Perioden för Jaroslav den vises regeringstid var den period av störst välstånd i Kievan Rus. Man kan säga att Yaroslav ägnade stor uppmärksamhet åt att organisera landets inre liv. Under honom sammanställdes en uppsättning lagar kallad "Jaroslavs sanning", som utgör den äldsta delen av den "ryska sanningen". Publiceringen av detta dokument bidrog till organisationen av det interna livet i landet. Under Yaroslavs regeringstid etablerades slutligen kristendomen i Kiev-staten. År 1039 Kiev Metropolis grundades, som var underordnad patriarken av Konstantinopel. År 1051 Yaroslav, som ville frigöra sig från Bysans "förmyndarskap" i kyrkliga angelägenheter, i motsats till kanon, valde vid en sammankomst av ryska biskopar Kyivs kyrkoledare Hilarion till storstad. Under Jaroslav grundades de första klostren i Kievan Rus - St. Irene, St. Yuri, Kiev Pechersky-klostret, som blev stora kyrkliga och sociokulturella centra. Yaroslav brydde sig också om utvecklingen av utbildning i staten. På hans order skapades en skola och ett bibliotek vid St. Sophia-katedralen. Före sin död försökte han lösa ett annat problem som bekymrade honom, och förbättra apparaten för maktöverföring, för att undvika blodiga inbördesstridigheter i framtiden. Men han dog innan han kunde lösa detta problem. I allmänhet kan vi säga att Yaroslav den vises interna politik var framgångsrik och syftade till utvecklingen av staten
"Rysk sanning".
Allmänna egenskaper hos "Rysk sanning". Yaroslav the Wise är bland annat också känd för att ha publicerat sin "Russian Truth". "Rysk sanning" är en samling normer för antika lagar, sammanställda huvudsakligen under 1000-1100-talen. Frågan om dess ursprung, liksom tidpunkten för sammanställningen av den tidigaste delen av "Ryssian Truth", är kontroversiell. Vissa historiker går till och med tillbaka till 700-talet. Men de flesta forskare associerar den äldsta delen av "Ryssian Truth" med namnet Yaroslav den vise, och platsen för dess publicering kallas Novgorod. Den ursprungliga texten i detta dokument har inte nått oss. Under historiens gång ändrades och kompletterades texten till "Rysk Pravda" upprepade gånger. Så till exempel är det känt att Yaroslavs söner (under andra hälften av 1000-talet) kompletterade och ändrade texten till den "ryska sanningen" och kallade den "Jaroslavichernas sanning". Hittills är 106 listor över "rysk sanning" kända, sammanställda på 1200-1700-talen. Det är vanligt att dela upp den ryska Pravda i tre upplagor - Kort, Utökad och Förkortad, vilket återspeglar vissa stadier i utvecklingen av sociala relationer i Kiev-staten. Grundläggande bestämmelser om den ryska sanningen. Brott och straff enligt rysk sanning. Modern vetenskap I straffrätten avser termen "brott" en samhällsfarlig handling, som föreskrivs i strafflagstiftningen, begången (det vill säga med uppsåt eller oaktsamhet) av en sund person som har uppnått straffansvarsåldern. Men vad menades med denna term under den avlägsna perioden då ryska Pravda skapades? Med införandet av kristendomen i Ryssland, under inflytande av ny moral, ersattes hedniska begrepp om brott och straff. På straffrättens område det antika Ryssland den privata karaktären hos forntida kristen-bysantinska rättsnormer baserade på romersk privaträtt avslöjas. Denna ersättning uttrycks tydligast i de furstliga stadgarna och i den ryska Pravda, där varje brott definierades inte som ett brott mot lagen eller furstlig vilja, utan som ett "brott", dvs. orsaka materiell, fysisk eller moralisk skada på någon person eller grupp av personer. För detta brott fick gärningsmannen betala viss ersättning. Ett brott skiljdes alltså inte i lag från ett civilrättsligt brott. Typer av brott och motsvarande straff enligt "Rysk sanning": 1. Blodsfejd. Ersättningen av hedniska begrepp om brott och straff med nya begrepp kommer särskilt tydligt till uttryck i den lagstiftning som definierar straffet för mord och i den gradvisa omvandlingen av institutionen för blodfejden. Till exempel, enligt avtalet med grekerna 911, kunde vem som helst döda en mördare på platsen för ett brott ostraffat. 