Kiev'in Tarihi- Ukrayna'nın en büyük şehri - en az 1200 yaşında. Tarihe göre, Kiev üç kardeş tarafından kuruldu: Kiem, Yanak, Horeb ve kızkardeşleri libid ve adını ağabeyi Kiy'den almıştır.
tarih öncesi dönem
Arkeolojik kazılar, Kiev bölgesi topraklarındaki yerleşimlerin 15 - 20 bin yıl önce zaten var olduğunu gösteriyor. eneolitik dönem(bakır çağı) ve Neolitik dönem, Trypillian kültürü ile temsil edilir., araştırmacıların üç aşamaya ayırdığı anıtlar ve dönemler: erken (4500 - 3500), orta (3500-2750) ve geç (MÖ 2750-2000).
Tunç Çağı boyunca bölgenin güney-batısı, Belohrudovskaya kültürü... Zarubinets kültürü, MÖ 1. binyılın ikinci yarısının Kiev bölgesinin kuzey-batısının karakteristiğidir. e. - MS 1. binyılın ilk yarısı e.
Demir Çağı modern Kiev topraklarında ve Kiev bölgesi, "Kiev kültürü" olarak da adlandırılan ve II-III yüzyılların başında var olan Chernyakhov arkeolojik kültürü ile temsil edilmektedir. - IV-V yüzyılların başında. batıda Aşağı Tuna'dan doğuda Dinyeper ve Chernigov bölgesinin sol yakasına kadar orman-bozkır ve bozkırda.
etimoloji
Toponym "Kiev" bilimde açık bir açıklama almadı. Tarihe göre şehrin adı kurucusunun adından gelmektedir. XII. yüzyılın başlarındaki "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde, Kiev'in üç kardeş Kiy, Schek ve Khoriv ve Lybid kardeş tarafından Polyan kabilesinin merkezi olarak kurulduğu söylenir. Ağabeyinin adını aldı. O zamanlar şehir bir prensin mahkemesinden ve bir kuleden oluşuyordu.
Aynı efsanenin bir varyantı, Poluni (Polyanlar) ülkesinde Kuar'ın (Kiev) Kuar, Mentey ve Koreli.
Halk etimolojisi, Kiev'in adını, ilk sakinlerinin Dinyeper'ın geçişine hizmet eden işçiler (kiyanlar, kiyanlar) olduğu gerçeğiyle açıklar. Feribot, tabana sürülen sütunlar (ipuçlar) üzerinde ahşap bir döşemeydi. Benzer yer adları diğer Slav topraklarında da bilinmektedir (örneğin, Hırvatistan'da Kijevo, Polonya'da Kuyavia). Harvard bilgini Omelyan Pritsak, Türk veya Yahudi yer adının kökenini düşündü. Şehri Hazarlar tarafından kurma fikri G. Vernadsky tarafından da paylaşıldı.
Erken tarih
Kiy, Schek, Khoriv ve Lybid Kiev'i buldu
Kiev'in tarihi en az 1200 yaşında. Tarihe göre, Kiev üç erkek kardeş tarafından kurulmuştur: Kiy, Schek, Khoriv ve kız kardeşleri Lybid ve adını bir ağabeyi olan Kiy'den almıştır. Kentin kuruluş tarihi kesin olarak belirlenmemiştir.
Arkeolojik kazıların sonuçları, 6.-7. yüzyıllarda Dinyeper'ın sağ kıyısında, bazı araştırmacıların kentsel olarak yorumladığı yerleşimler olduğunu gösteriyor.
Surlar, konutlar, seramik kalıntıları bulundu VI-VII yüzyıllar, İmparator I. Anastasius (491-518) ve I. Justinianus (527-565) Bizans sikkeleri, amforalar, çok sayıda mücevher.
çoğu için IX yüzyıl Kiev, Macar-Hazar ihtilafının istikrarsız bölgesindeydi.
9. yüzyılın ikinci yarısında "Geçmiş Yılların Masalı" na göre, savaşçılar Kiev'de hüküm sürdü Varangian Rurik - Askold ve Dir, sırları Hazar bağımlılığından kurtaran.
879'da Novgorod topraklarının sahibi Prens Rurik öldü ve güç devredildi Oleg - Rurik'in genç oğlunun naibi- Igor. Chronicle belgesi, 882'de Oleg'in Kiev'e karşı bir kampanya yürüttüğünü, Askold'u öldürdüğünü ve iktidarı ele geçirdiğini gösteriyor. Kiev, birleşik prensliğin başkenti oldu.
Aynı zamanda, Yukarı Şehir, Podil, Kirillovskaya Gora, Pechersk'te bulunan arkeolojik materyallerin kanıtladığı gibi, Kiev topraklarında inşaat ölçeğinde bir artış oldu. İnşaat, Rusya'nın farklı bölgelerinden gelen şehrin nüfusundaki hızlı artıştan kaynaklandı. 9. yüzyılın sonunda Volga bölgesinden Tuna kıyılarına yeniden yerleşim sırasında, Macarlar modern Kiev topraklarında durdu: "Ugrianlar Kiev'i geçtiler, şimdi Ugorskoe bir dağ kirpi ve geldiklerinde Dinyeper, stasha vezha."
Saltanatı sırasında Oleg, kuzeylileri, Drevlyans, ulitsy, Tivertsy, pelmen Krivichi, Radimichi ve Novgorod Slavlarını Rusya'ya ilhak etti. Komşu bölgelere yapılan sayısız kampanyadan biri sırasında Prens Oleg öldü.
914 yılında İgor Kiev'den ayrılmaya çalışan Drevlyans'a karşı bir kampanya başlattı. 941'de ticaretin çıkarlarını güvence altına almak için Bizans'a karşı bir sefer düzenledi. Çok sayıda ve büyük ölçekli askeri kampanya, önemli maliyetler ve kaynaklar gerektirdi ve bu da prensin fethedilen topraklardan haraçını artırmasını sağladı. 945'teki bu haraç hasatlarından biri, Igor'un öldürüldüğü Drevlyans'ın ayaklanmasına yol açtı.
Kiev adının geçtiği ilk belgelerden biri yerel Yahudi cemaati tarafından 10. yüzyılda yazılan Kiev mektubudur. Aynı dönemin Arapça yazılarında (İbn Hawkal, İstakhri vb.) Kiev (Kuyaba), Novgorod (as-Slavia) ve Arsania ile birlikte Rus gruplarından birinin merkezi olarak görünmektedir. Aynı yazarların anlatısının başka bir bölümünde, Kiev, muhtemelen daha önceki bir durumu yansıtan Rus'a karşı çıkıyor.
Rusya'nın Başkenti (IX-XII yüzyıllar)
Rusya'nın Vaftizi
Şehrin Oleg tarafından ele geçirilmesinden bu yana ve XIII yüzyılın ikinci yarısına kadar Kiev, Rusya'nın başkentiydi. Kiev büyük dükleri geleneksel olarak diğer Rus topraklarının prensleri üzerinde üstünlüğe sahipti ve hanedan içi rekabetlerde Kiev masası ana hedefti. 968'de şehir, en büyüğü Vyshgorod olan Kiev'in müstahkem karakolları nedeniyle Peçeneklerin kuşatmasına dayandı.
Chronicle, bu kale kentinden 1240'ta Batu'nun işgalinden sonra kesintiye uğradı.
988'de Prens Vladimir'in emriyleşehrin sakinleri Dinyeper'da vaftiz edildi. Rusya bir Hıristiyan devleti oldu, 1458 yılına kadar tüm Rusya sınırları içinde var olan Kiev Metropolü kuruldu.
990'da Rusya'daki ilk taş kilisenin inşaatı başladı. Kilise geleneğine göre, ilk şehitler Theodore ve oğlu John'un öldürüldüğü yere inşa edilmiştir. Kilise, 1240 yılında Kiev'e yapılan bir baskın sırasında Batu Han'ın orduları tarafından yıkıldı.
9.-10. yüzyıllardaşehir, kütük ve çerçeve-sütun yapılarından oluşan mahalleler ile inşa edilmiştir; prens kısmında da taş evler vardı. Podil'de, "Geçmiş Yılların Hikayesi"nin ifade ettiği gibi, 10. yüzyılın ilk yarısında bir Hıristiyan kilisesi vardı - Kutsal Peygamber İlyas'ın katedral kilisesi.
Vladimir saltanatı sırasında, Kiev'in yaklaşık üçte biri sarayın bulunduğu ilkel topraklardan oluşuyordu. Vladimir şehri toprak bir sur ve bir hendekle çevriliydi. Merkezi giriş, taş Gradsk (daha sonra - Sofya, Batu) kapılarıydı.
Vladimir şehrinin toprakları yaklaşık 10-12 hektar işgal etti. Vladimir şehrinin surları ahşap yapılara dayanıyordu ve bu güne kadar ayakta kalamadı.
O zamanlar Kiev, Bizans, Doğu ülkeleri, İskandinavya ve Batı Avrupa ile geniş uluslararası bağları sürdürdü. Bunun ikna edici kanıtları yazılı kaynaklarda ve arkeolojik materyallerde bulunmaktadır: 7.-10. yüzyıllara ait yaklaşık 11 bin Arap dirhemi, yüzlerce Bizans ve Batı Avrupa sikkesi, Bizans amforaları ve diğer birçok yabancı eser bulundu. Kiev bölgesi. Svyatopolk, Boris ve ikinci olası varis Gleb cinayetini organize etti. Ancak Svyatopolk birlikler tarafından yenildi. Bilge Yaroslav Lyubech savaşında ve Kiev saltanatını kaybetti. Polonya kralı Boleslav I'den yardım istedi. Kabul etti ve Kiev'e karşı bir kampanya başlattı. Böceğin kıyısında Bilge Yaroslav ordusunu yenen Boleslav ve Svyatopolk Kiev'e girdi. Ancak Kiev sakinleri yeni prensi kabul etmedi. 1018'de bir ayaklanma meydana geldi ve bunun sonucunda Yaroslav tahta geri döndü.
Alman Titmar of Merseburg'a göre, Kiev XI yüzyılın başlarında 400 tapınak ve 8 pazar yeri ile büyük bir şehirdi. XI yüzyılın 70'lerinin başlarında Bremenli Adam ona "Konstantinopolis'in rakibi" dedi. Kiev, "altın çağına" 11. yüzyılın ortalarında Bilge Yaroslav yönetiminde ulaştı.Şehir önemli ölçüde büyümüştür. Prens mahkemesine ek olarak, topraklarında Vladimir'in diğer oğullarının ve diğer ileri gelenlerin avluları vardı (toplamda yaklaşık on). Şehre üç giriş vardı: Altın Kapı, Lyadsky Kapısı, Zhidovsky Kapısı. Chronicles, 1037 yılı altında Yaroslav şehrinin inşasından bahseder.
“6545 (1037) yazında, Yaroslav büyük Kiev şehrini kurdu, şehri Altın Kapı; Ayasofya Kilisesi, Metropolitan ve yedi kiliseyi Tanrı'nın Annesinin Altın Kapısı'na yerleştirin. "Geçmiş Yılların Öyküsü"
Yaroslav şehri 60 hektardan fazla bir alana kurulmuş, 12 m derinliğinde bir hendekle ve 3.5 km uzunluğunda, tabanda 30 m genişliğinde, toplam yüksekliği 16'ya kadar olan yüksek bir surla çevriliydi. ahşap bir çit ile m.
Bilge Yaroslav'ın saltanatı sırasında, Ayasofya Katedrali, en ünlüsü Oranta Tanrısının Annesi olan çok sayıda fresk ve mozaikle inşa edilmiştir. 1051'de Prens Yaroslav, Ayasofya Katedrali'nde piskoposları topladı ve yerel yerli Hilarion'u Metropolitan olarak seçti ve böylece Bizans'tan günah çıkarma bağımsızlığını gösterdi. Aynı yıl, keşiş Anthony Pechersky, Kiev-Pechersk Lavra'yı kurdu.
Pechersk Manastırı'nın kurucu ortağı, Anthony - Theodosius'un ilk öğrencilerinden biriydi.
Prens Svyatoslav II Yaroslavich, manastıra, daha sonra tablolar, hücreler, kale kuleleri ve diğer yapılarla süslenmiş taş tapınakların büyüdüğü mağaraların üzerinde bir plato sundu.
Tarihçi Nestor ve sanatçı Alipy'nin isimleri manastırla ilişkilendirilir.
1054'te Hıristiyan kilisesinin bölünmesi gerçekleşti, ancak Kiev, Roma ile iyi ilişkiler sürdürmeyi başardı. Merkezi St. Michael Altın Kubbeli Manastırı olan sözde Izyaslav-Svyatopolk şehri, ortaya çıktığı zaman açısından eski Kiev'in üçüncü kısmı oldu. Starokievsky platosundan, versiyonlardan birine göre, eski Rus geleneklerinin bir zamanlar olduğu Borichev'in kronik asansörünün geçtiği bir dağ geçidi ile ayrıldı.
1068'de, Alta Nehri üzerindeki Polovtsy ile savaşta Rus birliklerinin yenilgisinden sonra Izyaslav'a karşı bir veche performansı düzenlendi. Sonuç olarak, Izyaslav Polotsk'a kaçmak zorunda kaldı, taht geçici olarak Vseslav Bryachislavich tarafından işgal edildi.
Eski Rus devletinin çöküşü ve feodal parçalanma (XII yüzyıl - 1240)
Kiev prensi Svyatopolk Izyaslavich'in (1113) ölümünden sonra, Kiev'de bir halk ayaklanması gerçekleşti; Kiev toplumunun zirvesi saltanat çağrısında bulundu Vladimir Monomakh(4 Mayıs 1113). Kiev prensi olduktan sonra ayaklanmayı bastırdı, ancak aynı zamanda alt sınıfların konumunu yasama yoluyla biraz yumuşatmak zorunda kaldı.
"Russkaya Pravda" nın genişletilmiş baskısının bir parçası olan "Vladimir Monomakh Tüzüğü" veya "Kesme Tüzüğü" bu şekilde oluşturuldu. Bu tüzük, tefecilerin karlarını sınırlandırdı, köleleştirme koşullarını belirledi ve feodal ilişkilerin temellerine tecavüz etmeden borçluların ve satın almaların durumunu kolaylaştırdı. Yaroslavichs ve Vladimir Monomakh döneminde eski Slav başkenti, gelişmede sağlamlık ve kıtlık eksikliğini kişileştirdi, aksine, yasama dikkate alınarak sokakları ve meydanları tasarlama yöntemlerinin ilk kez uygulandığı yalnızca eski Kiev'deydi. konut inşaatının estetik yönünü düzenleyen çerçeve.
Antik Kiev'in en büyük bölgesi Podil'di. Onun alanı XII-XII yüzyıllar 200 hektardı. Ayrıca, 12. yüzyılın tarihçesinde sözü edilen sütunlar olarak adlandırılan surlarıyla da ünlüydü. Podol'un merkezinde, çevresinde anıtsal dini binaların bulunduğu bir kronik "Ticaret" vardı: Pirogoshcha Kilisesi (1131-35), Borisoglebskaya ve Mikhailovskaya kiliseleri. Kiev'in muazzam gelişimi ağırlıklı olarak ahşaptı, çoğunlukla iki katlı olan kütük ve çerçeve ve direk binalarından oluşuyordu. Şehrin düzeni malikane-sokak idi.
Kentin ekonomik temeli şuydu: tarımsal üretim, el sanatları ve ticaret. Eski Kiev semtlerinin bulunduğu bölgede, atölye kalıntıları, kilden yapılmış ürünler, demir ve demir dışı metaller, taş, kemik, cam, ahşap ve diğer malzemeler bulundu. XII.Yüzyılda Kiev'de 60'tan fazla uzmanlığa sahip zanaatkarların çalıştığına tanıklık ediyorlar.
Rusya'da, Kiev büyük dukalık masasının mülkiyeti (en azından teorik olarak) ailenin en büyüğüne aitti ve mülk prensleri üzerinde üstün güç sağladı. Kiev, en azından Vladimir Monomakh ve oğlu Büyük Mstislav'ın (1132'de) ölümüne kadar Rus topraklarının gerçek siyasi merkezi olarak kaldı.
12. yüzyılda ayrı toprakların kendi hanedanları ile yükselişi, şehrin siyasi önemini zayıflattı, yavaş yavaş en güçlü prens için onursal bir ödüle ve dolayısıyla bir anlaşmazlık elmasına dönüştü. Diğer toprakların aksine, Kiev prensliği kendi hanedanını geliştirmedi. Bunun için ana mücadele, dört Rus prensliğinden prensler arasında savaştı: Vladimir-Suzdal, Volyn, Smolensk ve Chernigov.
Kiev, 1169'da Rus prensi Andrei Bogolyubsky'nin müttefik ordusu tarafından ciddi bir darbe aldı.
