Prometeu është djali i titanit Iapetus dhe perëndeshës Themis nga oqeani Klymene. Imazhi i këtij titani është një nga krijimet e çmuara të mitologjisë greke. Prometeu u bë mishërimi i guximit dhe këmbënguljes, kryeneçësisë dhe rezistencës krenare ndaj rendit të vjetër, dashurisë për lirinë dhe njerëzit. I përket simboleve më të lashta dhe të përjetshme të luftës për përparimin dhe lumturinë e njerëzimit. Pak nga heronjtë mitikë kanë marrë aq vëmendje sa Prometeu. Për më shumë se dy mijë vjet e gjysmë, ai vazhdon të jetojë në veprat e poetëve dhe mendimtarëve që nga Hesiod dhe Eskili deri te Kalderoni, Gëte, Bajroni, Sheli dhe në shekullin XX. - A. Zhida dhe Kazantzakis. Natyrisht, të gjithë e interpretuan këtë imazh në mënyrën e tyre dhe në përputhje me kohën e tyre. Megjithatë, tiparet kryesore të këtij imazhi, të pandryshuara në çdo imazh, janë bërë "trashëgimia e përbashkët e njerëzimit".
Për herë të parë Prometeu u shfaq në arenën e ngjarjeve mitike kur Zeusi u rebelua kundër babait të tij, titanit Kronos. Titanët mbronin rendin e vjetër të vendosur nga Kronos, por Prometeu qëndroi në anën e Zeusit, pasi ai u përpoq për një rend të ri, më të drejtë. Ai e ndihmoi Zeusin me këshilla dhe pjesëmarrje në beteja dhe madje e bindi perëndeshën e tokës Gaia që t'i bashkohej. Kur, pas dhjetë vjet përpjekjesh kokëfortë, Zeusi fitoi me ndihmën e Promstey, ai nuk po nxitonte të shpërblente aleatin e tij. Por Prometeu nuk i kushtoi vëmendje. Ai u largua nga Zeusi vetëm kur u drejtua për një forcim të ashpër, brutal të fuqisë së tij. Haptazi Prometeu u nda me autokratin edhe më vonë, kur Zeusi planifikoi të shfaroste racën e pafuqishme tokësore. Prometeu i donte njerëzit dhe, për më tepër, gjithmonë simpatizonte të dobëtit. Ai vendosi të shpëtojë njerëzit, edhe nëse do të shkaktonte zemërimin e zotit të plotfuqishëm mbi të.
Megjithatë, për të shpëtuar njerëzit, ishte e nevojshme që ata të ishin të gatshëm dhe në gjendje të ndihmonin veten. Prandaj, Prometeu u dha atyre shpresë dhe u dha një armë të fuqishme. Ai vodhi zjarrin nga vatra e shenjtë në Olimp (sipas një versioni tjetër, nga furra e perëndisë Hephaestus në malin Mosichl në ishullin Lemnos) dhe e solli si dhuratë për njerëzit. Njohja me zjarrin i ndihmoi ata të kuptonin më mirë 'jetën, ata kuptuan se zjarri nuk është vetëm një kërcënim, por edhe një ndihmë. Njerëzit pushuan së varuri nga tekat e natyrës, filluan të hanin më mirë, u bënë më të fortë fizikisht dhe mendërisht. Por kjo nuk ishte e gjitha. Prometeu u mësoi atyre të shkrinin metalet në zjarr dhe të bënin vegla, u mësoi vepra artizanale, të numëronin, të shkruanin dhe të lexonin. Ai zbuti një dem të egër për njerëzit dhe i vuri një zgjedhë që fermerët ta përdornin për të kultivuar arat. Prometeu mblodhi një kalë në karrocë dhe e bëri t'i bindej njeriut, ai ndërtoi anijen e parë. Së fundi, ai i prezantoi njerëzit me mjekësinë dhe trajtimin e të sëmurëve dhe i mësoi ata të jetonin të lumtur sapo të lindnin.
Kështu, Prometeu u bë një "krijues i vërtetë i njeriut", të paktën në kuptimin që ai e nxori atë nga gjendja e tij natyrore primitive dhe e rriti atë në një qenie racionale. Ky Zeus nuk duroi dot. Për shërbimet e shumta që i bëri racës njerëzore, ai e dënoi Prometeun me dënim të rëndë. Me urdhër të Zeusit, shërbëtorët e tij besnikë, Forca dhe Fuqia, e kapën Prometeun dhe e çuan në fund të botës, dhe atje perëndia Hephaestus duhej ta lidhte Prometeun në një shkëmb të lartë.
Prometeu u mund, por nuk u mund: ai nuk u dëshpërua. Ai e dinte se tirania e Zeusit nuk do të zgjaste përgjithmonë. Meqenëse Prometeu trashëgoi dhuratën e providencës nga nëna e tij, ai e dinte se kur dhe si do të rrëzohej Zeusi, ai e dinte se si perëndia suprem mund ta shmangte këtë. Kur lajmi për këtë arriti në Zeus, ai dërgoi menjëherë perëndinë Hermes te Prometeu për të mësuar për gjithçka. Por Prometeu nuk pranoi të merrej me Zeusin dhe ambasadorin e tij: “Ju urrej të gjithëve, o perëndi! Unë nuk do ta ndërroj vuajtjen time me shërbimin skllav ndaj një tirani!”. Kur Hermesi solli këtë përgjigje, Zeusi, me një goditje rrufeje, hodhi poshtë shkëmbin me Promstein e lidhur me zinxhirë në thellësitë e Tartarusit.