945-fördraget ger mördaren rätt till liv till den mördade personens anhöriga, oavsett graden av relation. "Russian Truth" begränsar i sin tur kretsen av hämnare till två grader av de närmaste släktingarna till den mördade personen (far, son, bröder, syskonbarn). Och slutligen, "Pravda Yaroslavichy" utesluter helt blodfejden från sin sammansättning, förbjuder någon att döda mördaren, vilket låter släktingarna till den mördade personen åtnjuta en viss monetär kompensation från mördaren. Därmed utökas statens rätt till brottslingens person och egendom. Det finns en hel del kontroverser i litteraturen om den rättsliga grunden för blodfejd. Var det repressalier före eller efter rättegången? Ryska Pravda ger inget direkt svar på denna fråga. Historiskt sett utvecklades blodfejd som en skyldighet för offrets familj att ta itu med brottslingen. Men processen för feodalisering av den gamla ryska staten, den ökande rollen för prinsen och det furstliga hovet gjorde betydande förändringar i tillämpningen av seden med blodfejden. Under en tid samexisterade den furstliga domstolen med den kommunala domstolen, men gradvis, tack vare förstärkningen av de feodala förbindelserna, intog det furstliga hovet en ledande position och drev kommunalrätten i bakgrunden. Därmed blir det möjligt för prinsen att ingripa i blodfejdens sed, mördaren har möjlighet att friköpa sig själv genom prinsens förmedling (även om han utan tvekan kunde ha kommit överens med den mördades släktingar man innan). Vid den här tiden fanns det en speciell kategori av människor avskurna från deras samhälle (köpmän, utstötta), såväl som många furstliga krigare och tjänare (gridni, yabetniks, svärdsmän, brandmän, etc. ), som behövde särskilt fursteskydd, eftersom Efter att ha brutit med samhället av olika anledningar förlorade de en beskyddare i sin person. Nu skulle prinsen bli deras nya beskyddare, så de var intresserade av att stärka furstemakten. I sin tur, för att begränsa lynchningen av samhället, införde prinsen sitt eget straffmått - viru, d.v.s. böter på 40 hryvnia, betalas för mord till den furstliga skattkammaren. Russkaya Pravda är också medveten om inrättandet av vilt eller allmänt våld (till ett belopp av 80 hryvnia), som infördes för mordet på furstliga tjänare. Till exempel nämns böter på 80 hryvnia för mordet på en brandman, en furstlig thiun eller en brudgum. Utan tvekan passade den uråldriga seden med blodsfejder varken prinsen, som var intresserad av att försvaga de kommunala domstolarna som störde centraliseringen av makten, eller den kristna kyrkan med dess nya normer för moral och etik, men eftersom den var mycket utbredd, det kunde inte elimineras omedelbart. Därför kan det antas att prinsen ger sin sanktion för blodfejd, och stadfäster denna bestämmelse i artikel 1 i Yaroslavs sanning. Blodfejden i ryska Pravda har således en uttalad övergångskaraktär från direkt repressalier mot klanen till straff som utdöms och avrättas av staten. Men det bör noteras att blodsfejden endast gäller vid mord på en fri person av en fri person. Först efter Jaroslav den vises död, "som samlades igen, avbröt hans söner Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod och deras män Kosnyachko, Pereneg, Nikifor blodfejden för mordet och beslutade att lösa ut sig själva med pengar." 2. Misshandel och förolämpningar. Hämnd i ryska Pravda nämns inte bara i artiklar som talar om mord. Så, till exempel, i fallet med att slå en person till blod och blåmärken, får offret ett alternativ: antingen att hämnas eller att ta 3 hryvnia från gärningsmannen för förolämpningen. I detta fall krävs dessutom inte ens ett vittne. ”Om det inte finns något tecken på det, låt då synen komma; om han inte kan, då är det slutet på det." I denna artikel möter vi alltså först begreppet vidocq, d.v.s. ett direkt vittne - ett ögonvittne till vad som händer. Förutom video känner Russkaya Pravda till ytterligare en typ av vittnen - hörsägen, d.v.s. en person som kan intyga den anklagades oskuld och skydda sitt goda namn. Till skillnad från tidigare sedvänjor ägnas här uppmärksamhet inte åt arten av den tillfogade skadan, utan på de instrument som användes för att tillfoga misshandeln: batog, stång, palm, skål, horn, den