas kolekcijām, bagātīgi iespaidi no ceļojumiem pa Vidusāziju un Arābu Austrumiem - tas viss veidoja spilgta, izglītota, inteliģenta un vērīga intelektuāļa figūru.
Taču pēc proletariāta diktatūras uzvaras šie tikumi ne tikai nebija pieprasīti, bet arī radīja aizdomas. Pašsaglabāšanās nolūkos Pisahovs krasi maina savu izskatu, uzvedību un saziņas stilu ar citiem. Viņš uzvelk bahir-stāstnieka karnevāla masku: audzē bārdu, parādās sabiedrībā novalkātās drēbēs un vecmodīgā cepurē un pārvalda vienkāršo cilvēku vārdu krājumu. Turklāt aiz veca vīrieša izskata bija vieglāk noslēpt nabadzību, no kuras viņš cieta no mazotnes, slēpt sāpīgu kautrību, nevienmērīgu raksturu, dažreiz pārāk karstu. Viņš izvēlējās veca cilvēka, ekscentriķa, cilvēka ar dīvainībām tēlu un tādējādi saglabāja tiesības uz ļaunumu, spontanitāti vārdos un darbos.
Cilvēkos Stepans Grigorjevičs visvairāk novērtēja sirsnību, viņš varēja sajust viltus vai savtīgu cilvēku jūdzes attālumā. Viņš bija neaizsargāts un jūtīgs, mīlēja kurnēt, kaut arī nevarēja nopietni pastāvēt par sevi.
Dzīves pēdējos gados Pisahovs nelabprāt runāja par vecumu: "Esmu pieradis būt zem stikla pārsega. Tas ir ērti: ledajos apstākļos atbalsta, iesēdina tramvajā. Uz jautājumu, kurā gadā ir, es saku: sestdien būs 500! (No 1959. gada 2. septembra vēstules prozaiķim Aleksandram Zujevam). Pa pusei pa jokam, pa pusei nopietni Stepans Grigorjevičs ne reizi vien teica, ka grasās svinēt ne tikai savu simtgadi, bet arī noteikti nodzīvos līdz 2000. gadam. Par to viņš uzrakstīja savu pēdējo pasaku, lai gan tā palika nepublicēta. 1960. gada maija dienā viņš nomira.
Kā mēs, viņa tautieši, saglabājam viņa piemiņu? Pisahova māja. Viņa vairs nav Arhangeļskā. Tagad šajā vietā atrodas 9 stāvu ēka. Un viņa vārdā arī nav nevienas ielas.
Tiesa, viņa dzimtajā Pomorskaja ielā atrodas Pisahova muzejs. 
Uimas ciemā, no kurienes nāk viņa pasaku varone Senija Malina, svētki “Crimson Dawns” notiek kopš 2006. gada.
Arhangeļskas iedzīvotāji uzskata, ka S.G. Pisakhova ir pilsētas simbols, tāpēc viņi redz vajadzību pēc pieminekļa pastāvēšanas. Viņuprāt, piemineklis ir veltījums rakstniekam, kas ļauj pilsētniekiem neaizmirst par savu slaveno novadnieku. Pilsētnieki atzīmēja, ka pieminekļa izskats atbilst pašu pasaku stilam
Pisahova un viņa uzvedības maniere, savukārt daļa informatoru atsaucas uz literatūru par rakstnieku: “S.Pisahova pieminekļa autors ir Sergejs Sjuhins. Piemineklis veidots Pisahova dabiskajam augumam - 1m 46 cm. Stepans Pisahovs savam draugam A.K.Pokrovskai rakstīja: "Mana simtgadnieces izskats bieži vien palīdz, satiekoties ar ciemiņiem. Vietējie zina. Un šī iemesla dēļ (nav jārunā!) nepazīst rindas un grūtības “gājienā cauri pilsētai” – jāpieturas pie patriarhāla stila.” Pats Pisahovs pēc dabas ir noslēpumains, pat jaunībā no sevis radīja vecu vīru. Pirmā šī attēla pazīme bija ūsas, bārda un gari mati. Pamazām Pisahovs savam izskatam pievienoja tādus vecuma atribūtus kā murmināta runa, vecmodīgi tumšas drēbes, vecas sievietes somiņa un cepure ar platām malām, ko atceras visa Arhangeļska." I. B. Ponomareva "Nodaļas no Stepana dzīves Pisahova" (Arhangeļska, 2005). (G.P.)
Un vēl ir pats Pisahovs. 
Savās apbrīnojamajās un mūžīgajās pasakās, gudrajās gleznās, laikabiedru atmiņās, studentu zīmējumos, grāmatās, kuras viņš dāsni dāvināja bērniem pa desmitiem.
