Luther Martin (1483-1546), teologo at pigurang pampulitika, pinuno ng Repormasyon sa Alemanya, tagapagtatag ng German Protestantism (Lutheranism).
Ipinanganak noong Nobyembre 10, 1483 sa Eislebahn (Saxony). Isang nagtapos sa Unibersidad ng Erfurt at isang Master ng Liberal na Sining, si Luther sa kanyang kabataan, nang hindi inaasahan ng marami, ay umalis sa landas ng isang sekular na siyentipiko at naging isang monghe. Ginawa niya ito, na nagtitiwala sa kanyang labis na pagkakasala at natatakot sa poot ng Diyos. Si Luther ay kumuha ng monastic vows sa Augustinian order, na kilala, sa isang banda, para sa malaking kalubhaan ng mga tuntunin nito, at sa kabilang banda, para sa teolohiko nitong "kalayaan" at madalas na mga pagkakaiba sa opisyal na doktrina ng simbahan.
Si Luther, isang matalino, edukado at masigasig na tao sa pananampalataya, ay mabilis na namumukod-tangi sa mga kapatid. Nang maging pari, hindi nagtagal ay bumalik siya sa siyentipikong pag-aaral - ngayon ay teolohiko. Noong 1512, kinuha ni Luther, isang doktor ng teolohiya, ang pagiging propesor ng kasaysayan ng Bibliya sa Unibersidad ng Wittenberg. Ang paghina ng pananampalataya at disiplina sa Simbahan, ang patakaran ni Pope Giovanni Medici (Leo VII), na una sa lahat ay naghahangad ng kapangyarihan sa Italya at personal na pagpapayaman, ang pumukaw sa galit ni Luther. Sa huli, nasiraan siya ng loob sa kapangyarihan ng papa at inilagay ang kanyang pag-asa sa reporma ng Simbahan sa mga sekular na pinuno. Bilang karagdagan, ang kanyang mga teolohikong pag-aaral ay humantong sa kanya sa paniniwala ng kamalian ng doktrinang Katoliko.
Tinanggihan ni Luther ang doktrina ng biyaya ng Simbahan, ang posibilidad ng kaligtasan sa pamamagitan ng mabubuting gawa. Ayon sa kanya, lahat ng tao ay pantay-pantay sa harap ng Diyos dahil sa orihinal na kasalanan. Ang mga gawa ng mga banal ay kalabisan at hindi kailangan para sa kaligtasan; ang klero ay walang mga pakinabang. Ang mga tao ay naliligtas lamang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng tapat na pananampalataya, na mismo ay kaloob mula sa Diyos.
Tinanggihan ni Luther ang pagsamba sa mga santo, mga imahen, at mga relikya, at hiniling ang kalubhaan at "kamura" ng Simbahan, ang pagpapasakop nito sa sekular na kapangyarihan.
Ang malawakang pagpapalabas ni Leo VII ng mga indulhensiya (mga liham na nagpapawalang-bisa sa mga kasalanan para sa pera) ay nagbigay kay Luther ng dahilan upang hayagang magsalita. Noong 1517, sumulat siya ng 95 theses kung saan inakusahan niya ang makasariling Papa ng maling pananampalataya. Hindi pinansin ni Luther ang pagtawag sa Roma, at sinunog ang toro ng papa na nagtiwalag sa kanya mula sa Simbahan sa harap ng malaking pulutong ng mga tao sa parehong siga na may tambak ng mga indulhensiya (1520).
Mula sa sandaling iyon, siya ay naging kinikilalang pinuno ng Repormasyon - ang kilusan para sa pagbabago ng Simbahan.
Sa pagtanggi sa awtoridad ng papa, si Luther ay humingi ng suporta ng mga prinsipeng Aleman. Nakinabang ito sa kanyang pagnanais na ipailalim ang Simbahan sa mga sekular na awtoridad, na inilipat ang paghirang ng mga obispo sa kanilang kalooban.
Ang bagong Pope Clement VII (Giulio de' Medici), abala sa pakikipaglaban sa digmaan para sa Italya kasama si Emperador Charles W, ay nanatiling walang malasakit sa mga gawain ng Aleman. Ang pasanin ng paglaban sa Repormasyon ay nahulog kay Charles mismo - isang kaaway ng Papa, ngunit isang debotong Katoliko.
Noong 1530, ang Aleman na teologo na si Melanchthon, na sumali sa Repormasyon, ngunit malapit din sa "mga tao ng Renaissance," ay nilikha, kasama ni Luther, ang Outsburg Confession of Faith. Tinanggihan siya ng emperador, na siyang simula ng relihiyosong digmaan sa Alemanya.
