V gjuhe angleze kjo thënie tingëllon "thjeshtësia është më e keqe se grabitja", që përkthehet si "thjeshtësia është më e keqe se vjedhja"
Ekuivalentët e shprehjes "thjeshtësia është më e keqe se vjedhja"
- Nga thjeshtësia, njerëzit zhduken
- Zogu ushqehet dhe njeriu mashtrohet me një fjalë
- Nëse një zog kapet, ai ushqehet me sheqer
- Budallenjtë as nuk bërtasin, as mbjellin, por ata vetë do të lindin
- Në epokën tonë budallenj do të bëhen
- Sa ditë ka Zoti përpara, sa budallenj
- Shtëpi të mira, por koka të këqija
- Lindur marrëzisht - nuk mund të mësosh
- Ju nuk mund të gjeni mjaft një budalla të mendjes.
- Është e paarsyeshme të mësosh - derdh ujë në një vaskë pa fund
- Të mësosh një budalla është vetëm të prishësh
- Nuk mund të gjesh mjaft grushta për të gjithë budallenjtë
- Një budalla obligues është më i rrezikshëm se armiku
Përdorimi i njësisë frazeologjike "thjeshtësia është më e keqe se vjedhja"
-
"... Unë kam asimiluar përgjithmonë me vete disa rekomandime të Buninit: takt, saktësi, shkurtësi, thjeshtësi, por sigurisht - dhe Bunin e theksoi këtë shumë herë, një frazë, mbi një fjalë të vetme ... "(Kataev)
-
“Është e thjeshtë, sigurisht, e thjeshtë, por thjeshtësia tjetër është më e keqe se vjedhja. Mjafton ta prekni, por që në hapin e parë do të bini në një mori kurthesh saqë me siguri do ta lini kokën atje! (M. Saltykov-Shchedrin "Virtytet dhe veset")
-
“Ky jam unë për thjeshtësi... Mirë. Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja, thonë ata. Nëse i jepni të lirë budallenjve, ata janë të zgjuar nga bota "(Saltykov-Shchedrin" Përralla. Idealist krucian ")
-
"Krishti u pajtua me Nikitën: është e vërtetë, thotë ai, gabova për shkak të thjeshtësisë sime ... Me ty, thotë ai, gjithçka në tokë është aq e ngatërruar sa është e pamundur të dallosh asgjë dhe, ndoshta, po flet saktë. Shejtani në dorë se mirësia dhe thjeshtësia janë më të këqija se vjedhja. (E hidhur "Jeta e Klim Samgin").
-
“Hesht, budalla! cfare kujtove... Ajo thjeshtesia eshte me e keqe se te vjedhesh." (Princi "Kopra")
Jemi të thjeshtë!Ne që kemi edhe një fjalë të urtë: “Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja”. Thuhet me mosmiratim se pafajësia, mendjelehtësia, naiviteti i kujt sjellin dëm dhe telashe.
Dhe sa shkrimtarë e kanë përmendur këtë: VI Dal, Milkhelson, Sobolev, Saltykov-Shchedrin (Fjalimet me qëllime të mira), Mamin-Sibiryak (Vëllezërit Gordeev), B. Polevoy (Prapa e thellë), Maxim Gorky (Jeta e Klim Samgin). ).
Në fakt, kjo fjalë e urtë do të thotë se thjeshtësia është marrëzi, marrëzia është më e keqe se pothuajse çdo gjë.
Çfarë është më e keqe se të vjedhësh
Ju kujtohet saktë - thjeshtësia. Tani, për fat të keq, pranohet një kuptim i sheshtë i një thënieje të mençur. "Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja" në interpretimin modern do të thotë se sjellja e thjeshtë e viktimës së grabitjes është më e denjë për t'u dënuar sesa vetë grabitja. Epo, ne përgjithësisht nuk shkëlqejmë nga inteligjenca dhe do të ishte e çuditshme të prisnim që do të ishim më të vëmendshëm se sa jemi, për të trajtuar pikërisht atë urtësi popullore që është veçanërisht fyese për ne.