trubbiga sidan av ett vasst vapen. En sådan lista tyder på att lagen inte tar hänsyn till graden av fara för hälsan för offret för det föremål som misshandeln tillfogas. Det viktiga är inte den fysiska skadan som orsakas, utan den förolämpning som direkt orsakats av slaget. I det här fallet har offret rätt till omedelbar hämnd. Om den kränkta personen inte omedelbart hämnades på gärningsmannen av en eller annan anledning (inte kom ikapp), är den senare föremål för ett monetärt straff på 12 hryvnia. Artikel 4 (slå med ett svärd som inte dras ur skidan) och artikel 8 (att dra ut skägg och mustasch) talar också om förolämpning. Båda dessa artiklar föreskriver ett straff på 12 hryvnia för brott. Vers 9 lyder: "Om någon drar sitt svärd och inte slår, kommer han att lägga ner hryvnian." Det brott som beskrivs i denna artikel kan karakteriseras som ett försök, eller som ett oavslutat brott (hot, förolämpning). 3. Stympning. Nästa serie artiklar (artiklarna 5, 6 och 7) ägnas åt självskada. Det finns tre huvudtyper av självskada: skada på hand, fot och finger. I forntida rysk lag likställdes avlägsnandet av en hand, såväl som fråntagandet av möjligheten att använda den, med döden, därför utdömdes för denna förolämpning ett straff som var likvärdigt med straffet för mord, d.v.s. böter på 40 hryvnia utdömdes. Blodfejd kunde också användas som straff för detta brott. Men till skillnad från andra artiklar, som föreskriver blodfejd som en form av straff, kan offrets anhöriga hämnas i händelse av skada, eftersom han själv kunde inte. Rättslig status för olika segment av befolkningen. (4.) Mord. Eftersom den ryska sanningen är ett juridiskt monument över den feodala staten med alla dess inneboende egenskaper, skiljer den ryska sanningen tydligt i sina artiklar rättslig status olika befolkningsgrupper. Med utgångspunkt från artikel 19 blir klassdelningen av samhället tydligare. Lagen fastställer böter för mord på furstliga tjänare och för stöld och skada på furstlig egendom. Artikel 19 säger: "Om en brandman dödas för ett brott, betala då 80 hryvnia till mördaren för honom, men folk behöver inte; och för prinsens entré - 80 hryvnia." Mest troligt betyder orden "mord för förolämpning" mord som svar på offrets handlingar (som A.I. Sobolevsky antog). Det kan antas att vi talar om mordet på en furstlig tjänare i utförandet av sina plikter. Nästa typ av överlagt mord enligt Russian Truth var rån. I det antika Ryssland ansågs det vara det allvarligaste brottet. I fallet med mordet på en brandman tilldelades ansvaret för att söka efter brottslingen den verv (gemenskap) på vars territorium mordet begicks. Om mördaren inte fångades, var repet skyldigt att betala viruset till ett belopp av 80 hryvnia. En ganska intressant norm anges i artikel 21, tillägnad mordet på en brandman eller furstlig tiun medan de skyddar furstlig egendom ("i en bur, eller vid en häst, eller vid en flock, eller när man stjäl en ko") . Denna artikel förpliktar att ta itu med mördaren på plats ("döda hunden på plats"), vilket indikerar den särskilt farliga karaktären av detta brott och återigen bekräftar det faktum att prinsens tjänare har förbättrats. Ett antal efterföljande artiklar (artiklarna 22-27) listar de böter som tas ut för mord på furstliga tjänare, samt personer som är beroende av prinsen. Efter att ha läst dessa artiklar kan man föreställa sig den sociala strukturen i dåtidens samhälle och bestämma ställningen för vissa grupper av befolkningen på den sociala stegen. Böterna som anges i dessa artiklar hjälper oss att förstå detta. Således värderas livet för en furstlig tiun och en senior brudgum till 80 hryvnia, livet för en bychef, en bonde, en slavsköterska eller hennes barn - till 12 hryvnia, och livet för meniga, livegna och livegna. livegna värderas lägst - endast 5 hryvnia vardera 2.3.4. 