Modern Kiev topraklarındaki ilk yerleşimler 1500 ila 2000 yıl önce ortaya çıktı. Efsaneye göre, 5. yüzyılın sonunda - 6. yüzyılın başında. AD kardeşler Kyi, Schek ve Khoriv ve kız kardeşleri Lybed, Dinyeper'in eteklerinde bir yer seçip dik sağ kıyıda bir şehir kurdular ve ağabeyleri Kiev'in onuruna adını verdiler.
Şehrin yeri iyi seçilmişti - Dinyeper'ın yüksek yamaçları, göçebe kabilelerin baskınlarından iyi bir koruma görevi gördü. Kiev prensleri, daha fazla güvenlik için saraylarını ve kiliselerini yüksek Starokievskaya dağına diktiler. Tüccarlar ve zanaatkarlar, mevcut Podil'in bulunduğu Dinyeper yakınlarında yaşıyordu.
IX yüzyılın sonunda. n. e., Kiev prensleri sonunda dağınık ve dağınık kabileleri kendi yönetimleri altında birleştirmeyi başardıklarında, Kiev, başkent olan Doğu Slavların siyasi ve kültürel merkezi oldu. Kiev Rus- eski bir Slav feodal devleti. "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolları üzerindeki konumu nedeniyle Kiev, Orta ve Batı Avrupa ülkeleriyle uzun süre güçlü siyasi ve ekonomik bağlar sürdürdü.
Kiev, Büyük Vladimir (980 - 1015) döneminde özellikle hızla gelişmeye başlar. Kiev Rus birliğini güçlendirmek ve uluslararası arenadaki etkisini artırmak için Prens Vladimir 988'de Rusya'yı vaftiz etti. Hıristiyanlık, Kiev Rus'a önemli siyasi faydalar sağladı ve yazı ve kültürün daha da gelişmesi için bir itici güç olarak hizmet etti. Büyük Vladimir'in altında, ilk taş kilise Kiev'de inşa edildi - Tithes Kilisesi.
11. yüzyılda, Bilge Yaroslav'ın yönetimi altında Kiev, Hıristiyan dünyasının en büyük medeniyet merkezlerinden biri haline geldi. Sofya Katedrali ve Rusya'daki ilk kütüphane inşa edildi. Buna ek olarak, o zaman şehrin yaklaşık 400 kilisesi, 8 pazarı ve 50.000'den fazla nüfusu vardı. (Karşılaştırma için: Rusya'nın en büyük ikinci şehri olan Novgorod'da aynı zamanda 30.000 nüfus vardı; Londra, Hamburg ve Gdansk'ta - her biri 20.000). Kiev, Avrupa'nın en zengin zanaat ve ticaret merkezlerinden biriydi.
Bununla birlikte, Prens Vladimir Monomakh'ın (1125) ölümünden sonra, az çok birleşik bir Kiev devletinin parçalanma süreci başlar. XII yüzyılın ortalarında. Kiev Rus birçok bağımsız prensliğe ayrılıyor. Dış düşmanlar durumdan yararlanmak için hızlı davrandılar. 1240 sonbaharında, Cengiz Han'ın torunu Batu'nun sayısız ordusu Kiev surlarının altında ortaya çıktı.
Moğol-Tatarlar, uzun ve kanlı bir savaştan sonra şehri almayı başardılar. Binlerce Kievli öldürüldü, şehrin çoğu yerle bir edildi. Kiev tarihinde uzun ve karanlık bir düşüş dönemi başladı. Neredeyse yüz yıl boyunca Moğol-Tatarlar Ukrayna topraklarına hükmetti. Bununla birlikte, Kiev antik, zanaat, ticaret ve kültürel geleneklerini korumayı başardı ve önemli bir siyasi, ticari ve ekonomik merkez olmayı sürdürdü. XIV yüzyılda, Kiev bölgesi, yeni ortaya çıkan Ukrayna uyruğunun kalesi haline geldi.
XV yüzyılda. Kiev'e, uluslararası ticaret konularında şehrin çok daha fazla bağımsızlığını sağlayan ve kentsel mülklerin - zanaatkarlar, tüccarlar ve kasabalılar - haklarını önemli ölçüde genişleten Magdeburg Yasası verildi. 1569'da Lublin Birliği'nin imzalanmasından sonra Polonya ve Litvanya, tarihte Rzeczpospolita olarak bilinen tek bir devlette birleşti ve Ukrayna'daki hakimiyetlerini kademeli olarak pekiştirdi. Yabancıların zulmü ve keyfiliği, Ukrayna halkının sayısız ayaklanmasına yol açtı.
Şimdiye kadar tarihçiler, Kiev Rus'un bir devlet olarak ortaya çıkışı hakkında çeşitli teoriler ortaya koymuşlardır. Uzun bir süre boyunca, 862'nin doğum tarihi olarak adlandırıldığı resmi versiyon temel alındı. Ama devlet "birdenbire" görünmüyor! Bu tarihten önce, Slavların ikamet ettiği topraklarda sadece "dışarıdan" yardım almadan kendi devletlerini kuramayan vahşilerin olduğunu hayal etmek imkansız. Sonuçta, bildiğiniz gibi, tarih evrimsel bir yolda ilerliyor. Bir devletin ortaya çıkması için bazı ön koşulların olması gerekir. Kiev Rus tarihini anlamaya çalışalım. Bu devlet nasıl kuruldu? Neden azaldı?
Kiev Rus'un ortaya çıkışı
Şu anda, yerli tarihçiler, Kiev Rus'un ortaya çıkışının 2 ana versiyonuna bağlılar.
- Norman. Bu, "Geçmiş Yılların Öyküsü" adlı önemli bir tarihi belgeye dayanmaktadır. Bu teoriye göre, eski kabileler Varegleri (Rurik, Sineus ve Truvor) kendi devletlerini yaratmaları ve yönetmeleri için çağırdılar. Böylece kendi devlet eğitimlerini kendi başlarına oluşturamadılar. Dışarıdan yardıma ihtiyaçları vardı.
- Rusça (Norman karşıtı). İlk kez, teorinin temelleri ünlü Rus bilim adamı Mikhail Lomonosov tarafından formüle edildi. Eski Rus devletinin tüm tarihinin yabancılar tarafından yazıldığını savundu. Lomonosov, bu hikayede hiçbir mantık bulunmadığından, Vareglerin uyruğuyla ilgili önemli sorunun ifşa edilmediğinden emindi.
Ne yazık ki, 9. yüzyılın sonuna kadar, yıllıklarda Slavlardan bahsedilmiyor. Rurik'in kendi gelenekleri, gelenekleri, kendi dili, şehirleri ve gemileri varken "Rus devletini yönetmeye geldiği" şüphelidir. Yani Rusya sıfırdan ortaya çıkmadı. Eski Rus şehirleri çok iyi gelişmişti (askeri açıdan dahil).