Ang laki ng salungatan na sumiklab ay nag-aalala kay Luther. Matindi ang naging reaksyon niya sa paglitaw ng mga bagong pinuno ng Repormasyon, tulad nina W. Zwingli, T. Munzer, J. Calvin.
1 slide
2 slide
Childhood Black priest at civil rights activist Martin Luther King ay ipinanganak noong Enero 15, 1929 sa Atlanta (Georgia) Siya ay ipinanganak sa pamilya ng isang Baptist minister. Noong 1944, pumasok si King sa Morehouse College. Sa panahong ito siya ay naging miyembro ng National Association for the Advancement of Colored People. Noong 1947, naordinahan si King bilang isang pari, naging katulong ng kanyang ama sa simbahan. Pagkatapos makatanggap ng bachelor's degree sa sociology mula sa kolehiyo noong 1948, dumalo siya sa Crowther Theological Seminary sa Chester, kung saan nakatanggap siya ng bachelor's degree sa divinity noong 1951. Noong 1955, ginawaran siya ng Boston University ng degree ng Doctor of Theology.
3 slide
Sa kanyang mga talumpati (ang ilan sa mga ito ay itinuturing na ngayon na mga klasiko ng oratoryo), nanawagan siya para sa pagkamit ng pagkakapantay-pantay sa pamamagitan ng mapayapang paraan. Ang kanyang mga talumpati ay nagbigay ng lakas sa kilusang karapatang sibil sa lipunan - nagsimula ang mga martsa, mga boycott sa ekonomiya, malawakang pag-alis sa bilangguan, at iba pa. Bilang resulta, ang Rights Act ay nilikha, inaprubahan at ipinasa ng Kongreso. Ang talumpati ni Martin Luther King Jr., na narinig ng humigit-kumulang 300 libong Amerikano noong Marso sa Washington noong 1963 sa paanan ng Lincoln Monument, ay naging malawak na kilala. Ang papel ni King sa walang dahas na pakikibaka upang maipasa ang batas na nag-aalis sa mga labi ng diskriminasyon sa lahi ay kinilala ng Nobel Peace Prize.
4 slide
Noong Marso 28, 1968, pinangunahan ni King ang isang 6,000-malakas na martsa ng protesta sa downtown Memphis, Tennessee, upang suportahan ang mga nagwewelgang manggagawa. Pagkalipas ng ilang araw, nagsasalita sa Memphis, sinabi ni King: “Mahihirapan tayong mga araw sa hinaharap. Ngunit ito ay hindi mahalaga. Dahil nakarating na ako sa tuktok ng bundok... Tumingin ako sa unahan at nakita ko ang Lupang Pangako. Siguro hindi ako makakasama mo, pero gusto kong malaman mo ngayon - lahat tayo, lahat ng tao ay makikita ang Earth na ito." Kinabukasan, si King ay nasugatan ng isang sniper habang nakatayo sa balkonahe ng Lorraine Motel sa Memphis. Si Martin Luther King ay pinaslang sa ikalawang palapag na balkonahe ng hotel sa Memphis noong umaga ng Abril 4, 1968. Siya ay 43 taong gulang. . Namatay siya sa kanyang sugat sa St. Joseph's Hospital at inilibing sa Atlanta. Kinilala ng Episcopal Church sa Estados Unidos si Hari bilang isang martir na nagbuwis ng kanyang buhay para sa pananampalatayang Kristiyano, at ang kanyang rebulto ay inilagay sa Westminster Abbey (England) kasama ng mga martir noong ika-20 siglo.
5 slide
Si King ang unang itim na Amerikano na nagpatayo ng bust sa Great Rotunda ng Capitol sa Washington. Ang ikatlong Lunes ng Enero ay ipinagdiriwang sa America bilang Martin Luther King Day at itinuturing na pambansang holiday. Ang pelikulang "King" (1978) ay ginawa tungkol sa kanya.
6 slide
Mukha siyang pagod at gusot ang damit. Nagsisiksikan ang mga tao sa paligid niya, sobrang lapit na halos hindi na siya makahinga. Hindi siya mukhang isang tao na lumaban sa kanyang bansa, ngunit ang kanyang mga salita sa press conference na ito, isa sa daan-daan sa nakalipas na 15 taon, ay nagpatibay sa kanyang determinasyon na ipagpatuloy ang laban. "Ang pagbabago ay dumarating lamang sa pamamagitan ng patuloy na pakikibaka laban sa kasamaan."