Megjithatë, vetëm pjesa e parë e tragjedisë së Prometeut përfundon me këtë vjeshtë. Zeusi e hodhi në burg të përjetshëm jo për ta shkatërruar dhe në këtë mënyrë për ta shpëtuar nga mundimi (ai nuk mund ta bënte këtë, pasi titanët janë të pavdekshëm). Ai donte të thyente kokëfortësinë e Prometeut. Kur asgjë nuk doli nga kjo, Zeusi e ngriti përsëri Prometeun në dritë për ta nënshtruar atë në mundime të reja.
Për shumë vite Prometeu ishte i lidhur me zinxhirë në një shkëmb në majë të Kaukazit. Në verë ai vuajti nga nxehtësia përvëluese e diellit, në dimër - nga ngrica e ngrirë. Dhe çdo mëngjes, me urdhër të Zeusit, një shqiponjë e madhe fluturonte drejt tij dhe i godiste mëlçinë me sqepin e saj të mprehtë dhe brenda natës mëlçia e grisur u rrit përsëri. Por as këto mundime nuk e thyen Prometeun. Ai mbeti i njëjti krenar dhe nuk u pendua për ndihmën e tij ndaj njerëzve.
Ndërkohë, shumëçka ka ndryshuar në botë. Zeusi e forcoi fuqinë e tij aq shumë sa nuk mund të frikësohej më për të, kështu që sundimi i tij u bë më i moderuar. Ai pushoi së qeni një tiran dyshues dhe hakmarrës, i amnistoi titanët dhe i liroi ata nga tartari i errët. Ai madje u bë i dashur me njerëzit dhe për shpërblimin e duhur në formën e viktimave filloi të ruante rendin në shoqërinë njerëzore. Vetëm një gjë e shqetësonte Zeusin: një sekret që vetëm Prometeu e dinte. Përsëri ai dërgoi Hermesin tek ai me një ofertë faljeje - në këmbim të një sekreti. Dhe përsëri Prometeu nuk pranoi. Pastaj Zeusi lejoi të afërmit dhe miqtë e Prometeut, përfshirë gruan e tij Hesion dhe djalin Deucalion, të vizitonin të dënuarin. Të gjithë në një zë e siguruan Prometeun se boti suprem kishte ndryshuar shumë për mirë, se perënditë dhe njerëzit ishin të lumtur me të. Atëherë Prometeu pranoi ta njihte - çfarë kuptimi ka të këmbëngulësh nëse nuk ka më asnjë arsye për këtë. Vetëm Prometeu nuk donte: t'i drejtohej sundimtarit të plotfuqishëm me një kërkesë për mëshirë.
Për një kohë të gjatë Prometeu shpresonte se ndihma do të vinte nga njerëzit - në fund të fundit, ishte për hir të tyre që ai duroi kaq shumë vuajtje. Nga duart e tyre, ai pranoi të pranonte ndihmë. Dhe, me të vërtetë, një ditë një burrë u shfaq nën shkëmb. Ishte heroi Herkuli. Duke parë shqiponjën që fluturonte në festën e tij të përditshme, ai e shpoi menjëherë me një shigjetë. Pastaj, me shkopin e tij të rëndë, Herkuli theu prangat e Prometeut dhe nxori një gjemb të madh nga shkëmbi, me të cilin Prometeu ishte gozhduar në të. Në të njëjtin moment, u shfaq i dërguari i Zeusit - Hermesi - dhe në emër të zotit suprem, i premtoi Prometeut lirinë nëse do të zbulonte sekretin që nuk i jepte prehje Zeusit. “Epo, thuaj Zeusit, le të mos martohet me Tetisin, të cilën e ëndërron, pasi djali do ta kalojë të atin. Le ta kalojë atë si të vdekshme, atëherë nuk do të ketë rrezik nga djali i saj për asnjë nga perënditë!”.
Pra, Prometeu arriti lirinë - me ndihmën e njeriut dhe pajtimin me Zeusin. Prometeu nuk hoqi dorë nga krenaria dhe synimet e tij, megjithëse për këtë iu desh të duronte kaq shumë vuajtje. Dhe për të përfunduar fitoren, Zeusi e thirri atë te ushtria e perëndive në Olimp.
Sidoqoftë, Zeusi u betua se Prometeu do të lidhej me zinxhirë në një shkëmb përgjithmonë. Në mënyrë që ky betim të mos thyhej, Prometeu duhej të vishte një unazë nga zinxhirët e tij, në të cilën ishte vendosur një guralec nga një shkëmb Kaukazian. Më pas, për nder të Prometeut, njerëzit filluan të mbanin unaza me një gur dhe ende i mbanin ato, megjithëse origjina e këtij zakoni është harruar prej kohësh.
Ky është një ekspozim i përmbledhur i mitit të Prometeut, të cilin e njohim nga tragjedia e Eskilit "Prometeu i lidhur me zinxhirë" (rreth shekulli 470 p.e.s.) dhe nga fragmente të "Prometeut që lirohet". Sidoqoftë, fundi i mitit është rindërtuar nga materialet e lashta, pasi fragmentet që na kanë zbritur nuk japin një ide të saktë se si Eskili zgjidhi zgjidhjen e konfliktit midis Prometeut dhe Zeusit. Duket se ai zgjodhi një opsion kompromisi të përshtatur me kërkesat e kohës.