Nga lindi shprehja Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja
Së pari, vërejmë se fjala "thjeshtësi", ashtu si fjalët që rrjedhin prej saj, ka kuptime të ndryshme. Kështu, për shembull, thjeshtësia në raport me Zotin nënkupton thjeshtësinë absolute të natyrës së Tij. Në lidhje me një person, kjo fjalë tashmë nënkupton thjeshtësinë relative të natyrës së shpirtit të tij në krahasim me trupin e tij kompleks. Në lidhje me një grup njerëzish, kjo fjalë mund të nënkuptojë, për shembull, njerëz të zakonshëm që nuk zënë poste të larta qeveritare.
Nga ka ardhur
Secili prej nesh përdor fjalë të urta dhe thënie pothuajse çdo ditë. Cili ishte kuptimi i tyre fillimisht? Cila është etimologjia e tyre? Mjerisht, por ne, shpesh, as nuk e kemi idenë për këtë. Le të identifikojmë etimologjinë e disa të paktën.
"Bëni tërbim." Rojon është një kunj me majë të gjatë, me anë të të cilit në mesjetë këmbësoria nuk pranonte kalorësinë e armikut. Kështu, fillimi i tërbimit nënkuptonte përpjekje të kota për të thyer pyllin e kunjeve me një sulm me kuaj.
Pse thonë se thjeshtësia e vjedhjes është më e keqe, nga ka ardhur? 12:21
Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja, kuptimi i këtij proverbimi përcakton më saktë thelbin njerëzor të disa njerëzve dhe tiparet e tyre të karakterit. Ajo që fraza thjeshtësia e mendjes fsheh në vetvete është mendimet e pastra, mungesa e mendimeve të këqija. Nëse dikur thjeshtësia e lidhur me përshkrimin e tipareve të karakterit njerëzor kishte një kuptim absolutisht pozitiv, atëherë me kalimin e kohës shprehja fitoi një kuptim dhe interpretim pervers.
Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja - kuptimi, origjina dhe interpretimi i frazës, e cila është bërë një frazë tërheqëse
A e dini se çfarë është thjeshtësia? Kjo fjalë ka disa kuptime që janë thelbësisht të ndryshme nga njëra-tjetra në kuptim. Një gjë tjetër është interesante: thjeshtësia mund të jetë edhe cilësi pozitive e një personi dhe negative. Gjithçka këtu është shumë individuale. Nuk është çudi që ata thonë: "Bëhu i thjeshtë dhe njerëzit do të tërhiqen drejt teje". Por kjo nuk është gjithmonë rasti.
Në fakt, ndonjëherë është më keq se të vjedhësh. Kuptimi këtu nuk ka nevojë të kërkohet diku thellë - gjithçka është elementare.
Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja
Mendimi dhe fjalimi rus. E juaja dhe e dikujt tjetër. Përvoja e frazeologjisë ruse. Përmbledhje fjalësh dhe shëmbëlltyrash figurative. T.T. 1-2. Ecje dhe fjalë të synuara mirë. Një koleksion citatesh ruse dhe të huaja, fjalë të urta, thënie, shprehje proverbiale dhe fjalë individuale. SPb. një lloj. Ak. shkencat. M. I. Mikhelson. 1896-1912.
Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja - Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja. e mërkurë Ky jam unë për thjeshtësiѣ. NE RREGULL. Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja, thonë ata.
Fjalori i fjalëve të urta dhe thënieve
Më keq se të vjedhësh. Thuhet me mosmiratim se pafajësia, mendjelehtësia, naiviteti i kujt sjellin dëm dhe telashe. Ai [gjermani] fillimisht gërmon në tokë me gisht dhe përpiqet të zbulojë se çfarë kafshimi i saj është në gjuhën e tij. Dhe ne nuk kemi arritur deri në këtë. E thjeshtë. Orë pas ore nuk është më e lehtë. Që është i dobët, pra i dehur, pastaj i thjeshtë, d.m.th. Ne jemi të thjeshtë! Ne që kemi edhe një fjalë të urtë:
Buf Psikolog
E cila për disa arsye është më e keqe se vjedhja është një lloj naiviteti që nuk sjell gëzim dhe nuk ngjall pëlqim. Ekziston edhe naiviteti - i pastër dhe i sinqertë, duke sjellë pakujdesi, butësi. Dhe një naivitet tjetër është nga mosgatishmëria për të menduar, megjithëse duket se ka të gjitha mundësitë për këtë ...