Sivil çekişmeler döneminde ilk kez Kiev fırtınaya tutuldu ve yağmalandı. Suzdal, Smolensk ve Chernigov halkı iki gün boyunca şehri, sarayları ve tapınakları soydular ve yaktılar. Manastırlarda ve kiliselerde sadece mücevherler değil, ikonlar, haçlar, çanlar, giysiler de götürüldü. Bunu takiben, Vladimir prensleri de "büyük" unvanını almaya başladı. Prens ailesindeki yaşlılığın tanınması ile o andan itibaren Kiev'in mülkiyeti arasındaki bağlantı isteğe bağlı hale geldi. Çok sık olarak, Kiev'e sahip olan prensler, kendilerinde kalmayı değil, bağımlı akrabalarına vermeyi tercih ettiler.
1203'te Kiev, Smolensk prensi Rurik Rostislavovich tarafından ele geçirildi ve yakıldı ve Polovtsy, Rurik ile ittifak kurdu.
1230'lu yıllardaki iç savaşlar sırasında şehir birkaç kez elden ele geçerek kuşatılmış ve harap olmuştur. Güney Rusya'ya karşı Moğol kampanyası sırasında, Kiev prensi, Monomakhovich ailesinin Rusya'daki en eski şubesi olan Daniil Galitsky'nin bir temsilcisiydi.
Moğol istilası ve Altın Orda egemenliği (1240-1362)
Kiev'in Moğollar Tarafından Yıkılması
Aralıkta 1240 Kiev Moğolların kuşatmasına dayandı. Sonra Chernigov Prensi Mikhail Vsevolodovich, 1241'den 1243'e kadar şehirde hüküm sürdü, oğlu Rostislav Kiev'in düğünü için Macaristan'a giderken Yaroslav Vsevolodovich Vladimirsky tarafından ele geçirildi.
Yaroslav, Horde'da Kiev'e bir kısayol aldı ve tüm Rus topraklarının en yüksek hükümdarı, "Rus dilinde eski prens" olarak tanındı.
1262'de Volyn, Ryazan ve diğer pilot kitapların prototipi haline gelen Kiev pilot kitabı oluşturuldu.
Aslında, mağlup Kiev hem ekonomik hem de politik önemini ve bundan sonra manevi tekelini kaybetti: 1299'da Kiev metropolitan Vladimir'e gitti ve oradan büyükşehir tahtının Moskova'ya devredildi. Kentin ana çekirdeği (Gora ve Podil) geleneksel sınırlar içindeydi. Ahşap-toprak kalenin yapımından sonra, Kale Tepesi kasabanın detinlerine dönüşmüştür. O zamanki sakinlerin ana sayısı Podol'da yoğunlaşmıştı, burada Bakire Göğe Kabul Katedrali ve şehir pazarlığı ve daha sonra belediye binası ile sulh hakimi vardı.
Moğollar şehri kasten yok etmediler. 1240'ta ayakta kalan yapıların çoğunun kademeli olarak yıkılmasının ana nedeni, eski Rus devlet sisteminin Moğol yenilgisi ve şehrin ekonomik tabanının - Orta Dinyeper bölgesinin yanı sıra yıkılmasının bir sonucuydu. Altın Orda boyunduruğunun kurulması, Kiev'in çok sayıda taş yapıyı koruma araçlarına sahip değildi. Sadece birkaç kilise ayakta kaldı ve ekonomik destek buldu: Ayasofya, Varsayım, Vydubitsky, Aziz Michael Altın Kubbeli, Aziz Kiril Katedralleri, Varsayım Kilisesi.
XIII'ün ikinci yarısındaki Kiev prensliğinin tarihi - XIV yüzyılların ilk yarısı çok az bilinmektedir. Tüm Rusya üstünlüğünü iddia etmeyen yerel eyalet prensleri tarafından yönetiliyordu. 1324'te Kiev prensi Stanislav savaşta yenildi. Litvanya Büyük Dükü Gediminas tarafından Irpen Nehri üzerinde. O zamandan beri, şehir Litvanya'nın etki alanındaydı, ancak Altın Orda'ya haraç ödemesi birkaç on yıl daha devam etti.
Litvanya Büyük Dükalığı ve İngiliz Milletler Topluluğu'nun bir parçası olarak
1362'de Mavi Sular Savaşı'ndan sonra, Kiev sonunda Litvanya Büyük Dükalığı'na geçti. Vladimir Olgerdovich, Kiev prensi oldu. Giriş barışçıl bir diplomatik yoldan gerçekleşti. Vladimir bağımsız bir politika izledi, kendi madeni parasını bastı, ancak bu, 1394'te Skirgail Olgerdovich'in hükümdarlığında ve ikincisinin ölümünden sonra valiliğin kurulmasına yol açtı. 14. yüzyılın sonunda - 15. yüzyılın başında, Kiev, Litvanya Büyük Dükü Vitovt, Polonya Kralı ve Litvanya Yüksek Dükü Vladislav II Yagailo, Moskova Büyük Dükü Vasily Dmitrievich, Metropolitans'ın bulunduğu siyasi bir merkezdir. Cyprian, Photius, Gregory (Tsamblak), Khan Tokhtamysh müzakere ediyor. Şehir, Altın Orda'ya karşı bir saldırı başlatan, ancak 1399'da Vorskla'da mağlup edilen Vitovt ordusunun ana üssü oldu. Khan Timur-Kutluk daha sonra Kiev'i kuşattı, ancak Kievlilerden bir fidye alarak onu almadı.
XIV yüzyılda, Kiev'in merkezine ahşap surları ve kuleleri olan bir kale inşa edilmiş ve şehirdeki tek kule saati kalede bulunuyordu. Kale, üç Kiev prensinin ikametgahı olarak hizmet etti: Vladimir Olgerdovich, oğlu Olelko ve torunu Semyon.
1416'da yıl şehir (kale hariç) Altın Orda Emiri Edigei'nin birlikleri tarafından yok edildi. 1430'da Vitovt'un ölümünden sonra, Kiev, Litvanya Büyük Dükü Svidrigail'in "Rus partisinin" ana üssü oldu. Kiev halkı, Litvanya merkezine karşı mücadelede aktif rol aldı. 1436'da Kiev valisi Yursha, şehir yakınlarındaki Litvanya birliklerini yendi.
XIV yüzyılın sonundan bu yana, Kievli öğrencilerin isimleri Parisli Sorbonne ve diğer üniversitelerin listelerinde yer alıyor, 1436 yılı altında "Kiev'den Ruthenian ulusunun" ilk doktoru - Ivan Tinkevich belirtildi.
1440 yılında Kiev Prensliği, Prens Olelko Vladimirovich başkanlığında restore edildi. 1455-70'de Semyon Olelkovich Kiev'de hüküm sürdü. Her iki prens de otoriteye sahipti, büyük Moskova ve Tver prensleri, Moldova hükümdarı Büyük Stephen III ile hanedan bağları vardı. Saltanatlarının zamanı Kiev için bir gelişme dönemi oldu: Varsayım Katedrali ve diğer kiliselerin yeniden inşası gerçekleştirildi, Oranta imajıyla taş kısmalar ve Kiev-Pechersk Paterik'in yeni baskıları oluşturuldu. ve diğer yazılı kaynaklar. Kiev, iç ve dış ticaret için önemli bir merkez olmaya devam etti. Doğudan, Avrupa'dan, Muscovy'den bir çok mal şehirden geçti. Bu, özellikle, Ukrayna topraklarından geçen kervanların güvenliğinin, Litvanya makamlarının yalnızca güzergahları Kiev'den geçtiğinde garanti altına alınmasıyla kolaylaştırıldı. Kiev, Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası olan Rus topraklarının birleştirilmesi için potansiyel bir merkezdi, bu nedenle, Kiev prensi Semyon Olelkovich'in ölümünden sonra, Litvanya hükümeti prensliği bir voyvodalığa dönüştürdü. Kiev halkının vali Martin Gashtold'un şehre girmesini engelleme girişimi, 1481'de Prens Mikhail Olelkovich liderliğindeki prenslerin komplosu ve 1508'de Prens Mikhail Glinsky'nin ayaklanması başarısızlıkla sonuçlandı.
Tüm Rusya metropolünün 15. yüzyılın ortalarında Moskova ve Litvanya bölgelerine bölünmesinden sonra, Kiev ikincisinin merkezi oldu. 1482'de şehir, Kırım Hanı Mengli-Girey'in ordusu tarafından yıkıldı. 1494-1497'de Kiev, şehir haklarını (Magdeburg Yasası) aldı. 1569'da Lublin Birliği'nden sonra Polonya kraliyet topraklarına devredildi. 1596'da Kiev Ortodoks Metropoliti Roma ile birliğe geçti.
Uniatlar ve Ortodokslar arasındaki şiddetli mücadele çerçevesinde, şehrin Ortodoksluğun manevi merkezi olarak rolü yeniden arttı. Kiev-Pechersk Lavra'da arşimandriler Elisey Pletenetsky ve Zachary Kopystensky altında Matbaa 1616'da kuruldu. ve ayin ve polemik kitaplarının basımı başladı, 1627'de bu matbaada Pamvo Berynda "Slavonik Albo Yorumlama İsimlerinin Sözlüğü"nü yayınladı. Pyotr Mogila burada bir okul açtı, daha sonra kardeş okulla birleştirildi ve hizmet verdi. Kiev-Mohyla Collegium'un başlangıcı.
Rus Krallığı ve Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olarak (1654-1917)
Pereyaslavl Rada'dan sonra, Pirogoscha Bakiresi antik Kilisesi'nin önündeki meydanda, Kiev nüfusu Çar Alexei Mihayloviç'e bağlılık yemini etti. Kiev'de, şehri 1654-1667 Rus-Polonya savaşının tüm iniş çıkışları boyunca tutan bir Rus okçu garnizonu ve bir reitar konuşlandırıldı. Voyvoda Vasily Sheremetev defalarca Hetman Ivan Vygovsky'nin saldırılarını geri püskürttü ve Sheremetev'in Chudnov'daki yenilgisinden sonra, anlaşmaların aksine, Kiev yeni voyvoda Yuri Baryatinsky'yi Polonyalılara teslim etmeyi reddetti ve Polonyalılar şehri zorla ele geçiremediler. .
31 Ocak 1667 Andrusov ateşkesi, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun Smolensk'i ve Ukrayna'nın Sol Yakası'nı Rus krallığı lehine devrettiği şartlar altında sonuçlandırıldı. Kiev, 1686 tarihli "Ebedi Barış" a göre başlangıçta geçici olarak Polonya'ya devredildi - kalıcı olarak. Kiev ile ilgili Polonya-Rus anlaşmalarının hiçbiri bir daha onaylanmadı. 1721'den beri Kiev eyaletinin merkezi olmuştur.
17. yüzyılın sonunda, Kiev bölgesi sadece Dinyeper'ın sağ kıyısında bulunuyordu. Kent, kıyı boyunca uzanan bir şekle sahipti. Kentin bölünmüş üç bölümü ayırt edildi: akademinin ve kardeş kilisesinin bulunduğu Aşağı Şehir (Podil); Ayasofya Katedrali ve Aziz Michael Manastırı ile Yukarı Şehir; Doğu kısmı Lavra'nın savunma surları tarafından korunan Pechersk. Yoğun kentsel inşaat, Ivan Mazepa'nın himayesinden kaynaklanıyordu. Aslında, bu üç ayrı bölge, ancak 19. yüzyılda yekpare bir kentsel formasyonda birleşti.
XVIII yüzyılşehrin yoğun gelişimi ve mimari şaheserlerinin çoğunun ortaya çıktığı bir yüzyıl olur. 1701 yılında, Vydubitsky manastırının merkezi binası Kiev'de inşa edildi - Ukrayna Barok'unun önde gelen turistik yerlerinden biri olan St. George Kilisesi. Elizabeth döneminde, Moskova mimarı Ivan Michurin'in önderliğinde, Kiev'de Bartolomeo Rastrelli'nin projesine göre iki Barok bina daha inşa ediliyordu: Mariinsky Sarayı ve St. Andrew Kilisesi.
Kiev Rus'un eski kiliseleri ve manastırları, Ukrayna Barok tarzında önemli bir yeniden yapılanma geçirdi: Ayasofya Katedrali, Aziz Michael Altın Kubbeli Manastırı, Kiev-Pechersk Lavra. İkincisinde, diğer şeylerin yanı sıra, Varsayım Katedrali yenilendi, şehrin en yüksek binası olan Büyük Lavra Çan Kulesi dikildi. 1772'de mimar Ivan Grigorovich-Barsky'nin planına göre, Podil'de Şefaat Ortodoks Kilisesi inşa edildi.
16 Eylül 1781 Hetmanate'in ve onun asırlık alay yapısının kaldırılmasından yıllar sonra, Kiev valiliği kuruldu. Valilik, Kiev, Pereyaslav, Lubensky ve Mirgorod alaylarının bölgelerini içeriyordu.
1811'de Kiev tarihinin en büyük yangınlarından biri gerçekleşti. Birçok koşulun tesadüfi sayesinde ve bazı ifadelere ve kundaklamalara göre, şehrin bütün bir bölgesi - Podol - yok edildi. Üç gün içinde (9-11 Temmuz) çıkan yangında 2 binden fazla ev, 12 kilise, 3 manastır kül oldu. Etek, mimarlar Andrey Melensky ve William Geste'nin projesine göre yeniden inşa edildi.
Kiev ve çevresi Polonya'nın bir parçası olmaktan çıktıktan sonra bile, Polonyalılar şehrin nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturuyordu. V 1812
Kiev'de yılda 4300'den fazla küçük Polonyalı lord vardı. Karşılaştırma için, şehirde yaklaşık 1000 Rus asilzadesi vardı. Soylular genellikle kışı Kiev'de geçirdiler ve burada şenlikler ve fuar gezileri için eğlendiler. 18. yüzyılın ortalarına kadar Kiev, Polonya kültürünün önemli bir etkisini yaşadı.
Polonyalılar Kiev nüfusunun yüzde onundan fazlasını oluşturmasa da, o zamanlar seçmenler için bir mülk yeterliliği olduğu için seçmenlerin yüzde 25'ini oluşturuyorlardı. 1830'larda, Kiev'de eğitim dili olarak Lehçe olan birçok okul vardı ve Polonyalıların St. Vladimir Üniversitesi'ne kaydolmasından önce 1860'ta sınırlı değildi, bu kurumun öğrencilerinin çoğunluğunu oluşturuyorlardı. Kiev şehrinin özerkliğinin Rus hükümeti tarafından kaldırılması ve St. Petersburg'dan bir direktifle dikte edilen bürokratların egemenliğine devredilmesi, büyük ölçüde şehirde bir Polonya ayaklanması korkusuyla motive edildi.
Varşova fabrikaları ve küçük Polonya mağazalarının Kiev'de şubeleri vardı. Kiev Menkul Kıymetler Borsası'nın kurucusu Josef Zawadsky, 1890'da şehrin belediye başkanıydı. Kiev Polonyalıları, şehirdeki Ukrayna ulusal hareketine karşı dostça davranma eğilimindeydi ve hatta bazıları buna katıldı.
Birçok fakir Polonyalı soylu, dil ve kültürde Ukraynalılaştı ve Polonya kökenli bu Ukraynalılar, büyüyen Ukrayna ulusal hareketinin önemli bir unsuru haline geldi. Kiev, bu tür aktivistlerin sol bankadan Kazak subaylarının Ukrayna yanlısı torunlarıyla bir araya geldiği bir tür hedef olarak hizmet etti. Birçoğu, Ukrayna fikirlerini köylüler arasında yaymaya çalışmak için şehri terk etmek ve kırsala taşınmak istedi.
1834'te I. Nicholas'ın inisiyatifiyle, eğitim alanında bu bölgede Polonya egemenliğine karşı mücadelenin bir parçası olarak, St. Vladimir, şimdi Kiev Taras Shevchenko Ulusal Üniversitesi olarak bilinir. Kharkov İmparatorluk Üniversitesi'nden sonra Küçük Rusya topraklarındaki ikinci üniversiteydi. 1853'te, Kiev'i "Rus topraklarının Kudüs'ü" olarak adlandıran ve gelişiminden çok endişe duyan imparatorun girişimiyle Nikolaev zincir köprüsü açıldı.
19. yüzyılın ilk yarısında şehrin hızlı büyümesi, gelişmeyi düzenleyecek ve düzene sokacak bir planın yapılmasını gerekli kılmıştır. İlk genel planlardan birinin 1750'de yapılmasına rağmen, temelde mevcut durumu düzeltti. Aslında, kelimenin modern anlamıyla ilk master plan, mimar Beretti ve mühendis Shmigelsky tarafından hazırlandı (1837'de onaylandı). Bu plana göre, Lybed nehri boyunca yoğun inşaat yapıldı, Pechersk, Podol, Vladimirskaya caddesi, Bibikovsky (şimdi T. Shevchenko) bulvarı, Khreshchatyk caddesi döşendi.