Nuk ka mbijetuar as pjesa e parë e "Trilogjisë Prometeane" të Eskilit dhe për këtë mund të hamendësojmë. Në Teogoninë e Hesiodit (shek. VIII-VII p.e.s.), ky mit fillon pak më ndryshe: konflikti midis Prometeut dhe Zeusit ndodh kur perënditë, të udhëhequr nga Zeusi, mblidhen në Sicyon (në perëndim të Korintit) për të zgjidhur çështjen e rendit të flijimeve. për perënditë nga ana e njerëzve. Prometeu më pas ndau kufomën e demit të flijimit në dy pjesë dhe e rregulloi çështjen në mënyrë që Zeusi zgjidhte pjesën më të keqe, dhe më e mira u shkonte njerëzve. Pastaj Zeusi, si hakmarrje, i privoi njerëzit nga zjarri, por Prometeu vodhi zjarrin në Olimp dhe ua dha përsëri njerëzve, pas së cilës u lidh me zinxhirë në një shkëmb me urdhër të Zeusit ...
Sipas ideve të tjera të përhapura, të pasqyruara në Metamorfozat e Ovidit, Prometeu ishte "krijuesi i njeriut" jo vetëm në kuptimin figurativ, simbolik, por në atë më të afërt: edhe në shekullin II. para Krishtit. Baboon shkruan në "Përshkrimin e Hellas" se ai pa në Focidë copa balte të ngurtësuara, me erë të lëkurës njerëzore - këto janë, thonë ata, mbetjet e materialit nga i cili Prometeu krijoi njeriun.
Cili është kuptimi i këtij miti? Si çdo vepër e këtij lloji, legjenda mbart një përmbajtje të pashtershme. Në përputhje me temën tonë, duhet të theksojmë se njerëzit në mënyrë intuitive e kanë ndjerë për një kohë të gjatë se kultura ka lindur si rezultat i një dhurate nga qielli. Krijesat natyrore kanë gjetur një jetë krejtësisht të ndryshme. Ajo nuk mund të lindte nga kushte thjesht natyrore. Ka pasur një lloj kthese në ekzistencën e njerëzve.
Një prekje tjetër e shprehur në mit. Kultura nuk është aspak një blerje pa re e njeriut. Lindja e saj mbart me vete edhe një lloj shpagimi, pagesën për blerjen. Miti thekson gjithashtu se shpalosja e kulturës lidhet me një dramë të caktuar. Kultura u premton njerëzve jo vetëm mirësi, por edhe një shpërblim të caktuar.
Faqja 1 nga 2
Për qindra vjet kjo histori iu tregua të rinjve grekë nga pleq - barinj dhe fermerë. Dhe në festa dhe festivale madhështore, këngëtarët dhe tregimtarët shëtitës e këndonin këtë legjendë. Ishte një kohë, thoshin ata, kur njerëzit jetonin si kafshë të egra: nuk dinin zjarrin, nuk dinin të ndërtonin shtëpi, të lëronin tokën, vuanin dhe vdisnin nga sëmundjet, duke mos ditur t'i shëronin. Ata e kaluan gjithë jetën e tyre në frikë. Por mbi të gjitha ata kishin frikë nga perënditë e tyre.
Dhe perënditë e pavdekshme, të udhëhequr nga mbreti i tyre Zeus, festuan në malin Olimp.
Pra, njerëzit do të kishin jetuar përgjithmonë në errësirë, varfëri dhe pikëllim, nëse jo për një titan të fuqishëm të quajtur Prometeu. Ai nuk ishte vetëm i fortë, por i zgjuar dhe dinak, pasi ndihmoi vetë Zeusin të bëhej mbreti i perëndive. Prometeut i vinte keq për njerëzit dhe mendoi se si t'i ndihmonte ata.
Në malin Mosch, në Lemnos, Prometeu vodhi zjarr për njerëzit nga farkëtimi i mikut të tij Hephaestus.
Ai u mësoi njerëzve artet, u dha atyre njohuri, u mësoi atyre numërimin, lexim dhe shkrim. Ai i njohu ata me metalet, i mësoi se si t'i nxirrnin dhe përpunonin në zorrët e tokës.
Prometeu përuli një dem të egër për të vdekshmit dhe i vuri një zgjedhë, në mënyrë që njerëzit të përdornin fuqinë e demave për të kultivuar arat e tyre. Prometeu e mbërtheu kalin e tij në një karrocë dhe e bëri atë të bindur ndaj njeriut.
Titani i mençur ndërtoi anijen e parë, e pajisi dhe shtriu një vela prej liri mbi të, në mënyrë që anija të transportonte shpejt një njeri përtej detit të pakufishëm.
Më parë njerëzit nuk dinin ilaçe, nuk dinin të kuronin sëmundjet, njerëzit ishin të pambrojtur kundër tyre, por Prometeu zbuloi fuqinë e ilaçeve për ta dhe ata përulën sëmundjet me to, u mësoi atyre gjithçka që lehtëson dhimbjet e jetës. dhe e bën atë më të lumtur dhe më të gëzuar.
Me këtë ai zemëroi Zeusin, për këtë ai u ndëshkua nga bubullima. Por Prometeu nuk do të vuajë përgjithmonë. Ai e di se një fat i keq do t'i ndodhë bubullimës së fuqishme. Ai nuk do t'i shpëtojë fatit të tij! Prometeu e di se mbretëria e Zeusit nuk është e përjetshme: ai do të rrëzohet nga Olimpi i lartë mbretëror.
Dhe Zeusi vendosi të ndëshkojë ashpër Prometeun. Ai i thirri atij dy perëndi të fuqishëm - Fuqinë dhe Forcën. "Kapeni Prometeun", i urdhëroi ai, "çojeni në Kaukaz dhe gozhdoni atje në shkëmb për përjetësi. Le të mësojë se si të rebelohet kundër meje!"