Vjedhja e vetëdijshme kthehet në mënyrë delikate në paganizëm dhe një lloj kulti pushteti. Kush është i fortë - gjoja ka të drejtë.
Shkolla e ndërgjegjësimit
Në fund të fundit, fjala "thjeshtësi" ka shumë kuptime të ndryshme... Dhe jo më kot ka thënie për cilësitë pozitive të thjeshtësisë: "Ji i thjeshtë dhe njerëzit do t'ju afrohen" dhe të tjera për faktin se nuk duhet ta ndërlikoni situatën, etj.
A ia vlen të kërkosh një kuptim të thellë kur është në sipërfaqe. Pse të zhyteni në kuptimet e fjalës "thjeshtësi" kur nuk është ky thelbi i thënies. Në fund të fundit, secili person ka kuptimin e tij, dhe thënia është universale - kjo do të thotë se nuk është çështja.
Ju kujtohet saktë - thjeshtësia. Tani, për fat të keq, pranohet një kuptim i sheshtë i një thënieje të mençur. "Thjeshtësia është më e keqe se vjedhja" në interpretimin modern do të thotë se sjellja e thjeshtë e viktimës së grabitjes është më e denjë për t'u dënuar sesa vetë grabitja. Epo, ne përgjithësisht nuk shkëlqejmë nga inteligjenca dhe do të ishte e çuditshme të prisnim që do të ishim më të vëmendshëm se sa jemi, për të trajtuar pikërisht atë urtësi popullore që është veçanërisht fyese për ne.
Në fakt, këto tre fjalë nënkuptojnë se thjeshtësia është marrëzi, marrëzia është më e keqe se pothuajse çdo gjë. Nuk është vetëm se, sipas Dahl-it, "marrëzia do të jetë më e keqe se një hajdut". Arsyeja është gjithmonë më e tmerrshme se efekti, dhe vjedhja, domethënë shkelja e ligjeve njerëzore dhe hyjnore, zakonisht është pasojë e drejtpërdrejtë e thjeshtësisë. (Duke pasur parasysh përhapjen e fenomenit në diskutim, më lejoni t'ju kujtoj se V.I.Dal jo vetëm që dallon, por edhe kundërshton thjeshtësi (drejtësia) zemrat dhe thjeshtësi (zbrazëti) e mendjes)... Çfarë është vrasja, apo e njëjta grabitje, nëse jo një zgjidhje e thjeshtë e pështirë për ndonjë problem?
Prandaj, thjeshtësia e habitshme e shumicës së fenomeneve të jetës publike që vëzhgojmë është e trishtueshme dhe e rrezikshme. Merrni historinë aktuale të TV-6. Përshtypja dëshpëruese e lyerjes me diçka të kotë, me të cilën ajo shpërbleu me vendosmëri të gjithë, për mendimin tim, shkaktohet nga thjeshtësia e tërbuar me të cilën vepruan ata që morën pjesë në këtë histori dhe ata që zgjodhën të mos merrnin pjesë ishin joaktivë. Ndëshkimi i shkelësit, shtypja e armikut, ruajtja e pronës, marrja e pronës - të gjitha këto janë qëllime mjaft të zakonshme, shumë njerëzore. Por pse ndjekja e këtyre qëllimeve duhet të vazhdojë në mënyrë të pashmangshme në një mënyrë kaq të thjeshtë, kokë më kokë, pa marrë parasysh mirësjelljen? Të gjitha gjallesat kanë nevojë për ushqim, por për t'u reduktuar në një trakt të thjeshtë nga hapja e gojës deri në atë anale është shuma e organizmave, që biologjia i quan: protozoa. Nuk është e nderuar dhe e kotë t'i imitosh ata.
