Primele așezări de pe teritoriul Kievului modern au apărut între 1500 și 2000 de ani în urmă. Potrivit legendei, la sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea. Frații d.Hr. Kyi, Schek și Khoriv și sora lor Lybid au ales un loc pe versanții Niprului și au întemeiat un oraș pe malul drept abrupt și l-au numit, în onoarea fratelui lor mai mare, Kiev.
Locul orașului a fost bine ales - versanții înalți ai Niprului au servit drept o bună protecție împotriva raidurilor triburilor nomadice. Prinții Kievului, pentru o mai mare siguranță, și-au ridicat palate și biserici pe înaltul munte Starokievskaya. Lângă Nipru locuiau negustori și artizani, unde se află actualul Podil.
La sfârşitul secolului al IX-lea. n. e., când prinții de la Kiev au reușit în sfârșit să unească sub stăpânirea lor triburi împrăștiate și împrăștiate, Kievul a devenit centrul politic și cultural al slavilor răsăriteni, capitala Rusia Kievană- un vechi stat feudal slav. Datorită poziționării sale pe rutele comerciale „de la varangi la greci”, Kievul a menținut multă vreme legături politice și economice puternice cu țările din Europa Centrală și de Vest.
Kievul începe să se dezvolte deosebit de rapid în timpul domniei lui Vladimir cel Mare (980 - 1015). Pentru a întări unitatea Rusiei Kievene și a crește influența acesteia pe arena internațională, prințul Vladimir a botezat-o pe Rus în 988. Creștinismul a adus beneficii politice semnificative Rusiei Kievene și a servit drept imbold pentru dezvoltarea în continuare a scrisului și a culturii. Sub Vladimir cel Mare, la Kiev a fost construită prima biserică de piatră - Biserica Zeciilor.
În secolul al XI-lea, sub domnia lui Iaroslav cel Înțelept, Kievul a devenit unul dintre cele mai mari centre de civilizație din lumea creștină. Au fost construite Catedrala Sofia și prima bibliotecă din Rusia. În plus, orașul avea la acea vreme circa 400 de biserici, 8 piețe și peste 50.000 de locuitori. (Pentru comparație: în același timp în Novgorod, al doilea oraș ca mărime din Rusia, erau 30.000 de locuitori; la Londra, Hamburg și Gdansk - 20.000 fiecare). Kievul a fost printre cele mai prospere centre artizanale și comerciale din Europa.
Cu toate acestea, după moartea prințului Vladimir Monomakh (1125), începe procesul de fragmentare a unui stat Kiev mai mult sau mai puțin unificat. Pe la mijlocul secolului al XII-lea. Rusia Kievană se desparte în multe principate independente. Dușmanii externi s-au grăbit să profite de situație. În toamna anului 1240, nenumărate hoarde ale lui Batu, nepotul lui Genghis Khan, au apărut sub zidurile Kievului.
Mongol-tătarii au reușit să cucerească orașul după o bătălie prelungită și sângeroasă. Mii de Kieviți au fost uciși, cea mai mare parte a orașului a fost dărâmată. O perioadă lungă și întunecată de declin a început în istoria Kievului. Timp de aproape o sută de ani, mongolo-tătarii au dominat ținuturile ucrainene. Cu toate acestea, Kievul a reușit să-și păstreze tradițiile antice, meșteșugărești, comerciale și culturale și să rămână un important centru politic, comercial și economic. În secolul al XIV-lea, regiunea Kiev a devenit un bastion al naționalității ucrainene în curs de dezvoltare.
În secolul XV. Kievului i s-a acordat Legea Magdeburg, care a asigurat o independență mult mai mare a orașului în materie de comerț internațional și a extins semnificativ drepturile moșiilor urbane - artizani, comercianți și burghezi. În 1569, după semnarea Uniunii de la Lublin, Polonia și Lituania s-au unit într-un singur stat, cunoscut în istorie drept Rzeczpospolita, și și-au consolidat treptat dominația în Ucraina. Cruzimea și arbitrariul străinilor au dus la numeroase revolte ale poporului ucrainean.
Până acum, istoricii au prezentat diverse teorii despre apariția Rusiei Kievene ca stat. Multă vreme a fost luată ca bază versiunea oficială, conform căreia 862 se numește data nașterii. Dar statul nu apare „din senin”! Este imposibil de imaginat că înainte de acea dată, pe teritoriul reședinței slavilor existau doar sălbatici, care nu și-au putut crea propriul stat fără ajutor „din afară”. La urma urmei, după cum știți, istoria se mișcă pe o cale evolutivă. Pentru apariția unui stat, trebuie să existe anumite condiții prealabile. Să încercăm să înțelegem istoria Rusiei Kievene. Cum a fost creat acest stat? De ce a declinat?
Apariția Rusiei Kievene
În prezent, istoricii interni aderă la două versiuni principale ale apariției Rusiei Kievene.
- Norman. Se bazează pe un document istoric important, și anume „Povestea anilor trecuti”. Conform acestei teorii, triburile antice au cerut varangilor (Rurik, Sineus și Truvor) să-și creeze și să-și gestioneze statul. Astfel, ei nu și-au putut crea singuri propriul învățământ de stat. Aveau nevoie de ajutor din exterior.
- rusă (anti-normandă). Pentru prima dată, rudimentele teoriei au fost formulate de celebrul om de știință rus Mihail Lomonosov. El a susținut că întreaga istorie a vechiului stat rus a fost scrisă de străini. Lomonosov era sigur că nu există nicio logică în această poveste, că problema importantă a naționalității varangilor nu a fost dezvăluită.
Din păcate, până la sfârșitul secolului al IX-lea, în anale nu există nicio mențiune despre slavi. Este suspect că Rurik „a ajuns să conducă statul rus” când avea deja propriile tradiții, obiceiuri, propria limbă, orașe și corăbii. Adică, Rusia nu a apărut de la zero. Orașele vechi rusești erau foarte bine dezvoltate (inclusiv din punct de vedere militar).
Potrivit surselor general acceptate, 862 este considerată data înființării vechiului stat rus. Atunci Rurik a început să conducă la Novgorod. În 864, asociații săi Askold și Dir au preluat puterea princiară la Kiev. Optsprezece ani mai târziu, în 882, Oleg, care este numit în mod obișnuit Profetul, a capturat Kievul și a devenit Marele Duce. El a reușit să unească ținuturile slave disparate și în timpul domniei sale s-a făcut campania împotriva Bizanțului. Din ce în ce mai multe teritorii și orașe au fost adăugate măreților ținuturi princiare. În timpul domniei lui Oleg, nu au existat ciocniri majore între Novgorod și Kiev. Acest lucru s-a datorat în mare parte legăturilor de sânge și rudenie.
Formarea și înflorirea Rusiei Kievene
Rusia Kievană era un stat puternic și dezvoltat. Capitala sa a fost un avanpost fortificat situat pe malul Niprului. Preluarea puterii la Kiev însemna a deveni șeful unor teritorii vaste. Kievul a fost comparat cu „mama orașelor rusești” (deși Novgorod, de unde au ajuns Askold și Dir la Kiev, era destul de demn de un astfel de titlu). Orașul și-a păstrat statutul de capitală a vechilor meleaguri rusești până în perioada invaziei tătaro-mongole.
- Printre evenimentele cheie ale perioadei de glorie a Rusiei Kievene poate fi numit Botezul din 988, când țara a abandonat idolatria în favoarea creștinismului.
- Domnia Prințului Iaroslav cel Înțelept a dus la faptul că la începutul secolului al XI-lea a apărut primul cod de drept rus (cod de legi) sub numele de „Adevărul Rusiei”.
- Prințul Kievului s-a înrudit cu multe dinastii europene renumite. De asemenea, sub Iaroslav cel Înțelept, raidurile pecenegilor, care au adus Rusiei Kievene o mulțime de necazuri și suferințe, s-au întors pentru totdeauna.
- De asemenea, de la sfârșitul secolului al X-lea, pe teritoriul Rusiei Kievene a început producția proprie de monede. Au apărut monede de argint și aur.
Perioada de luptă civilă și prăbușirea Rusiei Kievene
Din păcate, în Rusia Kievană nu a fost dezvoltat un sistem de succesiune la tron ușor de înțeles și uniform. Diferite pământuri mare princiare pentru merite militare și de altă natură au fost înmânate justiției.
Abia după sfârșitul domniei lui Yaroslav cel Înțelept a fost stabilit un astfel de principiu de moștenire, care implica transferul puterii asupra Kievului către cel mai mare din familie. Toate celelalte pământuri au fost împărțite între membrii familiei Rurik în conformitate cu principiul vechimii (dar acest lucru nu a putut elimina toate contradicțiile și problemele). După moartea domnitorului, au rămas zeci de moștenitori, pretinzând „tronul” (de la frați, fii, și terminând cu nepoți). În ciuda anumitor reguli de moștenire, puterea supremă a fost adesea afirmată cu forța: prin ciocniri sângeroase și războaie. Doar câțiva au renunțat independent la controlul Rusiei Kievene.
Solicitanții la titlul de Mare Duce de Kiev nu s-au sfiit de cele mai teribile fapte. Literatura și istoria descriu exemplul teribil al lui Svyatopolk blestemat. A mers la fratricid doar pentru a câștiga puterea asupra Kievului.
Mulți istorici ajung la concluzia că războaiele interne au devenit factorul care a dus la prăbușirea Rusiei Kievene. Situația a fost complicată de faptul că tătari-mongolii au început să atace activ în secolul al XIII-lea. „Mici conducători cu mari ambiții” s-ar putea uni împotriva inamicului, dar nu. Prinții s-au ocupat de probleme interne „în propria lor zonă”, nu au făcut compromisuri și și-au apărat cu disperare propriile interese în detrimentul celorlalți. Drept urmare, Rusia a căzut timp de câteva secole într-o dependență completă de Hoarda de Aur, iar conducătorii au fost nevoiți să plătească tribut tătarilor-mongoli.
Precondițiile pentru viitoarea prăbușire a Rusiei Kievene s-au format chiar și în timpul domniei lui Vladimir cel Mare, care a decis să dea fiecăruia dintre cei 12 fii propriul oraș. Începutul dezintegrarii Rusiei Kievene se numește anul 1132, când a murit Mstislav cel Mare. Apoi două centre puternice au refuzat deodată să recunoască puterea mare-ducală de la Kiev (Polotsk și Novgorod).
În secolul al XII-lea. a existat o rivalitate între 4 țări principale: Volyn, Suzdal, Cernigov și Smolensk. Ca urmare a ciocnirilor intestine, Kievul a fost jefuit periodic și bisericile au fost arse. În 1240, orașul a fost incendiat de tătari-mongoli. Influența s-a slăbit treptat, în 1299 reședința mitropolitului a fost transferată lui Vladimir. Pentru a controla ținuturile rusești, nu a mai fost necesară ocuparea Kievului
Istoria Kievului- cel mai mare oraș din Ucraina - are cel puțin 1200 de ani. Potrivit cronicii, Kievul a fost fondat de trei frați: Kiem, Cheek, Horeb si sora lor Lybidși poartă numele lui Kiy, fratele mai mare.
Perioada preistorică
Săpăturile arheologice arată că așezările de pe teritoriul regiunii Kiev existau deja cu 15 - 20 de mii de ani în urmă. Perioada eneolitică(epoca cuprului) și Perioada neolitică este reprezentată de cultura Trypilliană, monumentele și perioadele cărora cercetătorii le împart în trei etape: timpuriu (4500 - 3500), mijlociu (3500-2750) și târziu (2750-2000 î.Hr.).
Sud-vestul regiunii în timpul epocii bronzului se caracterizează prin cultura Belohrudovskaya... Cultura Zarubinets este caracteristică nord-vestului regiunii Kiev din a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. - prima jumătate a mileniului I d.Hr e.
Epoca fierului pe teritoriul Kievului modern și al regiunii Kiev este reprezentată de cultura arheologică Cernyahov, care este numită și „cultura Kiev” și care a existat la începutul secolelor II-III. - la cumpăna secolelor IV-V. în silvostepa și stepa de la Dunărea de Jos la vest până la malul stâng al Niprului și regiunea Cernigov la est.
Etimologie
Toponimul „Kiev” nu a primit o explicație clară în știință. Potrivit cronicii, numele orașului provine de la numele fondatorului său. În „Povestea anilor trecuti” de la începutul secolului al XII-lea, se spune că Kievul a fost fondat de trei frați Kiy, Schek și Khoriv și sora Lybid ca centru al tribului polian. Numit după fratele mai mare. Orașul era alcătuit la acea vreme dintr-o curte princiară și un turn.
O variantă a aceleiași legende este dată în eseul autorului armean Zenob Gluck („Istoria lui Taron”), care vorbește despre întemeierea lui Kuar (Kiev) în țara poluni (polienilor) de către Kuar, Mentey și Kherean.
Etimologia populară explică numele Kievului prin faptul că primii săi locuitori au fost muncitori (kiiani, kiiani) care deserveau trecerea Niprului. Feribotul era o pardoseală din lemn pe stâlpi (tacuri) înfipți în fund. Nume similare de locuri sunt cunoscute și în alte țări slave (de exemplu, Kijevo în Croația, Kuyavia în Polonia). Savantul de la Harvard Omelyan Pritsak a considerat originea toponimului turcesc sau evreiesc. Ideea de a întemeia orașul de către khazari a fost împărtășită și de G. Vernadsky.
Istoria timpurie
Kiy, Schek, Khoriv și Lybid au găsit Kievul
Istoria Kievului are cel puțin 1200 de ani. Potrivit cronicii, Kievul a fost fondat de trei frați: Kiy, Schek, Khoriv și sora lor Lybid și a fost numit după Kiy, fratele mai mare. Data exactă a înființării orașului nu a fost stabilită.
Rezultatele săpăturilor arheologice indică faptul că deja în secolele VI-VII pe malul drept al Niprului au existat așezări, pe care unii cercetători le interpretează drept urbane.
Au fost găsite resturi de fortificații, locuințe, ceramică secolele VI-VII, monede bizantine ale împăraților Anastasius I (491-518) și Justinian I (527-565), amfore, numeroase bijuterii.
Pentru majoritatea secolul IX Kievul se afla în zona instabilă a conflictului maghiar-hazar.
Potrivit „Povestea anilor trecuti” din a doua jumătate a secolului al IX-lea, războinicii au domnit la Kiev Varangian Rurik - Askold și Dir, care a eliberat poienile de dependența de Khazar.
În 879, proprietarul pământului Novgorod, prințul Rurik, a murit, iar puterea a fost transferată Oleg - regent al tânărului fiu al lui Rurik- Igor. Documentul cronicar mărturisește că în 882 Oleg a întreprins o campanie împotriva Kievului, l-a ucis pe Askold și a preluat puterea. Kievul a devenit capitala principatului unit.
În același timp, a existat o creștere a dimensiunii construcției pe teritoriul Kievului, dovadă fiind materialele arheologice găsite în orașul de sus, Podil, Kirillovskaya Gora, Pechersk. Construcția s-a datorat creșterii rapide a populației orașului, care a sosit din diferite regiuni ale Rusiei. În timpul strămutării din regiunea Volga pe malurile Dunării, la sfârșitul secolului al IX-lea, ungurii s-au oprit pe teritoriul Kievului modern: „Idosh, ugrii, trecând de Kiev, acum Ugorskoe este un arici de munte, iar când au ajuns la Niprul, stasha vezha."
În timpul domniei sale, Oleg i-a anexat Rusiei pe slavii nordici, Drevlyani, ulitsy, Tivertsy, pelmen Krivichi, Radimichi și Novgorod. În timpul uneia dintre numeroasele campanii către teritoriile învecinate, prințul Oleg a murit.
În anul 914 Igor a întreprins o campanie împotriva drevlyanilor, care încercau să se separe de Kiev. În 941 a organizat o campanie împotriva Bizanțului pentru a asigura interesele comerțului. Numeroase și de amploare campanii militare au necesitat costuri și resurse semnificative, ceea ce l-a determinat pe prinț să mărească tributul din ținuturile cucerite. Una dintre aceste recolte tribut din 945 a dus la revolta drevlyanilor, în timpul căreia Igor a fost ucis.
