Agata Vasnetsova
Ang istilo ay isang paraan ng pagsasabi kung sino ka nang hindi gumagamit ng mga salita.
Nilalaman
Nabatid na isang senyales ng isang relihiyosong Muslim na babae ang nagtatago ng kanyang katawan sa ilalim ng damit. Nagdudulot ito ng iba't ibang damdamin: kuryusidad, pagkalito, takot, o pagsalakay. Tulad ng anumang misteryo, ang Muslim hijab ay kadalasang nagiging bagay ng malapit na atensyon ng iba. Ang bagay na ito ay hindi lamang sumasalamin sa relihiyon ng may-ari, ngunit maaari ring magpahiwatig ng edad, antas ng kayamanan. Ang mga dahilan kung bakit sumusunod ang mga kababaihan sa mga pamantayan ng Sharia ay maaaring iba: pagsunod sa mga batas ng bansa, pamilya, o personal na pagpili.
Ano ang hijab sa mga Muslim
Sa lipunang Muslim, kaugalian na tawagan ang isang piraso ng damit na isang hijab na nagtatago sa isang babae mula sa mga mata. Gaya ng itinuturo ng Qur'an, ang mga kababaihan na mahinhin na ibinababa ang kanilang mga tingin at pinangangalagaan ang kanilang karangalan mula sa mga estranghero ay nakalulugod sa Allah. Ang mga tunay na babaeng Muslim ay dapat magpahayag ng pagsamba sa Diyos: magsuot ng kapa, magbasa ng mga panalangin araw-araw. Kahit na sa mga matatalinong lalaking Arabo, mga interpreter ng Koran, mayroong isang debate kung ang mga kapa ay dapat na takpan ang isang babae nang buo, o kung posible bang iwanang nakabukas ang kanyang mukha at mga kamay.
Halimbawa, sa Saudi Arabia at Afghanistan, ang mga babae ay nagsusuot ng Abay sa ibabaw ng kanilang mga damit (isang burqa na gawa sa siksik na itim na tela kung saan tanging mga mata lamang ang nakikita). Sa ilang bansa, bago lumabas sa kalye, nagsusuot sila ng niqab, isinalin mula sa Arabic - isang headdress na nakatakip sa mukha, na may biyak sa mata. Mas gusto ng mga babaeng Muslim mula sa Central Asia ang mga headscarves. Ang mga babaeng Turko ay nagsusuot ng mga pinalamutian na turban. Sa karamihan ng mga bansa, ang klasikong hijab ay isang headdress na tumatakip sa buhok at katawan.
Kasaysayan ng pinagmulan
Ang mga ugat ng pagsusuot ng saradong damit ay bumalik sa Sinaunang Iran. Sa kasaysayan at kultura ng Persia, itinuturing na isang kahihiyan para sa isang babae na umalis ng bahay nang walang saplot. Ito ay hindi ligtas, dahil ang kagandahan ay maaaring maging sanhi ng mainggitin na mga tingin, kahit na mga insulto. Mula sa sosyal na pananaw, ang mga asawang lalaki na pinagkaitan ng pagkakataon na makita ang mga babae ng ibang tao ay nananatiling mas tapat sa kanilang mga asawa. Binabawasan nito ang bilang ng mga diborsyo at pinipigilan ang pagkalat ng mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik. Ang isang maluwang na belo ay nagtago ng ilang mga bahid sa pigura at kalusugan, mga pagkakaiba sa hitsura ng mga hostes.
Ngayon ang mga babaeng Muslim sa hijab ay matatagpuan sa Europa, Asya, mga bansa sa Africa, halimbawa, Tunisia at Egypt. Sa France, maraming Muslim na taong-bayan ang nagtatanggol sa halaga ng kanilang mga tradisyon. Ang pagbubukod ay ang mga kababaihan, na ang mga propesyon ay malapit na nauugnay sa pakikipag-usap sa mga dayuhan. Halimbawa, ang mga flight attendant at receptionist sa mga hotel ay maaaring magtrabaho nang nakabukas ang kanilang mga ulo at hindi napapailalim sa mga pangkalahatang paghihigpit.
Bakit ang mga babaeng Muslim ay nagsusuot ng hijab
Ang layunin ng hijab ay hindi lamang upang takpan ang katawan ng babae, may panloob na kahulugan ang pagsusuot nito. Ang ideya ay na ito ay sumasagisag sa kadalisayan at kadalisayan, nagsisilbing isang hadlang sa labas ng mundo sa paligid, ay isang pagpapahayag ng pananampalataya. Sa silangang estado, ang mga lalaki at babae na sumusunod sa dress code ay maaaring magtulungan sa loob ng bahay. Ang pagbibigay pugay sa mga tradisyon at paggalang sa mga batas ng pananampalataya, ang mga batang babae ay maaaring mag-aral sa unibersidad, bisitahin ang mga institusyong pangkultura.
Ang hitsura ng mga kababaihan sa ilalim ng belo ay nagpapakilala sa kalinisang-puri, ang pasukan sa moske ay posible lamang sa isang hijab. Walang malinaw na limitasyon sa edad kapag ang isang bata ay kailangang magsimulang magsuot ng hijab nang tama, ngunit sa pagdadalaga, ang isang batang babae ay ipinapakita nang walang belo lamang sa kanyang pamilya.
Mga tradisyon ng Silangan
Mula sa Koran at Sunnah, na naglilinaw sa ilang mga punto, nakarating sa atin ang impormasyon na hinihiling ng Allah na huwag magpakita ng hubad ang mga babae sa harap ng mga taong hindi kabilang sa kanilang pamilya at mga mahal sa buhay. Ang etika ng Sharia ay nag-uutos sa mga tunay na babaeng Muslim na protektahan ang karangalan ng asawa at pamilya, na magsuot ng mga belo upang ipadala sa kanila ng Allah ang kanyang pagpapala.
