Istoria Kievului- cel mai mare oraș din Ucraina - are cel puțin 1200 de ani. Potrivit cronicii, Kievul a fost fondat de trei frați: Kiem, Cheek, Horeb si sora lor Lybidși poartă numele lui Kiy, fratele mai mare.
Perioada preistorică
Săpăturile arheologice arată că așezările de pe teritoriul regiunii Kiev existau deja cu 15 - 20 de mii de ani în urmă. Perioada eneolitică(epoca cuprului) și Perioada neolitică este reprezentată de cultura Trypilliană, monumentele și perioadele cărora cercetătorii le împart în trei etape: timpuriu (4500 - 3500), mijlociu (3500-2750) și târziu (2750-2000 î.Hr.).
Sud-vestul regiunii în timpul epocii bronzului se caracterizează prin cultura Belohrudovskaya... Cultura Zarubinets este caracteristică nord-vestului regiunii Kiev din a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. - prima jumătate a mileniului I d.Hr e.
Epoca fierului pe teritoriul Kievului modern și al regiunii Kiev este reprezentată de cultura arheologică Cerniahov, care este numită și „cultura Kiev” și care a existat la începutul secolelor II-III. - la cumpăna secolelor IV-V. în silvostepa și stepa de la Dunărea de Jos la vest până la malul stâng al Niprului și regiunea Cernigov la est.
Etimologie
Toponimul „Kiev” nu a primit o explicație clară în știință. Potrivit cronicii, numele orașului provine de la numele fondatorului său. În „Povestea anilor trecuti” de la începutul secolului al XII-lea, se spune că Kievul a fost fondat de trei frați Kiy, Schek și Khoriv și sora Lybid ca centru al tribului polian. Numit după fratele mai mare. Orașul era alcătuit la acea vreme dintr-o curte princiară și un turn.
O versiune a aceleiași legende este dată în eseul autorului armean Zenob Gluck („Istoria lui Taron”), care vorbește despre întemeierea lui Kuar (Kiev) în țara Poluni (Polyans) de către Kuar, Mentey și Kherean. .
Etimologia populară explică numele Kievului prin faptul că primii săi locuitori au fost muncitori (kiiani, kiiani) care deserveau trecerea Niprului. Feribotul era o pardoseală din lemn pe stâlpi (tacuri) înfipți în fund. Nume similare de locuri sunt cunoscute și în alte țări slave (de exemplu, Kijevo în Croația, Kuyavia în Polonia). Savantul de la Harvard Omelyan Pritsak a considerat originea toponimului turcesc sau evreiesc. Ideea de a întemeia orașul de către khazari a fost împărtășită și de G. Vernadsky.
Istoria timpurie
Kiy, Schek, Khoriv și Lybid au găsit Kievul
Istoria Kievului are cel puțin 1200 de ani. Potrivit cronicii, Kievul a fost fondat de trei frați: Kiy, Schek, Khoriv și sora lor Lybid și a fost numit după Kiy, fratele mai mare. Data exactă a înființării orașului nu a fost stabilită.
Rezultatele săpăturilor arheologice indică faptul că deja în secolele VI-VII pe malul drept al Niprului au existat așezări, pe care unii cercetători le interpretează drept urbane.
Au fost găsite resturi de fortificații, locuințe, ceramică secolele VI-VII, monede bizantine ale împăraților Anastasius I (491-518) și Justinian I (527-565), amfore, numeroase bijuterii.
Pentru majoritatea secolul IX Kievul se afla în zona instabilă a conflictului maghiar-hazar.
Potrivit „Povestea anilor trecuti” din a doua jumătate a secolului al IX-lea, războinicii au domnit la Kiev Varangian Rurik - Askold și Dir, care a eliberat poienile de dependența de Khazar.
În 879, proprietarul pământului Novgorod, prințul Rurik, a murit, iar puterea a fost transferată Oleg - regent al tânărului fiu al lui Rurik- Igor. Documentul cronicar mărturisește că în 882 Oleg a întreprins o campanie împotriva Kievului, l-a ucis pe Askold și a preluat puterea. Kievul a devenit capitala principatului unit.
În același timp, a existat o creștere a dimensiunii construcției pe teritoriul Kievului, dovadă fiind materialele arheologice găsite în orașul de sus, Podil, Kirillovskaya Gora, Pechersk. Construcția s-a datorat creșterii rapide a populației orașului, care a sosit din diferite regiuni ale Rusiei. În timpul strămutării din regiunea Volga pe malurile Dunării, la sfârșitul secolului al IX-lea, ungurii au rămas pe teritoriul Kievului modern: „Idosh ugrii trec de Kiev, acum Ugorskoe numește ariciul de munte, iar când au ajuns la Niprul, stasha vezha."
În timpul domniei sale, Oleg i-a anexat Rusiei pe slavii nordici, Drevlyani, ulitsy, Tivertsy, pelmen Krivichi, Radimichi și Novgorod. În timpul uneia dintre numeroasele campanii către teritoriile învecinate, prințul Oleg a murit.
În anul 914 Igor a întreprins o campanie împotriva drevlyanilor, care încercau să se separe de Kiev. În 941 a organizat o campanie împotriva Bizanțului pentru a asigura interesele comerțului. Numeroase și de amploare campanii militare au necesitat costuri și resurse semnificative, ceea ce l-a determinat pe prinț să mărească tributul din ținuturile cucerite. Una dintre aceste recolte tribut din 945 a dus la revolta drevlyanilor, în timpul căreia Igor a fost ucis.
Unul dintre primele documente în care este menționat numele Kievului este scrisoarea de la Kiev, scrisă în secolul al X-lea de comunitatea evreiască locală. În scrierile arabe din aceeași perioadă (Ibn Haukal, Istakhri etc.) Kiev (Kuyaba) apare ca centrul unuia dintre grupurile Rus, alături de Novgorod (as-Slavia) și Arsania. Într-o altă parte a narațiunii a acelorași autori, Kievul se opune Rusului, care reflectă probabil o stare anterioară de lucruri.
Capitala Rusiei (secolele IX-XII)
Botezul Rusiei
De la cucerirea orașului de către Oleg și până în a doua jumătate a secolului al XIII-lea, Kievul a fost capitala Rusiei. Marii duci de la Kiev aveau în mod tradițional supremația asupra prinților din alte țări rusești, iar masa de la Kiev era ținta principală în rivalitățile intradinastice. În 968, orașul a rezistat asediului pecenegilor, care s-a datorat avanposturilor fortificate din Kiev, dintre care cel mai mare era Vyshgorod.
Mențiunile cronice despre acest oraș-fortăreață sunt întrerupte după invazia lui Batu din 1240.
În 988, din ordinul principelui Vladimir locuitorii oraşului au fost botezaţi în Nipru. Rusia a devenit un stat creștin, a fost fondată Mitropolia Kievului, care a existat în granițele întregii Ruse până în 1458.
În 990, a început construcția primei biserici de piatră din Rusia. Conform tradiției bisericești, a fost construit pe locul uciderii primilor martiri Teodor și a fiului său Ioan. Biserica a fost distrusă de hoardele lui Batu Khan în timpul unui raid asupra Kievului în 1240.
În secolele IX-X orașul a fost construit cu sferturi din bușteni și structuri cu cadru și stâlpi; partea domnească avea și case de piatră. La Podil, așa cum mărturisește „Povestea anilor trecuti”, în prima jumătate a secolului al X-lea a existat o biserică creștină - biserica catedrală a Sfântului Prooroc Ilie.
În timpul domniei lui Vladimir, aproximativ o treime din Kiev era formată din pământuri domnești, pe care se afla palatul. Orașul Vladimir era înconjurat de un meterez de pământ și un șanț. Intrarea centrală era porțile din piatră Gradsk (mai târziu - Sophia, Batu).
Teritoriul orașului Vladimir ocupa aproximativ 10-12 hectare. Meterezele orașului Vladimir aveau la bază structuri din lemn și nu au supraviețuit până în prezent.
La acea vreme Kievul menținea legături internaționale largi: cu Bizanțul, țările din Est, Scandinavia și Europa de Vest. Dovezi convingătoare în acest sens sunt conținute în surse scrise, precum și în materiale arheologice: aproximativ 11 mii de dirhami arabi din secolele VII-X, sute de monede bizantine și vest-europene, amfore bizantine și multe alte artefacte de origine străină au fost găsite pe teritoriul Kievului. Svyatopolk, a organizat uciderea lui Boris și a celui de-al doilea probabil moștenitor, Gleb. Cu toate acestea, Svyatopolk a fost învins de trupe Iaroslav cel Înțeleptîn bătălia de la Lyubech și a pierdut domnia Kievului. A cerut ajutor regelui polonez Boleslav I. El a fost de acord și s-a angajat într-o campanie împotriva Kievului. După ce au învins armata lui Yaroslav cel Înțelept pe malurile Bugului, Boleslav și Svyatopolk au intrat în Kiev. Dar locuitorii Kievului nu l-au acceptat pe noul prinț. În 1018, a avut loc o răscoală, în urma căreia Iaroslav a fost readus pe tron.
Potrivit germanului Titmar din Merseburg, Kiev începutul secolului al XI-lea era un oraș mare, cu 400 de temple și 8 piețe. Adam de Bremen la începutul anilor 70 ai secolului XI l-a numit „rivalul Constantinopolului”. Kievul a atins „epoca de aur” la mijlocul secolului al XI-lea sub Iaroslav cel Înțelept. Orașul a crescut semnificativ în dimensiune. Pe lângă curtea domnească, pe teritoriul acesteia se aflau curțile altor fii ai lui Vladimir și ale altor demnitari (aproximativ zece în total). Au fost trei intrări în oraș: Poarta de Aur, Poarta Lyadsky, Poarta Zhidovsky. Cronicile menționează construcția orașului Iaroslav sub anul 1037.
„În vara anului 6545 (1037), odată cu Iaroslav a întemeiat orașul marelui Kiev, orașul său este Poarta de Aur; Așezați Biserica Sf. Sofia, Mitropolită și Biserica șapte pe Poarta de Aur a Maicii Domnului. „Povestea anilor trecuti”
Orașul Yaroslav era situat pe o suprafață de peste 60 de hectare, era înconjurat de un șanț cu adâncimea de 12 m și un meterez înalt de 3,5 km lungime, 30 m lățime la bază, cu o înălțime totală de până la 16 m. m cu o palisadă de lemn.
În timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept, Catedrala Sfânta Sofia a fost construită cu numeroase fresce și mozaicuri, dintre care cel mai faimos este Maica Domnului din Oranta. În 1051, prințul Yaroslav a adunat episcopi în Catedrala Sfânta Sofia și l-a ales pe localnicii Ilarion ca mitropolit, demonstrând astfel independența confesională față de Bizanț. În același an, călugărul Anthony Pechersky a fondat Lavra Kiev-Pechersk.
Cofondatorul Mănăstirii Pechersk a fost unul dintre primii studenți ai lui Antonie - Teodosie.
Prințul Svyatoslav al II-lea Yaroslavich a prezentat mănăstirii un platou deasupra peșterilor, unde au crescut mai târziu temple de piatră, decorate cu picturi, chilii, turnuri de cetăți și alte structuri.
Numele cronicarului Nestor și ale artistului Alipy sunt asociate cu mănăstirea.
În 1054, a avut loc o scindare a bisericii creștine, dar Kievul a reuşit să menţină relaţii bune cu Roma. Așa-numitul oraș Izyaslav-Svyatopolk, al cărui centru era Mănăstirea cu cupola de aur a Sf. Mihail, a devenit a treia parte a vechiului Kiev în ceea ce privește momentul apariției sale. Era despărțit de platoul Starokievsky printr-o râpă, de-a lungul căreia, conform uneia dintre versiuni, trecea liftul de cronică a lui Borichev, unde era cândva vechiul obicei rusesc.
În 1068, a fost organizată o performanță veche împotriva lui Izyaslav după înfrângerea trupelor ruse în lupta cu Polovtsy de pe râul Alta. Drept urmare, Izyaslav a fost forțat să fugă la Polotsk, tronul a fost ocupat temporar de Vseslav Bryachislavich.
Prăbușirea vechiului stat rus și fragmentarea feudală (sec. XII - 1240)
După moartea prințului Kiev Svyatopolk Izyaslavich (1113), la Kiev a avut loc o răscoală populară; vârful societății de la Kiev a cerut domnie Vladimir Monomakh(4 mai 1113). Devenit prinț de Kiev, a înăbușit revolta, dar în același timp a fost nevoit să înmoaie oarecum poziția claselor inferioare prin mijloace legislative.
Așa a fost creată „Carta lui Vladimir Monomakh” sau „Carta tăierilor”, care a devenit parte a ediției extinse a „Russkaya Pravda”. Această carte a limitat profiturile cămătarilor, a determinat condițiile pentru aservire și, fără a încălca fundamentele relațiilor feudale, a uşurat poziţia debitorilor şi a cumpărăturilor. Vechea capitală slavă din timpul domniei Yaroslavichs și Vladimir Monomakh a personificat lipsa de soliditate și deficitul în dezvoltare, dimpotrivă, doar în vechiul Kiev metodele de proiectare a străzilor și piețelor au fost aplicate pentru prima dată, ținând cont de legislația. cadru care reglementează latura estetică a construcției de locuințe.
Cea mai mare zonă a Kievului antic a fost Podil. Zona sa în secolele XII-XII era de 200 de hectare. A fost renumită și pentru fortificațiile sale, așa-zișii stâlpi, care sunt amintiți în cronica secolului al XII-lea. În centrul Podolului a existat o cronică „Comerț”, în jurul căreia se aflau clădiri religioase monumentale: Biserica Pirogoshcha (1131-35), bisericile Borisoglebskaya și Mikhailovskaya. Dezvoltarea masivă a Kievului a fost predominant din lemn, a constat din sferturi de clădiri din bușteni și cadru și stâlpi, majoritatea cu două etaje. Dispunerea orașului era conac-stradă.
Baza economică a orașului era: producția agricolă, meșteșugul, precum și comerțul. Pe teritoriul în care se aflau raioanele vechiului Kiev s-au găsit rămășițe de ateliere, produse din lut, metale feroase și neferoase, piatră, os, sticlă, lemn și alte materiale. Ei mărturisesc că în secolul al XII-lea artizani de peste 60 de specialități lucrau la Kiev.
În Rusia, posesiunea mesei mare-ducale de la Kiev aparținea (cel puțin teoretic) celui mai mare din familie și asigura puterea supremă asupra prinților apanaj. Kievul a rămas adevăratul centru politic al țării ruse cel puțin până la moartea lui Vladimir Monomakh și a fiului său Mstislav cel Mare (în 1132).
Ascensiunea ținuturilor separate cu propriile dinastii în timpul secolului al XII-lea a subminat semnificația politică a orașului, transformându-l treptat într-un premiu de onoare pentru cel mai puternic prinț și, în consecință, într-un măr al discordiei. Spre deosebire de alte ținuturi, principatul Kiev nu și-a dezvoltat propria dinastie. Principala luptă pentru aceasta a fost purtată între prinții din patru principate rusești: Vladimir-Suzdal, Volin, Smolensk și Cernigov.