Dhe tani një imitim i tillë është në modë. Thjeshtimi i motiveve dhe teknikave është pothuajse slogani i epokës. Sa e zakonshme është bërë, për shembull, në gojën e të gjitha llojeve të njerëzve, një pranim krenar i cinizmit. Mund të dëgjohet vetëm: "Unë jam një person cinik", "Unë e shikoj këtë pyetje me cinizëm" etj. Fillimisht u duk se njerëzit ngatërronin fjalët e huaja dhe thoshin "cinikisht", donin të thoshin "në mënyrë pragmatike". Por më pas u bë e qartë se gjërat ishin më keq: shumë shpesh ato nënkuptojnë "thjesht". "Unë e shikoj këtë pyetje në mënyrë cinike" do të thotë "Unë shoh një copë dhe kam ndërmend ta kap menjëherë". Vetëinkriminimi ndodh edhe këtu, por më shpesh është një e vërtetë e pashpresë.
Jeta shoqërore duhet të jetë e vështirë për të qenë e tolerueshme; për t'u përmirësuar, duhet të bëhet më kompleks. Ne ende po përpiqemi të lëvizim në drejtim të kundërt. Shembujt e thjeshtimit të qartë po shtohen. Merrni, le të themi, rishpërndarjen e pronës. Versioni i tij, i cili bazohej në Ligjin për AO, ishte, siç e kujtojmë të gjithë, mjaft Neandertal, por kishte një humnerë varietetesh dhe shanse të shkëlqyera për evolucion. Dhe kaluam në skema të bazuara në procedurat e falimentimit dhe kjo tashmë është një grabitje, e pandryshueshme si një klub, ku nuk ka evolucion.
Thjeshtësia, e cila është disi më e keqe se vjedhja, është një lloj naiviteti që nuk sjell gëzim dhe pëlqim. Ekziston edhe naiviteti - i pastër dhe i sinqertë, duke sjellë pakujdesi, butësi. Dhe një naivitet tjetër është nga mosgatishmëria për të menduar, megjithëse duket se ka të gjitha mundësitë për këtë ...
Pse thuhet se thjeshtësia është më e keqe se vjedhja?
Vjedhja e vetëdijshme kthehet në mënyrë delikate në paganizëm dhe një lloj kulti pushteti. Kush është i fortë - gjoja ka të drejtë. Dhe kur ata grabitën, por në një mënyrë dinake, duke aplikuar aftësi të jashtëzakonshme, pavarësisht dëmeve të dukshme, diku në sfond ka Kënaqësi... "Epo kjo është e nevojshme, kështu që unë dola me të - kjo madje më tërhoqi!" Ka admirim për të fortin, edhe nëse ka shkelur disa ligje universale.
Por Kënaqësi ndaj një personi tjetër të zakonshëm që thjesht ndahet në "të zinj" dhe "të bardhë", të tijtë dhe të tjerët, të drejtë e të gabuar, i cili me kokëfortësi lakon linjën e tij, duke hedhur poshtë çdo argument, dhe jo nga zgjuarsia, por nga injoranca e tij, dhe vetëm - një gjë e pabesueshme. Dua të them, nuk ekziston. Ndonjëherë, kur përballem me një thjeshtësi kaq kategorike, të qetë dhe të mërzitshme, ndjej diçka midis acarimit dhe neverisë. Në të vërtetë, thjeshtësia tjetër është më e keqe se vjedhja ...
Në inxhinieri, thjeshtimi është i mirë. Në dizajn, thjeshtimi është i mirë. Dhe thjeshtimi i plotë është një mekanizëm që herët a vonë (në raundin tjetër të thjeshtimit) do të marrë, madje do ta refuzojë.