Ang isyu ng pagbabawal ng hijab sa mga paaralan at iba pang mga institusyong pang-edukasyon ay madalas na tinatalakay sa mga European at Russian society kamakailan. Ang isang malinaw na sagot sa tanong na ito ay hindi pa nabubuo, dahil sa isyung ito ang karapatang pantao, ang mga batas ng estado at ang mga dogma ng pananampalataya ay dapat isaalang-alang. Ang bawat bansa ay nagpapasya sa isyung ito sa sarili nitong paraan, na isinasaalang-alang ang mga salik sa politika at relihiyon.
Mayroong kilusan ng mga babaeng Muslim para sa kalayaan mula sa pagsusuot ng hijab, isang paglaban sa paglabag sa karapatang pantao. Ang demonstrasyon ng protesta ay bumalik nang ilang dekada at nakakakuha ng katanyagan sa Internet. Mayroong ilang mga site kung saan ipinagtatanggol ng mga batang babae ang kanilang karapatan na lumitaw sa kalye nang walang belo. May kondisyon sa Quran na ang isang babae ay maaaring tumanggi na magsuot ng hijab, ito ay nananatiling kanyang personal na kapakanan, isang pagpapakita ng malayang kalooban.
Paano magsuot ng tama
Mayroong ilang mga alituntunin para sa pagsusuot ng hijab, na sumasalamin sa kahulugan nito sa mga bansang Islamiko. Ang isang babaeng nagtatakip ng kanyang katawan ay maaaring magmukhang kaakit-akit, habang ang pakiramdam na protektado mula sa hindi mahinhin na hitsura, at ang pagsunod sa mga dogma ng Islam ay matutupad.
- Dapat itago ng damit ang may-ari nito hangga't maaari, na nag-iiwan lamang ng isang biyak para sa mga mata. Sa ilang mga bansa, pinapayagan na ilantad ang noo, ibabang bahagi ng mukha, mga kamay.
- Ang damit ay dapat na maluwag, hindi masikip sa dibdib.
- Ipinagbabawal na gumamit ng mga produktong aromatic.
- Mas mainam na pumili ng neutral na kulay na hindi nagiging sanhi ng malapit na pansin.
- Ang damit ng babae ay dapat na malinaw na naiiba sa panlalaki, walang "unisex" ang pinapayagan.
- Mas mainam na pumili ng mga tela na walang synthetic additives at siksik.
Ang isang mamahaling sangkap ay hindi dapat pinalamutian ng alahas o makaakit ng pansin.
Kay gandang itali
Mayroong maraming mga paraan upang magsuot ng hijab nang maganda at magmukhang disente. Kahit na hindi ka Muslim, ngunit mahilig maglakbay o magkaroon ng mga kaibigan ng ibang pananampalataya, kung gayon ang mga kasanayang ito ay maaaring magamit. Sa modernong mundo, ang online dating ay laganap, kaya ang mga mag-asawang magkahalong nasyonalidad ay madalas na nagsimulang lumitaw. Maaari mo ring ipakita ang iyong paggalang sa iyong asawa, kaibigan ng pamilya, o kasamahan sa trabaho sa pamamagitan ng pagsusuot ng damit. Sa ilang bansa, ang karangalan ng pamilya ay maaaring masira sa pamamagitan ng paglabas sa kalye nang walang saplot.
Kung paano itali ang isang hijab nang tama, maaari kang matuto mula sa mga video na nai-post sa Internet, o sa pamamagitan ng pag-aaral ng panitikan. Ang tuktok na scarf ay maaaring i-pin sa ilalim ng baba gamit ang mga pin o brooch; pinapayagan ang pagtali ng kamay sa likod ng ulo. Ang mahabang dulo ng isang malawak na scarf na sutla ay maaaring isuot sa labas kung ang nagsusuot ay maikli at gustong lumabas na mas matangkad. Ang oriental na lasa ay naiimpluwensyahan ng tradisyon at modernong sikat na Western fashion.
Para saan ang panloob na scarf?
Ayon sa mga batas ng Koran, pinapayagan ang pagbukas ng mukha, ngunit ang leeg, buhok, tainga ay dapat na takpan. Ang mga babaeng Muslim mismo ay kinokondena ang mga babaeng nagtatakip ng kanilang mga ulo, ngunit nag-iiwan ng mga paa o siko. Hindi mo dapat ipakita ang iyong alahas, katamtaman sa lahat - ito ang pangunahing dogma ng Islam. Ang panloob na scarf o podhijabnik - isang sumbrero na direktang isinusuot sa ulo - ay makakatulong upang itago ang mga nakalantad na bahagi ng katawan. Tamang-tama ito sa katawan at pinapayagan kang magkasya nang maganda sa hijab.
Mga shade ng Muslim na headscarf
Ang isang babaeng Muslim araw-araw ay nagtatanong sa kanyang sarili kung anong kulay ng mga shawl ang pipiliin, kung paano pagsamahin ang mga damit at kung anong mga kulay ang babagay sa kanya.
- Pinakamainam na magkaroon sa iyong wardrobe ng pangunahing pang-araw-araw na hanay ng mga solidong kulay na shawl na maaaring magamit sa karamihan ng mga okasyon. Ito ay mga neutral shade - puti, murang kayumanggi, itim at mga kulay ng kulay abo.