"Dhe ti, Hephaestus," i tha ai zotit farkëtar, "do të ndëshkohesh gjithashtu që nuk e shpëton zjarrin. Ti do të shkosh me ta dhe do të ndihmosh për të lidhur me zinxhirë mikun tënd Prometeun. Mos u mundo të mos bindesh, përndryshe do të vuash të njëjtën gjë. fati."
E shkretë, shkretëtirë në fund të tokës, në vendin e skithëve. Shkëmbinjtë e ashpër lënë pas retë me majat e tyre me majë. Rreth e rrotull - asnjë bimësi, asnjë bar i vetëm nuk është i dukshëm, gjithçka është e zhveshur dhe e zymtë. Masa të errëta gurësh që kanë dalë nga shkëmbinjtë ngrihen gjithandej. Deti shushurimon dhe gjëmon, duke goditur boshtet e tij në këmbët e shkëmbinjve dhe spërkatja e kripur ngrihet lart. Gurët e bregdetit janë të mbuluar me shkumë deti. Larg pas shkëmbinjve mund të shihni majat me dëborë të maleve Kaukaziane, të mbuluara me një mjegull të lehtë. Retë gradualisht të frikshme mbulojnë distancën, duke fshehur majat e maleve. Retë gjithnjë e më të larta ngrihen nëpër qiell dhe bllokojnë diellin. Gjithçka përreth po bëhet më e zymtë. Një zonë e zymtë, e ashpër. Asnjëherë më parë një këmbë njeriu nuk ka shkelur këtu.
Këtu, deri në fund të tokës, shërbëtorët e Zeusit sollën titanin e lidhur me zinxhirë Prometeun për ta lidhur me zinxhirë në majë të shkëmbit me zinxhirë të pathyeshëm. Shërbëtorët e parezistueshëm të Bubullimës, Forca dhe Fuqia, udhëheqin Prometeun. Trupat e tyre të mëdhenj duket se janë gdhendur nga graniti. Zemrat e keqardhjes së tyre nuk e dinë, dhembshuria nuk shkëlqen kurrë në sytë e tyre, fytyrat e tyre janë të ashpra, si shkëmbinjtë që qëndrojnë përreth. I trishtuar, duke ulur kokën poshtë, vjen perëndia Hephaestus me çekiçin e tij të rëndë. Një biznes i tmerrshëm e pret përpara. Ai duhet të lidhë me duart e veta mikun e tij Prometeun. Dhimbja e thellë për fatin e mikut të tij e shtyp Hefestin, por ai nuk guxon të mos i bindet babait të tij, Zeusit bubullimës. Ai e di se si Zeusi e dënon pandërprerë mosbindjen. Forca dhe Fuqia e ngritën Prometeun në majë të shkëmbit dhe nxituan Hephaestus-in për të shkuar në punë. Fjalimi i tyre mizor e bën Hefestin të vuajë edhe më shumë për mikun e tij. Ai merr pa dëshirë çekiçin e tij të madh, vetëm nevoja e bën të bindet. Por Forca e nxit atë:
- Nxitoni, shpejtoni, merrni prangat! Drejtoni goditjet e fuqishme të çekiçit të Prometeut në shkëmb. Hidhërimi juaj për të është i kotë, sepse ju hidhëroheni për armikun e Zeusit.
Forca kërcënon Hefestin me zemërimin e Zeusit nëse ai nuk e lidh Prometeun me zinxhirë në mënyrë që asgjë të mos mund ta çlirojë.
Hephaestus lidh duart dhe këmbët e Prometeut në shkëmb me zinxhirë të pathyeshëm. Si ai tani e urren artin e tij - falë tij, ai duhet të lidhë mikun e tij me zinxhir për mundime të gjata. Shërbëtorët e paepur të Zeusit e vëzhgojnë punën e tij gjatë gjithë kohës.
- Goditi më fort me çekiç! Tërhiq prangat! Mos guxo t'i dobësosh! Heather Prometheus, ai me mjeshtëri di të gjejë një rrugëdalje nga pengesat e pakapërcyeshme, thotë Strength. - Ndiqe fort, le ta dijë këtu se si është të mashtrosh Zeusin.
- Oh, sa fjalë mizore i përshtaten gjithë pamjes sate të ashpër! - thërret Hephaestus, duke shkuar në punë.
Shkëmbi dridhet nga goditjet e rënda të çekiçit dhe bubullima e goditjeve të fuqishme jehojnë nga skaji në skaj i tokës. Më në fund, Prometeu është i lidhur me zinxhirë. Por kjo nuk është e gjitha, ju ende duhet ta gozhdoni atë në shkëmb, duke i shpuar gjoksin me një pikë çeliku, të pathyeshme. Hefesti heziton.
Oh, Prometeu! - thërret ai. - Sa pikëlloj duke parë mundimin tënd!
- Përsëri hezitoni! - i thotë Sila i zemëruar Hefestit. - Ju ende po zieni për armikun e Zeusit! Shihni se si nuk keni pse të pikëlloheni për veten tuaj!
Më në fund mbaroi. Gjithçka bëhet siç urdhëroi Zeusi. Titani është i lidhur me zinxhir dhe një teh prej çeliku e shpoi gjoksin e tij. Duke tallur Prometeun, Forca i thotë:
- Epo, këtu mund të jesh arrogant sa të duash; ji krenar si dikur! Jepini tani të vdekshmëve dhuratat e perëndive, të vjedhura nga ju! Le të shohim nëse të vdekshmit tuaj mund t'ju ndihmojnë. Ju do të duhet të mendoni se si të çliroheni nga këto pranga.
