Grecia antică mituri orxe post. Legende și mituri ale Greciei antice

O scurtă excursie în istorie

Grecia nu a fost întotdeauna numită așa. Istoricii, în special Herodot, disting vremuri și mai străvechi în acele teritorii care mai târziu au fost numite Hellas - așa-numitul Pelasgian.

Acest termen provine de la numele tribului pelasgilor („berze”) care au venit pe continent din insula greacă Lemnos. După concluziile istoriografului, Hellasul de atunci se numea Pelasgia. Existau credințe primitive în ceva nepământesc, salvator pentru oameni - cultele creaturilor inventate.

Pelasgii s-au unit cu un mic trib grecesc și și-au adoptat limba, deși nu au crescut niciodată de la barbari la o naționalitate.

De unde provin zeii greci și miturile despre ei?

Herodot a presupus că grecii au adoptat numele multor zei și cultele lor de la pelasgi. Cel puțin, venerarea zeităților inferioare și a kabirilor - mari zei care, cu puterea lor nepământească, au salvat pământul de necazuri și pericole. Sanctuarul lui Zeus din Dodona (oraș lângă Ioannina de astăzi) a fost construit mult mai devreme decât celebrul Delphic. Din acele vremuri a aparut faimoasa „troica” a cabirilor - Demeter (Axieros), Persefona (Axiokers, in Italia - Ceres) si sotul ei Hades (Axiokersos).

În Muzeul Papal din Vatican, se află o statuie de marmură a acestor trei cabiruri sub forma unui stâlp triedric a sculptorului Scopas, care a trăit și a lucrat în secolul al IV-lea î.Hr. e. În partea de jos a stâlpului, imaginile în miniatură ale lui Mitra-Helios, Afrodita-Urania și Eros-Dionisos sunt sculptate ca simboluri ale unui lanț de mitologie indestructibil.

De acolo și numele lui Hermes (Camilla, lat. „ministru”). În Istoria lui Athos, Hades (Iadul) este zeul celeilalte lumi, iar soția sa Persefone a dat viață pe pământ. Artemis se numea Kaleagra.

Noii zei ai Eladei antice au descins din „berze” și le-au luat dreptul de a domni. Dar aveau deja un aspect uman, deși cu unele excepții rămase de la zoomorfism.

Zeița, patrona orașului numit după ea, s-a născut din creierul lui Zeus, zeul principal al celei de-a treia etape. În consecință, înaintea lui, cerurile și firmamentul pământesc erau stăpânite de alții.

Primul conducător al pământului a fost zeul Poseidon. În timpul cuceririi Troiei, el a fost principala zeitate.

Conform mitologiei, el a condus atât mările, cât și oceanele. Deoarece Grecia are o mulțime de teritorii insulare, influența lui Poseidon și cultul său le-a aparținut. Poseidon a fost fratele multor zei și zeițe noi, inclusiv al celor faimoși precum Zeus, Hades și alții.

Apoi Poseidon a început să se uite la teritoriul continental al Hellasului, de exemplu, la Attica, o mare parte la sud de lanțul muntos central al Peninsulei Balcanice și până la Peloponez. Avea un motiv pentru asta: în Balcani exista un cult al lui Poseidon sub forma unui demon al fertilităţii. Athena a vrut să-l priveze de această influență.

Zeița a câștigat disputa asupra pământului. Esența sa este următoarea. Odată a existat o nouă aliniere a influenței zeilor. În același timp, Poseidon și-a pierdut dreptul la pământ, a rămas cu mările. Cerul a fost interceptat de zeul tunetului și al aruncatorului de fulgere. Poseidon a început să conteste drepturile asupra anumitor teritorii. A lovit pământul în timpul unei dispute pe Olimp, și apă a venit de acolo și

Atena i-a dat Atcii un măslin. Zeii au judecat disputa în favoarea zeiței, crezând că copacii ar fi mai folositori. Orașul a fost numit după ea.

Afrodita

Când numele Afroditei este pronunțat în timpurile moderne, este în principal frumusețea ei cea care este venerată. În antichitate, ea era zeița iubirii. Cultul zeiței își are originea pentru prima dată în coloniile Greciei, actualele sale insule, fondate de fenicieni. Închinarea asemănătoare cu Afrodita era atunci rezervată altor două zeițe - Ashera și Astarte. În panteonul grecesc al zeilor

Afrodita se potrivea mai mult cu rolul mitic al lui Ashera, o iubitoare de grădini, flori, locuitoare a crângurilor, zeița trezirii primăverii și a voluptății în plăcerea cu Adonis.

Reîncarnându-se în Astarte, „zeița înălțimilor”, Afrodita a devenit inexpugnabilă, mereu cu sulița în mână. În această formă, ea a păzit loialitatea familiei și și-a condamnat preotesele la virginitatea veșnică.

Din păcate, în vremuri ulterioare, cultul Afroditei a bifurcat, ca să spunem așa, diferențele dintre diferitele Afrodite.

Mituri din Grecia antică despre zeii Olimpului

Sunt cele mai comune și cele mai cultivate atât în Grecia, cât și în Italia. Acest panteon suprem al Muntelui Olimp includea șase zei - copiii lui Kronos și Hera (însuși tunătorul, Poseidon și alții) și nouă descendenți ai zeului Zeus. Dintre aceștia, cei mai faimoși sunt Apollo, Athena, Afrodita și altele asemenea lor.

În interpretarea modernă a cuvântului „olimpic”, pe lângă sportivii care participă la Jocurile Olimpice, înseamnă „liniște, încredere în sine, măreție exterioară”. Și mai devreme a existat și Olimpul zeilor. Dar la acea vreme, aceste epitete se refereau doar la capul panteonului - Zeus, pentru că le corespundea pe deplin. Despre Atena și Poseidon am vorbit în detaliu mai sus. Au menționat și alți zei ai panteonului - Hades, Helios, Hermes, Dionysos, Artemis, Persefona.

Cei mai vechi zei ai Greciei Antice, cunoscuți de noi din mituri, erau personificări ale acelor forțe ale naturii, a căror activitate determină viața fizică și trezește în inima unei persoane fie frică și groază, apoi speranță și încredere - personificări ale forțelor misterioase pentru un persoana, dar evident dominandu-i soarta, care au fost primele obiecte de cult intre toate popoarele. Dar zeii Greciei antice nu erau doar simboluri ale forțelor naturii exterioare; ei au fost în același timp creatorii și păstrătorii tuturor bunurilor morale, personificarea tuturor forțelor vieții morale. Toate acele forțe ale spiritului uman care creează viața culturală și a căror dezvoltare în rândul poporului grec i-a dat un sens atât de important în istoria omenirii, au fost investite de el în miturile zeilor. Zeii Greciei sunt personificarea tuturor forțelor mari și minunate ale poporului grec; lumea zeilor din Grecia Antică este o reflectare completă a civilizației grecești. Grecii și-au făcut zeii în mituri asemenea oamenilor, de aceea s-au simțit obligați să devină ca zeii; preocuparea pentru cultivare era o datorie religioasă pentru ei. Cultura greacă are o relație strânsă cu religia greacă.

Legende și mituri ale Greciei Antice. Desen animat

Diferite generații ale zeilor Greciei antice

Fundamentul religiei Greciei Antice în epoca pelasgică a fost venerarea forțelor naturii, manifestată în cer, pe pământ, în mare. Acei zei, care erau printre pelasgii pre-greci cele mai vechi personificări ale forțelor pământului și cerului, au fost răsturnați de o serie de catastrofe, legende despre care s-au păstrat în miturile antice grecești despre lupta olimpienilor cu titani si giganti. Noii zei ai Greciei Antice, care au luat stăpânirea de la cei anteriori, au descins din ei, dar aveau deja o imagine complet umană.

Zeus și Hera

Așadar, lumea a început să fie condusă de noi zei umanoizi, principalul dintre care era Zeus, fiul lui Cronos în mituri; dar foștii zei, forțele personificate ale naturii, și-au păstrat eficacitatea misterioasă, pe care nici măcar atotputernicul Zeus nu o poate învinge. Așa cum regii atotputernici sunt supuși legilor lumii morale, tot așa și Zeus și alți zei noi ai Greciei Antice sunt supuși legilor naturii și ale sorții.

Zeus, principalul zeu din miturile Greciei Antice, este un colecționar de nori, așezat pe un tron în înălțimea eterului, tremurând cu scutul său de fulgere, Aegis (norul de tunete), dătătoare de viață și fertilizând pământul, în același timp. timp instalatorul, gardianul ordinii juridice. Toate drepturile, în special drepturile familiei și obiceiul ospitalității, se află sub protecția sa. El le spune conducătorilor să fie îngrijorați de bunăstarea celor conduși. El dă prosperitate regilor și popoarelor, orașelor și familiilor; el este și dreptate. El este sursa a tot ceea ce este bun și nobil. El este tatăl zeițelor orelor (Ohr), personificând cursul corect al schimbărilor anuale din natură și ordinea corectă a vieții umane; este părintele Muzelor care dau bucurie inimii omului.

Soția sa, Hera, în miturile Greciei Antice, este o zeiță morocănosă a atmosferei, care are drept slujitori un curcubeu (Iris) și nori (numele grecesc pentru nor, nephele, cuvânt feminin), în același timp. timp ea este instalatoarea unirii căsătoriei sacre, în cinstea căreia grecii au efectuat ceremonii solemne în sărbătoarea florilor abundente de primăvară. Zeița Hera este o gardiană strictă a sfințeniei unirii căsătoriei și sub protecția ei se află o gospodină fidelă soțului ei; ea binecuvântează căsătoria cu copii și îi protejează. Hera ușurează femeile în timpul nașterii; este asistată în această îngrijire de fiica ei Eileithyia.