- Sa tag-araw, mas mahusay na gumamit ng magaan na natural na tela, at sa taglamig upang pumili ng siksik na materyal. Sa mainit-init na panahon, maaari mong mangyaring ang mata na may pattern ng bulaklak, ngunit hindi ito dapat maging masyadong nakakapukaw. Sa malamig na panahon, mas mainam na pumili para sa mga kakulay ng mga mahalagang bato.
- Ang hijab ay dapat piliin upang tumugma sa kulay ng mga mata at balat. Ang mga pinong, natural na kulay ay inirerekomenda para sa mga blondes, at mas maliwanag at mas puspos na mga kulay para sa mga brunette.
Ang isang magandang hijab ay nakuha sa isang maayos na kumbinasyon ng mga shade. Maaari kang gumamit ng talahanayan na madaling mahanap sa Internet. Nagpapakita ito ng angkop na mga kumbinasyon ng kulay na maaaring magamit hindi lamang sa pananamit, kundi pati na rin kapag nag-aaplay ng mga pampaganda.
Bridal hijab
Nanawagan si Allah para sa kahinhinan at katamtaman, hindi upang ipakita ang kagandahan at kayamanan ng isang tao, at tinawag na kasalanan ang pagmamataas. Alam ito, halos lahat ng batang babae ay nangangarap ng isang hindi malilimutang holiday sa araw na siya ay ikinasal. Ang mga taga-disenyo ng mga Islamic outfits ay napaka-delikado at maganda ang pagpapasya kung paano takpan ang hairstyle at lahat ng mga balangkas ng babae, ngunit sa parehong oras ay pinapanatili ang kagandahan at solemnidad ng sandali. Ang mga Western fashion ay nakakaimpluwensya rin sa mga damit ng pangkasal, halimbawa, sa mga nakaraang taon ay may posibilidad na sundin ang estilo ng boho.
Pinagsasama ang mga transparent at siksik na tela, puntas, kuwintas at pandekorasyon na mga sequin, ang mga masters ay lumikha ng mga chic na damit na sumasakop sa katawan mula sa leeg hanggang paa, ngunit binibigyang diin ang lambing at pagkababae ng nobya. Ang kulay ng hijab ng kasal ay hindi kinakailangang puti; pinapayagan ang mga shade ng esmeralda, coral at azure. Ito ay kanais-nais na ang kulay ng kapa ay kasuwato ng suit ng lalaking ikakasal. ...
1. Sa tingin ko, ang pagsusuot ng hijab ay opsyonal.
Kapag ang isang tao ay naniwala kay Allah at kinilala ang Islam bilang kanyang relihiyon, tinatanggap niya ito bilang isang sistema at paraan ng pamumuhay. Ang isang mananampalataya ay hindi maaaring tumanggap ng isang bahagi ng isang relihiyon at tumanggi sa isa pa. Ang hijab ay reseta ng Islam, at ang paniniwala sa Allah ay nangangahulugan ng pagsisikap na matupad ang Kanyang mga reseta. Ang Qur'an ay nagsabi: "Kapag ang mga mananampalataya ay tinawag kay Allah at sa Kanyang Sugo upang hatulan sila, sila ay magsasabi: "Kami ay nakikinig at sumusunod!" Sila ang mga matagumpay” (24:51).
2. Tutol ang mga magulang ko sa pagsusuot ng hijab, hindi ko maiwasang sundin sila.
Ang isang batang babae ay hindi maaaring sumuway sa kanyang mga magulang, ngunit maaari bang sumuway kay Allah? Sino ang lumikha sa iyo at sa iyong mga magulang? Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi: "Walang pagsunod sa mga nilalang sa pagsuway sa Lumikha."
Ang pagsunod ay dapat, ngunit kapag hindi ito sumasalungat sa mga utos ng Makapangyarihan:
"At kung sila ay makikipag-away sa iyo, upang ikaw ay magsama sa Akin ng mga kasama na hindi mo nalalaman, kung gayon ay huwag mong sundin sila" (31:15).
3. Hindi ako pinapayagan ng aking trabaho na magsuot ng hijab.
Hindi ipinag-uutos para sa isang babaeng Muslim na umalis ng bahay sa hindi naaangkop na damit, dapat malaman ng bawat babaeng Muslim kung ano ang damit ng Muslim at subukang sumunod dito, nagsusumikap para sa kasiyahan ng Allah. Kung hindi ito pinahihintulutan ng trabaho, dapat kang maghanap ng ibang trabaho, dahil dapat pahalagahan ka ng employer para sa iyong mga palatandaan at kasanayan at hindi nilalabag ang iyong mga karapatan sa relihiyon. Ang pagkakaroon ng natagpuan ng isang taos-pusong hangarin, hindi ka iiwan ng Allah at padadalhan ka ng solusyon.
"Sa sinumang may takot sa Allah, Siya ay lumikha ng isang paraan sa labas ng sitwasyon at nagbibigay sa kanya ng marami mula sa kung saan hindi niya inaakala" (65: 2-3).
4. Napakainit sa hijab.
Hinahangad ni Shaitan na ilihis ang isang babae mula sa landas ng katotohanan sa lahat ng posibleng paraan, ibinubulong ang kanyang mga inspirasyon, at nagsimula siyang maghanap ng mga dahilan sa lahat ng bagay. Ang mga hijab ay may iba't ibang materyales at tela, kung saan hindi lamang ito hindi mainit, ngunit nakakatipid sila mula sa init. Ang mga panlabas na kahirapan ay mga pagsubok lamang sa ating pananampalataya, kung saan tayo pipili.