7 slide
"Mayroon akong pangarap, malalim na nakaugat sa pangarap ng Amerikano: isang lugar kung saan ang aking 4 na maliliit ay magiging bahagi ng isang bansa kung saan ang mga tao ay hindi huhusgahan sa kulay ng kanilang balat, ngunit sa nilalaman ng kung sino sila." “Magtatagumpay tayo dahil taglay natin ang baluti ng determinasyon, baluti ng katapangan, baluti ng katuwiran, at buong baluti ng Diyos.”
8 slide
Paano ipagdiwang ang ika-15 ng Enero ay Martin Luther King Day sa Estados Unidos. Ayon sa tradisyon, gaganapin ang mga prusisyon at rali sa iba't ibang lungsod ng bansa. Ang mga pangunahing kaganapan ay ginanap sa Atlanta (Georgia), kung saan nanirahan at nangaral ang manlalaban para sa pagkakapantay-pantay ng mga itim na Amerikano. Sa araw na ito, sarado ang mga paaralan, opisina, post office at mga bangko. Ang lahat ng mga channel sa TV ay nagbo-broadcast ng mga video ng mga pagtatanghal mula sa 60s. Ang mga pahayag mula sa mga pinuno ng kilusan para sa pantay na karapatang sibil ay maririnig mula sa mga radyo. Noong nakaraang Linggo, ang mga maikling sermon ay binabasa sa mga simbahan. Ang mga serbisyo sa pag-alaala at detalyadong mga seremonya ay ginaganap sa Lunes upang gunitain ang buhay ng kapayapaan ng Hari. At sinasabi ng mga batang ina at ama sa kanilang mga anak ang kuwento ni Martin, ang "apostol ng militanteng walang karahasan," na gumawa ng labis upang matiyak na ang Amerika ay kilala ngayon bilang isang lupain ng kalayaan at pagkakapantay-pantay.
- Martin Luther(Aleman) Martin Luther[ˈmaɐ̯tiːn ˈlʊtɐ] (inf.); Nobyembre 10, 1483, Eisleben, Saxony - Pebrero 18, 1546, ibid.) - Christian theologian, initiator Repormasyon, nangungunang tagapagsalin ng Bibliya Aleman. Isa sa mga direksyon ng Protestantismo ay ipinangalan sa kanya.
- SA 1501 Sa desisyon ng kanyang mga magulang, pumasok si Luther sa unibersidad sa Erfurt.
- Ang katotohanan ay na sa mga araw na iyon ang mga burghers ay naghangad na bigyan ang kanilang mga anak na lalaki ng mas mataas na legal na edukasyon. Ngunit naunahan siya ng pagkuha ng kurso sa "pitong liberal na sining."
- Noong 1505, nakatanggap si Luther ng Master of Arts degree at nagsimulang mag-aral ng abogasya. Sa parehong panahon, laban sa kalooban ng kanyang ama, pumasok siya sa monasteryo ng Augustinian sa Erfurt.
- Si Luther ay pumasok din sa kasaysayan ng kaisipang panlipunan ng Aleman bilang isang cultural figure - bilang isang repormador ng edukasyon, wika, at musika.
- Noong 2003, ayon sa mga survey ng opinyon, si Luther ang naging pangalawang pinakadakilang Aleman sa kasaysayan ng Aleman. Hindi lamang niya naranasan ang impluwensya ng kultura ng Renaissance, ngunit sa interes ng pakikipaglaban sa mga "papista" ay hinangad niyang gamitin ang kulturang bayan at marami ang ginawa para sa pag-unlad nito. Napakahalaga ng pagsasalin ni Luther ng Bibliya sa Aleman (1522-1542), kung saan nagawa niyang itatag ang mga pamantayan ng karaniwang wikang pambansa ng Aleman. Sa kanyang huling trabaho, siya ay aktibong tinulungan ng kanyang tapat na kaibigan at kasamahan na si Johann-Caspar Aquila.
- Nagbibigay si Luther ng masigasig na pagtatasa ng imitative polyphonic music batay sa cantus firmus
- Sinuman ang hindi kayang pahalagahan ang banal na kagandahan ng gayong katangi-tanging polyphony, "hindi siya karapat-dapat na tawaging isang tao, at hayaan siyang makinig sa kung paano sumisigaw ang asno at ang baboy ay umuungol."
- Johann Pachelbel(Aleman) Johann Pachelbel, Setyembre 1, 1653 - Marso 3, 1706) ay isang Aleman na kompositor at organista. Ang gawa ni Pachelbel ay isa sa mga tuktok ng musika ng organ ng South German noong panahon ng Baroque. Ang pinakamahalagang kontribusyon ni Pachelbel ay sa pagpapaunlad ng musika ng simbahang Protestante.