Atena Palas

Zeița fecioară Athena Pallas, conform miturii Greciei Antice, s-a născut din capul lui Zeus. Inițial, a fost considerată zeița cerului senin, care împrăștie nori întunecați cu sulița ei și personificarea energiei victorioase în orice luptă. Atena a fost întotdeauna înfățișată cu un scut, sabie și suliță. Însoțitorul ei constant a fost zeița înaripată a victoriei (Nika). Printre greci, Atena era paznicul orașelor și cetăților, ea le-a dat oamenilor ordinea socială și de stat corectă, dreaptă. Imaginea zeiței Atena a personificat echilibrul înțelept, mintea calmă, discernătoare, necesară creatorilor de opere de activitate mentală și de artă.

Statuia Fecioarei Atena din Partenon. Sculptorul Fidias

În Grecia antică, Pallas era cel mai venerat de către atenieni, locuitorii orașului numit după această zeiță. Viața publică a Atenei a fost impregnată de serviciul lui Pallas. O statuie uriașă a Atenei de către Fidias stătea în magnificul templu al Acropolei ateniene - Partenonul. Multe mituri au asociat-o pe Athena cu faimosul oraș grecesc antic. Cel mai faimos dintre acestea a fost mitul disputei dintre Atena și Poseidon asupra stăpânirii Atticii. Zeița Atena a câștigat-o, dând regiunii baza agriculturii sale - un măslin. Atena antică a sărbătorit multe festivaluri în onoarea iubitei sale zeițe. Principalele au fost două sărbători ale Panathenesului - Mare și Mic. Ambele, în conformitate cu miturile Greciei antice despre zei, au fost înființate de unul dintre cei mai vechi strămoși ai Atenei - Erechtheus. Panatenele Mici erau sărbătorite anual, iar cele Mari - o dată la patru ani. Pentru marea Panathenaea, toți locuitorii Aticii s-au adunat la Atena și au aranjat o procesiune magnifică, în timpul căreia o nouă manta (peplos) pentru statuia antică a zeiței Pallas a fost dusă la Acropole. Procesiunea a defilat de la Keramik, de-a lungul străzilor principale, unde se înghesuiau oameni în robe albe.

Zeul Hephaestus în miturile grecești

Hephaestus, zeul focului ceresc și pământesc, era apropiat de Pallas Athena, zeița artelor. Cea mai puternică activitate a lui Hephaestus s-a manifestat prin vulcanii de pe insule, în special pe Lemnos și Sicilia; dar în aplicarea focului în treburile vieții umane, Hefaistos a ajutat foarte mult la dezvoltarea culturii. Prometeu are și o relație strânsă cu conceptul de Athena, care a adus foc oamenilor și i-a învățat artele vieții. Acestor trei zei a fost dedicat festivalul attic al alergării cu torțe, competiție în care câștigătorul era cel care ajungea primul la țintă cu o torță aprinsă. Pallas Athena a fost inventatorul artelor pentru femei; șchiop Hephaestus, adesea glumit de poeți, a fost fondatorul fierăriei și un maestru în metalurgie. Ca și Atena, el a fost în Grecia antică zeul vetrei viață de familie de aceea, sub patronajul lui Hefaistos și Atenei, la Atena a fost sărbătorită o minunată sărbătoare a „familiei de stat”, sărbătoarea Anaturiei, la care copiii nou-născuți erau purtați cu o vatră abruptă, iar acest rit a fost sfințit prin acceptarea lor în uniunea familială a statului.

Zeul Vulcan (Hefaistos). Statuie de Thorvaldsen, 1838

Hestia

Semnificația vetrei ca centru al vieții de familie și efectul benefic al unei vieți domestice solide asupra vieții morale și sociale au fost personificate în miturile Greciei Antice de către zeița fecioară Hestia, un reprezentant al conceptelor unei vieți solide stabilite, o viață confortabilă acasă, al cărei simbol era focul sacru al vetrei. Inițial, Hestia era în miturile grecești antice despre zei personificarea pământului, peste care arde focul eteric al cerului; dar după aceea a devenit un simbol al împlinirii civile, care primește putere pe pământ doar prin unirea pământului cu cerul, ca instituție divină. Prin urmare, în fiecare casă grecească, vatra era centrul religios al familiei. Cine s-a apropiat de vatră și s-a așezat pe cenușa ei a dobândit dreptul la patronaj. Fiecare uniune tribală a Greciei antice avea un sanctuar comun al Hestia, în care îndepliniu cu evlavie rituri simbolice. În cele mai vechi timpuri, când existau regi și când regele aducea jertfe ca reprezentant al poporului, rezolva litigii, aduna oameni nobili și strămoși pentru un consiliu, vatra casei regale era un simbol al legăturii de stat a poporului; după aceea, aceeași semnificație i s-a dat pritaniei, centrul religios al statului. Un foc nestins a ars pe vatra de stat a pritanei, iar pritanii, conducatorii alesi ai poporului, urmau sa fie la randul lor permanent la aceasta vatra. Vatra era legătura dintre pământ și cer; prin urmare, Hestia a fost în Grecia antică și zeița sacrificiului. Fiecare sacrificiu solemn începea cu oferirea unui sacrificiu ei. Și tot felul de rugăciuni publice ale grecilor au început cu un apel către Hestia.

Mituri despre zeul Apollo

Pentru mai multe detalii, consultați articolul separat Dumnezeu Apollo

Zeul luminii strălucitoare, Apollo, era fiul lui Zeus din Latona (care era personificarea nopții întunecate în miturile grecești antice). Cultul său a fost adus în Grecia Antică din Asia Mică, unde a existat zeul local Apelyun. Potrivit miturilor grecești, Apollo petrece iarna în ținutul îndepărtat al hiperboreenilor, iar primăvara se întoarce în Hellas, infuzând viață în natură și în om - bucuria și dorința de a cânta. Apollo a fost deci recunoscut ca zeul cântului – și, în general, al acelei puteri inspiratoare care dă naștere artei. Datorită calităților revitalizante, cultul acestui zeu a fost asociat și cu ideea de vindecare, de protecție împotriva răului. Cu săgețile sale bine îndreptate (razele de soare) Apollo distruge toată mizeria. Această idee a fost exprimată simbolic de mitul grecesc antic al uciderii teribilului șarpe Python de către Apollo. Abilul trăgător Apollo era considerat fratele zeiței vânătorii Artemis, cu care i-a ucis pe fiii celor prea mândri cu săgeți. Niobe.

Grecii antici considerau poezia și muzica ca fiind darul lui Apollo. Poezii și cântece au fost întotdeauna interpretate în vacanțele lui. Potrivit legendei, după ce l-a învins pe monstrul întunericului, Python, Apollo a compus primul paean (imnul victoriei). Ca zeu al muzicii, el a fost adesea descris cu o citara în mâini. Deoarece inspirația poetică este asemănătoare cu inspirația profetică, în miturile Greciei Antice, Apollo a fost recunoscut și ca patronul suprem al ghicitorilor, care le oferă un dar profetic. Aproape toate oracolele grecești (inclusiv cel principal - Delphic) au fost fondate în sanctuarele lui Apollo.

Apollo Saurocton (uciderea unei șopârle). Copia romană a unei statui a lui Praxitele secolul IV. B.C.

Zeul muzicii, al poeziei, al cântului Apollo a fost în miturile Greciei antice conducătorul zeițelor artelor - muze, nouă fiice ale lui Zeus și zeița memoriei Mnemosyne. Crângurile Parnasului și Helikon situate în vecinătatea orașului Delphi erau considerate principalul reședință al muzelor. Ca conducător al muzelor, Apollo avea epitetul „Muzageta”. Clea a fost muza istoriei, Caliope - poezie epică, Melpomene - tragedie, Thalia - comedie, Erato - poezie amoroasă, Euterpe - versuri, Terpsichore - dansuri, Polyhymnia - imnuri, Urania - astronomie.

Planta sacră a lui Apollo a fost dafinul.

Zeul luminii, al purității și al vindecării, Apollo în miturile Greciei Antice nu numai că vindecă oamenii de boli, ci și curăță de păcate. Din această parte, cultul său intră în contact mai strâns cu ideile morale. Chiar și după victoria asupra monstrului malefic Python, Apollo a considerat necesar să se curețe de murdăria crimei și, ca mântuire, a mers să servească ca păstor pentru regele tesalian Admet. Prin aceasta, le-a dat oamenilor un exemplu că cel care a săvârșit vărsarea de sânge trebuie să se pocăiască întotdeauna și a devenit zeul-purificator al ucigașilor și criminalilor. În miturile grecești, Apollo a vindecat nu numai trupul, ci și sufletul. Păcătoșii pocăiți au găsit iertare la el, dar numai cu sinceritatea pocăinței. Conform obiceiurilor antice grecești, ucigașul trebuia să câștige iertarea de la rudele ucisului, care aveau dreptul să se răzbune pe el și să petreacă opt ani în exil.