Por Prometeu mban një heshtje krenare. Gjatë gjithë kohës, ndërsa Hefesti e lidhte me zinxhir në shkëmb, ai nuk shqiptoi asnjë fjalë të vetme, as një rënkim i qetë nuk i shpëtoi - ai nuk e tradhtoi vuajtjen e tij në asnjë mënyrë.
Shërbëtorët e Zeusit, Forca dhe Fuqia, u larguan dhe bashkë me ta u largua edhe Hephaestusi i trishtuar. Prometeu ishte i vetmi që kishte mbetur; vetëm deti dhe retë e zymta mund ta dëgjonin tani. Vetëm tani një rënkim i rëndë shpëtoi nga gjoksi i shpuar i titanit të fuqishëm, vetëm tani ai filloi të ankohej për fatin e tij të lig. Prometeu bërtiti me zë të lartë. Vuajtja dhe pikëllimi i pashprehur tingëlluan vajtimin e tij:
- O eter hyjnor dhe ti, erëra të shpejta, oh, burime lumenjsh dhe zhurmë e pandërprerë e dallgëve të detit, o tokë, paranënë universale, oh, diell gjithëshikues, që rrotullon gjithë rrethin e tokës - thërras. të gjithë ju të jeni dëshmitarë! Shikoni çfarë durova! E shihni se çfarë turpi duhet të mbaj për vite të panumërta! O mjerë, mjerë! Unë do të ankohem nga agonia tani, dhe për shumë e shumë shekuj! Si mund t'i gjej fund vuajtjeve të mia? Por çfarë po them! Në fund të fundit, e dija gjithçka që do të ndodhte. Këto mundime nuk më pushtuan papritur. E dija se diktatet e një fati të frikshëm ishin të pashmangshme. Unë duhet ta përballoj këtë mundim! Per cfare? Për faktin që u dhashë dhurata të mëdha njerëzve të vdekshëm, për këtë duhet të vuaj kaq padurueshëm dhe nuk mund t'u shpëtoj këtyre mundimeve. O mjerë, mjerë!
Titani Prometeu - mirëbërësi dhe mbrojtësi i njerëzimit - përmendet nga Hesiod në Teogoninë e tij. Për çfarë është i famshëm titani Prometeu? Përmbledhjen e poemës do ta fillojmë me një pasqyrë të shkurtër të kësaj vepre. Në të, heroi shfaqet para lexuesve si një dinak i zgjuar që ndan mishin e demit të flijuar midis perëndive dhe njerëzve dhe e bën atë në mënyrë që pjesa më e mirë e tij t'u shkojë njerëzve.
Zeusi i zemëruar nuk dëshiron t'u japë zjarr njerëzve të vdekshëm që ata të gatuajnë dhe shijojnë mishin. Prometeu shkoi kundër vullnetit të Zeusit, vodhi zjarrin dhe ua dha njerëzve. Zeusi i tërbuar vendosi të ndëshkonte titanin rebel, e lidhi me zinxhir në një shtyllë dhe urdhëroi një shqiponjë t'i godiste mëlçinë. Prometeu do t'i nënshtrohet kësaj torture për shumë shekuj, derisa të vijë Herkuli trim dhe ta lirojë duke vrarë një zog grabitqar.
Një tjetër version i mitit
Më vonë, kjo legjendë filloi të prezantohej ndryshe. Protagonist i tregimit është ende Prometeu. Përmbledhja e tij është paksa e ndryshme. Tani ai shfaqet në rolin e një shikuesi dinjitoz dhe të urtë (Prometeu do të thotë "Furnizues"), dhe jo një dinak që vodhi zjarrin.
Që nga fillimi i botës, gjatë periudhës së luftës së perëndive të vjetra me olimpët (zotat më të rinj), Prometeu e dinte që perënditë e reja nuk mund të merreshin me forcë; duhej përdorur dinakëria. Ai ofroi ndihmën e tij për Titanët, por perënditë e moshuar të vetëbesuar e refuzuan ofertën e tij. Duke parashikuar humbjen e tyre të pashmangshme, Prometeu doli në anën e Olimpëve dhe i ndihmoi ata të rrëzonin armiqtë e tyre. Dhe në vend të mirënjohjes dhe miqësisë së përjetshme, ai mori dënimin mizor të dikur aleatit të Zeusit.
Olimpistët janë të përhumbur nga frika se do të vijë koha - dhe ata do të vuajnë fatin e baballarëve të tyre. Ata do të përmbysen nga pasardhësit e tyre - perënditë e reja. Ata nuk dinë ta parandalojnë, por Prometeu e di. Përmbledhja e këtij versioni tregon se ai di gjithçka që i pret në fund të botës. Zeusi dëshiron ta mësojë këtë sekret nga Prometeu, dhe për këtë arsye e torturon, por titani hesht me krenari.
Atëherë Herkuli, duke mos qenë ende zot, vendos t'i japë fund mundimit të Prometeut në shenjë mirënjohjeje për të mirën që titani bëri për të vdekshmit. Ai godet shqiponjën dhe liron Prometeun. Në përgjigje të këtij hapi, Prometeu i tregon Herkulit se si të ruajë fuqinë e Zeusit dhe bashkëpunëtorëve të tij.