Genel kabul görmüş kaynaklara göre 862, eski Rus devletinin kuruluş tarihi olarak kabul edilir. O zaman Rurik, Novgorod'da hüküm sürmeye başladı. 864'te ortakları Askold ve Dir, Kiev'deki prens iktidarı ele geçirdi. On sekiz yıl sonra, 882'de, yaygın olarak Peygamber olarak adlandırılan Oleg, Kiev'i ele geçirdi ve Büyük Dük oldu. Farklı Slav topraklarını birleştirmeyi başardı ve saltanatı sırasında Bizans'a karşı kampanya yapıldı. Büyük prens topraklarına giderek daha fazla bölge ve şehir eklendi. Oleg döneminde, Novgorod ve Kiev arasında büyük bir çatışma yaşanmadı. Bu büyük ölçüde kan bağları ve akrabalık nedeniyle oldu.
Kiev Rus'un oluşumu ve gelişmesi
Kiev Rus güçlü ve gelişmiş bir devletti. Başkenti, Dinyeper kıyılarında bulunan müstahkem bir karakoldu. Kiev'de iktidarı ele geçirmek, geniş bölgelerin başı olmak anlamına geliyordu. “Rus şehirlerinin annesi” ile karşılaştırılan Kiev'di (Askold ve Dir'in Kiev'e geldiği Novgorod, böyle bir unvana oldukça layıktı). Şehir, Tatar-Moğol istilası dönemine kadar eski Rus topraklarının başkenti statüsünü korudu.
- Kiev Rus'un en parlak günlerinin kilit olayları arasında, ülkenin putperestliği Hıristiyanlık lehine terk ettiği 988'de Vaftiz olarak adlandırılabilir.
- Bilge Prens Yaroslav'ın saltanatı, 11. yüzyılın başında ilk Rus yasa kodunun (yasalar kodu) "Rus Gerçeği" adı altında ortaya çıkmasına neden oldu.
- Kiev prensi, birçok ünlü yönetici Avrupa hanedanı ile ilişki kurdu. Ayrıca, Bilge Yaroslav altında, Kiev Rus'a çok fazla sıkıntı ve ıstırap getiren Peçeneklerin baskınları sonsuza dek döndü.
- Ayrıca, 10. yüzyılın sonundan itibaren, Kiev Rus topraklarında kendi madeni para üretimi başladı. Gümüş ve altın paralar ortaya çıktı.
Sivil çekişme dönemi ve Kiev Rus'un çöküşü
Ne yazık ki, Kiev Rus'ta taht için anlaşılır ve tek tip bir ardıllık sistemi geliştirilmedi. Askeri ve diğer değerler için çeşitli büyük prens toprakları kanunsuzlara dağıtıldı.
Ancak Bilge Yaroslav saltanatının sona ermesinden sonra, Kiev üzerindeki gücün ailenin en büyüğüne devredilmesini ima eden böyle bir miras ilkesi kuruldu. Diğer tüm topraklar, kıdem ilkesine göre Rurik ailesinin üyeleri arasında bölündü (ancak bu, tüm çelişkileri ve sorunları ortadan kaldıramadı). Cetvelin ölümünden sonra, "tahtı" (kardeşlerden, oğullardan ve yeğenlerle biten) talep eden düzinelerce mirasçı kaldı. Belirli miras kurallarına rağmen, en üstün güç genellikle zorla kabul edildi: kanlı çatışmalar ve savaşlar yoluyla. Sadece birkaçı bağımsız olarak Kiev Rus'un kontrolünden vazgeçti.
Kiev Büyük Dükü unvanı için başvuranlar en korkunç işlerden çekinmediler. Edebiyat ve tarih, Lanetli Svyatopolk'un korkunç örneğini anlatıyor. Sadece Kiev üzerinde güç kazanmak için kardeş katline gitti.
Birçok tarihçi, Kiev Rus'un çöküşüne yol açan faktör haline gelen iç savaşlar olduğu sonucuna varıyor. Durum, Tatar-Moğolların 13. yüzyılda aktif olarak saldırmaya başlamasıyla karmaşıktı. "Büyük hırsları olan küçük yöneticiler" düşmana karşı birleşebilir, ama hayır. Prensler "kendi bölgelerinde" iç sorunlarla uğraştılar, taviz vermediler ve başkalarının zararına kendi çıkarlarını umutsuzca savundular. Sonuç olarak, Rusya birkaç yüzyıl boyunca Altın Orda'ya tamamen bağımlı hale geldi ve yöneticiler Tatar-Moğollara haraç ödemek zorunda kaldı.
Kiev Rus'un yaklaşan çöküşünün ön koşulları, 12 oğlunun her birine kendi şehrini vermeye karar veren Büyük Vladimir döneminde bile kuruldu. Kiev Rus'un dağılmasının başlangıcı, Büyük Mstislav'ın öldüğü 1132 yılı olarak adlandırılıyor. Sonra iki güçlü merkez, Kiev'deki (Polotsk ve Novgorod) büyük dük iktidarı tanımayı hemen reddetti.
XII yüzyılda. 4 ana toprak arasında rekabet vardı: Volyn, Suzdal, Chernigov ve Smolensk. Öldürücü çatışmalar sonucunda Kiev periyodik olarak yağmalandı ve kiliseler yakıldı. 1240 yılında şehir Tatar-Moğollar tarafından yakıldı. Etki giderek zayıfladı, 1299'da metropolün ikametgahı Vladimir'e devredildi. Rus topraklarını kontrol etmek için artık Kiev'i işgal etmek gerekli değildi.
Kiev'in Tarihi- Ukrayna'nın en büyük şehri - en az 1200 yaşında. Tarihe göre, Kiev üç kardeş tarafından kuruldu: Kiem, Yanak, Horeb ve kızkardeşleri libid ve adını ağabeyi Kiy'den almıştır.
tarih öncesi dönem
Arkeolojik kazılar, Kiev bölgesi topraklarındaki yerleşimlerin 15 - 20 bin yıl önce zaten var olduğunu gösteriyor. eneolitik dönem(bakır çağı) ve Neolitik dönem, Trypillian kültürü ile temsil edilir., araştırmacıların üç aşamaya ayırdığı anıtlar ve dönemler: erken (4500 - 3500), orta (3500-2750) ve geç (MÖ 2750-2000).
Tunç Çağı boyunca bölgenin güney-batısı, Belohrudovskaya kültürü... Zarubinets kültürü, MÖ 1. binyılın ikinci yarısının Kiev bölgesinin kuzey-batısının karakteristiğidir. e. - MS 1. binyılın ilk yarısı e.
Demir Çağı modern Kiev topraklarında ve Kiev bölgesi, "Kiev kültürü" olarak da adlandırılan ve II-III yüzyılların başında var olan Chernyakhov arkeolojik kültürü ile temsil edilmektedir. - IV-V yüzyılların başında. batıda Aşağı Tuna'dan doğuda Dinyeper ve Chernigov bölgesinin sol yakasına kadar orman-bozkır ve bozkırda.
etimoloji
Toponym "Kiev" bilimde açık bir açıklama almadı. Tarihe göre şehrin adı kurucusunun adından gelmektedir. XII. yüzyılın başlarındaki "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde, Kiev'in üç kardeş Kiy, Schek ve Khoriv ve Lybid kardeş tarafından Polyan kabilesinin merkezi olarak kurulduğu söylenir. Ağabeyinin adını aldı. O zamanlar şehir bir prensin mahkemesinden ve bir kuleden oluşuyordu.
Aynı efsanenin bir versiyonu, Poluni (Polyanlar) ülkesinde Kuar, Mentey ve Kherean tarafından Kuar'ın (Kiev) kuruluşundan bahseden Ermeni yazar Zenob Gluck'un ("Taron Tarihi") makalesinde verilmiştir. .