Apollo era principalul zeu tribal al dorienilor, care sărbătoreau în fiecare an două mari sărbători în onoarea sa: Carnea și Iacinthia. Festivalul Carnean a fost sărbătorit în cinstea Războinicului Apollo, în luna lui Carneus (august). În această sărbătoare au avut loc jocuri de război, concursuri de cânt și dans. Iakinthia, sărbătorite în iulie (nouă zile), au fost însoțite de ceremonii triste în amintirea morții frumosului tânăr Iakinth (Zambila), personificarea florilor. Potrivit miturilor Greciei Antice despre zei, Apollo a ucis accidental acest animal de companie în timp ce arunca un disc (un simbol al modului în care discul soarelui ucide florile cu căldura sa). Dar Hyacinth a fost înviat și dus în Olimp – iar la sărbătoarea lui Iakinthy, urmând riturile triste, au trecut procesiuni vesele de tineri și femei cu flori. Moartea și învierea lui Iakinth au personificat moartea de iarnă și renașterea de primăvară a plantelor. Acest episod al mitului antic grec pare să se fi dezvoltat sub o puternică influență feniciană.

Mituri despre zeița Artemis

Sora lui Apollo, Artemis, zeița fecioară a lunii, a vânat prin munți și păduri; scăldat cu nimfele, tovarășii ei, în pâraie răcoroase; era patroana animalelor sălbatice; noaptea uda pământul însetat cu rouă dătătoare de viață. Dar, în același timp, Artemis a fost în miturile Greciei Antice și zeița care a distrus navigatorii, așa că în vremurile antice ale Greciei i-au fost sacrificați oameni pentru a o ispăși. Odată cu dezvoltarea civilizației, Artemis a devenit zeița integrității fecioarelor, patrona mireselor și fetelor. Când s-au căsătorit, i-au adus cadouri. Artemis din Efes era zeița fertilității, care dădea recolte pământului și copii femeilor; în ideea acesteia, conceptele orientale probabil s-au alăturat miturii Greciei Antice. Artemis a fost înfățișată ca având multe sfarcuri pe piept; asta însemna că era o asistentă generoasă pentru oameni. La templul măreț al lui Artemis erau mulți ieroduli și mulți slujitori, îmbrăcați în haine bărbătești și înarmați; prin urmare, în miturile grecești antice, se credea că acest templu a fost fondat de amazoni.

Artemis. Statuie din Luvru

Sensul fizic inițial al lui Apollo și Artemis în miturile Greciei Antice despre zei era din ce în ce mai ascuns de morală. Prin urmare, mitologia greacă a creat un zeu special al soarelui, Helios, și o zeiță specială a lunii, Selene. - Reprezentantul puterii vindecătoare a lui Apollo a fost și el făcut zeu special, fiul lui Apollo, Asclepius.

Ares și Afrodita

Ares, fiul lui Zeus și Hera, a fost inițial un simbol al cerului furtunos, iar patria sa a fost Tracia, țara furtunilor de iarnă. Printre poeții greci antici, el a devenit zeul războiului. Ares este întotdeauna înarmat; iubește zgomotul bătăliilor. Ares este furios. Dar el a fost și întemeietorul tribunalului sacru atenian, care judeca cazurile de crimă, care avea un scaun pe dealul dedicat lui Ares, Areopagul, și era numit și Areopag cu numele acestui deal. Și ca zeu al furtunilor și ca zeu înverșunat al luptelor, el este opus lui Pallas Athena, zeița cerului senin și a conducerii judicioase a bătăliilor. Prin urmare, în miturile Greciei Antice despre zei, Pallas și Ares sunt ostili unul față de celălalt.

În conceptele Afroditei, zeița iubirii, caracterului fizic al iubirii a fost adăugat și un element moral în miturile grecești antice de-a lungul timpului. Cultul Afroditei a trecut în Grecia Antică din coloniile fondate de fenicieni în Cipru, Citera, Thasos și alte insule. În miturile fenicienilor, conceptul elementului de percepere și naștere a forțelor naturii a fost personificat de două zeițe, Ashera și Astarte, idei despre care erau adesea amestecate. Afrodita era atât Ashera, cât și Astarte. În miturile Greciei antice despre zei, ea îi corespundea Asherei, când era o zeiță care iubește grădinile și florile, trăind în crâng, zeița primăverii vesele și a voluptății, bucurându-se de dragostea frumosului tânăr Adonis în pădure de pe Muntele. Ea îi corespundea Astartei, când era venerată ca „zeița înălțimilor”, ca pupa, înarmată cu o suliță Afrodita Urania (cerească) sau Afrodita din Acreus, ale cărei locuri de slujire erau vârfurile munților, care impunea un jurământ. a fetiței eterne asupra preoteselor ei, a păzit castitatea dragostei conjugale și moralitatea familiei... Dar grecii antici au știut să îmbine aceste idei opuse și din combinarea lor au creat în mituri o imagine minunată a unei zeițe grațioase, fermecătoare, frumoasă fizic și dulce din punct de vedere moral, care încântă inima cu frumusețea formelor ei, stârnind afecțiune tandră. Această combinație mitologică de sentimente fizice cu afecțiune morală, dând dragostei senzuale dreptul său firesc, i-a protejat pe oameni de vulgaritatea aspră a voluptății nestăpânite orientale. Idealul frumuseții și grației feminine, Afrodita zâmbitoare dulce a miturilor grecești antice și zeița Orientului împovărată cu ținute grele și prețioase - acestea sunt creaturi complet diferite. Diferența dintre ele este aceeași ca și între slujirea plină de bucurie adusă zeiței iubirii în cele mai bune vremuri ale Greciei Antice și gălăgioasele orgii siriene, în care zeița, înconjurată de eunuci, slujea cu o desfătare nestăpânită de senzualitate aspră. Adevărat, în vremurile de mai târziu, odată cu corupția moravurilor, senzualitatea vulgară a pătruns și în serviciul grecesc față de zeița iubirii. Afrodita Cerului (Urania), zeița iubirii cinstite, patrona vieții de familie, a fost lăsată deoparte în miturile despre zei de Afrodita Poporului (Pandemos), zeița voluptuozității, ale cărei sărbători în orașele mari s-au transformat într-un senzualitate vulgară rampantă.

Afrodita și fiul ei Eros (Eros), transformați de poeți și artiști în cei mai bătrâni dintre zeii teogonici, în cel mai tânăr dintre zeii olimpici, și care a devenit tânăr însoțindu-și mama, mai târziu chiar și copil, au fost obiectele preferate ale anticelor. arta greaca. Sculptura o înfățișa de obicei pe Afrodita goală, ieșind din valurile mării; i s-a dat tot farmecul unei frumuseți, al cărei suflet este plin de sentimente de iubire. Eros a fost portretizat ca un băiat cu contururi moi, rotunjite.

Mituri despre zeul Hermes

Odată cu dezvoltarea culturii în miturile Greciei antice despre zei, zeul pelasg al naturii Hermes, căruia păstorii arcadieni i-au sacrificat pe Muntele Killene, a primit și el o semnificație morală; el a fost personificarea lor a puterii cerului, care dă iarbă pășunilor lor, și tatăl strămoșului lor, Arkas. Conform miturilor lor, Hermes, încă un bebeluș înfășurat într-un cântec de leagăn (în ceața zorilor), a furat turmele (norii strălucitori) zeului soarelui, Apollo, și le-a ascuns într-o peșteră umedă de pe malul mării; trăgând sforile de carapacea unei țestoase, a făcut o liră și, dându-i-o lui Apollo, a dobândit prietenia acestui zeu mai puternic. Hermes a inventat și flautul ciobanesc, cu care se plimbă prin munții patriei sale. Ulterior, Hermes a devenit gardianul drumurilor, răscrucelor și călătorilor, păstrătorul străzilor, granițelor. Pe acesta din urmă au fost așezate pietre, care erau simboluri ale lui Hermes, și imaginile sale, dând limitelor locurilor sfințenie și putere.

Dumnezeu Hermes. Sculptură Phidias (?)

Hermii (adică simbolurile lui Hermes) erau inițial doar grămezi de pietre îngrămădite pe granițe, de-a lungul drumurilor și mai ales la intersecții; acestea erau semne de hotar și de cale care erau considerate sacre. Trecătorii aruncau cu pietre celor așezați înainte. Pe aceste mormane de pietre dedicate zeului Hermes se turna uneori ulei, ca pe altarele primitive; erau decorate cu flori, coroane, panglici. Ulterior, grecii au pus stâlpi de piatră triunghiulare sau tetraedrice cu urme de cale și de hotar; cu timpul, au început să le dea un finisaj mai priceput, făceau de obicei un stâlp cu cap, uneori cu falus, simbol al fertilităţii. Astfel de hermi stăteau pe drumuri, și de-a lungul străzilor, piețelor, la porți, la uși; puneți-le în palestra, în gimnazii, pentru că Hermes era în miturile Greciei Antice despre zei patronul exercițiilor de gimnastică.

De la conceptul zeului ploii care pătrunde pe pământ, s-a dezvoltat conceptul de mediere între cer, pământ și lumea interlopă, iar Hermes a devenit în miturile Greciei antice un zeu care a escortat sufletele morților în lumea interlopă (Hermes Psychopompos) . Astfel, a fost pus în strânsă legătură cu zeii care trăiau pe pământ (zeii htonici). Aceste idei au venit din conceptul de relație dintre apariția și moartea plantelor în ciclul vieții în natură și din conceptul lui Hermes ca mesager al zeilor; au servit drept sursă a multor mituri grecești antice care l-au pus pe Hermes într-o relație foarte diversă cu treburile de zi cu zi ale oamenilor. Mitul original l-a făcut deja viclean: a furat cu dibăcie vacile lui Apollo și a reușit să se împace cu acest zeu; cu invenții inteligente, Hermes a reușit să se elibereze din situații dificile. Această trăsătură a rămas un atribut invariabil al caracterului zeului Hermes în miturile grecești antice de mai târziu despre el: el a fost personificarea dexterității cotidiene, sfântul patron al tuturor ocupațiilor în care succesul este dat de capacitatea de a vorbi inteligent și de capacitatea a tace, a ascunde adevărul, a preface, a înșela. În special, Hermes era zeul patron al comerțului, oratoriei, ambasadelor și afacerilor diplomatice în general. Odată cu dezvoltarea civilizației, conceptele acestor activități au devenit predominante în conceptul lui Hermes, iar semnificația sa pastorală inițială a fost transferată unuia dintre zeii minori, Pan, „zeul pășunilor”, la fel ca sensul fizic al lui Apollo. iar Artemis a fost transferat către zei mai puţin importanţi.Helios şi Selene.