Op.:
Ja jums nepatīk, neklausieties //Par Ziemeļu Dvinu: kolekcija / Arkhang. par novadpētniecību. Arhangeļska, 1924.- P.74-80;
Pasakas.- Arhangeļska, 1938;
Pasakas.- Arhangeļska, 1949;
Pasakas.- M., 1957;
Pasakas /Priekšvārds. Š.Galimova.- Arhangeļska, 1977;
Pasakas / Sast., autors. ierakstu Art. un ņemiet vērā. A.A. Gorelovs. - M., 1978;
Pasakas. Esejas. Vēstules / Sast., autors. ierakstu Art. un komentēt. I.B. Ponomarjovs. - Arhangeļska, 1985. - (Krievijas ziemeļi);
Ja jums nepatīk, neklausieties: pasakas. - Kaļiņingrada, 2004.
Krievu padomju prozaiķi: biobibliogr. dekrēts - L., 1964. - T.3. - P.600-606;
Cukurs N.L. Stepans Grigorjevičs Pisahovs: biogr. eseja - Arhangeļska, 1959;
Ponomarevs B.S. Pisakhas fantāzijas dumpis // Aka. Literārā Arhangeļska.- Arhangeļska, 1982.- P.55-61;
Gaļimovs Š. Vārda burvis // Belomorye.- M., 1984.- P. 404-414;
Gaļimova E.Sh. Pasaku tradīcija ziemeļu literatūrā: (Pasaka B. Šergina un S. Pisahova darbos) // Arhangeļskas ziemeļu vēsture un kultūra padomju varas gados: starpuniversitāte. sestdien zinātnisks tr.- Vologda, 1985.- P. 155-165;
Djuževs Ju. Stepana Pisahova “Zeme un debesu” // Ziemeļi.- 2000.- Nr. 12.- 117.-132.lpp.;
Meļņicka L. Dīvaini likteņa modeļi // Ziemeļu patiesība. - 2004. - 4. novembris;
Ponomareva I.B. Nodaļas no Stepana Pisahova dzīves /sast., autors. priekšvārds un ņemiet vērā. L.I. Levins. - Arhangeļska, 2005.
Bērnība
Stepana tēvs Dievs Peisahs, Mogiļevas guberņas Šklovas biedrības tirgotājs, pārgāja pareizticībā un kļuva par Grigoriju Mihailoviču Peisahovu. Otro vārdu Mihailovičs viņš saņēma no sava krusttēva Arhangeļskas tirgotāja Mihaila Prohorova. Šeit viņš apprecējās un pievienojās tirgotāju ģildei. Irina Ivanovna, Pisahova māte, bija biroja virs Arhangeļskas ostas ierēdņa Ivana Romanoviča Miļukova un viņa sievas Khionijas Vasiļjevnas meita. Khionia Vasilievna bija vecticībniece, “stingra un pareiza savā ticībā”. Vecmāmiņas brālis vectēvs Leontijs bija profesionāls stāstnieks.
Arhangeļskas garīgās konsistorijas fondā Arhangeļskas Piedzimšanas baznīcas metrikas grāmatā 1879. gadam rakstīts: “13. okt. 1879. gadā tirgotājam Grigorijam Mihailovičam Pejahovam un viņa likumīgajai sievai Irinai Ivanovnai piedzima dēls Stefans. Stepans Pisahovs tika kristīts Piedzimšanas baznīcā, kas stāvēja netālu no Trīsvienības avēnijas un Pomorskajas ielas krustojuma.
Saskaņā ar 1897. gada Pirmās Viskrievijas tautas skaitīšanas materiāliem 49 gadus vecā tirgotāja ģimenē bija viņa sieva Irina Ivanovna (45 gadi), dēls Stepans (17) un meitas Taisja, Serafima un Evpraksinja, attiecīgi 18 gadi. , 13 un 11 gadus vecs (vecākais dēls Pāvels tautas skaitīšanā nav precizēts: līdz tam laikam bija aizbēdzis uz Ameriku). Tirgotājs savu pamatnodarbošanos definēja kā “zelta un sudrabkaļu”, bet sekundāro – “dažādu mājsaimniecības piederumu tirdzniecību”. Tas nozīmēja, ka Grigorijam Mihailovičam bija juvelierizstrādājumu darbnīca un neliels veikals. Tirgotāja ģimenē bija trīs kalpi: mājkalpotāja, kučieris un pavārs. Turklāt Grigorijs Pisakhovs atbalstīja mācekli un vienu studentu.