5. Stöld eller skada på egendom. Inte bara prinsens tjänare, utan också hans egendom åtnjöt särskilt skydd. Således fastställer artikel 28 bötesbeloppet för stöld eller utrotning av furstliga boskap. I samma artikel nämns också den smarriga hästen. De olika bötesbeloppen för att stjäla prinsens häst och stanken är direkt slående. Enligt min åsikt beror denna skillnad inte på den olika användningen av dessa hästar (d.v.s. prinsens häst är en krigshäst, och bondens är en arbetare), utan helt enkelt sätter lagen prinsens egendom under större skydd jämfört med egendomen hos smeten. Ett antal artiklar (artiklarna 29, 31, 32, 35 -37, 39, 40) behandlar olika fall av stöld. I det lagmonument som jag studerar får stöld en betydande plats, systemet med straff för det är tillräckligt detaljerat utvecklat, vilket indikerar den breda spridningen av detta asociala fenomen även under den avlägsna tiden. Det bör noteras att Russian Truth föreskriver strängare straff i händelse av att ett brott begås av en grupp personer, d.v.s. Begreppet medverkan är redan känt (artiklarna 31 och 40). Oavsett antalet brottslingar fick var och en av dem betala höjda böter jämfört med de böter som utdömts för stöld som begåtts ensam. Det är intressant att i artiklarna 35 och 36 är termen "försäljning" ett bötesbelopp som fastställts i lag, som uppbärs till förmån för prinsen som myndighet, dvs. går till statskassan. Utöver försäljningen fastställs ett straff "för förolämpning" till förmån för offret, vilket kan jämföras med ersättningen för skada som orsakats i modern lagstiftning. Artikel 38 bekräftar regeln, uppenbarligen etablerad av sedvänja - rätten att döda en tjuv på brottsplatsen. Men lagen begränsar denna rättighet, tillåter honom att dödas endast på natten och förbjuder att döda en bunden tjuv. Detta liknar det nuvarande konceptet att överskrida gränserna för nödvändigt försvar. Den här artikeln, precis som artikel 33 (som tillhandahåller sanktioner för fysiskt våld mot en svärd, brandman, tiun eller svärdsman utan furstligt tillstånd), syftar till att stärka furstlig jurisdiktion genom att begränsa lynchning. Artikel 33, som indirekt bekräftar existensen av en gemenskapsdomstol, anger de furstliga myndigheternas önskan att upprätta ett monopol på domstolen. På tal om de olika befolkningsgrupperna som nämns i den ryska sanningen, bör det klargöras att slaven inte alls var ett föremål för lag, d.v.s. eftersom han var en personligt beroende person, bar han inte personligt ansvar för sina handlingar. Hans ägare fick stå till svars för brottet han begått. Livet för en livegen värderades mindre än livet för andra samhällsmedlemmar, och storleken på böterna för hans avlägsnande, d.v.s. kidnappning (12 hryvnia enligt artikel 29) överskred betydligt böterna för mordet (5 hryvnia enligt artikel 26). Den ryska sanningens historiska betydelse. Enligt moderna forskares standarder är den historiska betydelsen av "ryska sanningen" svår att överskatta. Det fungerar som en av de viktigaste källorna för studiet av Kievan Rus, dess sociala liv och PR, såväl som normerna för lag och ordning och statsmaktens struktur. Förutom dess enorma betydelse för historiker i Kievan Rus, fungerar den också som en källa för studier av antika normer och mänskliga rättigheter inom området brott och motsvarande straff, och är därför ett värdefullt material för studier av antikens juridiska rättigheter. , det vill säga det är värdefullt för advokater. Om vi talar om stilen för presentation av tankar i "Rysk sanning", så kan vi föreställa oss dess betydelse för litteraturforskare. Och för sin tid var "Ryssian Truth" ett enormt genombrott framåt, eftersom det i själva verket var den första bildade uppsättningen lagar och sociala normer i Kievan Rus historia. Av allt ovanstående följer att Yaroslav den vise visade sig inte bara som en lysande diplomat och befälhavare, utan också som en lagstiftare och "organisatör" av statens inre liv, för det är inte för inte som historien kallar honom de visa.
24 januari 2015Jaroslav den vises inrikespolitik är en fråga värd särskild uppmärksamhet. Historien om Kievan Rus skulle ha tagit en helt annan väg om inte denna härskares handlingar. Vad var det speciella med hans inrikespolitik? Vi kommer att svara på denna och andra frågor nedan.
Yaroslavs uppstigning till tronen
År 1015 dör prins Vladimir. Naturligtvis började en kamp mellan arvingarna om tronen. Under fyra år av brodermordsstridigheter dog Gleb, Svyatopolk, Boris och Svyatoslav.