5. Natatakot ako na kung magsuot ako ng hijab, pagkatapos ay tatanggalin ko ito.
Kung ang mga tao ay ginagabayan ng ganitong lohika, hindi sila kailanman sasamba. Ang mga tao ay hindi nagsasagawa ng namaz sa takot na iwan ito sa hinaharap. Ang pagsuot ng hijab ay hindi isang aksyon na nauugnay sa pagtali ng isang headscarf palabas, ito ay isang panloob na estado, pananaw sa mundo at posisyon, na nakuha na hindi ganoon kadaling isuko. Marahil ay may isang tiyak na takot sa simula, bagaman. Kung susundin mo ang patnubay at mga reseta, tiyak na malalaman mo ang tamis ng pananampalataya at hindi mo nanaisin na balewalain ang reseta ng Kataas-taasan.
6. Hindi ako makakahanap ng asawang nakasuot ng hijab.
Nais mo bang pakasalan ang isang taong ayaw sumunod sa landas na itinakda ng Makapangyarihan? Sinumang lalaking mananampalataya ay nagnanais ng isang matuwid na asawa para sa kanyang asawa, kung kanino siya makakabuo ng isang pamilya, na kung kanino kalulugdan ng Allah. Kung nangangarap ka ng kaligayahan sa pag-aasawa, ng isang pamilya na ikalulugod ni Allah, dapat mong sundin ang Kanyang mga tuntunin at makahanap ng isang matuwid na tao na magpapalakas at susuporta sa iyo sa iyong pananampalataya. Nahanap ng lahat kung ano ang kanyang pinagsisikapan, at sa hijab ay makikita mo mismo ang isa kung kanino ang pananampalataya ay gumaganap ng pangunahing papel.
7. Hindi ko maitago ang kagandahang ipinagkaloob sa akin ng Allah.
Huwag nilang ipagmalaki ang kanilang mga palamuti, maliban sa mga nakikita (24:31).
Hindi kayang itago ng hijab ang kagandahan ng isang babae; ito ay nagpapakita lamang sa kanya sa lawak na itinakda ng karunungan ng Makapangyarihan.
8. Ako ay magsusuot ng hijab kung kailan ito naisin ng Allah.
Hindi ba ito ginusto ni Allah noong ginawa ka niyang Muslim at ibinaba ang Kanyang patnubay?
9. Bata pa ako, mag hijab ako pag matanda na ako.
Maaari mo bang garantiya ang iyong buhay nang maaga at tiyaking mabubuhay ka sa isang tiyak na edad? Hindi, walang makakaalam, walang sinuman maliban sa Allah ang nakakaalam kung gaano kalaki ang inilaan sa isang tao, samakatuwid, sa pag-aakalang magsusuot ka ng hijab sa isang tiyak na araw, hindi mo alam kung darating ang araw na iyon.
10. Ano ang iisipin ng mga tao?
At marahil ang isa sa mga pinaka makabuluhang dahilan kung bakit ang mga batang babae ay natatakot sa hijab ay ang opinyon ng mga nakapaligid sa kanila, na mag-iisip kung ano. Ang Hijab ay isang pagsamba na hindi sumusunod sa mga opinyon ng mga tao at sa kanilang sariling mga pagpipilian, dahil ang mga ito ay itinatag ng Dakilang Allah Mismo. Sa landas tungo sa kasiyahan ng Kataas-taasang Tao at sa pag-asa ng Kanyang awa at tagumpay sa Jannata, ang isa ay kailangang pumili sa isang direksyon o iba pa. Tukuyin ang mga prerogative at manatili sa kung ano ang talagang mahalaga sa iyo.
Ayon sa Banal na Quran at sa Sunnah ng Propeta ﷺ, hindi dapat ipakita ng babae ang kanyang kagandahan sa mga tagalabas. Ang Qur'an ay nagsabi (nahugasan): "Hayaan silang (mga babaeng naniniwala) na huwag ipagmalaki ang kanilang mga palamuti, maliban sa mga nakikita (ibig sabihin, ang hugis-itlog ng mukha at mga kamay), at hayaan silang takpan ang ginupit sa dibdib ng kanilang mga belo ..." (Surah "an-Nur" 31). Si Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi na minsan si Asma, ang anak ni Abu Bakr, ay dumating sa Sugo ng Allah ﷺ na may manipis na damit. Ang Propeta ﷺ ay tumalikod sa kanya at nagsabi: “O Asma! Ang isang babae na umabot na sa edad ng mayorya ay hindi dapat magbukas ng mga lugar maliban sa mga lugar na ito, "itinuro ang kanyang mukha at mga kamay." Ayon dito, ang mga babaeng Muslim ay inireseta na ganap na takpan ang kanilang ulo kasama ng leeg, maliban sa mukha. Nilikha ng Makapangyarihan ang mga lalaki at babae upang maakit sa isa't isa, at ang pagiging bukas ng isang babae ay nagtutulak sa isang lalaki sa mga ipinagbabawal na aksyon na humahantong sa masamang bunga. Nakadamit ayon sa pagkakasunud-sunod, ang batang babae ay protektado mula sa mga tingin ng mga estranghero at binibigyang diin ang kanyang kalinisang-puri.
Hijab ba ang headscarf?
Hindi laging posible na tawaging hijab ang headscarf. Dahil ang ibig sabihin ng hijab ay itago ang buong katawan ng babae maliban sa hugis-itlog ng mukha at mga kamay, ang mga damit na hindi transparent, hindi masikip, ay hindi nakakaakit ng atensyon ng opposite sex. Kung magsuot ka ng anumang scarf upang ang ulo at leeg ay natatakpan maliban sa hugis-itlog ng mukha, kung gayon ito ay nagiging bahagi din ng kanyang hijab. Minsan ang headscarf ay hindi nakakatugon sa mga kondisyon ng hijab, dahil itinali ito ng ilang mga babaeng Muslim sa paraang nakikita ang bahagi ng ulo, buhok at leeg. Hindi ito tumutugma sa mga canon ng Islam, at kung makikita siya ng mga lalaki sa labas, siya ay nahuhulog sa ilalim ng kasalanan.