Unul dintre primele documente în care este menționat numele Kievului este scrisoarea de la Kiev, scrisă în secolul al X-lea de comunitatea evreiască locală. În scrierile arabe din aceeași perioadă (Ibn Haukal, Istakhri etc.) Kiev (Kuyaba) apare ca centrul unuia dintre grupurile Rus, alături de Novgorod (as-Slavia) și Arsania. Într-o altă parte a narațiunii a acelorași autori, Kievul se opune Rusului, care reflectă probabil o stare anterioară de lucruri.
Capitala Rusiei (secolele IX-XII)
Botezul Rusiei
De la cucerirea orașului de către Oleg și până în a doua jumătate a secolului al XIII-lea, Kievul a fost capitala Rusiei. Marii duci de la Kiev aveau în mod tradițional supremația asupra prinților din alte țări rusești, iar masa de la Kiev era ținta principală în rivalitățile intradinastice. În 968, orașul a rezistat asediului pecenegilor, care s-a datorat avanposturilor fortificate din Kiev, dintre care cel mai mare era Vyshgorod.
Mențiunile cronice despre acest oraș-fortăreață sunt întrerupte după invazia lui Batu din 1240.
În 988, din ordinul principelui Vladimir locuitorii oraşului au fost botezaţi în Nipru. Rusia a devenit un stat creștin, a fost fondată Mitropolia Kievului, care a existat în granițele întregii Ruse până în 1458.
În 990, a început construcția primei biserici de piatră din Rusia. Conform tradiției bisericești, a fost construit pe locul uciderii primilor martiri Teodor și a fiului său Ioan. Biserica a fost distrusă de hoardele lui Batu Khan în timpul unui raid asupra Kievului în 1240.
În secolele IX-X orașul a fost construit cu sferturi din bușteni și structuri cu cadru și stâlpi; partea domnească avea și case de piatră. La Podil, așa cum mărturisește „Povestea anilor trecuti”, în prima jumătate a secolului al X-lea a existat o biserică creștină - biserica catedrală a Sfântului Prooroc Ilie.
În timpul domniei lui Vladimir, aproximativ o treime din Kiev era formată din pământuri domnești, pe care se afla palatul. Orașul Vladimir era înconjurat de un meterez de pământ și un șanț. Intrarea centrală era porțile din piatră Gradsk (mai târziu - Sophia, Batu).
Teritoriul orașului Vladimir ocupa aproximativ 10-12 hectare. Meterezele orașului Vladimir aveau la bază structuri din lemn și nu au supraviețuit până în prezent.
La acea vreme Kievul menținea legături internaționale largi: cu Bizanțul, țările din Est, Scandinavia și Europa de Vest. Dovezi convingătoare în acest sens sunt conținute în surse scrise, precum și în materiale arheologice: aproximativ 11 mii de dirhami arabi din secolele VII-X, sute de monede bizantine și vest-europene, amfore bizantine și multe alte artefacte de origine străină au fost găsite pe teritoriul Kievului. Svyatopolk, a organizat uciderea lui Boris și a celui de-al doilea probabil moștenitor, Gleb. Cu toate acestea, Svyatopolk a fost învins de trupe Iaroslav cel Înțeleptîn bătălia de la Lyubech și a pierdut domnia Kievului. A cerut ajutor regelui polonez Boleslav I. El a fost de acord și s-a angajat într-o campanie împotriva Kievului. După ce au învins armata lui Yaroslav cel Înțelept pe malurile Bugului, Boleslav și Svyatopolk au intrat în Kiev. Dar locuitorii Kievului nu l-au acceptat pe noul prinț. În 1018, a avut loc o răscoală, în urma căreia Iaroslav a fost readus pe tron.
Potrivit germanului Titmar din Merseburg, Kiev începutul secolului al XI-lea era un oraș mare, cu 400 de temple și 8 piețe. Adam de Bremen la începutul anilor 70 ai secolului XI l-a numit „rivalul Constantinopolului”. Kievul a atins „epoca de aur” la mijlocul secolului al XI-lea sub Iaroslav cel Înțelept. Orașul a crescut semnificativ în dimensiune. Pe lângă curtea domnească, pe teritoriul acesteia se aflau curțile altor fii ai lui Vladimir și ale altor demnitari (aproximativ zece în total). Au fost trei intrări în oraș: Poarta de Aur, Poarta Lyadsky, Poarta Zhidovsky. Cronicile menționează construcția orașului Iaroslav sub anul 1037.
„În vara anului 6545 (1037), odată cu Iaroslav a întemeiat orașul marelui Kiev, orașul său este Poarta de Aur; Așezați Biserica Sf. Sofia, Mitropolită și Biserica șapte pe Poarta de Aur a Maicii Domnului. „Povestea anilor trecuti”
Orașul Yaroslav era situat pe o suprafață de peste 60 de hectare, era înconjurat de un șanț cu adâncimea de 12 m și un meterez înalt de 3,5 km lungime, 30 m lățime la bază, cu o înălțime totală de până la 16 m. m cu o palisadă de lemn.
În timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept, Catedrala Sf. Sofia a fost construită cu numeroase fresce și mozaicuri, dintre care cel mai faimos este Maica Domnului din Oranta. În 1051, prințul Yaroslav a adunat episcopi în Catedrala Sfânta Sofia și l-a ales pe localnicii Ilarion ca mitropolit, demonstrând astfel independența confesională față de Bizanț. În același an, călugărul Anthony Pechersky a fondat Lavra Kiev-Pechersk.
Cofondatorul Mănăstirii Pechersk a fost unul dintre primii studenți ai lui Antonie - Teodosie.
Prințul Svyatoslav al II-lea Yaroslavich a prezentat mănăstirii un platou deasupra peșterilor, unde au crescut mai târziu temple de piatră, decorate cu picturi, chilii, turnuri de cetăți și alte structuri.
Numele cronicarului Nestor și ale artistului Alipy sunt asociate cu mănăstirea.
În 1054, a avut loc o scindare a bisericii creștine, dar Kievul a reuşit să menţină relaţii bune cu Roma. Așa-numitul oraș Izyaslav-Svyatopolk, al cărui centru era Mănăstirea cu cupola de aur a Sf. Mihail, a devenit a treia parte a vechiului Kiev în ceea ce privește momentul apariției sale. Era despărțit de platoul Starokievsky printr-o râpă, de-a lungul căreia, conform uneia dintre versiuni, trecea liftul de cronică a lui Borichev, unde era cândva vechiul obicei rusesc.
În 1068, a fost organizată o performanță veche împotriva lui Izyaslav după înfrângerea trupelor ruse în lupta cu Polovtsy de pe râul Alta. Drept urmare, Izyaslav a fost forțat să fugă la Polotsk, tronul a fost ocupat temporar de Vseslav Bryachislavich.
Prăbușirea vechiului stat rus și fragmentarea feudală (secolul XII - 1240)
După moartea prințului Kiev Svyatopolk Izyaslavich (1113), la Kiev a avut loc o răscoală populară; vârful societății de la Kiev a cerut domnie Vladimir Monomakh(4 mai 1113). Devenit prinț de Kiev, a înăbușit revolta, dar în același timp a fost nevoit să înmoaie oarecum poziția claselor inferioare prin mijloace legislative.
Așa a fost creată „Carta lui Vladimir Monomakh” sau „Carta tăierilor”, care a devenit parte a ediției extinse a „Russkaya Pravda”. Această carte a limitat profiturile cămătarilor, a determinat condițiile pentru aservire și, fără a încălca fundamentele relațiilor feudale, a uşurat poziţia debitorilor şi a cumpărăturilor. Vechea capitală slavă din timpul domniei Yaroslavichs și Vladimir Monomakh a personificat lipsa de soliditate și deficitul în dezvoltare, dimpotrivă, doar în vechiul Kiev metodele de proiectare a străzilor și piețelor au fost aplicate pentru prima dată, ținând cont de legislația. cadru care reglementează latura estetică a construcției de locuințe.
Cea mai mare zonă a Kievului antic a fost Podil. Suprafața sa în secolele XII-XII era de 200 de hectare. A fost renumită și pentru fortificațiile sale, așa-zișii stâlpi, care sunt amintiți în cronica secolului al XII-lea. În centrul Podolului a existat o cronică „Comerț”, în jurul căreia se aflau clădiri religioase monumentale: Biserica Pirogoshcha (1131-35), bisericile Borisoglebskaya și Mikhailovskaya. Dezvoltarea masivă a Kievului a fost predominant din lemn, a constat din sferturi de clădiri din bușteni și cadru și stâlpi, mai ales cu două etaje. Dispunerea orașului era conac-stradă.
Baza economică a orașului era: producția agricolă, meșteșugul, precum și comerțul. Pe teritoriul în care se aflau raioanele vechiului Kiev s-au găsit rămășițe de ateliere, produse din lut, metale feroase și neferoase, piatră, os, sticlă, lemn și alte materiale. Ei mărturisesc că în secolul al XII-lea artizani de peste 60 de specialități lucrau la Kiev.
În Rusia, posesiunea mesei mare-ducale de la Kiev a aparținut (cel puțin teoretic) celui mai mare din familie și a asigurat puterea supremă asupra prinților apanaj. Kievul a rămas adevăratul centru politic al țării ruse cel puțin până la moartea lui Vladimir Monomakh și a fiului său Mstislav cel Mare (în 1132).
Ascensiunea ținuturilor separate cu propriile dinastii în timpul secolului al XII-lea a subminat semnificația politică a orașului, transformându-l treptat într-un premiu de onoare pentru cel mai puternic prinț și, în consecință, într-un măr al discordiei. Spre deosebire de alte ținuturi, principatul Kiev nu și-a dezvoltat propria dinastie. Principala luptă pentru aceasta a fost purtată între prinții din patru principate rusești: Vladimir-Suzdal, Volin, Smolensk și Cernigov.
Kievul a primit o lovitură gravă de către armata aliată a prințului rus Andrei Bogolyubsky în 1169.
Pentru prima dată în perioada de luptă civilă, Kievul a fost luat cu asalt și jefuit. Timp de două zile, oamenii din Suzdal, Smolensk și Cernigov au jefuit și au ars orașul, palatele și templele. În mănăstiri și biserici s-au luat nu doar bijuterii, ci și icoane, cruci, clopote, veșminte. În urma acesteia, prinții Vladimir au început să poarte și titlul de „mare”. Legătura dintre recunoașterea președintelui în familia domnească și stăpânirea Kievului din acel moment a devenit opțională. De foarte multe ori, prinții care au luat în stăpânire Kievul au preferat să nu rămână ei înșiși în el, ci să-l dea rudelor aflate în întreținere.
În 1203, Kievul a fost capturat și ars de prințul Smolensk Rurik Rostislavovich și Polovtsy aliați lui Rurik.
În timpul războaielor interne din anii 1230, orașul a fost asediat și ruinat de mai multe ori, trecând din mână în mână. În timpul campaniei mongole împotriva Rusiei de Sud, prințul Kievului era un reprezentant al celei mai vechi ramuri a familiei Monomakhovich din Rusia - Daniil Galitsky.
Invazia mongolă și stăpânirea Hoardei de Aur (1240-1362)
Distrugerea Kievului de către mongoli
In decembrie 1240 Kievul a suportat asediul mongolilor. Atunci prințul Mihail Vsevolodovici de Cernigov a domnit în oraș între 1241 și 1243, când în timpul plecării sale în Ungaria pentru nunta fiului său Rostislav Kiev a fost capturat de Iaroslav Vsevolodovich Vladimirsky.
Yaroslav a primit o scurtătură către Kiev în Hoardăși a fost recunoscut drept conducătorul suprem al tuturor țărilor rusești, „bătrânul prinț în limba rusă”.
În 1262, a fost creată cartea pilot de la Kiev, care a devenit prototipul cărților pilot Volyn, Ryazan și alte cărți pilot.
De fapt, însă, Kievul învins și-a pierdut atât semnificația economică, cât și cea politică, iar după aceea monopolul spiritual: în 1299, mitropolitul Kievului a plecat la Vladimir, de unde tronul mitropolitan a fost apoi transferat la Moscova. Nucleul principal al orașului (Gora și Podil) se afla în limitele tradiționale. După construirea castelului din lemn-pământ, Dealul Castelului s-a transformat în detinele orașului. Numărul principal de locuitori la acea vreme era concentrat în Podol, aici erau Catedrala Adormirea Maicii Domnului și târgul orașului, iar mai târziu - magistratul cu primăria.
Mongolii nu au distrus în mod deliberat orașul. Principalul motiv pentru distrugerea treptată a majorității structurilor care au supraviețuit în 1240 a fost că, ca urmare a înfrângerii mongole a vechiului sistem de stat rus și a distrugerii bazei economice a orașului - regiunea Niprului Mijlociu, precum și la înființarea jugului Hoardei de Aur, Kievul nu a avut mijloacele pentru a menține un număr mare de structuri de piatră. Au supraviețuit doar câteva biserici, care au găsit sprijin economic: Sfânta Sofia, Adormirea Maicii Domnului, Vydubitsky, Cupola de Aur a Sfântului Mihail, Catedralele Sfântul Chiril, Biserica Adormirea Maicii Domnului.
Istoria principatului Kiev în a doua jumătate a secolului XIII - prima jumătate a secolului XIV este puțin cunoscută. A fost condusă de prinți provinciali locali care nu pretindeau supremația întregii Ruse. În 1324, prințul de la Kiev Stanislav a fost învins în luptă pe râul Irpen de către Marele Duce al Lituaniei Gediminas. Din acel moment, orașul a fost în sfera de influență a Lituaniei, dar plata tributului Hoardei de Aur a continuat încă câteva decenii.
Ca parte a Marelui Ducat al Lituaniei și a Commonwealth-ului
În 1362 după bătălia de la Apele Albastre, Kievul a ajuns în sfârșit în Marele Ducat al Lituaniei. Vladimir Olgerdovici a devenit prințul Kievului. Intrarea a avut loc pe o cale diplomatică pașnică. Vladimir a condus o politică independentă, a bătut propria monedă, ceea ce a dus, totuși, la înlocuirea sa în 1394 în timpul domniei lui Skirgail Olgerdovici, iar după moartea acestuia din urmă, la înființarea guvernatului. La sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea, Kievul este un centru politic, unde Marele Duce al Lituaniei Vitovt, Regele Poloniei și Ducele Suprem al Lituaniei Vladislav II Yagailo, Marele Duce al Moscovei Vasily Dmitrievich, Mitropoliții Cyprian, Photius, Gregory (Tsamblak), Khan Tokhtamysh negociază. Orașul a devenit baza principală a armatei lui Vitovt, care a lansat o ofensivă împotriva Hoardei de Aur, dar a fost învinsă în 1399 pe Vorskla. Hanul Timur-Kutluk a asediat apoi Kievul, dar nu a luat-o, după ce a primit o răscumpărare de la Kieviți.
În secolul al XIV-lea, în centrul Kievului a fost construit un castel cu fortificații și turnuri din lemn, iar singurul ceas turn din oraș se afla în castel. Castelul a servit drept reședință a trei prinți de la Kiev: Vladimir Olgerdovici, fiul său Olelko și nepotul Semyon.
În 1416 anul orasul (cu exceptia castelului) a fost distrus de trupele Hoardei de Aur Emir Edigei. După moartea lui Vitovt în 1430, Kievul a devenit baza principală a „partidului rus” al Marelui Duce al Lituaniei Svidrigail. Oamenii din Kiev au luat parte activ la lupta împotriva centrului lituanian. În 1436, guvernatorul Kievului Yursha a învins trupele lituaniene din apropierea orașului.
De la sfârșitul secolului al XIV-lea, numele studenților din Kiev apar în listele Sorbonei pariziene și ale altor universități; sub 1436 este indicat primul doctor al „națiunii rutene de la Kiev” - Ivan Tinkevich.