Yaroslav besteg tronen i Kiev. Anmärkningsvärd. att det från 1024 till 1036 i Kievan Rus fanns två prinsar som inte slogs sinsemellan, utan regerade tillsammans från två administrativa centra - Kiev och Chernigov. Som krönikörer noterar var Yaroslav den vises interna politik, kortfattat beskriven, en utbildares och byggare av en centraliserad stat. Men först till kvarn.
Jaroslav den vises inrikespolitik angående kyrkan
Yaroslav den vise, som ville komma undan under Bysans "förmyndarskap", utnämnde kyrkoledaren Hilarion till storstad 1051. Detta blir början på den fullständiga och slutliga etableringen av kristendomen i Ryssland. Som nämnts ovan blev Yaroslav främst känd inte för sina erövringar, utan för sitt arbete med att förbättra Kievan Rus. I synnerhet gjorde han mycket för den kristna kyrkan och fortsatte Vladimirs arbete - införandet av kristendomen. I och med den nya trons spridning uppstod dessutom ett ökande behov av prästerskap. Vladimir beordrade också att pojkarbarn skulle läras att läsa och skriva, för att senare göra dem till präster, så nödvändigt för Kievan Rus. Dessa barns mödrar grät för dem, eftersom de ännu inte var stärkta i tron. Yaroslav fortsatte denna tradition och organiserade därefter en teologisk skola i Novgorod för 300 pojkar, söner till äldste och präster.
Prinsen utmärktes av sin kärlek till böcker och anlitade skriftlärare för att kopiera bulgariska manuskript. Ibland instruerade han till och med att korrigera bulgariska översättningar eller översätta direkt från grekiska. Krönikan säger att han själv kopierade några böcker och sedan tog med dem som en gåva till Hagia Sofia-kyrkan. Det var under Jaroslav den vise som klostergemenskaper började dyka upp, som ägnade sig åt att skriva om böcker.
Juridisk lagstiftning av Rus' - Yaroslavs förtjänst
Det var Yaroslav den vises interna politik som präglades av skapandet av den första uppsättningen lagar - "Rysk sanning". Prinsen tog ett seriöst förhållningssätt till frågan om att reformera statens rättssystem. Historiker associerar utseendet på den äldsta delen av "Ryssian Truth" med namnet Yaroslav den vise. Och de namnger till och med den ungefärliga platsen för dess publicering - Novgorod. Tyvärr har den ursprungliga versionen av koden inte nått oss. Det är tillförlitligt känt att Yaroslavs söner på 11-12-talet ändrade texten i skriften och kallade den "Jaroslavichernas sanning". I och med kristendomens införande började hedniska begrepp om moral, brott och straff ersättas av den kristna moralens normer och regler.
Brott i "Russian Truth" definierades inte som ett brott mot prinsens eller någon annans vilja, utan som att orsaka skada. Det vill säga att en brottslig kränkning inte skiljde sig från en civilrättslig kränkning, eftersom den skyldige fick betala viss ersättning till den skadelidande. Således var Yaroslav den vises inre politik främst inriktad på att stärka staten. Beskrivningen av straff för det ena eller det andra brottet i Russkaya Pravda visar tydligt att Yaroslav försökte skapa ett lagstiftningssystem som var enhetligt för alla.
Kultur och stadsplanering av Kievan Rus under Yaroslavs regeringstid
Denna upplysande prinss regeringstid kallas ofta av historiker för "guldåldern" för utvecklingen av kultur och vetenskap i Kievan Rus. Förutom utvecklingen av kristendomen och folkräkningen av böcker kännetecknades Yaroslav den vises inre politik av en aldrig tidigare skådad blomning av stadsplanering.
Kyrkan Hagia Sofia, en pärla av medeltida arkitektur, uppfördes, liksom andra stora och små kyrkor. Dessutom, om före antagandet av kristendomen alla byggnader i städerna var av trä, så kom stenarkitekturen också till Ryssland med den nya tron. Mestadels byggdes tempel, eftersom den utvecklande kristendomen var i stort behov av platser för tillbedjan. I Kievan Rus var den mest populära modellen av templet den korsformade, eftersom templen var ett kors av två valv, toppade med en kupol. I ett nötskal var detta Yaroslav den vises interna politik. Tabellen presenteras nedan.
Som vi ser agerade Yaroslav i tre huvudriktningar. Ett ganska komplext ämne är Yaroslav den vises interna politik. Tabellen hjälper dig att förstå det bättre.