Halk etimolojisi, Kiev'in adını, ilk sakinlerinin Dinyeper'ın geçişine hizmet eden işçiler (kiyanlar, kiyanlar) olduğu gerçeğiyle açıklar. Feribot, tabana sürülen sütunlar (ipuçlar) üzerinde ahşap bir döşemeydi. Benzer yer adları diğer Slav topraklarında da bilinmektedir (örneğin, Hırvatistan'da Kijevo, Polonya'da Kuyavia). Harvard bilgini Omelyan Pritsak, Türk veya Yahudi yer adının kökenini düşündü. Şehri Hazarlar tarafından kurma fikri G. Vernadsky tarafından da paylaşıldı.
Erken tarih
Kiy, Schek, Khoriv ve Lybid Kiev'i buldu
Kiev'in tarihi en az 1200 yaşında. Tarihe göre, Kiev üç erkek kardeş tarafından kurulmuştur: Kiy, Schek, Khoriv ve kız kardeşleri Lybid ve adını ağabeyi Kiy'den almıştır. Kentin kuruluş tarihi kesin olarak belirlenmemiştir.
Arkeolojik kazıların sonuçları, 6.-7. yüzyıllarda Dinyeper'ın sağ kıyısında, bazı araştırmacıların kentsel olarak yorumladığı yerleşimler olduğunu gösteriyor.
Surlar, konutlar, seramik kalıntıları bulundu VI-VII yüzyıllar, İmparator I. Anastasius (491-518) ve I. Justinianus (527-565) Bizans sikkeleri, amforalar, çok sayıda mücevher.
çoğu için IX yüzyıl Kiev, Macar-Hazar ihtilafının istikrarsız bölgesindeydi.
9. yüzyılın ikinci yarısında "Geçmiş Yılların Masalı" na göre, savaşçılar Kiev'de hüküm sürdü Varangian Rurik - Askold ve Dir, sırları Hazar bağımlılığından kurtaran.
879'da Novgorod topraklarının sahibi Prens Rurik öldü ve güç devredildi Oleg - Rurik'in genç oğlunun naibi- Igor. Chronicle belgesi, 882'de Oleg'in Kiev'e karşı bir kampanya yürüttüğünü, Askold'u öldürdüğünü ve iktidarı ele geçirdiğini gösteriyor. Kiev, birleşik prensliğin başkenti oldu.
Aynı zamanda, Yukarı Şehir, Podil, Kirillovskaya Gora, Pechersk'te bulunan arkeolojik materyallerin kanıtladığı gibi, Kiev topraklarında inşaat ölçeğinde bir artış oldu. İnşaat, Rusya'nın farklı bölgelerinden gelen şehrin nüfusundaki hızlı artıştan kaynaklandı. 9. yüzyılın sonunda Volga bölgesinden Tuna kıyılarına yeniden yerleşim sırasında, Macarlar modern Kiev topraklarında durdu: "Ugrianlar Kiev'i geçtiler, şimdi Ugorskoe bir dağ kirpi ve geldiklerinde Dinyeper, stasha vezha."
Saltanatı sırasında Oleg, kuzeylileri, Drevlyans, ulitsy, Tivertsy, pelmen Krivichi, Radimichi ve Novgorod Slavlarını Rusya'ya ilhak etti. Komşu bölgelere yapılan sayısız kampanyadan biri sırasında Prens Oleg öldü.
914 yılında İgor Kiev'den ayrılmaya çalışan Drevlyans'a karşı bir kampanya başlattı. 941'de ticaretin çıkarlarını güvence altına almak için Bizans'a karşı bir sefer düzenledi. Çok sayıda ve büyük ölçekli askeri kampanya, önemli maliyetler ve kaynaklar gerektirdi ve bu da prensin fethedilen topraklardan haraçını artırmasını sağladı. 945'teki bu haraç hasatlarından biri, Igor'un öldürüldüğü Drevlyans'ın ayaklanmasına yol açtı.
Kiev adının geçtiği ilk belgelerden biri yerel Yahudi cemaati tarafından 10. yüzyılda yazılan Kiev mektubudur. Aynı dönemin Arapça yazılarında (İbn Haukal, İstakhri vb.) Kiev (Kuyaba), Novgorod (as-Slavia) ve Arsania ile birlikte Rus gruplarından birinin merkezi olarak görünmektedir. Aynı yazarların anlatısının başka bir bölümünde, Kiev, muhtemelen daha önceki bir durumu yansıtan Rus'a karşı çıkıyor.
Rusya'nın Başkenti (IX-XII yüzyıllar)
Rusya'nın Vaftizi
Şehrin Oleg tarafından ele geçirilmesinden bu yana ve XIII yüzyılın ikinci yarısına kadar Kiev, Rusya'nın başkentiydi. Kiev büyük dükleri geleneksel olarak diğer Rus topraklarının prensleri üzerinde üstünlüğe sahipti ve hanedan içi rekabetlerde Kiev masası ana hedefti. 968'de şehir, en büyüğü Vyshgorod olan Kiev'in müstahkem karakolları nedeniyle Peçeneklerin kuşatmasına dayandı.
Chronicle, bu kale kentinden 1240'ta Batu'nun işgalinden sonra kesintiye uğradı.
988'de Prens Vladimir'in emriyleşehrin sakinleri Dinyeper'da vaftiz edildi. Rusya bir Hıristiyan devleti oldu, 1458 yılına kadar tüm Rusya sınırları içinde var olan Kiev Metropolü kuruldu.
990'da Rusya'daki ilk taş kilisenin inşaatı başladı. Kilise geleneğine göre, ilk şehitler Theodore ve oğlu John'un öldürüldüğü yere inşa edilmiştir. Kilise, 1240 yılında Kiev'e yapılan bir baskın sırasında Batu Han'ın orduları tarafından yıkıldı.
9.-10. yüzyıllardaşehir, kütük ve çerçeve-sütun yapılarından oluşan mahalleler ile inşa edilmiştir; prens kısmında da taş evler vardı. Podil'de, "Geçmiş Yılların Hikayesi"nin ifade ettiği gibi, 10. yüzyılın ilk yarısında bir Hıristiyan kilisesi vardı - Kutsal Peygamber İlyas'ın katedral kilisesi.
Vladimir saltanatı sırasında, Kiev'in yaklaşık üçte biri sarayın bulunduğu ilkel topraklardan oluşuyordu. Vladimir şehri toprak bir sur ve bir hendekle çevriliydi. Merkezi giriş, taş Gradsk (daha sonra - Sofya, Batu) kapılarıydı.
Vladimir şehrinin toprakları yaklaşık 10-12 hektar işgal etti. Vladimir şehrinin surları ahşap yapılara dayanıyordu ve bu güne kadar ayakta kalamadı.