Kiev'i askeri olarak güçlendirmek için, Kiev kalesi 19. yüzyılda açıldı. Hetman Samoilovich liderliğindeki Kazak birliklerinin eski Kiev ve Pechersk tahkimatlarını birleştirdiği ve büyük bir kale oluşturduğu 1679'da inşa edildi. Kiev'in savunma yapılarının geliştirilmesindeki bir sonraki dönem, Peter I'in emriyle Hetman Ivan Mazepa önderliğinde Pechersk Kalesi'nin inşası ile belirlenir.
İnşaat, Fransız mühendis Vauban'ın planına göre yapıldı. 1812 Vatanseverlik Savaşı arifesinde. Askeri mühendis Opperman'ın projesine göre, Pechersk kalesine bağlı toprak Zverinetsky tahkimat inşa edildi. Kaleyi genişletme planını onaylayan Çar I. Nicholas döneminde büyük çaplı yenilemeler yapılır. XIX yüzyılın 60'larının başında, aşağıdaki bölümlerden oluşuyordu: çekirdek ?? - kale, iki bağımsız tahkimat (Vasilkovskoe ve Hastane), savunma kışlalarını ve kuleleri destekledi.
19. yüzyılın sonundaki Rus sanayi devrimi sırasında Kiev, Rus İmparatorluğu için önemli bir ticaret ve ulaşım merkezi haline geldi, bu ekonomik-coğrafi bölge demiryolu ve Dinyeper Nehri boyunca şeker ve tahıl ihracatında uzmanlaşmıştı. 1900 yılında şehir 250.000 nüfusu ile etkili bir sanayi merkezi haline geldi. O dönemin mimari anıtları arasında, çok sayıda eğitim ve kültür alanının temeli olan demiryolu altyapısının yanı sıra, esas olarak tüccarların parasıyla inşa edilen mimari anıtlar, örneğin Brodsky sinagogu sayılabilir.
O dönemde Kiev'de kendi etnik kültürünü ve çıkarlarını geliştiren büyük bir Yahudi topluluğu ortaya çıktı. Bu, Rusya'nın kendisindeki (Moskova ve St. Petersburg) ve ayrıca Uzak Doğu'daki Yahudi yerleşimlerinin yasaklanmasından kaynaklandı. 1654'te Kiev'den kovulan Yahudiler, muhtemelen 1790'ların başına kadar şehre yeniden yerleşemediler. 2 Aralık 1827'de I. Nicholas, Yahudilerin Kiev'de kalıcı olarak yaşamasını yasaklayan bir kararname yayınladı. Kiev Yahudileri tahliyeye tabi tutuldu ve kategorilerinin yalnızca bir kısmı sınırlı bir süre için gelebildi ve konaklamaları için iki özel çiftlik tahsis edildi. V 1881 ve 1905şehirdeki ünlü pogromlar yaklaşık 100 Yahudi'nin ölümüyle sonuçlandı. Yahudi aleyhtarı siyasetin bir örneği de Mendel Beilis'in bir din okulu öğrencisini öldürme davası olan Beilis davasıdır. Sürece geniş çaplı halk protestoları eşlik etti. Sanık beraat etti.
19. yüzyıldaşehrin mimari gelişimi devam ediyor. 1882'de, Viktor Vasnetsov, Mikhail Nesterov ve diğerlerinin daha sonra katıldığı resimde neo-Bizans tarzında inşa edilen St. Vladimir Katedrali açıldı. 1888'de ünlü heykeltıraş Mikhail Mikeshin'in projesine göre, Kiev'de Bogdan Khmelnitsky'ye bir anıt açıldı. Ayasofya Katedrali'nin önünde bulunan anıtın açılışı, Rus vaftizinin 900. yıldönümüne denk gelecek şekilde zamanlandı.
1902 yılında, mimar Vladislav Gorodetsky'nin planına göre, Chimeras'lı Ev Kiev'de inşa edildi - Kiev'deki erken dekoratif Art Nouveau'nun en seçkin yapısı. Adı, mitolojik ve avcılık temalarının somut heykelsi süslemelerinden türetilmiştir.
20. yüzyılın başında Kiev'de konut sorunu ağırlaştı. 21 Mart 1909'da, eyalet yetkilileri Birinci Kiev Apartman Sahipleri Derneği'nin tüzüğünü onayladı. Bu olay, "orta sınıf" için konut sorununa uygun ve kolay bir çözüm olan kooperatif bazında evlerin inşasının başlangıcı oldu. Havacılığın gelişimi (hem askeri hem de amatör), 20. yüzyılın başındaki ilerlemenin bir başka kayda değer tezahürüydü. Pyotr Nesterov (akrobasi alanında öncü) ve Igor Sikorsky (dünyanın ilk seri helikopteri R-4, 1942'nin yaratıcısı) gibi olağanüstü havacılık figürleri Kiev'de çalıştı. 1892'de Rus İmparatorluğu'ndaki ilk elektrikli tramvay hattının başlatıldığı yer Kiev'di. 1911'de Rusya Başbakanı Pyotr Stolypin, Kiev Operası'nı ziyareti sırasında anarşist Dmitry Bogrov tarafından ölümcül şekilde yaralandı. Kiev-Pechersk Lavra topraklarında gömülü olan Stolypin, daha sonra Şehir Duması binasının karşısında bir anıt açtı.
Devrimci dönem ve İç Savaş
Çok yönlü siyasi çıkarların karmaşık etkileşimi, ulusal kurtuluş hareketinin siyasi aşamasına geçiş, radikal sol siyasi akımların aktivasyonu, 1917-21 yoğun devrimci ayaklanmalara yol açtı. Şubat 1917'de Petrograd'da (şimdi St. Petersburg) başlayan ve Rus İmparatorluğu'nun Avrupa kısmının tüm sanayi merkezlerini ve kırsal çevresini hızla yutan sosyal devrim sırasında, Kiev, Birinci Yılın olaylarının merkez üssü haline geldi. 1917-21 Ukrayna devrimi.
Şehirde oluşturulan Şubat 1917 Ukrayna Merkez Rada (tarihçi Mikhail Hrushevsky başkanlığındaki Ukrayna yerel özyönetim organı) 20. yüzyılda ilk Ukrayna ulusal hükümetini topladı - Ukrayna Merkez Rada Genel Sekreterliği, Kasım 1917'de Ukrayna Halk Cumhuriyeti'ni ilan etti ve Ocak ayında 1918 - bağımsız, egemen bir Ukrayna. Bu kısa bağımsızlık dönemi, Kiev'in kültürel ve siyasi statüsünde hızlı bir yükseliş gördü. Çok sayıda profesyonel Ukrayna dili tiyatrosu ve kütüphanesi oluşturuldu.
Ancak UCR'nin Kiev'de sağlam bir sosyal desteği yoktu. Bolşeviklerin Kiev'e saldırısı sırasında, Petliura'nın birlikleri tarafından bastırılan (4 Şubat 1918) Merkezi Rada'ya karşı bir ayaklanma örgütleyen, ancak daha sonra Kiev'in Ruslar tarafından ele geçirilmesini kolaylaştıran Kiev işçilerinin önemli bir bölümünün desteğine güvendiler. Muravyov'un Bolşevik 1. Ordusu (8 Şubat 1918). Kiev'de bulunan askeri oluşumların çoğu tarafsız kaldı, UCR, Kiev spor salonu öğrencilerinin ve öğrencilerinin eğitimsiz müfrezelerini savaşa attı (Kruty'deki sözde savaş).
Kiev'den ihraç edilen UCR, Brest-Litovsk Antlaşması sonucu Ukrayna'yı işgal eden Dörtlü İttifak üyesi ülkelerden ve 1 Mart 1918'de Petliuristler eşliğinde Alman ve Avusturya-Macaristan birliklerinden yardım istedi, Kiev'e girdi. Ancak Merkez Rada'nın sol ve milliyetçi doğası Almanlara uymadı ve 28 Nisan 1918'de bir Alman devriyesi tarafından dağıtıldı. 29 Nisan'da, Kiev sirkindeki Tüm Ukrayna tahıl yetiştiricileri Kongresi'nde, hetmanat ilan edildi ve General P. Skoropadsky hetman seçildi, Kiev'deki UPR'nin askeri oluşumları silahsızlandırıldı.
Kiev, Hetman P. Skoropadsky başkanlığındaki Ukrayna devletinin başkenti oldu. Denikin'inki hariç, Kiev'de birbirini izleyen tüm rejimler arasında en muhafazakar olanı bu idi. Onun altında, Kiev'de Bilimler Akademisi kuruldu.
Aralık 1918'in ortalarında, Almanlar Kiev'den ayrıldı, hetman devrildi ve kaçtı ve 14 Aralık'ta Petliura'nın birlikleri UPR'yi restore ederek Kiev'e girdi. 22 Ocak 1919'da UPR Rehberi, ZUNR ile birleşme Yasasını ilan ettiğinde, Kiev, Ukrayna katedralinin başkenti oldu, ancak iki hafta sonra Rehber, şehre giren ilerleyen Sovyet birliklerinin baskısı altında kaldı. 5-6 Şubat 1919 gecesi.
10 Nisan 1919'da Kızıl birlikler, Çernobil bölgesinde faaliyet gösteren Ataman Struk birimi tarafından 1 günlüğüne Kiev'in bir bölümünden (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka) sürüldü.
31 Ağustos 1919'da Sovyetler, gücü Denikin'in Gönüllü Ordusuna devretti (bkz. Kiev'in Gönüllü Ordu tarafından ele geçirilmesi). N.E.Bredov komutasındaki Rusya'nın Güney Silahlı Kuvvetleri birlikleriyle birlikte, Petliura komutasında birleşen Galiçya ordusunun birimleri ve UPR ordusu Kiev'e girdi. Ancak Kiev'in merkezinde meydana gelen bir olaydan sonra, UNR askerlerinden birinin Rus bayrağını indirmesi üzerine, Ukrayna birlikleri Denikin'in güçleri tarafından derhal silahsızlandırıldı ve şehirden atıldı; Ukrayna tarihçiliğinde bu olaya Kiev felaketi denir.
Kızıl Ordu'nun 14 Ekim 1919'daki baskınının bir sonucu olarak, Beyazlar doğu banliyösü Darnitsa'daki şehirden kısaca sürüldü, ancak ertesi gün karşı saldırıya geçtiler ve 18 Ekim'e kadar Kızılları Irpen'in ötesine geri attılar. Kiev'in yeni işgalinden sonra, Denikinitler ve yerel sakinler, Bolşevikleri desteklediğinden şüphelenilen bir Yahudi pogromu düzenledi.
Kızıl Ordu, 16 Aralık 1919'da Kiev'e döndü, dondurucu Dinyeper'ı geçti ve Denikinlileri nakavt etti.
7 Mayıs 1920'de Polonya-Sovyet savaşı sırasında Kiev, müttefik UPR ordusunun yardımıyla Polonya birlikleri tarafından işgal edildi. Şehrin Polonya ve Petliura birlikleri tarafından terk edilmesinden sonra (Kızıl Ordu'nun Kiev operasyonu sırasında), nihayet burada Sovyet iktidarı kuruldu (12 Haziran 1920). Böylece 1917'nin başından (Şubat Devrimi) 1920'nin ortasına (Polonyalıların ayrılması) kadar, Kiev'deki güç 13 kez değişti.
iki savaş arası dönem
Ekim 1921'de Kiev'de, otosefali kilisenin fikirlerinin destekçileri, Rus Ortodoks Kilisesi piskoposlarının hiçbirinin katılmadığı "Tüm Ukrayna Din Adamları ve Laity Konseyi" ni topladı. Konseyde, piskoposların katılımı olmadan bağımsız olarak, yakında yerine getirilen koordinasyon gerçekleştirmeye karar verildi. 1923'teki Konsey'de GPU tarafından desteklenen Rus Kilisesi'ndeki Yenileme hareketi, Ukrayna SSR'sinde Kilisenin otosefalisini tanıdı. Ancak, 1930'da, yeni siyasi gerçekler ışığında, UAOC kendini feshetmeye karar verdi. UAOC'nin din adamları neredeyse tamamen tasfiye edildi.
1922'de, "Genç Tiyatro" kolektifinin gruplarından biri temelinde Kiev'de yaratıcı dernek "Berezil" kuruldu. İlk performans "Ekim" (yaratıcı prodüksiyon ekibinin metni) 7 Kasım 1922'de gerçekleşti. 1922'den 1926'ya kadar Kiev'de ve 1926'dan Kharkov'da (o zamanlar Sovyet Ukrayna'nın başkenti) bir devlet tiyatrosu olarak çalıştı. Tiyatronun Kiev'deki yaşam ve oluşum dönemi "politik" bir dönem olarak kabul edilir ve Kharkov dönemi felsefi bir dönem olarak kabul edilir.
17 Mayıs 1924'te Kiev'deki ilk anaokulu "Orlyonok" kuruldu. 1930'larda, bunun için özel bir bina inşa edildi ve daha sonra birçok stil ödülü kazandı.
1930'da Ukraynalı yönetmen Alexander Dovzhenko'nun "Dünya" filmi Kiev'de çekildi. Sight & Sound dergisine göre film, Sovyet sessiz sinemasının en iyi örneklerinden biridir. Brüksel'deki Dünya Sergisinde, Dünya sinema tarihinin en iyi 12 filmi arasında onuncu sırada yer aldı.
Sosyal açıdan, bu döneme yaratıcı mesleklerin birçok temsilcisine karşı baskılar eşlik etti (bu olaylar için "canlanma" terimi var). Ayrıca 1920'lerde başlayan kilise ve anıtların yıkım süreci doruğa ulaştı. Bunun örnekleri, St. Michael Altın Kubbeli Manastırının yıkılması ve Ayasofya Katedrali'nin mallarına el konulmasıdır.
Kent nüfusu, özellikle göçmenler nedeniyle artmaya devam etti. Göç, şehrin etnik demografisini Rusça-Ukraynaca'dan ağırlıklı olarak Ukrayna-Rusça'ya değiştirdi, ancak Rusça baskın dil olarak kaldı. Kievliler, dönemin istikrarsız Sovyet politikalarından da zarar gördüler. Ukraynalıları kariyer yapmaya ve kültürlerini geliştirmeye (Ukraynalaştırma) teşvik eden Sovyet hükümeti, kısa sürede "milliyetçiliğe" karşı bir mücadele başlattı. Kenti "Batılı casuslardan", "Ukrayna milliyetçilerinden", Joseph Stalin muhaliflerinden ve Tüm Birlik Komünist Partisi'nden (Bolşevikler) temizlemek için siyasi süreçler düzenlendi.
Bu sürenin sonunda Kiev'de gizli kitlesel çekimler başladı. Kiev aydınları, din adamları ve parti aktivistleri tutuklandı, vuruldu ve toplu mezarlara gömüldü. Ana eylem yerleri Babi Yar ve Bykovnyansky ormanlarıydı. Aynı zamanda, 1927'de ilan edilen sanayileşme kursu sayesinde şehrin ekonomisi büyümeye devam etti. 1932'de merkez tren istasyonunun binası, yapılandırmacılık unsurlarıyla Ukrayna Barok tarzında inşa edildi.
1932-33'te, şehrin nüfusu, SSCB'nin diğer birçok şehrinde (Kazakistan, Volga bölgesi, Kuzey Kafkasya ve Ukrayna) olduğu gibi kıtlıktan (Holodomor) muzdaripti. Kiev'de ekmek ve diğer gıda ürünleri, günlük normlara uygun olarak karnelerde insanlara dağıtıldı, ancak ekmek sıkıntısı vardı ve vatandaşlar onu almak için bütün gece kuyrukta bekledi. Kiev'deki Holodomor kurbanları üç bölüme ayrılabilir: Kiev sakinleri arasından uygun kurbanlar; Kiev banliyölerinin kurbanları; hayatta kalma umuduyla şehre farklı yollardan ulaşan ve zaten Kiev'de ölen köylüler. 1931 sonbaharından itibaren Kiev nüfusunun 586 bin kişi olduğu ve 1934 - 510 binin başında olduğu gerçeğinden yola çıkarsak, o zaman bu dönem için doğum oranı dikkate alındığında, Kiev'in kayıpları daha fazlaydı. 100 binden fazla kişi. Tarihçi Sergei Belokon, 1933'te 54.150 kurbanın sayısını belirtiyor.
1934'te Ukrayna SSR'sinin başkenti Kharkov'dan Kiev'e taşındı. Bu, Stalin'in planıydı. Yeni binalar nedeniyle şehrin genişlemesi askıya alındı. Nüfus, baskı, zorlama ve muhalif ve komünist olmayan örgütlere izin verilmeyen totaliterliğe doğru hızlı bir hareket yoluyla elde edilen Sovyet sosyal politikasından etkilendi. On binlerce insan gulag kamplarına gönderildi.