Mākslinieka un stāstnieka Stepana Pisahova dvēsele veidojās divu pretēju elementu ietekmē: viņa mātes vecticībnieku ticība un tēva slāpes pēc praktiskas kārtības uz zemes. Zēns uzauga vecticībnieku dzīves noteikumu atmosfērā. Iepazīšanās ar dziesmām, psalmiem un garīgiem dzejoļiem, tautas dzeja deva prātam īpašu virzienu. Nav pārsteidzoši, ka Pisahova varonis var pārvietot upes un noķert vēju. Pisakhovs nekad neaizmirsa par savu iesaistīšanos “vecticībnieku ģimenē” un, apliecinot cieņu pret savu senču reliģiskajiem uzskatiem, uzzīmēja skici no dzīves un pēc tam gleznu “Archipriestera Avvakuma sadedzināšanas vieta Pustozerskā”.
Tēvs mēģināja zēnam iemācīt izgatavot rotaslietas un gravēt. Kad, sekojot vecākajam brālim Pāvelam, autodidaktam māksliniekam, Stepans pievērsās glezniecībai, tas nepatika viņa tēvam, kurš iedvesmoja dēlu: “Esi kurpnieks, ārsts, skolotājs, esi vajadzīgs cilvēks, bet cilvēki būs. dzīvot bez mākslinieka. "Lasīšana tika vajāta," atcerējās Pisahovs. Viņš slepus pakāpās zem gultas ar savu mīļāko grāmatu un lasīja tur. Servantesa grāmata “Viltīgais Hidalgo Dons Kihots no Lamančas” atstāja milzīgu iespaidu. Viņa veicināja Pisahova vēlmi izbēgt no tēva aprūpes.
Patstāvīga dzīve
Pisakhovs neiekļuva ģimnāzijā (vecuma dēļ), viņš tikai absolvēja pilsētas skolu un pēc tam novēloti. Lidojums un klaiņošana viņam šķita vienīgā izeja no mājas dzīves skavām, un pēc pilsētas skolas beigšanas 1899. gadā viņš vispirms steidzās uz Solovkiem, pēc tam iestājās kokmateriālu dzirnavās par cirtēju (“vasarā nopelnīja 50 rubļus. ”). Pēc tam - Kazaņa, mēģinājums iestāties mākslas skolā. Mēģinājums bija nesekmīgs, 1902. gadā viņš aizbrauca uz Pēterburgu un iestājās barona Štiglica mākslas skolā (tehniskās zīmēšanas un lietišķās mākslas skolā). Spējīgākie audzēkņi varēja iegūt papildus apmācību molberta gleznošanā un tēlniecībā. Skolotāji augstu novērtēja Pisahova talantu, un viņš vairākus gadus mācījās glezniecību akadēmiķa Aleksandra Novoskoļceva vadībā.
Tēvs, samierinājies ar dēla vēlmi mācīties par mākslinieku, sūtīja naudu no Arhangeļskas, bet ne daudz, tikai desmit rubļus mēnesī. Ar ikmēneša no mājām saņemtajiem 10 rubļiem Pisahovs izdzīvoja pusbadā 3 gadus, skolā apgūstot mākslas skolotāja un lietišķā mākslinieka profesiju un gleznojot privātskolās. Par Pēterburgā piedzīvotajām grūtībām var spriest pēc nepabeigto memuāru nosaukuma: “Neuzrakstītā grāmata. Izsalkušā akadēmija." Bet Pisakhovs nezaudēja sirdi: viņš daudz lasīja, apmeklēja muzejus un teātri.
1905. gada revolucionārie notikumi neizbēga arī no Pisahova. Par runu, ko viņš teica pret autokrātiju, Pisahovs, kurš nebija pabeidzis studiju kursu, tika izslēgts no skolas. Viņam bija aizliegts studēt Krievijā, un viņam vajadzēja naudu, lai studētu ārzemēs. Bez diploma rokā pedagoģiskā amata ieņemšanai (sertifikāta izsniegta 1936. gadā), bez iztikas avotiem Pisahovs ir gatavs atzīt, ka viņa mākslinieka ceļa izvēle bijusi kļūdaina.