Ano ang dapat na maging headdress ng isang babaeng Muslim?
Masasabi nating naging malinaw na ang sagot sa tanong na ito mula sa mga naunang sagot. Gayunpaman, nais kong idagdag na kapag nagsusuot ng scarf, dapat na maunawaan ng mga batang babae na ang scarf ay hindi dapat may mga binibigkas na kulay na nakakaakit ng atensyon ng mga estranghero, tulad ng kanyang natitirang mga damit, ang kanyang buhok o hubad na mga bahagi ng katawan ay hindi dapat lumabas mula sa. sa ilalim ng scarf. Ang isang babaeng Muslim ay dapat na maunawaan na ang isang headscarf na nakatakip sa kanyang buong ulo ay hindi lamang ang kanyang estilo ng pananamit, ngunit isang posisyon din sa buhay, isang pagpapakita ng kanyang pananampalataya. Ito ay pananampalataya, dahil ang batang babae, na nagtatakip sa kanyang sarili, ay ginagawa kung ano ang inireseta sa kanya ng Dakilang Allah. At maraming mga batang babae ang umamin na ang pagsusuot ng hijab ay nagbibigay sa kanila ng pakiramdam ng seguridad at kumpiyansa, nagpapakumbaba at marangal ang kanyang kagandahan, pinoprotektahan at pinoprotektahan siya.
Dapat bang laging takpan ng isang babaeng Muslim ang kanyang ulo?
Ang isang babae ay obligadong magtakip ng kanyang ulo mula sa labas ng mga lalaki na hindi kabilang sa kategoryang "mahram". Hindi niya maaaring takpan ang kanyang ulo sa harap ng mga babae, malapit na kamag-anak ng kanilang bilang ng mga lalaki (mahram) at kanyang asawa. Ngunit kung ang isang estranghero na hindi kabilang sa mahram ay dumalaw, kung gayon kahit na sa harapan ng kanyang asawa, kapatid na lalaki, o ama, siya ay obligadong takpan ang kanyang katawan maliban sa kanyang mukha at mga kamay.
Kabilang sa mga lalaking Mahram ang mga lalaking, ayon sa Islam, ay walang karapatang pakasalan siya sa mga sumusunod na dahilan:
1) Relasyon sa dugo, (ama, lolo, anak, apo, apo sa tuhod, tiyuhin sa ama at ina, kanyang mga kapatid at anak ng mga kapatid).
2) Dairy relationship (foster brother o asawa ng kanyang foster mother).
3) Relasyon ng mag-asawa (biyenan o ama ng biyenan, asawa ng kanyang ina (stepfather) o ama nito, pati na rin ang anak o apo ng kanyang asawa).
Kailan dapat magsuot ng headscarf, hijab ang isang babaeng Muslim mula pagkabata?
Tungkol sa tiyak na edad kung saan dapat turuan ang isang batang babae na magsuot ng hijab, inirerekomenda ng mga iskolar at teologo mula sa edad na pito, na umaasa sa hadith: “Sabihin sa iyong mga anak na manalangin kapag sila ay pitong taong gulang, at disiplinahin sila kung hindi sila manalangin kapag sila ay sampung taong gulang. At ibahagi sila sa iba't ibang kama " (Abu Dawood). Kabilang dito ang lahat ng mga tuntunin ng Islam, hindi lamang ang pagsasagawa ng namaz.
Ang isang batang babae ay nahulog sa kasalanan para sa hindi pagsusuot ng hijab mula sa edad ng karamihan. Ang mga palatandaan ng karamihan ng babae ay kinabibilangan ng: ang hitsura ng buhok sa ari, ang hitsura ng wet dreams o unang dugo (regla).
Ang hijab ay isang utos ng Qur'an na dapat takpan ng isang babaeng Muslim ang kanyang ulo at dibdib ng khimar (purong) at ang kanyang katawan ng jilbab (maluwag na damit). Natural, ang mukha at mga kamay ay maaaring malantad.
Sa pagsasaalang-alang sa estilo, mga kulay, mga materyales kung saan ginawa ang khimar at jilbab, ang bawat babaeng Muslim ay maaaring pumili kung ano ang pinaka naaayon sa mga kultural na kaugalian ng kanyang mga tao. Ang Islam ay isang relihiyon sa daigdig, at samakatuwid mayroong iba't ibang mga istilo sa sagisag ng reseta ng Quran.
Ang Islam ay hindi maaaring limitado sa isang tiyak na lokalidad, tribo o kultura. Makikita mo na ang mga babaeng Arabo ay nagsusuot ng abaya, mga babaeng Iranian - chador, mga babaeng Afghan - burqa, mga babaeng Pakistani - niqab, mga babaeng Malaysian at Indonesia - kerudung, mga babaeng African - buibui. Sa kanluran, ang mga babaeng Muslim ay nagsusuot ng ordinaryong damit, na makikita sa anumang tindahan at nakakatugon sa mga kinakailangan ng Sharia, na kinukumpleto ng isang headscarf.