Doamne pan

Pan a fost în miturile grecești antice zeul turmelor de capre care pășteau pe munții împăduriți din Arcadia; acolo s-a născut. Tatăl său era Hermes, mama lui era fiica lui Driopa („zeul pădurii”). Pan se plimbă prin văile umbroase, peșterile îi servesc drept adăpost; se distrează cu nimfele pădurii și ale izvoarelor de munte, dansând pe sunetele flautului său de cioban (syringa, syrinx), instrument pe care l-a inventat; uneori el însuşi dansează cu nimfele. Pan este uneori bun cu păstorii și se împrietenește cu noi; dar uneori le face necazuri, stârnind o frică bruscă în turmă (frică de „panică”), încât toată turma se împrăștie. Zeul Pan a rămas pentru totdeauna în Grecia Antică ca sărbători vesele de păstor, un maestru al cântării la pipă de trestie, amuzant pentru orășeni; arta de mai târziu a caracterizat apropierea lui Pan de natură, dându-i figurii picioare de capră, sau chiar coarne și alte trăsături ale animalelor.

Zeul Pan și Daphnis, eroul romanului antic grecesc. Statuie antică

Poseidon în miturile Greciei antice

Pentru mai multe detalii, vezi articolul separat Zeul Poseidon

Zeii mării și ai apelor curgătoare și zeii care trăiau sub pământ, mai mult decât zeitățile cerului și ale aerului, au păstrat sensul inițial al forțelor personificate ale naturii: dar au primit și trăsături umane. Poseidon - în miturile Greciei Antice, puterea divină a tuturor apelor, zeul mării și al tuturor râurilor, pâraielor, surselor care fertiliză pământul. Prin urmare, el era zeul principal pe malul mării și pe pelerine. Poseidon este puternic, cu umerii largi și are un caracter nestăpânit. Când lovește marea cu tridentul său, se ridică o furtună, valurile bat de stâncile țărmurilor astfel încât pământul tremură, stâncile crăpă și se prăbușesc. Dar Poseidon este un zeu bun: scoate izvoare din crăpăturile stâncilor pentru a fertiliza văile; a creat și a îmblânzit calul; este patronul curselor de cai și al tuturor jocurilor de război, patronul tuturor călătoriilor îndrăznețe, fie călare, în care, pe uscat sau pe mare, în corăbii. În miturile grecești antice, Poseidon este un constructor puternic care a stabilit pământul și insulele sale, care a stabilit granițele solide ale mării. El ridică furtuni, dar dă și un vânt favorabil; la dorința lui, marea înghite corăbiile; dar conduce și corăbiile în dig. Poseidon este patronul navigației; păzește comerțul maritim și conduce cursul războiului naval.

Zeul corăbiilor și al cailor, Poseidon a jucat, conform miturii Greciei Antice despre zei, un rol important în toate campaniile și expedițiile pe mare ale epocii eroice. Patria cultului său a fost Tesalia, țara formației Neptun, turme de cai și navigație; apoi serviciul său s-a extins în Beoția, Attica, peste Peloponez, iar vacanțele sale au început devreme să fie însoțite de jocuri de război. Cel mai faimos dintre aceste jocuri în onoarea zeului Poseidon a avut loc în orașul beoțian Onhest și pe Istma. În Onheste, sanctuarele sale și crângul lor stăteau pitoresc pe un deal frumos și fertil deasupra lacului Kopai. Terenul Jocurilor Istmice a fost un deal lângă Shin (Schoinos, „Teste”, o zonă joasă acoperită cu stuf), umbrită de o plantație de pini. Ritualurile simbolice împrumutate din legenda morții lui Melikert, adică din slujba feniciană către Melkart, au fost introduse în cultul lui Poseidon pe Istma. - Caii epocii eroice, rapizi ca vântul, au fost creați de zeul Poseidon; în special, Pegasus a fost creat de el. - Soția lui Poseidon, Amphitrite, a fost personificarea mării care foșneau.

La fel ca Zeus, Poseidon a avut multe aventuri amoroase în miturile Greciei antice despre zei, mulți zei și zeițe ale mării, iar mulți eroi au fost copiii lui. Tritonii aparțineau alaiului lui Poseidon, al cărui număr era nenumărat. Erau creaturi vesele de cele mai variate forme, personificarea valurilor zgomotoase, zgomotoase, alunecătoare și a forțelor misterioase ale adâncurilor mării, animale marine transformate fantastic. Se jucau pe țevi făcute din scoici, se zbuciumau, urmau Nereidele. Au fost una dintre operele mele de artă preferate. Proteus, zeul mării, ghicitorul viitorului, care, conform miturilor antice grecești, avea capacitatea de a lua tot felul de forme, aparținea și el numeroasei suită a lui Poseidon. Când marinarii greci au început să navigheze departe, apoi, întorcându-se, și-au uimit poporul cu mituri despre minunile mării vestice: despre sirene, fete frumoase de mare care locuiesc acolo pe insule subacvatice sub suprafața strălucitoare a apelor și cu seducătoare. cântând insidios atrage marinarii spre distrugere, despre bunul Glaucus, zeul mării care prezice viitorul, despre teribilele monștri Scylla și Charybdis (personificări ale unei stânci periculoase și vârtej), despre ciclopii răi, giganții cu un singur ochi, fiii lui Poseidon , care locuiește pe insula Trinacria, unde se află Muntele Etna, despre frumoasa Galatea, înconjurat de o stâncă, stâncoasă, pe care zeul vânturilor Eolus trăiește vesel într-un palat magnific, alături de fii și fiicele sale aerisite.

Zei subterani - Hades, Persefone

În miturile Greciei Antice, venerarea acelor zei ai naturii care acționau atât în măruntaiele pământului, cât și la suprafața acestuia avea cea mai mare asemănare cu religiile orientale. Viața umană este atât de strânsă cu dezvoltarea și ofilirea vegetației, cu creșterea și maturarea pâinii și a strugurilor, încât serviciile divine, credințele populare, arta, teoriile religioase și miturile despre zei și-au combinat ideile cele mai profunde cu activitățile misterioase ale zeii pământului. Gama de fenomene ale vieții vegetale a fost un simbol al vieții umane: vegetația luxoasă se estompează rapid de la căldura soarelui sau de la frig; moare la începutul iernii și renaște primăvara din pământ, în care semințele sale au fost ascunse toamna. A fost ușor să facem o paralelă cu mitologia greacă antică: așa că o persoană, după o viață scurtă sub lumina veselă a soarelui, coboară într-o lume interlopă întunecată, unde în loc de strălucitorul Apollo și de strălucitorul Pallas Athena, mohorâtul, severul Hades (Hades, Hades) și frumusețea strictă, soția sa, domnesc într-un palat magnific, formidabila Persefonă. Gândurile despre cât de apropiate sunt nașterea și moartea, despre faptul că pământul este atât pântecele mamei, cât și sicriul, au servit în miturile Greciei Antice drept bază pentru cultul zeilor subterani și i-au dat un caracter dublu: a existat o latură veselă în ea și era o latură tristă. Și în Hellas, ca și în Răsărit, slujirea zeilor pământului a fost înălțată; ritualurile sale constau în exprimarea sentimentelor de bucurie și tristețe, iar cei care le înfăptuiau trebuiau să se complace în acțiunea tulburărilor emoționale pe care le provocau. Dar în Orient, această exaltare a dus la pervertirea sentimentelor naturale, la faptul că oamenii se mutilau; iar în Grecia antică, cultul zeilor pământului a dezvoltat artele, a trezit gândirea asupra problemelor religioase, i-a determinat pe oameni să dobândească idei înalte despre zeitate. Sărbătorile zeilor pământului, în special Dionysos, au contribuit foarte mult la dezvoltarea poeziei, muzicii, dansului; plasticul îi plăcea să ia obiecte pentru lucrările lor din cercul de mituri grecești antice despre creaturi fantastice amuzante care îl însoțeau pe Pan și Dionysos. Iar misterele eleusine, ale căror învățături s-au răspândit în întreaga lume greacă, au dat interpretări profunde miturilor despre „mama pământului”, zeița Demetra, despre răpirea fiicei sale (Cora) Persefone de către durul conducător al lumii interlope. , despre faptul că viața lui Persefone merge pe pământ, apoi sub pământ. Aceste învățături au inspirat o persoană că moartea nu este teribilă, că sufletul experimentează trupul. Puterile care domnesc în măruntaiele pământului au stârnit uimire în vechii greci; despre aceste forțe nu se putea vorbi fără teamă; gândurile despre ele erau transmise în miturile Greciei antice despre zei sub masca simbolurilor, nu erau exprimate direct, trebuiau doar ghicite sub alegorii. Învățături misterioase au înconjurat cu mister solemn pe acești zei formidabili, în comoara întunericului creând viață și percepând pe decedat, stăpânind viața pământească și de apoi a omului.