Kievul a primit o lovitură gravă de către armata aliată a prințului rus Andrei Bogolyubsky în 1169.
Pentru prima dată în perioada de luptă civilă, Kievul a fost luat cu asalt și jefuit. Timp de două zile, oamenii din Suzdal, Smolensk și Cernigov au jefuit și au ars orașul, palatele și templele. În mănăstiri și biserici s-au luat nu doar bijuterii, ci și icoane, cruci, clopote, veșminte. În urma acesteia, prinții Vladimir au început să poarte și titlul de „mare”. Legătura dintre recunoașterea președintelui în familia domnească și stăpânirea Kievului din acel moment a devenit opțională. De foarte multe ori, prinții care au luat în stăpânire Kievul au preferat să nu rămână ei înșiși în el, ci să-l dea rudelor aflate în întreținere.
În 1203, Kievul a fost capturat și ars de prințul Smolensk Rurik Rostislavovich și de Polovtsy aliați lui Rurik.
În timpul războaielor interne din anii 1230, orașul a fost asediat și ruinat de mai multe ori, trecând din mână în mână. În timpul campaniei mongole împotriva Rusiei de Sud, prințul Kievului era un reprezentant al celei mai vechi ramuri a familiei Monomakhovich din Rusia - Daniil Galitsky.
Invazia mongolă și stăpânirea Hoardei de Aur (1240-1362)
Distrugerea Kievului de către mongoli
In decembrie 1240 Kievul a suportat asediul mongolilor. Atunci prințul Mihail Vsevolodovici de Cernigov a domnit în oraș între 1241 și 1243, când în timpul plecării sale în Ungaria pentru nunta fiului său Rostislav Kiev a fost capturat de Iaroslav Vsevolodovich Vladimirsky.
Yaroslav a primit o scurtătură către Kiev în Hoardăși a fost recunoscut drept conducătorul suprem al tuturor țărilor rusești, „bătrânul prinț în limba rusă”.
În 1262, a fost creată cartea pilot de la Kiev, care a devenit prototipul cărților pilot Volyn, Ryazan și alte cărți pilot.
De fapt, însă, Kievul învins și-a pierdut atât semnificația economică, cât și cea politică, iar după aceea monopolul spiritual: în 1299, mitropolitul Kievului a plecat la Vladimir, de unde tronul mitropolitan a fost apoi transferat la Moscova. Nucleul principal al orașului (Gora și Podil) se afla în limitele tradiționale. După construirea castelului din lemn-pământ, Dealul Castelului s-a transformat în detinele orașului. Numărul principal de locuitori la acea vreme era concentrat în Podol, aici erau Catedrala Adormirea Maicii Domnului și târgul orașului, iar mai târziu - magistratul cu primăria.
Mongolii nu au distrus în mod deliberat orașul. Principalul motiv pentru distrugerea treptată a majorității structurilor care au supraviețuit în 1240 a fost că, ca urmare a înfrângerii mongole a vechiului sistem de stat rus și a distrugerii bazei economice a orașului - regiunea Niprului Mijlociu, precum și la înființarea jugului Hoardei de Aur, Kievul nu a avut mijloacele pentru a menține un număr mare de structuri de piatră. Au supraviețuit doar câteva biserici, care au găsit sprijin economic: Sfânta Sofia, Adormirea Maicii Domnului, Vydubitsky, Cupola de Aur a Sfântului Mihail, Catedralele Sfântul Chiril, Biserica Adormirea Maicii Domnului.
Istoria principatului Kiev în a doua jumătate a secolului XIII - prima jumătate a secolului XIV este puțin cunoscută. A fost condusă de prinți provinciali locali care nu pretindeau supremația întregii Ruse. În 1324, prințul de la Kiev Stanislav a fost învins în luptă pe râul Irpen de către Marele Duce al Lituaniei Gediminas. Din acel moment, orașul a fost în sfera de influență a Lituaniei, dar plata tributului Hoardei de Aur a continuat încă câteva decenii.
Ca parte a Marelui Ducat al Lituaniei și a Commonwealth-ului
În 1362 după bătălia de la Apele Albastre, Kievul a ajuns în sfârșit în Marele Ducat al Lituaniei. Vladimir Olgerdovici a devenit prințul Kievului. Intrarea a avut loc pe o cale diplomatică pașnică. Vladimir a condus o politică independentă, a bătut propria monedă, ceea ce a dus, totuși, la înlocuirea sa în 1394 în timpul domniei lui Skirgail Olgerdovici, iar după moartea acestuia din urmă, la înființarea guvernatului. La sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea, Kievul este un centru politic, unde Marele Duce al Lituaniei Vitovt, Regele Poloniei și Ducele Suprem al Lituaniei Vladislav II Yagailo, Marele Duce al Moscovei Vasily Dmitrievich, Mitropoliții Cyprian, Photius, Gregory (Tsamblak), Khan Tokhtamysh negociază. Orașul a devenit baza principală a armatei lui Vitovt, care a lansat o ofensivă împotriva Hoardei de Aur, dar a fost învinsă în 1399 pe Vorskla. Hanul Timur-Kutluk a asediat apoi Kievul, dar nu a luat-o, după ce a primit o răscumpărare de la Kieviți.
În secolul al XIV-lea, în centrul Kievului a fost construit un castel cu fortificații și turnuri din lemn, iar singurul ceas turn din oraș se afla în castel. Castelul a servit drept reședință a trei prinți de la Kiev: Vladimir Olgerdovici, fiul său Olelko și nepotul Semyon.
În 1416 anul orasul (cu exceptia castelului) a fost distrus de trupele Hoardei de Aur Emir Edigei. După moartea lui Vitovt în 1430, Kievul a devenit baza principală a „partidului rus” al Marelui Duce al Lituaniei Svidrigail. Oamenii din Kiev au luat parte activ la lupta împotriva centrului lituanian. În 1436, guvernatorul Kievului Yursha a învins trupele lituaniene din apropierea orașului.
De la sfârșitul secolului al XIV-lea, numele studenților din Kiev apar în listele Sorbonei pariziene și ale altor universități; sub 1436 este indicat primul doctor al „națiunii rutene de la Kiev” - Ivan Tinkevich.
În 1440 a fost restaurat principatul Kiev, condus de prințul Olelko Vladimirovici. În 1455-70, Semyon Olelkovich a domnit la Kiev. Ambii prinți se bucurau de autoritate, aveau legături dinastice cu marii prinți de la Moscova și Tver, domnitorul moldovean Ștefan al III-lea cel Mare. Timpul domniei lor a devenit o perioadă de dezvoltare pentru Kiev: s-a efectuat reconstrucția Catedralei Adormirea Maicii Domnului și a altor biserici, au fost create basoreliefuri din piatră cu imaginea Orantei, precum și noi ediții ale Paterikului de la Kiev-Pechersk. și alte surse scrise. Kievul a continuat să fie un centru important pentru comerțul intern și internațional. Prin oraș au trecut o mulțime de mărfuri din Est, Europa, Moscovia. Acest lucru a fost facilitat, în special, de faptul că siguranța caravanelor care se deplasau prin ținuturile ucrainene, autoritățile lituaniene au garantat doar atunci când rutele lor treceau prin Kiev. Kievul a fost un potențial centru pentru unificarea ținuturilor rusești care făceau parte din Marele Ducat al Lituaniei, prin urmare, după moartea prințului Kievului Semyon Olelkovich, guvernul lituanian a transformat principatul într-un voievodat. O încercare a locuitorilor din Kiev de a-l împiedica pe guvernatorul Martin Gashtold să intre în oraș, conspirația prinților din 1481 condusă de prințul Mihail Olelkovich și revolta prințului Mihail Glinsky din 1508 s-au încheiat cu un eșec.
După împărțirea metropolei întregi rusești în părți Moscova și Lituania la mijlocul secolului al XV-lea, Kievul a devenit centrul acesteia din urmă. În 1482, orașul a fost distrus de armata hanului din Crimeea Mengli-Girey. În 1494-1497 Kievul a primit drepturi de oraș (Legea Magdeburg). După Unirea de la Lublin în 1569, a fost transferat pe ținuturile coroanei poloneze. În 1596, Mitropolia Ortodoxă de la Kiev a trecut în unire cu Roma.
În cadrul luptei acute dintre uniați și ortodocși, rolul orașului ca centru spiritual al Ortodoxiei a crescut din nou. Sub arhimandriții Elisey Pletenetsky și Zachary Kopystensky în Lavra Kiev-Pechersk în Tipografia a fost fondată în 1616și a început tipărirea cărților liturgice și polemice, la această tipografie în 1627 Pamvo Berynda publică „Lexiconul Albo slavon al interpretării numelor”. Pyotr Mogila a început aici o școală, care mai târziu a fost comasată cu o școală frățească și a slujit începutul Colegiului Kiev-Mohyla.
Ca parte a Regatului Rus și a Imperiului Rus (1654-1917)
După Pereyaslavl Rada din piața din fața străvechii Biserici Adormirea Maicii Domnului din Pirogoscha, populația din Kiev a depus jurământul de credință țarului Alexei Mihailovici. La Kiev, a fost staționată o garnizoană rusă de arcași și un reitar, care a ținut orașul în toate vicisitudinile războiului ruso-polonez din 1654-1667. Voievodul Vasily Sheremetev a respins în mod repetat atacurile hatmanului Ivan Vygovsky, iar după înfrângerea lui Sheremetev la Chudnov, contrar acordurilor, Kievul a refuzat să predea noul voievod Iuri Baryatinsky polonezilor, iar polonezii nu au putut obține capturarea orașului cu forța. .
31 ianuarie 1667 a fost încheiat armistițiul Andrusov, în condițiile căruia Commonwealth-ul polono-lituanian a cedat Smolensk-ul și Ucraina de malul stâng în favoarea regatului rus. Kievul a fost cedat Poloniei inițial temporar, apoi, conform „Păcii eterne” din 1686 – definitiv. Niciunul dintre tratatele polono-ruse referitoare la Kiev nu a mai fost ratificat vreodată. Din 1721 a fost centrul provinciei Kiev.
La sfârșitul secolului al XVII-lea, teritoriul Kievului era situat doar pe malul drept al Niprului. Orașul avea o formă întinsă de-a lungul coastei. Se distingeau trei părți împărțite ale orașului: Orașul de Jos (Podil), unde se aflau academia și biserica frățească; Orașul de Sus cu Catedrala Sf. Sofia și Mănăstirea Sf. Mihail; Pechersk, a cărui parte de est a fost protejată de meterezele defensive ale Lavrei. Construcția urbană intensivă s-a datorat patronajului lui Ivan Mazepa. De fapt, aceste trei teritorii separate s-au unit într-o formațiune urbană monolitică abia în secolul al XIX-lea.
secolul al XVIII-lea devine un secol de dezvoltare intensivă a orașului și apariția multora dintre capodoperele sale arhitecturale. În 1701, clădirea centrală a mănăstirii Vydubitsky a fost construită la Kiev - Biserica Sf. Gheorghe, una dintre atracțiile proeminente ale barocului ucrainean. În epoca elisabetană, sub conducerea arhitectului moscovit Ivan Michurin, la Kiev se construiau, după proiectul lui Bartolomeo Rastrelli, încă două clădiri baroc: Palatul Mariinsky și Biserica Sf. Andrei.
Vechile biserici și mănăstiri din Rusia Kieveană au suferit o restructurare semnificativă în stil baroc ucrainean: Catedrala Sf. Sofia, Mănăstirea Sf. Mihail cu cupola de aur, Lavra Kiev-Pechersk. În aceasta din urmă, printre altele, a fost renovată Catedrala Adormirea Maicii Domnului, s-a ridicat Clopotnița Marii Lavre - cea mai înaltă clădire din oraș. În 1772, conform planului arhitectului Ivan Grigorovici-Barski, în Podil a fost construită Biserica Ortodoxă a Mijlocirii.
16 septembrie 1781 ani după desființarea Hetmanatului și a structurii sale regimentale centenare, s-a format guvernarea Kievului. Viceregnatul includea teritoriile regimentelor Kiev, Pereyaslav, Lubensky și Mirgorod.
În 1811 a avut loc unul dintre cele mai mari incendii din istoria Kievului. Datorită coincidenței mai multor împrejurări și conform unor mărturii și incendii, o întreagă zonă a orașului - Podol - a fost distrusă. Incendiul în trei zile (9-11 iulie) a distrus peste 2 mii de case, 12 biserici, 3 mănăstiri. Tivul a fost reconstruit din nou conform proiectului arhitecților Andrey Melensky și William Geste.
Chiar și după ce Kievul și zona înconjurătoare au încetat să mai facă parte din Polonia, polonezii reprezentau o parte considerabilă din populația orașului. V 1812
an la Kiev, erau peste 4300 de lorzi minori polonezi. Pentru comparație, în oraș erau aproximativ 1.000 de nobili ruși. De obicei, nobilii petreceau iarna la Kiev, unde se distrau la festivități și excursii la târg. Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, Kievul a cunoscut o influență semnificativă a culturii poloneze.
Deși polonezii reprezentau nu mai mult de zece la sută din populația Kievului, ei reprezentau 25% dintre alegători, deoarece la acel moment exista o calificare de proprietate pentru alegători. În anii 1830, la Kiev existau multe școli cu limba poloneză ca limbă de predare, iar înainte ca înscrierea polonezilor la Universitatea Sf. Vladimir să nu fie limitată în 1860, ei reprezentau majoritatea studenților acestei instituții. Desființarea autonomiei orașului Kiev de către guvernul rus și trecerea acesteia la stăpânirea birocraților, care a fost dictată de o directivă de la Sankt Petersburg, au fost în mare măsură motivate de teama unei revolte poloneze în oraș.
Fabricile din Varșovia și micile magazine poloneze își aveau filialele la Kiev. Josef Zawadsky, fondatorul Bursei de Valori din Kiev, a fost primarul orașului în 1890. Polonezii de la Kiev au avut tendința de a fi prietenoși cu mișcarea națională ucraineană din oraș, iar unii chiar au luat parte la ea.
Mulți nobili polonezi săraci s-au ucrainizat în limbă și cultură, iar acești ucraineni de origine poloneză au devenit un element important al mișcării naționale ucrainene în creștere. Kievul a servit ca un fel de destinație, unde astfel de activiști s-au întâlnit cu descendenții pro-ucraineni ai ofițerilor cazaci de pe malul stâng. Mulți dintre ei doreau să părăsească orașul și să se mute la țară pentru a încerca să răspândească ideile ucrainene printre țărani.
În 1834 ca parte a luptei împotriva dominației poloneze în această regiune în domeniul educației, la inițiativa lui Nicolae I, Universitatea Imperială St. Vladimir, cunoscut acum ca Universitatea Națională Taras Shevchenko din Kiev. A fost a doua universitate de pe teritoriul Rusiei Mici după Universitatea Imperială din Harkov. În 1853, la inițiativa împăratului, care a numit Kievul „Ierusalimul țării ruse” și era foarte preocupat de dezvoltarea sa, a fost deschis podul cu lanțuri Nikolaev.