În 1440 a fost restaurat principatul Kiev, condus de prințul Olelko Vladimirovici. În 1455-70, Semyon Olelkovich a domnit la Kiev. Ambii prinți se bucurau de autoritate, aveau legături dinastice cu marii prinți de la Moscova și Tver, domnitorul moldovean Ștefan al III-lea cel Mare. Timpul domniei lor a devenit o perioadă de dezvoltare pentru Kiev: s-a efectuat reconstrucția Catedralei Adormirea Maicii Domnului și a altor biserici, au fost create basoreliefuri din piatră cu imaginea Orantei, precum și noi ediții ale Paterikului de la Kiev-Pechersk. și alte surse scrise. Kievul a continuat să fie un centru important pentru comerțul intern și internațional. Prin oraș au trecut o mulțime de mărfuri din Est, Europa, Moscovia. Acest lucru a fost facilitat, în special, de faptul că siguranța caravanelor care se deplasau prin ținuturile ucrainene, autoritățile lituaniene au garantat doar atunci când rutele lor treceau prin Kiev. Kievul a fost un potențial centru pentru unificarea ținuturilor rusești care făceau parte din Marele Ducat al Lituaniei, prin urmare, după moartea prințului Kievului Semyon Olelkovich, guvernul lituanian a transformat principatul într-un voievodat. O încercare a locuitorilor din Kiev de a-l împiedica pe guvernatorul Martin Gashtold să intre în oraș, conspirația prinților din 1481 condusă de prințul Mihail Olelkovich și revolta prințului Mihail Glinsky din 1508 s-au încheiat cu un eșec.
După împărțirea metropolei întregi rusești în părți Moscova și Lituania la mijlocul secolului al XV-lea, Kievul a devenit centrul acesteia din urmă. În 1482, orașul a fost distrus de armata hanului din Crimeea Mengli-Girey. În 1494-1497 Kievul a primit drepturi de oraș (Legea Magdeburg). După Unirea de la Lublin în 1569, a fost transferat pe ținuturile coroanei poloneze. În 1596, Mitropolia Ortodoxă de la Kiev a trecut în unire cu Roma.
În cadrul luptei acute dintre uniați și ortodocși, rolul orașului ca centru spiritual al Ortodoxiei a crescut din nou. Sub arhimandriții Elisey Pletenetsky și Zachary Kopystensky în Lavra Kiev-Pechersk în Tipografia a fost fondată în 1616și a început tipărirea cărților liturgice și polemice, la această tipografie în 1627 Pamvo Berynda publică „Lexiconul Albo slavon al interpretării numelor”. Pyotr Mogila a început aici o școală, care mai târziu a fost comasată cu o școală frățească și a slujit începutul Colegiului Kiev-Mohyla.
Ca parte a Regatului Rus și a Imperiului Rus (1654-1917)
După Pereyaslavl Rada de pe piața din fața străvechii Biserici Adormirea Maicii Domnului din Pirogoscha, populația din Kiev a depus jurământul de credință țarului Alexei Mihailovici. La Kiev, a fost staționată o garnizoană rusă de arcași și un reitar, care a ținut orașul în toate vicisitudinile războiului ruso-polonez din 1654-1667. Voievodul Vasily Sheremetev a respins în mod repetat atacurile hatmanului Ivan Vygovsky, iar după înfrângerea lui Sheremetev la Chudnov, contrar acordurilor, Kievul a refuzat să predea noul voievod Iuri Baryatinsky polonezilor, iar polonezii nu au putut obține capturarea orașului cu forța. .
31 ianuarie 1667 s-a încheiat armistițiul Andrusov, în condițiile căruia Commonwealth-ul polono-lituanian a cedat Smolenskul și Ucraina de pe malul stâng în favoarea regatului rus. Kievul a fost cedat Poloniei inițial temporar, apoi, conform „Păcii eterne” din 1686 – definitiv. Niciunul dintre tratatele polono-ruse referitoare la Kiev nu a mai fost ratificat vreodată. Din 1721 a fost centrul provinciei Kiev.
La sfârșitul secolului al XVII-lea, teritoriul Kievului era situat doar pe malul drept al Niprului. Orașul avea o formă întinsă de-a lungul coastei. Se distingeau trei părți împărțite ale orașului: Orașul de Jos (Podil), unde se aflau academia și biserica frățească; Orașul de Sus cu Catedrala Sf. Sofia și Mănăstirea Sf. Mihail; Pechersk, a cărui parte de est a fost protejată de meterezele defensive ale Lavrei. Construcția urbană intensivă s-a datorat patronajului lui Ivan Mazepa. De fapt, aceste trei teritorii separate s-au unit într-o formațiune urbană monolitică abia în secolul al XIX-lea.
secolul al XVIII-lea devine un secol de dezvoltare intensivă a orașului și apariția multora dintre capodoperele sale arhitecturale. În 1701, clădirea centrală a mănăstirii Vydubitsky a fost construită la Kiev - Biserica Sf. Gheorghe, una dintre atracțiile proeminente ale barocului ucrainean. În epoca elisabetană, sub conducerea arhitectului moscovit Ivan Michurin, la Kiev se construiau, după proiectul lui Bartolomeo Rastrelli, încă două clădiri baroc: Palatul Mariinsky și Biserica Sf. Andrei.
Vechile biserici și mănăstiri din Rusia Kieveană au suferit o restructurare semnificativă în stil baroc ucrainean: Catedrala Sf. Sofia, Mănăstirea Sf. Mihail cu cupola de aur, Lavra Kiev-Pechersk. În aceasta din urmă, printre altele, a fost renovată Catedrala Adormirea Maicii Domnului, s-a ridicat Clopotnița Marii Lavre - cea mai înaltă clădire din oraș. În 1772, conform planului arhitectului Ivan Grigorovici-Barski, în Podil a fost construită Biserica Ortodoxă a Mijlocirii.
16 septembrie 1781 ani după desființarea Hetmanatului și a structurii sale regimentale centenare, s-a format guvernarea Kievului. Viceregnatul includea teritoriile regimentelor Kiev, Pereyaslav, Lubensky și Mirgorod.
În 1811 a avut loc unul dintre cele mai mari incendii din istoria Kievului. Datorită coincidenței mai multor împrejurări și conform unor mărturii și incendii, o întreagă zonă a orașului - Podol - a fost distrusă. Incendiul în trei zile (9-11 iulie) a distrus peste 2 mii de case, 12 biserici, 3 mănăstiri. Tivul a fost reconstruit din nou conform proiectului arhitecților Andrey Melensky și William Geste.
Chiar și după ce Kievul și zona înconjurătoare au încetat să mai facă parte din Polonia, polonezii reprezentau o parte considerabilă din populația orașului. V 1812
an la Kiev, erau peste 4300 de lorzi minori polonezi. Pentru comparație, în oraș erau aproximativ 1.000 de nobili ruși. De obicei, nobilii petreceau iarna la Kiev, unde se distrau la festivități și excursii la târg. Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, Kievul a cunoscut o influență semnificativă a culturii poloneze.
Deși polonezii reprezentau nu mai mult de zece la sută din populația Kievului, ei reprezentau 25% dintre alegători, deoarece la acel moment exista o calificare de proprietate pentru alegători. În anii 1830, la Kiev existau multe școli cu limba poloneză ca limbă de predare, iar înainte ca înscrierea polonezilor la Universitatea Sf. Vladimir să nu fie limitată în 1860, ei reprezentau majoritatea studenților acestei instituții. Desființarea autonomiei orașului Kiev de către guvernul rus și trecerea acesteia la stăpânirea birocraților, care a fost dictată de o directivă de la Sankt Petersburg, au fost în mare măsură motivate de teama unei revolte poloneze în oraș.
Fabricile din Varșovia și micile magazine poloneze își aveau filialele la Kiev. Josef Zawadsky, fondatorul Bursei de Valori din Kiev, a fost primarul orașului în 1890. Polonezii de la Kiev au avut tendința de a fi prietenoși cu mișcarea națională ucraineană din oraș, iar unii chiar au luat parte la ea.
Mulți nobili polonezi săraci s-au ucrainizat în limbă și cultură, iar acești ucraineni de origine poloneză au devenit un element important al mișcării naționale ucrainene în creștere. Kievul a servit ca un fel de destinație, unde astfel de activiști s-au întâlnit cu descendenții pro-ucraineni ai ofițerilor cazaci de pe malul stâng. Mulți dintre ei doreau să părăsească orașul și să se mute la țară pentru a încerca să răspândească ideile ucrainene printre țărani.
În 1834 ca parte a luptei împotriva dominației poloneze în această regiune în domeniul educației, la inițiativa lui Nicolae I, Universitatea Imperială St. Vladimir, cunoscut acum ca Universitatea Națională Taras Shevchenko din Kiev. A fost a doua universitate de pe teritoriul Rusiei Mici după Universitatea Imperială din Harkov. În 1853, la inițiativa împăratului, care a numit Kievul „Ierusalimul țării ruse” și era foarte preocupat de dezvoltarea sa, a fost deschis podul cu lanțuri Nikolaev.
Creșterea rapidă a orașului în prima jumătate a secolului al XIX-lea a făcut necesară elaborarea unui plan care să poată reglementa și eficientiza dezvoltarea. În ciuda faptului că unul dintre primele planuri generale a fost întocmit încă din 1750, practic a remediat situația existentă. De fapt, primul plan general, în sensul modern al cuvântului, a fost întocmit de arhitectul Beretti și inginerul Shmigelsky (aprobat în 1837). Conform acestui plan, au fost realizate construcții intensive de-a lungul râului Lybed, în Pechersk, Podol, Strada Vladimirskaya, Bulevardul Bibikovsky (acum T. Shevchenko), Strada Khreshchatyk.
Pentru a întări Kievul militar, cetatea Kiev a fost deschisă în secolul al XIX-lea. A fost construită în 1679, când trupele cazaci sub conducerea lui Hetman Samoilovici au unit vechile fortificații Kiev și Pechersk, formând o singură fortăreață mare. Următoarea perioadă în dezvoltarea structurilor defensive ale Kievului este determinată de construcția Cetății Pechersk sub conducerea hatmanului Ivan Mazepa din ordinul lui Petru I.
Construcția a fost realizată după planul inginerului francez Vauban. În ajunul Războiului Patriotic din 1812. Conform proiectului inginerului militar Opperman, a fost construită fortificația de pământ Zverinetsky, legată de cetatea Pechersk. Renovările la scară largă sunt efectuate în timpul domniei țarului Nicolae I, care a aprobat planul de extindere a cetății. Până la începutul anilor 60 ai secolului al XIX-lea, a fost alcătuită din următoarele părți: nucleul ?? - o cetate, două fortificații independente (Vasilkovskoe și Spital), completate cu barăci și turnuri defensive.
În timpul revoluției industriale ruse de la sfârșitul secolului al XIX-lea, Kievul a devenit un important centru de comerț și transport pentru Imperiul Rus, această zonă economico-geografică specializată în exportul de zahăr și cereale pe calea ferată și de-a lungul râului Nipru. În 1900, orașul a devenit un centru industrial influent, cu o populație de 250.000 de locuitori. Monumentele de arhitectură ale acelei perioade includ infrastructura feroviară, baza a numeroase situri educaționale și culturale, precum și monumente de arhitectură construite în principal din banii comercianților, de exemplu, sinagoga Brodsky.
În acel moment, la Kiev a apărut o mare comunitate evreiască, care și-a dezvoltat propria cultură și interese etnice. Acest lucru a fost cauzat de interzicerea așezărilor evreiești în Rusia însăși (Moscova și Sankt Petersburg), precum și în Orientul Îndepărtat. Expulzați din Kiev în 1654, evreii probabil nu s-au putut stabili din nou în oraș până la începutul anilor 1790. La 2 decembrie 1827, Nicolae I a emis un decret care interzicea evreilor să locuiască permanent la Kiev. Evreii de la Kiev au fost supuși evacuării și doar unele dintre categoriile lor puteau veni pentru o perioadă limitată, iar două ferme speciale au fost repartizate pentru șederea lor. V 1881 și 1905 celebrele pogromuri din oraș au dus la moartea a aproximativ 100 de evrei. Un exemplu de politică antisemită este și cazul Beilis, procesul uciderii de către Mendel Beilis a unui elev de școală religioasă. Procesul a fost însoțit de proteste publice la scară largă. Învinuitul a fost achitat.
În secolul 19 dezvoltarea arhitecturală a orașului continuă. În 1882, a fost deschisă Catedrala Sf. Vladimir, construită în stil neobizantin, la pictura la care au participat ulterior Viktor Vasnetsov, Mihail Nesterov și alții. În 1888, conform proiectului faimosului sculptor Mihail Mikeshin, la Kiev a fost deschis un monument al lui Bogdan Khmelnitsky. Deschiderea monumentului, situat în fața Catedralei Sf. Sofia, a fost programată să coincidă cu împlinirea a 900 de ani de la botezul lui Rus.
În 1902, conform planului arhitectului Vladislav Gorodetsky, Casa cu himere a fost construită la Kiev - cea mai remarcabilă clădire a stilului Art Nouveau decorativ timpuriu din Kiev. Numele este derivat din decorațiuni sculpturale din beton cu teme mitologice și vânătoare.
La începutul secolului al XX-lea la Kiev, problema locuințelor s-a agravat. La 21 martie 1909, autoritățile provinciale au aprobat statutul Primei Societăți de Proprietari de apartamente din Kiev. Acest eveniment a servit drept început al construcției de case pe bază de cooperare, ceea ce a reprezentat o soluție convenabilă și ușoară la problema locuinței pentru „clasa de mijloc”. Dezvoltarea aviației (atât militară, cât și amatoare) a fost o altă manifestare notabilă a progresului la începutul secolului al XX-lea. La Kiev au lucrat figuri remarcabile ale aviației precum Pyotr Nesterov (un pionier în domeniul acrobației) și Igor Sikorsky (creatorul primului elicopter în serie R-4, 1942) din lume. În 1892, la Kiev a fost lansată prima linie de tramvai electric din Imperiul Rus. În 1911, în timp ce vizita Opera din Kiev, prim-ministrul rus Piotr Stolypin a fost rănit mortal de anarhistul Dmitri Bogrov. Îngropat pe teritoriul Lavrei Kiev-Pechersk, Stolypin a fost ulterior dezvelit un monument vizavi de clădirea Dumei Orașului.
Perioada revoluționară și războiul civil
Interacțiunea complexă a intereselor politice multidirecționale, trecerea la etapa politică a mișcării de eliberare națională, activarea curentelor politice de stânga radicală au dus la intense revolte revoluționare din 1917-21. În cursul revoluției sociale care a început în februarie 1917 la Petrograd (azi Sankt Petersburg) și a cuprins rapid toate centrele industriale și periferia rurală a părții europene a Imperiului Rus, Kievul a devenit epicentrul evenimentelor din primul an al lui. revoluția ucraineană din 1917-21.
Creat în oraș în februarie 1917 Rada Centrală ucraineană (organism de autoguvernare locală ucraineană condus de istoricul Mihail Hrushevsky) a convocat primul guvern național ucrainean în secolul al XX-lea - Secretariatul General al Radei Centrale Ucrainene, a proclamat Republica Populară Ucraineană în noiembrie 1917 și în ianuarie 1918 - o Ucraina independentă, suverană. Această scurtă perioadă de independență a văzut o creștere rapidă a statutului cultural și politic al Kievului. Au fost create un număr mare de teatre și biblioteci profesionale în limba ucraineană.
Cu toate acestea, UCR nu a avut un sprijin social solid la Kiev. În timpul ofensivei bolșevice de la Kiev, aceștia s-au bazat pe sprijinul unei părți semnificative a muncitorilor de la Kiev, care au organizat o revoltă împotriva Radei Centrale, înăbușită de trupele lui Petliura (4 februarie 1918), dar au facilitat capturarea ulterioară a Kievului de către Armata 1 bolșevică a lui Muravyov (8 februarie 1918). Majoritatea formațiunilor militare situate la Kiev au rămas neutre, UCR a aruncat în luptă detașamente neantrenate de studenți și studenți de la gimnaziu din Kiev (așa-numita bătălie de la Kruty).