Soțul sumbru al Persefonei, Hades (Hades), „Zeus al lumii interlope”, domnește suprem în adâncurile pământului; există surse de bogăție și fertilitate; de aceea este numit și Pluto, „îmbogățitorul”. Dar există toate ororile morții. Conform miturilor antice grecești, porțile largi duc la vasta locuință a regelui morților, Hades. Fiecare este liber să intre în ele; paznicul lor, câinele cu trei capete Cerberus, îi lasă ușor să intre pe cei care intră, dar nu le permite să se întoarcă. Sălcii plângătoare și plopii sterpi înconjoară vastul palat al lui Hades. Umbrele morților mătură câmpurile întunecate acoperite de buruieni sau cuibăresc în crăpăturile stâncilor subterane. Unii dintre eroii Greciei Antice (Hercule, Tezeu) au mers în lumea interlopă a lui Hades. Potrivit diferitelor mituri din diferite țări, intrarea în ea a fost întotdeauna în sălbăticie, unde râurile curg prin chei adânci, a căror apă pare a fi întunecată, unde peșterile, izvoarele termale și vaporii arată apropierea regatului morților. . De exemplu, a existat o intrare în lumea interlopă la Golful Thesprotia din sudul Epirului, unde râul Acheron și Lacul Acherus au infectat împrejurimile lor cu miasmă; la Capul Tenar; în Italia, în zona vulcanică din apropierea orașului Qom. În aceleași zone se aflau și acele oracole, ale căror răspunsuri erau date de sufletele morților.

Miturile și poezia greacă antică vorbeau mult despre regatul morților. Fantezia a căutat să ofere curiozității informații exacte, pe care știința nu le-a dat, pentru a pătrunde în întunericul din jurul vieții de apoi și a creat neepuizat noi imagini aparținând lumii interlope.

Cele două râuri principale ale lumii subterane, conform miturii grecilor, sunt Styx și Acheron, „un râu foșnet plictisitor al întristării eterne”. Pe lângă ele, mai existau trei râuri în regatul morților: Lethe, a cărui apă a distrus amintirea trecutului, Piriflegeton („Râul de Foc”) și Cocytus („Shipând”). Sufletele morților au fost duse în regatul subteran al lui Hades de Hermes. Bătrân sever Charon a transportat în barca sa prin Styxul înconjurător sub regatul pământesc acele suflete ale căror trupuri erau îngropate cu un obol pus într-un sicriu pentru a-i plăti transportul. Sufletele oamenilor neîngropați urmau să rătăcească fără adăpost de-a lungul malului râului, neacceptate în barca lui Charon. Prin urmare, cine a găsit un cadavru neîngropat era obligat să-l acopere cu pământ.

Ideile grecilor antici despre viața morților în regatul Hades s-au schimbat odată cu dezvoltarea civilizației. În cele mai vechi mituri, morții sunt fantome, inconștiente, dar aceste fantome fac instinctiv ceea ce au făcut când erau în viață; - acestea sunt umbrele oamenilor vii. Existența lor în regatul lui Hades a fost tristă și tristă. Umbra lui Ahile îi spune lui Ulise că și-ar dori să trăiască mai bine pe pământ ca zilieră cu un om sărac decât să fie regele morților din lumea interlopă. Dar oferirea de sacrificii morților a îmbunătățit soarta lor mizerabilă. Îmbunătățirea a constat fie în faptul că severitatea zeilor subterani a fost atenuată de aceste sacrificii, fie în faptul că umbrele morților au băut sângele sacrificiilor, iar această băutură le-a redat conștiința. Grecii sacrificau morții pe mormintele lor. Întorcându-și fețele spre vest, au tăiat animalul de jertfă peste o groapă adâncă, săpată intenționat în pământ, și sângele animalului s-a scurs în această groapă. Mai târziu, când ideea vieții de apoi a fost dezvoltată mai pe deplin în misterele eleusine, miturile Greciei Antice au început să împartă lumea interlopă a lui Hades în două părți, Tartarus și Elysium. În Tartar, ticăloșii, condamnați de judecătorii morților, duceau o existență mizerabilă; au fost chinuiți de Erinias, gardieni stricti ai legilor morale, răzbunând inexorabil orice încălcare a cerințelor sentimentului moral și de nenumărate spirite rele, în invenția cărora fantezia greacă a arătat aceeași inepuizare ca egipteanul, indianul și europeanul medieval. Elysium, situat, conform miturilor antice grecești, lângă ocean (sau un arhipelag pe ocean, numit Insulele Fericitului), a fost zona vieții de apoi a eroilor din antichitate și a celor drepți. Acolo vântul este mereu moale, nu este nici zăpadă, nici căldură, nici ploaie; acolo, în miturile zeilor, domnește bunul Cronos; pământul cedează acolo de trei ori pe an, pajiştile de acolo înfloresc pentru totdeauna. Eroii și cei drepți duc acolo o viață fericită; au coroane pe cap, ghirlande din cele mai frumoase flori și ramuri de copaci frumoși lângă mâini; le place să cânte, călărie, jocuri de gimnastică.

Acolo locuiesc și cei mai înțelepți regi, legiuitorii epocii mitice creto-cariene, Minos atât Radamant, cât și strămoșul evlavios al Eakids Eak, care conform mitului de mai târziu au devenit judecătorii morților. Sub președinția lui Hades și Persefone, ei au investigat sentimentele și faptele oamenilor și au decis pe meritele persoanei decedate dacă sufletul său ar trebui să meargă în Tartar sau Elysium. - Atât ei, cât și alți eroi evlavioși ai miturilor antice grecești au fost răsplătiți pentru activitățile lor benefice pe pământ pentru a-și continua studiile în viața de apoi, așa că marii oameni fără lege ai poveștilor mitice au fost supuși dreptății divine la pedepse compatibile cu crimele lor. Miturile despre soarta lor în lumea interlopă le-au arătat grecilor la ce duc înclinațiile și pasiunile rele; această soartă a fost doar o continuare, dezvoltare a faptelor pe care le-au comis în viață și a dat naștere chinului conștiinței lor, ale căror simboluri erau tablourile chinului lor material. Deci, obrăzniciul Titius, care voia să violeze mama lui Apollo și Artemis, zace aruncat la pământ; doi zmee ii chinuiesc constant ficatul, organ care, dupa greci, era un depozit al pasiunilor senzuale (o reelaborare evidenta a mitului lui Prometeu). Pedeapsa pentru un alt erou al miturilor, Tantalus, pentru fosta lui fărădelege a fost că stânca care atârna deasupra capului lui amenința în permanență să-l zdrobească și, pe lângă această frică, era chinuit de sete și de foame: stătea în apă, dar când se apleca. jos pentru a bea, apa s-a îndepărtat de buzele lui și a coborât „la fundul negru”; fructele îi atârnau înaintea ochilor; dar când și-a întins mâinile pentru a le smulge, vântul a ridicat crengile în sus. Sisif, regele trădător al Eterului (Corint), a fost condamnat să rostogolească o piatră pe munte, rostogolindu-se constant în jos; - personificarea valurilor care rulează constant pe malurile Istmului și evadează din ele. Munca veșnică deșartă a lui Sisif a simbolizat viclenia nereușită în miturile grecești antice, iar viclenia lui Sisif a fost personificarea mitică a calității dezvoltate la negustori și marinari prin riscul afacerilor lor. Ixion, regele lapiților, „primul ucigaș”, era legat de o roată de foc, care se învârtea mereu; aceasta a fost o pedeapsă pentru el pentru faptul că, în vizită la Zeus, a încălcat drepturile de ospitalitate, a vrut să o violeze pe casta Hera. - Danaizii purtau întotdeauna apă și o turnau într-un butoi fără fund.

Miturile, poezia, arta Greciei antice i-au învățat pe oameni binele, i-au îndepărtat de vicii și pasiuni rele, înfățișând fericirea celor drepți și chinul celor răi în viața de apoi. Au existat episoade în mituri care arată că, după ce a coborât în lumea interlopă, cineva se poate întoarce de acolo pe pământ. Deci, de exemplu, despre Hercule se spunea că a învins forțele lumii interlope; Orfeu, prin puterea cântării sale și prin dragostea lui pentru soția sa, i-a înmuiat pe zeii aspri ai morții și au fost de acord să-i întoarcă Eurydice. În misterele eleusine, aceste legende au servit drept simboluri ale gândului că puterea morții nu trebuie considerată irezistibilă. Conceptele despre lumea interlopă a lui Hades au fost interpretate în noi mituri și sacramente, care au redus teama de moarte; speranța îmbucurătoare a fericirii în viața de apoi s-a manifestat în Grecia antică sub influența misterelor eleusine și în opere de artă.

În miturile Greciei antice despre zei, Hades a devenit treptat conducătorul amabil al regatului morților și dătătorul de bogății; capcanele groază au fost îndepărtate din noțiunea despre el. Geniul morții în cele mai vechi opere de artă a fost înfățișat ca un băiat de culoare închisă cu picioare răsucite, denotând simbolic ideea că viața este ruptă de moarte. Încetul cu încetul, în miturile grecești antice, el a luat forma unui tânăr frumos cu capul aplecat, ținând în mână o torță răsturnată și stinsă și a devenit complet asemănător fratelui său blând, Geniul somnului. Amândoi locuiesc cu mama lor, noaptea, în vest. De acolo în fiecare seară zboară înăuntru un vis înaripat și, măturând peste oameni, îi stropește liniște dintr-un corn sau dintr-o tulpină de mac; este insotita de geniul viselor - Morpheus, Fantaz, aducand bucurie celor adormiti. Chiar și Erinia și-au pierdut nemilosirea în miturile grecești antice, au devenit Eumenide, „Binevoitori”. Așadar, odată cu dezvoltarea civilizației, toate ideile grecilor antici despre regatul subteran al Hadesului s-au înmuiat, au încetat să fie teribile, iar zeii săi au devenit benefici, dătători de viață.