O zamanlar Kiev, Bizans, Doğu ülkeleri, İskandinavya ve Batı Avrupa ile geniş uluslararası bağları sürdürdü. Bunun ikna edici kanıtları yazılı kaynaklarda ve arkeolojik materyallerde bulunmaktadır: 7.-10. yüzyıllara ait yaklaşık 11 bin Arap dirhemi, yüzlerce Bizans ve Batı Avrupa sikkesi, Bizans amforaları ve diğer birçok yabancı eser bulundu. Kiev bölgesi. Svyatopolk, Boris ve ikinci olası varis Gleb cinayetini organize etti. Ancak Svyatopolk birlikler tarafından yenildi. Bilge Yaroslav Lyubech savaşında ve Kiev saltanatını kaybetti. Polonya kralı Boleslav I'den yardım istedi. Kabul etti ve Kiev'e karşı bir kampanya başlattı. Böceğin kıyısında Bilge Yaroslav ordusunu yenen Boleslav ve Svyatopolk Kiev'e girdi. Ancak Kiev sakinleri yeni prensi kabul etmedi. 1018'de bir ayaklanma meydana geldi ve bunun sonucunda Yaroslav tahta geri döndü.
Alman Titmar of Merseburg'a göre, Kiev XI yüzyılın başlarında 400 tapınak ve 8 pazar yeri ile büyük bir şehirdi. XI yüzyılın 70'lerinin başlarında Bremenli Adam ona "Konstantinopolis'in rakibi" dedi. Kiev, "altın çağına" 11. yüzyılın ortalarında Bilge Yaroslav yönetiminde ulaştı.Şehir önemli ölçüde büyümüştür. Prens mahkemesine ek olarak, topraklarında Vladimir'in diğer oğullarının ve diğer ileri gelenlerin avluları vardı (toplamda yaklaşık on). Şehre üç giriş vardı: Altın Kapı, Lyadsky Kapısı, Zhidovsky Kapısı. Chronicles, 1037 yılı altında Yaroslav şehrinin inşasından bahseder.
“6545 (1037) yazında, Yaroslav büyük Kiev şehrini kurdu, şehri Altın Kapı; Ayasofya Kilisesi, Metropolitan ve yedi kiliseyi Tanrı'nın Annesinin Altın Kapısı'na yerleştirin. "Geçmiş Yılların Öyküsü"
Yaroslav şehri 60 hektardan fazla bir alana kurulmuş, 12 m derinliğinde bir hendekle ve 3.5 km uzunluğunda, tabanda 30 m genişliğinde, toplam yüksekliği 16'ya kadar olan yüksek bir surla çevriliydi. ahşap bir çit ile m.
Bilge Yaroslav'ın saltanatı sırasında, Ayasofya Katedrali, en ünlüsü Oranta Tanrısının Annesi olan çok sayıda fresk ve mozaikle inşa edilmiştir. 1051'de Prens Yaroslav, Ayasofya Katedrali'nde piskoposları topladı ve yerel yerli Hilarion'u Metropolitan olarak seçti ve böylece Bizans'tan günah çıkarma bağımsızlığını gösterdi. Aynı yıl, keşiş Anthony Pechersky, Kiev-Pechersk Lavra'yı kurdu.
Pechersk Manastırı'nın kurucu ortağı, Anthony - Theodosius'un ilk öğrencilerinden biriydi.
Prens Svyatoslav II Yaroslavich, manastıra, daha sonra tablolar, hücreler, kale kuleleri ve diğer yapılarla süslenmiş taş tapınakların büyüdüğü mağaraların üzerinde bir plato sundu.
Tarihçi Nestor ve sanatçı Alipy'nin isimleri manastırla ilişkilendirilir.
1054'te Hıristiyan kilisesinin bölünmesi gerçekleşti, ancak Kiev, Roma ile iyi ilişkiler sürdürmeyi başardı. Merkezi St. Michael Altın Kubbeli Manastırı olan sözde Izyaslav-Svyatopolk şehri, ortaya çıktığı zaman açısından eski Kiev'in üçüncü kısmı oldu. Starokievsky platosundan, versiyonlardan birine göre, eski Rus geleneklerinin bir zamanlar olduğu Borichev'in kronik asansörünün geçtiği bir dağ geçidi ile ayrıldı.
1068'de, Alta Nehri üzerindeki Polovtsy ile savaşta Rus birliklerinin yenilgisinden sonra Izyaslav'a karşı bir veche performansı düzenlendi. Sonuç olarak, Izyaslav Polotsk'a kaçmak zorunda kaldı, taht geçici olarak Vseslav Bryachislavich tarafından işgal edildi.
Eski Rus devletinin çöküşü ve feodal parçalanma (XII yüzyıl - 1240)
Kiev prensi Svyatopolk Izyaslavich'in (1113) ölümünden sonra, Kiev'de bir halk ayaklanması gerçekleşti; Kiev toplumunun zirvesi saltanat çağrısında bulundu Vladimir Monomakh(4 Mayıs 1113). Kiev prensi olduktan sonra ayaklanmayı bastırdı, ancak aynı zamanda alt sınıfların konumunu yasama yoluyla biraz yumuşatmak zorunda kaldı.
"Russkaya Pravda" nın genişletilmiş baskısının bir parçası olan "Vladimir Monomakh Tüzüğü" veya "Kesme Tüzüğü" bu şekilde oluşturuldu. Bu tüzük, tefecilerin karlarını sınırlandırdı, köleleştirme koşullarını belirledi ve feodal ilişkilerin temellerine tecavüz etmeden borçluların ve satın almaların durumunu kolaylaştırdı. Yaroslavichs ve Vladimir Monomakh döneminde eski Slav başkenti, gelişmede sağlamlık ve kıtlık eksikliğini kişileştirdi, aksine, yasama dikkate alınarak sokakları ve meydanları tasarlama yöntemlerinin ilk kez uygulandığı yalnızca eski Kiev'deydi. konut inşaatının estetik yönünü düzenleyen çerçeve.
Antik Kiev'in en büyük bölgesi Podil'di. XII-XII yüzyıllardaki alanı 200 hektardı. Ayrıca, 12. yüzyılın tarihçesinde sözü edilen sütunlar olarak adlandırılan surlarıyla da ünlüydü. Podol'un merkezinde, çevresinde anıtsal dini binaların bulunduğu bir kronik "Ticaret" vardı: Pirogoshcha Kilisesi (1131-35), Borisoglebskaya ve Mikhailovskaya kiliseleri. Kiev'in muazzam gelişimi ağırlıklı olarak ahşaptı, çoğunlukla iki katlı olan kütük ve çerçeve ve direk binalarından oluşuyordu. Şehrin düzeni malikane-sokak idi.
Kentin ekonomik temeli şuydu: tarımsal üretim, el sanatları ve ticaret. Eski Kiev semtlerinin bulunduğu bölgede, atölye kalıntıları, kilden yapılmış ürünler, demir ve demir dışı metaller, taş, kemik, cam, ahşap ve diğer malzemeler bulundu. XII.Yüzyılda Kiev'de 60'tan fazla uzmanlığa sahip zanaatkarların çalıştığına tanıklık ediyorlar.
Rusya'da, Kiev büyük dukalık masasının mülkiyeti (en azından teorik olarak) ailenin en büyüğüne aitti ve mülk prensleri üzerinde üstün güç sağladı. Kiev, en azından Vladimir Monomakh ve oğlu Büyük Mstislav'ın (1132'de) ölümüne kadar Rus topraklarının gerçek siyasi merkezi olarak kaldı.