Pachelbel
- Ang libingan ni Pachelbel sa sementeryo ng Rochus ( Rochuskirchhof) sa Nuremberg.
- Dietrich Buxtehude(Aleman) Dieterich Buxtehude, petsa Diderik Buxtehude; OK. 1637 - Mayo 9, 1707) - Danish-German organist, ang pinakamalaking kinatawan ng North German organ school ng pre-Bach period sa kasaysayan ng musika, isa sa mga pinakasikat na kompositor ng panahon ng Baroque. Ang kanyang mga gawa para sa organ ay bumubuo pa rin ng isang makabuluhang bahagi ng tradisyonal na organ repertoire.
Gumagana para sa organ
Preludes, fugues, toccatas at chorale arrangement. Ipinapalagay na sumulat si Buxtehude ng musika gamit ang isang espesyal na notasyon, ang tinatawag na organ tablature. Gayunpaman, ang orihinal na mga manuskrito ay hindi nakaligtas; mga kopya lamang ng mga ito ang natitira, na nakasulat sa ordinaryong notasyon. Karamihan sa mga gawa ng organ ni Buxtehude ay nakasulat sa isang "kamangha-manghang istilo" ( stylus phantasticus), katangian ng unang bahagi ng Baroque at lalo na ng tinatawag na North German organ school. Ang istilong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang diwa ng improvisasyon at isang pag-ibig sa mga hindi inaasahang pagliko; Karaniwan ay ang mabilis na pagbabago ng mga ritmo, paghahalili ng mga mahigpit na yugto ng fugue at mga improvisational na interlude, monophonic at polyphonic na texture. Ang istilo ng organ ni Buxtehude ay may malaking impluwensya sa gawain ni J. S. Bach.
Ulat ni Martin Luther ng mga mag-aaral sa 2nd year na si Sarkisyan Georgy Ty Anastasia Vilchinsky AntonMARTIN
LUTHER
ULAT NG 2nd YEAR STUDENTS
SARGSYAN GEORGE
TYU ANASTASIA
VILCHINSKY ANTON
Martin Luther (1483 – 1546)
MARTIN LUTHER (1483 – 1546)ipinanganak noong Nobyembre 10, 1483 sa pamilya ng una
minero
noong 1505 ay pumasok siya sa monasteryo ng Augustinian sa Erfurt
noong 1508 nagsimula siyang magturo sa Wittenberg
unibersidad
mula 1512 Doctor of Theology
repormasyon
REPORMASYONAng repormasyon (mula sa lat. perestroika) ay masalimuot
relihiyoso at kilusang panlipunan, lumaban sa
komprehensibong pangingibabaw ng Simbahang Katoliko sa
espirituwal, pampulitika at pang-ekonomiyang larangan.
IDEOLOHIYA NG REFORMASYON:
Hindi kailangang iligtas ng isang tao ang kanyang kaluluwa
pamamagitan ng simbahan, na ang garantiya ng kaligtasan ay wala sa
panlabas na pagpapakita ng pagiging relihiyoso, ngunit sa pananampalataya.
Repormasyon at mga kilusan nito - Lutheranism, Calvinism
inihanda ang moral at legal na batayan para sa
mga rebolusyong burges, malaki ang naimpluwensyahan
pampulitika at legal na mga doktrina.
Mga aktibidad sa reporma ni Luther
REPORMORMGA GAWAIN NI LUTHER
Matinding pinupuna ang Papal Bull sa
pagpapatawad at pagbebenta ng mga indulhensiya
Nagharap siya ng 95 theses laban sa mga indulhensiya. Mga abstract
naglalaman ng mga pangunahing probisyon ng kanyang bago
relihiyosong pagtuturo na itinanggi ang mga pangunahing dogma
at ang buong istruktura ng Simbahang Katoliko.
95 theses
95 THESISAng batayan ng mga tesis ay ang pagpuna sa pagbebenta ng mga indulhensiya at
kapangyarihan ng papa
Nagdulot ng matinding reaksyon sa Roma at pag-unawa sa Aleman
mga prinsipe, na nagtakda ng pagkakahati ng relihiyon sa Europa
Sa address na "Sa Kristiyanong maharlika ng Aleman
bansa" inihayag niya na ang paglaban sa dominasyon ng papa
ay isang bagay para sa buong bansang Aleman.