Creșterea rapidă a orașului în prima jumătate a secolului al XIX-lea a făcut necesară elaborarea unui plan care să poată reglementa și eficientiza dezvoltarea. În ciuda faptului că unul dintre primele planuri generale a fost întocmit încă din 1750, practic a remediat situația existentă. De fapt, primul plan general, în sensul modern al cuvântului, a fost întocmit de arhitectul Beretti și inginerul Shmigelsky (aprobat în 1837). Conform acestui plan, s-au realizat construcții intensive de-a lungul râului Lybed, în Pechersk, Podol, strada Vladimirskaya, bulevardul Bibikovsky (acum T. Shevchenko), strada Khreshchatyk.
Pentru a întări Kievul militar, cetatea Kiev a fost deschisă în secolul al XIX-lea. A fost construită în 1679, când trupele cazaci sub conducerea lui Hetman Samoilovici au unit vechile fortificații Kiev și Pechersk, formând o singură fortăreață mare. Următoarea perioadă în dezvoltarea structurilor defensive ale Kievului este determinată de construcția Cetății Pechersk sub conducerea hatmanului Ivan Mazepa din ordinul lui Petru I.
Construcția a fost realizată după planul inginerului francez Vauban. În ajunul Războiului Patriotic din 1812. Conform proiectului inginerului militar Opperman, a fost construită fortificația de pământ Zverinetsky, legată de cetatea Pechersk. Renovările la scară largă sunt efectuate în timpul domniei țarului Nicolae I, care a aprobat planul de extindere a cetății. Până la începutul anilor 60 ai secolului al XIX-lea, a fost compus din următoarele părți: nucleul ?? - cetatea, două fortificații independente (Vasilkovskoe și Spitalul), completate cu barăci și turnuri defensive.
În timpul revoluției industriale ruse de la sfârșitul secolului al XIX-lea, Kievul a devenit un important centru de comerț și transport pentru Imperiul Rus, această zonă economico-geografică specializată în exportul de zahăr și cereale pe calea ferată și de-a lungul râului Nipru. În 1900, orașul a devenit un centru industrial influent, cu o populație de 250.000 de locuitori. Monumentele de arhitectură ale acelei perioade includ infrastructura feroviară, baza a numeroase situri educaționale și culturale, precum și monumente de arhitectură construite în principal din banii comercianților, de exemplu, sinagoga Brodsky.
În acel moment, la Kiev a apărut o mare comunitate evreiască, care și-a dezvoltat propria cultură și interese etnice. Acest lucru a fost cauzat de interzicerea așezărilor evreiești în Rusia însăși (Moscova și Sankt Petersburg), precum și în Orientul Îndepărtat. Expulzați din Kiev în 1654, evreii probabil nu s-au putut stabili din nou în oraș până la începutul anilor 1790. La 2 decembrie 1827, Nicolae I a emis un decret care interzicea evreilor să locuiască permanent la Kiev. Evreii de la Kiev au fost supuși evacuării și doar unele dintre categoriile lor puteau veni pentru o perioadă limitată, iar două ferme speciale au fost repartizate pentru șederea lor. V 1881 și 1905 celebrele pogromuri din oraș au dus la moartea a aproximativ 100 de evrei. Un exemplu de politică antisemită este și cazul Beilis, procesul uciderii de către Mendel Beilis a unui elev de școală religioasă. Procesul a fost însoțit de proteste publice la scară largă. Învinuitul a fost achitat.
În secolul 19 dezvoltarea arhitecturală a orașului continuă. În 1882, a fost deschisă Catedrala Sf. Vladimir, construită în stil neobizantin, la pictura la care au participat ulterior Viktor Vasnetsov, Mihail Nesterov și alții. În 1888, conform proiectului faimosului sculptor Mihail Mikeshin, la Kiev a fost deschis un monument al lui Bogdan Khmelnitsky. Deschiderea monumentului, situat în fața Catedralei Sf. Sofia, a fost programată să coincidă cu împlinirea a 900 de ani de la botezul lui Rus.
În 1902, conform planului arhitectului Vladislav Gorodetsky, Casa cu himere a fost construită la Kiev - cea mai remarcabilă clădire a stilului Art Nouveau decorativ timpuriu din Kiev. Numele este derivat din decorațiuni sculpturale din beton cu teme mitologice și vânătoare.
La începutul secolului al XX-lea la Kiev, problema locuințelor s-a agravat. La 21 martie 1909, autoritățile provinciale au aprobat statutul Primei Societăți de Proprietari de apartamente din Kiev. Acest eveniment a servit drept început al construcției de case pe bază de cooperare, ceea ce a reprezentat o soluție convenabilă și ușoară la problema locuinței pentru „clasa de mijloc”. Dezvoltarea aviației (atât militară, cât și amatoare) a fost o altă manifestare notabilă a progresului la începutul secolului al XX-lea. La Kiev au lucrat figuri remarcabile ale aviației precum Pyotr Nesterov (un pionier în domeniul acrobației) și Igor Sikorsky (creatorul primului elicopter în serie R-4, 1942) din lume. În 1892, la Kiev a fost lansată prima linie de tramvai electric din Imperiul Rus. În 1911, în timp ce vizita Opera din Kiev, prim-ministrul rus Piotr Stolypin a fost rănit mortal de anarhistul Dmitri Bogrov. Îngropat pe teritoriul Lavrei Kiev-Pechersk, Stolypin a fost ulterior dezvelit un monument vizavi de clădirea Dumei Orașului.
Perioada revoluționară și război civil
Interacțiunea complexă a intereselor politice multidirecționale, trecerea la etapa politică a mișcării de eliberare națională, activarea curentelor politice de stânga radicală au dus la intense revolte revoluționare din 1917-21. În cursul revoluției sociale care a început în februarie 1917 la Petrograd (azi Sankt Petersburg) și a cuprins rapid toate centrele industriale și periferia rurală a părții europene a Imperiului Rus, Kievul a devenit epicentrul evenimentelor din primul an al lui. revoluția ucraineană din 1917-21.
Creat în oraș în februarie 1917 Rada Centrală ucraineană (organism de autoguvernare locală ucraineană condus de istoricul Mihail Hrushevsky) a convocat primul guvern național ucrainean în secolul al XX-lea - Secretariatul General al Radei Centrale Ucrainene, a proclamat Republica Populară Ucraineană în noiembrie 1917 și în ianuarie 1918 - o Ucraina independentă, suverană. Această scurtă perioadă de independență a văzut o creștere rapidă a statutului cultural și politic al Kievului. Au fost create un număr mare de teatre și biblioteci profesionale în limba ucraineană.
Cu toate acestea, UCR nu a avut un sprijin social solid la Kiev. În timpul ofensivei bolșevice de la Kiev, aceștia s-au bazat pe sprijinul unei părți semnificative a muncitorilor de la Kiev, care au organizat o revoltă împotriva Radei Centrale, înăbușită de trupele lui Petliura (4 februarie 1918), dar au facilitat capturarea ulterioară a Kievului de către Armata 1 bolșevică a lui Muravyov (8 februarie 1918). Majoritatea formațiunilor militare situate la Kiev au rămas neutre, UCR a aruncat în luptă detașamente neantrenate de studenți și studenți de la gimnaziu din Kiev (așa-numita bătălie de la Kruty).
UCR, expulzată de la Kiev, a cerut ajutor țărilor din Cvadruplă Alianță, care au ocupat Ucraina ca urmare a Tratatului de la Brest-Litovsk, iar la 1 martie 1918, trupele germane și austro-ungare, însoțite de petliuriști, a intrat la Kiev. Cu toate acestea, natura de stânga și naționalistă a Radei Centrale nu le convinea germanilor, iar la 28 aprilie 1918, aceasta a fost împrăștiată de o patrulă germană. La 29 aprilie, la Congresul întreg ucrainean al cultivatorilor de cereale din circul de la Kiev, a fost proclamat hatmanatul și generalul P. Skoropadsky a fost ales hatman, formațiunile militare ale UPR de la Kiev au fost dezarmate.
Kievul a devenit capitala statului ucrainean, condus de hatmanul P. Skoropadsky. Dintre toate regimurile care s-au succedat la Kiev, cu excepția celui al lui Denikin, acesta a fost cel mai conservator. Sub el, Academia de Științe a fost creată la Kiev.
La mijlocul lui decembrie 1918, germanii au părăsit Kievul, hatmanul a fost răsturnat și a fugit, iar la 14 decembrie trupele lui Petliura au intrat în Kiev, restabilind UPR. Când la 22 ianuarie 1919, Directoratul UPR a proclamat Actul de unire cu ZUNR, Kievul a devenit capitala catedralei Ucraina, dar două săptămâni mai târziu Directorul a părăsit-o sub presiunea trupelor sovietice înaintate care au intrat în oraș. în noaptea de 5 spre 6 februarie 1919.
La 10 aprilie 1919, trupele roșii au fost alungate dintr-o parte a Kievului (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka) timp de 1 zi de unitatea lui Ataman Struk, care opera în districtul Cernobîl.
La 31 august 1919, sovieticii au cedat puterea Armatei Voluntarilor a lui Denikin (vezi capturarea Kievului de către Armata Voluntarilor). Împreună cu trupele Forțelor Armate din Sudul Rusiei sub comanda lui N.E.Bredov, unități ale armatei galice și ale UPR, unite sub comanda lui Petliura, au intrat în Kiev. Cu toate acestea, după un incident în centrul Kievului, când unul dintre militarii UNR a dărâmat steagul rus, unitățile ucrainene au fost imediat dezarmate de forțele lui Denikin și alungate din oraș; în istoriografia ucraineană, acest eveniment se numește catastrofa de la Kiev.
Ca urmare a raidului Armatei Roșii din 14 octombrie 1919, albii au fost alungați pentru scurt timp din orașul din suburbia de est - Darnița, dar a doua zi au contraatacat și până pe 18 octombrie i-au aruncat pe roșii înapoi dincolo de Irpen. După noua ocupație a Kievului, denikiniții și locuitorii locali au organizat un pogrom de evrei suspectați că îi sprijină pe bolșevici.
Armata Roșie s-a întors la Kiev pe 16 decembrie 1919, traversând Niprul înghețat și eliminând denikiniții.
La 7 mai 1920, în timpul războiului polono-sovietic, Kievul a fost ocupat de trupele poloneze cu ajutorul armatei lor aliate UPR. După abandonarea orașului de către trupele poloneze și Petliura (în timpul operațiunii de la Kiev a Armatei Roșii), aici s-a stabilit în sfârșit puterea sovietică (12 iunie 1920). Astfel, de la începutul anului 1917 (Revoluția din februarie) până la mijlocul anului 1920 (plecarea polonezilor), puterea de la Kiev s-a schimbat de 13 ori.
Perioada interbelică
În octombrie 1921, la Kiev, susținătorii ideilor bisericii autocefale au convocat „Consiliul integral ucrainean al clerului și mirenilor”, la care nu a luat parte niciunul dintre episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse. La consiliu, s-a hotărât să se facă hirotonire în mod independent, fără participarea episcopilor, care a fost în curând împlinită. Mișcarea de Renovare în Biserica Rusă, susținută de GPU, la Conciliul din 1923 a recunoscut autocefalia Bisericii în RSS Ucraineană. Cu toate acestea, în 1930, având în vedere noile realități politice, UAOC a decis să se dizolve. Clerul UAOC a fost lichidat aproape complet.
În 1922, la Kiev a fost înființată asociația de creație „Berezil” pe baza unuia dintre grupurile colectivului „Teatru tânăr”. Prima reprezentație „Octombrie” (textul echipei de producție creativă) a avut loc pe 7 noiembrie 1922. A funcționat ca teatru de stat din 1922 până în 1926 la Kiev, iar din 1926 - la Harkov (capitala de atunci a Ucrainei sovietice). Perioada vieții și formării teatrului de la Kiev este considerată o perioadă „politică”, iar perioada Harkov este considerată una filozofică.
La 17 mai 1924 a fost înființată prima grădiniță din Kiev „Orlyonok”. În anii 1930, i s-a construit o clădire dedicată, care ulterior a câștigat multe premii de stil.
În 1930, filmul „Pământ” al regizorului ucrainean Alexander Dovzhenko a fost filmat la Kiev. Potrivit revistei Sight & Sound, filmul este unul dintre cele mai bune exemple de cinema mut sovietic. La Expoziția Mondială de la Bruxelles, Pământul a fost clasat pe locul zece printre cele mai bune 12 filme din istoria cinematografiei.
Din punct de vedere social, această perioadă a fost însoțită de represiuni împotriva multor reprezentanți ai profesiilor creative (pentru aceste evenimente există termenul de „renaștere a împușcăturii”). În plus, procesul de distrugere a bisericilor și monumentelor, care a început în anii 1920, a atins punctul culminant. Exemple în acest sens sunt demolarea Mănăstirii Sf. Mihail cu cupola de aur și confiscarea proprietăților din Catedrala Sf. Sofia.
Populația urbană a continuat să crească, în principal din cauza migranților. Migrația a schimbat demografia etnică a orașului de la ruso-ucraineană la predominant ucrainean-rusă, deși rusa a rămas limba dominantă. Kievenii au suferit și de pe urma politicilor sovietice volatile ale vremii. Încurajând ucrainenii să urmeze cariere și să-și dezvolte cultura (ucrainizarea), guvernul sovietic a lansat curând o luptă împotriva „naționalismului”. Au fost organizate procese politice în oraș pentru a-l curăța de „spionii occidentali”, „naționaliștii ucraineni”, oponenții lui Iosif Stalin și ai Partidului Comunist Uniune (bolșevici).
La sfârșitul acestei perioade, la Kiev au început împușcături secrete în masă. Inteligența de la Kiev, clerul și activiștii de partid au fost arestați, împușcați și îngropați în gropi comune. Principalele locuri de acțiune au fost pădurile Babi Yar și Bykovnyansky. În același timp, economia orașului a continuat să crească datorită cursului de industrializare proclamat încă din 1927. În 1932, clădirea gării centrale a fost construită în stil baroc ucrainean cu elemente de constructivism.
În anii 1932-33, populația orașului, ca și în majoritatea celorlalte orașe ale URSS (Kazahstan, regiunea Volga, Caucazul de Nord și Ucraina), a suferit de foamete (Holodomor). La Kiev, pâinea și alte produse alimentare erau distribuite oamenilor pe carduri de rație în conformitate cu norma zilnică, dar pâinea era insuficientă, iar cetățenii stăteau la coadă toată noaptea pentru a o primi. Victimele Holodomorului de la Kiev pot fi împărțite în trei părți: victime dintre locuitorii Kievului propriu-zis; victimele suburbiilor Kievului; țărani care au ajuns în oraș în diferite moduri în speranța de a supraviețui și au murit deja la Kiev. Dacă pornim de la faptul că, în toamna anului 1931, populația Kievului era de 586 mii de oameni, iar la începutul anului 1934 - 510 mii, atunci ținând cont de natalitatea pentru această perioadă, pierderile Kievului s-au ridicat la mai mult. peste 100 de mii de oameni. Istoricul Serghei Belokon citează numărul de 54.150 de victime în 1933.