12. yüzyılda ayrı toprakların kendi hanedanları ile yükselişi, şehrin siyasi önemini zayıflattı, yavaş yavaş en güçlü prens için onursal bir ödüle ve dolayısıyla bir anlaşmazlık elmasına dönüştü. Diğer toprakların aksine, Kiev prensliği kendi hanedanını geliştirmedi. Bunun için ana mücadele, dört Rus prensliğinden prensler arasında savaştı: Vladimir-Suzdal, Volyn, Smolensk ve Chernigov.
Kiev, 1169'da Rus prensi Andrei Bogolyubsky'nin müttefik ordusu tarafından ciddi bir darbe aldı.
Sivil çekişmeler döneminde ilk kez Kiev fırtınaya tutuldu ve yağmalandı. Suzdal, Smolensk ve Chernigov halkı iki gün boyunca şehri, sarayları ve tapınakları soydular ve yaktılar. Manastırlarda ve kiliselerde sadece mücevherler değil, ikonlar, haçlar, çanlar, giysiler de götürüldü. Bunu takiben, Vladimir prensleri de "büyük" unvanını almaya başladı. Prens ailesindeki yaşlılığın tanınması ile o andan itibaren Kiev'in mülkiyeti arasındaki bağlantı isteğe bağlı hale geldi. Çok sık olarak, Kiev'e sahip olan prensler, kendilerinde kalmayı değil, bağımlı akrabalarına vermeyi tercih ettiler.
1203'te Kiev, Smolensk prensi Rurik Rostislavovich tarafından ele geçirildi ve yakıldı ve Polovtsy, Rurik ile ittifak kurdu.
1230'lu yıllardaki iç savaşlar sırasında şehir birkaç kez elden ele geçerek kuşatılmış ve harap olmuştur. Güney Rusya'ya karşı Moğol kampanyası sırasında, Kiev prensi, Monomakhovich ailesinin Rusya'daki en eski şubesi olan Daniil Galitsky'nin bir temsilcisiydi.
Moğol istilası ve Altın Orda egemenliği (1240-1362)
Kiev'in Moğollar Tarafından Yıkılması
Aralıkta 1240 Kiev Moğolların kuşatmasına dayandı. Sonra Chernigov Prensi Mikhail Vsevolodovich, 1241'den 1243'e kadar şehirde hüküm sürdü, oğlu Rostislav Kiev'in düğünü için Macaristan'a giderken Yaroslav Vsevolodovich Vladimirsky tarafından ele geçirildi.
Yaroslav, Horde'da Kiev'e bir kısayol aldı ve tüm Rus topraklarının en yüksek hükümdarı, "Rus dilinde eski prens" olarak tanındı.
1262'de Volyn, Ryazan ve diğer pilot kitapların prototipi haline gelen Kiev pilot kitabı oluşturuldu.
Aslında, mağlup Kiev hem ekonomik hem de politik önemini ve bundan sonra manevi tekelini kaybetti: 1299'da Kiev metropolitan Vladimir'e gitti ve oradan büyükşehir tahtının Moskova'ya devredildi. Kentin ana çekirdeği (Gora ve Podil) geleneksel sınırlar içindeydi. Ahşap-toprak kalenin yapımından sonra, Kale Tepesi kasabanın detinlerine dönüşmüştür. O zamanki sakinlerin ana sayısı Podol'da yoğunlaşmıştı, burada Bakire Göğe Kabul Katedrali ve şehir pazarlığı ve daha sonra - belediye binası ile sulh hakimi vardı.
Moğollar şehri kasten yok etmediler. 1240'ta ayakta kalan yapıların çoğunun kademeli olarak yıkılmasının ana nedeni, eski Rus devlet sisteminin Moğol yenilgisi ve şehrin ekonomik üssünün - Orta Dinyeper bölgesinin yanı sıra yıkılmasının bir sonucu olarak ortaya çıkmasıydı. Altın Orda boyunduruğunun kurulması, Kiev'in çok sayıda taş yapıyı koruma araçlarına sahip değildi. Sadece birkaç kilise hayatta kaldı ve ekonomik destek buldu: Ayasofya, Varsayım, Vydubitsky, Aziz Michael Altın Kubbeli, Aziz Kiril Katedralleri, Varsayım Kilisesi.
XIII'ün ikinci yarısındaki Kiev prensliğinin tarihi - XIV yüzyılların ilk yarısı çok az bilinmektedir. Tüm Rusya üstünlüğünü iddia etmeyen yerel eyalet prensleri tarafından yönetiliyordu. 1324'te Kiev prensi Stanislav savaşta yenildi. Litvanya Büyük Dükü Gediminas tarafından Irpen Nehri üzerinde. O zamandan beri, şehir Litvanya'nın etki alanındaydı, ancak Altın Orda'ya haraç ödemesi birkaç on yıl daha devam etti.
Litvanya Büyük Dükalığı ve İngiliz Milletler Topluluğu'nun bir parçası olarak
1362'de Mavi Sular Savaşı'ndan sonra, Kiev sonunda Litvanya Büyük Dükalığı'na geçti. Vladimir Olgerdovich, Kiev prensi oldu. Giriş barışçıl bir diplomatik yoldan gerçekleşti. Vladimir bağımsız bir politika izledi, kendi madeni parasını bastı, ancak bu, 1394'te Skirgail Olgerdovich'in hükümdarlığında ve ikincisinin ölümünden sonra valiliğin kurulmasına yol açtı. 14. yüzyılın sonunda - 15. yüzyılın başında, Kiev, Litvanya Büyük Dükü Vitovt, Polonya Kralı ve Litvanya Yüksek Dükü Vladislav II Yagailo, Moskova Büyük Dükü Vasily Dmitrievich, Metropolitans'ın bulunduğu siyasi bir merkezdir. Cyprian, Photius, Gregory (Tsamblak), Khan Tokhtamysh müzakere ediyor. Şehir, Altın Orda'ya karşı bir saldırı başlatan, ancak 1399'da Vorskla'da mağlup edilen Vitovt ordusunun ana üssü oldu. Khan Timur-Kutluk daha sonra Kiev'i kuşattı, ancak Kievlilerden bir fidye alarak onu almadı.
XIV yüzyılda, Kiev'in merkezine ahşap surları ve kuleleri olan bir kale inşa edilmiş ve şehirdeki tek kule saati kalede bulunuyordu. Kale, üç Kiev prensinin ikametgahı olarak hizmet etti: Vladimir Olgerdovich, oğlu Olelko ve torunu Semyon.
1416'da yıl şehir (kale hariç) Altın Orda Emiri Edigei'nin birlikleri tarafından yok edildi. 1430'da Vitovt'un ölümünden sonra, Kiev, Litvanya Büyük Dükü Svidrigail'in "Rus partisinin" ana üssü oldu. Kiev halkı, Litvanya merkezine karşı mücadelede aktif rol aldı. 1436'da Kiev valisi Yursha, şehir yakınlarındaki Litvanya birliklerini yendi.
XIV yüzyılın sonundan bu yana, Kievli öğrencilerin isimleri Parisli Sorbonne ve diğer üniversitelerin listelerinde yer almaktadır; 1436'nın altında "Kiev'den Ruthenian ulusunun" ilk doktoru - Ivan Tinkevich belirtilmiştir.