Walang tiyak na istilo sa Islam. Ang pinakamahalagang bagay ay ang mga damit ay nakakatugon sa mga pangunahing kinakailangan para sa Khimar at Jilbab. Ito ay kung paano nakikipag-ugnayan ang relihiyon at kultura, ito ang kadaliang kumilos at flexibility ng Sharia. Maaaring malito nito ang ilang mga di-eksperto na nagkakamali na naniniwala na ang hijab ay isang kultural na tradisyon at hindi isang reseta ng relihiyon.
Isa sa mga pinakasikat na tanong sa akin ay: "Bakit obligado ang hijab para sa isang babae?" Sa Islam, ang hijab ay bahagi ng mapagpakumbaba at disenteng pag-uugali sa pagitan ng mga miyembro ng opposite sex. Ang bersikulo 59 ng Sura 33 ay nagbibigay ng magandang paliwanag sa hindi pangkaraniwang bagay na ito: "... Kaya't sila ay magiging mas madaling makilala (makilala mula sa mga alipin at patutot) at hindi inaalipusta ..." .
Aminin man ng mga lalaki o hindi, ang kanilang pag-uugali ay nasa ilalim ng sekswal na pagnanasa. Kaya:
Pinoprotektahan ng hijab ang isang babae mula sa hindi kinakailangang panliligalig. Ito ay sumisimbolo na ang isang babae ay pagmamay-ari lamang ng isang lalaki at hindi magagamit ng lahat.
Itinataguyod ng hijab ang pagpapanatili at katatagan ng kasal at pamilya sa pamamagitan ng pagbabawas ng posibilidad ng mga bawal na relasyon.
Sa wakas, pinipilit ng hijab ang lalaki na tumuon sa personalidad ng babae, at hindi sa kanyang panlabas na data. Tinutulungan nito ang babae na kontrolin ang saloobin ng mga lalaki sa kanya sa labas ng bahay.
Sa pagsasalita tungkol sa pananamit ng mga kababaihan mula sa North Africa at Southeast Asia, si Germaine Greer, isa sa mga pioneer sa kilusang pagpapalaya ng kababaihan, ay sumulat:
“Ang mga babaeng nagsusuot ng saris, jilbab o anumang maluwag na damit ay maaaring tumaba o pumayat nang hindi nahihiya o hindi komportable. Ang mga babaeng may suot na headscarve na nakatakip sa kanilang katawan ay maaaring magpasuso kahit saan nang hindi binibigyang pansin ang kanilang sarili, at ang sanggol ay mapoprotektahan mula sa alikabok at mga insekto. Sa maraming mga bansa sa silangan, ang mga damit at alahas ng isang babae ay nagbibigay-diin sa kanyang pagkababae, habang sa mga kanlurang bansa ay sinisira nila siya.
Kapansin-pansin na partikular niyang binanggit ang pambansang damit tulad ng jilbab, na isinusuot ng mga babaeng Muslim sa Kanluran.
Madalas na pinag-uusapan ng mga feminist at Western media ang hijab bilang simbolo ng pang-aapi at pang-aalipin sa mga kababaihan. Ang pananaw na ito ay sumasalamin sa isang walang malay na extrapolation ng Judeo-Christian na pag-unawa sa belo sa hijab, kung saan nagkakasala ang mga Western feminist: ang headscarf ay isang simbolo ng pagpapasakop ng isang babae sa isang lalaki.
Upang hatulan ang relihiyon ng ibang tao, batay sa iyong sarili, sa mga kakaibang kasaysayan ng iyong mga tao, ay hindi bababa sa lohikal na hindi tama, ngunit sa katunayan ay ang pagtatanim ng kultura! Sa isang artikulo, gumawa ang aking ama ng isang napakakawili-wiling punto. Nang pumasok ang mga Europeo sa Africa isang siglo na ang nakalilipas, nalaman nilang hubad ang ilang tribo. Pinasuot nila ang mga ito ng mga damit bilang simbolo ng sibilisasyon. "Ngayon ang mga mandirigmang ito para sa sibilisasyon ay naghuhubad ng kanilang mga damit ... Pagkatapos ng lahat, ginagaya ngayon ng mundong ito ang napaka 'primitive' na lipunan."
Nagulat ako sa isang lipunan na mapagparaya sa mga babaeng walang hubad na dibdib, ngunit halos hindi kinukunsinti ang isang babaeng Muslim na naka-headscarf. Si Nahid Mustafa, isang Canadian na Muslim, ay nagsabi: “Sa lipunang Kanluranin, ang hijab ay kumakatawan sa alinman sa sapilitang pagpapatahimik o isang walang malay na militancy. Sa katunayan, ang hijab ay hindi isa o ang isa. Ito ay nagsisilbi lamang na salamin ng pananalig ng babae na ang kanyang pagkatao ay hindi mahuhusgahan sa pisikal na kaakit-akit. Ang pagsusuot ng hijab ay nagpapalaya sa iyo mula sa patuloy na atensyon sa natural na data. Ang hitsura ng isang babae ay hindi na napapailalim sa mahigpit na paghatol, ang kagandahan o ang posibleng pagkawala nito ay hindi na paksa ng talakayan."
Ang hijab ay hindi simbolo ng pang-aapi. Ang pang-aapi sa mga kababaihan ay matatagpuan kahit sa mga bansa kung saan hindi pa sila nagsusuot ng hijab, at ito ay sanhi ng socio-economic na dahilan. Sa kabaligtaran, ang patuloy na pagpapakita ng mga babaeng kalahating hubad sa mga ad, signage, at industriya ng entertainment ay isang tunay na simbolo ng pang-aapi ng babae.