În 1934, capitala RSS Ucrainei a fost mutată de la Harkov la Kiev. Acesta a fost planul lui Stalin. Extinderea orașului datorită noilor clădiri a fost suspendată. Populația a fost influențată de politica socială sovietică, care s-a realizat prin represiune, constrângere și o mișcare rapidă către totalitarism, în care disidența și organizațiile necomuniste nu sunt permise. Zeci de mii de oameni au fost trimiși în tabere de gulag.
În 1937, prima Școală de Artă din Republica Ucraineană (numită după T. Shevchenko) a fost construită la Kiev. Astăzi clădirea găzduiește Muzeul de Istorie.
Din 1928 până în 1942, au trecut trei planuri de cinci ani (ultimul a fost perturbat de război), timp în care au fost construite aproximativ 2 mii de unități industriale pe teritoriul Ucrainei, în special la Kiev nu existau astfel de „giganți” precum Kryvorizhstal sau KhTZ a construit, dar acest lucru nu a interferat pentru a realiza industrializarea în oraș: pentru a face drumuri, pentru a electrifica cartiere departe de centru și așa mai departe. În 1935, primul troleibuz a fost lansat la Kiev, urmând traseul Piața Lev Tolstoi - strada Zagorodnaya.
Marele Război Patriotic
Pentru Kiev, războiul s-a transformat într-o serie de evenimente tragice, pierderi umane semnificative și pagube materiale. Deja în zorii zilei de 22 iunie 1941, Kievul a fost bombardat de avioanele germane, iar pe 11 iulie, trupele germane s-au apropiat de Kiev. Operațiunea defensivă de la Kiev a durat 78 de zile. Forțând Niprul lângă Kremenchug, trupele germane au înconjurat Kievul, iar pe 19 septembrie orașul a fost luat. În același timp, au fost capturați peste 665 de mii de soldați și comandanți, au fost capturate 884 de vehicule blindate, 3718 de tunuri și multe altele.
Pe 24 septembrie, sabotorii NKVD au efectuat o serie de explozii în oraș, din cauza cărora a început un incendiu mare pe Khreshchatyk și în cartierele adiacente. Pe 29 și 30 septembrie, naziștii și colaboratorii ucraineni au împușcat evrei în Babi Yar, doar în aceste 2 zile au murit peste 33 de mii de oameni. În total, potrivit oamenilor de știință ucraineni, numărul evreilor împușcați în Babi Yar a fost de 150 de mii (rezidenți din Kiev, precum și din alte orașe din Ucraina, iar acest număr nu include copiii mici sub 3 ani, care au fost, de asemenea, uciși, dar nu a contat). Cei mai renumiți colaboratori ai Reichskommissariat al Ucrainei au fost primarii Kievului, Alexander Ogloblin și Vladimir Bagaziy. De asemenea, este de remarcat faptul că un număr de lideri naționaliști au văzut ocupația ca pe o oportunitate de a începe o renaștere culturală, eliberându-se de bolșevism.
Pe 3 noiembrie, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk a fost aruncată în aer (conform unei versiuni - preinstalată de minele terestre controlate radio sovietice). Pe teritoriul orașului au fost create lagărele de concentrare Darnitsk și Syrets, unde au murit 68, respectiv 25 de mii de prizonieri. În vara anului 1942, în Kievul ocupat a avut loc un meci de fotbal între echipa Start și echipa națională a unităților de luptă germane. Ulterior, mulți fotbaliști de la Kiev au fost arestați, unii dintre ei au murit într-un lagăr de concentrare în 1943. Acest eveniment a fost numit „Death Match”. Peste 100 de mii de tineri au fost trimiși la muncă forțată în Germania de la Kiev. Până la sfârșitul anului 1943, populația orașului a scăzut la 180.000.
În timpul ocupației germane, guvernul orașului Kiev a funcționat în oraș.
La începutul lui noiembrie 1943, în ajunul retragerii, invadatorii germani au început să ardă Kievul. În noaptea de 6 noiembrie 1943, unitățile avansate ale Armatei Roșii, învingând o rezistență nesemnificativă a rămășițelor armatei germane, au pătruns în orașul incendiat aproape gol. În același timp, există o versiune conform căreia dorința lui Stalin de a fi la timp pentru data festivă sovietică din 7 noiembrie a dus la pierderi umane la scară largă: eliberarea Kievului a costat viețile a 6491 de soldați și comandanți ai Armatei Roșii.
Mai târziu, în cursul operațiunii defensive de la Kiev, s-a reflectat încercarea trupelor germano-fasciste de a ocupa din nou Kievul (la 23 decembrie 1943, Wehrmacht-ul, după ce a oprit încercările de atac, a intrat în defensivă)
În total, în timpul ostilităților de la Kiev, 940 de clădiri ale instituțiilor de stat și publice cu o suprafață de peste 1 milion de m2, 1742 de case comunale cu o suprafață de peste 1 milion de m2, 3.600 de case private cu o suprafață de până la jumătate de milion de m2; toate podurile de peste Nipru au fost distruse, sistemul de alimentare cu apă, sistemul de canalizare și mijloacele de transport au fost scoase din funcțiune.
Pentru eroismul manifestat în timpul apărării, Kievul a primit titlul de oraș-erou (Decretul Sovietului Suprem al URSS din 21 iunie 1961; aprobat de Prezidiul Sovietului Suprem al URSS, 8 mai 1965) .
Reconstrucție postbelică
Primii ani postbelici au fost marcați de restaurarea intensivă a orașului distrus. În ianuarie 1944, principalele instituții de stat și de partid s-au întors în capitala RSS Ucrainei. În 1948, a fost finalizată construcția gazoductului Dashava - Kiev, în 1949, au fost construite podul feroviar Darnytsky și podul Paton, a început construcția metroului. Potențialul industrial și științific al orașului se dezvolta, la Kiev în 1950 a fost creat primul computer din URSS și Europa continentală, MESM, iar în 1951 a început să difuzeze primul centru de televiziune din Ucraina.
După război, s-a decis reconstrucția lui Khreshchatyk, păstrând configurația străzilor, dar clădirile erau complet noi, în stilul „Imperiului Stalinist”. Strada este construită ca un singur ansamblu arhitectural. Lățimea lui Khreshchatyk a fost mărită la 75 de metri. Profilul străzii a devenit asimetric: carosabilul are 24 de metri, două trotuare de câte 14 metri, despărțite de carosabil printr-un rând de copaci, iar pe partea dreaptă un bulevard de castani, care desparte zona rezidențială de carosabil.
Kievul a rămas centrul dezvoltării culturii naționale ucrainene. Cu toate acestea, deja în 1946, autoritățile de la Moscova au început un nou val de curățare ideologică, au găsit un răspuns în directivele Rezoluțiilor Comitetului Central al Partidului Comunist din Ucraina „Cu privire la distorsiuni și erori în acoperirea istoriei literaturii ucrainene”, „Despre jurnalul de satiră și umor” Peretz „”, „Despre repertoriul teatrelor de teatru și măsuri pentru a-l îmbunătăți ”și altele.
Kievul în timpul domniei lui N. S. Hrușciov
Moartea lui Stalin în 1953 anul și ascensiunea la putere a lui Hrușciov a fost marcată de începutul perioadei de „dezgheț”. În urma cursei rachetelor nucleare și a chimizării economiei naționale, institutele de cercetare ale Academiei de Științe a RSS Ucrainei s-au dezvoltat rapid. În 1957 a fost înființat Centrul de Calcul al Academiei de Științe a RSS Ucrainei, în 1960 a fost lansat un reactor atomic la Institutul de Fizică. În același an a fost dat în funcțiune și primul tronson de metrou, iar populația orașului a depășit un milion de locuitori.
Slăbirea presiunii ideologice a contribuit la creșterea activității creative. La Kiev au debutat scriitorii Ivan Drach, Vitali Korotich, Lina Kostenko; compozitorii Valentin Silvestrov și Leonid Grabovsky; la studioul de film. A. Dovzhenko a creat filme precum „Alungând doi iepuri” (Viktor Ivanov, 1961), „Umbrele strămoșilor uitați” (Serghei Paradzhanov, 1964). Cu toate acestea, a început procesul de rusificare.
În 1959, Consiliul Suprem al RSS Ucrainei a aprobat o lege care dă dreptul părinților de a alege limba de predare pentru copiii lor.
În același timp, o altă campanie de atei a dus la închiderea mai multor biserici care și-au reluat activitățile în timpul războiului, demolarea unor clădiri de cult, profanarea înmormântărilor istorice (cimitirul evreiesc și caraiți Lukyanovskoye cu o suprafață de peste 25 de hectare au fost distruse). O atitudine neglijentă față de cerințele tehnologice a dus la o tragedie la scară largă Kurenyov, care a fost oprită de autorități pentru o lungă perioadă de timp. În circumstanțe neclare, la 24 mai 1964, materiale unice din fondurile Bibliotecii Publice de Stat a Academiei de Științe a RSS Ucrainei au fost distruse de incendiu.
În anii 1960 procesele de urbanizare s-au accelerat brusc, din cauza căreia din 1959 până în 1979 numărul total de rezidenți permanenți ai Kievului a crescut de la 1,09 la 2,12 milioane de oameni. În acești ani s-au construit noi zone rezidențiale pe malul stâng al Niprului: Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberezhny, Komsomolsky, Lesnoy, Raduzhny; mai târziu: Vigurovschina-Troyeshina, Harkov, Osokorki și Poznyaki. Au fost construite hoteluri cu mai multe etaje: Lybid (17 etaje, 1971), Slavutich (16 etaje, 1972), Kiev (20 etaje, 1973), Rus (21 etaje, 1979), Turist "(26 etaje, 1980).
Rețeaua instituțiilor de învățământ superior a crescut, au fost create noi centre culturale (în special, Teatrul de Dramă și Comedie, Teatrul Tineretului), muzee, inclusiv Muzeul de Arhitectură și Viața Populară a RSS Ucrainei, Muzeul de Istorie a Kiev și Muzeul de Istorie a Marelui Război Patriotic cu o statuie de 62 de metri a Patriei - mama.
Kiev în timpul domniei lui Leonid I. Brejnev
În același timp, dictatura ideologică a reluat la mijlocul anilor 1960, iar Kievul a devenit unul dintre centrele mișcării disidente. De fapt, s-au dezvoltat două direcții principale de opoziție disidentă față de regim. Primul dintre ele s-a concentrat pe sprijinul din afara URSS, al doilea - pe utilizarea stărilor de spirit de protest ale populației din țară. Activitatea s-a bazat pe un apel la opinia publică străină, utilizarea presei occidentale, a organizațiilor neguvernamentale, a fundațiilor, a relațiilor cu liderii politici și de stat ai Occidentului.
Dizidenții au trimis scrisori deschise ziarelor centrale și Comitetului Central al PCUS, au produs și distribuit samizdat și au organizat demonstrații. Începutul unei largi mișcări disidente este asociat cu procesul lui Daniel și Sinyavsky (1965), precum și cu introducerea trupelor din Pactul de la Varșovia în Cehoslovacia (1968). În 1976, la Kiev a fost înființat Grupul Ucrainean Helsinki, care a pledat pentru protecția drepturilor omului în temeiul Acordului de la Helsinki, semnat de URSS cu un an mai devreme.
În domeniul învățământului a avut loc o publicare intensivă de manuale, s-a revenit sistemului de învățământ de zece ani. Totuși, a început o criză demografică, creșterea populației urbane a continuat doar datorită proceselor de migrație și urbanizare.
Kievul nu a ocolit procesul de stagnare a economiei: rata producției a scăzut, competitivitatea mărfurilor a scăzut. Populația urbană a primit alimente insuficiente, în ciuda investițiilor semnificative în agricultură. A fost o stagnare a personalului, oficialii orașului, din cauza bătrâneții lor, nu au mai putut face față îndatoririlor lor, ceea ce a afectat negativ și bunăstarea orașului.
Restructurare
În ciuda accidentului de la centrala nucleară de la Cernobîl din 26 aprilie 1986, la Kiev au avut loc sărbători și demonstrații festive, programate până la 1 Mai. Informațiile despre incident au fost ascunse, astfel încât să nu existe panică în rândul populației. Accidentul a provocat o deteriorare semnificativă a situației mediului din Kiev, sănătatea locuitorilor orașului s-a deteriorat considerabil, multe alimente expuse contaminării radioactive au fost inițial verificate cu atenție cu radiometre.
În 1987, Oles Shevchenko a fondat Clubul Cultural Ucrainean la Kiev. Clubul și-a început activitatea cu discuții publice. Ulterior au început să recurgă la acțiuni publice. La aniversarea accidentului de la Cernobîl a avut loc o demonstrație, s-a planificat și strângerea de semnături pentru a justifica deținuții politici, dar evenimentul a fost întrerupt. Data încheierii activităților clubului este considerată a fi data înmormântării lui V. Stus.
Din 2 octombrie până în 17 octombrie 1990 a durat greva foamei a elevilor din Piața Revoluției din Octombrie (acum Piața Independenței) și protestele în masă de la Kiev, în care elevii și studenții școlilor tehnice și școlilor profesionale au jucat rolul principal. Guvernul a fost nevoit să satisfacă o parte din revendicările protestatarilor, care se refereau la serviciul militar, organizarea de noi alegeri, naționalizarea proprietăților și demisia șefului Consiliului de Miniștri al RSS Ucrainei.
La 24 august 1991, la Kiev, Sovietul Suprem al RSS Ucrainei a aprobat Actul Declarației de Independență a Ucrainei.
Capitala Ucrainei
În 1991, Kievul a devenit capitala Ucrainei independente, cu toate acestea, schimbări pozitive au avut loc destul de greu în oraș: o criză socio-economică la nivel național creștea, ceea ce a dus la creșterea șomajului și la scăderea producției. În anii 1980, odată cu dezvoltarea relațiilor comerciale, au apărut noi grupuri organizate de bandiți, așa-numitele reket. După aceea, în oraș au început să aibă loc încăierări din cauza distribuției sferelor de influență. Această formă de crimă organizată a existat în masă până la mijlocul anilor 1990.
În 1999, Mănăstirea Mihailovski cu cupola de aur, distrusă de bolșevici, a fost restaurată. Un an mai târziu, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk a fost restaurată, iar cinci ani mai târziu - Biserica Nașterii Domnului. Concomitent cu Catedrala Adormirea Maicii Domnului, prima moschee Kiev Ar-Rakhma a fost construită în centrul istoric al orașului.
Linia de metrou către Lukyanovka și masivul Harkov a fost finalizată, a fost deschis Polul Pevcheskoe. Gara Yuzhny, construită în 2001, a devenit o atracție a infrastructurii de transport a capitalei. Clădirea este decorată în stil romanic, lângă piața nou amenajată. Construcția sa a ajutat la descărcarea clădirii Gării Centrale, construită încă din 1932.