Zeusi dhe perëndesha Thetis
Çfarë sekreti dinte Prometeu? Përmbledhja e këtij miti përfshin historinë se Zeusi arrin dashurinë e perëndeshës së detit - vajzës Thetis. Por Prometeu e di që Zeusi duhet ta braktisë atë, pasi Thetis duhet të lindë një djalë që do të jetë më i fortë se babai i tij. Nëse Zeusi bëhet babai i tij, atëherë djali do të bëhet më i fortë se ai dhe do ta rrëzojë në mënyrë të pashmangshme, fuqia e Olimpëve do të përfundojë këtu.
Zeusi dëgjon Prometeun dhe largohet nga Thetis, e cila më vonë u bë gruaja e një të vdekshmi të zakonshëm, nga i cili lindi Akilin - njeriun më të fuqishëm në botë.
Poema e Eskilit: përmbledhje
Bazuar në versionin e mësipërm të mitit, ai krijoi poemën Eskili - "Prometeu i lidhur me zinxhirë". Përmbledhjen e punës do ta fillojmë me ngjarjet në Skithinë e largët, të vendosur në malet e egra të pabanuara.
Filloni
Çfarë dëshiron t'u thotë njerëzve Eskili ("Prometeu i lidhur me zinxhirë") në poezinë e saj? Përmbledhja e veprës zbulon para lexuesve fisnikërinë dhe guximin e protagonistit në sfondin e mizorisë së perëndive.
Pra, Prometeu shfaqet në skenë, i shoqëruar nga dy demonë - Dhuna dhe Fuqia. Me vullnetin e Zeusit, ai duhet të lidhet me zinxhir në shkëmb nga shoku i tij - perëndia i zjarrit Hephaestus. Këtij të fundit i vjen keq për mikun e tij, por nuk i reziston dot Zeusit të madh dhe fatit të tij. Prangat prangosin supet, krahët dhe këmbët e Prometeut, dhe gjoksi është shpuar me një shtyllë hekuri, por Prometeu hesht. Vepra është bërë, xhelatëve nuk u mbetet gjë tjetër veçse të largohen nga skena. Më në fund, Pushteti me përbuzje hedh frazën: "Ti je një Furnizues, kështu që providenca, si mund ta shpëtosh veten".
Më tej, përmbledhja ("Prometheu i lidhur me zinxhir") duhet të vazhdohet me një skenë ku, i mbetur vetëm me veten, Prometeu kthehet nga dielli dhe qielli, deti dhe toka, duke i nxitur ata të dëshmojnë se si perënditë e trajtuan atë në mënyrë të padrejtë për vjedhjen e zjarrit dhe përpjekjet. t'u zbulojë njerëzve rrugën drejt një jete dinjitoze.
Biseda e Prometeut me Oqeanidet dhe Oqeanin
Në këtë moment, përmbledhja e "Prometeut të lidhur me zinxhirë" duhet të vazhdojë me shfaqjen e nimfave oqeanide, bijat e Oqeanit Titan, të shqetësuara nga zhurma dhe gjëmimi i prangave të Prometeut të shumëvuajtur. Ai u thotë atyre se do të preferonte të lëngonte në Tartarus sesa këtë poshtërim publik dhe për besimin e tij se vuajtja e tij nuk do të zgjasë përgjithmonë dhe Zeusi do të detyrohet ta ndryshojë zemërimin e tij në dashuri dhe përulësi. Kori i nimfave pyet Prometeun, pse Zeusi po e ndëshkon kështu? Për të cilën ai përgjigjet se arsyeja është në mëshirën ndaj njerëzve, "... sepse ai vetë nuk është i mëshirshëm" - thotë Prometeu për Zeusin.
Pastaj legjenda e Prometeut, një përmbledhje e së cilës po paraqesim, tregon për pamjen pas vajzave të vetë Oqeanit. Ai dikur luftoi Titanët kundër perëndive më të vogla. Por ai u dorëzua, dha dorëheqjen, mori falje dhe i çon paqësisht valët e tij nëpër botë. Ai thotë se përulësia është e vetmja rrugëdalje dhe paralajmëron hakmarrjen e Zeusit, e cila mund ta dënojë Prometeun në mundime edhe më të padurueshme. Megjithatë, ky i fundit me përbuzje hedh poshtë argumentet e Oqeanit dhe e fton të mendojë për veten e tij, sepse ai mund të zemërojë Zeusin me simpatinë e tij për kriminelin. Oqeani largohet dhe kori i Oqeanidit këndon një këngë dhembshurie, duke kujtuar në të vëllain e Prometeut Atlanta, i cili u mundua të mbante përgjithmonë mbi supet e tij qiellin e bakrit në anën perëndimore të botës.
Historia e Prometeut për ndihmën e tij për njerëzit
Cila është historia e radhës e legjendës së Prometeut? Përmbledhja vazhdon me historinë e Prometeut te Oqeanidët se sa shumë të mira bëri për të vdekshmit. Njerëzit ishin budallenj si fëmijët dhe Prometeu i pajisi me inteligjencë dhe të folur. Në një kohë të lëngimit me shqetësime, ai i qetësoi me shpresa. Ishte e vështirë për ta të jetonin në shpella, çdo ardhje e natës i frymëzoi me frikë, ata ishin të pafuqishëm para të ftohtit të dimrit - dhe Prometeu i mësoi ata të ndërtonin shtëpi. Ai u tregoi atyre se si ndryshojnë stinët dhe si lëvizin trupat qiellorë në të njëjtën kohë, i mësoi ata të shkruanin dhe të numëronin dhe i bindi që ta transmetojnë këtë njohuri nga brezi në brez.