1937'de Ukrayna Cumhuriyeti Sanat Okulu'nun (T. Shevchenko'nun adını taşıyan) ilki Kiev'de inşa edildi. Bugün bina Tarih Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor.
1928'den 1942'ye kadar, Ukrayna topraklarında yaklaşık 2 bin sanayi tesisinin inşa edildiği üç beş yıllık plan (sonuncusu savaş tarafından bozuldu) geçti, özellikle Kiev'de Kryvorizhstal veya KhTZ inşa etti, ancak bu, şehirde sanayileşmenin yürütülmesine müdahale etmedi: yollar yapmak, merkezden uzak bölgeleri elektriklendirmek vb. 1935 yılında, ilk troleybüs, Lev Tolstoy Meydanı - Zagorodnaya Caddesi güzergahını izleyerek Kiev'de başlatıldı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı
Kiev için savaş bir dizi trajik olaya, önemli insan kayıplarına ve maddi hasara dönüştü. Zaten 22 Haziran 1941'de şafakta Kiev, Alman uçakları tarafından bombalandı ve 11 Temmuz'da Alman birlikleri Kiev'e yaklaştı. Kiev savunma operasyonu 78 gün sürdü. Dinyeper'ı Kremenchug yakınlarında zorlayan Alman birlikleri Kiev'i kuşattı ve 19 Eylül'de şehir alındı. Aynı zamanda 665 binden fazla asker ve komutan ele geçirildi, 884 zırhlı araç, 3718 silah ve çok daha fazlası ele geçirildi.
24 Eylül'de, NKVD sabotajcıları şehirde bir dizi patlama gerçekleştirdi, bu nedenle Khreshchatyk ve bitişik mahallelerde büyük bir yangın başladı. 29 ve 30 Eylül'de Naziler ve Ukraynalı işbirlikçiler Babi Yar'da Yahudileri vurdular, sadece bu 2 gün boyunca 33 binden fazla insan öldü. Toplamda, Ukraynalı bilim adamlarına göre, Babi Yar'da vurulan Yahudilerin sayısı 150 bindi (Kiev sakinleri ve Ukrayna'nın diğer şehirleri ve bu sayı aynı zamanda öldürülen 3 yaşın altındaki küçük çocukları içermiyor, ama sayılmaz). Ukrayna Reichskommissariat'ın en ünlü işbirlikçileri Kiev belediye başkanları, Alexander Ogloblin ve Vladimir Bagaziy idi. Bir dizi milliyetçi liderin işgali, kendilerini Bolşevizm'den kurtararak kültürel bir canlanma başlatmak için bir fırsat olarak gördüklerini de belirtmekte fayda var.
3 Kasım'da, Kiev-Pechersk Lavra'nın Varsayım Katedrali havaya uçtu (bir versiyona göre - Sovyet radyo kontrollü kara mayınları tarafından önceden döşenmiş). Şehrin topraklarında, sırasıyla 68 ve 25 bin mahkumun öldüğü Darnitsk ve Syrets toplama kampları kuruldu. 1942 yazında, işgal altındaki Kiev'de Start takımı ile Alman muharebe birimlerinin milli takımı arasında bir futbol maçı yapıldı. Daha sonra, birçok Kiev futbolcusu tutuklandı, bazıları 1943'te bir toplama kampında öldü. Bu olaya "Ölüm Maçı" adı verildi. 100 binden fazla genç, Almanya'da Kiev'den zorunlu çalışmaya gönderildi. 1943'ün sonunda şehrin nüfusu 180.000'e düştü.
Alman işgali sırasında, Kiev şehir yönetimi şehirde görev yaptı.
Kasım 1943'ün başlarında, geri çekilmenin arifesinde, Alman işgalciler Kiev'i yakmaya başladı. 6 Kasım 1943 gecesi, Alman ordusunun kalıntılarından gelen önemsiz direnişin üstesinden gelen Kızıl Ordu'nun ileri birimleri neredeyse boş yanan şehre girdi. Aynı zamanda, Stalin'in 7 Kasım'daki Sovyet şenlik tarihine zamanında gelme arzusunun büyük ölçekli insan kayıplarına yol açtığı bir versiyon var: Kiev'in kurtuluşu 6491 asker ve Kızıl Ordu komutanının hayatına mal oldu.
Daha sonra, Kiev savunma operasyonu sırasında, Alman-faşist birliklerinin Kiev'i tekrar ele geçirme girişimi yansıtıldı (23 Aralık 1943'te, saldırı girişimlerini durduran Wehrmacht savunmaya geçti)
Toplamda, Kiev'deki çatışmalar sırasında, 1 milyon metrekareden fazla alana sahip 940 devlet ve kamu kurumu binası, 1 milyon metrekareden fazla yaşam alanına sahip 1742 ortak konut, 3600 özel konut yarım milyon metrekareye kadar alan; Dinyeper üzerindeki tüm köprüler yıkıldı, su temini sistemi, kanalizasyon sistemi ve ulaşım tesisleri devre dışı bırakıldı.
Savunma sırasında gösterilen kahramanlık için, Kiev'e bir kahraman şehir unvanı verildi (21 Haziran 1961 tarihli SSCB Yüksek Sovyeti Kararnamesi; SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı tarafından onaylandı, 8 Mayıs 1965) .
Savaş sonrası yeniden yapılanma
Savaş sonrası ilk yıllara, yıkılan şehrin yoğun restorasyonu damgasını vurdu. Ocak 1944'te önde gelen devlet ve parti kurumları Ukrayna SSR'sinin başkentine döndü. 1948'de Dashava - Kiev gaz boru hattının inşaatı tamamlandı, 1949'da Darnytsky demiryolu köprüsü ve Paton köprüsü inşa edildi, metro inşaatı başladı. Şehrin endüstriyel ve bilimsel potansiyeli gelişiyordu, 1950'de Kiev'de SSCB ve kıta Avrupa'sındaki ilk bilgisayar olan MESM oluşturuldu ve 1951'de Ukrayna'daki ilk televizyon merkezi yayına başladı.
Savaştan sonra, sokakların konfigürasyonunu koruyarak Khreshchatyk'i yeniden inşa etmeye karar verildi, ancak binalar "Stalinist İmparatorluk" tarzında tamamen yeniydi. Sokak, tek bir mimari bütün olarak inşa edilmiştir. Khreshchatyk'in genişliği 75 metreye çıkarıldı. Sokak profili asimetrik hale geldi: yol 24 metre, yoldan bir sıra ağaçla ayrılan 14 metrelik iki kaldırım ve yerleşim alanını karayolundan ayıran sağ tarafta kestane rengi bir bulvar.
Kiev, Ukrayna ulusal kültürünün gelişiminin merkezi olarak kaldı. Bununla birlikte, 1946'da, Moskova makamları yeni bir ideolojik temizlik dalgası başlattılar, Ukrayna Komünist Partisi Merkez Komitesinin Kararlarında "Ukrayna edebiyatı tarihinin kapsamının çarpıtılması ve hataları hakkında" direktiflerinde bir yanıt buldular, "Hiciv ve mizah dergisinde" Peretz "", "Drama tiyatrolarının repertuarında ve onu geliştirmeye yönelik önlemlerde ”ve diğerleri.
N. S. Kruşçev döneminde Kiev
1953'te Stalin'in Ölümü Yıl ve Kruşçev'in iktidara yükselişi "çözülme" döneminin başlangıcı oldu. Nükleer füze yarışının ve ulusal ekonominin kimyasallaşmasının ardından, Ukrayna SSR Bilimler Akademisi'nin araştırma enstitüleri hızla gelişti. 1957'de Ukrayna SSR Bilimler Akademisi Bilgi İşlem Merkezi kuruldu, 1960'da Fizik Enstitüsü'nde bir atom reaktörü başlatıldı. Aynı yıl ilk metro bölümü faaliyete geçmiş ve şehrin nüfusu bir milyonu geçmiştir.
İdeolojik baskının zayıflaması, yaratıcı aktivitenin artmasına katkıda bulundu. Yazarlar Ivan Drach, Vitaly Korotich, Lina Kostenko Kiev'de ilk kez sahneye çıktılar; besteciler Valentin Silvestrov ve Leonid Grabovsky; film stüdyosunda. A. Dovzhenko, "İki Tavşanı Kovalamak" (Viktor Ivanov, 1961), "Unutulmuş Ataların Gölgeleri" (Sergei Paradzhanov, 1964) gibi filmler yarattı. Ancak Ruslaştırma süreci başladı.
1959'da Ukrayna SSR Yüksek Konseyi, ebeveynlere çocukları için eğitim dilini seçme hakkı veren bir yasayı onayladı.
Aynı zamanda, başka bir ateist kampanya, savaş sırasında faaliyetlerine yeniden başlayan bir dizi kilisenin kapatılmasına, bazı dini yapıların yıkılmasına, tarihi mezarların (Lukyanovskoye Yahudi ve Karay mezarlıklarının) kutsallığına saygısızlık edilmesine yol açtı. 25 hektardan fazla alan yok edildi). Teknolojik gereksinimlere karşı ihmalkar bir tutum, yetkililer tarafından uzun süre gizlenen büyük ölçekli bir Kurenyov trajedisine yol açtı. Belirsiz koşullar altında, 24 Mayıs 1964'te, Ukrayna SSR Bilimler Akademisi Devlet Halk Kütüphanesi fonlarından benzersiz malzemeler yangınla yok edildi.
1960'larda 1959'dan 1979'a kadar Kiev'in daimi sakinlerinin toplam sayısı 1.09'dan 2.12 milyon kişiye yükseldiği için kentleşme süreçleri keskin bir şekilde hızlandı. Bu yıllarda Dinyeper'ın sol kıyısında yeni yerleşim alanları inşa edildi: Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberezhny, Komsomolsky, Lesnoy, Raduzhny; daha sonra: Vigurovschina-Troyeshina, Kharkov, Osokorki ve Poznyaki. Çok katlı oteller inşa edildi: Lybid (17 kat, 1971), Slavutich (16 kat, 1972), Kiev (20 kat, 1973), Rus (21 kat, 1979), Turist "(26 kat, 1980).
Yüksek eğitim kurumları ağı büyüdü, yeni kültür merkezleri (özellikle Drama ve Komedi Tiyatrosu, Gençlik Tiyatrosu), Ukrayna SSR Halk Mimarisi ve Yaşamı Müzesi, Tarih Müzesi dahil müzeler oluşturuldu. Kiev ve Anavatan'ın 62 metrelik bir heykeli ile Büyük Vatanseverlik Savaşı Tarihi Müzesi - anne.
Leonid I. Brejnev döneminde Kiev
Aynı zamanda, 1960'ların ortalarında ideolojik diktatörlük yeniden başladı ve Kiev, muhalif hareketin merkezlerinden biri haline geldi. Aslında, rejime muhalif muhalefetin iki ana yönü gelişmiştir. Bunlardan ilki, SSCB dışından gelen desteğe, ikincisi - ülke içindeki nüfusun protesto ruh hallerinin kullanımına odaklandı. Faaliyet, yabancı kamuoyuna hitap etmeye, Batı basınının kullanımına, sivil toplum kuruluşlarına, vakıflara, Batı'nın siyasi ve devlet liderleriyle ilişkilere dayanıyordu.
Muhalifler merkez gazetelere ve SBKP Merkez Komitesine açık mektuplar gönderdiler, samizdat üretip dağıttılar ve gösteriler düzenlediler. Geniş bir muhalif hareketin başlangıcı, Daniel ve Sinyavsky'nin (1965) yargılanmasıyla ve Varşova Paktı birliklerinin Çekoslovakya'ya girmesiyle (1968) ilişkilidir. 1976'da, bir yıl önce SSCB tarafından imzalanan Helsinki Anlaşması kapsamında insan haklarının korunmasını savunan Ukrayna Helsinki Grubu, Kiev'de kuruldu.
Eğitim alanında ders kitapları yoğun bir şekilde yayınlanmış, on yıllık eğitim sistemine dönülmüştür. Ancak bir demografik kriz başlamış, kent nüfusunun artışı ancak göç ve kentleşme süreçleri nedeniyle devam etmiştir.
Kiev, ekonomideki durgunluk sürecini atlamadı: üretim hızı düştü, malların rekabet gücü azaldı. Kentsel nüfus, tarıma yapılan önemli yatırımlara rağmen yetersiz gıda aldı. Bir personel durgunluğu vardı, şehir yetkilileri yaşlılıklarından dolayı artık görevleriyle baş edemiyorlardı ve bu da şehrin refahını olumsuz yönde etkiledi.
Yeniden yapılandırma
26 Nisan 1986'da Çernobil nükleer santralinde meydana gelen kazaya rağmen, Kiev'de 1 Mayıs'a tarihlenen şenlikli kutlamalar ve gösteriler yapıldı. Halkın panik yaşamaması için olayla ilgili bilgi verilmedi. Kaza, Kiev'deki çevresel durumda önemli bir bozulmaya neden oldu, şehir sakinlerinin sağlığı belirgin şekilde kötüleşti, radyoaktif kirlenmeye maruz kalan birçok gıda maddesi başlangıçta radyometrelerle dikkatlice kontrol edildi.
1987'de Oles Shevchenko, Kiev'de Ukrayna Kültür Kulübü'nü kurdu. Kulüp faaliyetlerine halka açık tartışmalarla başladı. Daha sonra halka açık hisselere başvurmaya başladılar. Çernobil kazasının yıl dönümünde bir gösteri düzenlendi, siyasi tutsakları haklı çıkarmak için imza toplama planları da vardı ancak olay sekteye uğradı. Kulübün faaliyetlerinin sona erdiği tarih, V. Stus'un cenazesinin tarihi olarak kabul edilir.
2 Ekim'den 17 Ekim 1990'a kadar Ekim Devrimi Meydanı'ndaki (şimdi Bağımsızlık Meydanı) öğrencilerin açlık grevi ve Kiev'deki kitlesel protestolar sürdü, burada teknik okulların ve meslek okullarının öğrencilerinin ve öğrencilerinin ana rolü oynadığı. Hükümet, protestocuların askerlik hizmeti, yeni seçimlerin yapılması, mülkün kamulaştırılması ve Ukrayna SSR Bakanlar Kurulu Başkanının istifası ile ilgili taleplerinin bir kısmını karşılamak zorunda kaldı.
24 Ağustos 1991'de Kiev'de, Ukrayna SSR Yüksek Sovyeti, Ukrayna Bağımsızlık Bildirgesi Yasasını onayladı.
Ukrayna'nın Başkenti
1991'de Kiev, bağımsız Ukrayna'nın başkenti oldu, ancak şehirde olumlu değişiklikler oldukça zor oldu: ülke çapında bir sosyo-ekonomik kriz büyüyordu, bu da işsizliğin artmasına ve üretimin azalmasına neden oldu. 1980'lerde, ticari ilişkilerin gelişmesiyle birlikte, reket adı verilen yeni örgütlü haydut grupları ortaya çıktı. Bundan sonra, etki alanlarının dağılımı nedeniyle şehirde çatışmalar yaşanmaya başladı. Bu organize suç türü, 1990'ların ortalarına kadar toplu olarak vardı.
1999'da Bolşevikler tarafından yıkılan Mikhailovski Altın Kubbeli Manastırı restore edildi. Bir yıl sonra, Kiev-Pechersk Lavra Varsayım Katedrali ve beş yıl sonra - İsa'nın Doğuşu Kilisesi restore edildi. Varsayım Katedrali ile eş zamanlı olarak, şehrin tarihi merkezinde ilk Kiev Ar-Rakhma camisi inşa edildi.
Lukyanovka ve Kharkiv masifine giden metro hattı tamamlandı, Pevcheskoe Kutbu açıldı. 2001 yılında inşa edilen Yuzhny tren istasyonu, başkentin ulaşım altyapısının cazibe merkezi haline geldi. Bina, yeni planlanmış meydanın yanında Romanesk tarzında dekore edilmiştir. İnşaatı, 1932'de inşa edilen Merkez İstasyon binasının boşaltılmasına yardımcı oldu.
Kiev'de, bir kısmı yeraltında bulunan alışveriş ve eğlence merkezleri aktif olarak inşa edilmektedir. 1970'lerden beri popüler olan cam ve beton binalar yeniden inşa edilmekte ve modern ofis merkezlerine dönüştürülmektedir. Ayrıca, gelişiminin yasaklanması planlanan şehrin orta kesiminde XIX - XX yüzyılın başlarındaki eski evlerin restorasyonu gerçekleştirilmektedir. Kentsel altyapının geliştirilmesi ile ilgili olarak, toplu taşıma filosunun genişletilmesi ve yenilenmesi, iletişimin değiştirilmesi ve onarımı, yeni metro istasyonları ve yol kavşaklarının inşası ve kentin temizlenmesi için etkin bir sistemin oluşturulmasına öncelik verilmektedir. çöpten. Önemli bir yönü de yatırım çekiyor, uluslararası şirketlerin genel merkezlerinin inşaatı ve Kiev'deki yeni iş merkezleri. Ayrıca dolgu geliştirme sorununun da çözülmesi planlanmaktadır.