Nuk është më kot që në shkenca shfaqen drejtimet "kimia fizike" dhe "kimike dhe biologjike". Në kryqëzimin e shkencave. Kështu që, atëherë, vetëm të mos zihet në lëngun tuaj. Komplikoje jeten tende :)
Ose merr psikoterapinë time të preferuar. Në këtë rast, më shumë se gjysma e klientëve vijnë për thjeshtim - “Është e vështirë për mua në jetë, më jep, terapist, një pilulë magjike / këshilla të mira / një stilolaps të fuqishëm / një skemë të qartë të asaj që po ndodh / një hartë të zonë, dhe në mënyrë që thesari të shënohet me kryq”. Dhe habiten kur takimi pas takimi me terapistin jo vetëm që nuk e thjeshton, por edhe e ndërlikon jetën.
Bëhuni, vëllimi shfaqet në jetë.
- Së pari, u zvarrita përgjatë një koordinate.
- Pastaj - tashmë në hapësirën dy-dimensionale.
- Në 3D.
Ka gjithnjë e më shumë shkallë lirie, si dhe përgjegjësi se ku dhe si dhe me çfarë ritme po shkoni.
Tre lloje të "thjeshtësisë që është më e keqe se vjedhja"
1. Më duket e qartë se “koordinata” më e rëndësishme që përcakton thjeshtësinë, e cila është më e keqe se vjedhja, një naivitet kaq qesharak, vetëdëmtues, që dëmton pronarin është ndarja e gjithçkaje në dysh.
Ende nuk e kam kuptuar se kush erdhi me çfarë, kush çfarë donte,
dhe tashmë "e di" se kush ka të drejtë dhe kush e ka gabim.
Agjëroni për përfundime - shpejt dhe për ndëshkim.
Pamundësia për t'i bërë ballë "Dhe unë dua, dhe urrej", "Dhe dua, dhe ndjej neveri", "Dhe i afrohem një personi, Dhe ngadalësoj që të mos" fluturoj "në një marrëdhënie - çon në përfundime të shpejta. Kafe e shpejt. Duket sikur ka erë kafeje, por produkti është ... kaq, kaq, i veçantë.
2. Pika e dytë është ngurtësia, në kuptimin e “stabilitetit me çdo kusht”. Mbjellja e vlerave tuaja. "Vetëm në këtë mënyrë, dhe jo ndryshe." Kjo lloj thjeshtësie ju bën të humbisni të pabesueshmen - me koston e "qullit të garantuar të melit për pjesën tjetër të ditëve tuaja". Diçka e rëndësishme që një person i tillë nuk e vëren, sepse "diçka duhet bërë".
Fatkeqësisht, kam lexuar një libër për ngurtësinë dhe e di se si funksionon. Dhe funksionon mjaft keq.
Duke mos pasur një "bërthamë" të brendshme, të perceptuar "censor" të tij (me gjithë qenien e tij), një person shpik censurues të jashtëm. Prindërit (në formën e shefave, shtetit, grup rregullash, ligjesh, policie). Vëzhgon, me takt dhe frikëson të tjerët.
Do të ishte më mirë të kishim grabitur sesa të prisnim, si një copë druri, çdo person të përshtatshëm. Babi UCarlo, mallkim.
3. Një nuancë tjetër - mosbesimi. “Nga vjen ky mosbesim, kryeqytetar? - pyeti intelektuali Lakuriq me zërin e një Goblini. Në të vërtetë, në vend që të besoj - më duket se është mirë, e rëndësishme tani, një "i thjeshtë" i tillë nuk e vlerëson momentin. Dhe pse ta vlerësojmë atë, në fakt. Nuk ka thellësi të momentit. Por ka (shih pikën 2) norma dhe rregulla. Pra, le t'u drejtohemi atyre - në çdo rast.
Diçka e trishtuar, doli fotografia ime, Prostak Prostofilevich, dhe pak keq. Nuk kam planifikuar, nuk kam dashur... E megjithatë janë pikërisht këto ndjenja - trishtimi i mostakimit dhe acarimi, si nga një pulovër leshi me gjemba - që i përjetoj kur përballem me të thjeshta, zhvlerësuese, matëse. gjithçka me sundimtarin e tyre (që, thonë ata, ka më shumë? Çfarë kam arritur? ), por në thelb - njerëz të pamend. Më pëlqejnë ngjyrat e ndezura dhe ngjyrat delikate, grija e plumbit dhe vjollca e thellë, më pëlqejnë erëzat dhe gjithçka nga hudhra turshi deri te çokollata belge. I dua aromat ... dhe kur ato nuk janë aty, është shumë e frikshme të biesh në këtë vakum viskoz ...