La Kiev se construiesc în mod activ centre comerciale și de divertisment, o parte a clădirii fiind situată în subteran. Populare încă din anii 1970, clădirile din sticlă și beton sunt reconstruite și transformate în centre de birouri moderne. De asemenea, restaurarea caselor vechi din secolele XIX - începutul secolelor XX se realizează în partea centrală a orașului, a căror dezvoltare este planificată a fi interzisă. În ceea ce privește dezvoltarea infrastructurii urbane, se acordă prioritate extinderii și reînnoirii parcului de transport public, înlocuirii și reparațiilor comunicațiilor, construcției de noi stații de metrou și noduri rutiere, precum și crearea unui sistem eficient de curățare a orașului. din gunoaie. Un aspect important este și atragerea investițiilor, construcția sediului companiilor internaționale și a noilor centre de afaceri la Kiev. În plus, este planificată să rezolve problema dezvoltării umpluturii.
În 2001 s-a efectuat recensământul populației din toată Ucraina. Potrivit rezultatelor sale, populația Kievului se ridica la peste 2,6 milioane de oameni. Procentul de ucraineni din oraș a fost de 82,2%.
22 noiembrie - 26 decembrie 2004- vremea Revoluției Portocalii de pe Piața Independenței împotriva falsificării rezultatelor alegerilor prezidențiale. Datorită acțiunii, Viktor Iuşcenko a devenit președintele Ucrainei.
Pe 1 iulie 2012, la Kiev, pe stadionul „NSC Olimpiyskiy” a avut loc finala Campionatului European de Fotbal 2012, în care Spania a învins Italia.
Vă vom posta cu plăcere articolele și materialele cu atribuire.
Trimiteți informații prin poștă
Prinț sau „batrist”
- Se crede că Kiy a existat cu adevărat, dar rudele lui Shcheka, Khoriva și Lybid s-au gândit deja să înfrumusețeze legenda, - spune Natalya Popova, o cărturară de la Kiev. - În plus, au existat dispute dacă Kiy a fost un prinț sau un transportator peste Nipru. Istoricii au ajuns la concluzia că până la urmă era un prinț, pentru că cronicile menționează călătoriile sale în Bizanț.
Locul de unde, conform legendei, a venit Kievul modern a supraviețuit până în zilele noastre. Acesta este Muntele Kiyanitsa, este situat în Podol, acum acolo se află temelia Bisericii Zeciuială și Muzeul de Istorie: „Letopiseța spune că Kiy a venit și s-a așezat să domnească pe munte, și i s-a numit Kievitsa, celălalt. frații au domnit, respectiv, pe munții Schekovitsa și Khorevitsa”, - a continuat Natalya Yanovna.
Hindu sau zeitate
Există multe ipoteze despre cine a fost Kiy înainte de principatul său. Numele său este identificat cu vânătorul, „tâlharul Novgorod” și chiar cu „regele grec”. Și mai multe discuții sunt cauzate de naționalitatea lui Kiya, sau mai degrabă, de apartenența lui la un anumit popor. Există zeci de „versiuni” clar elaborate, conform cărora fondatorul orașului a fost o furnică, un got, un hun, un sarmat, un avar, un khazar, un polonez, un persan, un hindus, un evreu... .
Există păreri că legendarii fondatori ai Kievului nu erau nici măcar oameni. Ca și cum, Kiy, Shchek și Khoriv erau zeitățile proto-slave ale tunetului, focului și soarelui. De exemplu, numele Horeb este în consonanță cu numele zeului păgân al soarelui Khors.
Evrei de altădată
Unul dintre cele mai vechi documente cunoscute de noi, care menţionează Kievul, este o scrisoare care a fost descoperită într-o sinagogă antică din Egipt, scrisă pe o bucată de pergament în limba ebraică. De aici și varianta că capitala, dacă nu a fost fondată, a fost populată temeinic de evrei multă vreme.
„O scrisoare scrisă în a doua jumătate a secolului al IX-lea spune că comunitatea evreiască de la Kiev le cere colegilor credincioși să-l ajute pe Ioakov, care era garantul fratelui său”, a explicat Natalia Yanovna. - Un frate a împrumutat bani, iar celălalt a acționat ca garant. Împrumutatul a murit, iar fratele său a trebuit să caute bani pentru a plăti datoria. A strâns fonduri de la comunitatea de la Kiev, de la comunitățile învecinate, iar când au rămas fără oameni buni, a apelat la evreii din străinătate. Și această scrisoare a trecut prin Khazar Kaganate, a ajuns în sinagoga egipteană, unde a fost păstrată.
Și cine este Lybid?
Se crede că singura femeie din cvartetul fondatorilor Lybid nu era deloc o soră a fraților, ci o concubină. Întrucât îi iubea pe toți trei, au decis să-i sune sora. Dacă acest lucru este adevărat, atunci în istoria Kievului antic a existat un exemplu al primei familii suedeze.
Descendenții lui Kiy
După cum am aflat, cinci familii cu numele de familie Kiy locuiesc acum la Kiev. Unii - pe bulevardul celei de-a 40-a aniversări a lunii octombrie, tocmai pe teritoriul în care ar fi locuit privighetoarea tâlharul.
Sărbătorind 25 de ani
Anul acesta am sărbătorit oficial aniversarea - cea de-a 1525-a naștere a Kievului. Tradiția a apărut abia în 1982. După cum ne-a spus candidatul la științe istorice Viktor Cervinski, a existat o „directivă” din partea Comitetului Central al PCUS pentru a sărbători aniversarea a 1500 de ani a orașului. „Acestea sunt capricii de petrecere și stabilirea unei întâlniri intenționate. Nimeni nu știe exact când a fost fondat Kievul, există multe versiuni. Membrii partidului au dorit să aducă mai aproape aniversarea zilei orașului și botezul lui Rus. În 1988 a fost mileniul ”, spune domnul Chervinsky.
Istoricii cred că capitala este mult mai veche. Potrivit unei versiuni bazate pe legende, Kievul este cu cel puțin 300 de ani mai vechi. Potrivit unei alte ipoteze, capitala are o vechime de aproximativ 5 mii de ani și are aceeași vârstă cu piramidele egiptene. „Faptul că orașul nostru ar fi fost fondat în 482 este o dată condiționată; doar că prima mențiune scrisă a Kievului datează din această perioadă”, a explicat savantul de la Kiev Natalya Popova.
De ce sărbătorim Ziua Orașului în ultimul weekend din mai? În 1983, când a fost sărbătorită prima dată ziua orașului, castanii erau în plină floare. Acest simbol s-a etalat pe stema orașului, așa că au decis să stabilească o tradiție astfel încât timpul să coincidă cu o revoltă de lumânări.
Apropo, se plimbau o zi, dar nu cu mult timp în urmă au capturat și sâmbăta - o numeau Ziua Capitalei.
De la legendarii fondatori ai orașului din Kiev, au rămas dealul Kiyanitsa, strada Khoriv, muntele Schekavitsa, pe care era un cimitir, iar acum grătar și „râul împuțit” Lybid sunt prăjiți acolo.
Au vrut să instaleze turnul pe podul din Moscova
Kievenii nu-și mai pot imagina orașul fără o barcă-monument cu prinții Kiy, Schek, Khoryv și sora lor Lybid, situată pe malul Niprului lângă podul Poton. Proaspeții căsătoriți vin la el și aruncă literalmente barca cu buchete de flori. Această tradiție a soților este folosită de orășenii întreprinzători care sunt de serviciu în tufișurile de la monument și scot trandafiri, gerbere și crini care nu s-au decolorat încă dintr-o barcă de cupru pentru a le vinde pe pasajele de alături.
L-au pus în locul greșit
De îndată ce locuitorii din Kiev nu numesc barca - și „arca lui Noe” și „jgheab” și „barcă cu pirați” și „Titanic”. Cu toate acestea, puțini dintre ei cunosc istoria apariției statuii pe malurile Slavutychului. Se pare că inițial au vrut să instaleze această compoziție sculpturală pe stâlpul Podului Moscovei. La începutul anilor 70, celebrul sculptor ucrainean Vasily Borodai („tatăl” patriei-mamei) a prezentat o mică versiune desktop a lucrării sale - bărci cu fondatorii orașului - Leonid Brejnev și Vladimir Șcherbitsky. Oamenii de stat le-a plăcut atât de mult sculptura încât i-au instruit pe proiectanții podului spre Troeshchina să instaleze o barcă mare pe stâlpul feribotului. Dar aceasta este înălțimea unei clădiri de 35 de etaje - vânturi puternice bat în mod constant acolo, așa că ar fi incredibil de dificil să repari în siguranță o sculptură atât de mare. În plus, este greu să-l vezi de jos. Din fericire, Alexander Botvin, unul dintre secretarii Comitetului de Partid al orașului Kiev de atunci, a înțeles toate acestea. El a propus să efectueze un experiment și să ridice un manechin din placaj al sculpturii pe stâlp. Arăta îngrozitor. Datorită acestui fapt, toată lumea a putut să vadă cu ochii lor că ideea de barcă și de prinți ar trebui abandonată.
După aceea, simbolul actual al Kievului, numit oficial monumentul „Libid plutitor”, a fost instalat în parcul de lângă Podul Paton și deschis în onoarea a 1500 de ani de la întemeierea orașului la 22 mai 1982.
Râul Lybid a devenit un pârâu împuțit
Slavii antici aveau un proverb „O femeie va domni în Rusia nu înainte ca râul Lybid să se usuce”. Apoi a fost pus sensul, spun ei, după prințesa Olga, o femeie nu va sta niciodată pe tron. La urma urmei, râul curgea din plin, marile nave comerciale navigau de-a lungul lui. E greu de crezut acum. Din râu au rămas pâraie fetide, care acum curg în cinci cartiere ale orașului. Potrivit experților, pentru ca râul să dispară cu totul, dragostea îl poate termina în 10 ani... Poate că până în acest moment va exista o femeie care „va urca pe tronul Kievului”.
Acum, principala funcție a Lybidi, conform experților, este de a servi la Kiev ca unul dintre principalele sisteme de drenaj. De mult plănuiau să curețe râul și să-l pună în ordine, dar nu au îndeplinit planul. Ultima dată, „reconstrucția” râului a avut loc la sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60, dar de atunci situația din oraș s-a schimbat, iar acum Lybid pur și simplu nu poate face față sarcinii care cade pe el, mai ales după ploi. Nenumărați colecționari se apropie de el din toate părțile, hrănindu-l cu apă. În timpul inundațiilor sau ploilor abundente, „puturosul” revarsă și revarsă malurile. Secțiunea de la Piața Moskovskaya până la Podul de Sud la sfârșitul anilor 80, când se construia autostrada de trecere, era ascunsă sub pământ într-un colector.
Au prins platica in Lybidi
Dar râul nu a fost întotdeauna într-o stare atât de deplorabilă. Mulți oameni din Kiev, care au deja peste 50 de ani, își amintesc de Lybidul larg și mai mult sau mai puțin curat din zona dachas-ului Karavaev. Au înotat și chiar au pescuit în el. Până acum, oamenii își amintesc de capturile bune de caras, plătică și biban.
Râul are două izvoare. Unul este în parcul Otradny, al doilea în Kardachi, în spatele pieței radio. Există un teren în parc, în care oamenii din Kiev înoată, deși cei mai curajoși. Înoată în apă înflorită, printre sticle de plastic goale și alte gunoaie, care vor să fie puțin. Majoritatea turiștilor din parc își fac nevoile în râu. Persoanele fizice spală mașini. Pe mal sunt cafenele de bere ieftine. Râul curge și lângă gara centrală. Lacul de acumulare antic se întâlnește cu oaspeții capitalei. Mulți dintre ei sunt neplăcut surprinși de priveliștea deplorabilă a pârâului. Pentru unii locuitori din Kiev, Lybid este o zonă de recreere; pe țărm, oamenii fără adăpost sunt adesea atașați la soare. Conducte industriale din apropiere. În sezonul rece, vă puteți încălzi aici și chiar aranjați o spălătorie.
Numele râului este folosit în capitală doar pentru a atrage turiștii. Mulți vizitatori au fost în restaurantul, cafenea, magazinul Lybid. Puțini dintre ei au văzut rămășițele râului. Ghizii încearcă să nu arate această „atracție”.
Kievul nu are nevoie de un al doilea monument al fondatorilor?
Un alt monument al fondatorilor Kievului se află pe Maidaneu de la întemeierea Monumentului Independenței. Statuia este o piatră pe care se află Kiy, Shchek, Khoriv și sora lor Lybid, înarmați cu arcuri, cu două lebede decolare. Fondatorii sunt înconjurați de stropii unei fântâni. Această compoziție a apărut împreună cu serele de sticlă urâte de mulți locuitori din Kiev pe piața principală a țării în anul 2000, când Maidanul s-a deschis după o reconstrucție globală. Orășenii încă nu înțeleg de ce capitala are nevoie de două monumente ale fondatorilor Kievului - spun ei, există o barcă pe malul Niprului, așa că de ce să aglomerați locul de pe Maidan.
„Nu s-a dovedit încă că ei au fost cei care au fondat orașul. Ar fi mai bine dacă parcurile ar fi înnobilate. Și de ce sunt atâtea monumente pentru frați și Lybid? - a spus Emma Dmitrievna, o nativă Kivlyanka care trăiește pe Khreshchatyk.
„E mai ușor să urci pe acesta”, i-a răspuns imediat un tânăr care trecea pe acolo.
12 rigle sunt de prisos
Acest monument al fondatorilor a fost proiectat împreună cu Monumentul lui Nezalezhnosti cu alte 12 figuri ale unor personaje proeminente. Toate acestea împreună trebuiau să reflecte istoria Ucrainei de la începuturi până în zilele noastre. Potrivit lui Anatoly Kushch, autorul acestui monument al fondatorilor și al tuturor statuilor de pe Maidan, conform proiectului de reconstrucție a pieței principale a țării, în spatele Monumentului Independenței, o colonadă cu figuri ale profetului Oleg, Prințesa Olga, Sviatoslav Cuceritorul, Vladimir Botezătorul, Iaroslav Înțeleptul, Vladimir Monomakh, Daniel urmau să fie localizați Galitsky, Baida Vișnevetski, Peter Sagaidachny, Bohdan Hmelnitsky, Ivan Mazepa și Mihail Hrushevsky. Cu toate acestea, autoritățile orașului au considerat această colonadă de prisos.
Muntele Schekavitsa - „orașul morților”
Schekavitsa este un munte pe care, potrivit legendelor, a domnit prințul de la Kiev Schek. Este situat între Tatarka și Podol. Oricine a fost aici măcar o dată poate confirma cât de frumos și neobișnuit este peisajul pentru un oraș - verdeață, copaci, râpe. Și pe Shchekavitsa, de regulă, este liniștit și pustiu - majoritatea așezărilor au dispărut de pe munte după invazia mongolă.