2001 yılında Tüm Ukrayna nüfus sayımı yapıldı. Sonuçlarına göre, Kiev'in nüfusu 2,6 milyondan fazla kişiye ulaştı. Şehirdeki Ukraynalıların oranı yüzde 82.2 idi.
22 Kasım - 26 Aralık 2004- cumhurbaşkanlığı seçimlerinin sonuçlarının tahrif edilmesine karşı Bağımsızlık Meydanı'ndaki Turuncu Devrim zamanı. Eylem sayesinde Viktor Yuşçenko Ukrayna Devlet Başkanı oldu.
1 Temmuz 2012'de Kiev'de "NSC Olimpiyskiy" stadyumunda İspanya'nın İtalya'yı yendiği 2012 Avrupa Futbol Şampiyonası'nın finali gerçekleşti.
Makalelerinizi ve materyallerinizi atıfta bulunarak memnuniyetle yayınlayacağız.
Bilgileri postayla gönder
Prens veya "kayıkçı"
- Kiy'in gerçekten var olduğuna inanılıyor, ancak akrabaları Shcheka, Khoryva ve Lybid efsaneyi süslemeyi çoktan düşünmüşlerdi, - diyor Kievli bilim adamı Natalya Popova. - Ayrıca, Kiy'in bir prens mi yoksa Dinyeper'da bir taşıyıcı mı olduğu konusunda anlaşmazlıklar vardı. Tarihçiler, her şeyden önce bir prens olduğu sonucuna vardılar, çünkü kronikler Bizans'a yaptığı gezilerden bahsediyor.
Efsaneye göre modern Kiev'in geldiği yer bu güne kadar hayatta kaldı. Burası Kiyanitsa Dağı, Podol'da bulunuyor, şimdi Tithe Kilisesi'nin temeli ve Tarih Müzesi orada bulunuyor: "Kiy'in gelip dağda hüküm sürmek için oturduğunu ve adının Kievitsa olduğunu söylüyor. kardeşler sırasıyla Schekovitsa ve Khorevitsa dağlarında hüküm sürdüler", diye devam etti Natalya Yanovna.
Hindu veya tanrı
Kiy'in beyliğinden önce kim olduğu hakkında birçok hipotez var. Adı avcı, "Novgorod soyguncusu" ve hatta "Yunan kralı" ile özdeşleşmiştir. Kıya'nın milliyeti, daha doğrusu belirli bir millete mensup olması tartışmaları daha da artırmaktadır. Kentin kurucusunun bir karınca, bir Goth, bir Hun, bir Sarmatyalı, bir Avar, bir Hazar, bir Polonyalı, bir Pers, bir Hindu, bir Yahudi olduğu düzinelerce açıkça işlenmiş "versiyon" vardır. .
Kiev'in efsanevi kurucularının insan bile olmadığına dair görüşler var. Kiy, Shchek ve Khoriv gibi, gök gürültüsü, ateş ve güneşin Proto-Slav tanrılarıydı. Örneğin Horeb adı, pagan güneş tanrısı Khors'un adıyla uyumludur.
Eski zaman Yahudileri
Bildiğimiz ve Kiev'den bahseden en eski belgelerden biri, Mısır'daki eski bir sinagogda bulunan ve bir parşömen parçasına İbranice yazılmış bir mektuptur. Bu nedenle, başkentin kurulmamışsa, uzun süre Yahudiler tarafından tamamen doldurulduğu versiyonu.
Natalia Yanovna, "9. yüzyılın ikinci yarısında yazılan bir mektupta, Kiev Yahudi cemaatinin iman kardeşlerinden kardeşinin kefili olan Joakov'a yardım etmelerini istediği yazıyor" dedi. - Bir erkek kardeş borç para aldı, diğeri kefil oldu. Borçlu öldü ve kardeşi borcu geri ödemek için para aramak zorunda kaldı. Kiev topluluğundan, komşu topluluklardan para topladı ve iyi insanlar tükendiğinde yurtdışındaki Yahudilere yöneldi. Ve bu mektup Khazar Kaganate'den geçti, korunduğu Mısır sinagogunda sona erdi.
Ve Lybid kimdir?
Lybid'in kurucuları dörtlüsündeki tek kadının, kardeşlerin kız kardeşi değil, cariyesi olduğuna inanılıyor. Üçünü de sevdiği için kız kardeşini aramaya karar verdiler. Bu doğruysa, o zaman eski Kiev tarihinde ilk İsveç ailesinin bir örneği vardı.
Kiy'in torunları
Öğrendiğimiz gibi, şimdi Kiy soyadına sahip beş aile Kiev'de yaşıyor. Bazıları - Ekim ayının 40. yıldönümü caddesinde, sadece soyguncunun iddiaya göre Bülbül'ün yaşadığı bölgede.
25 yılını kutluyor
Bu yıl resmi olarak yıldönümünü kutladık - Kiev'in 1525. doğum günü. Gelenek sadece 1982'de ortaya çıktı. Tarih bilimleri adayı Viktor Chervinsky'nin bize söylediği gibi, SBKP Merkez Komitesi'nden şehrin 1500. yıldönümünü kutlamak için bir "yönetmelik" vardı. “Bunlar parti kaprisleri ve kasıtlı tarih ayarı. Kiev'in ne zaman kurulduğunu kimse tam olarak bilmiyor, birçok versiyonu var. Parti üyeleri, şehir gününün yıldönümünü ve Rus vaftizini yakınlaştırmak istedi. 1988'de milenyumdu ”diyor Bay Chervinsky.
Tarihçiler, başkentin çok daha eski olduğuna inanıyor. Efsanelere dayanan bir versiyona göre, Kiev en az 300 yaşında. Başka bir hipoteze göre başkent yaklaşık 5 bin yaşında ve Mısır piramitleriyle aynı yaşta. Kievli bilim adamı Natalya Popova, “Şehrimizin 482 yılında kurulduğu iddiası şartlı bir tarihtir; sadece Kiev'in ilk yazılı sözü bu zamana kadar uzanır” dedi.
Neden Mayıs ayının son hafta sonu Şehir Günü'nü kutlarız? Şehir bayramının ilk kutlandığı 1983 yılında kestaneler çiçek açmıştı. Bu sembol şehrin arması üzerinde gösteriş yaptı, bu yüzden zamanın bir mum isyanına denk gelmesi için bir gelenek oluşturmaya karar verdiler.
Bu arada, bir gün yürürlerdi, ama çok uzun zaman önce Cumartesi'yi de ele geçirdiler - buna Başkent Günü dediler.
Kiev'deki şehrin efsanevi kurucularından, Kiyanitsa tepesi, Khoriv caddesi, üzerinde bir mezarlığın bulunduğu Schekavitsa dağı ve şimdi barbekü ve "kokuşmuş nehir" Lybid orada kızartıldı.
Moskova köprüsüne kale kurmak istediler
Kiev halkı, Poton köprüsünün yakınında Dinyeper kıyısında bulunan prensler Kiy, Schek, Khoryv ve kız kardeşleri Lybid ile artık şehirlerini bir anıt-tekne olmadan hayal edemezler. Yeni evliler ona gelir ve kelimenin tam anlamıyla tekneye çiçek buketleri atar. Bu eş geleneği, anıttaki çalılıklarda görev başında olan ve henüz kurumamış gülleri, gerberaları ve zambakları yandaki geçitlerde satmak için bakır bir tekneden çeken girişimci kasaba halkı tarafından kullanılıyor.
yanlış yere koymuşlar
Kiev sakinleri tekneyi aramaz - ve "Nuh'un gemisi" ve "yalak" ve "korsanlarla tekne" ve "Titanik". Ancak, çok azı Slavutych kıyılarında heykelin ortaya çıkış tarihini biliyor. Başlangıçta bu heykel kompozisyonunu Moskova Köprüsü'nün direğine kurmak istedikleri ortaya çıktı. 70'lerin başında, ünlü Ukraynalı heykeltıraş Vasily Borodai (Anavatan-Annenin "babası") çalışmalarının küçük bir masaüstü versiyonunu sundu - şehrin kurucuları olan tekneler - Leonid Brezhnev ve Vladimir Shcherbitsky. Devlet adamları heykeli o kadar çok sevdiler ki, Troeshchina'ya giden köprünün tasarımcılarına vapurun direğine büyük bir tekne yerleştirmelerini söylediler. Ancak bu, 35 katlı bir binanın yüksekliği - orada sürekli kuvvetli rüzgarlar esiyor, bu yüzden böyle büyük bir heykeli güvenli bir şekilde sabitlemek inanılmaz derecede zor olurdu. Ayrıca, aşağıdan görmek zordur. Neyse ki, o zamanki Kiev Şehir Parti Komitesi sekreterlerinden Alexander Botvin tüm bunları anladı. Bir deney yapmayı ve heykelin bir kontrplak kuklasını direk üzerine dikmeyi önerdi. Korkunç görünüyordu. Bu sayede herkes tekne ve prens fikrinden vazgeçilmesi gerektiğini kendi gözleriyle görebildi.
Bundan sonra, resmi olarak "Yüzen Lybid" anıtı olarak adlandırılan Kiev'in mevcut sembolü, Paton Köprüsü'nün yakınındaki parka kuruldu ve 22 Mayıs 1982'de şehrin kuruluşunun 1500. yıldönümü onuruna açıldı.
Lybid Nehri kokuşmuş bir nehir oldu
Eski Slavların bir atasözü vardı "Bir kadın, Lybid nehri kurumadan Rusya'ya hükmedecek." Sonra anlam yüklendi, derler ki, Prenses Olga'dan sonra tahtta bir kadın asla oturmaz. Ne de olsa nehir dolup taşıyordu, büyük ticaret gemileri boyunca yelken açtı. Şimdi inanmak zor. Nehirden, şimdi şehrin beş bölgesinde akan pis kokulu akarsular kaldı. Uzmanlara göre, nehrin tamamen ortadan kalkması için aşk onu 10 yılda bitirebilir... Belki de bu zamana kadar "Kiev tahtına çıkacak" bir kadın olacak.
Uzmanlara göre şimdi Lybidi'nin ana işlevi, Kiev'de ana drenaj sistemlerinden biri olarak hizmet etmektir. Uzun zamandır nehri temizleyip düzene koymayı planlıyorlardı ama planı gerçekleştirmediler. Nehrin "yeniden inşası" en son 50'lerin sonlarında - 60'ların başında gerçekleşti, ancak o zamandan beri şehirdeki durum değişti ve şimdi Lybid, özellikle yağmurlardan sonra üzerine düşen yükle baş edemiyor. Sayısız toplayıcı her taraftan ona yaklaşır ve onu suyla besler. Sel veya şiddetli yağmurlar sırasında, "kokuşmuş" bankalardan taşar ve taşar. Moskovskaya Meydanı'ndan Güney Köprüsü'ne kadar olan 80'li yılların sonunda, geçiş yolu yapılırken olan bölüm, bir koleksiyoncuda yerin altına gizlendi.
Lybidi'de çipura yakaladılar
Ancak nehir her zaman böyle içler acısı bir durumda değildi. Zaten 50 yaşın üzerinde olan Kiev'deki birçok insan, Karavaev kulübeleri alanındaki geniş ve az çok temiz Lybid'i hatırlıyor. İçinde yüzdüler ve hatta balık tuttular. Şimdiye kadar insanlar havuz balığı, çipura ve levrek balığının iyi avlarını hatırlıyorlar.
Nehrin iki kaynağı vardır. Biri Otradny parkında, ikincisi Kardachi'de radyo pazarının arkasında. Parkta, en cesur olsa da Kiev halkının yüzdüğü bir arsa var. Birazcık olmak isteyenler, çiçek açan sularda, boş plastik şişeler ve diğer çöpler arasında yüzün. Parkın tatilcilerinin çoğu kendilerini nehirde rahatlatır. Bireyler arabaları yıkar. Sahilde ucuz bira kafeler var. Nehir ayrıca merkez tren istasyonunun yakınında akar. Antik rezervuar başkentin konuklarını karşılıyor. Birçoğu, derenin içler acısı görünümüne tatsız bir şekilde şaşırıyor. Kiev'in bazı insanları için Lybid bir rekreasyon alanıdır; kıyıda evsizler genellikle güneşe takılır. Yakındaki endüstriyel borular. Soğuk mevsimde burada ısınabilir, hatta çamaşır bile ayarlayabilirsiniz.
Nehrin adı başkentte sadece turistleri cezbetmek için kullanılıyor. Lybid restoran, kafe, dükkanda çok sayıda ziyaretçi vardı. Çok azı nehrin kalıntılarını gördü. Rehberler bu "cazibeyi" göstermemeye çalışırlar.
Kiev'in kurucular için ikinci bir anıta ihtiyacı yok mu?
Kiev'in kurucularına ait bir başka anıt, Bağımsızlık Anıtı'nın temeli olan Maidaneu'da duruyor. Heykel, üzerinde Kiy, Shchek, Khoriv ve kız kardeşleri Lybid'in yaylarla silahlanmış, iki kuğu havalanmış bir taştır. Kurucular bir çeşme spreyi ile çevrilidir. Bu kompozisyon, 2000 yılında Maidan'ın küresel bir yeniden yapılanma sonrasında açıldığı ülkenin ana meydanında birçok Kiev insanının nefret ettiği cam seralarla birlikte ortaya çıktı. Kasaba halkı, başkentin neden Kiev'in kurucuları için iki anıta ihtiyaç duyduğunu hala anlamıyor - diyorlar ki, Dinyeper kıyısında bir tekne var, öyleyse Maidan'daki yeri neden darmadağın ediyor.
“Şehri kuranların onlar olduğu henüz kanıtlanmadı. Parklar asalet olsa daha iyi olurdu. Ve neden kardeşler ve Lybid için bu kadar çok anıt var?" - dedi, Khreshchatyk'te yaşayan yerli bir Kivlyanka olan Emma Dmitrievna.
"Buna tırmanmak daha kolay," diye yanıtladı yanından geçen genç bir adam ona hemen.
12 cetvel gereksiz
Kurucuların bu anıtı, Nezalezhnosti Anıtı ile birlikte 12 önemli şahsiyet figürü ile birlikte tasarlanmıştır. Bütün bunların birlikte, Ukrayna tarihini başlangıcından günümüze kadar yansıtması gerekiyordu. Anatoly Kushch'a göre, Maidan'daki kuruculara ve tüm heykellere ait bu anıtın yazarı, ülkenin ana meydanının yeniden inşası projesine göre, Bağımsızlık Anıtı'nın arkasında, Peygamber Oleg figürlerinin bulunduğu bir sütun dizisi, Prenses Olga, Fatih Svyatoslav, Vaftizci Vladimir, Bilge Yaroslav, Vladimir Monomakh, Daniel Galitsky, Baida Vishnevetsky, Peter Sagaidachny, Bohdan Khmelnitsky, Ivan Mazepa ve Mikhail Hrushevsky'nin yerini alacaktı. Ancak, şehir yetkilileri bu revakları gereksiz buldu.
Schekavitsa Dağı - "ölülerin şehri"
Schekavitsa, efsanelere göre Kiev prensi Schek'in hüküm sürdüğü bir dağdır. Tatarka ve Podol arasında yer almaktadır. Buraya en az bir kez gelmiş olan herkes, oradaki manzaranın bir şehir için ne kadar güzel ve sıradışı olduğunu doğrulayabilir - yeşillikler, ağaçlar, vadiler. Ve Shchekavitsa'da, kural olarak, sessiz ve ıssız - Moğol istilasından sonra yerleşim yerlerinin çoğu dağdan kayboldu.
Cadı avı
Dağdaki cenaze gelenekleri, Prens Oleg zamanından beri yetiştirilmektedir - neredeyse sürekli bir Eski Mümin mezarlığıdır, bazı yerlerde - Müslüman. Sokaklar Olegovskaya ve Mirnaya eskiden kendileri için konuşan isimlere sahipti - Pogrebalnaya ve Cherny Yar. Bazı versiyonlara göre, buradaki mezarlar, Shchekavitsa'nın "ölüler şehri" olarak adlandırıldığı üç "katta". Son harap ahşap haç 7 yıl önce burada çöktü. Ancak bu korkular, baharın başlamasıyla birlikte mangal yapmak ve güneşlenmek için yeşil dağı işgal eden Kiev halkını korkutmuyor. Ve kokulu etin üzerine 100 gram 40 derece et içtikten sonra, Shchekavitsa'daki olaylar hakkında birbirlerine korkunç hikayeler anlatmaya başlarlar. Örneğin, dağda yaşayan bir cadı hayaleti, Oleg'in altında bile insanları korkutuyor - her gece avlanmaya gittiğini söylüyorlar: güzelliklerini "almak" için dolaşan güzel kızlar arıyorlar.