Prinsen fortsatte envist och ihärdigt sin farfars och fars utrikespolitik. Under honom ökade Rysslands makt och dess gränser vidgades. Rus' makt etablerades på den västra stranden av sjön Peipus, och kampanjer genomfördes mot de krigiska baltiska stammarna av litauerna och yatvingerna. Efter återerövringen av Cherven-städerna från Polen slöt staterna ett fredsavtal, eftersom de polska kungarna i kampen mot Tjeckien och Tyskland föredrog att ha Rus som allierad. Unionen beseglades genom dynastiska äktenskap. Den polske kungen Casimir I gifte sig med Jaroslavs syster Dobronega, och Izyaslav, den ryske storfurstens äldste son, tog kungens syster till hustru.
I norr hade Rus nära vänskapsrelationer med Sverige och Norge. Jaroslav var gift med dottern till den svenske kungen Ingigerda. Yaroslavs yngsta dotter, den vackra Elizabeth, var gift med den norske kungen.
Yaroslav fullbordade Vladimirs mångåriga ansträngningar att bekämpa pechenegerna och tillfogade dem ett förkrossande nederlag under Kievs murar 1036. Efter det Pecheneg-räder mot rysk mark upphörde.
Yaroslav kännetecknades inte av stor fysisk styrka, och ändå ledde han ofta en armé i strid själv och var mycket modig. För att hedra de ryska vapenens seger över Rysslands fiender restes monument i Kiev Golden Gate, som förvånade både ryskt folk och utlänningar med sin storhet.
År 1043, efter en lång period av fredliga förbindelser med Bysans, gick Rus i krig mot imperiet. Anledningen var repressalien mot ryska köpmän i Konstantinopel. Nära Svarta havets västra stränder spreds en storm och sänkte några ryska fartyg. Cirka 6 tusen soldater ledda av en guvernör Vyshatoy landade på land, andra flyttade tillbaka sjövägen. Efter att ha lärt sig om detta, den bysantinska kejsaren Konstantin Monomakh beordrade fartygen att förfölja den ryska flottan, och hans bästa befälhavare Kekavmenu - attackera de ryska markstyrkorna. I ett sjöslag besegrade ryssarna grekerna, varefter de flyttade till sitt hemland. Landarmén omringades. De tillfångatagna Vyshata-krigarna, några var förblindade, andra fick sina högra händer avhuggna så att de aldrig skulle höja ett svärd mot det bysantinska riket. Under lång tid vandrade dessa olyckliga genom ryska byar och städer och tog sig till sina hem.
År 1046 slöt Ryssland och Bysans fred och återupptog vänskapliga förbindelser. Som ett tecken på försoning arrangerades ett äktenskap mellan sonen till Jaroslav den vise, Vsevolod, och dottern till Konstantin Monomakh, Anastasia. Äktenskapet betonade än en gång tillväxten av Rus internationella prestige.
I slutet av Yaroslav Mudrogs liv var alla hans äldsta söner gifta med prinsessor från Polen, Tyskland och Bysans. Den äldsta dottern Anna, hustru till den franske kungen Henrik I, styrde Frankrike efter hans död och tills hennes son blev myndig. Anastasia blev hustru till den ungerske kungen Andrew. Efter sin makes död, kung Harald av Norge, gifte sig Elisabet med kungen av Danmark.
...
Rus' under Jaroslav den vise förvandlades till stor makt. Alla hennes grannar tog hänsyn till hennes politik.I öster, ända ner till Volgas nedre delar, hade hon nu inga rivaler. Längden på dess gränser var cirka 7 tusen km, de sträckte sig från Karpaterna till Kamafloden, från Östersjön till Svarta havet. Vid mitten av 1000-talet. Cirka 4 miljoner människor bodde i Ryssland.
Yaroslav dog 1054 vid 76:e året av sitt liv, i en aura av ära, vördad av det ryska samhället, älskad av många barn. Före sin död överförde han storhertigtronen till sin äldste son - Izyaslav. Yaroslav lämnade Chernigov och Tmutarakan länder till Svyatoslav och Pereyaslav furstendömet till Vsevolod. Yaroslav testamenterade att han hädanefter skulle vara storhertigen av Ryssland. äldst i familjen. Arv i en direkt linje från far till son, som var brukligt i många europeiska länder, gav plats för patriarkala, rent familjevanor. Därefter var detta en av orsakerna till stridigheter i familjen Rurik.
Son till Vladimir den store och Polotsk-prinsessan. Vid 9 års ålder blir han prins av Rostov, och sedan prins av Novgorod.