Nagtalo siya na ang makamundong buhay at ang buong makamundong kaayusan,
pagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na italaga ang kanyang sarili sa pananampalataya
sumasakop sa isang mahalagang lugar sa relihiyong Kristiyano.
Tinanggihan ang awtoridad ng mga kautusan at mga sulat ng papa
Tinanggihan ang pag-aangkin ng klero sa pangingibabaw
posisyon sa lipunan
Ang relasyon sa pagitan ng espirituwal at sekular na kapangyarihan
KAUGNAYAN NG ESPIRITUWAL ATSEKULAR NA KAPANGYARIHAN
binuo ang doktrina ng "dalawang order" - espirituwal at
sekular at tungkol sa dalawang sistema ng batas - banal at
natural
Doktrina ng Estado at Kapangyarihan (1523)
ANG TURO TUNGKOL SA ESTADO ATMGA AWTORIDAD (1523)
Nagtalo siya na nilikha ng Diyos ang dalawang pamahalaan: espirituwal -
para sa mga tunay na mananampalataya at isang sekular na estado para sa
mga tao upang matiyak ang panlabas na kapayapaan at
katahimikan.
Mga pangunahing gawa
PANGUNAHING GAWAINBibliya ng Berleburg; Mga Lektura sa Sulat sa mga Romano (1515-
1516)
95 theses tungkol sa indulhensiya (1517)
Sa Kristiyanong maharlika ng bansang Aleman (1520)
Sa Babylonian Captification of the Church (1520)
Liham kay Mulpfort (1520)
Bukas na liham kay Pope Leo X (1520)
Laban sa sinumpaang toro ng Antikristo
Sa Pang-aalipin ng Kalooban (1525)
Malaki at Maliit na Katesismo (1529); Liham ng paglipat (1530)
Papuri sa Musika (pagsasalin sa Aleman) (1538)
Tungkol sa mga Hudyo at sa kanilang mga kasinungalingan (1543)
Maikling talambuhay Martin Luther King ay ipinanganak noong Enero 15, 1929 sa Atlanta (Georgia) sa pamilya ng isang ministro ng simbahan ng Baptist. Ang tahanan ng Kings ay matatagpuan sa Auburn Avenue na seksyon ng Atlanta, kung saan nakatira ang mga itim at middle-class na tao. Sa edad na 13, pumasok siya sa Lyceum sa Atlanta University. Sa edad na 15, nanalo siya sa isang kumpetisyon sa pagsasalita sa publiko na ginanap ng isang African-American na organisasyon sa Georgia. Atlanta (Georgia) Noong taglagas ng 1944, pumasok si King sa Morehouse College. Sa panahong ito siya ay naging miyembro ng National Association for the Advancement of Colored People. Dito niya nalaman na hindi lamang mga itim, kundi pati na rin ang maraming puti, ang tutol sa rasismo.1944 NAACP racism Noong 1947, si King ay inorden bilang isang ministro, at naging katulong ng kanyang ama sa simbahan. Pagkatapos makatanggap ng bachelor's degree sa sociology mula sa kolehiyo noong 1948, dumalo siya sa Crowser Theological Seminary sa Chester, Pennsylvania, kung saan nakatanggap siya ng bachelor of divinity degree noong 1951. Ginawaran siya ng Doctor of Theology degree noong 1955 ng Boston University. 1947 1948 Pennsylvania 1951 1955 Ang Boston University King ay madalas na bumibisita sa Ebenezer Baptist Church, kung saan naglingkod ang kanyang ama. Doon siya nagsisi, nangyari ito noong 1940.