1440 yılında Kiev Prensliği, Prens Olelko Vladimirovich başkanlığında restore edildi. 1455-70'de Semyon Olelkovich Kiev'de hüküm sürdü. Her iki prens de otoriteye sahipti, büyük Moskova ve Tver prensleri, Moldova hükümdarı Büyük Stephen III ile hanedan bağları vardı. Saltanatlarının zamanı Kiev için bir gelişme dönemi oldu: Varsayım Katedrali ve diğer kiliselerin yeniden inşası gerçekleştirildi, Oranta imajıyla taş kısmalar ve Kiev-Pechersk Paterik'in yeni baskıları oluşturuldu. ve diğer yazılı kaynaklar. Kiev, iç ve dış ticaret için önemli bir merkez olmaya devam etti. Doğudan, Avrupa'dan, Muscovy'den bir çok mal şehirden geçti. Bu, özellikle, Ukrayna topraklarından geçen kervanların güvenliğinin, Litvanya makamlarının yalnızca güzergahları Kiev'den geçtiğinde garanti altına alınmasıyla kolaylaştırıldı. Kiev, Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası olan Rus topraklarının birleştirilmesi için potansiyel bir merkezdi, bu nedenle, Kiev prensi Semyon Olelkovich'in ölümünden sonra, Litvanya hükümeti prensliği bir voyvodalığa dönüştürdü. Kiev halkının vali Martin Gashtold'un şehre girmesini engelleme girişimi, Prens Mikhail Olelkovich liderliğindeki 1481 prenslerinin komplosu ve 1508'de Prens Mikhail Glinsky'nin ayaklanması başarısızlıkla sonuçlandı.
Tüm Rusya metropolünün 15. yüzyılın ortalarında Moskova ve Litvanya bölgelerine bölünmesinden sonra, Kiev ikincisinin merkezi oldu. 1482'de şehir, Kırım Hanı Mengli-Girey'in ordusu tarafından yıkıldı. 1494-1497'de Kiev, şehir haklarını (Magdeburg Yasası) aldı. 1569'da Lublin Birliği'nden sonra Polonya kraliyet topraklarına devredildi. 1596'da Kiev Ortodoks Metropoliti Roma ile birliğe geçti.
Uniatlar ve Ortodokslar arasındaki şiddetli mücadele çerçevesinde, şehrin Ortodoksluğun manevi merkezi olarak rolü yeniden arttı. Kiev-Pechersk Lavra'da arşimandriler Elisey Pletenetsky ve Zachary Kopystensky altında Matbaa 1616'da kuruldu. ve ayin ve polemik kitaplarının basımı başladı, 1627'de bu matbaada Pamvo Berynda "Slavonik Albo Yorumlama İsimlerinin Sözlüğü"nü yayınladı. Pyotr Mogila burada bir okul açtı, daha sonra kardeş okulla birleştirildi ve hizmet verdi. Kiev-Mohyla Collegium'un başlangıcı.
Rus Krallığı ve Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olarak (1654-1917)
Pereyaslavl Rada'dan sonra, Pirogoscha Bakiresi antik Kilisesi'nin önündeki meydanda, Kiev nüfusu Çar Alexei Mihayloviç'e bağlılık yemini etti. Kiev'de, şehri 1654-1667 Rus-Polonya savaşının tüm iniş çıkışları boyunca tutan bir Rus okçu garnizonu ve bir reitar konuşlandırıldı. Voyvoda Vasily Sheremetev defalarca Hetman Ivan Vygovsky'nin saldırılarını geri püskürttü ve Sheremetev'in Chudnov'daki yenilgisinden sonra, anlaşmaların aksine, Kiev yeni voyvoda Yuri Baryatinsky'yi Polonyalılara teslim etmeyi reddetti ve Polonyalılar şehri zorla ele geçiremediler. .
31 Ocak 1667 Andrusov ateşkesi, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun Smolensk'i ve Ukrayna'nın Sol Yakası'nı Rus krallığı lehine devrettiği şartlar altında sonuçlandırıldı. Kiev, 1686 tarihli "Ebedi Barış" a göre başlangıçta geçici olarak Polonya'ya devredildi - kalıcı olarak. Kiev ile ilgili Polonya-Rus anlaşmalarının hiçbiri bir daha onaylanmadı. 1721'den beri Kiev eyaletinin merkezi olmuştur.
17. yüzyılın sonunda, Kiev bölgesi sadece Dinyeper'ın sağ kıyısında bulunuyordu. Kent, kıyı boyunca uzanan bir şekle sahipti. Kentin bölünmüş üç bölümü ayırt edildi: akademinin ve kardeş kilisesinin bulunduğu Aşağı Şehir (Podil); Ayasofya Katedrali ve Aziz Michael Manastırı ile Yukarı Şehir; Doğu kısmı Lavra'nın savunma surları tarafından korunan Pechersk. Yoğun kentsel inşaat, Ivan Mazepa'nın himayesinden kaynaklanıyordu. Aslında, bu üç ayrı bölge, ancak 19. yüzyılda yekpare bir kentsel formasyonda birleşti.
XVIII yüzyılşehrin yoğun gelişimi ve mimari şaheserlerinin çoğunun ortaya çıktığı bir yüzyıl olur. 1701 yılında, Vydubitsky manastırının merkezi binası Kiev'de inşa edildi - Ukrayna Barok'unun önde gelen turistik yerlerinden biri olan St. George Kilisesi. Elizabeth döneminde, Moskova mimarı Ivan Michurin'in önderliğinde, Kiev'de Bartolomeo Rastrelli'nin projesine göre iki Barok bina daha inşa ediliyordu: Mariinsky Sarayı ve St. Andrew Kilisesi.
Kiev Rus'un eski kiliseleri ve manastırları, Ukrayna Barok tarzında önemli bir yeniden yapılanma geçirdi: Ayasofya Katedrali, Aziz Michael Altın Kubbeli Manastırı, Kiev-Pechersk Lavra. İkincisinde, diğer şeylerin yanı sıra, Varsayım Katedrali yenilendi, şehrin en yüksek binası olan Büyük Lavra Çan Kulesi dikildi. 1772'de mimar Ivan Grigorovich-Barsky'nin planına göre, Podil'de Şefaat Ortodoks Kilisesi inşa edildi.
16 Eylül 1781 Hetmanate'in ve onun asırlık alay yapısının kaldırılmasından yıllar sonra, Kiev valiliği kuruldu. Valilik, Kiev, Pereyaslav, Lubensky ve Mirgorod alaylarının bölgelerini içeriyordu.
1811'de Kiev tarihinin en büyük yangınlarından biri gerçekleşti. Birçok koşulun tesadüfi sayesinde ve bazı ifadelere ve kundaklamalara göre, şehrin bütün bir bölgesi - Podol - yok edildi. Üç gün içinde (9-11 Temmuz) çıkan yangında 2 binden fazla ev, 12 kilise, 3 manastır kül oldu. Etek, mimarlar Andrey Melensky ve William Geste'nin projesine göre yeniden inşa edildi.
Kiev ve çevresi Polonya'nın bir parçası olmaktan çıktıktan sonra bile, Polonyalılar şehrin nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturuyordu. V 1812
Kiev'de yılda 4300'den fazla küçük Polonyalı lord vardı. Karşılaştırma için, şehirde yaklaşık 1000 Rus asilzadesi vardı. Soylular genellikle kışı Kiev'de geçirdiler ve burada şenlikler ve fuar gezileri için eğlendiler. 18. yüzyılın ortalarına kadar Kiev, Polonya kültürünün önemli bir etkisini yaşadı.