UCR, expulzată de la Kiev, a cerut ajutor țărilor din Cvadruplă Alianță, care au ocupat Ucraina ca urmare a Tratatului de la Brest-Litovsk, iar la 1 martie 1918, trupele germane și austro-ungare, însoțite de petliuriști, a intrat la Kiev. Cu toate acestea, natura de stânga și naționalistă a Radei Centrale nu le convinea germanilor, iar la 28 aprilie 1918, aceasta a fost împrăștiată de o patrulă germană. La 29 aprilie, la Congresul întreg ucrainean al cultivatorilor de cereale din circul de la Kiev, a fost proclamat hatmanatul și generalul P. Skoropadsky a fost ales hatman, formațiunile militare ale UPR de la Kiev au fost dezarmate.
Kievul a devenit capitala statului ucrainean, condus de hatmanul P. Skoropadsky. Dintre toate regimurile care s-au succedat la Kiev, cu excepția celui al lui Denikin, acesta a fost cel mai conservator. Sub el, Academia de Științe a fost creată la Kiev.
La mijlocul lui decembrie 1918, germanii au părăsit Kievul, hatmanul a fost răsturnat și a fugit, iar la 14 decembrie trupele lui Petliura au intrat în Kiev, restabilind UPR. Când la 22 ianuarie 1919, Directoratul UPR a proclamat Actul de unire cu ZUNR, Kievul a devenit capitala catedralei Ucraina, dar două săptămâni mai târziu Directorul a părăsit-o sub presiunea trupelor sovietice înaintate care au intrat în oraș. în noaptea de 5 spre 6 februarie 1919.
La 10 aprilie 1919, trupele roșii au fost alungate dintr-o parte a Kievului (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka) timp de 1 zi de unitatea lui Ataman Struk, care opera în districtul Cernobîl.
La 31 august 1919, sovieticii au cedat puterea Armatei Voluntarilor a lui Denikin (vezi capturarea Kievului de către Armata Voluntarilor). Împreună cu trupele Forțelor Armate din Sudul Rusiei sub comanda lui N.E.Bredov, au intrat în Kiev unități ale armatei galice și armata UPR, unite sub comanda lui Petliura. Cu toate acestea, după un incident în centrul Kievului, când unul dintre militarii UNR a dărâmat steagul rus, unitățile ucrainene au fost imediat dezarmate de forțele lui Denikin și alungate din oraș; în istoriografia ucraineană, acest eveniment se numește catastrofa de la Kiev.
Ca urmare a raidului Armatei Roșii din 14 octombrie 1919, albii au fost alungați pentru scurt timp din orașul din suburbia de est - Darnița, dar a doua zi au contraatacat și până la 18 octombrie i-au aruncat pe roșii înapoi dincolo de Irpen. După noua ocupație a Kievului, denikiniții și locuitorii locali au organizat un pogrom de evrei suspectați că îi sprijină pe bolșevici.
Armata Roșie s-a întors la Kiev pe 16 decembrie 1919, traversând Niprul înghețat și eliminând denikiniții.
La 7 mai 1920, în timpul războiului polono-sovietic, Kievul a fost ocupat de trupele poloneze cu ajutorul armatei lor aliate UPR. După abandonarea orașului de către trupele poloneze și Petliura (în timpul operațiunii de la Kiev a Armatei Roșii), aici s-a stabilit în cele din urmă puterea sovietică (12 iunie 1920). Astfel, de la începutul anului 1917 (Revoluția din februarie) până la mijlocul anului 1920 (plecarea polonezilor), puterea de la Kiev s-a schimbat de 13 ori.
Perioada interbelică
În octombrie 1921, la Kiev, susținătorii ideilor bisericii autocefale au convocat „Sfatul întreg ucrainean al clerului și mirenilor”, la care nu a luat parte niciunul dintre episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse. La consiliu, s-a hotărât să se facă hirotonire în mod independent, fără participarea episcopilor, care a fost în curând împlinită. Mișcarea de Renovare în Biserica Rusă, susținută de GPU, la Conciliul din 1923 a recunoscut autocefalia Bisericii în RSS Ucraineană. Cu toate acestea, în 1930, având în vedere noile realități politice, UAOC a decis să se dizolve. Clerul UAOC a fost lichidat aproape complet.
În 1922, la Kiev a fost înființată asociația de creație „Berezil” pe baza unuia dintre grupurile colectivului „Teatru tânăr”. Prima reprezentație „Octombrie” (textul echipei de producție creativă) a avut loc pe 7 noiembrie 1922. A funcționat ca teatru de stat din 1922 până în 1926 la Kiev, iar din 1926 - la Harkov (capitala de atunci a Ucrainei sovietice). Perioada vieții și formării teatrului de la Kiev este considerată o perioadă „politică”, iar perioada Harkov este considerată una filozofică.
La 17 mai 1924 a fost înființată prima grădiniță din Kiev „Orlyonok”. În anii 1930, i s-a construit o clădire dedicată, care ulterior a câștigat multe premii de stil.
În 1930, filmul „Pământ” al regizorului ucrainean Alexander Dovzhenko a fost filmat la Kiev. Potrivit revistei Sight & Sound, filmul este unul dintre cele mai bune exemple de cinema mut sovietic. La Expoziția Mondială de la Bruxelles, Pământul a fost clasat pe locul zece printre cele mai bune 12 filme din istoria cinematografiei.
Din punct de vedere social, această perioadă a fost însoțită de represiuni împotriva multor reprezentanți ai profesiilor creative (pentru aceste evenimente există termenul de „renaștere a împușcăturii”). În plus, procesul de distrugere a bisericilor și monumentelor, care a început în anii 1920, a atins punctul culminant. Exemple în acest sens sunt demolarea Mănăstirii Sf. Mihail cu cupola de aur și confiscarea proprietăților din Catedrala Sf. Sofia.
Populația urbană a continuat să crească, în principal din cauza migranților. Migrația a schimbat demografia etnică a orașului de la ruso-ucraineană la predominant ucraineană-rusă, deși rusa a rămas limba dominantă. Kievenii au suferit și de pe urma politicilor sovietice volatile ale vremii. Încurajând ucrainenii să urmeze cariere și să-și dezvolte cultura (ucrainizarea), guvernul sovietic a lansat curând o luptă împotriva „naționalismului”. Au fost organizate procese politice în oraș pentru a-l curăța de „spionii occidentali”, „naționaliștii ucraineni”, oponenții lui Iosif Stalin și ai Partidului Comunist Uniune (bolșevici).
La sfârșitul acestei perioade, la Kiev au început împușcături secrete în masă. Inteligența de la Kiev, clerul și activiștii de partid au fost arestați, împușcați și îngropați în gropi comune. Principalele locuri de acțiune au fost pădurile Babi Yar și Bykovnyansky. În același timp, economia orașului a continuat să crească datorită cursului de industrializare proclamat încă din 1927. În 1932, clădirea gării centrale a fost construită în stil baroc ucrainean cu elemente de constructivism.
În 1932-33, populația orașului, ca și în majoritatea celorlalte orașe ale URSS (Kazahstan, regiunea Volga, Caucazul de Nord și Ucraina), a suferit de foamete (Holodomor). La Kiev, pâinea și alte produse alimentare au fost distribuite oamenilor pe carduri de rație alimentară, în conformitate cu Rata de zi cu zi dar pâinea era insuficientă, iar cetățenii stăteau la coadă toată noaptea pentru a o lua. Victimele Holodomorului de la Kiev pot fi împărțite în trei părți: victime dintre locuitorii Kievului propriu-zis; victimele suburbiilor Kievului; țărani care au ajuns în oraș în diferite moduri în speranța de a supraviețui și au murit deja la Kiev. Dacă pornim de la faptul că, în toamna anului 1931, populația Kievului era de 586 mii de oameni, iar la începutul anului 1934 - 510 mii, atunci ținând cont de natalitatea pentru această perioadă, pierderile Kievului s-au ridicat la mai mult. peste 100 de mii de oameni. Istoricul Serghei Belokon citează numărul de 54.150 de victime în 1933.
În 1934, capitala RSS Ucrainei a fost mutată de la Harkov la Kiev. Acesta a fost planul lui Stalin. Extinderea orașului datorită noilor clădiri a fost suspendată. Populația a fost influențată de politica socială sovietică, care s-a realizat prin represiune, constrângere și o mișcare rapidă către totalitarism, în care disidența și organizațiile necomuniste nu sunt permise. Zeci de mii de oameni au fost trimiși în tabere de gulag.
În 1937, prima Școală de Artă din Republica Ucraineană (numită după T. Shevchenko) a fost construită la Kiev. Astăzi clădirea găzduiește Muzeul de Istorie.
Din 1928 până în 1942, au trecut trei planuri de cinci ani (ultimul a fost perturbat de război), timp în care au fost construite aproximativ 2 mii de unități industriale pe teritoriul Ucrainei, în special la Kiev nu existau astfel de „giganți” precum Kryvorizhstal sau KhTZ a construit, dar acest lucru nu a interferat pentru a realiza industrializarea în oraș: pentru a face drumuri, pentru a electrifica cartiere departe de centru și așa mai departe. În 1935, primul troleibuz a fost lansat la Kiev, urmând traseul Piața Lev Tolstoi - strada Zagorodnaya.
Marele Război Patriotic
Pentru Kiev, războiul s-a transformat într-o serie de evenimente tragice, pierderi umane semnificative și pagube materiale. Deja în zorii zilei de 22 iunie 1941, Kievul a fost bombardat de avioanele germane, iar pe 11 iulie, trupele germane s-au apropiat de Kiev. Operațiunea defensivă de la Kiev a durat 78 de zile. Forțând Niprul lângă Kremenchug, trupele germane au înconjurat Kievul, iar pe 19 septembrie orașul a fost luat. În același timp, au fost capturați peste 665 de mii de soldați și comandanți, au fost capturate 884 de vehicule blindate, 3718 de tunuri și multe altele.
Pe 24 septembrie, sabotorii NKVD au efectuat o serie de explozii în oraș, din cauza cărora a început un incendiu mare pe Khreshchatyk și în cartierele adiacente. Pe 29 și 30 septembrie, naziștii și colaboratorii ucraineni au împușcat evrei în Babi Yar, doar în aceste 2 zile au murit peste 33 de mii de oameni. În total, potrivit oamenilor de știință ucraineni, numărul evreilor împușcați în Babi Yar a fost de 150 de mii (rezidenți din Kiev, precum și din alte orașe din Ucraina, iar acest număr nu include copiii sub 3 ani, care au fost, de asemenea, uciși, dar nu a contat). Cei mai renumiți colaboratori ai Reichskommissariat al Ucrainei au fost primarii Kievului, Alexander Ogloblin și Vladimir Bagaziy. De asemenea, este de remarcat faptul că un număr de lideri naționaliști au văzut ocupația ca pe o oportunitate de a începe o renaștere culturală, eliberându-se de bolșevism.
Pe 3 noiembrie, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk a fost aruncată în aer (conform unei versiuni - preinstalată de minele terestre controlate radio sovietice). Pe teritoriul orașului au fost create lagărele de concentrare Darnitsk și Syrets, unde au murit 68, respectiv 25 de mii de prizonieri. În vara anului 1942, în Kievul ocupat a avut loc un meci de fotbal între echipa Start și echipa națională a unităților de luptă germane. Ulterior, mulți fotbaliști de la Kiev au fost arestați, unii dintre ei au murit într-un lagăr de concentrare în 1943. Acest eveniment a fost numit „Death Match”. Peste 100 de mii de tineri au fost trimiși la muncă forțată în Germania de la Kiev. Până la sfârșitul anului 1943, populația orașului a scăzut la 180.000.
În timpul ocupației germane, guvernul orașului Kiev a funcționat în oraș.
La începutul lui noiembrie 1943, în ajunul retragerii, invadatorii germani au început să ardă Kievul. În noaptea de 6 noiembrie 1943, unitățile avansate ale Armatei Roșii, învingând o rezistență nesemnificativă a rămășițelor armatei germane, au pătruns în orașul incendiat aproape gol. În același timp, există o versiune conform căreia dorința lui Stalin de a fi la timp pentru data festivă sovietică din 7 noiembrie a dus la pierderi umane la scară largă: eliberarea Kievului a costat viețile a 6491 de soldați și comandanți ai Armatei Roșii.
Mai târziu, în cursul operațiunii defensive de la Kiev, s-a reflectat încercarea trupelor germano-fasciste de a ocupa din nou Kievul (la 23 decembrie 1943, Wehrmacht-ul, după ce a oprit încercările de atac, a intrat în defensivă)
În total, în timpul ostilităților de la Kiev, 940 de clădiri ale instituțiilor de stat și publice cu o suprafață de peste 1 milion de metri pătrați, 1742 de case comunale cu o suprafață de locuit de peste 1 milion de metri pătrați, 3600 de case private cu o suprafață de peste 1 milion de metri pătrați. suprafață de până la jumătate de milion de metri pătrați; toate podurile de peste Nipru au fost distruse, sistemul de alimentare cu apă, sistemul de canalizare și mijloacele de transport au fost scoase din funcțiune.
Pentru eroismul manifestat în timpul apărării, Kievul a primit titlul de oraș-erou (Decretul Sovietului Suprem al URSS din 21 iunie 1961; aprobat de Prezidiul Sovietului Suprem al URSS, 8 mai 1965) .
Reconstrucție postbelică
Primii ani postbelici au fost marcați de restaurarea intensivă a orașului distrus. În ianuarie 1944, principalele instituții de stat și de partid s-au întors în capitala RSS Ucrainei. În 1948, a fost finalizată construcția gazoductului Dashava - Kiev, în 1949, au fost construite podul feroviar Darnytsky și podul Paton, a început construcția metroului. Potențialul industrial și științific al orașului se dezvolta, la Kiev în 1950 a fost creat primul computer din URSS și Europa continentală, MESM, iar în 1951 a început să difuzeze primul centru de televiziune din Ucraina.
După război, s-a decis reconstrucția lui Khreshchatyk, păstrând configurația străzilor, dar clădirile erau complet noi, în stilul „Imperiului Stalinist”. Strada este construită ca un singur ansamblu arhitectural. Lățimea lui Khreshchatyk a fost mărită la 75 de metri. Profilul străzii a devenit asimetric: carosabilul are 24 de metri, două trotuare a câte 14 metri, despărțite de carosabil printr-un rând de copaci, iar pe partea dreaptă un bulevard de castani, care desparte zona rezidențială de carosabil.
Kievul a rămas centrul dezvoltării culturii naționale ucrainene. Cu toate acestea, deja în 1946, autoritățile de la Moscova au început un nou val de curățare ideologică, au găsit un răspuns în directivele Rezoluțiilor Comitetului Central al Partidului Comunist din Ucraina „Cu privire la denaturarea și erorile în acoperirea istoriei literaturii ucrainene”, „Despre jurnalul de satiră și umor” Peretz „”, „Despre repertoriul teatrelor de teatru și măsuri pentru a-l îmbunătăți ”și altele.
Kievul în timpul domniei lui N. S. Hrușciov
Moartea lui Stalin în 1953 anul și ascensiunea la putere a lui Hrușciov a fost marcată de începutul perioadei de „dezgheț”. În urma cursei rachetelor nucleare și a chimizării economiei naționale, institutele de cercetare ale Academiei de Științe a RSS Ucrainei s-au dezvoltat rapid. În 1957 a fost înființat Centrul de Calcul al Academiei de Științe a RSS Ucrainei, în 1960 a fost lansat un reactor atomic la Institutul de Fizică. În același an a fost dat în funcțiune și primul tronson de metrou, iar populația orașului a depășit un milion de locuitori.
Slăbirea presiunii ideologice a contribuit la creșterea activității creative. La Kiev au debutat scriitorii Ivan Drach, Vitali Korotich, Lina Kostenko; compozitorii Valentin Silvestrov și Leonid Grabovsky; la studioul de film. A. Dovzhenko a creat filme precum „Urgărirea a doi iepuri de câmp” (Viktor Ivanov, 1961), „Umbrele strămoșilor uitați” (Serghei Paradzhanov, 1964). Cu toate acestea, a început procesul de rusificare.
În 1959, Consiliul Suprem al RSS Ucrainei a aprobat o lege care dă dreptul părinților de a alege limba de predare pentru copiii lor.