Çfarë tjetër bëri Prometeu për njerëzit? Eskili (një përmbledhje e poemës së këtij autori që po shqyrtojmë) tregon në veprën e tij se askush tjetër përveç Prometeut nuk u tregoi të vdekshmëve depozitat e xeheve nëntokësore, mësoi se si të ndërtonin karrocat për të lëvizur në tokë dhe anijet për të lëruar detin, tregoi si t'i shfrytëzojmë demat për të kultivuar tokë pjellore. Ai u zbuloi të vdekshmëve sekretet e bimëve mjekësore, në mënyrë që ato të mund të shëronin sëmundjet.
Njerëzit nuk kuptuan asgjë nga shenjat profetike që u dërguan perënditë dhe nëna natyrë, Prometeu fisnik u mësoi atyre fallin në të brendshmet e kafshëve, britmat e shpendëve dhe zjarrin e flijimit.
Oqeanidët ia vunë veshin dhe u mahnitën që, duke pasur një njohuri të tillë dhe dhuratën e parashikimit, Prometeu i mençur nuk mund ta shpëtonte veten nga zemërimi i Zeusit. Për të cilën titani u përgjigj se fati është më i fortë se ai dhe Zeusi. Pastaj nimfat e pyetën se çfarë fati ka rezervuar për Zeusin? Por Prometeu nuk ua zbuloi atyre sekretin e tij të madh dhe kori vazhdoi të këndonte këngën e tij të simpatisë.
Takimi me Mbretëreshën Io
Një përmbledhje e tragjedisë së Eskilit “Prometeu i lidhur me zinxhir” duhet të përmbajë këto kujtime të së shkuarës, të cilat më pas ndërpriten nga e ardhmja. Në skenë shfaqet i dashuri i perëndisë Zeus - princesha e bukur Io, të cilën ai e ktheu në një lopë. Nga frika e zemërimit të gruas së tij xheloze, Zeusi e ktheu princeshën në një kafshë. Por Hera e kuptoi këtë mashtrim dhe kërkoi që burri i saj t'i jepte asaj këtë lopë. Zeusi e përmbushi kërkesën e saj dhe më pas Hera dërgoi një mizë të tmerrshme te fatkeqi. Në kërkim të shpëtimit nga kafshimet e tij të pandërprera, Io endej nëpër botë.
E rraskapitur dhe e shtyrë në dëshpërim deri në prag të çmendurisë nga dhimbja, ajo u ngjit në shkëmbin Prometean. I njohur për mëshirën e tij, Prometeu i erdhi keq për princeshën dhe i tregoi asaj çfarë e priste. Nga goja e titanit, ajo mëson se bredhjet e saj nuk kanë fund, asaj i duhet të kapërcejë të ftohtin dhe të nxehtin, duke u endur nëpër Azi dhe Evropë, për të parë përbindësha dhe egërsi para se të arrijë në tokat egjiptiane. Atje ajo do t'i lindë një djalë Zeusit, pasardhësi i të cilit në fisin e dymbëdhjetë do të jetë Herkuli. Ai do të vijë në këtë mal për të liruar Prometeun. Io pyet se çfarë do të ndodhë nëse Zeusi nuk e lejon Herkulin ta bëjë këtë, për të cilën Prometeu përgjigjet se atëherë Zeusi do të vdesë vetë. Princesha dëshiron të dijë se kush do të vendosë të shkatërrojë perëndinë Zeus, dhe titani i shpjegon asaj se martesa e tij e paarsyeshme do të bëhet shkak për vdekjen e Zeusit. Dhe atëherë Prometeu refuzon të flasë. Këtu një mizë keqdashëse sulmon përsëri princeshën dhe ajo nuk ka zgjidhje tjetër veçse të vrapojë.
Vizita e Prometeut nga Hermesi
Pas kujtimeve dhe parashikimeve, është koha për t'u kthyer në të tashmen. Shfaqet i dërguari i Zeusit - perëndia Hermes, i përbuzur nga Prometeu për dobësinë e tij para olimpëve, dhe i kërkon titanit të përsërisë atë që tha për fatin e Zeusit, duke e kërcënuar me mundime të reja. Por Prometeu nuk dëshiron të flasë me Hermesin, duke preferuar vuajtjen. Ai thotë se është i pavdekshëm dhe dëshmitar i rënies së Uranit dhe Kronit, dhe do të presë rënien e perëndisë Zeus. Pastaj Hermesi largohet dhe Prometeu thërret Qiellin dhe Tokën për të dëshmuar vuajtjen e tij të pafajshme. Kështu përfundon përmbledhja e librit “Prometeu i lidhur me zinxhirë”.
Miti i Prometeut, i cili fitoi rëndësi të madhe në fenë greke, u bë një nga subjektet e preferuara të poezisë, është një legjendë për rrjedhën e zhvillimit të qytetërimit njerëzor. Prometeu, djali i titanit Iapetus, ishte fillimisht, ashtu si Hermesi, personifikimi i zjarrit, i zbatuar për nevojat njerëzore. Nga kjo u zhvillua në mite koncepti i tij si përfaqësues i tërheqjes së njeriut ndaj zhvillimit mendor, ndaj sundimit mbi natyrën, u zhvillua gjithashtu ideja se kjo tërheqje e çon lehtësisht një person në rezistencë ndaj perëndive, në rebelim kundër tyre.