Hindi pinipigilan ng hijab ang isang babae na magkaroon ng kaalaman at makapag-ambag sa pagpapabuti ng lipunan. Sa kasaysayan ng Islam, may mga pagkakataon na ang papel ng kababaihan ay napakahalaga. Si Ginang Khadija (nawa'y kaluguran siya ng Allah), ang unang asawa ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), ay may mahalagang papel sa unang bahagi ng kasaysayan ng Islam. Matagumpay sa negosyo, siya ang unang tao na tumanggap sa mensahe ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Ang kanyang suporta at pananampalataya ang pangunahing pinagmumulan ng espirituwal na lakas ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Siya ay isang matatag na suporta para sa kanyang asawa sa panahon ng mahihirap na panahon para sa Islam at ginugol ang lahat ng kanyang kayamanan sa pagtataguyod ng bagong relihiyon.
Ang unang martir para sa pananampalataya sa kasaysayan ng Islam ay isa ring babae na nagngangalang Sumaya (kalugdan siya ng Allah), ang asawa ni Yasir at ang ina ni Ammar. Siya ay pinatay kasama ang kanyang asawa dahil sa pagtanggi na talikuran ang Islam.
Si Ginang Fatima al-Zahra (nawa'y kaluguran siya ng Allah), ang anak ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah), ay isang sinag ng liwanag at pinagmumulan ng patnubay para sa mga kababaihan sa kanyang panahon. Sinuportahan niya ang kanyang asawang si Ali (nawa'y kalugdan siya ng Allah), sa lahat ng kanyang mga aksyon, kabilang ang paglaban sa pagyurak sa karapatan ng kanyang mga anak na babae sa mana na ipinagkaloob ng Islam. Ang kapatid na babae ni Hussein ibn Ali (nawa'y kalugdan siya ng Allah) na si Zeinab (nawa'y kaluguran siya ng Allah) ay nagpatuloy sa pag-aalsa at gumawa ng malaking kontribusyon sa pagpapataas ng diwa ng pakikipaglaban ng mga tao para sa kapakanan ng pakikipaglaban sa paniniil ng mga pinuno.
Para sa mga taong ang hijab ay isang simbolo ng pang-aapi sa mga kababaihan, itinatanong ko ang tanong: "Kapag nakakita ka ng isang madre na nakasuot ng sotana, ang kanyang pananamit ba ay simbolo ng pang-aapi, o nagdudulot ba ito ng pakiramdam ng dignidad at paggalang? Ang monastic cassock ay isang uri ng full hijab! Kung gayon, saan nagmula ang mga dobleng pamantayang ito? Hindi ba ito isang pagpataw ng iyong kultura? Kapag ang isang Katolikong madre at isang babaeng Muslim ay nagsusuot ng halos parehong damit, ang una ay sumisimbolo ng dignidad at paggalang, habang ang pangalawa ay nagiging simbolo ng pang-aapi? Sa Islam, ang bawat babae ay karapat-dapat na igalang, hindi lamang isang piling iilan na pinipili na maglingkod sa pananampalataya.
Saludo ako sa mga babaeng Muslim na nagkaroon ng lakas ng loob na obserbahan ang buong hijab sa isang hindi Muslim na bansa. Hinihimok ko ang mga lalaki na pahalagahan ang napakalaking kontribusyon na ginagawa ng kababaihan sa mga front line ng digmaan para sa karapatang sumunod sa mga pamantayan ng Islam at kumuha ng kanilang lugar sa multikultural na lipunan na mayroon ang Canada.
Sayyid Muhammad Rizvi,
Isinalin mula sa Ingles ni Anastasia Bastyleva
musulmanka.ru
Ang lahat ng impormasyon sa site na ito ay nai-publish sa labas ng balangkas ng gawaing misyonero at inilaan para lamang sa mga Muslim! Ang mga pananaw at opinyon na inilathala sa artikulong ito ay sa mga may-akda at hindi kinakailangang sumasalamin sa mga pananaw at opinyon ng pangangasiwa ng site.
Ang isang babae ay isang mahina at marupok na nilalang. Tulad ng alam mo, ang isang babae at isang lalaki ay iginuhit sa isa't isa at nangangailangan ng bawat isa sa likas na katangian.
Sagot:
Sa mundong puno ng pagsubok, masusunod lang natin ang utos ng Makapangyarihan. Lahat ng umiiral ay sa Kanya lamang. Ang kanyang mga utos at pagbabawal ay naglalaman ng walang katapusang karunungan. Ngunit hindi mauunawaan ng ating isip ang lahat ng karunungan ng Kataas-taasan.
At sa saplot ng isang babae ay marami ring karunungan. Susubukan naming ibunyag ang ilan sa mga ito dito, dahil, sa kasamaang-palad, ngayon, kapag ang isang babae ay malayang pumili ng mga damit, ang ilan ay itinuturing na ang belo ay ang mga damit ng bihag at dahil dito ay hindi sila ganap na natatakpan.
Ang isang babae ay isang mahina at marupok na nilalang. Tulad ng alam mo, ang isang babae at isang lalaki ay iginuhit sa isa't isa at nangangailangan ng bawat isa sa likas na katangian. Ang isang babae ay nilikha mula sa tadyang ng isang lalaki, at siya ay palaging naaakit sa isang lalaki. Siya naman, para sa kanya - isang paraan upang makamit ang kapayapaan ng isip.
Bilang karagdagan, ang tao ay mahina pagdating sa natural na mga pangangailangang sekswal - siya ay nilikha sa ganoong paraan. At ang isang babae ay mahina at marupok sa kalikasan (fitrah), at ang kanyang likas na katangian ay nagmumungkahi na siya ay dapat na takpan.