Vânătoare de vrăjitoare
Tradițiile funerare de pe munte s-au cultivat încă de pe vremea domnitorului Oleg - este aproape un cimitir continuu al Vechilor Credincioși, pe alocuri - musulman. Străzile Olegovskaya și Mirnaya aveau nume care vorbesc de la sine - Pogrebalnaya și Cherny Yar. Potrivit unor versiuni, înmormântările de aici sunt pe trei „etaje”, pentru care Shchekavitsa a fost supranumit „orașul morților”. Ultima cruce de lemn dărăpănată s-a prăbușit aici acum 7 ani. Cu toate acestea, aceste temeri nu îi sperie pe locuitorii Kievului, care, odată cu începutul primăverii, ocupă muntele verde pentru a face grătar și a face plajă. Și după ce au băut 100 de grame de carne la 40 de grade peste carnea parfumată, încep să-și spună unul altuia povești groaznice despre incidentele de pe Shchekavitsa. De exemplu, că pe munte trăiește o fantomă de vrăjitoare, care a îngrozit oamenii chiar și sub Oleg - se spune, în fiecare noapte ea merge la vânătoare: căutând fete frumoase care se plimbă pentru a le „lua” frumusețea.
Istoria la gunoi
Muntele Schekavitsa este de asemenea bun pentru că Kievul este vizibil din el la 360 de grade. Este mai bine să te uiți la capitală noaptea - luminile orașului mare arată mult mai bine decât zona industrială situată la poalele muntelui cu o grămadă de fabrici. Și Shchekavitsa în sine arată mai atractiv în întuneric - nu poți vedea gropile cu gunoi pe care vacanții le lasă într-un loc istoric după petrecere.
Cunoscuta legendă, despre care „Povestea anilor trecuti” precede povestea începutului pământului rusesc, spune că poienile „trăind un individ și stăpânind clanurile lor în locurile lor” aveau trei frați - Kyi, Schek și Khoriv , iar sora lor se numea Lybed. La început, Kiy s-a așezat pe munte, unde s-a ridicat mai târziu Borichev Vzvoz, Shchek pe munte, care se numea Schekovitsa, și Khoriv pe al treilea munte, care a fost poreclit după numele său Horivitsa. Atunci frații mai mici au ridicat un oraș în numele fratelui lor mai mare și l-au numit Kiev.
În jurul orașului era o pădure și o pădure mare, cu terenuri de vânătoare. Neveglas (oameni ignoranți), notează cronicarul, spun că Kiy nu era o familie princiară, ci era un simplu cărăuş pe Nipru. Dar nu este așa: dacă Kiy ar fi fost transportator, n-ar fi plecat cu o armată la Constantinopol, dar a luptat pentru multe țări și a semnat un tratat de pace cu țarul Constantinopolului și a primit mare cinste de la el și de la toți. S-a dus și la Dunăre la bulgari și a iubit aceste locuri și a tăiat grindina, vrând să stea acolo cu rudele lui. Militarii locali l-au alungat, dar acel oraș încă se numește Dunărea Kievețului. După aceea, Kiy s-a dus la bulgarii Kama, i-a învins și, întorcându-se la Kiev, a murit; în același timp au murit frații săi Shcek și Horeb și sora lor Lybid.
Această legendă a fost cercetată de multe ori dintr-o varietate de perspective. Istoricii au fost interesați în primul rând de numele fraților fondatori. Originea slavă a numelui celui mai mare dintre frați, Kiya, este stabilită cu un grad suficient de dovezi. Unul dintre semnificațiile cuvântului rus vechi „tac” (în arhetip suna ca „kuv”) - bâtă, ciocan * - indică legătura sa cu fierăria, ale cărei secrete, în conceptul de oameni ai societăților arhaice, erau deținute de zei, eroi și magicieni. Nu întâmplător, mai târziu, în Ucraina a existat o legendă despre un fierar-luptător-șarpe, care a învins un șarpe care a impus șarpele țării, l-a înhămat de un plug și a arat pământul; din brazde s-au ivit Niprul, repezirile si meterezele Niprului de-a lungul Niprului (meterezele Zmievy) [ Ivanov V.V., Toporov V.N. Mitologia slavă: Dicționar enciclopedic. M., 1995.S. 222].
* B. A. Rybakov notează că „... în acest sens, numele fondatorului Kievului seamănă cu numele împăratului (mai corect, rege. - S. Ts.) Karl Martell - Karl Molot (Rybakov BA Rusia Antică: Legende. Epopee. Cronici. M. , 1963.S. 25).
În legătură cu Schek, VK Bylinin a propus o etimologie turcească: „Numele lui Chek, Shcheka, este posibil o pronunție slavizată a lexemului turcesc” cheka ”, chekan „(topor de luptă, topor)...” [ Bylinin V. K. La întrebarea genezei și contextului istoric al cronicii „Legenda întemeierii Kievului” // Hermeneutica literaturii ruse vechi secolele X - XVI. M., 1992.Sam. 3.P. 18]. Într-adevăr, celebrul nobil bulgar Chok, care a trăit la începutul secolului al IX-lea. Numele Shok (Saac) se găsește și în cronicile maghiare. Dar și mai probabil este originea „muntei” Schekovitsa din cuvântul slav obrajiiîn sensul de „maluri abrupte, muntoase ale râului”.
În cele din urmă, lingviştii asociază Horeb cu cuvântul iranian-avestan huare - soarele [ Danilevsky I. N. Rusia antică prin ochii contemporanilor și descendenților (secolele IX-XII). M. 1999.S. 70]. Se propune și o lectură biblică a acestui nume – după numele Muntelui Horeb din deșertul Arabiei, a cărui creastă de est este Sinai. Cu toate acestea, această opțiune este puțin probabilă, deoarece implică un subtext cultural și religios complet diferit.
Aceasta este lectura „etimologică” a legendei despre întemeierea Kievului.
Cu toate acestea, este greu să vorbim despre adevărata istoricitate a acestor personaje, în special a fraților și surorilor lui Kiya, care nu joacă niciun rol independent și mor în masă imediat după moartea fratelui lor mai mare. Cel mai probabil, avem de-a face cu un caz tipic de „etimologie populară” - dorința de a explica originea Kievului, a tracturilor locale (Șchekovitsa, Horivitsa) și a râului Lybedi prin crearea eroilor mitologici corespunzători.
„Istoria lui Taron” (Taron este regiunea istorică a Armeniei Mari, pe teritoriul modernului vilayet turcesc Mush), o lucrare din secolul al VII-lea sau al VIII-lea, atribuită la doi autori: episcopul sirian Zenob Glak și John Mamikonian. , stareţul mănăstirii Surb -Karapet. Conține și tradiția a trei frați, iar numele a doi dintre ei ne vor părea surprinzător de familiare.
Așadar, regele semilegendar Valarshak (din clanul parților Arshakids, guvernatorul provinciei Armenia, care a trăit la începutul secolelor III-II î.Hr.) a adăpostit în posesiunile sale doi frați - Gisanei și Demeter, prinți ai indienii, alungați de dușmani din țara lor. Dar cincisprezece ani mai târziu, însuși Valarshak i-a executat pentru un fel de infracțiune. Frații uciși au fost urmați de fiii lor - Kuar, Meltey (Meldes) și Horean. " Quar, - se spune pe paginile "Istoriei lui Taron", - a construit cetatea Kuara, si i s-a numit Kuara dupa numele lui, iar Meltey si-a zidit orasul pe camp si i-a pus numele Meltey; și Horean și-a zidit orașul în regiunea Paluni și i-a pus numele Horean. Și de-a lungul timpului, după ce s-au consultat, Kuar și Meltey și Horean au urcat pe Muntele Karkeya și au găsit acolo un loc minunat, cu un aer bun, deoarece era spațiu pentru vânătoare și răcoare, precum și o mulțime de iarbă și copaci. Și au construit un sat acolo..."
Este remarcabil că legenda cronicii nu numai că păstrează numele celor doi frați din legenda armeană într-o formă recunoscută, dar, în același timp, reproduce cu exactitate etapele activității de construcție a trinității armene (Kiy, Shchek și Khoriv). de asemenea, inițial „se așează” fiecare în „orașul lor”, apoi construiesc unul comun - în onoarea fratelui mai mare, Kiy) și chiar copiază condițiile naturale, printre care există un al patrulea, orașul principal și cel economic. activitățile locuitorilor săi - "pădurea și pădurea este grozavă" în jurul Kievului, unde Kiy, Schek și Khoriv "byahu prind fiara ".
Întrebarea de ce cronicarii de la Kiev și armeni, despărțiți de mii de mile și câteva secole, au spus aceeași poveste aproape cuvânt cu cuvânt, nu are un răspuns clar. Desigur, nu este nevoie să vorbim despre împrumutarea tradiției antice rusești de către cronicarii armeni. Legenda expusă în „Istoria lui Taron” este destul de originală, deoarece are rădăcini locale incontestabile. Deja în panteonul Regatului Van (un alt nume este statul Urartu, secolele IX-VI î.Hr.), este cunoscută zeitatea Kuera / Kuar, aparent asociată cu cultul tunetului și al fertilității [ Arutyunova-Fedonyan V. A. Zeitatea Thunder în Taron // Buletinul PSTGU III: Filologie 2008. Vol. 4 (14). S. 16, 17, 20 - 22; Eremyan S.T. Despre unele paralele istorice și geografice din „Povestea anilor trecuti” și „Istoria lui Taron” de John Mamikonyan // Legăturile istorice și prietenia popoarelor ucrainene și armene. Kiev, 1965.S. 151 - 160]. Onomastica Orientului Apropiat a păstrat și numele de consoane: Melde (acum satul Mehdi din Armenia de Vest), Hariv (Herat), Khorean / Hoarena (în Media), orașele Melitta și Kavar, orașul biblic Harran și poporul Horri, numele teoforic Malkatu (fiica zeului asirian Bel-Harran), în sfârșit, familia domnească armeană Paluni și regiunea istorică cu același nume din Armenia Mare.
Cu toate acestea, ipoteza opusă pare la fel de puțin probabilă - despre transferul legendei din Armenia în Rusia antică, în favoarea căreia nu există absolut nicio dovadă istorică. Și cel mai important, toponimul „Kiev” și numele derivate din acesta se referă nu la un rus vechi, ci la onomasticonul slav comun. Într-adevăr, în plus față de Kiev pe Nipru în secolele X-XIII. în ţinuturile slavilor sudici, vestici şi estici au apărut peste şapte duzini de Kiev, Kievci, Kievici, Kieviş etc. [ Kovachev N.P. Satul din Evul Mediu Kiev, antroponimele lui Kiy și reflectarea acestuia în toponimele Blarskata și slave // Izvestiya na Instituta Za Bulgarish esik. Carte. Xvi. Sofia, 1968].
Prin urmare, este necesar fie să recunoaștem că legenda despre Kuar / Kie aparține fondului mitologic comun indo-european, fie să căutăm intermediari culturali care ar putea contribui la răspândirea legendei în Armenia și în rândul slavilor. Venetele, de exemplu, sunt potrivite pentru acest rol. Strabon menționează nu numai direcția vestică de migrație a veneților din Paflagonia în Europa, ci scrie și despre mișcarea unei părți a triburilor venețiene spre est. Privirea lui urmărește drumul lor până în Cappadocia, în spatele căreia în secolele XIII-VII. î.Hr e. începutul regiunii ocupate de triburile urartiene. În acest sens, părinții lui Kuar, Meltei și Horean din legenda armeană - prinții Indus, care amintesc de negustorii din Indus care, potrivit scriitorilor romani, navighează în nordul european de-a lungul „Oceanului Indian” („Marea Veneției” ), atrag atenția asupra lor. Poate că în ambele cazuri vorbim de Windows, Veneti.
Dacă legenda care ne interesează a făcut parte din epopeea venețiană, atunci slavii ar putea să se familiarizeze cu ea în perioada dominației venețiane în „Poiana” poloneză de pe „muntii” Kievului, printre „pădurea și pădurea de pini”). . Devenită parte a legendelor slave, legenda celor trei frați a fost ulterior regândită în legătură cu istoria Rusiei antice: înlocuirea lui Meltey cu Shchek confirmă această „istoricizare” ulterioară a acesteia. Totuși, toate acestea se bazează pe o ipoteză.
Interesantă este și legătura dintre vechiul Kiy rusesc și Dunăre (campaniile împotriva Constantinopolului, întemeierea Kievilor Dunării). Monument bizantin din secolul al VII-lea „Minunile lui Dimitrie de Salonic” îl cunoaște pe prințul Kuver, prinț al regiunii slave Srem (Sirmiy) din Croația, unde a fost nevoit să se mute din regiunea Carpaților de Nord. Ca subiect al avarilor Kagan, Kuver s-a răzvrătit împotriva avarilor, le-a provocat mai multe înfrângeri și a încercat să stabilească un principat în Balcanii bizantini în regiunea Salonic (Tesalonic), dar nu a reușit.
Astfel, se pare că creatorii legendei vechi rusești despre Kiev au folosit fragmente din epopeea slavilor dunăreni despre prințul Kuver - un posibil candidat pentru rolul de fondator al Kieveților Dunării menționat în cronică. Totuși, încercările de a localiza acest toponim nu au avut succes. De menționat că Dunărea medievală și afluenții săi erau pline de „Kiev”, doar în zona dintre orașele Veliko Tarnovo și Ruse erau mai multe dintre ele.
Apariția Kievului conform datelor arheologice
Arheologia Kievului antic aruncă, de asemenea, foarte puțină lumină asupra originii sale, datorită faptului că interpretarea istorică a majorității descoperirilor provoacă controverse continue.
Miezul istoric al Kievului este format din mai multe straturi culturale, continuitatea directă între care, însă, nu este urmărită. Acest lucru indică faptul că pentru o parte semnificativă a istoriei sale timpurii, orașul a existat ca o așezare pre-slavă aparținând unui grup (sau grupuri) etnic necunoscut.
Cele mai vechi descoperiri de pe teritoriul Kievului datează din epoca romană (cultura Zarubinets). Dar abia cu ei poți începe să numeri istoria orașului. În partea istorică a Kievului, practic lipsesc; în plus, nu există nicio dovadă a vieții urbane printre ei. Aparent, în zona viitorului oraș a existat o așezare nefortificată, ai cărei locuitori în secolele II-III. angajat în transporturi peste Nipru și comerț cu Taurida romană. Odată cu începutul Marii Migrații a Popoarelor, viața în așezare s-a stins treptat.
Următoarea etapă în formarea Kievului a fost asociată cu așezarea de pe Dealul Castelului - o stâncă inexpugnabilă, urcată la 70 de metri deasupra nivelului Niprului. În secolele VI-VIII. acest loc a fost locuit de câteva clanuri slave, originare din diferite regiuni ale zonei slave, ceea ce este confirmat de descoperirile masive de ceramică slavă. Cu toate acestea, prima încercare a slavilor de a obține un punct de sprijin pe Dealul Castelului nu a avut succes. Cei mai vechi locuitori ai așezării locale nu au considerat necesară construirea de fortificații și în cele din urmă au părăsit-o - săpăturile au scos la iveală un strat steril de lut care desparte așezarea din secolele VI-VIII. din straturile culturale ale unei epoci ulterioare.
Cu toate acestea, deja în secolul al IX-lea. Partea de nord-vest a Zamkova Gora este din nou locuită de coloniști slavi care au combinat agricultura, vânătoarea și pescuitul cu activitățile artizanale.