Çöpteki tarih
Schekavitsa Dağı da iyidir çünkü Kiev ondan 360 derece görünür. Başkente geceleri bakmak daha iyidir - büyük şehrin ışıkları, bir grup fabrikanın bulunduğu dağın eteğinde bulunan sanayi bölgesinden çok daha iyi görünür. Ve Shchekavitsa karanlıkta daha çekici görünüyor - tatilcilerin partiden sonra tarihi bir yerde bıraktığı çöp çukurlarını göremezsiniz.
"Geçmiş Yılların Hikayesi"nin Rus topraklarının başlangıcının hikayesinden önce geldiği ünlü efsane, "bir birey olarak yaşayan ve klanlarını kendi yerlerinde tutan" gladelerin üç erkek kardeşi olduğunu söylüyor - Kyi, Schek ve Khoriv , ve kız kardeşlerine Lybed adı verildi. İlk başta Kiy, Borichev Vzvoz'un daha sonra ortaya çıktığı dağda, Schekovitsa adlı dağda Shchek ve Horivitsa olarak adlandırılan üçüncü dağda Khoriv oturdu. Daha sonra küçük kardeşler, ağabeyleri adına bir şehir kurdular ve ona Kiev adını verdiler.
Şehrin etrafında bir orman ve avlanma alanları olan büyük bir orman vardı. Neveglas (cahil insanlar), tarihçi, Kiy'in soylu bir aile olmadığını, ancak Dinyeper'da basit bir taşıyıcı olduğunu söylüyor. Ancak bu böyle değil: Kiy bir taşıyıcı olsaydı, bir orduyla Konstantinopolis'e gitmezdi, ancak birçok ülke için savaştı ve Konstantinopolis Çarı ile bir barış anlaşması imzaladı ve ondan ve herkesten büyük onur aldı. O da Bulgarlarda Tuna'ya gitmiş ve buraları sevmiş ve akrabasıyla orada oturmak isteyerek doluyu kesmiş. Yerel askeri halk onu uzaklaştırdı, ama o kasaba hala Kievets Tuna olarak adlandırılıyor. Bundan sonra Kiy, Kama Bulgarlarına gitti, onları yendi ve Kiev'e dönerek öldü; aynı zamanda kardeşleri Shchek ve Horeb ile kız kardeşleri Lybid öldü.
Bu efsane birçok kez çeşitli açılardan araştırılmıştır. Tarihçiler öncelikle kurucu kardeşlerin isimleriyle ilgilendiler. Kardeşlerin en büyüğü Kiya'nın adının Slav kökenli olduğu, yeterli derecede kanıtla kurulmuştur. Eski Rusça "işaret" kelimesinin anlamlarından biri (arketipte "kuv" gibi geliyordu) - kulüp, çekiç * - sırları arkaik toplumların insanları kavramında tanrılara, kahramanlara ve büyücülere ait olan demircilikle olan bağlantısını gösterir. Daha sonra Ukrayna'da, ülkeye şantaj uygulayan bir yılanı yenen, onu bir sabanla koşan ve toprağı süren bir demirci-yılan-savaşçı hakkında bir efsane olması tesadüf değildir; oluklardan Dinyeper yükseldi, Dinyeper ırmakları ve Dinyeper boyunca uzanan surlar (Zmievy surları) [ Ivanov V.V., Toporov V.N. Slav mitolojisi: Ansiklopedik sözlük. M., 1995.S. 222].
* B. A. Rybakov, “... bu anlamda, Kiev'in kurucusunun adı imparatorun adını andırıyor (daha doğrusu kral. - S. Ts.) Karl Martell - Karl Molot (Rybakov BA Eski Rusya: Efsaneler. Destanlar. Chronicles. M. , 1963.S. 25).
Schek ile ilgili olarak, VK Bylinin Türki bir etimoloji önerdi: "Çek'in adı, Shcheka, muhtemelen Türki sözlüğün" cheka "," chekan "(savaş baltası, balta) 'nın Slavlaştırılmış bir telaffuzudur ..." [ Bylinin V. K. "Kiev'in kuruluş efsanesi" kronikinin doğuşu ve tarihsel bağlamı sorusuna // Eski Rus edebiyatı X - XVI.Yüzyılların Hermeneutiği. M., 1992.Cts. 3.S 18]. Gerçekten de, 9. yüzyılın başında yaşayan ünlü Bulgar asilzade Chok. Şok (Saac) adı Macar kroniklerinde de bulunur. Ancak daha da büyük olasılıkla Slav kelimesinden "dağ" Schekovitsa'nın kökeni yanaklar"dik, dağlık nehir kıyıları" anlamında.
Son olarak, dilbilimciler Horeb'i İran-Avestan kelimesi huare - güneş ile ilişkilendirir [ Danilevsky I. N. Çağdaşların ve torunların gözünden eski Rusya (IX-XII yüzyıllar). M. 1999.S. 70]. Doğu sırtı Sina olan Arap Çölü'ndeki Horeb Dağı adından sonra, bu ismin İncil okuması da önerilmiştir. Bununla birlikte, bu seçenek, tamamen farklı bir kültürel ve dini alt metni ima ettiğinden olası değildir.
Bu, Kiev'in kuruluşu hakkındaki efsanenin "etimolojik" okumasıdır.
Ancak bu karakterlerin, özellikle de bağımsız bir rol oynamayan ve ağabeylerinin ölümünden hemen sonra topluca ölen Kiya'nın erkek ve kız kardeşlerinin gerçek tarihselliğinden bahsetmek pek mümkün değildir. Büyük olasılıkla, tipik bir "halk etimolojisi" vakasıyla uğraşıyoruz - Kiev'in kökenini, yerel yolları (Shchekovitsa, Horivitsa) ve Lybedi Nehri'ni karşılık gelen mitolojik kahramanları yaratarak açıklama arzusu.
“Taron Tarihi” (Taron, modern Türk Muş vilayetinin topraklarında Büyük Ermenistan'ın tarihi bölgesidir), 7. veya 8. yüzyıla ait bir eser, iki yazara atfedilir: Suriyeli piskopos Zenob Glak ve John Mamikonian Surp-Karapet manastırının başrahibi. Aynı zamanda üç kardeşin geleneğini de içeriyor ve bunlardan ikisinin adı bize şaşırtıcı bir şekilde tanıdık gelecek.
Böylece, yarı efsanevi kral Valarshak (MÖ 3.-2. yüzyılların başında yaşayan Ermenistan eyaletinin valisi Arshakis'in Part klanından) mülklerinde iki erkek kardeşi - Gisanei ve Demeter, prensleri barındı. Kızılderililer, düşmanları tarafından ülkelerinden kovuldu. Ancak on beş yıl sonra, Valarshak onları bir tür suç için idam etti. Öldürülen kardeşlerin ardından oğulları Kuar, Meltey (Meldes) ve Horean geçti. " çeyrek, - "Taron Tarihi" sayfalarında söylenir, - Kuara şehrini kurdu ve kendi adıyla Kuara adını aldı ve Meltey şehrini tarlada inşa etti ve Meltey adıyla adlandırdı; ve Horean şehrini Paluni bölgesinde inşa etti ve Horean adını verdi. Ve zamanla, danıştıktan sonra Kuar ve Meltey ve Horean, Karkeya Dağı'na tırmandı ve orada iyi bir havaya sahip harika bir yer buldu, çünkü avlanma ve serinlik için alan ve ayrıca bol miktarda çimen ve ağaç vardı. Ve orada bir köy inşa ettiler ... "
Kronik efsanenin sadece Ermeni efsanesindeki iki kardeşin isimlerini tanınabilir bir biçimde korumakla kalmayıp, aynı zamanda Ermeni üçlüsünün inşa faaliyetinin aşamalarını doğru bir şekilde yeniden üretmesi dikkat çekicidir (Kiy, Shchek ve Khoriv). ayrıca başlangıçta her biri “şehrinde” “otururlar” ve daha sonra ortak bir tane inşa ederler - ağabeyi Kiy'in onuruna) ve hatta dördüncü, ana şehir ve ekonomik olan doğal koşulları kopyalarlar. sakinlerinin faaliyetleri - Kiy, Schek ve Khoriv'in "byahu canavarı yakaladığı" Kiev çevresinde "orman ve orman harikadır".
Binlerce kilometrelik ve birkaç yüzyıllık ayrılıklarla ayrılan Kiev ve Ermeni tarihçilerinin neden aynı hikayeyi kelimesi kelimesine anlattıkları sorusunun net bir cevabı yok. Tabii ki, eski Rus geleneğinin Ermeni tarihçiler tarafından ödünç alınmasından bahsetmeye gerek yok. Taron Tarihi'nde geçen efsane, yerel kökleri tartışılmaz olduğu için oldukça orijinaldir. Zaten Van Krallığı'nın panteonunda (başka bir isim Urartu eyaleti, MÖ IX-VI yüzyıllar), tanrı Kuera / Kuar biliniyor, görünüşe göre gök gürültüsü ve bereket kültü ile ilişkili [ Arutyunova-Fedonyan V. A. Taron'daki Thunder tanrısı // PSTGU III Bülteni: Filoloji 2008. Cilt. 4 (14). S. 16, 17, 20 - 22; Eremyan S.T. John Mamikonyan'ın "Geçmiş Yılların Masalı" ve "Taron Tarihi" ndeki bazı tarihi ve coğrafi paralellikler üzerinde // Ukrayna ve Ermeni halklarının tarihi bağları ve dostluğu. Kiev, 1965.S. 151 - 160]. Yakın Doğu onomastiği de ünsüz isimlerini korudu: Melde (şimdi Batı Ermenistan'daki Mehdi köyü), Hariv (Herat), Khorean / Hoarena (Medyada), Melitta ve Kavar şehirleri, İncil'deki Harran şehri ve Horri halkı, teoforik adı Malkatu (Asur tanrısı Bel-Harran'ın kızı), son olarak, Paluni'nin Ermeni prens ailesi ve Büyük Ermenistan'da aynı adı taşıyan tarihi bölge.
Bununla birlikte, tam tersi varsayım da pek olası görünmüyor - efsanenin Ermenistan'dan eski Rusya'ya aktarılması hakkında, lehine kesinlikle hiçbir tarihsel kanıt yok. Ve en önemlisi, "Kiev" toponimi ve ondan türetilen isimler, bir Eski Rusça'ya değil, ortak Slav onomastikonuna atıfta bulunur. Gerçekten de, X-XIII yüzyıllarda Dinyeper'daki Kiev'e ek olarak. güney, batı ve doğu Slavlarının topraklarında yedi düzineden fazla Kiev, Kievtsy, Kievichi, Kievishch vb. Ortaya çıktı. [ Kovachev N.P. Kiev'in Orta Çağ köyü, Kiy'in antroponimleri ve bunun Blarskat ve Slav yer adlarına yansıması // Izvestiya na Instituta Za Bulgarca esik. Kitap. Xvi. Sofya, 1968].
Bu nedenle, ya Kuar / Kie hakkındaki efsanenin ortak Hint-Avrupa mitolojik fonuna ait olduğunu kabul etmek ya da efsanenin Ermenistan'da ve Slavlar arasında yayılmasına katkıda bulunabilecek kültürel aracılar aramak gerekir. Örneğin Venedikliler bu rol için uygundur. Strabon, Veneti'nin Paphlagonia'dan Avrupa'ya göçünün sadece batı yönünden bahsetmekle kalmaz, aynı zamanda Venedik kabilelerinin bir kısmının doğuya doğru hareketinden de bahseder. Bakışları, XIII-VII yüzyıllarda geride kalan Kapadokya'ya kadar olan yolları izliyor. M.Ö e. Urartu kavimlerinin işgal ettiği bölgenin başlangıcı. Bu bağlamda, Ermeni efsanesinden Kuar, Meltei ve Horean'ın babaları - Romalı yazarlara göre Avrupa'nın kuzeyinde "Hint Okyanusu" ("Venedik Denizi") boyunca yelken açan İndus tüccarlarını hatırlatan İndus prensleri ), dikkatleri kendilerine çekerler. Belki her iki durumda da Windows, Veneti'den bahsediyoruz.
Bizi ilgilendiren efsane Venedik destanının bir parçasıysa, o zaman Slavlar, Polonya "Glades" in Kiev "dağlarında", "çam ormanı ve orman" arasında Venedik egemenliği döneminde onunla tanışabilirlerdi.) . Slav efsanelerinin bir parçası haline gelen üç kardeşin efsanesi, daha sonra eski Rusya tarihi ile ilgili olarak yeniden düşünüldü: Meltey'in Shchek tarafından değiştirilmesi, bunun daha sonra “tarihselleştirilmesini” doğrular. Ancak, tüm bunlar bir hipoteze dayanmaktadır.
Eski Rus Kiy ve Tuna arasındaki bağlantı da ilginçtir (Konstantinopolis'e karşı kampanyalar, Tuna Kievtlerinin temeli). 7. yüzyıl Bizans anıtı "Selanik Demetrius'un Mucizeleri", Kuzey Karpat bölgesinden taşınmak zorunda kaldığı Hırvatistan'ın Srem (Sirmiy) Slav bölgesinin prensi Prens Kuver'i tanıyor. Avar Kağan'ın bir tebaası olan Kuver, Avarlara isyan etmiş, onları birkaç yenilgiye uğratmış ve Selanik (Selanik) bölgesinde Bizans Balkanları'nda bir beylik kurmaya çalışmış ancak başarısız olmuştur.
Böylece, Kiev hakkındaki Eski Rus efsanesinin yaratıcıları, Tuna Slavlarının Prens Kuver hakkındaki destanının parçalarını kullandılar - kronikte bahsedilen Tuna Kievets'in kurucusunun rolü için olası bir aday. Ancak, bu toponimi yerelleştirme girişimleri başarısız oldu. Ortaçağ Tuna ve kollarının "Kiev" ile dolu olduğu, yalnızca Veliko Tırnovo ve Ruse şehirleri arasındaki bölgede birkaçının olduğu belirtilmelidir.
Arkeolojik verilere göre Kiev'in ortaya çıkışı
Antik Kiev arkeolojisi, buluntuların çoğunun tarihsel yorumunun devam eden tartışmalara neden olması gerçeğinden dolayı kökenine çok az ışık tutmaktadır.
Kiev'in tarihi çekirdeği, aralarında doğrudan süreklilik izlenmeyen birkaç kültürel katmandan oluşur. Bu, erken tarihinin önemli bir bölümünde şehrin, bilinmeyen bir etnik gruba (veya gruplara) ait Slav öncesi bir yerleşim yeri olarak var olduğunu gösterir.
Kiev topraklarındaki en eski buluntular Roma dönemine (Zarubinets kültürü) kadar uzanmaktadır. Ama şehrin tarihini saymaya başlamanız pek mümkün değil. Kiev'in tarihi kesiminde pratikte yoklar; dahası, aralarında kentsel yaşam olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. Görünüşe göre, gelecekteki şehrin bölgesinde, sakinleri II-III yüzyıllarda olan tahkim edilmemiş bir yerleşim vardı. Dinyeper boyunca ulaşım ve Romalı Taurida ile ticaretle uğraştı. Halkların Büyük Göçünün başlamasıyla birlikte, yerleşimdeki yaşam yavaş yavaş öldü.
Kiev'in oluşumundaki bir sonraki aşama, Dinyeper seviyesinin 70 metre üzerine yükselen zaptedilemez bir uçurum olan Castle Hill'deki yerleşim ile ilişkilendirildi. VI-VIII yüzyıllarda. bu yerde Slav seramiklerinin büyük buluntuları tarafından doğrulanan Slav bölgesinin farklı bölgelerinden gelen birkaç Slav klanı yaşıyordu. Ancak, Slavların Kale Tepesi'nde bir yer edinmeye yönelik ilk girişimi başarılı olmadı. Yerel yerleşimin en eski sakinleri, sur inşa etmeyi gerekli görmediler ve sonunda onu terk ettiler - kazılar, 6.-8. yüzyıl yerleşimlerini ayıran steril bir kil tabakası ortaya çıkardı. daha sonraki bir dönemin kültürel katmanlarından
Ancak, zaten IX yüzyılda. Zamkova Gora'nın kuzeybatı kesiminde bir kez daha çiftçilik, avcılık ve balıkçılığı el sanatları faaliyetleriyle birleştiren Slav yerleşimciler yaşıyor.