Ang bawat babaeng may malinis na kapit na nahihiya ay mapapahiya kung ang mga lalaki ay matakaw na tumingin sa kanya, pag-usapan ang kanyang hitsura. Sa katunayan, ngayon ang ilang (o sa halip, maraming) mga lalaki ay dinadala ng mga babae ng ibang tao. At ito, siyempre, ay magiging pahirap para sa isang mahiyain at marupok na nilalang.
Narito ang sinabi ni Mahmoud Wahbi mula sa Konya:
"Dahil sa tasattura (takip), pinapanatili ng Makapangyarihan sa lahat ang nawawala, dinadala ng mundong ito mula sa masasamang pag-iisip, at, bukod dito, pinapakalma ang kanilang mga puso."
Kaya't hindi ba dapat ang isang babae, bata man o matanda, maganda o hindi, ay magtago sa ilalim ng lock ng itinatangi na tabing mula sa mga lalaki, na nadadala lamang ng kanilang pagnanasa, tulad ng mga pusa ng Marso, upang hindi makilala?
Ang pananamit na nakakaakit ng atensyon ng isang lalaki sa isang babae ay maaaring humantong sa panggagahasa.
Ngayon ay sisipiin natin ang mga salita ni Sheikh Mahmud Afandi al-Ufi, Quddis Sirrukh:
“Ang babaeng may belo ay marangal, iginagalang, malinis. Ang isang lalaki, na nakikita ang gayong babae, ay natatakot na saktan siya. Hindi natin alam ang babaeng nasa belo kung siya ay madilim o maliwanag, maganda o hindi, ngunit alam natin na siya ay malinis. Ang babaeng walang saplot ay parang abandonadong bahay na walang bubong - hindi ito pinoprotektahan sa hangin at ulan. Gayundin, ang isang babaeng walang belo ay hindi protektado mula sa mga panlabas na impluwensya."
Ang pambabae na bedspread ay nagtataguyod ng malakas buhay pamilya.Upang palakasin ang ugnayan ng pamilya sa pagitan ng mag-asawa, upang ang pamilya ay magkaroon ng pagmamahal, paggalang, atensyon, komunikasyon, katapatan, pagtitiwala, debosyon, ang asawa ay hindi dapat magalit sa kanyang asawa at bigyan siya ng dahilan para sa paninibugho. Samakatuwid, ito ay magiging mas mahusay para sa kanya upang itago mula sa prying mata.
Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat sa Koran, sa ika-59 na talata ng surah na "Ahzab" (ibig sabihin):
"O Propeta! Sabihin sa iyong mga asawa, mga anak na babae at kababaihan ng mga mananampalataya, hayaan silang isara ang kanilang mga belo sa kanilang sarili [takpan sila upang ang isang mata lamang ang makikita upang sila ay makakita kapag sila ay umalis sa pangangailangan]. kinikilala (na sila ay mga malaya at banal na kababaihan), at hindi sila dapat masaktan sa anumang paraan. At si Allah ay mapagpatawad (sa mga bumabalik sa Kanya nang may pagsisisi), (at) mahabagin (sa kanila) (dahil tinanggap Niya ang kanilang pagsisisi )!"
Dahil sa buhay pampamilya ang asawang babae ang namamahala sa mga gawaing bahay, kailangan niyang pangalagaan ang ari-arian ng kanyang asawa, mga anak at kanyang sarili nang buong lakas. Dahil sa kawalang-galang, maaari siyang mahulog sa mga mata ng kanyang asawa, mawala ang kanyang tiwala at pagiging maaasahan.
Sapilitan para sa isang babae (wajib) na magsuot ng magagandang damit sa harap ng kanyang asawa, at kung hindi, kung gayon siya ay nagsasalita muna laban sa Allah.
Ang belo ay hindi naghahati sa mga babae sa maganda at pangit, bata at matanda, tinatanggap nito ang lahat, na nangangahulugan na ang mga kababaihan ay nararamdaman din dito, dahil ang belo ay nakakatulong upang makamit ang kasiyahan ng Allah.
Ang bedspread ay nakakatulong sa masayang balanse ng lipunan.
Ang relihiyon ng Islam ay nananawagan sa lipunan na linisin ang sarili sa mga dumi na gumigising sa mahalay na pagnanasa.
Tulad ng alam mo, ang hindi maiiwasang mga katangian sa lipunan ay pagmamataas, pagbibihis sa bintana, galit, kahihiyan, inggit, kalupitan, kawalang-kasiyahan, pagkamakasarili, pagtataksil, pagkamakasarili, kawalanghiyaan, kawalan ng utang na loob, pag-aaksaya, panlilinlang, panlilinlang, pagkukunwari ng komunikasyon. At ang lipunang ito ay nabubuhay kasama ang mga kumplikadong nasa itaas. Habang nasa loob nito, madaling mawalan ng tiwala dito.
Ang isang lipunan kung saan ang mga kababaihan ay hindi sakop ay lilikha ng kaguluhan sa mga kabataang lalaki.
Sinabi ito ni Bakr bin Abdullah Abu Zeid tungkol sa hikmat (karunungan) ng tabing:
1. Napapanatili ang karangalan.
2. Tumutulong na panatilihing malinis ang puso (mula sa masasamang pag-iisip).
3. Pinoprotektahan ang mga pagpapahalagang moral.
4. Isang tanda ng kalinisang-puri.
5. Pinipigilan ang mga sulsol ng shaitan.
6. Pinoprotektahan ang kahinhinan.
7. Pinoprotektahan laban sa pangangalunya.
8. Ang katawan ng babae ay isang awrah, at ang hijab ay isang paraan upang takpan ang awrah.
Mustafa Hajioglu
Isinalin mula sa Turkish ni Aisha Humeira.