Miti i Prometeut në Hesiod
Një tjetër mit për Prometheun, i cili gjithashtu u dha përmbajtje shumë veprave të artit dhe poezisë, thoshte se Prometeu ishte krijuesi i njerëzve - në një histori, në fillim të botës, në një tjetër, pas Devkalionova përmbytje. Ai formoi trupat e njerëzve nga balta dhe, sipas një miti, ai i ringjalli ata gjithashtu me anë të zjarrit qiellor; sipas tregimeve të tjera, jeta u investua në to nga perëndi ose forca të tjera të natyrës. Prometeu është një shpirt njerëzor që përpiqet për liri, duke e ndjerë veten sundues të natyrës dhe në vetëdijen e forcës së tij rebelohet kundër Zeusit. Miti i Prometeut është një mit për zgjimin e vetëdijes njerëzore, për luftën dhe vuajtjen që shoqëron këtë zgjim.
Prometeu- një personazh i lashtë grek në mite dhe përralla të mëvonshme. Besohet se Prometeu ishte një titan dhe mbrojtës me kohë të pjesshme i njerëzve. Ai ishte në një konfrontim të ashpër me Zeusin, perëndinë suprem.
Rreth Prometeut:
- Djali i Iapetit dhe Klementit;
- kushëriri i Zeusit;
- Titanium;
- Ndoshta djali i paligjshëm i Gaeas (sipas Eskilit);
- "Prometeu" në përkthim "duke menduar më parë";
- Prometeu kishte një vëlla - Epimeteun ("mendon pas"), një burrë;
- Ai u solli njerëzve zjarrin e perëndive;
Miti i Prometeut
Ishte një kohë kur njerëzit e shtypur dhe të varfër jetonin në tokë, të fshehur nëpër shpella dhe duke përtypur filiza dhe rrënjë, ndërsa perënditë pinin nektar nga ambrosia dhe shijonin vallet e hirit të bukur. Në agimin e njerëzimit, njerëzit barazoheshin me kafshët e egra që dridheshin nga frika në çdo shfaqje rrufeje dhe bubullimash, ngordhnin si mizat nga sëmundjet, ndoshta të shkaktuara nga lagështia dhe kushtet josanitare. Në Tokë kishte vetëm mundime dhe vështirësi.
Prometeu, një titan inteligjent, një shoqërues i perëndive, që ndihmoi në ngjitjen e Zeusit, i vinte keq për njerëzit e varfër. Ai filloi të mendonte se si mund t'i ndihmonte ata. Udhëzimet e titanit që erdhi nuk i ndihmuan në asnjë mënyrë njerëzit, sepse “duke pasur sy, nuk arrinin të kuptonin se çfarë dhe ku; ata dëgjuan, por nuk kuptuan asgjë; vepruan me prekje, atëherë ata nuk mund të gdhendnin një gur ose të ndërtonin një banesë." Me ndihmën e zjarrit, ata arritën të mësojnë se si të djegin argjilën dhe të ndërtojnë një shtëpi, të gatuajnë ushqime, të dallojnë stinët dhe të mbrohen nga ndryshimet sezonale të motit.
Si e vodhi zjarrin Prometeu?
Dashuria për njerëzit e shtyu Prometeun të kryente vjedhje. Në ishullin Lemnos, në mes të oqeanit, ishte mali Mosichl - vendi ku ndodhej farkëtaria e perëndisë së zjarrit, Hephaestus. Zeusi, duke urryer të gjithë pasardhësit tokësorë, i ndaloi perënditë dhe titanët t'u jepnin dhurata njerëzve, duke përfshirë paraqitjen e zjarrit, i cili përdorej vetëm për nevojat e olimpëve. Prometeu, pasi mori rrugën për në ishullin e Hefestit, mbajti fshehurazi një kallam flakërues, të ndezur nga shkëndija e farkës.
Duke u kthyer në shpella para njerëzve, ai tregoi se si të ndizet një zjarr, si të ndërtohen shtëpi dhe si të përgatitet ushqimi. Për herë të parë në jetën e tyre, njerëzit më parë të verbër dhe të frikësuar panë njëri-tjetrin - që atëherë u shfaqën lindja dhe perëndimi i diellit, dhe shkëndija hyjnore që digjej në farkët e njerëzve filloi të kalonte nga dora në dorë, duke komunikuar dhe sjellë kolonët më afër.
Ndëshkimi i Prometeut
Duke mësuar për "tradhtinë" e Prometeut, Zeusi u zemërua shumë dhe ndëshkoi, para së gjithash, njerëzit, duke u dërguar atyre punë të palodhur për të marrë fonde për ushqim. Prometeu nuk i braktisi as tani akuzat e tij: pasi u kthye te njerëzit, u mësoi atyre zanate, të cilat shpejt u shndërruan në arte të mrekullueshme.
Atëherë Zeusi urdhëroi Hefestin të farkëtonte zinxhirë që as një titan nuk mund t'i thyente. Pasi e lidhi Prometeun me zinxhirë në një shkëmb (Malet e Kaukazit sipas Pseudo-Apolodorod), ai dërgoi një shqiponjë gjigante për të goditur mëlçinë e titanit. Meqenëse Prometeu ishte i pavdekshëm dhe i aftë për t'u shëruar, ai mori një lloj mundimi të përjetshëm - ai u rigjenerua në mbrëmje, dhe në mëngjes një zog fluturoi përsëri brenda dhe i goditi të brendshmet.
Fati i mëvonshëm
Sipas miteve Greqia e lashte në një nga 12 udhëtimet e tij, ai takoi Prometeun, i cili e ndihmoi heroin, duke i treguar rrugën Hesperidëve, dhe në shenjë mirënjohjeje ai preu prangat dhe vrau shqiponjën me një hark, duke e liruar martirin.
(Akoma nuk ka vlerësime)