O andan itibaren, çevredeki tepelerin aktif yerleşimi başladı. Zamkovaya'nın güneyinde bulunan komşu Starokiyevskaya Tepesi'nde, yaklaşık 2 hektarlık bir alana sahip başka bir yerleşim ortaya çıkıyor. Üç taraftan dik yokuşlarla güvenli bir şekilde korunan yapı, güneyden yapay bir savunma yapısıyla çevrilidir - bir sur ve dört metre derinliğinde bir hendek. Genellikle bir pagan tapınağı olarak yorumlanan gizemli bir taş yapının kalıntıları da burada bulunmuştur.
Aynı zamanda, Lysaya Gora'da bir hendek ve toprak bir surla çevrili bir yerleşim ortaya çıktı. Detinka ve Schekavitsa dağlarında bir dizi küçük mülkün ve bireysel avlunun görünümü hariç değildir.
Konstantin Porphyrogenitus'tan 10. yüzyılın ortalarında bile bilinmektedir. bu müstahkem yerleşim yerlerinden birinin hala ayrı bir adı vardı - muhtemelen bir Slav kişisel adından oluşan Samvatos (559 tarihli Konstantinopolis yakınlarında bir mezar taşı bulundu: "Samvatas'ın oğlu Khilbudy"; Caesarea Procopius, Slav'dan bahseder ( Ant) lideri Hilbudiya, bu nedenle Samvatas adının Slav isim kitabına da ait olduğu varsayılabilir).
Bu nedenle, arkeolojik araştırmalar, Kiev'in gelişimindeki şehir öncesi aşamanın en azından 9. yüzyılın son çeyreğine kadar devam ettiğini göstermektedir. Ancak bu sefer için bile, mevcut malzeme, karakteri ve işlevi belirsizliğini koruyan, topografik olarak izole edilmiş küçük yerleşim yerlerinin bir resmini vermeye devam ediyor.
İlk yerleşimler
Kiev. Modern Kiev topraklarındaki ilk yerleşimler 15 ila 20 bin yıl önce ortaya çıktı. Efsaneye göre, 6. yüzyılın 5. başlangıcının sonunda. AD kardeşler Kyi, Schek ve Khoriv ve kız kardeşleri Lybid, Dinyeper'in eteklerinde bir yer seçtiler ve dik sağ kıyıda bir şehir kurdular ve ağabeyleri Kiev'in onuruna adını verdiler. Şehrin yeri iyi seçilmişti - Dinyeper'ın yüksek yamaçları, göçebe kabilelerin baskınlarından iyi bir koruma görevi gördü. Kiev prensleri, daha fazla güvenlik için saraylarını ve kiliselerini yüksek Starokievskaya dağına diktiler. Tüccarlar ve zanaatkarlar, mevcut Podil'in bulunduğu Dinyeper yakınlarında yaşıyordu. IX yüzyılın sonunda. n. e., Kiev prensleri nihayet dağınık ve dağınık kabileleri kendi yönetimleri altında birleştirmeyi başardıklarında, Kiev, eski bir Rus merkezi devleti olan Kiev Rus'un başkenti olan Doğu Slavlarının siyasi ve kültürel merkezi oldu. "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolları üzerindeki konumu nedeniyle Kiev, Orta ve Batı Avrupa ülkeleriyle uzun süre güçlü siyasi ve ekonomik bağlar sürdürdü.
Hızlı gelişim
Kiev, Rusya'yı 988'de vaftiz eden Büyük Vladimir (980 - 1015) döneminde özellikle hızla gelişmeye başlar. Büyük Vladimir'in altında, ilk taş kilise Kiev'de inşa edildi - Tithes Kilisesi. 11. yüzyılda, Bilge Yaroslav'ın yönetimi altında Kiev, Hıristiyan dünyasının en büyük medeniyet merkezlerinden biri haline geldi. Sofya Katedrali ve Rusya'daki ilk kütüphane inşa edildi. Buna ek olarak, o zaman şehrin yaklaşık 400 kilisesi, 8 pazarı ve 50.000'den fazla nüfusu vardı. (Karşılaştırma için: Rusya'nın en büyük ikinci şehri olan Novgorod'da aynı zamanda 30.000 nüfus vardı; Londra, Hamburg ve Gdansk'ta - her biri 20.000). Kiev, Avrupa'nın en müreffeh zanaat ve ticaret merkezlerinden biriydi, ancak Prens Vladimir Monomakh'ın (1125) ölümünden sonra, birleşik Kiev devletinin parçalanma süreci başladı. XII yüzyılın ortalarında. Kiev Rus birçok bağımsız prensliğe ayrılıyor. Dış düşmanlar durumdan yararlanmak için hızlı davrandılar. 1240 sonbaharında, Kiev surlarının altında Cengiz Han'ın torunu Batu'nun sayısız ordusu ortaya çıktı. Moğol-Tatarlar, uzun ve kanlı bir savaştan sonra şehri almayı başardılar. Kuşatma 10 hafta 4 gün sürmüştür. Sonunda, Tatar-Moğollar tahkimat sisteminde zayıf bir nokta buldular - Lyadsky Kapısı (modern Bağımsızlık Meydanı bölgesinde bulunuyorlardı). Ancak, şehre girse bile, Horde hemen Kiev'i ele geçirmeyi başaramadı - şehrin birden fazla tahkimat şeridi vardı. Sakinlerin direnişi o kadar inatçıydı ki, han birliklerine mola vermek zorunda kaldı. Ancak 4 Aralık 1240'ta Kiev düştü.
Tatar-Moğol boyunduruğu ve Litvanya genişlemesi zamanları
Eşi görülmemiş bir tepkiyle öfkelenen Tatar-Moğollar, sivil nüfusun yarısından fazlasını öldürdü, neredeyse tüm zanaatkarlar köleliğe sürüldü. Trajedinin ölçeği, arkeolojik kazılarla doğrulanır, bunun sonucunda hem tek iskeletler hem de binden fazla iskelete sahip devasa toplu mezarlar bulunur. Batu pogromundan sonra elli bin nüfustan şehirde 2 binden fazla kişi kalmadı. Şehrin kendisi daha az hasar görmedi. Varsayım, Ayasofya Katedrali, Trinity Kapısı Kilisesi (şimdi Lavra'nın ana girişi) hasar gördü, Berestovo'daki Kurtarıcı Kilisesi, Irininskaya Kilisesi, neredeyse tüm Kiev kapıları yıkıldı. Kiev pratikte varlığı sona erdi. XIII'ün sonunda - XIV yüzyılların başında. Kiev hakkında çok az bilgi var, sadece şehrin yavaş yavaş canlandığı biliniyor. O zaman, Yukarı Şehir'den yaşam, zanaat bölgelerine taşındı - Podol ve Pechersk. 15. yüzyılın başında. Litvanya'nın Ortodoksluk saldırısına başlar, Polonya'nın etkisi altında Katolikliğe giderek daha fazla eğilimlidir. Şu andan itibaren sadece Katolikler önemli devlet görevlerinde bulunabilirler, onlara geniş ayrıcalıklar verilir ve bir Katolik manastırının inşası için para toplanması başlar. XV yüzyıl boyunca. yönetici sınıf ile sıradan insanlar arasındaki durum gitgide daha da ağırlaşıyor. Dinyeper'ın alt kesimlerinde balık tutmak için yaz aylarında gitgide daha fazla insan ayrılmakta ve sadece kışın geri dönmektedir. Yakında, bu tür insanlar özel bir sınıfa ayrıldı ve Kazaklar olarak adlandırılmaya başlandı. 15. yüzyılın ortalarında. Voyvoda, Kiev Kazaklarının şehir içinde yaşamasını yasaklıyor, bu yüzden konutlarını inşa ediyorlar - şehrin yakınında bulunan serbest bir bölgede sigara içme kampları. Şimdiye kadar bu bölgeye Kurenevka denir.
Nüfusun özellikle şiddetli protestosuna, Kiev'de sık sık çıkan yangınlar bahanesiyle kabul edilen ve vatandaşların gece vakti evlerini aydınlatmasını yasaklayan sözde "karanlık yasa" neden oldu (o zamanlar şehirde neredeyse hiç taş, konut binaları yoktu ve prensin kalesi bile ahşaptı).
İhlal için büyük bir para cezası verildi. Yasanın anlamı son derece basitti: Podil zanaatkarlarının hava karardıktan sonra çalışmasına izin vermemek. Silahlı çatışma sonucunda kararname iptal edildi. Litvanyalı ve Polonyalı iş adamları giderek daha fazla Kiev arazisi satın alıyor. Kiev'deki en büyük toprak sahiplerinden biri Biskup'tu. 1506 yılında. Podolsk sakinleri, topraklarını yabancıların işgalinden korumak için Biskupshchina'yı topraklarından yüksek bir toprak surla çevreledi. Bu şaft, Nizhniy ve Yukarı Val'in modern sokakları arasında bulunuyordu. XV yüzyılda. Kiev'e, uluslararası ticaret konularında şehrin çok daha fazla bağımsızlığını sağlayan ve kentsel mülklerin - zanaatkarlar, tüccarlar ve kasabalılar - haklarını önemli ölçüde genişleten Magdeburg Yasası verildi. 1569'da Lublin Birliği'nin imzalanmasından sonra Polonya ve Litvanya, tarihte Rzeczpospolita olarak bilinen tek bir devlette birleştiler ve yavaş yavaş Ukrayna üzerindeki hakimiyetlerini ilan ettiler. Yabancıların, Polonyalıların, Litvanyalıların ve Yahudilerin zulmü ve keyfiliği, Ukrayna halkının sayısız ayaklanmasına yol açtı.
XVI-XVII yüzyıllarda. şehrin nüfusu hızla artıyor. 1571 nüfus sayımına göre. Kiev'de zaten 40 bin var. evler. Şehrin toprakları da artıyor, ancak Kiev hala üç tarihi bölüme ayrılmış durumda: Yukarı Şehir, Podol ve Pechersk. Şu anda en aktif nüfuslu bölge Pechersk, özellikle Pechersky Manastırı'na bitişik bölgelerdi. Ticaret cirosu artıyor, zaten yaklaşık yüz tane olan uzmanlıkların sayısı artıyor. 17. yüzyılın ilk yarısında. Yukarı Şehir'in aktif yeniden inşası başlar. Tatar-Moğol istilası sırasında yıkılan birçok kilise ve manastır restore ediliyor. 17. yüzyılın ilk yarısında Kiev'in kültürel yükselişinde olağanüstü bir rol. Kiev Büyükşehir Petro Mohyla tarafından oynanır. Kiev'in en eski anıtları olan Ayasofya ve Varsayım Katedralleri, Berestovo'daki Kurtarıcı Kilisesi'nin restorasyonunu başlatan oydu. Şehirdeki ilk yüksek öğrenim kurumunu kuran oydu - şimdi Podil'de bulunan Kiev-Mohyla Akademisi. 1648'de Ukrayna sakinleri yabancı baskıcılara karşı silahlı bir mücadeleye başladı. Ayaklanma, Ukrayna Kazakları Bohdan Khmelnytsky'nin hetman'ı tarafından yönetildi. Yakında, Ukrayna ve Kiev'in çoğu kurtarıldı. Batıda Polonya ve Litvanya şövalyeleri, güneyde Kırım hanı ve Türk padişahı ile birkaç cephede savaşma ihtiyacıyla karşı karşıya kalan Khmelnitsky, kendisinin Büyük Ruslar, Küçük Ruslar ve Belaruslular üçlü Rus halkına ait olduğunu açıkça hatırladı ve kral askeri yardım için Rus'a döndü. Mümin kardeşlerin ve üvey kardeşlerin yardımı uzun sürmedi, Polonyalılar, Tatarlar ve Yahudiler dövüldü ve kaçtı. Rus topraklarının yeniden birleştirilmesine ilişkin anlaşma 1654'te Pereyaslav'da (Pereyaslavskaya Rada) imzalandı.
heyday
Yeniden birleşmeden sonra, Kiev için refah zamanı geliyor. Şehir büyüyor. Lukyanovka tarafında inşaat başlar. Kirillovskaya Caddesi döşeniyor (şimdi Frunze Caddesi). 17. yüzyılın sonunda - 18. yüzyılın başında. kilise binasında yeni bir dalgalanma başlar. Esas olarak zengin Kazakların parasıyla inşa edildiler. Bu binaların mimari tarzı "Kazak Barok" olarak tanındı. Sivil inşaat da gelişiyor, Hetman Mazepa'nın özel mülkleri inşa ediliyor. Hetman'ın tüm Rusya davasına ihanet etmesinden, İsveçlilerin tarafına geçmesinden ve ardından İsveçlilerin ve hainlerin yenilgisinden sonra, Mazepa'nın Kiev'deki mülkleri Büyük Peter tarafından yıkıldı. Peter'ın saltanatı Kiev için bir dönüm noktasıydı. Şu anda, keskin bir ekonomik canlanma, devletin askeri gücünde bir artış var. Peter, Kiev'i en önemli stratejik nokta olarak gördü, bu nedenle 1707'de doğrudan katılımıyla Pechersk Kalesi atıldı. Zaten 1709'da 5 bine kadar asker vardı. Aynı yıl, çoğunlukla Kazaklardan oluşan Kiev birliklerine İsveçlilere karşı savunmaya hazırlanmaları emredildi, ancak ikincisi şehri atladı. 18. yüzyılda, Kiev'in iki bölümünün uzun zamandır beklenen birleşmesi gerçekleşir: Pechersk ve şehrin geri kalanı. Lipki'yi oluşturmaya başlarlar. 18. yüzyılın sonundan bu güne kadar bu bölge elit olarak kabul edildi. 1797'de ilk bina Khreshchatyk'te ortaya çıktı. 19. yüzyılın ortalarından beri şehrin merkezi caddesi olmuştur. şehrin bölgesel ve ekonomik büyümesi devam ediyor. Yeni evler yapılıyor, sokaklar döşeniyor. Khreshchatyk'e bitişik bölgeler özellikle hızlı bir şekilde doldurulur. Lipki nihayet elit bir bölge olarak kuruldu. Üretimde önemli bir artış var. Sık sık çıkan yangınlar, Kiev'in sorunlarından biri olmaya devam ediyor. Özellikle Podil ve Pechersk'te sıklıkla görülürler. Bu alanlar yangınlar için kolay avdır - çoğunlukla evlerin birbirinden ayrılmadığı, duvardan duvara ahşap alanlar. Kiev'deki en büyük yangınların sonuncusu 1811'de oldu. Hem üç gün boyunca yandı, şehirden 130 km uzaklıkta kalın duman görüldü. Podol'daki yangından sonra, yangından etkilenmeyen sadece iki sokak kaldı - Voloshskaya ve Mezhygorskaya. Buna rağmen, alan hızla toparlandı. 1861'deki sosyal reformlardan ve serfliğin kaldırılmasından sonra, Kiev'in kültürel ve ekonomik yaşamında daha fazla gelişme yaşandı. Hastane, imarethane ve eğitim kurumlarının sayısı arttı. 1860'larda inşaattan sonra. Odessa-Kursk demiryolu hattı, o zamana kadar Dinyeper boyunca navigasyon geliştirerek, Kiev önemli bir ulaşım ve ticaret merkezi haline geliyor. Kiev tahıl ve şeker borsalarına verilen teklifler, bu ürünler için dünya fiyatlarını belirledi. Rusya'da ilk (ve Avrupa'da ikinci) elektrikli tramvay, 1892'de Podol ile Yukarı Şehir'i birbirine bağlayan ve mevcut Vladimirsky inişinden geçen rota boyunca Kiev'de başlatıldı. Yerli ve yabancı sanayiciler şehre önemli yatırımlar yaptılar. Kiev'in altyapısı hızla gelişti. 1871'de, Dinyeper boyunca ilk kalıcı zincir köprü açıldı, o zamanlar Avrupa'nın en uzunu, sirk için kalıcı bir bina ortaya çıktı (Gorodetsky caddesinde). Valiler, şehrin düzgün görünümünden sürekli endişe duyuyorlardı. XIX'in sonlarında - XX yüzyılın başlarında. Kiev, Avrupa'nın en güzel ve konforlu şehirlerinden biriydi - "kraliyet tacı ortamında bir inci."