Dje kuptova kuptimin e vërtetë të kësaj proverb, megjithëse e përdora më shumë se një herë, por e ndjeva në lëkurën time vetëm tani.
Unë dhe burri im u nisëm për në Angli, unë isha në shtator, burri im u bashkua me mua në nëntor, vajza ime qëndroi në shtëpi për 18 vjet - ajo mbaroi studimet në shkollë, vitin e fundit, provimet. U vendosëm, shpejt u bë e qartë se nuk do të ktheheshim në Letoni për sa kohë të ekzistonte mundësia për të jetuar normalisht në Angli, në vjeshtë do të aplikonim për një leje qëndrimi për të fituar një terren atje. Lind pyetja se çfarë të bëjmë me shtëpinë - në gusht vajza do të vijë të studiojë me ne dhe shtëpia do të mbetet bosh. Pasi peshuam të mirat dhe të këqijat, vendosëm të kërkonim qiramarrës dhe i gjetëm përmes Internetit. Tani jam në Letoni - fluturova për në ceremoninë e diplomimit të vajzës sime, nënshkroa një marrëveshje me qiramarrësit, ribëva një mori gjërash të vogla që ishin grumbulluar gjatë mungesës sime. Tani pastroj shtëpinë - hedh gjithçka që më erdhi keq të flak, por askund për ta vendosur.
Vjehrra tha se ajo mund të shihte atë që i duhej, që ta merrte (ajo jeton në një zonë tjetër të qytetit, ndonjëherë hyn për një vizitë, në mungesë tonë kujdeset për vajzën e saj) . Po, thotë, thonë, nuk duhet asgjë, nuk shkon askund, ka mjaft rroba, edhe pjata, mirë, e kështu me radhë.Vetëm këtu ajo të ka marrë lloj-lloj gjurmësh e çorape. Epo, bravo, them unë, do të thotë që do të hedh gjithçka që ka mbetur.
Dje nisa të bëhesha gati për maturën - unazën e artë nuk e gjej! Unë nuk jam njohës i bizhuterive, ka vetëm një unazë floriri - burri im e ka dhuruar në përvjetorin tim të martesës dhe e kam veshur në raste të shkëlqyera. Pastaj vajza ime më thotë - dhe gjyshja e tij e mori, ju vetë thatë që mund të merrni gjithçka që ju nevojitet! Po, këto janë fjalët e mia, por nuk e mendoja se do të preknin kutinë me "rezervën time të arit"!
Unë u trondita, vajza ime thirri shpejt gjyshen time - ajo tha që nëna e saj ishte e egër. Jo, mirë, do të kisha mbajtur një duzinë prej tyre atje, por në fund të fundit, NJË UNAZË !!! Indinjata gurgulloi nga unë.
Vijmë në maturë, gjyshja sjell një unazë, ia kthen me fjalët - "Më ishte shumë mirë, e preva dhe e bëra në gisht!" Sytë m'u errësuan nga inati. E ktheva - nuk kam më nevojë për të. Gjyshja jonë ishte e shqetësuar - do të blej një të re, do të jap para - mund të blesh çfarë të duash. Mos - them unë.
Erdha në shtëpi, për gjysmë ore po qaja për burrin tim në Skype dhe nuk mund të qetësohesha.
Sot gjyshja ime thërret përsëri - "Çfarë madhësie, unazën tënde mjaft e kam parë, do ta blej" në unazë.
Si mund ta shpjegonte ajo që nuk ishte unaza dhe paratë, por ishte një gjë e dashur për mua. Dëgjoj se ajo po qan në telefon - mirë, ajo nuk e bëri atë për keqdashje! E kuptoj, por është shumë fyese !!! Vetëm se më dhemb shpirti.
Vjehrra ime është një grua e artë, e mrekullueshme, por kjo është thjeshtësi ...