În același timp, o altă campanie de atei a dus la închiderea unui număr de biserici care și-au reluat activitatea în timpul războiului, demolarea unor clădiri de cult, profanarea înmormântărilor istorice (cimitirele evreiești și karaiți Lukyanovskoye cu o suprafață de peste 25 de hectare au fost distruse). O atitudine neglijentă față de cerințele tehnologice a dus la o tragedie la scară largă Kurenyov, care a fost oprită de autorități pentru o lungă perioadă de timp. În circumstanțe neclare, la 24 mai 1964, materiale unice din fondurile Bibliotecii Publice de Stat a Academiei de Științe a RSS Ucrainei au fost distruse de incendiu.
În anii 1960 procesele de urbanizare s-au accelerat brusc, din cauza căreia din 1959 până în 1979 numărul total de rezidenți permanenți ai Kievului a crescut de la 1,09 la 2,12 milioane de oameni. În acești ani s-au construit noi zone rezidențiale pe malul stâng al Niprului: Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberezhny, Komsomolsky, Lesnoy, Raduzhny; mai târziu: Vigurovschina-Troyeshina, Harkov, Osokorki și Poznyaki. Au fost construite hoteluri cu mai multe etaje: Lybid (17 etaje, 1971), Slavutich (16 etaje, 1972), Kiev (20 etaje, 1973), Rus (21 etaje, 1979), Turist "(26 etaje, 1980).
Rețeaua instituțiilor de învățământ superior a crescut, au fost create noi centre culturale (în special, Teatrul de Dramă și Comedie, Teatrul Tineretului), muzee, inclusiv Muzeul de Arhitectură și Viața Populară a RSS Ucrainei, Muzeul de Istorie a Kiev și Muzeul de Istorie a Marelui Război Patriotic cu o statuie de 62 de metri a Patriei - mama.
Kiev în timpul domniei lui Leonid I. Brejnev
În același timp, dictatura ideologică a reluat la mijlocul anilor 1960, iar Kievul a devenit unul dintre centrele mișcării disidente. De fapt, s-au dezvoltat două direcții principale de opoziție disidentă față de regim. Primul dintre ele s-a concentrat pe sprijinul din afara URSS, al doilea - pe utilizarea stărilor de spirit de protest ale populației din țară. Activitatea s-a bazat pe un apel la opinia publică străină, utilizarea presei occidentale, a organizațiilor neguvernamentale, a fundațiilor, a relațiilor cu liderii politici și de stat ai Occidentului.
Dizidenții au trimis scrisori deschise ziarelor centrale și Comitetului Central al PCUS, au produs și distribuit samizdat și au organizat demonstrații. Începutul unei largi mișcări disidente este asociat cu procesul lui Daniel și Sinyavsky (1965), precum și cu introducerea trupelor din Pactul de la Varșovia în Cehoslovacia (1968). În 1976, la Kiev a fost înființat Grupul Ucrainean Helsinki, care a pledat pentru protecția drepturilor omului în temeiul Acordului de la Helsinki, semnat de URSS cu un an mai devreme.
În domeniul învățământului a avut loc o publicare intensivă de manuale, s-a revenit sistemului de învățământ de zece ani. Totuși, a început o criză demografică, creșterea populației urbane a continuat doar datorită proceselor de migrație și urbanizare.
Kievul nu a ocolit procesul de stagnare a economiei: rata producției a scăzut, competitivitatea mărfurilor a scăzut. Populația urbană a primit alimente insuficiente, în ciuda investițiilor semnificative în agricultură. A fost o stagnare a personalului, oficialii orașului, din cauza bătrâneții lor, nu au mai putut face față îndatoririlor lor, ceea ce a afectat negativ și bunăstarea orașului.
Restructurare
În ciuda accidentului de la centrala nucleară de la Cernobîl din 26 aprilie 1986, la Kiev au avut loc sărbători și demonstrații festive, programate până la 1 Mai. Informațiile despre incident au fost ascunse, astfel încât să nu existe panică în rândul populației. Accidentul a provocat o deteriorare semnificativă a situației mediului din Kiev, sănătatea locuitorilor orașului s-a deteriorat considerabil, multe alimente expuse contaminării radioactive au fost inițial verificate cu atenție cu radiometre.
În 1987, Oles Shevchenko a fondat Clubul Cultural Ucrainean la Kiev. Clubul și-a început activitatea cu discuții publice. Ulterior au început să recurgă la acțiuni publice. La aniversarea accidentului de la Cernobîl a avut loc o demonstrație, s-a planificat și strângerea de semnături pentru a justifica deținuții politici, dar evenimentul a fost întrerupt. Data încheierii activităților clubului este considerată a fi data înmormântării lui V. Stus.
Din 2 octombrie până în 17 octombrie 1990 a durat greva foamei a elevilor din Piața Revoluției din Octombrie (acum Piața Independenței) și protestele în masă de la Kiev, în care elevii și studenții școlilor tehnice și școlilor profesionale au jucat rolul principal. Guvernul a fost nevoit să satisfacă o parte din revendicările protestatarilor, care se refereau la serviciul militar, organizarea de noi alegeri, naționalizarea proprietăților și demisia șefului Consiliului de Miniștri al RSS Ucrainei.
La 24 august 1991, la Kiev, Sovietul Suprem al RSS Ucrainei a aprobat Actul Declarației de Independență a Ucrainei.
Capitala Ucrainei
În 1991, Kievul a devenit capitala Ucrainei independente, cu toate acestea, schimbări pozitive au avut loc destul de greu în oraș: o criză socio-economică la nivel național creștea, ceea ce a dus la creșterea șomajului și la scăderea producției. În anii 1980, odată cu dezvoltarea relațiilor comerciale, au apărut noi grupuri organizate de bandiți, așa-numitele reket. După aceea, în oraș au început să aibă loc încăierări din cauza distribuției sferelor de influență. Această formă de crimă organizată a existat în masă până la mijlocul anilor 1990.
În 1999, Mănăstirea Mihailovski cu cupola de aur, distrusă de bolșevici, a fost restaurată. Un an mai târziu, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk a fost restaurată, iar cinci ani mai târziu - Biserica Nașterii Domnului. Concomitent cu Catedrala Adormirea Maicii Domnului, prima moschee Kiev Ar-Rakhma a fost construită în centrul istoric al orașului.
Linia de metrou către Lukyanovka și masivul Harkov a fost finalizată, a fost deschis Polul Pevcheskoe. Gara Yuzhny, construită în 2001, a devenit o atracție a infrastructurii de transport a capitalei. Clădirea este decorată în stil romanic, lângă piața nou amenajată. Construcția sa a ajutat la descărcarea clădirii Gării Centrale, construită încă din 1932.
La Kiev se construiesc în mod activ centre comerciale și de divertisment, o parte a clădirii fiind situată în subteran. Populare încă din anii 1970, clădirile din sticlă și beton sunt reconstruite și transformate în centre de birouri moderne. De asemenea, în partea centrală a orașului se realizează restaurarea caselor vechi din secolul XIX - începutul secolului XX, a căror dezvoltare este planificată a fi interzisă. În ceea ce privește dezvoltarea infrastructurii urbane, se acordă prioritate extinderii și reînnoirii parcului. transport public, înlocuirea și repararea comunicațiilor, construirea de noi stații de metrou și noduri rutiere, crearea unui sistem eficient de curățare a orașului de gunoi. Un aspect important este și atragerea investițiilor, construcția sediului companiilor internaționale și a noilor centre de afaceri la Kiev. În plus, este planificată să rezolve problema dezvoltării umpluturii.
În 2001 s-a efectuat recensământul populației din toată Ucraina. Potrivit rezultatelor sale, populația Kievului se ridica la peste 2,6 milioane de oameni. Procentul de ucraineni din oraș a fost de 82,2%.
22 noiembrie - 26 decembrie 2004- vremea Revoluției Portocalii de pe Piața Independenței împotriva falsificării rezultatelor alegerilor prezidențiale. Datorită acțiunii, Viktor Iuşcenko a devenit președintele Ucrainei.
Pe 1 iulie 2012, la Kiev, pe stadionul „NSC Olimpiyskiy” a avut loc finala Campionatului European de Fotbal 2012, în care Spania a învins Italia.
Vă vom posta cu plăcere articolele și materialele cu atribuire.
Trimiteți informații prin poștă
Rezultatele săpăturilor arheologice indică faptul că deja în secolele VI-VII. pe malul drept al Niprului existau aşezări, pe care unii cercetători le interpretează ca urbane. Prima mențiune datată în cronicile ruse se referă la 860 - în legătură cu descrierea campaniei Rusului împotriva Bizanțului. Prin secolele VIII-IX. includ: 2 așezări - pe Dealul Starokievskaya (suprafață 1,5 hectare, lățime șanț 12-13 m, adâncime - 5 m) și pe Dealul Zamkovaya (suprafață 2,5 hectare); așezări - pe munții Detinka și Vzdyhalnitsa, precum și în districtul istoric Kudryavets.
Fundația Kievului.
În partea inițială, nedatată, a Povestea anilor trecuti, este dată legenda despre întemeierea Kievului de către trei frați Kiy, Schek și Khorev. Potrivit legendei despre cei trei frați, pe teritoriul orașului au existat mai multe (cel puțin trei) „așezări independente din secolele VIII-X”. Potrivit legendei, reședința Kiya, împreună cu orașul, era situată în zona Muntelui Starokievskaya (un alt nume pentru orașul de sus). Aceasta se referă nu numai la rămășițele celor mai vechi fortificații, ci și la un templu păgân de piatră, locuințe de la sfârșitul secolelor V-VIII, bijuterii ale vremii. Pe templu erau idoli din lemn cu aurire. După ce prințul Vlyadimir Svyatoslavich a adoptat credința creștină, idolii au fost aruncați în Nipru. Cronicarul numește Kievul în acea vreme nici măcar oraș, ci oraș mic („oraș”), subliniind astfel dimensiunea lui neînsemnată.
Dealul Castelului (Horivitsa, Kiselevka, Florovskaya sau Frolovskaya Gora) este o rămășiță a malului drept înalt al Niprului cu pante abrupte. Situat între muntele Starokiyevskaya, Schekavitsa și tractul Gonchary-Kozhemyaki, pe de o parte, și Kiev Podil, pe de altă parte. În secolele IX-X. pe munte era un palat princiar suburban.
Conform datelor arheologice, tivul Kievului ca concentrare a meșteșugurilor și comerțului a apărut în secolul al IX-lea, posibil la sfârșitul acestui secol. Apariția lui Podil a fost strâns asociată cu dezvoltarea meșteșugurilor și a negocierilor la Kiev. Podil a devenit focarul populației negustorești și meșteșugărești, care se revolta adesea împotriva Muntelui, adică „orașului” în sensul propriu al cuvântului. Astfel, alături de Detineți, locuiți de slujitori princiari și oameni dependenți, la Kiev a apărut un nou cartier - artizani și negustori. În Podol ar trebui să se caute concentrarea vieții artizanale și comerciale a Kievului în zilele prosperității sale.
Potrivit „” în a doua jumătate a secolului IX. La Kiev, războinicii varangianului Rurik, Askold și Dir, au domnit, eliberând poienile de dependența khazarului. În acest moment, Kievul este descris ca principalul oraș al ținutului poienilor, centrul „pământului polonez”. În 882, prințul Oleg stăpânește Kievul și devine capitala vechiului stat rus. Cronicarul numește Kievul nu mai este oraș, ci „oraș”. În același timp, a existat o creștere a dimensiunii construcției pe teritoriul Kievului, dovadă fiind materialele arheologice găsite în orașul de sus, Podil, Kirillovskaya Gora, Pechersk. Dovezi cronice scurte, fragmentare și confuze ale Kievului în secolele IX-X. completate cu materiale din vasta necropolă Kiev. Cea mai veche dată a kurganilor de la Kiev este considerată a fi secolul al IX-lea.
„Orașul lui Vladimir”.
Mici așezări independente în jurul Kievului abia la sfârșitul secolului al X-lea. unite într-un singur oraș. Comentarii separate ale cronicii referitoare la topografia Kievului în secolul al X-lea nu lasă nicio îndoială că orașul la acea vreme era situat pe înălțimi deasupra Niprului și nu avea încă un cartier de coastă - „Podol”.
În timpul domniei Kievului, aproximativ o treime consta din pământuri domnești, pe care se afla palatul. Orașul Vladimir era înconjurat de un meterez de pământ și un șanț. Din știrile cronicii devine destul de clar că locul fortificat, sau „orașul” însuși, ocupa un teritoriu foarte neînsemnat. Intrarea centrală era porțile din piatră Gradsk (mai târziu - Sophia, Batu). Teritoriul orașului Vladimir ocupa aproximativ 10-12 hectare. Puțurile orașului Vladimir erau bazate pe structuri din lemn.
Biserica Zeciilor.
Nu se știe exact când a început construcția primei biserici de piatră din Rusia Kievană, dar se știe că construcția a fost finalizată în anul 996. Biserica a fost construită ca catedrală lângă turnul prințului - o clădire din piatră a palatului din nord-est, excavat. din care o parte se află la o distanță de 60 de metri de temelia Biserica Zeciuială. Potrivit tradiției bisericești, a fost construită pe locul uciderii primilor martiri creștini Teodor și a fiului său Ioan.
Biserica a fost sfințită de două ori: la terminarea construcției și în 1039 la. În Biserica Zeciuială se afla mormântul unui prinț, unde a fost îngropată soția creștină a lui Vladimir, prințesa bizantină Anna, care a murit în 1011, și apoi însuși Vladimir. Rămășițele prințesei Olga au fost și ele transferate aici de la Vyshgorod. În 1044, Iaroslav cel Înțelept i-a îngropat pe frații „botezați” postum Vladimir, Yaropolk și Oleg Drevlyansky, în Biserica Zeciuială. În timpul invaziei mongole, relicvele princiare au fost ascunse. În 1240, trupele lui Han Batu, luând Kievul, au distrus biserica.
Perioada de glorie a Kievului sub Iaroslavl Înțeleptul.
Kievul a atins „epoca de aur” la mijlocul secolului al XI-lea sub Iaroslav cel Înțelept. Orașul a crescut semnificativ în dimensiune. Era situat pe o suprafață de peste 60 de hectare, era înconjurat de un șanț cu adâncimea de 12 m și un meterez înalt de 3,5 km lungime, 30 m lățime la bază, cu o înălțime totală de până la 16 m cu o palisadă de lemn. Pe lângă curtea domnească, pe teritoriul acesteia se aflau curțile altor fii Vladimir și ale altor demnitari (aproximativ zece în total). Au fost trei intrări în oraș: Poarta de Aur, Poarta Lyadsky, Poarta Zhidovsky. Se crede că populația din Kiev în perioada de glorie era de zeci de mii. A fost unul dintre cele mai mari orașe europene ale vremii sale.
Catedrala Sofia.
Există încă dezbateri despre datarea catedralei. Diverse cronici (toate au fost create după momentul construcției catedralei) numesc data întemeierii catedralei în 1017 sau 1037. Catedrala Sf. Sofia a fost o biserică cu cupolă în cruce cu cinci nave și 13 capitole. Catedrala a fost construită de arhitecții din Constantinopol, prin urmare o astfel de soluție arhitecturală excelentă avea propriul ei simbolism. Cupola centrală înaltă a templului în arhitectura bizantină a amintit întotdeauna de Hristos - Capul Bisericii. Cele douăsprezece cupole mai mici ale catedralei au fost asociate cu apostolii, iar patru dintre ele - cu evangheliștii, prin care creștinismul a fost propovăduit până la toate marginile pământului. Interiorul catedralei a fost păstrat de cel mai mare ansamblu din lume de mozaicuri și fresce originale din prima jumătate a secolului al XI-lea, realizate de maeștri bizantini. Pe pereții și numeroșii stâlpi ai catedralei se află imagini cu sfinți care alcătuiesc un imens panteon creștin (peste 500 de caractere).
Kiev în secolele XII-XIII.