Zeița Gaia, care era personificarea conceptului general al pământului, dând naștere tuturor și luând totul înapoi în sine, nu a apărut în miturile Greciei Antice în prim-plan. Numai în unele dintre sanctuarele care aveau oracole și în sistemele teogonice care au stabilit istoria dezvoltării cosmosului, a fost menționat ca mama zeilor. Chiar și oracolele grecești antice, care inițial i-au aparținut toate, au trecut aproape toate sub stăpânirea noilor zei. Viața naturii, în curs de dezvoltare pe pământ, a fost produsă din activitatea zeităților care stăpâneau peste diferitele sale zone; slujirea acestor zei, care aveau un caracter mai mult sau mai puțin special, este în legătură foarte strânsă cu dezvoltarea culturii grecești. Puterea vegetației, producătoare de păduri și pajiști verzi, viță de vie și pâine, chiar și în epoca pelasgică, a fost explicată prin activitățile lui Dionysos și Demeter. Mai târziu, când influența Orientului a pătruns în Grecia Antică, acestor doi zei li s-a adăugat o a treia, împrumutată din Asia Mică, zeița pământului, Rhea Cybele.

Demeter în miturile Greciei antice

Demetra, „mama pământ”, era în miturile Greciei antice despre zei personificarea acelei puteri a naturii, care, cu ajutorul luminii soarelui, rouei și ploii, dă naștere și coacere pâinii și altor fructe de câmp. Era o zeiță „cu părul blond”, sub patronajul căreia oamenii ara, seamănă, seceră, tricotează pâine în snopi, treie. Demeter dă recolte. Ea l-a trimis pe Triptolemus să meargă peste tot pământul și să-i învețe pe oameni despre agricultura arabilă și bunele maniere. Demeter s-a combinat cu Yason, semănătorul, și i-a născut Plutos (bogăție); ea l-a pedepsit cu o foame nesățioasă pe ticălosul Erisichton, „stricând pământul”. Dar în miturile Greciei Antice, ea este și zeița vieții de căsătorie, dând naștere copiilor. Zeița care i-a învățat pe oameni agricultura și viața de familie adecvată, Demeter a fost fondatorul civilizației, moralității, virtuților familiei. Prin urmare, Demetra era „guvernatorul legii” (Thesmophoros), iar sărbătoarea de cinci zile a Thesmophorii, „statutele”, era sărbătorită în cinstea ei. Riturile acestei sărbători, săvârșite de femeile căsătorite, erau o glorie simbolică a agriculturii și a căsătoriei. Demetra era principala zeiță a festivalului eleusinian, ale cărui ritualuri aveau ca principal conținut o glorificare simbolică a darurilor primite de oameni de la zeii pământului. Uniunea Amphictyonilor, întâlnită la Termopile, a fost, de asemenea, sub auspiciile lui Demeter, zeița dotărilor civile.

Dar cea mai înaltă semnificație a cultului zeiței Demetra a fost că acesta conținea doctrina relației dintre viață și moarte, lumea cerească luminoasă și împărăția întunecată a măruntaielor pământului. Expresia simbolică a acestei învățături a fost frumosul mit al răpirii Persefonei, fiica lui Demeter, de către conducătorul nemilos al lumii interlope. Demetra „Întâhnită” (Ahaia) a umblat pe tot pământul, căutându-și fiica; iar în multe cetăţi s-a sărbătorit sărbătoarea lui Demetra cea Îndurerată, ale cărei triste rituri erau asemănătoare cu cultul fenician al lui Adonis. Inima omului tânjește după o explicație a problemei morții; Misterele eleusine au fost printre grecii antici o încercare de a rezolva această ghicitoare; nu erau o prezentare filozofică a conceptelor; au acţionat asupra sentimentului cu mijloace estetice, au consolat, au trezit speranţă. Poeții atici spuneau că fericiți sunt cei pe moarte care sunt inițiați în misterele eleusine ale lui Demeter: ei cunosc scopul vieții și principiul ei divin; pentru ei, coborârea în lumea interlopă este viață, pentru cei neinițiați este groază. Fiica lui Demeter, Persefone, era în miturile Greciei Antice despre zei ca o legătură între regatul celor vii și lumea interlopă; ea aparținea amândoi.

Mituri despre zeul Dionysos

Pentru mai multe detalii, vezi articolul separat Dumnezeu Dionysos

Dionysos în miturile Greciei antice despre zei a personificat inițial abundența puterii plantelor. S-a manifestat clar sub formă de ciorchini de struguri, al căror suc intoxică oamenii. Vița și vinul au devenit simboluri ale lui Dionysos, iar el însuși a devenit zeul bucuriei și al apropierii frățești a oamenilor. Dionysos este un zeu puternic care învinge tot ce îi este ostil. Asemenea lui Apollo, dă inspirație, emoționează o persoană să cânte, dar nu cântece armonioase, ci sălbatice și violente, ajungând la exaltare - cele care au stat mai târziu la baza dramei grecești antice. În miturile Greciei Antice despre Dionysos și în sărbătoarea lui Dionysius s-au exprimat sentimente diverse și chiar opuse: distracția acelei perioade a anului în care totul înflorește și tristețe când vegetația se ofilește. Sentimentele vesele și triste au început ulterior să fie exprimate separat - în comedii și tragedii care au apărut din cultul lui Dionysos. În miturile grecești antice, simbolul forței generatoare a naturii - falusul - era strâns legat de venerarea lui Dionysos. Dionysos a fost inițial zeul nepoliticos al oamenilor de rând. Dar în epoca tiraniei, importanța sa a crescut. Tiranii, care au acționat cel mai adesea ca lideri ai claselor inferioare în lupta împotriva nobilimii, l-au opus în mod deliberat pe plebeul Dionysos zeilor rafinați ai aristocrației și au dat festivităților în cinstea lui un caracter larg, la nivel național.

Mit tradus din greacă înseamnă - cuvânt,conversaţie,legendă,știri etc.
V mituri realitatea a fost întotdeauna înfățișată într-o formă fantastică sau de basm.În timpul primelor civilizații, mitologia s-a combinat filozofie,istorie,eticăși poezie Există încă multe expresii populare în societate care provin din mituri : Călcâiul lui Ahile,făină Tantalus,travaliu sisif etc. Există mituri despre creație A lumii, dar există despre viața zeilor. Crearea lumii în mituri este descrisă după cum urmează: la început a existat un Haos- o prăpastie nesfârșită... din ea a apărut Întunericși Ușoară,Ziși Noapte,Cer (Uranus) și Teren (Gaia), precum și lumea interlopă - tartarul.Uranus Cu Gay s-a căsătorit și Gaia au început să dea naștere copiilor. Mai întâi s-au născut o sută de monștri cu 50 de capete. Uranus s-a supărat și i-a aruncat în măruntaiele pământului.Apoi s-au născut ciclopi cu un singur ochi - uriași, Uranus am scapat si de ei.

Apoi a venit titaniȘtim cum ar fi: Ocean- stăpânul mărilor, copiii titanului Iapeta: Atlant- titan care ține firmamentul și Prometeu - titan care a dat foc oamenilor, Mnemosyne - memorie, Themis- Dreptatea , Kronos- consuma tot timpul.Frica de a pierde puterea, Uranus a decis să le distrugă. Gaia i-a convins pe titani să se răzvrătească împotriva tatălui ei. Kronos castigat Uranusși a început să conducă Lumea Aici, spun miturile, a început epoca de aur.

Prometeu

Dar istoria se repetă, acum Kronos de teamă că copiii lui vor lua puterea de la el. Uranus,Kronos decide să scape de copiii lui, înghite în sec Hestia,Demeter,Heru,Pluton,Poseidonși altele. Și din punct de vedere filozofic sună așa: Timpînghite tot ce s-a născut.soție Kronos,Rhea, salvează ultimul fiu- Zeus.Ea fuge pe insulă Creta si naste acolo Zeus,și atunci când Zeus a crescut apoi și-a învins tatăl și l-a forțat să returneze pe toți cei pe care i-a înghițit.

Statuia lui Zeus

Și aici începe lupta zeilor împotriva titani.Numai titan Prometeu ajută Zeus,A Zeus jignit că Prometeu după ce a furat focul de la zei, l-a dat oamenilor, înlănțuit Prometeu la stâncă și a trimis un vultur să ciugulească ficatul titanului, i-a mulțumit.

Statuia Herei

Și a început epoca zeilor olimpici, zeii trăiesc pe munte Olimp, dețin întreaga lume. Cei mai puternici dintre ei sunt doisprezece: Zeus -stăpân al zeilor și al oamenilor,sotia lui Hera- păzește căsătoria, fiica lui Atena- zeiţăînțelepciune, meșteșuguri și știință,frate Zeus,Poseidon- zeul mărilor, Hades(sau Pluton) - zeul împărăției morților, Afrodita- zeița frumuseții și a iubirii, Ares- zeul razboiului, Gefes- zeu-fierar, Apollo- zeul patron al artelor, Demeter- zeița agriculturii, Hermes- patron al cresterii animalelor, Artemis- zeița vânătorii, toți sunt rude.