Din acel moment a început așezarea activă a înălțimilor din jur. Pe dealul Starokiyevskaya vecin, situat la sud de Zamkovaya, apare o altă așezare cu o suprafață de aproximativ 2 hectare. Fiabil protejat din trei laturi de pante abrupte, este împrejmuit dinspre sud de o structură defensivă artificială - un meterez și un șanț adânc de patru metri. Aici au fost găsite și rămășițele unei structuri misterioase de piatră, interpretată de obicei ca un templu păgân.
Cam în aceeași perioadă, pe Lysaya Gora a apărut o așezare, înconjurată de un șanț de șanț și un meterez de pământ. Nu este exclusă apariția unui număr de moșii mici și curți individuale pe munții Detinka și Schekavitsa.
De la Constantin Porphyrogenitus se știe că și la mijlocul secolului al X-lea. una dintre aceste așezări fortificate mai avea un nume separat - Samvatos, format probabil dintr-un nume personal slav (o piatră funerară a fost găsită lângă Constantinopol, datată 559, cu inscripția: „Khilbudy, fiul lui Samvatas”; Procopius din Cezareea menționează slavul ( Ant) lider Hilbudiya, datorită căruia se poate presupune că numele Samvatas a aparținut și cărții de nume slave).
Astfel, cercetările arheologice sugerează că etapa pre-urbană în dezvoltarea Kievului a continuat cel puțin până în ultimul sfert al secolului al IX-lea. Dar chiar și pentru această perioadă, materialul disponibil oferă încă o imagine a unor așezări mici, izolate topografic, al căror caracter și funcție rămân neclare.
Primele așezări
Kiev. Primele așezări de pe teritoriul Kievului modern au apărut acum 15 până la 20 de mii de ani. Potrivit legendei, la sfârșitul secolului al V-lea-începutul secolului al VI-lea. Frații AD Kyi, Schek și Khoriv și sora lor Lybed au ales un loc pe versanții Niprului și au întemeiat un oraș pe malul drept abrupt și l-au numit, în onoarea fratelui lor mai mare, Kiev. Locul orașului a fost bine ales - versanții înalți ai Niprului au servit ca o bună protecție împotriva raidurilor triburilor nomade. Prinții Kievului, pentru o mai mare siguranță, și-au ridicat palate și biserici pe înaltul munte Starokievskaya. Lângă Nipru locuiau negustori și artizani, unde se află actualul Podil. La sfârşitul secolului al IX-lea. n. e., când prinții de la Kiev au reușit în sfârșit să unească sub stăpânirea lor triburile împrăștiate și împrăștiate, Kievul a devenit centrul politic și cultural al slavilor estici, capitala Rusiei Kievene, un vechi stat centralizat rusesc. Datorită poziționării sale pe rutele comerciale „de la varangi la greci”, Kievul a menținut multă vreme legături politice și economice puternice cu țările din Europa Centrală și de Vest.
Dezvoltare rapida
Kievul începe să se dezvolte deosebit de rapid în timpul domniei lui Vladimir cel Mare (980 - 1015), care a botezat Rusia în 988. Sub Vladimir cel Mare, la Kiev a fost construită prima biserică de piatră - Biserica Zeciilor. În secolul al XI-lea, sub domnia lui Iaroslav cel Înțelept, Kievul a devenit unul dintre cele mai mari centre de civilizație din lumea creștină. Au fost construite Catedrala Sofia și prima bibliotecă din Rusia. În plus, orașul avea la acea vreme aproximativ 400 de biserici, 8 piețe și peste 50.000 de locuitori. (Pentru comparație: în același timp în Novgorod, al doilea oraș ca mărime din Rusia, erau 30.000 de locuitori; la Londra, Hamburg și Gdansk - 20.000 fiecare). Kievul a fost unul dintre cele mai prospere centre de meșteșuguri și comerț din Europa, însă, după moartea prințului Vladimir Monomakh (1125), a început procesul de fragmentare a statului Kiev unificat. Pe la mijlocul secolului al XII-lea. Rusia Kievană se desparte în multe principate independente. Dușmanii externi s-au grăbit să profite de situație. În toamna anului 1240, nenumărate hoarde ale lui Batu, nepotul lui Genghis Khan, au apărut sub zidurile Kievului. Mongol-tătarii au reușit să cucerească orașul după o bătălie prelungită și sângeroasă. Asediul a durat 10 săptămâni și 4 zile. În cele din urmă, tătari-mongolii au găsit un punct slab în sistemul de fortificații - Poarta Lyadsky (au fost situate în zona Pieței Independenței moderne). Dar, chiar și intrând în oraș, Hoarda nu a reușit imediat să cucerească Kievul - orașul avea mai mult de o fâșie de fortificații. Rezistența locuitorilor a fost atât de încăpățânată încât hanul a fost nevoit să-și dea o pauză trupelor sale. Dar la 4 decembrie 1240 Kievul a căzut.
Vremurile jugului tătar-mongol și expansiunii lituaniene
Furios de o respingere fără precedent, tătari-mongolii au ucis mai mult de jumătate din populația civilă, aproape toți artizanii au fost împinși în sclavie. Amploarea tragediei este confirmată de săpăturile arheologice, în urma cărora există atât schelete unice, cât și gropi comune uriașe care numără mai mult de o mie de schelete. Din cei cincizeci de mii de locuitori, după pogromul Batu, nu au rămas în oraș mai mult de 2 mii de locuitori. Orașul însuși a suferit nu mai puține pagube. Adormirea Maicii Domnului, Catedrala Sf. Sofia, Biserica Poarta Treimii (acum intrarea principală în Lavră) au fost avariate, Biserica Mântuitorului de pe Berestovo, Biserica Irininskaya, aproape toate porțile Kievului au fost distruse. Kievul practic a încetat să mai existe. La sfârșitul secolului XIII - începutul secolului XIV. despre Kiev sunt puține informații, se știe doar că orașul a reînviat treptat. În acel moment, viața din orașul de sus s-a mutat în zonele meșteșugărești - Podol și Pechersk. La începutul secolului al XV-lea. începe ofensiva Lituaniei asupra Ortodoxiei, tot mai înclinată spre catolicism sub influența Poloniei. De acum înainte, doar catolicii pot ocupa funcții importante în guvern, li se acordă privilegii largi și începe strângerea de bani pentru construirea unei mănăstiri catolice. Pe tot parcursul secolului al XV-lea. situaţia dintre clasa conducătoare şi oamenii de rând devine din ce în ce mai agravată. Tot mai mulți oameni pleacă vara la pescuit în cursul de jos al Niprului, revenind doar iarna. Curând, astfel de oameni s-au separat într-o clasă specială și au început să fie numiți cazaci. La mijlocul secolului al XV-lea. Voievodul le interzice cazacilor de la Kiev să locuiască în interiorul orașului, așa că își construiesc locuințele - tabere de fumători pe un teritoriu liber situat în apropierea orașului. Până acum, această zonă se numește Kurenevka.
Protestul deosebit de violent al populației a fost cauzat de așa-numita „lege întunecată” care interzice cetățenilor să-și lumineze casele la căderea nopții, adoptată sub pretextul incendiilor dese la Kiev (la vremea aceea orașul practic nu avea piatră, clădiri rezidențiale, şi chiar şi castelul prinţului era de lemn).
Pentru încălcare a fost aplicată o amendă uriașă. Sensul legii era extrem de simplu: să nu-i lase pe artizanii din Podil să lucreze după întuneric. Ca urmare a conflictului armat, decretul a fost anulat. Magnații lituanieni și polonezi cumpără tot mai multe terenuri din Kiev. Unul dintre cei mai mari proprietari de terenuri din Kiev a fost Biskup. În 1506. Burgerii din Podolsk au îngrădit Biskupshchina de pe teritoriile lor cu un meterez înalt de pământ pentru a-și proteja pământurile de atacurile străinilor. Acest puț a fost situat între străzile moderne Nizhniy și Upper Val. În secolul XV. Kievului i s-a acordat Legea Magdeburg, care a asigurat o independență mult mai mare a orașului în materie de comerț internațional și a extins semnificativ drepturile moșiilor urbane - artizani, negustori și burghezi. În 1569, după semnarea Uniunii de la Lublin, Polonia și Lituania s-au unit într-un singur stat, cunoscut în istorie drept Rzeczpospolita, și și-au afirmat treptat dominația asupra Ucrainei. Cruzimea și arbitrariul străinilor, polonezilor, lituanienilor și evreilor au dus la numeroase revolte ale poporului ucrainean.
În secolele XVI-XVII. populația orașului crește rapid. Conform recensământului din 1571. la Kiev, sunt deja 40 de mii. case. Teritoriul orașului crește și el, dar Kievul a rămas încă împărțit în trei părți istorice: Orașul de Sus, Podol și Pechersk. Zona cea mai activ populată în acest moment a fost Pechersk, în special regiunile adiacente Mănăstirii Pechersky. Cifra de afaceri în comerț este în creștere, numărul specialităților este în creștere, dintre care sunt deja aproximativ o sută. În prima jumătate a secolului al XVII-lea. începe reconstrucția activă a orașului de sus. Multe biserici și mănăstiri, distruse în timpul invaziei tătaro-mongole, sunt în curs de restaurare. Un rol remarcabil în ascensiunea culturală a Kievului în prima jumătate a secolului al XVII-lea. jucat de mitropolitul Kievului Petro Mohyla. El a inițiat restaurarea Catedralelor Sf. Sofia și Adormirea Maicii Domnului, Biserica Mântuitorului de pe Berestovo - cele mai vechi monumente ale Kievului. El a fondat prima instituție de învățământ superior din oraș - acum este Academia Kiev-Mohyla, situată în Podil. În 1648, locuitorii Ucrainei au început o luptă armată împotriva asupritorilor străini. Răscoala a fost condusă de hatmanul cazacilor ucraineni Bohdan Hmelnițki. În curând, cea mai mare parte a Ucrainei și Kievului au fost eliberate. Confruntându-se cu nevoia de a lupta pe mai multe fronturi - cu cavalerii polonezi și lituanieni în vest, hanul din Crimeea și sultanul turc în sud, Hmelnițki și-a amintit cu perspicacitate că aparține poporului rus triun al Marii Ruși, Micilor Ruși și Bieloruși și a apelat la rus pentru ajutor militar regelui. Ajutorul colegilor credincioși și al fraților vitregi nu a întârziat să vină, polonezii, tătarii și evreii au fost bătuți și au fugit. Acordul privind reunificarea ținuturilor rusești a fost încheiat în 1654 la Pereyaslav (Pereyaslavskaya Rada).
Ziua de glorie
După reunificare, pentru Kiev vine vremea prosperității. Orașul crește. Construcția începe pe partea Lukyanovka. Se construiește strada Kirillovskaya (acum strada Frunze). La sfârşitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. începe o nouă creștere în construcția bisericii. Au fost construite în principal din banii cazacilor bogați. Stilul arhitectural al acestor clădiri a devenit cunoscut drept „baroc cazac”. Se dezvoltă și construcția civilă, se construiesc moșii private ale hatmanului Mazepa. După trădarea de către hatman a cauzei întregi rusești, trecerea lui de partea suedezilor și înfrângerea ulterioară a suedezilor și a trădătorilor, posesiunile lui Mazepa de la Kiev au fost demolate de Petru cel Mare. Domnia lui Petru a fost o piatră de hotar pentru Kiev. În acest moment, are loc o creștere economică bruscă, o creștere a puterii militare a statului. Petru a considerat Kievul cel mai important punct strategic, prin urmare, în 1707, cu participarea sa directă, a fost înființată Cetatea Pechersk. Deja în 1709, erau până la 5 mii de trupe. În același an, trupele de la Kiev, formate în principal din cazaci, au primit ordin să se pregătească pentru apărare împotriva suedezilor, dar aceștia din urmă au ocolit orașul. În secolul al XVIII-lea are loc mult așteptata unificare a două părți ale Kievului: Pechersk și restul orașului. Ei încep să construiască Lipki. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea până astăzi, această zonă a fost considerată de elită. În 1797, prima clădire a apărut pe Khreshchatyk. De la mijlocul secolului al XIX-lea a fost strada centrală a orașului. cresterea teritoriala si economica a orasului continua. Se construiesc case noi, se construiesc străzi. Teritoriile adiacente Khreshchatyk sunt deosebit de rapid populate. Lipki a fost în cele din urmă format ca un district de elită. Există o creștere semnificativă a producției. Incendiile frecvente rămân una dintre necazurile Kievului. Ele apar mai ales în Podil și Pechersk. Aceste zone sunt pradă ușoară pentru incendii - în cea mai mare parte zone din lemn în care casele nu sunt separate unele de altele, ci de la perete la perete. Ultimul dintre cele mai mari incendii de la Kiev a avut loc în 1811. Tivul a ars trei zile, se vedea fum gros la o distanță de 130 km de oraș. După incendiul din Podol, au rămas doar două străzi care nu au suferit de pe urma incendiului - Voloshskaya și Mezhygorskaya. În ciuda acestui fapt, zona și-a revenit rapid. După reformele sociale din 1861 și abolirea iobăgiei, au avut loc îmbunătățiri suplimentare în viața culturală și economică a Kievului. Numărul spitalelor, caselor de pomană și instituțiilor de învățământ a crescut. După construcție în anii 1860. Linia de cale ferată Odesa-Kursk, cu navigația dezvoltată până în acel moment de-a lungul Niprului, Kievul devine un important centru de transport și comerț. Licitarea la bursele de cereale și zahăr de la Kiev au determinat prețurile mondiale pentru aceste produse. Primul tramvai electric din Rusia (și al doilea din Europa) a fost lansat la Kiev în 1892 de-a lungul rutei care leagă Podol și orașul de sus și trece de-a lungul actualei coborâre Vladimirsky. Industriașii interni și străini au investit fonduri semnificative în oraș. Infrastructura Kievului s-a dezvoltat rapid. În 1871 a fost deschis primul pod permanent cu lanțuri peste Nipru, cel mai lung la acea vreme din Europa, a apărut o clădire permanentă pentru circ (pe strada Gorodetsky). Guvernatorii s-au îngrijorat constant de aspectul decent al orașului. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Kievul a fost unul dintre cele mai frumoase și confortabile orașe din Europa - „o perlă în decorul coroanei regale”.
secolul XX
La începutul secolului al XX-lea, situația de la Kiev este agravată. În acel moment, întregul Imperiu Rus trecea printr-o criză economică acută asociată cu războiul ruso-japonez și cu recoltele slabe din 1902-03. Dar Kievul, în comparație cu Moscova și Sankt Petersburg, se simte mai relaxat. Au fost tulburări în rândul muncitorilor de la Kiev, dar amploarea lor a fost mult mai mică decât în capitale. În timpul revoluției din 1917 și al războiului civil din 1918-1922, puterea în oraș s-a schimbat cu o viteză caleidoscopică. Guvernul Radei Centrale a fost alungat de detașamentele Gărzii Roșii, după care a venit hatmanul Skoropadsky, care a fost înlocuit de Director, Petlyura, Gărzile Albe, Germani, Polonezii Albi, Batka Makhno. În perioada 1920-1921, Kievul a trecut din mână în mână de zeci de ori. Pogromurile din oraș au devenit obișnuite. În funcție de opiniile lor, armatele masacrau acea parte a populației Kievului care nu le plăcea în mod deosebit, pogromurile evreiești erau deosebit de frecvente. De-a lungul istoriei sale, Kievul a fost familiarizat cu acest fenomen - primele pogromuri evreiești au fost observate sub Vladimir Monomakh în 1113. Stabilirea puterii sovietice la Kiev, formarea URSS a deschis o nouă pagină în viața orașului. Construcția industrială la scară largă a schimbat parțial fața orașului, conform planului general de reconstrucție din 1936, au fost construite goluri pe străzile centrale, au fost construite noi cartiere. În anii planurilor cincinale ale lui Stalin, multe fabrici și fabrici noi au fost construite în oraș, altele vechi au fost reconstruite. Kievul a devenit centrul ingineriei medii și de precizie, industriei ușoare. Au fost construite și echipate nave fluviale și maritime în oraș, s-au produs cabluri electrice, fotoreactivi, instrumente științifice. Pe 22 iunie 1941, avioanele germane au bombardat orașul. „Kievul a fost bombardat, ne-au anunțat, așa a început războiul” - cuvintele unui cântec celebru sovietic. În timpul luptelor din 1941, care au durat 72 de zile, orașul a fost grav avariat. Naziștii au instituit un regim de teroare sângeroasă, totuși, în timpul ocupației, mai multe grupuri clandestine mai activau în oraș. O sută de mii de oameni din Kiev au fost deturnați pentru a lucra în Germania. Avansul rapid al trupelor sovietice din noiembrie 1943 nu a permis naziștilor să distrugă complet orașul, deși au reușit să demonteze peste 60 de kilometri de șine de tramvai și multe clădiri din piatră pentru nevoile lor. Ca urmare a luptei, artera principală a orașului, Khreshchatyk, a fost aproape complet distrusă. După Victorie, orașul recuperează daunele provocate de război și devine al treilea oraș ca importanță din URSS. Kievul a primit titlul de Orașul Eroului pentru curajul de care au dat dovadă locuitorii săi în timpul războiului.