Personal na buhay Noong Enero 1952, matapos manirahan sa Boston nang halos limang buwan, nakilala ni King ang mag-aaral sa konserbatoryo na si Coretta Scott. Pagkalipas ng anim na buwan, inanyayahan ni King ang babae na sumama sa kanya sa Atlanta. Nang makilala si Coretta, ang mga magulang ay nagbigay ng kanilang pahintulot sa kanilang kasal.1952 Sa Boston, si Martin Luther King at ang kanyang asawang si Coretta Scott King ay ikinasal sa bahay ng kanyang ina noong Hunyo 18, 1953. Ang bagong kasal ay ikinasal ng ama ng nobyo. Nakatanggap si Coretta ng diploma sa boses at violin mula sa New England Conservatory. Pagkatapos ng graduation mula sa conservatory, siya at ang kanyang asawa ay lumipat sa Montgomery, Alabama, noong Setyembre 1954. Coretta Scott King Hunyo 18, 1953 Montgomery Alabama 1954
Mga Aktibidad Noong 1954, naging ministro si King sa Baptist Church sa Montgomery, Alabama. Sa Montgomery, pinamunuan niya ang isang malaking itim na protesta laban sa paghihiwalay ng lahi sa pampublikong transportasyon, pagkatapos na mangyari ang isang insidente noong Disyembre 1955. Ang Montgomery bus boycott, na tumagal ng higit sa 380 araw, sa kabila ng pagtutol ng mga awtoridad at mga rasista, ay humantong sa tagumpay ng aksyon. Idineklara ng Korte Suprema ng US na labag sa konstitusyon ang paghihiwalay sa Alabama. 1954 Montgomery Alabama Paghiwalay ng lahi sa pampublikong sasakyan 1955 Boycott ng ang mga linya ng bus ng Montgomery
Martin Luther at Malcolm X Noong Enero 1957, si King ay nahalal na pinuno ng Southern Christian Leadership Conference, isang organisasyong nilikha upang ipaglaban ang mga karapatang sibil para sa populasyon ng African-American. Noong Setyembre 1958, siya ay sinaksak sa Harlem. Noong 1960, si King, sa imbitasyon ni Jawaharlal Nehru, ay bumisita sa India, kung saan pinag-aralan niya ang mga aktibidad ni Mahatma Gandhi. para sa pagkamit ng pagkakapantay-pantay sa pamamagitan ng mapayapang paraan. Ang kanyang mga talumpati ay nagbigay ng lakas sa kilusang karapatang sibil; nagsimula sa lipunan ang mga martsa, pag-boycott sa ekonomiya, malawakang paglabas sa bilangguan, at iba pa. Bilang resulta, ang Rights Act ay nilikha, inaprubahan at ipinasa ng Kongreso. Ang kanyang unorthodox na pamumuno ay naging isang tunay na problema para sa modernong panahon. Rights Act by Congress
Martin Luther - ang dakilang mananalumpati Martin Luther King's speech "I have a dream," na pinakinggan ng humigit-kumulang 300 libong Amerikano noong Marso sa Washington noong 1963 sa paanan ng Lincoln Monument, ay naging malawak na kilala. Sa talumpating ito ay ipinagdiwang niya ang pagkakasundo ng lahi. Muling tinukoy ni King ang kakanyahan ng demokratikong pangarap ng Amerika at nag-apoy ng bagong espirituwal na apoy dito. Ang papel ni King sa walang dahas na pakikibaka upang maipasa ang batas na nag-aalis sa mga labi ng diskriminasyon sa lahi ay kinilala ng Nobel Peace Prize. Bilang isang politiko, si King ay isang tunay na kakaibang pigura. Sa paglalatag ng esensya ng kanyang pamumuno, pangunahin siyang nagsalita sa mga terminong panrelihiyon. Tinukoy niya ang pamumuno ng kilusang karapatang sibil bilang isang pagpapatuloy ng naunang pastoral na serbisyo at ginamit ang karanasan sa relihiyong African American sa karamihan ng kanyang mga mensahe. Sa tradisyunal na pamantayan ng opinyong pampulitika ng Amerika, siya ay isang pinuno na naniniwala sa Kristiyanong pag-ibig.I Have a Dream 1963 Washington March Lincoln Racial Discrimination Nobel Peace Prize Tulad ng napakaraming iba pang kilalang tao sa kasaysayan ng Amerika, si King ay gumamit ng relihiyosong parirala, sa gayo'y pumukaw isang masigasig na espirituwal na tugon mula sa kanyang tagapakinig.
“Mayroon akong pangarap...” Limang dekada na ang nakalilipas, ang dakilang Amerikano, sa ilalim ng kanyang simbolikong anino na ating tinitipon ngayon, ay lumagda sa Negro Emancipation Proclamation. Ang mahalagang utos na ito ay naging isang maringal na tanglaw ng liwanag ng pag-asa para sa milyun-milyong itim na alipin na pinaso ng apoy ng nalalanta na kawalang-katarungan. Ito ay naging isang masayang bukang-liwayway na nagtapos sa mahabang gabi ng pagkabihag. Ngunit pagkatapos ng isang daang taon ay napipilitan tayong harapin ang kalunos-lunos na katotohanan na hindi pa rin malaya ang Negro. Makalipas ang isang daang taon, ang buhay ng Negro, sa kasamaang-palad, ay baldado pa rin ng mga tanikala ng segregasyon at mga tanikala ng diskriminasyon. Makalipas ang isang daang taon, ang itim na tao ay nakatira sa isang desyerto na isla ng kahirapan sa gitna ng malawak na karagatan ng materyal na kasaganaan. Makalipas ang isang daang taon, ang itim na lalaki ay nangungulila pa rin sa gilid ng lipunang Amerikano at natagpuan ang kanyang sarili sa pagkatapon sa kanyang sariling lupain. Kaya pumunta kami dito ngayon upang i-highlight ang drama ng nakalulungkot na sitwasyon. Sa isang kahulugan, pumunta kami sa kabisera ng ating bansa upang mag-cash ng tseke. Nang isulat ng mga arkitekto ng ating republika ang magagandang salita ng Konstitusyon at Deklarasyon ng Kalayaan, nilagdaan nila ang isang promissory note na mamanahin ng bawat Amerikano. Ayon sa panukalang batas na ito, ang lahat ng mga tao ay ginagarantiyahan ng hindi maipagkakailang mga karapatan sa buhay, kalayaan at paghahanap ng kaligayahan.