Vechea capitală slavă din timpul domniei Yaroslavichs și a personificat lipsa de soliditate și aglomerația în dezvoltare, dimpotrivă, pentru prima dată au fost aplicate metodele de proiectare a străzilor și piețelor, ținând cont de cadrul legislativ care reglementează latura estetică. a construcției de locuințe. Cel mai mare district din Kiev la acea vreme era Podil. Suprafața sa era de 200 de hectare. A fost renumită și pentru fortificațiile sale, așa-zișii stâlpi, care sunt menționate în analele secolului al XII-lea. În centrul Podolului era o cronică „Torgovishche”, iar pe Gora se afla torzhok-ul lui Babin, al doilea loc de târguieală. Acest al doilea nume, pur comun, poate, ascunde caracteristica comerțului pe Torzhok lui Babin ca piață secundară de la Kiev. Pe Podol se aflau clădiri religioase monumentale: Biserica Pirogoshcha (1131-35), bisericile Borisoglebskaya și Mikhailovskaya.
Dar Kievul era renumit nu numai pentru Podol, ci și pentru mănăstirile și bisericile sale. La Kiev erau 17 mănăstiri, dintre care cea mai mare a fost fondată pe la mijlocul secolului al XI-lea. Majoritatea mănăstirilor din Kiev au fost ctitorite de prinți și boieri. Așa a devenit Mănăstirea Kiev-Pechersky, care a apărut în imediata apropiere a iubitului sat princiar Berestov.
Potrivit informațiilor, în incendiul din 1124 au fost avariate circa 600 („aproape 6 sute”) de biserici de pe Munte și de pe Podil. O astfel de cifră pare aproape de necrezut pentru un oraș, dar trebuie avut în vedere că include numeroase biserici monahale și mici private, precum și numeroase tronuri în altarele laterale etc. Majoritatea prinților, prințeselor, boierilor aveau lor. propriile case de rugăciune personale – zeițe. Numărul bisericilor este cel mai probabil exagerat, dar se presupune că numărul bisericilor era de peste o sută.
Kiev după invazia mongolo-tătară.
În 1240, Kievul a fost luat de trupe. Până atunci, orașul fusese deja cucerit și ruinat de mai multe ori în timpul războaielor intestine dintre prinții ruși. În 1169 orașul a fost luat de Andrei Bogolyubsky. În 1203, Kievul a fost capturat și ars de prințul Smolensk Rurik Rostislavovich. De asemenea, în timpul războaielor din anii 1230, orașul a fost asediat și ruinat de mai multe ori, trecând din mână în mână.
Nucleul principal al orașului (Muntele și Podol) la acea vreme se afla în limitele stabilite. După construirea palisadei de lemn, Dealul Castelului s-a transformat în detinele orașului. În timpul cuceririi Kievului de către Batu Khan, a fost unul dintre fortărețele de rezistență față de trupele mongolo-tătare. La poalele muntelui, într-un șanț de apărare, s-au găsit multe săgeți late, folosite încă de pe vremea Hoardei de Aur. Dealul Castelului în mijloc. secolul al XIII-lea devine centrul orașului reînviat Numărul principal de locuitori la acea vreme se concentra pe Podil, aici se aflau Catedrala Adormirea Maicii Domnului și tocmeala orașului.
De asemenea, tivul nu și-a pierdut teritoriul. Ca și înainte, Kievul a făcut comerț activ, artizanii au trăit în el. În timpul Evului Mediu târziu, a devenit chiar într-o oarecare măsură un sinonim pentru Kiev. În documentele acelei vremi, se numește fie „orașul de jos”, apoi „orașul nou”, fie pur și simplu Kyivpodol. Dintre cele trei biserici din Podolsk cunoscute din cronici, două au continuat să existe și după 1240. Biserica Adormirea Maicii Domnului Pirogoschei stătea la locul negustorului, era o catedrală a orașului, iar aici s-a păstrat arhiva orașului.
Biserica Borisoglebskaya a fost devastată în 1482, cărțile ei și printre ele memorialul bisericii au fost arse, iar preotul a fost capturat, din care a fugit câteva zile mai târziu și a restaurat memorialul din memorie. Dar biserica însăși nu a fost complet reconstruită după aceea. La începutul secolului al XVII-lea. rămășițele sale au fost demontate.
Structurile antice de piatră din Kiev nu au fost distruse în 1240 (cu excepția Bisericii Zeciuială). Au fost distruse destul de mult din cauza lipsei de resurse economice suficiente, fonduri necesare mentinerii existentei oricarui monument. O astfel de distrugere de la degradare sau un fel de greșeli de construcție nu era neobișnuită. De exemplu, în 1105 „vârful Sfântului Andrei” - biserica fondată abia în 1086 de prințul Vsevolod Yaroslavich - a căzut.
Nici Poarta de Aur nu a fost distrusă de Batu Khan. Au rămas intrarea principală în Kiev la mijlocul secolului al XVII-lea. Momentul distrugerii bisericii porții Buna Vestire rămâne neclar.
Pe tot parcursul secolului al XIII-lea. Kievul a continuat să rămână centrul tradițional ecleziastic și administrativ al Rusiei și, prin urmare, a continuat să influențeze viața politică și ideologică a țării. La Kiev, episcopii au fost hirotoniti în diferite principate ale Rusiei. Așadar, în 1273, arhimandritul Serapion a fost făcut episcop de Vladimir. În 1289, episcopul Andrei a venit la Kiev pentru hirotonire de la Tver. În 1288-1289. în Catedrala Sfânta Sofia, Mitropolitul Maxim i-a hirotonit pe Episcopii Iacov, respectiv Roman, la Vladimir și Rostov. Abia în anul 1299 mitropolitul și-a transferat scaunul la Vladimir.
Rusia Kievană - unul dintre cele mai mari state ale Europei medievale - a luat forma în secolul al IX-lea. ca urmare a dezvoltării interne îndelungate a triburilor slave de est. Miezul său istoric a fost regiunea Niprul Mijlociu, unde au apărut foarte devreme noi fenomene sociale caracteristice societății de clasă.
Datorită faptului că centrul acestui stat puternic timp de câteva secole a fost Kievul, în literatura istorică a primit numele de Kievan Rus.
Rusia Kievană a jucat un rol remarcabil în istoria popoarelor slave. Formarea relațiilor feudale și finalizarea formării unui singur stat vechi rus au avut un efect pozitiv asupra dezvoltării etnice a triburilor slave de est, care s-au format treptat într-o singură naționalitate veche rusă. S-a bazat pe un teritoriu comun, o limbă comună, o cultură comună și legături economice strânse. De-a lungul întregii perioade de existență a Rusiei Kievene, prin consolidarea ulterioară s-a dezvoltat vechea naționalitate rusă, care era baza etnică comună a celor trei popoare frățești slave de est - rusă, ucraineană și belarusă.
Unificarea tuturor triburilor slave de est într-un singur stat a contribuit la dezvoltarea lor socio-economică, politică și culturală, le-a întărit semnificativ în lupta împotriva unui inamic comun. Valorile culturale create de geniul vechiului popor rus au trecut testul timpului. Au devenit baza culturilor naționale ale popoarelor ruse, ucrainene și belaruse, iar cei mai buni dintre ei au intrat în vistieria culturii mondiale.
Pe arena internațională, vechiul stat rus a ocupat unul dintre locurile de frunte. A menținut legături economice, politice și culturale largi cu multe țări din Est și Vest. Au fost deosebit de strânse contactele Rusiei cu Polonia, Cehia, Bulgaria, Armenia, Georgia, Asia Centrală, țările Europei de Vest - Franța, Anglia, Scandinavia, Imperiul Bizantin etc.. Existența Rusiei Kievene acoperă perioada de la secolul al IX-lea. până în anii 30 ai secolului al XII-lea.
Se știe că primele cuvinte ale operei istorice ale lui Nestor au fost cuvintele despre originea Rusiei: „De unde a venit pământul rusesc?”. Există aproximativ douăzeci de răspunsuri diferite la această întrebare în literatură, care se exclud reciproc. Potrivit lui BA Rybakov, „rușii erau considerați de către varangi, lituanieni și slavii baltici, și finlandezi, și slavi, și aorii din Asia Centrală și alții”. Principala luptă în istoriografie pe această problemă, care nu se oprește astăzi, a fost între normanişti și adversarii lor. Durata disputelor despre originea Rusiei s-a datorat în mare măsură contradicțiilor în surse, abundenței de speculații și conjecturi între autorii antici înșiși. Aceste surse conțin indicii directe că Rusii sunt varangi și, în egală măsură, dovezi directe ale slavismului lor. Rușii sunt numiți uneori nomazi, apoi spun că sunt dintr-un trib de slavi, apoi îi opun slavilor etc. Opiniile în această chestiune sunt diverse, evident, istoricii vor continua să lucreze în acest domeniu, își vor exprima ipotezele. și diverse hotărâri. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că în Povestea anilor trecuti a lui Nestor, utilizarea cuvintelor „Rus”, „Țara rusească” este asociată cu conceptul de slavi estici, o singură naționalitate rusă, un singur stat rus. Același concept este caracteristic judecăților de mai târziu ale cronicarilor. Pe acest „pământ rusesc” au existat mai multe principate în război între ele: Kievskoe, Pereyaslavskoe, patrimoniul Iurievici, patrimoniul Cernigov-Seversk al Olgovicilor etc. Dintre diferitele judecăți despre conceptul de „pământ rus”, punctul de vedere al academicianului BA Rybakov ni se pare cel mai acceptabil și credibil. Pământ rusesc secolele IX - XIV. în cel mai larg sens al cuvântului, este o zonă a naționalității vechi ruse cu o singură limbă, o singură cultură și o singură frontieră temporară de stat. Începutul statului Rus este asociat cu întemeierea orașului Kiev în țara pajiștilor. Chiar și în cele mai vechi timpuri, Kievul era considerat „mama orașelor rusești”. Fondatorul Kievului, după cum notează cronicarul Nestor, a fost Kiy - o figură istorică.
Kiy este prințul slav al regiunii Niprului Mijlociu, strămoșul prinților Kievului. El era cunoscut chiar de împăratul Bizanțului, care l-a invitat pe Kyi înapoi în secolul al V-lea. la Constantinopol şi a căutat să-l atragă ca aliat militar.
Un alt punct de vedere, expus în cartea „Istoria patriei: oameni, idei, soluții. Eseuri despre istoria Rusiei în secolele al IX-lea – începutul secolelor al XX-lea”, prezintă, de asemenea, un oarecare interes pentru aceste subiecte. În articolul lui S. V. Dumik și A. A. Turilov, „De unde a venit pământul rusesc”, puteți găsi judecăți interesante asupra acestor chestiuni, cu care puteți fi de acord și puteți argumenta. Autorii scriu că trebuie să fim conștienți de faptul că originea numelui țării nu este deloc decisivă pentru aprecierea genezei statalității acesteia. Există multe exemple în istorie când un popor își împrumută numele de la un strămoș complet diferit de la care moștenește limba și cultura materială, iar combinațiile de aici pot fi foarte diferite. Bulgarii vorbitori de slavă poartă numele unui trib turcesc, în secolul al VII-lea. care a creat primul regat bulgar în Balcani și a dispărut fără urmă printre triburile slave care alcătuiesc majoritatea populației sale. În același timp, autorii notează, în cultura lor materială, prezența unui al treilea etnos este foarte remarcabilă - vechii traci, elenizați în timpul Imperiului Roman.
Unificarea ținuturilor slave de est în vechiul stat rus a fost pregătită prin procese socio-economice interne.
Dar acest lucru s-a întâmplat, potrivit autorilor, ca urmare a campaniei prințului Oleg împreună cu alte triburi la Kiev în 882, cu participarea activă a echipei Varangian. Aprobarea relativ ușoară a puterii lui Oleg în regiunea Nipru indică faptul că până la acest moment condițiile interne pentru unificare erau coapte. Ce rol au jucat vikingii în asta? Fără îndoială foarte important. Nu este vorba despre un fel de calități organizatorice și de stat ale scandinavilor. Ca o confirmare a acestei poziții, se poate atrage atenția asupra faptului că în Islanda și Groenlanda, descendenții normanzilor care s-au stabilit acolo în Evul Mediu, lăsați singuri, nu au creat deloc state. Dar, în Europa de Est, apariția echipelor Varangie, aparent, a accelerat considerabil procesul de formare a statului. Ei au constituit un element de consolidare și au constituit într-o primă etapă sprijinul Marelui Duce, reprezentantul lor. Practic slav (împreună cu triburile baltice, finno-ugrice), vechiul stat rus nu a fost o „creată” pur varangiană. Cu toate acestea, elementele de participare activă a varangiilor la viața slavilor au contribuit la întărirea acestui proces.
Înființată în secolul IX. Statul feudal rus antic (numit și de către istorici Kievan Rus) a apărut ca urmare a unui proces extrem de lung de scindare a societății în clase care a avut loc printre slavi în timpul mileniului I d.Hr. e.
Sistemul politic al Rusiei antice în secolele IX-X. caracterizată ca o monarhie feudală timpurie. În fruntea statului era prințul Kievului, care era numit Marele Duce. Prințul a domnit cu ajutorul consiliului altor prinți și războinici. Ceva mai târziu, această formă de guvernare a intrat în istoria Rusiei sub numele de Boier Duma. Prințul avea o forță militară semnificativă, care includea flota, care opera atât pe râuri, cât și pe Marea Neagră. Normele juridice dezvoltate în secolul al X-lea au jucat un rol important în întărirea statului. Normele dreptului feudal timpuriu au fost reflectate în așa-numitul „Adevăr antic”, publicat la începutul secolului al XI-lea. Prințul Iaroslav cel Înțelept, care reflecta principalele prevederi legale care guvernează multe aspecte ale vieții.
Rusia la acea vreme era un stat vast, care unia deja jumătate din triburile slave de est. Uniunea tribală rusă, care se transforma într-un stat feudal, a subjugat triburile slave vecine și a echipat campanii îndepărtate. Literatura conține și informații despre rușii care locuiau atunci pe litoralul Mării Negre, despre campaniile lor împotriva Constantinopolului și despre botezul unei părți dintre ruși în anii 60. secolul IX Cu toată varietatea de judecăți și puncte de vedere cu privire la originea și formarea vechiului stat rus, principalul lucru este încă evident: statul rus s-a format independent de varangi.
Concomitent cu rusul în aceeași perioadă au apărut și alte state slave - regatul bulgar, statul Velikomorov și alte state. Kievan Rus este prima mare asociație de stat stabilă a slavilor estici în timpul formării feudalismului. A ocupat un teritoriu vast de la Marea Baltică până la Marea Neagră și de la Bugul de Vest până la Volga. O serie de uniuni tribale slave din regiunea Niprului Mijlociu se aflau sub conducerea prințului Kievului, iar apoi i-au fost subordonate mai multe triburi lituano-letone din Marea Baltică și numeroase triburi finno-ugrice din nord-estul Europei. Centrul unirii a fost tribul Polyan, care în a doua jumătate a secolului al IX-lea. a fost cel mai puternic din punct de vedere economic.
Kievan Rus a fost o monarhie feudală timpurie. Statul era condus de Marele Duce. Avea cu el un consiliu (duma) al celor mai nobili prinți și războinici înalți (boieri) care acționau ca guvernatori, precum și un aparat de conducere care era însărcinat cu colectarea tributelor și impozitelor, proceselor judecătorești și a amenzilor. În acest aparat, atribuțiile funcționarilor erau îndeplinite de războinici juniori - spadasini (execuți judecătorești), virniki (colectatorii de amenzi) etc. în timpul ostilităților, miliția populară.
Pentru a exercita puterea asupra populației, a extinde granițele statului și a-l proteja de inamicii externi, Marele Duce avea forțe militare semnificative. Ei constau în primul rând din trupa Marelui Duce însuși, precum și din trupele prinților vasali, care aveau și echipele lor.
Prinții anumitor pământuri și alți feudali mari, mijlocii și mici erau în dependență vasală de marele duce. Ei au fost obligați să aprovizioneze cu războinici Marele Duce, să se prezinte la cererea acestuia cu un suita. În același timp, acești vasali înșiși exercitau pe deplin funcțiile de guvernare în moșiile lor, iar guvernanții mare-ducali nu aveau dreptul de a se amesteca în treburile lor interne.