Kievul modern
După război, construcția de locuințe a fost dezvoltată pe scară largă la Kiev, iar în cincisprezece ani au fost construite câteva micro-districte noi - Pervomaisky, Otradnoye, Nivok. În 1960, a fost dat în funcțiune al treilea sistem de alimentare cu apă Kiev, a fost reconstruit funicularul orașului, a fost construit un metrou, șapte poduri au fost aruncate peste Nipru. Astăzi Kievul este cel mai mare și mai frumos oraș cu o populație de peste două milioane și jumătate de oameni. Jumătate din teritoriul orașului este ocupat de rezervoare și zone verzi, ceea ce face ca Kievul să fie neobișnuit de confortabil și proaspăt. Orașul are două aeroporturi, o gară, trei duzini de muzee și tot atâtea teatre. Kievul este un centru științific major; turismul este bine dezvoltat în oraș.
Rusia Kievană - unul dintre cele mai mari state ale Europei medievale - a luat forma în secolul al IX-lea. ca urmare a unei lungi dezvoltări interne a triburilor slave de est.
Potrivit cronicilor, în 862 mai multe triburi deodată - slovenii ilmenieni, Chud, Krivich - i-au chemat pe trei frați varangi Rurik, Truvor și Sineus să domnească la Novgorod. Acest eveniment a fost numit „vocația varangilor”. Potrivit istoricilor, vocația s-a datorat faptului că triburile care locuiau pe teritoriul viitoarei Rus erau în mod constant copleșite de războaie interne și nu puteau decide în niciun fel cine ar trebui să conducă. Și numai odată cu sosirea celor trei frați, conflictele civile au încetat și pământurile rusești au început să se unească treptat, iar triburile s-au transformat într-un fel de stat.
Înainte de vocația varangiilor, pe pământurile rusești trăiau numeroase triburi împrăștiate, care nu aveau propriul lor stat și sistem de guvernare. Odată cu sosirea fraților, triburile au început să se unească sub domnia lui Rurik, care împreună cu el și-a adus întreaga familie. Rurik a fost cel care a devenit fondatorul viitoarei dinastii princiare, care era destinată să conducă în Rusia timp de un singur secol.
În ciuda faptului că primul reprezentant al dinastiei este Rurik însuși, foarte des în anale familia Rurik este condusă de prințul Igor, fiul lui Rurik, deoarece Igor nu a fost numit, ci primul prinț cu adevărat rus. Disputele despre originea lui Rurik însuși și etimologia numelui său sunt încă în desfășurare.
Dinastia Rurik a condus statul rus timp de peste 700 de ani. Primii prinți din familia Rurikovich (Igor Rurikovici, Oleg Rurikovici, Prințesa Olga, Svyatoslav Rurikovici) au inițiat procesul de formare a unui stat centralizat pe pământurile rusești.
În 882, sub prințul Oleg, orașul Kiev a devenit capitala unui nou stat - Kievan Rus.
În 944, în timpul domniei prințului Igor, Rus a încheiat pentru prima dată un tratat de pace cu Bizanțul, a oprit campaniile militare și a avut ocazia să se dezvolte.
În 945, prințesa Olga a introdus pentru prima dată o sumă fixă de chirie - tribut, care a marcat începutul formării sistemului fiscal de stat. În 947, ținuturile Novgorod au fost supuse împărțirii administrativ-teritoriale.
În 969, prințul Svyatoslav a introdus un sistem de guvernator, care a ajutat la dezvoltarea autoguvernării locale, în 963, Rusia Kievană a reușit să subjugă o serie de teritorii semnificative ale principatului Tmutarakan - statul se extinde.
Statul format a ajuns la feudalism și la sistemul feudal de guvernare în timpul domniei Yaroslavicilor și Vladimir Monomakh (a doua jumătate a secolului al XI-lea-prima jumătate a secolului al XII-lea). Numeroase războaie intestine au dus la o slăbire a puterii Kievului și a prințului Kievului, la întărirea principatelor locale și la o împărțire semnificativă a teritoriilor într-un singur stat. Feudalismul a rezistat destul de mult timp și a slăbit serios Rusia.
Din a doua jumătate a secolului al XII-lea până la mijlocul secolului al XIII-lea, următorii reprezentanți ai rurikovicilor au domnit în Rusia - Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod Big Nest. În această perioadă, deși vrăjile domnești au continuat, comerțul a început să se dezvolte, principatele individuale au crescut foarte mult din punct de vedere economic și s-a dezvoltat creștinismul.
Din a doua jumătate a secolului al XIII-lea până la sfârșitul secolului al XIV-lea, Rusia s-a trezit sub jugul jugului tătar-mongol (începutul perioadei Hoardei de Aur). Prinții conducători au încercat de mai multe ori să renunțe la opresiunea tătarilor-mongoli, dar nu au reușit, iar Rusia a căzut treptat în decădere din cauza raidurilor și devastărilor constante. Abia în 1380 a fost posibilă înfrângerea armatei tătar-mongole în timpul bătăliei de la Kulikovo, care a fost începutul procesului de eliberare a Rusiei de sub opresiunea invadatorilor.
După răsturnarea asupririi mongolo-tătarilor, statul a început să-și revină. Capitala a fost mutată la Moscova în timpul domniei lui Ivan Kalita, Kremlinul din Moscova a fost construit sub Dmitri Donskoy, statul se dezvolta activ. Vasili al II-lea a unit în cele din urmă ținuturile din jurul Moscovei și a stabilit practic indestructibilă și singura autoritate a prințului Moscovei pe toate ținuturile rusești.
Ultimii reprezentanți ai familiei Rurik au făcut multe și pentru dezvoltarea statului. În timpul domniei lui Ivan 3, Vasily 3 și Ivan cel Groaznic, formarea unui nou stat centralizat a început cu un mod de viață complet diferit și un sistem politic și administrativ asemănător monarhiei reprezentative de moșie. Cu toate acestea, dinastia Rurik a fost întreruptă pe Ivan cel Groaznic și în curând a venit „Timpul Necazurilor” în Rusia, când nu se știa cine va prelua postul de conducător.
4. Ascensiunea și căderea vechiului stat rus. Perioada fragmentării feudale.
Vechiul stat rus, sau Kievan Rus, este prima mare asociație stabilă a slavilor estici. Educația sa a devenit posibilă odată cu formarea relațiilor feudale (pământare). Statul cuprindea 15 regiuni mari - teritorii ale asociațiilor tribale (poiana, Drevlyans, Dregovici, Ilmen Sloveni, Radimichs, Viatichs, Northers etc.). Cele mai dezvoltate din punct de vedere economic și politic au fost ținuturile Ilmen Slovene (Novgorod) și Polyans (Kiev), a căror unificare de către prințul Novgorod Oleg a adus baza economică sub statul în curs de dezvoltare.
800-882 bieniu - etapa inițială a unificării triburilor slave de est, formarea a două centre de stat (Kiev și Novgorod) și unificarea lor de către Oleg;
882-912 bieniu - întărirea vechiului stat rus de către Oleg, includerea în componența sa a triburilor vecine slave de est. Primele acorduri comerciale ale lui Oleg cu Bizanțul (907 și 911);
912-1054 bieniu - înflorirea monarhiei feudale timpurii, ascensiunea forțelor productive, dezvoltarea relațiilor feudale, lupta împotriva nomazilor, creșterea semnificativă a teritoriului datorită intrării în stat a tuturor triburilor slave de est. Stabilirea de relații strânse cu Bizanțul. Adoptarea creștinismului (988-989). Crearea primului set de legi - „Adevărul lui Yaroslav” (1016). Cele mai proeminente personalități politice ale acestei perioade sunt Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir I, Yaroslav cel Înțelept;
1054-1093 bieniu - primele fenomene palpabile ale prăbuşirii statului feudal timpuriu, cnezatele specifice moştenitorilor lui Iaroslav cel Înţelept, intensificarea luptei interprincipiilor; la marea domnie a Kievului, Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod se înlocuiesc - triumviratul Yaroslavichs. Dezvoltarea în continuare a relațiilor feudale. Ascensiunea revoltelor populare. Apariția unui nou set de legi - „Pravda Yaroslavichi” (1072), care a completat „Pravda Yaroslav” și a devenit cunoscut sub numele de „Adevărul rusesc”;
1093-1132 bieniu - o nouă întărire a monarhiei feudale. Asaltul polovtsienilor i-a forțat pe prinții apanagi să-și unească eforturile sub conducerea Marelui Duce de Kiev. Îmbunătățirea relațiilor juridice și politice. Noul cod legislativ - „Carta lui Vladimir Monomakh” (1113) – a devenit parte integrantă a „Pravda rusă”, care este acum considerată „Pravda rusă extinsă”. După dispariția amenințării polovtsiene, statul se dezintegrează. Cele mai proeminente personalități politice sunt Vladimir al II-lea Monomakh și Mstislav cel Mare.
În a doua jumătate a secolului al XI-lea. în Rusia, semnele unei fragmentări feudale în creștere devin din ce în ce mai evidente.
Prințul Iaroslav cel Înțelept a găsit tronul părintesc într-o luptă aprigă intestină. Având în vedere acest lucru, a lăsat un testament, în care a definit clar drepturile de moștenire ale fiilor săi. El a împărțit întregul pământ rusesc în cinci „raioane” și a stabilit care dintre frați să domnească în care. Frații Yaroslavich (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Igor, Vyacheslav) au luptat împreună timp de două decenii împotriva invaziilor și au păstrat unitatea pământului rusesc.
Cu toate acestea, în 1073 Svyatoslav l-a expulzat pe fratele său Izyaslav de la Kiev, hotărând să devină singurul conducător. Izyaslav, după ce și-a pierdut bunurile, a rătăcit mult timp și a putut să se întoarcă în Rusia abia după moartea lui Svyatoslav în 1076. De atunci, a început o luptă sângeroasă pentru putere.
Tulburarea sângeroasă se baza pe imperfecțiunea sistemului specific creat de Yaroslav, care nu putea satisface clanul în creștere al lui Rurikovici. Nu a existat o ordine clară în repartizarea moștenirii și a moștenirii. Conform vechiului obicei, cel mai mare din familie ar fi trebuit să moștenească domnia. Însă legea bizantină, care a venit odată cu adoptarea creștinismului, a recunoscut moștenirea doar descendenților direcți. Incoerența drepturilor de moștenire, incertitudinea limitelor moștenirii au dat naștere la tot mai multe conflicte civile.
Luptele sângeroase au fost agravate de raidurile continue ale polovtsienilor, care au folosit cu pricepere dezbinarea prinților ruși. Unii prinți i-au luat pe poloviți ca aliați și i-au adus în Rusia.
În 1097, la inițiativa lui Vladimir Vsevolodovich Monomakh, fiul lui Vsevolod Yaroslavovich, a avut loc un congres de prinți la Lyubech. Pentru a pune capăt conflictelor civile, s-a decis stabilirea unei noi proceduri de organizare a puterii în Rusia. În conformitate cu noul principiu, fiecare principat a devenit proprietatea ereditară a unei familii princiare locale.
Legea adoptată a devenit principalul motiv al fragmentării feudale și a distrus integritatea vechiului stat rus. A devenit un punct de cotitură, deoarece a existat un punct de cotitură în distribuția proprietății pământului în Rusia.
Greșeala fatală în procesul de legiferare nu s-a făcut simțită imediat. Necesitatea unei lupte comune împotriva polovtsienilor, puterea puternică și patriotismul lui Vladimir Monomakh (1113-1125) au amânat temporar inevitabilul. Lucrarea sa a fost continuată de fiul său Mstislav cel Mare (1125-1132). Cu toate acestea, din 1132, fostele comitate, devenite „părinți” ereditari, s-au transformat treptat în principate independente.
La mijlocul secolului al XII-lea. feudele au atins o acuitate fără precedent, numărul participanților lor a crescut din cauza fragmentării posesiunilor princiare. La acea vreme în Rusia existau 15 principate, în secolul următor - 50, iar în timpul domniei lui Ivan Kalita - 250. Mulți istorici consideră că unul dintre motivele care stau la baza acestor evenimente, familiile mari de prinți (distribuind pământurile prin moștenire, ei înmulțit numărul principatelor).
Cele mai mari entități de stat au fost:
LA Principatul Iev (în ciuda pierderii statutului integral rusesc, lupta pentru posesia sa a continuat până la invazia mongolo-tătarilor);
V Principatul Ladimiro-Suzdal (în secolele XII-XIII a început creșterea economică, au apărut orașele Vladimir, Dmitrov Pereyaslavl-Zalessky, Gorodets, Kostroma, Tver, Nijni Novgorod);
H Principatele Yernigov și Smolensk (cele mai importante rute comerciale către Volga de sus și Nipru);
G Principatul Alitsko-Volyn (situat în interfluviul râurilor Bug și Nistru, centrul culturii proprietarilor de pământ arabil);
Pţinutul olotsk-Minsk (avea o amplasare avantajoasă la răscrucea căilor comerciale).
Fragmentarea feudală este caracteristică istoriei multor state din Evul Mediu. Unicitatea și consecințele grave pentru vechiul stat rus au fost în durata sa - aproximativ 3,5 secole.