Ceļojumi. Meklēt
Viņš pievēršas "Dieva patiesības" meklējumiem vispirms Novgorodas svētnīcās un vēlāk, 1905. gada vasarā, Arktikas ziemeļos ("pasaule ir tikko radīta"). Novaja Zemļa, Malje Karmakuly apmetne. Nešķīrās no molberta. Es izturējos ar līdzjūtību pret ņenciešiem - laipnajiem, naivajiem un vienkāršajiem Novaja Zemļas iedzīvotājiem. Rakstnieku pārsteidza viņu stāsti par cilvēkiem, “kuri tikai mīl un nepazīst ne naidīgumu, ne ļaunprātību... Ja viņi pārstāj mīlēt, viņi tūlīt mirst. Un, kad viņi mīl, viņi var radīt brīnumus. Kāds polārpētnieks rakstīja: "Ikviens, kurš ir bijis Arktikā, kļūst kā kompasa adata - tas vienmēr vēršas uz ziemeļiem." Pisahovs viens pats uz Novaja Zemļu kuģojis vismaz 10 reizes, pēdējo 1946. gadā. Dievišķā “saules siltuma”, kas varētu atdzīvināt cilvēkā garīgo dabu, meklējumus Pisahovs sāk Arktikā un tā paša 1905. gada rudenī turpinās Vidusjūras valstīs, kur nonāk svētceļnieku pūlī. "Tur es domāju, ka ieraudzīšu skaistāko lietu uz zemes!" 1905. gada rudenī viņš ieradās Jeruzalemē un palika bez naudas. Viņš bija bīskapa ierēdnis Betlēmē. Saņēma Turcijas iestāžu atļauju - tiesības gleznot visās Turcijas un Sīrijas pilsētās. Tad Ēģipte.
Pisakhovs bija askētiski nepretenciozs un ticēja cilvēkiem. Grūtos laikos viņi man palīdzēja. Uz kuģa vecs bulgārs viņu apsedza ar apmetni no ledainā vēja, Aleksandrijā viņš tika aplaupīts - krievu emigrants viņu pabaroja un aizdeva. Gandrīz visu ziemu (1909-1910) studējis Parīzes Brīvajā Mākslas akadēmijā. Taču tajā sludinātais nicinājums pret reālistisku dzīves tēlojumu bija pretrunā viņa pasaules uzskatam. Romā viņš izstādīja savus darbus, tie šokēja skatītājus ar sudraba starojumu (“ziemeļi dod”). Atgriezās mājās Arhangeļskā. “It kā manas acis būtu izskalotas! Kur koki ir skaistāki par mūsu bērziem? … Un vasaras naktis, pilnas gaismas bez ēnām, ir tik ārkārtīgi skaistas...”
Pēc ceļojuma uz dienvidiem 1907.-1909.gadā Pisahovs trīs ziemas pavadīja Sanktpēterburgā mākslinieka Jakova Goldblata darbnīcā. Tajos gados populārais modernisms gandrīz nekādi neietekmēja Pisahovu (ļoti pieticīgs veltījums: “Sapņi” un “Baznīca, uz kuru zudis ceļš”). Vasarā - Kara jūra, Pečora, Pinega un Baltā jūra. No braucieniem uz Pinegu un Pečoru atvedu 2 ciklus: “Ziemeļu mežs” un “Vecās būdas”. “Vecās būdas” ir neliela daļa no milzīgā Pisahova darba, lai iemūžinātu ziemeļu arhitektūras pieminekļus. Viss ir drūmos pelēkbrūnos toņos. Tos papildina arī plašas etnogrāfiskas skices.
Par saviem neaizmirstamākajiem ceļojumiem Pisahovs uzskatīja 1906. gada braucienu pāri Karas jūrai ar kuģi “St. Foka", piedalīšanās 1914. gadā Georgija Sedova meklējumos, sāmu zemes izpētē, klātbūtne pirmo radiotelegrāfa staciju dibināšanā Jugorska Šarā, Mare-Salē un Vaigačas salā. Visu redzēto viņš iemūžināja ainavās, kas tika izstādītas Arhangeļskā, Sanktpēterburgā, Maskavā, Berlīnē un Romā. Man ļoti patika apmeklēt Kiy salu. Viņa Baltās jūras cikla gleznās ir jūtama Visuma bezgalības sajūta. Daba atklājas cilvēkam un saplūst ar viņa būtību. Gleznas pēc tēmas ir vienkāršas: akmeņi, jūras krasts, priedes. Īpaša gaisma: sudrabs ziemā un zelta pērle vasarā. Spēja parādīt neskaitāmus baltās krāsas toņus ir pārsteidzoša.