Ngayon ay naging halata na ang Amerika ay hindi kayang bayaran sa bill na ito kung ano ang nararapat sa mga may kulay na mamamayan nito. Sa halip na bayaran ang sagradong utang na ito, naglabas ang Amerika ng masamang tseke sa mga taong Negro, na bumalik na may markang "hindi sapat na pondo." Ngunit tumanggi kaming maniwala na ang bangko ng hustisya ay nabigo. Tumanggi kaming maniwala na walang sapat na pondo sa malalawak na reservoir ng mga kakayahan ng ating estado. At kami ay dumating upang matanggap ang tseke na ito - isang tseke kung saan kami ay bibigyan ng mga kayamanan ng kalayaan at mga garantiya ng katarungan. Pumunta kami dito sa sagradong lugar na ito upang paalalahanan din ang America ng kagyat na pangangailangan sa ngayon. Hindi ito ang oras upang masiyahan sa mga hakbang sa pagpapatahimik o uminom ng gamot na pampakalma ng mga unti-unting solusyon. Oras na para lumabas mula sa madilim na lambak ng paghihiwalay at pumasok sa naliliwanagan ng araw na landas ng hustisya ng lahi. Panahon na para buksan ang mga pintuan ng pagkakataon sa lahat ng anak ng Diyos. Panahon na para pangunahan ang ating bansa mula sa kumunoy ng kawalang-katarungan sa lahi tungo sa matatag na bato ng kapatiran. Ito ay magiging lubhang mapanganib para sa ating estado na huwag pansinin ang espesyal na kahalagahan sa sandaling ito at maliitin ang pagpapasiya ng mga itim. Ang maalinsangan na tag-araw ng lehitimong kawalang-kasiyahan ng mga Negro ay hindi magwawakas hanggang sa dumating ang nakapagpapalakas na taglagas ng kalayaan at pagkakapantay-pantay - hindi ito ang katapusan, ngunit ang simula. Ang mga umaasa na ang Negro ay kailangang magpakawala at ngayon ay kalmado ay magkakaroon ng bastos na paggising kung ang ating bansa ay babalik sa negosyo gaya ng dati. Hanggang sa ang Negro ay binibigyan ng kanyang mga karapatang sibil, hindi makikita ng Amerika ang katahimikan o kapayapaan. Patuloy na yayanig ng mga rebolusyonaryong bagyo ang pundasyon ng ating estado hanggang sa dumating ang maliwanag na araw ng hustisya.
Ngunit may isa pang bagay na dapat kong sabihin sa aking mga tao na nakatayo sa pinagpalang pintuan sa pasukan sa palasyo ng hustisya. Sa proseso ng pagsakop sa ating nararapat na lugar, hindi tayo dapat magbigay ng mga batayan para sa mga akusasyon ng hindi nararapat na mga aksyon. Huwag nating hanapin na pawiin ang ating pagkauhaw sa kalayaan sa pamamagitan ng pag-inom sa tasa ng kapaitan at poot. Dapat nating palaging isagawa ang ating pakikibaka mula sa isang marangal na posisyon ng dignidad at disiplina. Hindi natin dapat pahintulutan ang ating malikhaing protesta na maging pisikal na karahasan. Dapat tayong magsikap na maabot ang mataas na taas sa pamamagitan ng pagtutugma ng pisikal na lakas sa lakas ng kaisipan. Ang kahanga-hangang militansya na sumakop sa lipunang Negro ay hindi kailangang humantong sa atin sa kawalan ng tiwala ng lahat ng mga puting tao, dahil marami sa ating mga kapatid na puti ay natanto, bilang ebidensya ng kanilang presensya dito ngayon, na ang kanilang kapalaran ay malapit na nauugnay sa ating kapalaran at kanilang ang kalayaan ay hindi maiiwasang konektado sa ating kalayaan. Hindi tayo makakalakad ng mag-isa. At kapag nagsimula na tayong kumilos, dapat tayong sumumpa na tayo ay susulong. Hindi na tayo makakabalik. May mga nagtatanong sa mga nakatuon sa layunin ng mga karapatang sibil: "Kailan ka hihinahon?" Hindi kami magpapahinga hanggang ang aming mga katawan, na mabigat sa pagod na dulot ng mahabang paglalakbay, ay makakahanap ng matutuluyan sa gabi sa mga motel sa tabing daan at mga hotel sa lungsod......