XX yüzyıl
20. yüzyılın başında, Kiev'deki durum ağırlaştı. O zaman, tüm Rus İmparatorluğu, 1902-03'te Rus-Japon Savaşı ve kötü hasat ile ilişkili akut bir ekonomik kriz yaşıyordu. Ancak Kiev, Moskova ve St. Petersburg'a kıyasla daha rahatlamış hissediyor. Kiev'deki işçiler arasında huzursuzluk vardı, ancak ölçekleri başkentlerdekinden çok daha küçüktü. 1917 devrimi ve 1918-1922 iç savaşı sırasında şehirdeki güç sürekli değişen bir hızla değişti. Merkez Rada hükümeti, Kızıl Muhafızların müfrezeleri tarafından sürüldü, ardından Rehber, Petliura, Beyaz Muhafızlar, Almanlar, Beyaz Polonyalılar, Batka Makhno ile değiştirilen hetman Skoropadsky geldi. 1920-21 yıllarında Kiev elden ele onlarca kez geçti. Şehirde pogromlar olağan hale geldi. Ordular, görüşlerine bağlı olarak, Kiev nüfusunun özellikle hoşlanmadıkları bir kısmını katletti, Yahudi pogromları özellikle sıktı. Kiev, tarihi boyunca bu fenomene aşinaydı - ilk Yahudi pogromları 1113'te Vladimir Monomakh altında kaydedildi. Kiev'de Sovyet gücünün kurulması, SSCB'nin oluşumu şehrin hayatında yeni bir sayfa açtı. Büyük ölçekli sanayi inşaatı şehrin çehresini kısmen değiştirmiş, 1936 genel imar planına göre merkezi caddelerde boşluklar oluşturulmuş, yeni mahalleler yapılmıştır. Stalin'in beş yıllık planlarının olduğu yıllarda şehirde birçok yeni fabrika ve fabrika inşa edildi, eskileri yeniden yapıldı. Kiev, orta ve hassas mühendisliğin, hafif sanayinin merkezi oldu. Şehirde nehir ve deniz araçları inşa edildi ve donatıldı, elektrik kabloları, fotoreaktifler, bilimsel aletler üretildi. 22 Haziran 1941'de Alman uçakları şehri bombaladı. “Kiev bombalandı, bize duyurdular, savaş böyle başladı” - ünlü bir Sovyet şarkısının sözleri. 1941 yılında 72 gün süren çatışmalar sırasında şehir ciddi şekilde hasar gördü. Naziler kanlı bir terör rejimi kurdu, ancak işgal sırasında şehirde birkaç yeraltı grubu hala faaliyet gösteriyordu. Kiev'den yüz bin kişi Almanya'da çalışmak üzere kaçırıldı. Sovyet birliklerinin Kasım 1943'teki hızlı ilerlemesi, Nazilerin şehri tamamen yok etmesine izin vermedi, ancak ihtiyaçları için 60 kilometreden fazla tramvay rayını ve birçok taş binayı sökmeyi başardılar. Çatışmanın bir sonucu olarak, şehrin ana caddesi Khreshchatyk neredeyse tamamen yok edildi. Zaferden sonra şehir savaşın verdiği zararı geri alır ve SSCB'nin en önemli üçüncü şehri olur. Kiev, sakinlerinin savaş sırasında gösterdiği cesaret için Kahraman Şehir unvanını aldı.
Modern Kiev
Savaştan sonra, Kiev'de konut inşaatı yaygın olarak geliştirildi ve on beş yıl içinde birkaç yeni mikro bölge inşa edildi - Pervomaisky, Otradnoye, Nivok. 1960 yılında, üçüncü Kiev su temin sistemi devreye alındı, şehir füniküleri yeniden inşa edildi, bir metro inşa edildi, Dinyeper üzerine yedi köprü atıldı. Bugün Kiev, iki buçuk milyondan fazla nüfusu ile en büyük ve en güzel şehirdir. Şehir topraklarının yarısı, Kiev'i alışılmadık derecede rahat ve taze yapan rezervuarlar ve yeşil alanlar tarafından işgal edilmiştir. Şehirde iki havaalanı, bir tren istasyonu, üç düzine müze ve aynı sayıda tiyatro var. Kiev önemli bir bilim merkezidir, şehirde turizm iyi gelişmiştir.
Ortaçağ Avrupa'sının en büyük devletlerinden biri olan Kiev Rus, 9. yüzyılda şekillendi. Doğu Slav kabilelerinin uzun iç gelişiminin bir sonucu olarak.
Kroniklere göre, 862'de aynı anda birkaç kabile - İlmen Slovenleri, Chud, Krivich - üç Varangian kardeş Rurik, Truvor ve Sineus'u Novgorod'da hüküm sürmeye çağırdı. Bu olaya "Varanglıların mesleği" adı verildi. Tarihçilere göre, meslek, gelecekteki Rus topraklarında yaşayan kabilelerin sürekli olarak iç savaşlar tarafından boğulmuş olması ve kimin yöneteceğine hiçbir şekilde karar verememeleri gerçeğinden kaynaklanıyordu. Ve ancak üç kardeşin gelmesiyle iç çekişmeler sona erdi ve Rus toprakları yavaş yavaş birleşmeye başladı ve kabileler bir nevi devlete dönüştü.
Varanglıların mesleğinden önce, kendi devletleri ve hükümet sistemleri olmayan Rus topraklarında çok sayıda dağınık kabile yaşıyordu. Kardeşlerin gelişiyle, kabileler, onunla birlikte tüm ailesini getiren Rurik'in yönetimi altında birleşmeye başladı. Rusya'da tek bir yüzyıl boyunca hüküm sürmeye mahkum olan gelecekteki prens hanedanının kurucusu olan Rurik'ti.
Hanedanlığın ilk temsilcisinin Rurik'in kendisi olmasına rağmen, sık sık yıllıklarda Rurik ailesi, Rurik'in oğlu Prens Igor'dan yönetilir, çünkü çağrılmayan Igor, ancak ilk gerçek Rus prensiydi. Rurik'in kökeni ve adının etimolojisi hakkındaki tartışmalar hala devam etmektedir.
Rurik hanedanı 700 yıldan fazla bir süre Rus devletini yönetti. Rurik ailesinden ilk prensler (Igor Rurikovich, Oleg Rurikovich, Prenses Olga, Svyatoslav Rurikovich) Rus topraklarında merkezi bir devlet kurma sürecini başlattı.
882'de Prens Oleg yönetiminde, Kiev şehri yeni bir devletin başkenti oldu - Kievan Rus.
944'te Prens Igor'un hükümdarlığı sırasında, Rus ilk kez Bizans ile bir barış anlaşması imzaladı, askeri kampanyaları durdurdu ve gelişme fırsatı buldu.
945'te Prenses Olga, ilk olarak, devlet vergi sisteminin oluşumunun başlangıcını belirleyen sabit miktarda kira - haraç getirdi. 947'de Novgorod toprakları idari-bölgesel bölünmeye tabi tutuldu.
969'da Prens Svyatoslav, yerel özyönetimin gelişmesine yardımcı olan bir valilik sistemi getirdi, 963'te Kiev Rus, Tmutarakan prensliğinin bir dizi önemli bölgesini boyun eğdirmeyi başardı - devlet genişledi.
Oluşan devlet, Yaroslavichs ve Vladimir Monomakh (12. yüzyılın 11. yarısının ikinci yarısı) döneminde feodalizme ve feodal hükümet sistemine geldi. Çok sayıda iç savaş, Kiev ve Kiev prensinin gücünün zayıflamasına, yerel beyliklerin güçlendirilmesine ve tek bir devlet içinde önemli bir toprak bölünmesine yol açtı. Feodalizm oldukça uzun bir süre dayandı ve Rusya'yı ciddi şekilde zayıflattı.
12. yüzyılın ikinci yarısından 13. yüzyılın ortasına kadar, Rurikoviçlerin aşağıdaki temsilcileri Rusya'da hüküm sürdü - Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod Big Nest. Bu dönemde, soyluların kan davası devam etmesine rağmen, ticaret gelişmeye başladı, bireysel beylikler ekonomik olarak büyük ölçüde büyüdü ve Hıristiyanlık gelişti.
13. yüzyılın ikinci yarısından 14. yüzyılın sonuna kadar Rusya, kendisini Tatar-Moğol boyunduruğunun (Altın Orda döneminin başlangıcı) boyunduruğu altında buldu. İktidardaki prensler, Tatar-Moğolların baskısını bir kereden fazla atmaya çalıştılar, ancak başarılı olmadılar ve Rusya, sürekli baskınlar ve yıkımlar nedeniyle yavaş yavaş çürümeye başladı. Rusya'yı işgalcilerin baskısından kurtarma sürecinin başlangıcı olan Kulikovo Savaşı sırasında Tatar-Moğol ordusunu yenmek sadece 1380'de mümkün oldu.
Moğol-Tatarların baskısının devrilmesinden sonra devlet toparlanmaya başladı. Başkent Ivan Kalita döneminde Moskova'ya taşındı, Moskova Kremlin Dmitry Donskoy altında inşa edildi, devlet aktif olarak gelişiyordu. Vasily II sonunda Moskova çevresindeki toprakları birleştirdi ve Moskova prensinin tüm Rus topraklarında pratik olarak yok edilemez ve tek otoritesini kurdu.
Rurik ailesinin son temsilcileri de devletin gelişimi için çok şey yaptı. İvan 3, Vasily 3 ve Korkunç İvan döneminde, yeni bir merkezi devletin oluşumu tamamen farklı bir yaşam tarzı ve mülk temsili monarşiye benzer bir siyasi ve idari sistemle başladı. Bununla birlikte, Rurik hanedanı Korkunç İvan'da kesintiye uğradı ve yakında hükümdarlık görevini kimin alacağı bilinmediğinde Rusya'da “Sıkıntı Zamanı” geldi.
4. Eski Rus devletinin yükselişi ve düşüşü. Feodal parçalanma dönemi.
Eski Rus devleti veya Kiev Rus, Doğu Slavların ilk büyük istikrarlı birliğidir. Eğitimi feodal (toprak) ilişkilerinin oluşmasıyla mümkün oldu. Devlet, 15 büyük bölgeyi içeriyordu - aşiret birliklerinin toprakları (glades, Drevlyans, Dregovichs, Ilmen Slovenes, Radimichs, Vyatichs, kuzeyliler, vb.). Ekonomik ve politik olarak en gelişmiş olanı, Novgorod prensi Oleg tarafından birleşmesi yükselen devletin altına ekonomik temeli getiren Ilmen Sloven (Novgorod) ve Polyans (Kiev) topraklarıydı.
800-882 iki yıllık - Doğu Slav kabilelerinin birleşmesinin ilk aşaması, iki devlet merkezinin (Kiev ve Novgorod) oluşumu ve bunların Oleg tarafından birleştirilmesi;
882-912 iki yıllık - Eski Rus devletinin Oleg tarafından güçlendirilmesi, komşu Doğu Slav kabilelerinin kompozisyonuna dahil edilmesi. Oleg'in Bizans ile ilk ticaret anlaşmaları (907 ve 911);
912-1054 iki yıllık - erken feodal monarşinin gelişmesi, üretici güçlerin yükselişi, feodal ilişkilerin gelişmesi, göçebelere karşı mücadele, tüm Doğu Slav kabilelerinin devletine girmesi nedeniyle topraklarda önemli bir artış. Bizans ile yakın ilişkiler kurmak. Hıristiyanlığın kabulü (988-989). İlk yasa grubunun oluşturulması - "Yaroslav'ın Gerçeği" (1016). Bu dönemin en önde gelen siyasi figürleri Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir I, Bilge Yaroslav;
1054-1093 iki yıllık - erken feodal devletin çöküşünün ilk somut fenomeni, Bilge Yaroslav'ın mirasçılarının belirli prenslikleri, prensler arası mücadelenin yoğunlaşması; Kiev'in büyük saltanatı sırasında, Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod birbirinin yerini alıyor - Yaroslavich'lerin üçlüsü. Feodal ilişkilerin daha da geliştirilmesi. Halk ayaklanmalarının yükselişi. Yeni bir dizi yasanın ortaya çıkışı - "Pravda Yaroslav" ı tamamlayan ve "Rus Gerçeği" olarak bilinen "Pravda Yaroslavichi" (1072);
1093-1132 iki yıllık - feodal monarşinin yeni bir güçlenmesi. Polovtsyalıların saldırısı, appanage prenslerini çabalarını Kiev Büyük Dükü'nün yönetimi altında birleştirmeye zorladı. Hukuki ve siyasi ilişkileri geliştirmek. Yeni yasama kodu - "Vladimir Monomakh Tüzüğü" (1113) - şimdi "Kapsamlı Rus Pravdası" olarak kabul edilen "Rus Pravda" nın ayrılmaz bir parçası haline geldi. Polovtsian tehdidinin ortadan kalkmasından sonra devlet parçalanır. En önde gelen siyasi figürler Vladimir II Monomakh ve Büyük Mstislav'dır.
11. yüzyılın ikinci yarısında. Rusya'da feodal parçalanmanın arttığına dair işaretler giderek daha belirgin hale geliyor.
Bilge Prens Yaroslav, babalık tahtını şiddetli bir öldürücü mücadelede buldu. Bunu akılda tutarak, oğullarının miras haklarını açıkça tanımladığı bir vasiyet bıraktı. Tüm Rus topraklarını beş "bölgeye" böldü ve hangi kardeşlerin hangisinde hüküm süreceğini belirledi. Yaroslavich kardeşler (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Igor, Vyacheslav) işgallere karşı yirmi yıl birlikte savaştı ve Rus topraklarının birliğini korudu.
Ancak, 1073'te Svyatoslav, kardeşi Izyaslav'ı Kiev'den kovdu ve tek hükümdar olmaya karar verdi. Mallarını kaybeden Izyaslav, uzun süre dolaştı ve ancak 1076'da Svyatoslav'ın ölümünden sonra Rusya'ya dönebildi. O zamandan beri kanlı bir iktidar mücadelesi başladı.
Kanlı kargaşa, Yaroslav tarafından yaratılan ve büyüyen Rurikoviç klanını tatmin edemeyen belirli sistemin kusurluluğuna dayanıyordu. Miras ve miras paylaşımında net bir düzen yoktu. Eski geleneğe göre, ailenin en büyüğü saltanatı miras almalıydı. Ancak Hıristiyanlığın kabulüyle gelen Bizans hukuku, mirası yalnızca doğrudan torunlar tarafından tanıdı. Miras haklarının tutarsızlığı, mirasın sınırlarının belirsizliği, giderek daha fazla iç çekişmeye yol açtı.
Kanlı kan davaları, Rus prenslerinin dağınıklığını ustaca kullanan Polovtsyalıların sürekli baskınlarıyla ağırlaştı. Bazı prensler Polovtsyalıları müttefik olarak aldı ve onları Rusya'ya getirdi.
1097'de Vsevolod Yaroslavovich'in oğlu Vladimir Vsevolodovich Monomakh'ın girişimiyle Lyubech'te bir prensler kongresi düzenlendi. Sivil çekişmeyi sona erdirmek için, Rusya'da iktidarı organize etmek için yeni bir prosedür oluşturulmasına karar verildi. Yeni ilkeye göre, her prenslik yerel bir prens ailesinin kalıtsal mülkü oldu.
Kabul edilen yasa, feodal parçalanmanın ana nedeni oldu ve eski Rus devletinin bütünlüğünü yok etti. Rusya'da toprak mülkiyetinin dağılımında bir dönüm noktası olduğu için bir dönüm noktası oldu.
Kanun yapmadaki ölümcül hata kendini hemen hissettirmedi. Polovtsyalılara karşı ortak bir mücadele ihtiyacı, Vladimir Monomakh'ın (1113-1125) güçlü gücü ve vatanseverliği kaçınılmaz olanı geçici olarak erteledi. Çalışmalarına oğlu Büyük Mstislav (1125-1132) tarafından devam edildi. Bununla birlikte, 1132'den beri, kalıtsal "babalar" haline gelen eski ilçeler yavaş yavaş bağımsız prensliklere dönüştü.
12. yüzyılın ortalarında. kan davaları eşi görülmemiş bir keskinliğe ulaştı, ilkel mülklerin parçalanması nedeniyle katılımcılarının sayısı arttı. O zamanlar Rusya'da, gelecek yüzyılda - 50 ve Ivan Kalita - 250 döneminde 15 prenslik vardı. Birçok tarihçi bu olayların altında yatan nedenlerden birini, büyük prens ailelerini (toprakları miras yoluyla dağıtıyorlar, onlar beyliklerin sayısını çarpar).
En büyük devlet kurumları şunlardı:
İLE Iev prensliği (tüm Rus statüsünün kaybına rağmen, sahip olma mücadelesi Moğol-Tatarların işgaline kadar devam etti);
V Ladimiro-Suzdal prensliği (12-13 yüzyıllarda ekonomik büyüme başladı, Vladimir şehirleri, Dmitrov Pereyaslavl-Zalessky, Gorodets, Kostroma, Tver, Nizhny Novgorod ortaya çıktı);
H Yernigov ve Smolensk beylikleri (Yukarı Volga ve Dinyeper'e giden en önemli ticaret yolları);
G Alitsko-Volyn prensliği (ekilebilir toprak sahibi kültürün merkezi olan Bug ve Dinyester nehirlerinin kesiştiği yerde bulunur);
P olotsk-Minsk arazisi (ticaret yollarının kavşağında avantajlı bir konuma sahipti).
Feodal parçalanma, Orta Çağ'ın birçok devletinin tarihinin özelliğidir. Eski Rus devletinin benzersizliği ve ciddi sonuçları, süresi içindeydi - yaklaşık 3.5 yüzyıl.