Pirmās izstādes. Grēksūdze
1910. gadā Arhangeļskā notika izstāde “Krievijas ziemeļi”. Pisakhovs aktīvi piedalījās tās mākslas nodaļas organizēšanā un izstādīja vairāk nekā divus simtus savu gleznu. 60 Pisahova darbi tika prezentēti Carskoje Selo jubilejas izstādē 1911. gadā, kas bija veltīta Carskoje Selo 200. gadadienai. 1912. gadā par dalību izstādē “Ziemeļi bildēs” Sanktpēterburgā saņēmis lielu sudraba medaļu. Viņa gleznas tika izstādītas “Trīsu izstādē” (Jēkabs Belzens, Stepans Pisahovs, Hieronīms Jasinskis) Sanktpēterburgā 1914. gadā. Mākslinieks toreiz bija savu radošo spēku virsotnē. Varbūt tieši kādā no šīm izstādēm notika viņa saruna ar Iļju Repinu, ko viņš piemin vēstulē mākslas kritiķim Mihailam Babenčikovam (1956): “Izstādē Iļja Efimovičs (Repins) labi izturējās pret maniem darbiem. Viņam īpaši patika “Priede, kas izdzīvoja vētras” [pazaudēta]. Iļja Efimovičs mani pierunāja izgatavot lielu audeklu. Es kaut ko nomurmināju par telpas lielumu. “Es zinu: audekls ir pie sienas virs gultas, krāsas ir uz gultas, un līdz sienai ir divi pakāpieni. Nāc pie manis Penatesā. Un vietas pietiks, un krāsas nebūs jāņem līdzi.” Mani biedri mani apsveica un neslēpa skaudību. Bet es... negāju, baidījos, ka no apmulsuma man nepietiks spēka strādāt.” Visticamāk, tas bija Carskoje Selo, kad Repins strādāja pie gleznas “A. S. Puškins aktā licejā 1815. gada 8. janvārī.”
Pisahovs Pirmā pasaules kara un pilsoņu kara un intervences laikā
Pirmais pasaules karš pārtrauca Pisahova māksliniecisko darbību. 1915. gadā iesaukts armijā, dienējis kā milicijas karavīrs Somijā, 1916. gadā pārvests uz Kronštati. Šeit viņu noķēra februāra revolūcija. No pirmajām dienām viņš strādāja Kronštates strādnieku un karavīru deputātu padomē, organizēja maija demonstrāciju (1917).
Pēc demobilizācijas 1918. gadā viņš atgriezās Arhangeļskā. Pisahovs paņem pildspalvu. Savus stāstus Pisakhovs pirmo reizi sāka ierakstīt pat pirms revolūcijas pēc Hieronīma Jasinska, rakstnieka, žurnālista, kurš pazīstams kā žurnālu “Saruna” un “Jaunais vārds” redaktors, ieteikuma. Tad šis mēģinājums beidzās ar neveiksmi. Tagad Pisahovs nolēma izmēģināt spēkus eseju žanrā (“Samojeda pasaka” un “Sapnis Novgorodā”), kur viņš atveido savu laikabiedru portretus. Abas šīs esejas tika publicētas Arhangeļskas laikrakstā “Ziemeļu rīts”, kuru publicēja Surikova dzejnieks un žurnālists Maksims Ļeonovs. 1918. gada maijā M. L. Leonovu arestēja un laikrakstu slēdza.
Un 2. augustā intervences darbinieki ienāca Arhangeļskā. Starp cilvēkiem, kas stāvēja uz Arhangeļskas ostas priekšējā mola, bija Stepans Pisahovs.
1920. gada 19. februāra naktī Sarkanās armijas vienības ienāca Arhangeļskā. Leonīds Ļeonovs nekavējoties pameta Arhangeļsku un pārcēlās uz Krievijas dienvidiem; Boriss Šergins tika uzaicināts uz Maskavu Bērnu lasīšanas institūtā; Pisakhovs nevarēja pamest savas mājas un mīļoto Ziemeļu.
1920.-1940. gadi
Sākot ar 1920. gada pavasari, uzreiz pēc balto padzīšanas, Arhangeļskā sāka municipalizēt mājas, kuru īpašnieki bija cilvēki, kas sadarbojās ar iepriekšējo režīmu vai vienkārši tika uzskatīti par bagātiem. Māju īpašniekiem bija atļauts paturēt personīgai lietošanai tikai vienu māju no iepriekš piederošajām mājām. Pēc ģimenes galvas, tirgotāja Grigorija Mihailoviča nāves Pisahoviem piederēja divas mājas: pirmā Troickas prospektā, otrā Pomorskaja ielā. Pirmā māja nekavējoties kļuva par pilsētas īpašumu, bet otrā īpašnieki palika Stepans Grigorjevičs un Serafima Grigorievna. 1921. gadā bez saimnieku piekrišanas pie viņiem tika pārcelti īrnieki, turklāt Pisahovus neapmierināja domes noteiktā ārkārtīgi zemā īres maksa.