Efter sin fars död går han in i kampen om Kiev-tronen. År 1019 blev han härskare över Kiev, och först efter sin bror Mstislavs död (1036) ensam härskare över hela Ryssland.
Jaroslav den vises regeringstid blev en period av förstärkning och uppgång av den gamla ryska staten. Tack vare framgångsrik inrikespolitik och diplomati uppnådde han en ökning av Rus internationella auktoritet.
Utrikespolitik
Under Jaroslav den vise utvidgades Kievan Rus territorium. Militära kampanjer genomfördes mot stammarna Chud, Yatvig, Mazov och Litauen.
År 1036 belägrade Pechenegerna Kiev, med fördel av Jaroslavs frånvaro. Men Kiev-prinsen tilldelade nomaderna ett förkrossande slag. Slaget nära Kiev satte stopp för kriget mellan Ryssland och Pecheneg.
Yaroslavs och hans bror Mstislavs organiserade kampanj mot Polen var framgångsrik - "Chervonnaya Rus" med städerna Przemysl, Belz, Cherven annekterades återigen till Kievan Rus.
Kriget med Bysans 1043 var misslyckat för Kiev-prinsen. Rus' sluter ett fredsavtal, vars grund är äktenskapet mellan den bysantinske kejsarens dotter och Jaroslav den vises son. Det var denna union som senare skulle ge Kiev-staten en lika berömd härskare - Vladimir Monomakh.
Att stärka den internationella auktoriteten har blivit en av huvuduppgifterna inom utrikespolitiken. Det uppnåddes inte bara genom militära åtgärder, utan också genom ingående av ömsesidigt fördelaktiga politiska överenskommelser. Dynastiska äktenskap mellan Yaroslavs hus och europeiska monarker i Polen, Frankrike, Norge, Ungern, Sverige och Tyskland blev grunden för "familjediplomati".
Inrikespolitik
Yaroslav den vise, som ville förhindra inbördes krig mellan sina söner, genomförde en administrativ reform. Arvsprincipen började likna principen för det europeiska seignorat - arv efter tjänsteår.
Prinsen vill etablera ordning och laglighet i staten och blir grundaren av rysk lagstiftning. År 1016, under honom, antogs den första skrivna laglagen i Ryssland.
Mosaik av Hagia Sofia från 1000-talet
Stöttade kristendomens vidare spridning och förstärkning. Under Yaroslav Vladimirovich utsågs den första metropoliten i Kiev, Hilarion. Detta markerade början på separationen av den ryska kyrkan från den bysantinska. Tionde återställdes - 1/10 av befolkningens inkomster för kyrkliga behov. Byggandet av stenkyrkor och tempel började. St. Sofia-katedralen, en pärla, blev en utmärkt likhet med Konstantinopels St. Sophia gammal rysk arkitektur. Den byggdes 1037 på platsen för segern över Pechenegerna i Kiev. Pechersky-klostrets utseende går också tillbaka till Yaroslavs regeringstid.
Huvudstaden expanderar och förstärks. Golden Gate och kyrkor med gyllene kupoler förundrade besökande gäster. Anna, dotter till Yaroslav, efter att ha blivit Frankrikes drottning, kallade Paris "lilla stad" och jämförde den med Kiev.
Yaroslav den vise trodde att statens blomstring var möjlig endast med en ökning av befolkningens utbildning och läskunnighet. För detta ändamål öppnades nya skolor och högskolor. Det största biblioteket skapades vid St. Sophia-katedralen. Bokskrivarverkstäder dök upp.
Genom att fortsätta sin fars politik upphöjde Yaroslav den vise Kievan Rus.
Den antika Kiev-staten, som uppstod med Oleg Ruriks kallelse till den fursteliga tronen, nådde sin högsta topp under Jaroslav. Det är inte för inte som Vladimirs son Red Sun gick till historien under smeknamnet Wise. Han styrde verkligen klokt och brydde sig inte bara om sig själv och sina nära och kära, utan också om vanliga människor. Han byggde skolor och tempel, grundade städer och stärkte makten på mänskliga sätt.
Stiga till makten
Yaroslav den vise hjälper till att beskriva denna man. Han var en intelligent, försiktig härskare som verkligen brydde sig om sin stat. Men först måste vi förstå hur han kom till makten.