Sinasabi ko sa iyo ngayon, aking mga kaibigan, na sa kabila ng mga kahirapan at oras ng alindog, mayroon akong pangarap. Ito ay isang panaginip na malalim na nakaugat sa American Dream. May pangarap ako na darating ang araw na babangon ang ating bansa at isabuhay ang tunay na kahulugan ng motto nito: "Naniniwala kami na maliwanag na ang lahat ng tao ay nilikhang pantay-pantay." Mayroon akong isang panaginip na ang araw ay darating sa pulang burol ng Georgia kapag ang mga anak ng dating alipin at ang mga anak ng dating alipin ay maaaring maupo sa hapag ng kapatiran. May pangarap ako na darating ang araw na maging ang estado ng Mississippi, isang tiwangwang na estado na umuusok sa init ng kawalang-katarungan at pang-aapi, ay magiging oasis ng kalayaan at hustisya. May pangarap ako na darating ang araw na ang apat kong anak ay maninirahan sa isang bansa kung saan hindi sila huhusgahan sa kulay ng kanilang balat, kundi sa kung ano sila. May pangarap ako ngayon. Nanaginip ako na darating ang araw na sa estado ng Alabama, na ang gobernador ay sinasabing nakikialam sa mga panloob na gawain ng estado at lumalabag sa mga batas na ipinasa ng Kongreso, ang isang sitwasyon ay malilikha kung saan ang maliliit na itim na lalaki at babae ay maaaring makipagkamay sa maliliit na puting lalaki at babae at maglakad nang magkasama na parang magkakapatid.
Ito ang ating pag-asa. Ito ang pananampalataya kung saan ako bumalik sa Timog. Sa pananampalatayang ito, maaari nating maputol ang bato ng pag-asa mula sa bundok ng kawalan ng pag-asa. Sa pananampalatayang ito, mababago natin ang hindi pagkakatugmang mga tinig ng ating mga tao sa isang magandang simponya ng kapatiran. Sa pamamagitan ng pananampalatayang ito maaari tayong magtulungan, manalangin nang sama-sama, lumaban nang sama-sama, mapupunta sa bilangguan, sama-samang ipagtanggol ang kalayaan, alam na balang araw tayo ay magiging malaya. Ito ang araw kung kailan ang lahat ng mga anak ng Diyos ay makakanta, na nagbibigay ng bagong kahulugan sa mga salitang ito: "Bayan ko, ako ay ikaw, matamis na lupain ng kalayaan, ako ang umaawit sa iyong mga papuri. Lupain kung saan namatay ang aking mga ama, lupain ng pagmamalaki ng mga peregrino, hayaang tumunog ang kalayaan sa lahat ng dalisdis ng bundok." At kung ang Amerika ay magiging isang mahusay na bansa, ito ay dapat mangyari. Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa tuktok ng mga nakamamanghang burol ng New Hampshire! Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa makapangyarihang mga bundok ng New York! Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa mataas na Allegheny Mountains ng Pennsylvania!
Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa natabunan ng niyebe na Colorado Rockies! Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa mga curved mountain peaks ng California! Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa Lookout Mountain sa Tennessee! Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa bawat burol at burol ng Mississippi! Hayaang tumunog ang kalayaan mula sa bawat dalisdis ng bundok! Kapag hinayaan nating tumunog ang kalayaan, kapag hinayaan nating tumunog ito mula sa bawat nayon at bawat nayon, mula sa bawat estado at bawat lungsod, mapapabilis natin ang pagdating ng araw na iyon kapag ang lahat ng mga anak ng Diyos, itim at puti, Hudyo at Hentil, Protestante at Katoliko, maaaring magkapit-bisig at kantahin ang mga salita ng matandang Negro na espirituwal na himno: "Libre sa wakas! Malaya sa wakas! Salamat sa makapangyarihang Panginoon, tayo ay malaya na sa wakas!"