Polonyalılar Kiev nüfusunun yüzde onundan fazlasını oluşturmasa da, o zamanlar seçmenler için bir mülk yeterliliği olduğu için seçmenlerin yüzde 25'ini oluşturuyorlardı. 1830'larda, Kiev'de eğitim dili olarak Lehçe olan birçok okul vardı ve Polonyalıların St. Vladimir Üniversitesi'ne kaydolmasından önce 1860'ta sınırlı değildi, bu kurumun öğrencilerinin çoğunluğunu oluşturuyorlardı. Kiev şehrinin özerkliğinin Rus hükümeti tarafından kaldırılması ve St. Petersburg'dan bir direktifle dikte edilen bürokratların egemenliğine devredilmesi, büyük ölçüde şehirde bir Polonya ayaklanması korkusuyla motive edildi.
Varşova fabrikaları ve küçük Polonya mağazalarının Kiev'de şubeleri vardı. Kiev Menkul Kıymetler Borsası'nın kurucusu Josef Zawadsky, 1890'da şehrin belediye başkanıydı. Kiev Polonyalıları, şehirdeki Ukrayna ulusal hareketine karşı dostça davranma eğilimindeydi ve hatta bazıları buna katıldı.
Birçok fakir Polonyalı soylu, dil ve kültürde Ukraynalılaştı ve Polonya kökenli bu Ukraynalılar, büyüyen Ukrayna ulusal hareketinin önemli bir unsuru haline geldi. Kiev, bu tür aktivistlerin sol bankadan Kazak subaylarının Ukrayna yanlısı torunlarıyla bir araya geldiği bir tür hedef olarak hizmet etti. Birçoğu, Ukrayna fikirlerini köylüler arasında yaymaya çalışmak için şehri terk etmek ve kırsala taşınmak istedi.
1834'te I. Nicholas'ın inisiyatifiyle, eğitim alanında bu bölgede Polonya egemenliğine karşı mücadelenin bir parçası olarak, St. Vladimir, şimdi Kiev Taras Shevchenko Ulusal Üniversitesi olarak bilinir. Kharkov İmparatorluk Üniversitesi'nden sonra Küçük Rusya topraklarındaki ikinci üniversiteydi. 1853'te, Kiev'i "Rus topraklarının Kudüs'ü" olarak adlandıran ve gelişiminden çok endişe duyan imparatorun girişimiyle Nikolaev zincir köprüsü açıldı.
19. yüzyılın ilk yarısında şehrin hızlı büyümesi, gelişmeyi düzenleyecek ve düzene sokacak bir planın yapılmasını gerekli kılmıştır. İlk genel planlardan birinin 1750'de yapılmasına rağmen, temelde mevcut durumu düzeltti. Aslında, kelimenin modern anlamıyla ilk master plan, mimar Beretti ve mühendis Shmigelsky tarafından hazırlandı (1837'de onaylandı). Bu plana göre, Lybed nehri boyunca yoğun inşaat yapıldı, Pechersk, Podol, Vladimirskaya caddesi, Bibikovsky (şimdi T. Shevchenko) bulvarı, Khreshchatyk caddesi döşendi.
Kiev'i askeri olarak güçlendirmek için, Kiev kalesi 19. yüzyılda açıldı. Hetman Samoilovich liderliğindeki Kazak birliklerinin eski Kiev ve Pechersk tahkimatlarını birleştirdiği ve büyük bir kale oluşturduğu 1679'da inşa edildi. Kiev'in savunma yapılarının geliştirilmesindeki bir sonraki dönem, Peter I'in emriyle Hetman Ivan Mazepa önderliğinde Pechersk Kalesi'nin inşası ile belirlenir.
İnşaat, Fransız mühendis Vauban'ın planına göre gerçekleşti. 1812 Vatanseverlik Savaşı arifesinde. Askeri mühendis Opperman'ın projesine göre, Pechersk kalesine bağlı toprak Zverinetsky tahkimat inşa edildi. Kaleyi genişletme planını onaylayan Çar I. Nicholas döneminde büyük çaplı yenilemeler yapılır. XIX yüzyılın 60'larının başında, aşağıdaki bölümlerden oluşuyordu: çekirdek ?? - kale, iki bağımsız tahkimat (Vasilkovskoe ve Hastane), savunma kışlalarını ve kuleleri destekledi.
19. yüzyılın sonundaki Rus sanayi devrimi sırasında Kiev, Rus İmparatorluğu için önemli bir ticaret ve ulaşım merkezi haline geldi, bu ekonomik-coğrafi bölge demiryolu ve Dinyeper Nehri boyunca şeker ve tahıl ihracatında uzmanlaşmıştı. 1900 yılında şehir 250.000 nüfusu ile etkili bir sanayi merkezi haline geldi. O dönemin mimari anıtları arasında, çok sayıda eğitim ve kültür alanının temeli olan demiryolu altyapısının yanı sıra, esas olarak tüccarların parasıyla inşa edilen mimari anıtlar, örneğin Brodsky sinagogu sayılabilir.
O dönemde Kiev'de kendi etnik kültürünü ve çıkarlarını geliştiren büyük bir Yahudi topluluğu ortaya çıktı. Bu, Rusya'nın kendisindeki (Moskova ve St. Petersburg) ve ayrıca Uzak Doğu'daki Yahudi yerleşimlerinin yasaklanmasından kaynaklandı. 1654'te Kiev'den kovulan Yahudiler, muhtemelen 1790'ların başına kadar şehre yeniden yerleşemediler. 2 Aralık 1827'de I. Nicholas, Yahudilerin Kiev'de kalıcı olarak yaşamasını yasaklayan bir kararname yayınladı. Kiev Yahudileri tahliyeye tabi tutuldu ve kategorilerinin yalnızca bir kısmı sınırlı bir süre için gelebildi ve konaklamaları için iki özel çiftlik tahsis edildi. V 1881 ve 1905şehirdeki ünlü pogromlar yaklaşık 100 Yahudi'nin ölümüyle sonuçlandı. Yahudi aleyhtarı siyasetin bir örneği de Mendel Beilis'in bir din okulu öğrencisini öldürme davası olan Beilis davasıdır. Sürece geniş çaplı halk protestoları eşlik etti. Sanık beraat etti.
19. yüzyıldaşehrin mimari gelişimi devam ediyor. 1882'de, Viktor Vasnetsov, Mikhail Nesterov ve diğerlerinin daha sonra katıldığı resimde neo-Bizans tarzında inşa edilen St. Vladimir Katedrali açıldı. 1888'de ünlü heykeltıraş Mikhail Mikeshin'in projesine göre, Kiev'de Bogdan Khmelnitsky'ye bir anıt açıldı. Ayasofya Katedrali'nin önünde bulunan anıtın açılışı, Rus vaftizinin 900. yıldönümüne denk gelecek şekilde zamanlandı.
1902 yılında, mimar Vladislav Gorodetsky'nin planına göre, Chimeras'lı Ev Kiev'de inşa edildi - Kiev'deki erken dekoratif Art Nouveau'nun en seçkin binası. Adı, mitolojik ve avcılık temalarının somut heykelsi süslemelerinden türetilmiştir.