Fader Jaroslav hade tolv söner. Bland dem delade han upp Rus och gav var och en sitt eget öde. Yaroslav fick Novgorod, en härlig och rik stad. Under tiden vägrade han med tiden att betala skatt till huvudstaden Kiev, efter att ha säkrat varangians stöd. Den arga fadern samlar ihop en trupp för att lugna rebellen, men dör plötsligt.
Genom att dra fördel av sin fars död och stödet från sin svärfar Boleslav den modige (polsk kung), förklarar Svyatopolk (en annan son till Vladimir) sig själv som storhertig. Han dödar sina andra bröder - Boris och Gleb. För detta gick han till historien som the Damned. Yaroslav samlar en armé och, efter att ha besegrat sin bror, fångar Kiev. Sedan blev det ytterligare två strider med Svyatopolk och den polska armén, varefter Yaroslav slutligen stärkte sin position i huvudstaden.
Kampen mot Tmutarakan
Efter segern över Svyatopolk kunde den nya prinsen inte koncentrera sig på statliga angelägenheter, och Jaroslav den vises utrikespolitik, som var trög vid den tiden, är ett bevis på detta. Det fanns fortfarande fyra bröder vid liv, till vilka han var tvungen att fördela jorden. Men han gjorde inte detta, vilket gjorde dem väldigt arga. Tmutarakan-prinsen Mstislav organiserar en kampanj mot Kiev och vinner. Efter att ha straffat sin girige bror i strid 1023 erbjuder han fred och uppdelning av staten längs floden Dnepr. Villkoren accepterades. Först då kommer deras enade trupp att fira en rad lysande segrar. Varför kommer både Jaroslav den vises utrikespolitik och den gamla ryska statens tillstånd att gynnas?
Utrikespolitik
Jaroslav den vises utrikespolitik var att stärka Kievan Rus ställning på den internationella arenan. Först och främst gjorde prinsen en kampanj tillsammans med Mstislav mot Polen, från vilken han återerövrade Cherven-städerna. Sedan vände han sin uppmärksamhet mot de baltiska staterna, där Chud-stammarna slog sig ner. Där grundade han staden Yuryev (idag Tartu) till hans ära, eftersom prinsens kristna namn är Yuri. Sedan förenade han novgorodianerna, Kiev-truppen och legosoldaterna från Varang till en armé, och han tilldelade pechenegerna ett förkrossande slag, från vilket nomaderna aldrig återhämtade sig. Det förekom också kampanjer mot yatvingerna, Litauen och Mazovien och Bysans. De flesta av dessa kampanjer var framgångsrika, förutom kampanjen mot Bysans, som beordrades av Jaroslavs son.
Men Jaroslav den vises utrikespolitik (tabellen bekräftar detta) baserades inte bara på krig. Härskaren använde dynastiska äktenskap och gifte sina döttrar och syster med utländska monarker.
Utrikespolitisk äktenskapstabell
Internpolitik
Kort beskrivet ovan. Men porträttet av en historisk person, en enastående härskare, skulle vara ofullständig utan en beskrivning av interna åtgärder. Prinsen riktade sina ansträngningar på stadsplanering, utveckling och byggande av kyrkor och kloster. Så det var han som 1037 beordrade grunden av den gyllene kupolen Kiev, som var tidsbestämd att sammanfalla med hans seger över nomaderna. Därmed likställde han vikten av sin kapital och makt med Konstantinopel och Bysans, där templet med samma namn också fanns. Yaroslav byggde inte mindre majestätiska kyrkor i Pskov, Yuryev och andra städer i Ryssland.
Yaroslav är också känd för sin passion för böcker, order att massivt översätta dem från grekiska till slaviska. Han öppnade skolor där barn fick lära sig att läsa och skriva och främjade krönikaskrivande. Och det var till hans penna som den första lagkoden, känd som "Rysk sanning", tillhör.
Styrelsens resultat
Resultaten av Jaroslav den vises utrikespolitik är följande: Kievska Ryssland avsevärt stärkt sin auktoritet på den internationella arenan och blev centrum för kultur-, kyrko- och ekonomiskt liv i Öst- och Centraleuropa. Efter att ha börjat sin regeringstid med inbördes krig, stärkte han staten och sin makt, upplyste folket och spred kristendomen. Han lämnade efter sig inte bara tempel och städer, utan också en smart efterträdare, och också en vilja till alla sina söner att leva i fred.
Den ryske prinsen dog 1054 den 20 februari. Men krönikor motsäger ibland varandra och ger olika datum. Men smeknamnet "Wise" fastnade för Yaroslav först på artonhundratalet.