Statuia lui Poseidon

Zeii apar în fața noastră sub forma unor oameni frumoși, dar uneori se pot transforma în animale.Asta putem vedea în exemplul cum Zeus s-a transformat in taur albși a luat-o pe prințesă Europa spre insula Creta De asemenea, zeii se pot transforma în foc, ploaie, nori, etc. Uneori zeii sunt identificați.

Deci zeul soarelui Helios identificat cu Apollo, A Artemis- Cu Seleniu- zeița lunii.Zeii combină adesea contrariile: binele și răul, viața și moartea. Pluton- zeul împărăției morților și zeul bogăției. Apollo - Dumnezeu soareși învie și ucide (săgețile lui aduc moartea). Razele soarelui aduc atât viață, cât și moarte. Teren- un cimitir imens și mama tuturor viețuitoarelor.Uneori zeii pot îndeplini aceleași funcții: Artemis- zeița vânătorii ajută femeile în timpul nașterii și face la fel Hera- soție Zeus, mesagerul zeilor este Hermes, iar mesagerul - Iris.Pe Olimp erau și zei – străini, de exemplu Dionysos- hramul viticulturii si vinificatiei din Tracia Miturile spun că zeii au grijă de orașele pe care ei înșiși le-au întemeiat. Zeii au patronat anumite locații geografice. Conform legendei în timpul domniei regelui Laomedont zeilor Poseidonși Apollo a construit în jur un zid de infrastructură Troia... Miturile spun că zeița Hera era patrona Miceneși Argos, iar mai târziu a devenit și patrona Samosa. Afrodita bala patrona insulei Cipruși al doilea nume al ei Cypris, apropo, lângă această insulă, a apărut odată din spuma mării. Atena a fost întotdeauna considerată patrona orașului Atena. Zeus a patronat familia Cretași Tesalia. Apolloși Artemis s-au născut în Delosși de aceea erau patronii lui. Artemis originar din Asia Mică, iar templul său principal era în Efes.
In inima Grecia, pe terenul sacru olimpic, a fost a patra minune a lumii.
Creatorul acestei capodopere a fost Fidias- mare sculptor Grecia antică.Tată Zeus era pe cer coroanăîn timp ce pe pământ Olimpia -Fidias.Fidias a creat o statuie magnifică Zeusîn templu Zeus... La sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr. e. împărat evlavios Teodosie a ordonat să scoată acest „idol păgân” din Olimpia v Constantinopol,Unde statuiaZeus Olimpic a dispărut fără urmă. Grecia antică multe, vă voi prezenta în articolele următoare.

Notă! Drepturile de autor pentru acest articol aparțin autorului său. Orice retipărire a unui articol fără permisiunea autorului reprezintă o încălcare a drepturilor de autor și este urmărită de lege, atunci când se utilizează materialele blogului, este necesar un link către blog.

În jurul mitologiei în general, și a miturilor în special, există multe dispute științifice și pseudoștiințifice. Mai mult, mitologia nu este doar greacă veche, ci și europeană clasică. Deci care sunt aceste mituri? Unii le atribuie culturii, alții religiei, iar alții atât primului, cât și celui de-al doilea, așa cum ar fi, într-un amestec, în termeni moderni. Alții consideră miturile ca fiind aproape cunoștințe istorice.

De ce sunt necesare mituri?

Un lucru este de netăgăduit și dovedit de fapte și artefacte: mitologia este cea mai veche esență umană. Momentul apariției imaginilor mitologice este greu de identificat, dar este asociat cu originea limbajului și a conștiinței umane. Mitologia a apărut nu cu zeii și alte creaturi mitice, ci pentru a le justifica și afișa din punct de vedere și gândire care erau inerente umanității într-un anumit stadiu al dezvoltării sale. Miturile sunt ritualuri ale vieții, o scuză pentru a căuta sensul vieții.

Dar să revenim la subiectul nostru - miturile Greciei Antice și lista de nume. În Hellas, mitologia a dat un impuls puternic dezvoltării culturii și artei (sculpturii), chiar și religiei politeismului și a unui singur zeu. Chiar și atunci, au apărut genuri de artă teatrală și cinematografică contemporană - tragedie și comedie.

Un punct important. Zeii nu sunt creaturi perfecte. Printre ei, ca și printre oameni, erau vicii. Aceasta este invidia, răutatea și crima au fost comise, inclusiv copii, precum și cu scopul de a elimina concurenții pentru a avansa în ierarhia zeilor. Doar un exemplu. Gaia, zeița pământului, a ridicat o rebeliune împotriva soțului ei, iar după victoria olimpienilor asupra titanilor împreună cu fiii ei, a atacat panteonul Olimpului. Ea a dat naștere unui monstru cu o sută de capete - Typhon, pe care și-a pus speranța de a distruge umanitatea.

Zeii Greciei Antice

Clasificat pe trei generații. Să facem o listă cu zeii din a treia etapă. Mai ales echipa cunoscută sub numele de olimpici. Familia lor a plecat din Kronos (Chronos - timp) - primul conducător divin al Greciei. Potrivit unor rapoarte, el este ultimul fiu al lui Gaia. Și a început epoca lungă a stăpânilor olimpici ai cerului și a întregii vieți de pe pământ.

Zeus The Thunderer (Rom. Jupiter) este fiul tatălui zeilor și însuși tatăl zeilor. Kronos a aflat predicția mamei sale, care a devenit ghicitoare din Delfică, că copiii săi îl vor răsturna. Pentru a preveni acest lucru, le-a înghițit.

Soția lui Rhea și-a salvat doar ultimul ei fiu, Zeus. Când era mică, l-a dat să fie crescut de nimfe pe insula încă nedezvoltată Creta. Când a crescut, și-a răsturnat imediat tatăl din feudul lui ceresc condus.

Secretul care l-a ajutat pe tunet să evite moartea a fost dezvăluit de Prometeu. A prezis cu cine nu ar trebui să se căsătorească. Deci Zeus a devenit nemuritor, iar puterea lui pe Olimp - eternă.

Toți zeii greci antici și domeniile lor de responsabilitate.

Poseidon (Neptun), fratele liderului panteonului de pe Muntele Olimp, a personificat forța fizică și caracterul - curaj și dispoziție nestăpânită. El a creat elementele pe apă, a scufundat nave, a provocat foamete pe pământ. A fost personificat cu cutremure pe atunci de neînțeles. Poseidon și-a compensat sabotajul cu daruri generoase, dar apoi a intrat din nou în necazuri.

Hera (Juno)

Prin urmare, sora și soția Thundererului a fost principala dintre grupul feminin de zeități. Ea a supravegheat puterea căsătoriei și fidelitatea conjugală. Era foarte geloasă, nu a iertat trădarea nici măcar lui Zeus. Ea a încercat în toate modurile posibile să-i facă rău fiului său nelegitim - Hercule (Hercule).

Apollo (Phoebus)

Dumnezeul celei mai strălucitoare lumini. Ulterior, cultul s-a extins la ideile de grație creatoare și de vindecare (părintele zeului doctorilor Asclepius). Caracteristicile aristocratice sunt împrumutate din imaginile Asiei Mici. Cultul s-a răspândit pe scară largă în Italia după cuceririle romane ale Greciei.

Artemis (Diana)

Sora lui Apollo. Asemenea cultului fratelui ei, respectul pentru ea este adus Greciei din exterior. Artemis este asociată cu pădurile, în general, ea patronează tot ceea ce crește și dă roade. Nașterea și actul sexual sunt binevenite.

Atena (Minerva)

Zeița, în care nu este clar cum au coexistat confortul și înțelepciunea spirituală, beligența și feminitatea uimitoare. Conform mitologiei, ea s-a născut lui Zeus (din capul lui buclat) deja înarmată cu o suliță. Și numai ea, ca zeiță, avea voie să ducă așa-zise războaie drepte. Aparent, olimpienii credeau că astfel de confiscări militare ar putea fi justificate.

Este greu de enumerat tot ceea ce Athena a patronat: de la agricultură la științe și arte, iar influența ei s-a extins și mai departe. Orașele au fost create în numele ei. Nu degeaba capitala Greciei poartă numele acestei zeițe. Sculptorul grec antic Fidias a portretizat-o în toată splendoarea ei.

Hermes (Mercur).

Dacă adunați într-o singură listă tot ceea ce a căzut sub protecția zeilor, devine clar de ce îi preocupau grecii antici. La urma urmei, zeii au fost creați, ca să spun clar, ei. Deci, în legătură cu Hermes, este clar că grecii erau îngrijorați de construcția de drumuri, comerțul comercial în interiorul țării și cu vecinii, deoarece l-au înzestrat pe Hermes cu aceste puteri de patronaj.

El era cunoscut ca un zeu dus, capabil de viclenie atunci când era necesar, dar poseda și cunoștințe de limbi străine. Evident, în viața pământească ar fi trebuit să existe astfel de specialiști, deoarece Dumnezeu a fost pus deasupra lor.

Afrodita (Venus sau Cypride)

Păstrator al iubirii și al frumuseții feminine. Există o epopee despre ea și Adonis, preluată din miturile Orientului Antic. Fiul ei Eros (Cupidon) a fost portretizat în tablouri în care aprinde flacăra iubirii în oameni cu săgeți.

Hephaestus (Vulcan).

Deja din numele roman se vede clar ce făcea Dumnezeu: a creat focul și vuietul. Acest lucru se arată în mituri. Dar, după cum se știe în general, activitatea vulcanului este dincolo de controlul oamenilor sau al zeilor. Mai târziu, Hefaistos s-a „recalificat” și a devenit patronul artizanilor, în fierărie. La urma urmei, și acolo este întotdeauna un foc pentru a topi metalul. Deși era șchiop, a devenit soțul Afroditei.