În societatea feudală timpurie a Rusiei Kievene, se distingeau două clase principale - țăranii (în primul rând smerds) și domnii feudali. Ambele clase nu erau omogene ca compoziție. Decesele au fost împărțite în membri liberi ai comunității și dependenți. Smerds liberi aveau propria lor economie de subzistență, plăteau tribut prinților și boierilor și, în același timp, reprezentau o sursă pentru feudalii de a reface categoria oamenilor dependenți. Populația dependentă era alcătuită din cumpărături, soldați, proscriși, muncitori forțați și sclavi. Procurement era numele dat celor care au devenit dependenți luând o kupa (datoria). Cei care au căzut în dependență după încheierea unui număr (acord) au devenit ryadoviches. Proscrișii sunt oameni săraci din comunități, iar muncitorii forțați sunt sclavi eliberați. Sclavii erau complet neputincioși și erau de fapt în postura de sclavi.
Clasa feudalilor era alcătuită din reprezentanți ai casei mare-ducale cu marele duce în frunte, prinți de triburi sau pământuri, boieri, precum și războinici seniori.
Ceva mai târziu, în a doua jumătate a secolului al X-lea și mai ales în secolele al XI-lea. acestei clase conducătoare în curs de dezvoltare i s-a alăturat clerul superior, care a exploatat și țăranii și orășenii. Interesele feudalilor erau protejate de legile statului, puterea și forța militară erau de partea lor. Dar țăranii nu au rămas pasivi la opresiunea feudală. În istoria acelei perioade sunt cunoscute multe revolte ale țăranilor și orășenilor, mai ales în secolele XI - începutul secolelor XII. Cele mai mari dintre ele au fost în această perioadă a revoltei de la Kiev.
Principalele ramuri de producție în Rusia Kievană la acea vreme erau agricultura și meșteșugul.
Dacă avem în vedere sistemul socio-economic al Rusiei din acea perioadă, în primul rând, ar trebui să acordăm atenție stării agriculturii. Baza agriculturii în perioada feudalismului timpuriu a fost agricultura de diferite tipuri. În această perioadă, tehnicile agricole au fost semnificativ îmbunătățite. Totuși, în general, tehnologia agricolă a fost mai degrabă arhaică. În agricultură, un loc important a fost ocupat de comunitatea țărănească, formată atât dintr-un masiv masiv, cât și dintr-o serie de așezări împrăștiate, care includeau atât ferme țărănești mici, cât și mari, care cultivau pământul în comun, erau legate prin responsabilitate reciprocă, responsabilitate reciprocă pentru plata tributului etc. În Rusia au existat comunități țărănești de-a lungul istoriei feudalismului.
Numărul acestor comunități a scăzut treptat și, ulterior, au rămas doar în nordul îndepărtat al țării. Relațiile feudale s-au extins de-a lungul timpului datorită aservirii comunelor libere personal. Proprietatea feudală a pământului a apărut în procesul inegalității proprietăților în legătură cu transferul unei părți semnificative din terenul arabil al comunelor. În același timp, apariția castelelor feudale cu rezervele lor de cereale și alte produse a fost într-o anumită măsură un fenomen progresiv, întrucât a creat anumite rezerve în caz de eșec a recoltei sau de război. Principala unitate productivă a societății feudale a fost țărănimea. Proprietarii de pământ, sau domnii feudali, din Rusia Antică, precum și din țările vest-europene, diferă în ceea ce privește cantitatea de pământ pe care o dețineau, oamenii dependenți și servitorii militari. După adoptarea creștinismului (ce va fi discutat mai jos), proprietatea bisericească și monahală a pământului devine, de asemenea, un tip special de proprietate a pământului. Odată cu dezvoltarea relațiilor feudale, lupta țăranilor împotriva clasei conducătoare s-a intensificat. Pentru multe zone din Rusia antică secolele X - XII. nemulţumirea ţăranilor şi acţiunile lor deschise erau caracteristice.
Alături de comunitatea țărănească, un element important al societății feudale a fost orașul, care era un centru fortificat de producție și comerț artizanal.
În același timp, orașele erau centre administrative importante, în care se concentrau bogăția și rezervele mari de alimente, care au fost aduse aici de feudalii. Cele mai mari orașe ale Rusiei antice au fost Kiev, Novgorod, Smolensk, Cernigov și altele.Orașele fondate de prinți păstrau de obicei numele acestor prinți: Iaroslavl, Izyaslav, Vladimir, Konstantinov. Multe dintre aceste nume de orașe au supraviețuit până în vremea noastră.
Meșteșugul rus din acea vreme, în ceea ce privește nivelul său tehnic și artistic, nu era inferior meșteșugului țărilor avansate din Europa de Vest. În aceiași ani a început creșterea numărului de orașe. Peste 220 de orașe au fost menționate în anale (până în secolul al XIII-lea). Interesant, chiar și în Scandinavia, Rusia a fost numită „Gardaria” - țara orașelor.
Comerțul intern și exterior au ocupat un loc important în istoria Rusiei Antice. Comerțul exterior a devenit deosebit de activ de la sfârșitul secolului al IX-lea. Echipele rusești au stăpânit căile către cele mai avansate țări ale acelei vremuri - spre Bizanț, Caucaz, Asia Centrală și alte părți ale lumii exterioare.
Structura ierarhiei bisericești s-a dezvoltat în felul următor. În fruntea bisericii se afla Mitropolitul Kievului, care a fost numit de la Constantinopol sau de însuși prințul Kievului cu alegerea ulterioară a episcopilor de către sinod. În marile orașe ale Rusiei, episcopii erau responsabili de toate treburile practice ale bisericii. Mitropolitul și episcopii dețineau pământuri, sate, orașe. Prinții au donat aproape o zecime din tributul și quitrent-ul lor pentru întreținerea bisericilor. În plus, biserica avea propria instanță și legislație, care dădea dreptul de a interveni în aproape toate aspectele vieții enoriașilor săi. Una dintre cele mai puternice organizații ale bisericii au fost mănăstirile, care au jucat în general un rol important în istoria statelor medievale, inclusiv în statul antic rus. Toate acestea au venit în Rusia odată cu întărirea influenței creștinismului.
Botezul lui Vladimir este un punct de cotitură în creștinarea Rusiei Kievene, dar creștinarea în sine nu a avut loc imediat, s-a întins, după cum a remarcat S. V. Bakhrushin, timp de câteva decenii. Sub Vladimir, familia domnească și trupa domnească au fost botezate. În orașele mari, cum ar fi Kiev, Novgorod, etc., locuitorii au fost împinși în râu și, așa cum se menționează într-una dintre legende antice care au ajuns până la noi, „se înghesuiau în râu, ca turmele”, iar frica de cel ce poruncea a fost botezat.” În ciuda măsurilor luate de clasa conducătoare, o parte semnificativă a populației ruse în secolul al XI-lea. rămas păgân. Introducerea creștinismului a întâmpinat o rezistență activă din partea unui număr mare de populație. Introducerea creștinismului a început de Vladimir în secolul al X-lea. a fost continuat activ şi. finalizat practic de prințul Yaroslav deja în secolul al XI-lea. Formarea definitivă a bisericii ca organizație aparține și timpului domniei lui Iaroslav.
Schimbarea cultelor religioase a fost însoțită de distrugerea imaginilor zeilor cândva venerați de către păgâni, construirea de biserici în locurile în care se aflau idoli și temple păgâne.Conversia la creștinism a avut în mod obiectiv o importanță mare și progresivă, deoarece a contribuit la începutul ofilirea rămășițelor sistemului de clanuri. Aceasta se referea în primul rând la legea căsătoriei. În cercurile cele mai înalte, poligamia a predominat. De exemplu, prințul Vladimir avea cinci „conduși”, adică soții legitime, fără a număra concubinele. Biserica creștină a contribuit încă de la început la eliminarea vechilor forme de căsătorie și a dus în mod constant această linie în practică. Și dacă deja în secolul al XI-lea. Căsătoria monogamă a primit recunoașterea finală în Rusia, atunci acesta a fost un merit considerabil al Bisericii creștine.
Prin accelerarea procesului de eliminare a rămășițelor sistemului de clanuri, creștinismul a contribuit la accelerarea dezvoltării modului de producție feudal în Rusia Antică. În Bizanț, biserica era o mare instituție feudală și proprietar de pământ. Odată cu adoptarea creștinismului, aceleași metode au fost introduse în Rusia Kieveană, unde instituțiile bisericești, împreună cu cele domnești, creează mare proprietate asupra pământului, concentrând în mâinile lor mari proprietăți de pământ. Latura progresivă a activității Bisericii Creștine a fost dorința acesteia de a elimina elementele muncii sclavilor care au rămas în unele zone din Rusia Antică. Într-o oarecare măsură, Biserica Creștină a luptat și împotriva aservirii ilegale a oamenilor. Influența clerului bizantin s-a reflectat și în dezvoltarea legislației feudale în Rusia. Creștinismul a jucat un rol important în fundamentarea ideologică și prin urmare în întărirea puterii prinților de la Kiev; biserica îi atribuie prințului Kievului toate atributele împăraților creștini. Multe monede, bătute după modele grecești, înfățișează prinți în ținută imperială bizantină.
Botezul a influențat și viața culturală a Rusiei, dezvoltarea tehnologiei, meșteșugurilor etc. Din Bizanț, Rusia Kievană a împrumutat primele experimente de batere a monedelor. O influență notabilă a botezului s-a manifestat în domeniul artistic. Artiștii greci au creat noi capodopere în țara nou convertită, care au fost echivalate cu cele mai bune exemple de artă bizantină, de exemplu, Catedrala Sf. Sofia din Kiev, construită de Yaroslav în 1037. În prezent, este un muzeu mare. Oricine a fost la Kiev nu a putut să nu admire această capodoperă a artei antice rusești. Exemplul de artă arhitecturală este încă construit în 1050 Catedrala Sf. Sofia din Novgorod. Pictura pe scânduri a pătruns și de la Bizanț până la Kiev. În legătură cu botezul, în Rusia din Kiev au apărut mostre de sculptură greacă. Botezul a lăsat o amprentă notabilă și în domeniul educației și al editurii. După cum a susținut academicianul M.N. Tikhomirov, educația de carte în Rusia a început să se răspândească odată cu introducerea creștinismului. Alfabetul slav a devenit larg răspândit în Rusia la începutul secolului al X-lea. Inițial, alfabetul slav a fost reprezentat de două alfabete: verb și chirilic. Ambele alfabete sunt cunoscute în Rusia încă de la începutul secolului al X-lea. Scrierea în Rusia antică s-a dezvoltat pe baza alfabetului chirilic, literele din care au intrat în alfabetul rus modern. Dezvoltarea rapidă a scrierii rusești a avut loc în secolul al XI-lea, după recunoașterea creștinismului ca religie oficială în Rusia. Nevoia de cărți bisericești în limba slavă a crescut brusc, pe măsură ce creștinismul a pătruns nu numai în oraș, ci și în mediul rural.
Adoptarea creștinismului în Rusia ca religie de stat a fost determinată de o serie de motive. Apariția în secolele VII-IX. sistemul feudal timpuriu de clasă și religia de stat a fost rezultatul unor procese interconectate. Formarea domniilor locale și crearea pe baza lor în secolul al IX-lea. statul rus antic cu centrul său la Kiev a cerut, la rândul său, schimbări în domeniul ideologic, în religie. O încercare de a se opune creștinismului cu un cult păgân reformat nu a dus la succes. Rusia în secolele IX-X. a fost asociat în mod tradițional cu Constantinopolul - Constantinopolul și cu slavii din Europa Centrală și Peninsula Balcanică, care era și în strânsă legătură cu Bizanțul. Aceste legături au determinat în mare măsură orientarea bisericească a Rusiei către lumea creștină răsăriteană și către Scaunul de la Constantinopol. Prinții de la Kiev puteau alege direcția creștinismului care se potrivea cel mai bine nevoilor politice și culturale ale statului.
În istoria Rusiei Antice, creștinismul a fost un fenomen progresiv. Împrumutat de la greci și, în același timp, nu complet disociat de Occident, s-a dovedit în cele din urmă a nu fi bizantin sau roman, ci rus. În istoria Rusiei, Biserica Rusă a jucat un rol complex și cu mai multe fațete. Cu toate acestea, rolul său pozitiv a fost că ea, ca organizație, a ajutat în mod obiectiv la întărirea statalității tinere rusești în epoca dezvoltării rapide progresive a feudalismului.
Rusia Kievană a dus o politică externă activă. Conducătorii săi au stabilit relații diplomatice cu țările vecine. Acesta a fost momentul în care s-au pus bazele statalității antice rusești, s-au dezvoltat orașele și cultura Rusiei antice. Nu este o coincidență că în antichitate Kievul a fost numit „mama orașelor rusești”.
Rusia antică, iar mai târziu un stat feudal timpuriu, a avut legături active cu lumea exterioară. Natura acestor legături și relații cu popoarele vecine s-a schimbat în funcție de situația istorică specifică în care se afla statul în acei ani. Situația externă a exercitat o anumită influență asupra vieții interne a statului. Relațiile cu statele individuale au fost agravate pentru o perioadă, apoi s-au îmbunătățit. În multe privințe, natura politicii externe a fost determinată de consecințele ostilităților purtate de vechiul stat rus. Rusia a luptat împotriva echipelor inamice, Bizanțului, Khazaria și a altor state. Lupta împotriva pericolului extern a fost unul dintre factorii importanți care au contribuit la formarea unui stat feudal timpuriu cu centrul său la Kiev. Pe de altă parte, în această perioadă, vechii prinți ruși, la rândul lor, s-au străduit și ei să extindă teritoriul statului și să cucerească noi rute comerciale. Acest lucru a fost de mare importanță pentru statul tânăr, în curs de dezvoltare.
La sfârşitul secolelor al IX-lea şi al X-lea. Trupele ruse au făcut o serie de campanii pe coasta Mării Caspice și în stepa Caucazului.
Vecinul vechiului stat rus era Khazar Kaganate, situat pe Volga de Jos și în regiunea Azov.
Khazarii erau un popor semi-nomad de origine turcă. Capitala lor, Itil, situată în delta Volga, a devenit un important centru comercial. În perioada de glorie a statului khazar, unele triburi slave plăteau tribut khazarilor.
Khazar Kaganate deținea în mâinile sale puncte cheie pe cele mai importante rute comerciale: gurile Volga și Don, strâmtoarea Kerci, trecerea dintre Volga și Don. Birourile vamale înființate acolo încasau taxe comerciale importante. Plățile vamale mari au afectat negativ dezvoltarea comerțului în Rusia antică.
Uneori, kaganii Khazar (conducătorii statului) nu se mulțumiu cu taxele comerciale, rețineau și jefuiau caravanele de comercianți ruși care se întorceau din Marea Caspică. În a doua jumătate a secolului al X-lea. a început o luptă sistematică a echipelor ruse cu Khazar Kaganate. În 965. prințul Kiev Sviatoslav a învins statul khazar.
După aceea, Donul de Jos a fost din nou locuit de slavi, iar fosta fortăreață khazară Sarkel (numele rusesc Belaya Vezha) a devenit centrul acestui teritoriu. Pe malul strâmtorii Kerci s-a format un principat rus cu centrul în Tmutarakan.
Acest oraș cu o mare naval a devenit un avanpost al Rusiei la Marea Neagră. La sfârşitul secolului al X-lea. Echipele rusești au făcut o serie de campanii pe coasta Caspică și în regiunile de stepă ale Caucazului.
Relațiile dintre Rusia și Bizanț au fost de mare importanță în această perioadă. Prinții ruși au încercat să câștige un punct de sprijin în regiunea Mării Negre și în Crimeea. Până atunci, mai multe orașe rusești fuseseră deja construite acolo. Bizanțul, pe de altă parte, a căutat să limiteze sfera de influență a Rusiei în regiunea Mării Negre. În aceste scopuri, ea a folosit nomazii militanti și biserica creștină în lupta împotriva Rusiei. Această împrejurare a complicat relațiile dintre Rusia și Bizanț, ciocnirile lor frecvente au adus succese alternative într-una sau cealaltă parte.