1920. gadā pēc padomju varas galīgās nodibināšanas Arhangeļskā Pisahovs sāka aktīvi strādāt. 1920.-1921.gadā sagatavojis 5 savas izstādes. Provinces izpildkomiteja viņam uztic Arhangeļskas muzeju sakārtošanu. Pēc Maskavas Revolūcijas muzeja norādījumiem viņš veido kauju vietu skices ar intervences dalībniekiem ziemeļos, bet Krievu muzejam - arhitektūras pieminekļu skices Mezenā un Pinegā. 1920. gada rudenī viņš piedalījās kompleksā ekspedīcijā uz Boļšemeļskas tundru. 1923. gadā Pisahovs vāca materiālus Ziemeļu etnogrāfiskajai ekspozīcijai pirmajā Vissavienības lauksaimniecības un amatniecības izstādē Maskavā.
1927. gadā viņa glezna “Piemineklis intervences upuriem salā. Jokanga" ieņēma centrālo vietu Vissavienības izstādē "Oktobra 10 gadi", par ko viņam tika piešķirta personālizstāde, kas notika gadu vēlāk Maskavā. Divas viņa gleznas iegādājās Viskrievijas Centrālā izpildkomiteja un ievietoja Mihaila Kaļiņina birojā.
Taču Pisahova ikdienas dzīve joprojām ir nesakārtota. Nebija pietiekami daudz naudas. Pisakhovs sāk mācīt glezniecību, kas daudzus gadus bija viņa galvenais ienākumu avots.
1939. gadā Pisahovs tika uzņemts Padomju Rakstnieku savienībā.
Pisakhovs kara gadus pavadīja Arhangeļskā, daloties ar saviem tautiešiem visās aizmugurējās dzīves grūtībās. Bieži kopā ar citiem rakstniekiem viņš bija gaidīts viesis slimnīcās. No vēstules Maskavas rakstniekam, S.G.Pisahova pastāvīgajam korespondentam 40.gados A.I.Vjurkovam: “Laiks iet, man palika 65. Tika sapulcēta jubilejas komisija. Bija jāparaksta vēstule Maskavai, lai apstiprinātu atļauju jubilejai. ...Kam vajadzēja parakstīties... - atcelts. Es tikko aizliedzu! Tas ir viss. Nav pat skolotāja pensijas, pat ne vecuma pensijas. Dzīvoju ačgārni... Reizēm gribas dzīvot. Gribu sagaidīt miskastes galu - fašisti. Manas drēbes saplīst. Es novilku tēva mēteli!... Un es joprojām turos, es joprojām kaut kā atrodu iespēju samaksāt pusdienas, salabot drēbes, mierinu sevi ar domām: viņi varētu izdzēst jubileju - viņi var izdzēst es no esamības. Izsvītrojiet manus darbus - gleznas, pasakas... Viņi melo, kungs! Neizsvītrojiet to!"
pēdējie dzīves gadi
Dzīves pēdējos gados Pisahovam nepatika runāt par vecumu: “Es biju pieradis būt zem stikla zvana. Tas ir ērti: tie atbalsta jūs ledus apstākļos un palīdz iekāpt tramvajā. Uz jautājumu, kurš ir gads, saku: sestdien būs 500!” (No 1959. gada 2. septembra vēstules prozaiķim Aleksandram Zujevam).
Dažas dienas pirms savas 70. dzimšanas dienas Pisahovs saņēma Arktikas institūta muzeja piedāvājumu pārdot piezīmes, melnrakstus, skices, kā arī visas gleznas, kuras viņš glabājis mājās. “Šis priekšlikums ir ļoti līdzīgs bēru priekšlikumam. Paņēmu pildspalvu, pārrakstīju daļu no iesāktā, paņēmu otas - tās paklausa... Tās arī “baro cerības”. Varbūt pie manis atnāks labas lietas.
Arhangeļskā plaši tiek svinēta viņa dzimšanas 80. gadadiena. Centrālās un vietējās publikācijas publicē rakstus par “vārdu ziemeļu burvi”.
Pa pusei pa jokam, pa pusei nopietni Stepans Grigorjevičs ne reizi vien teica, ka grasās svinēt ne tikai savu simtgadi, bet arī noteikti nodzīvos līdz 2000. gadam. Par to viņš uzrakstīja savu pēdējo pasaku. 1960. gada maija dienā viņš nomira. Viņš tika apbedīts Iļjinska kapsētā Arhangeļskā.
Arhangeļskas apgabals ir plašs, auksts līdzenums, ko apskalo Oņegas un Ziemeļdvinas upes un Baltās (ledainās, kā to sauca agrāk) jūra. Tie ir Krievijas ziemeļi.
Šī skarbā reģiona iedzīvotājus sauca par pomoriem. Viņi nodarbojās ar zvejniecību un medībām, lauksaimniecību un lopkopību. Baltajā jūrā pomori noķēra mencas, lašus, paltusus un siļķes, bet upēs - sīgas, vēdzeles un līdakas. Nav pārsteidzoši, ka Pomerānijas pasaku darbība gandrīz vienmēr ir saistīta ar jūru.