Spre deosebire de Afrodita, care a personificat puterea nestăpânită a naturii, zeița a îndrumat natura să slujească fermierilor. Sub conducerea lui Demeter era viața unei persoane până la moarte.

Ares (Marte).

Spre deosebire de Atena, acest zeu a acționat prin înșelăciune, trădare și viclenie. Îi plăcea războiul sângeros și de dragul războiului. Homer a scris ca un războinic cu o armă foarte periculoasă, dar nu a clasificat arma. Ares, ca toți membrii panteonului, era iubit de sculptorii antici. Războinicul era înfățișat gol, dar cu o cască pe cap și cu o sabie.

Hestia.

Cultul ei este focul vatrăi. Altarul zeiței trebuia să fie în fiecare casă în care ardea vatra.

Eroi, mituri și legende despre ei. Prin urmare, este important să cunoașteți rezumatul lor. Legendele și miturile Greciei Antice, întreaga cultură greacă, în special a vremii târzii, când s-au dezvoltat atât filosofia, cât și democrația, au avut o influență puternică asupra formării întregii civilizații europene în ansamblu. Mitologia a evoluat de-a lungul timpului. Legendele, legendele au devenit cunoscute, pentru că recitatorii rătăceau pe cărările și drumurile Eladei. Au purtat povești mai mult sau mai puțin lungi despre trecutul eroic. Unii au dat doar un rezumat.

Legendele și miturile Greciei antice au devenit treptat familiare și iubite, iar ceea ce a creat Homer era obișnuit ca o persoană educată să cunoască pe de rost și să poată cita din orice loc. Savanții greci, căutând să simplifice totul, au început să lucreze la clasificarea miturilor și au transformat poveștile disparate într-o serie coerentă.

Principalii zei greci

Primele mituri sunt dedicate luptei diferiților zei între ei. Unii dintre ei nu aveau trăsături umane - aceștia sunt urmașii zeiței Gaia-Pământ și Uranus-Rai - doisprezece titani și încă șase monștri care l-au îngrozit pe tatăl lor, iar acesta i-a cufundat în abis - Tartarus. Dar Gaia i-a convins pe titanii rămași să-și răstoarne tatăl.

A fost făcut de insidiosul Kronos - Time. Dar, căsătorindu-se cu sora lui, i-a fost frică să se nască copiii și i-a înghițit imediat după naștere: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Aida. După ce a născut ultimul copil - Zeus, soția l-a înșelat pe Kronos și nu a putut să înghită copilul. Și Zeus a fost ascuns în siguranță în Creta. Acesta este doar un rezumat. Legendele și miturile Greciei Antice descriu îngrozitor evenimentele care au loc.

Războiul lui Zeus pentru putere

Zeus a crescut, s-a maturizat și l-a forțat pe Kronos să se întoarcă la lumina albă pe surorile și frații săi înghițiți. I-a provocat să lupte cu tatăl crud. În plus, o parte din titani, giganți și ciclopi au luat parte la luptă. Lupta a durat zece ani. Focul năvălea, mările fierbeau, nu se vedea nimic din fum. Dar victoria i-a revenit lui Zeus. Dușmanii au fost răsturnați în Tartar și luați în custodie.

Zei pe Olimp

Zeus, de care ciclopii erau legați de fulgere, a devenit zeul suprem, Poseidon a ascultat de toate apele de pe pământ, Hades - lumea interlopă a morților. Aceasta era deja a treia generație de zei, din care au descins toți ceilalți zei și eroi, despre care vor începe să se spună povești și legende.

Cele mai vechi aparțin ciclului despre Dionysos, iar vinificația, fertilitatea, patronul misterelor nopții, care se desfășurau în locurile cele mai întunecate. Misterele erau teribile și misterioase. Așa că lupta dintre zeii întunecați și cei luminați a început să prindă contur. Nu au existat războaie reale, dar au început să cedeze treptat locul zeului luminii al soarelui Phoebus cu începutul său rațional, cu cultul rațiunii, științei și artei.

Iar iraționalul, extatic, senzual s-a retras. Dar acestea sunt două laturi ale aceluiași fenomen. Și unul era imposibil fără celălalt. Zeița Hera, soția lui Zeus, a patronat familia.

Ares - război, Atena - înțelepciune, Artemis - luna și vânătoarea, Demeter - agricultură, Hermes - comerț, Afrodita - dragoste și frumusețe.

Hephaestus către artizani. Relația lor între ei și oameni este legenda elenilor. Au fost studiati pe deplin în școlile gramaticale pre-revoluționare din Rusia. Abia acum, când oamenii sunt preocupați în mare măsură de preocupările pământești, ei, dacă este necesar, acordă atenție conținutului lor scurt. Legendele și miturile Greciei Antice sunt din ce în ce mai îndepărtate în trecut.

Pe care zeii îi patronau

Nu sunt foarte amabili cu oamenii. De multe ori îi invidiau sau pofteau după femei, erau geloși, erau lacomi de laude și onoruri. Adică erau foarte asemănători cu muritorii, dacă le luăm descrierea. Legendele (rezumat), legendele și miturile Greciei Antice (Kun) își descriu zeii într-un mod foarte contradictoriu. „Nimic nu mulțumește atât de mult zeilor decât prăbușirea speranțelor umane”, a spus Euripide. Și Sofocle i-a făcut ecou: „Zeii îi ajută cu cea mai mare plăcere pe om când merge să-și întâlnească moartea”.

Toți zeii i-au ascultat lui Zeus, dar pentru oameni el a contat ca garant al dreptății. Atunci când judecătorul a judecat pe nedrept, o persoană a apelat la Zeus pentru ajutor. În problemele de război, doar Marte a dominat. Înțeleapta Atena a patronat Attica.

Lui Poseidon, toți marinarii, mergând pe mare, au făcut sacrificii. În Delphi, se putea cere milă de la Phoebus și Artemis.

Mituri ale eroilor

Unul dintre miturile preferate era despre Tezeu, fiul regelui Atenei, Egeu. S-a născut și a crescut într-o familie regală din Trezen. Când a crescut și a reușit să obțină sabia tatălui său, a mers în întâmpinarea lui. Pe drum, l-a distrus pe tâlharul Procrust, care nu a lăsat oamenilor să treacă prin teritoriul său. Când a ajuns la tatăl său, a aflat că Atena plătea tribut de fete și băieți Cretei. Împreună cu un alt lot de sclavi, sub pânze de doliu, a mers pe insulă pentru a-l ucide pe monstruosul Minotaur.

Prințesa Ariadna l-a ajutat pe Tezeu să treacă prin labirintul în care se afla Minotaurul. Tezeu s-a luptat cu monstrul și l-a distrus.

Grecii fericiți, eliberați de tribut pentru totdeauna, s-au întors în patria lor. Dar au uitat să schimbe pânzele negre. Egeu, care nu-și lua ochii de la mare, a văzut că fiul său murise și de o durere insuportabilă s-a aruncat în adâncul apelor peste care stătea palatul său. Atenienii s-au bucurat că au fost eliberați pentru totdeauna de tribut, dar au plâns și când au aflat de moartea tragică a lui Egeu. Mitul lui Tezeu este lung și colorat. Acesta este rezumatul lui. Legendele și miturile Greciei Antice (Kun) vor oferi o descriere exhaustivă despre el.

Epopee - a doua parte a cărții de Nikolai Albertovici Kuhn

Legendele argonauților, călătoriile lui Ulise, răzbunarea lui Oreste pentru moartea tatălui său și nenorocirile lui Oedip în ciclul teban alcătuiesc a doua jumătate a cărții scrise de Kuhn, Legende și mituri ale Greciei antice. Capitolele sunt rezumate mai sus.

Întors din Troia la Itaca sa natală, Ulise a petrecut mulți ani lungi în rătăciri periculoase. I-a fost greu să ajungă acasă pe marea furtunoasă.

Zeul Poseidon nu l-a putut ierta pe Ulise că, salvându-i viața și viețile prietenilor săi, l-a orbit pe Ciclop și a trimis furtuni nemaiauzite. Pe drum, au murit de sirene, purtați de vocile lor nepământene și de cântecul meliflu.

Toți însoțitorii lui au murit în călătoriile lor peste mări. Toate au fost distruse de o soartă diabolică. În captivitate cu nimfa Calypso, Ulise a lânceit mulți ani. A rugat să-l lase să plece acasă, dar frumoasa nimfă a refuzat. Doar cererile zeiței Atena i-au înmuiat inima lui Zeus, acesta i-a făcut milă de Ulise și l-a înapoiat familiei sale.

Și despre campaniile lui Ulise create în poeziile sale Homer - „Iliada” și „Odiseea”, miturile campaniei pentru lâna de aur pe țărmurile Pontului Evsinski sunt descrise în poemul lui Apolonius din Rodos. Sofocle a scris tragedia „Oedip regele”, tragedia despre arestare – dramaturgul Eschil. Ele sunt date într-un rezumat al „Legendelor și miturile Greciei antice” (Nikolai Kun).

Mituri și legende despre zei, titani, numeroși eroi tulbură imaginația artiștilor de cuvânt, pensulă și cinematografie din zilele noastre. Stând într-un muzeu lângă un tablou pictat pe o temă mitologică, sau auzind numele frumoasei Elena, ar fi bine să aveți măcar o mică idee despre ce se află în spatele acestui nume (un război uriaș) și să știți detaliile complotului înfățișat pe pânză. Acest lucru poate fi ajutat de „Legende și mituri ale Greciei antice”. Rezumatul cărții va dezvălui sensul a ceea ce a văzut și a auzit.