Dezvoltarea vechiului stat rus a avut loc în cooperare cu popoarele țărilor vecine. Unul dintre primele locuri dintre ei a fost ocupat de puternicul Imperiu Bizantin de atunci. Relațiile ruso-bizantine în secolele IX-X au fost complexe. Ei au inclus pașnic relaţiile economice, legături politice și culturale și ciocniri militare acute. În ciuda puterii sale, Bizanțul a fost invadat constant de prinții slavi și războinicii lor. În același timp, diplomația bizantină a căutat să transforme Rusia într-un stat dependent de Bizanț. În aceste scopuri, ea a decis să folosească creștinizarea Rusiei.
Echipele rusești, care navigau pe Marea Neagră cu nave, au atacat orașele de coastă bizantine, iar prințul Oleg a reușit chiar să cucerească capitala Bizanțului - Constantinopol.
Cronicarul povestește cum Oleg, după ce a adunat mulți varangi, sloveni, krivichi, Maria, drevlyani, radimichi, polieni, nordici, vyatichi, croați, dulebi, tivertsy, s-a mutat în Bizanț „călare și cu vaporul”. Grecii au închis portul cu un lanț și s-au închis la Constantinopol. Oleg a jefuit cartierul orașului și a făcut „multe rele”, apoi a pus corăbiile pe roți, a desfășurat pânzele și a pornit cu vânt favorabil spre oraș. Grecii au fost îngroziți la vederea armatei ruse înaintate și au cerut pace, promițându-i lui Oleg că va plăti tributul pe care îl dorea. Oleg a oprit armata. Au început negocierile, care s-au încheiat ulterior cu încheierea unui tratat de pace între Rusia și Bizanț.
În a doua jumătate a secolului al X-lea. începe o mai activă apropiere ruso-bizantină. Mergând spre această apropiere, împărații bizantini au contat în același timp să folosească echipele rusești în război, cu vecinii lor.
O nouă etapă în relațiile dintre Rusia și Bizanț și cu alte popoare vecine cade în timpul domniei lui Sviatoslav, care a dus o politică externă activă. S-a ciocnit cu puternicul Khazar Kaganate, a cărui înfrângere în 965 a dus la formarea de așezări rusești în Peninsula Taman a principatului Tmutarakan și eliberarea bulgarilor Volga-Kama de sub stăpânirea kaganatului, care apoi și-au format propriul stat.
Căderea Kaganatului Khazar și înaintarea Rusiei în regiunea Mării Negre au provocat îngrijorare în rândul Bizanțului. Într-un efort de a slăbi Rusia și Bulgaria dunărenă, împăratul bizantin Nicefor II Phoca l-a invitat pe Sviatoslav să facă o călătorie în Balcani. Planurile bizantinilor nu s-au adeverit. Svyatoslav a câștigat o victorie în Bulgaria și a cucerit orașul Pereslavets de pe Dunăre. Deoarece acest rezultat era nedorit pentru bizantini, au început un război cu Rusia. Deși echipele ruse au luptat cu curaj, forțele bizantinilor le-au depășit cu mult numeric. În 971, s-a încheiat un tratat de pace: trupei lui Sviatoslav i s-a oferit ocazia să se întoarcă în Rusia cu toate armele sale, iar Bizanțul s-a mulțumit doar cu promisiunea Rusiei de a nu face atacuri. Evenimentele nu s-au încheiat însă aici.
Pentru a slăbi influența rusă în Bulgaria, Bizanțul folosește pecenegii. Inițial, pecenegii au cutreierat între Volga și Marea Aral, iar apoi, sub presiunea khazarilor, au traversat Volga și au ocupat regiunea de nord a Mării Negre. Pe rapidurile Niprului, pecenegii au atacat armata rusă, Sviatoslav a murit în luptă.
Următoarea etapă a relațiilor ruso-bizantine cade în timpul domniei lui Vladimir și este asociată cu adoptarea creștinismului de către Rusia. Împăratul bizantin Vasili al II-lea s-a adresat lui Vladimir cu o cerere de ajutor la înăbușirea revoltei comandantului Barda Phocas, care a pus mâna pe Asia Mică și, amenințănd Constantinopolul, a revendicat tronul imperial. Echipa lui Vladimir a ajutat la înăbușirea revoltei. Cu toate acestea, împăratul bizantin nu se grăbea să-și îndeplinească promisiunea de a-l căsători pe Vladimir cu sora sa Anna. Între timp, această căsătorie a avut o semnificație politică importantă pentru Rusia. Faptul este că împărații bizantini ocupau cel mai înalt loc în ierarhia feudală a Europei la acea vreme, iar căsătoria cu o prințesă bizantină a ridicat semnificativ prestigiul internațional al statului rus. Pentru a ajunge la îndeplinirea tratatului, Vladimir a început operațiuni militare împotriva Bizanțului. După ce a învins Bizanțul, a obținut nu numai îndeplinirea tratatului, ci și independența politicii sale externe față de împăratul bizantin. Rusia a ajuns la egalitate cu cele mai mari puteri creștine din Europa medievală. Această poziție a Rusiei s-a reflectat în legăturile dinastice ale prinților ruși. În acei ani, Rusia Antică cu Imperiul German și alte state europene erau unite prin legături dinastice.
În secolul IX. majoritatea triburilor slave s-au contopit într-o uniune teritorială numită „pământ rusesc”. Centrul unificării a fost Kiev, unde a domnit dinastia semilegendară a lui Kiy, Dir și Askold. În 882, cele mai mari două centre politice ale vechilor slavi - Kiev și Novgorod, unite sub stăpânirea Kievului, formând vechiul stat rus. De la sfârșitul lui 9 până la începutul lui 11, acest stat a cuprins teritoriile altor triburi slave - Drevlyans, nordici, Radimichi, Tivertsy, Vyatichi. Tribul Polyan s-a dovedit a fi în centrul formării noului stat. Statul antic rus a devenit un fel de federație de triburi, în forma sa a fost o monarhie feudală timpurie.
Teritoriul statului Kiev a fost concentrat în jurul mai multor centre politice care au fost cândva tribale. În a doua jumătate a secolului XI - începutul secolului XII. în hotarele Rusiei Kievene au început să se formeze principate destul de stabile. Ca urmare a fuziunii triburilor slave de est în perioada Rusiei Kievene, s-a format treptat vechea naționalitate rusă, care s-a caracterizat printr-o anumită comunalitate de limbă, teritoriu și alcătuire mentală, manifestată într-o cultură comună.
Statul antic rus a fost unul dintre cele mai mari state europene. Rusia Kievană a dus o politică externă activă. Conducătorii săi au stabilit relații diplomatice cu țările vecine. Lupta Rusiei împotriva raidurilor nomazilor a fost de mare importanță pentru securitatea țărilor din Asia de Vest și din Europa. Relațiile comerciale ale Rusiei erau larg răspândite. Rusia a menținut relații politice, comerciale și culturale cu Bizanțul și, de asemenea, a stabilit legături cu Franța și Anglia. Căsătoriile dinastice încheiate de prinții ruși mărturisesc importanța internațională a Rusiei. Fragmentarea feudală în Rusia a fost un rezultat natural al dezvoltării economice și politice a societății feudale timpurii. Apariția în vechiul stat rus a marilor proprietăți funciare - moșii - în condițiile dominației economiei naturale le-a făcut inevitabil complexe de producție complet independente, ale căror legături economice se limitau la cel mai apropiat okrug.
Clasa în curs de dezvoltare a proprietarilor feudali s-a străduit să stabilească diferite forme de dependență economică și juridică a populației agricole. Dar în secolele XI - XII. antagonismele de clasă existente erau în principal de natură locală; autoritățile locale au fost destul de suficiente pentru rezolvare și nu au necesitat intervenția statului. Aceste condiții i-au făcut pe marii proprietari de pământ, pe boieri-patrimoniali, aproape complet independenti economic și social de guvernul central. Boierii locali nu au văzut nevoia să-și împartă veniturile cu marele prinț Kiev și au sprijinit activ conducătorii principatelor individuale în lupta pentru independența economică și politică. În exterior, dezintegrarea Rusiei Kievene arăta ca o împărțire a teritoriului Rusiei Kievene între diverși membri ai familiei princiare ruinate. Conform tradiției stabilite, tronurile locale erau ocupate, de regulă, numai de descendenții casei lui Rurik. Procesul declanșării fragmentării feudale a fost obiectiv inevitabil. El a făcut posibil ca sistemul în curs de dezvoltare al relațiilor feudale să fie mai ferm stabilit în Rusia. Din acest punct de vedere, putem vorbi despre progresivitatea istorică a acestei etape a istoriei Rusiei, în cadrul dezvoltării economiei și culturii.
Surse de
Cronicile rămân cele mai importante surse din istoria Rusiei medievale. De la sfârşitul secolului al XII-lea. cercul lor se extinde semnificativ. Odată cu dezvoltarea ținuturilor și principatelor individuale, analele regionale s-au răspândit.
Cel mai mare corp de surse este alcătuit din materiale act - scrisori scrise cu o varietate de ocazii. Se acordau diplome, depozit, in-line, act de vânzare, spiritual, armistițiu, charter etc., în funcție de scop. Odată cu dezvoltarea sistemului feudal-local crește numărul documentației clericale actuale (cărturari, santinele, descarcerare, cărți genealogice, dezabonări, petiții, memoriale, liste de judecată). Actele și materialele clericale sunt surse valoroase pentru istoria socio-economică a Rusiei.
Rusia în perioada fragmentării feudale (secolele XII - XIII)
1. Motive
Fragmentarea feudală este o nouă formă de stat. -organizarea politică
Din a doua treime a secolului al XII-lea a început în Rusia o perioadă de fragmentare feudală, care a durat până la sfârșitul secolului al XV-lea, prin care au trecut toate țările Europei și Asiei. Fragmentarea feudală ca nouă formă de organizare politică de stat, care a înlocuit monarhia feudală timpurie a Kievului, corespundea unei societăți feudale dezvoltate.
a) Schimbarea monarhiei feudale timpurii
Nu a fost o coincidență faptul că republicile feudale s-au format în cadrul fostelor uniuni tribale, a căror stabilitate etnică și regională a fost susținută de granițele naturale și tradițiile culturale.
b) Diviziunea muncii
Ca urmare a dezvoltării forţelor productive şi a diviziunii sociale a muncii, vechile triburi. centre și orașe noi transformate în centre economice și politice. Cu „farmecul” „oknyazhenie” al pământurilor comunale, țăranii au fost atrași în sistemul de dependență feudală.
Vechea nobilime tribală s-a transformat în boieri zemstvi și, împreună cu alte categorii de domni feudali, au format corporații de proprietari de pământ.
c) Întărirea puterii politice a principilor și boierilor locali
În limitele statelor-principate mici, feudalii își puteau apăra efectiv interesele, care erau puțin considerate la Kiev.
Selectând și asigurând prinți potriviți la „mesele” lor, nobilimea locală ia forțat să renunțe la vederea „meselor” ca hrană temporară pentru ei.
d) Prima ceartă
După moartea lui Vladimir Svyatoslavovici în 1015, a început un lung război între numeroșii săi fii, care au condus părți separate ale Rusiei. Instigatorul conflictului a fost Svyatopolk blestemat, care și-a ucis frații Boris și Gleb. În războaiele intestine, prinții-frații aduceau în Rusia fie pecenegii, fie polonezii, fie detașamentele de mercenari ale varangilor. În cele din urmă, câștigătorul a fost Iaroslav cel Înțelept, care a împărțit Rusia (de-a lungul Niprului) cu fratele său Mstislav Tmutarakansky din 1024 până în 1036, iar apoi, după moartea lui Mstislav, a devenit „autocrat”.
e) Rusia la mijlocul secolului al XI-lea.
După moartea lui Yaroslav cel Înțelept în 1054, un număr semnificativ de fii, rude și veri ai Marelui Duce s-au dovedit a fi în Rusia.
Fiecare dintre ei avea cutare sau cutare „patrie”, propriul domeniu, și fiecare, din câte s-a putut, a căutat să mărească domeniul sau să-l schimbe cu unul mai bogat. Acest lucru a creat o situație tensionată în toate centrele domnești și chiar în Kiev. Cercetătorii numesc uneori timpul de după moartea lui Yaroslav timpul fragmentării feudale, dar acest lucru nu poate fi recunoscut drept corect, deoarece fragmentarea feudală reală are loc atunci când ținuturi separate se cristalizează, orașele mari cresc, în fruntea acestor pământuri, când fiecare principat suveran își consolidează propriul său domnesc. dinastie. Toate acestea au apărut în Rusia abia după 1132 și în a doua jumătate a secolului al XI-lea. totul era schimbător, fragil și instabil. Lupta princiară a ruinat poporul și trupa, a spulberat statul rus, dar nu a introdus nicio formă politică nouă.
f) Cearta la sfarsitul secolului al XI-lea.
În ultimul sfert al secolului al XI-lea. în condiții dificile de criză internă și amenințarea constantă a pericolului extern din partea hanilor polovțieni, lupta domnească a căpătat caracterul unui dezastru național. Obiectul disputei a fost marele tron: Sviatoslav Iaroslavici l-a expulzat pe fratele său mai mare Izyaslav de la Kiev, „punând temelia expulzării fraților”.
Lupta a devenit deosebit de groaznică după ce fiul lui Svyatoslav Oleg a intrat într-o alianță cu polovtsienii și a condus în mod repetat hoardele polovtsiene în Rusia pentru o decizie egoistă între războaiele prinților.
Dușmanul lui Oleg a fost tânărul Vladimir Vsevolodovich Monomakh, care a domnit la granița Pereyaslavl. Monomakh a reușit să convoace un congres princiar la Lyubech în 1097, a cărui sarcină a fost să asigure „patria” prinților, să-l condamne pe instigatorul luptei Oleg și, dacă este posibil, să elimine conflictele viitoare pentru a rezista Polovtsy cu unități unite. forte. Cu toate acestea, prinții au fost neputincioși să stabilească ordinea nu numai în întreaga țară rusă, ci chiar și în cercul lor princiar de rude, veri și nepoți. Imediat după congres, la Lyubech a izbucnit o nouă ceartă, care a durat câțiva ani. Singura forță care, în acele condiții, putea cu adevărat să oprească învârtirea prinților și certurile princiare, au fost boierii - corpul principal al clasei tinere și progresiste apoi feudale. Program boieresc la sfârșitul secolului al XI-lea și începutul secolului al XII-lea. a constat în limitarea tiraniei princiare și a ultrajelor funcționarilor princiari, în eliminarea conflictelor și în apărarea generală a Rusiei de Polovtsy. Coincidând în aceste puncte cu aspirațiile orășenilor, acest program a reflectat interesele întregului popor și a fost, fără îndoială, progresist.
În 1093, după moartea lui Vsevolod Yaroslavich, Kieviții l-au invitat la tron pe neînsemnatul prinț Turov Svyatopolk, dar au calculat greșit în mod semnificativ, deoarece s-a dovedit a fi un comandant rău și un conducător lacom.
Svyatopolk a murit în 1113; moartea sa a fost semnalul unei revolte larg răspândite la Kiev. Poporul a căzut în curțile domnitorilor și cămătărilor. Boierii de la Kiev, ocolind vechimea domnească, l-au ales pe Marele Voievod Vladimir Monomakh, care a domnit cu succes până la moartea sa în 1125. După el, unitatea Rusului a fost încă ținută sub fiul său Mstislav (1125-1132), iar apoi, în cuvintele cronicarului, „Țara rusească” în domnii independente separate.
- 2. Esența
- a) Slăbirea țării în ajunul invaziei mongolo-tătare
Pierderea unității statale a Rusiei și-a slăbit și și-a împărțit forțele în fața amenințării tot mai mari a agresiunii străine și, mai ales, a nomazilor de stepă. Toate acestea au predeterminat declinul treptat al pământului Kiev din secolul al XIII-lea. De ceva timp, sub Monamakh și Mstislav, Kievul a crescut din nou. Acești prinți au putut să-i respingă pe nomazii polovțieni.
b) Prăbușirea unei singure puteri
După moartea lui Mstislav, în locul unei singure puteri, au apărut aproximativ o duzină de pământuri independente: Galicia, Cernigov, Smolensk, Novgorod și altele.