Viens no slavenākajiem Arhangeļskas apgabala stāstniekiem ir Stepans Grigorjevičs Pisakhovs. Paskaties uz viņa portretu. Viņš izskatījās pēc pasaku tēla, veca vīra no meža, it kā no meža būtu iznācis pilsētas ielā. No viņa pasakām jūs uzzināsit, kā dzīvoja Arhangeļskas zemnieki, kā viņi devās jūrā, makšķerēja, slidoja uz ledus pludiņiem, žāvēja ziemeļblāzmu, kā lāči gadatirgos pārdeva pienu un kā pingvīni nāca darbā un staigāja pa ielām ar mucas ērģelēm. .
Un, ja vēlaties pārbaudīt, kas ir patiesība un kas ir daiļliteratūra, dodieties uz seno Arhangeļskas pilsētu - reģiona galvaspilsētu, klīst pa ielām, apmeklējiet stāstnieka muzeju, neaizmirstiet apstāties pie Malje Koreli - atvērtā -gaisa muzejs, kurā apkopotas senās mājas, zvanu torņi, baznīcas no visa reģiona. Noteikti nogaršojiet vietējo gardumu – rozuli, kas līdzinās piparkūkām. Un kā suvenīru atnesiet no ceļojuma neparastas māla rotaļlietas, kas gadsimtiem ilgi ir izgatavotas senajā Kargopoles pilsētā.
Iespējams, ka šo pasaku varoņu runa jums liksies neparasta, taču tieši tā mēdza teikt novada iedzīvotāji. Un mēs rūpīgi saglabājām šo funkciju tekstā.
Es jau sen sāku rakstīt un stāstīt pasakas un reti tās pierakstīju.
Mani vecvecāki no mātes puses ir no Pinegas reģiona. Mans vectēvs bija stāstnieks. Viņa vārds bija stāstnieks Leontijs. Nevienam neienāca prātā pierakstīt vectēva Leontija pasakas. Viņi runāja par viņu: viņš bija lielisks izgudrotājs, viņš visu izstāstīja līdz galam, visu līdz galam. Vectēvs Leontijs tika pieņemts darbā par stāstnieku.
Sliktos laikapstākļos viņi drūzmējās zvejas būdā. Šauros apstākļos un tumsā: spīdēja kūpinātava bļodā ar dzīvnieku taukiem. Viņi neņēma līdzi nevienu grāmatu. Radio nebija dižciltības. Stāstītājs sāk garu pasaku, vai arī viņš sāk stāstu ar neticamu stāstu. Viņš ilgi runā, apstājas un jautā:
- Biedri biedri, jūs guļat?
- Nē, mēs vēl neguļam, pasaki man.
Stāstītājs turpina aust pasaku. Ja neviens nepacēla balsi, stāstnieks varēja gulēt. Stāstītājs saņēma divas akcijas: vienu par makšķerēšanu, otru par pasakām. Es neatradu vectēvu Leontiju un nedzirdēju viņa pasakas. Kopš bērnības esmu viens no bagātajiem ziemeļu vārdu radīšanas veidiem. Strādājot pie pasakām, atmiņa atjauno atsevišķas frāzes, teicienus un vārdus. Piemēram:
"Tu esi tik karsts, ka, pieskaroties tev, tu sadedzināsi rokas." Kāda meitene, viesis no Pinegas, stāstīja par savu dzīvi:
"Mamma mani pamodina no rīta, bet es steidzos gulēt!"
Kad mēs satikāmies, vecā sieviete jautāja:
- Kāpēc jūs ilgu laiku neesat redzēts, ne kūlī, ne saujā?
Viņi man jautāja, kur es ņemu tēmas pasakām? Atbilde ir vienkārša: galu galā atskaņas man viegli sadzīvo, divi atnāks paši, trešo atnesīs.
Es bieži rakstu pasakas no dzīves, gandrīz no dzīves. Pasakā daudz kas tiek atcerēts un daudz kas tiek izstāstīts. Būtu ilgs laiks, lai uzskaitītu, kas izraisīja šo vai citu pasaku. Es jums pastāstīšu, piemēram. Viens apmeklētājs man jautāja, cik ilgi es dzīvoju Arhangeļskā. Noslēpums nav liels. ES teicu:
- Kopš 1879.
– Sakiet, cik māju agrāk bija Arhangeļskā?
Tonī, jautājumā bija kaut kas nejauši piekāpīgs. Es atbildēju apmeklētāja tonī:
"Agrāk bija viens stabs, uz tā bija dēlis ar uzrakstu: "Arhangeļska." Cilvēki saspiedās ap stabu. Māju nebija, viņi par tām pat nezināja. Vieni apklājās ar skujkoku zariem, citi apraka sniegā, bet ziemā ietījās dzīvnieku ādās. Man bija lācis. No rīta izkratīju lāci no ādas un pati iekāpu ādā. Ir silti staigāt lāčādā, un sals ir cita lieta. Naktī iedevu lācim ādu...
Varēja aust pasaku. Un apmeklētājs ir gatavs ticēt. Viņš atradās "mežonīgajos ziemeļos". Viņš gribēja polāros iespaidus.
Es atstāju apmeklētāju, lai saprastu, kāda ir pilsēta bez mājām.
Es satiku Seniju Malinu 1928. gadā. Malina dzīvoja Uimas ciemā, 18 kilometrus no pilsētas. Šī bija vienīgā tikšanās. Vecais vīrs stāstīja par savu grūto bērnību. Atvadoties viņš stāstīja, kā kopā ar vectēvu “ceļoja ar kuģi pa Karpatiem” un “kā suns Rozka ķēra vilkus”. Šķiet, ka Malina nomira tajā pašā 1928. gadā. Godinot nezināmo ziemeļu stāstnieku piemiņu - savus radiniekus un tautiešus - es stāstu savas pasakas Senjas Malinas vārdā.
Ja nepatīk, tad neklausies...
Par mūsu Arhangeļskas apgabalu tiek runāts tik daudz nepatiesības un melu, ka man radās doma pateikt visu tā, kā mums ir.
Visa patiesība. Lai ko es teiktu, viss ir taisnība.
Mums visapkārt ir tautieši, viņi neļaus jums melot.
Piemēram, Dvina ir trīsdesmit piecas jūdzes savā šaurajā vietā un platāka par jūru savā plašajā vietā. Un pa to braucam pa mūžīgiem ledus gabaliem. Mums ir arī saldējums. Tie ir cilvēki, kas dzīvo zemledus makšķerēšanā. Viņi atnes no jūras ledus gabaliņus un iznomā tos ikvienam, kas to vēlas.
Taupīgas vecenes mūžīgajos ledus gabalos veidoja ledus caurumus. Cik gadus ledus caurums pastāv?
Pavasarī, lai ledus gabals ar bedri neizkustu velti, vilka uz pagrabu - kvass, atdzesēts alus.
Senos laikos meitenēm ar pūru iedeva, pirmkārt, mūžīgu ledus gabalu, otrkārt, lapsas kažoku, lai būtu ar ko braukt pāri upei ciemos.
Vasarā pie mums nāk daudz cilvēku. Viņi atnāks pie leduskastes un sāks kaulēties, lai ledus gabalam varētu dot puscenu, bet ņem trīs kapeikas no cilvēka, bet tramvaju piecpadsmit kapeikas.
Nu ar ledāju viss kārtībā, izskata dēļ piekrītu. Viņš ieslidinās beigtu ledus gabalu vecā, adatveida gabalā, kas tik tikko ir dzīvs (pat ja ledus gabali pastāvēs mūžīgi, tiem pienāks gals).
Nu, atbraucot no krasta, nobrauks kādus duci verstu, tāpat kā ceļinieki iesāks dziesmu, un bailīgie puiši būs sardzē (tāpēc jau veikli, nevis pirmie). Viņi spiedīsies pret spēcīgu ledus gabalu, un tas sāks drūpēt. Tie, kas ieradīsies, kliedz: "Ak, mēs slīkstam, ak, glābiet mūs!"
Nu, puiši tagad uzbrauks uz stipriem ledus gabaliem un mūs aplenks.
- Apmēram rublis no purna, citādi lācis peld, un ielaidīsim valzirgus!
Un lāči un valzirgus, neatkarīgi no tā, vai viņiem ir vai maksā, zina, ko viņi dara. Viņi jau peld. Nu nāc ar bailēm, maksā rubli. Nekaulējieties nākotnē.
Un mēs paši, labā kompānijā, nolīgsim ledus gabalu, vispirms izmēģināsim ar ledus cirtni un uzzināsim, cik vecs tas ir. Ja tas ir vairāk nekā simts, mēs to nepieņemsim. Ja jums nav simts, tas nozīmē, ka esat jauns un piemērots. Mēs uzstādīsim buru ātrumam. Un mēs izklājam savus lietussargus no saules un virpinām tos, lai neapdegtu. Mūsu vasarā saule neriet: ir garlaicīgi stāvēt vienā vietā, tāpēc tā pārvietojas pa debesīm. Apgriezīsies piecdesmit reizes dienā, un, ja būs labs laiks un vējš, tad septiņdesmit. Nu, ja līst un slapjš, viņi var atpūsties, tas ir tā vērts.