20. yüzyılın başında Kiev'de konut sorunu ağırlaştı. 21 Mart 1909'da, eyalet yetkilileri Birinci Kiev Apartman Sahipleri Derneği'nin tüzüğünü onayladı. Bu olay, "orta sınıf" için konut sorununa uygun ve kolay bir çözüm olan kooperatif bazında evlerin inşasının başlangıcı oldu. Havacılığın gelişimi (hem askeri hem de amatör), 20. yüzyılın başındaki ilerlemenin bir başka kayda değer tezahürüydü. Pyotr Nesterov (akrobasi alanında öncü) ve Igor Sikorsky (dünyanın ilk seri helikopteri R-4, 1942'nin yaratıcısı) gibi olağanüstü havacılık figürleri Kiev'de çalıştı. 1892'de Rus İmparatorluğu'ndaki ilk elektrikli tramvay hattının başlatıldığı yer Kiev'di. 1911'de Rusya Başbakanı Pyotr Stolypin, Kiev Operası'nı ziyareti sırasında anarşist Dmitry Bogrov tarafından ölümcül şekilde yaralandı. Kiev-Pechersk Lavra topraklarında gömülü olan Stolypin, daha sonra Şehir Duması binasının karşısında bir anıt açtı.
Devrim dönemi ve İç savaş
Çok yönlü siyasi çıkarların karmaşık etkileşimi, ulusal kurtuluş hareketinin siyasi aşamasına geçiş, radikal sol siyasi akımların aktivasyonu, 1917-21 yoğun devrimci ayaklanmalara yol açtı. Şubat 1917'de Petrograd'da (şimdi St. Petersburg) başlayan ve Rus İmparatorluğu'nun Avrupa kısmının tüm sanayi merkezlerini ve kırsal çevresini hızla yutan sosyal devrim sırasında, Kiev, Ukrayna devriminin ilk yılının olaylarının merkez üssü oldu. 1917-21.
Şehirde oluşturulan Şubat 1917 Ukrayna Merkez Rada (tarihçi Mikhail Hrushevsky başkanlığındaki Ukrayna yerel özyönetim organı) 20. yüzyılda ilk Ukrayna ulusal hükümetini topladı - Ukrayna Merkez Rada Genel Sekreterliği, Kasım 1917'de Ukrayna Halk Cumhuriyeti'ni ilan etti ve Ocak ayında 1918 - bağımsız, egemen bir Ukrayna. Bu kısa bağımsızlık dönemi, Kiev'in kültürel ve siyasi statüsünde hızlı bir yükseliş gördü. Çok sayıda profesyonel Ukrayna dili tiyatrosu ve kütüphanesi oluşturuldu.
Ancak UCR'nin Kiev'de sağlam bir sosyal desteği yoktu. Bolşeviklerin Kiev'e saldırısı sırasında, Petliura'nın birlikleri tarafından bastırılan (4 Şubat 1918) Merkezi Rada'ya karşı bir ayaklanma örgütleyen, ancak daha sonra Kiev'in Ruslar tarafından ele geçirilmesini kolaylaştıran Kiev işçilerinin önemli bir bölümünün desteğine güvendiler. Muravyov'un Bolşevik 1. Ordusu (8 Şubat 1918). Kiev'de bulunan askeri oluşumların çoğu tarafsız kaldı, UCR, Kiev spor salonu öğrencilerinin ve öğrencilerinin eğitimsiz müfrezelerini savaşa attı (Kruty'deki sözde savaş).
Kiev'den ihraç edilen UCR, Brest-Litovsk Antlaşması sonucunda Ukrayna'yı işgal eden Dörtlü İttifak ülkelerinden yardım istedi ve 1 Mart 1918'de Petliuristler eşliğinde Alman ve Avusturya-Macaristan birlikleri girdi. Kiev. Ancak Merkez Rada'nın sol ve milliyetçi doğası Almanlara uymadı ve 28 Nisan 1918'de bir Alman devriyesi tarafından dağıtıldı. 29 Nisan'da, Kiev sirkindeki Tüm Ukrayna tahıl yetiştiricileri Kongresi'nde, hetmanat ilan edildi ve General P. Skoropadsky hetman seçildi, Kiev'deki UPR'nin askeri oluşumları silahsızlandırıldı.
Kiev, Hetman P. Skoropadsky başkanlığındaki Ukrayna devletinin başkenti oldu. Denikin'inki hariç, Kiev'de birbirini izleyen tüm rejimler arasında en muhafazakar olanı bu idi. Onun altında, Kiev'de Bilimler Akademisi kuruldu.
Aralık 1918'in ortalarında, Almanlar Kiev'den ayrıldı, hetman devrildi ve kaçtı ve 14 Aralık'ta Petliura'nın birlikleri UPR'yi restore ederek Kiev'e girdi. 22 Ocak 1919'da UPR Rehberi, ZUNR ile birleşme Yasasını ilan ettiğinde, Kiev, Ukrayna katedralinin başkenti oldu, ancak iki hafta sonra Rehber, şehre giren ilerleyen Sovyet birliklerinin baskısı altında kaldı. 5-6 Şubat 1919 gecesi.
10 Nisan 1919'da Kızıl birlikler, Çernobil bölgesinde faaliyet gösteren Ataman Struk birimi tarafından 1 günlüğüne Kiev'in bir bölümünden (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka) sürüldü.
31 Ağustos 1919'da Sovyetler, gücü Denikin'in Gönüllü Ordusuna devretti (bkz. Kiev'in Gönüllü Ordu tarafından ele geçirilmesi). N.E.Bredov komutasındaki Rusya'nın Güney Silahlı Kuvvetleri birlikleriyle birlikte, Petliura komutasında birleşen Galiçya ordusunun birimleri ve UPR ordusu Kiev'e girdi. Ancak Kiev'in merkezinde meydana gelen bir olaydan sonra, UNR askerlerinden birinin Rus bayrağını indirmesi üzerine, Ukrayna birlikleri Denikin'in güçleri tarafından derhal silahsızlandırıldı ve şehirden atıldı; Ukrayna tarihçiliğinde bu olaya Kiev felaketi denir.
Kızıl Ordu'nun 14 Ekim 1919'daki baskınının bir sonucu olarak, Beyazlar doğu banliyösü Darnitsa'daki şehirden kısaca sürüldü, ancak ertesi gün karşı saldırıya geçtiler ve 18 Ekim'e kadar Kızılları Irpen'in ötesine geri attılar. Kiev'in yeni işgalinden sonra, Denikinitler ve yerel sakinler, Bolşevikleri desteklediğinden şüphelenilen bir Yahudi pogromu düzenledi.
Kızıl Ordu, 16 Aralık 1919'da Kiev'e döndü, dondurucu Dinyeper'ı geçti ve Denikinlileri nakavt etti.
7 Mayıs 1920'de Polonya-Sovyet savaşı sırasında Kiev, müttefik UPR ordusunun yardımıyla Polonya birlikleri tarafından işgal edildi. Şehrin Polonya ve Petliura birlikleri tarafından terk edilmesinden sonra (Kızıl Ordu'nun Kiev operasyonu sırasında), nihayet burada Sovyet iktidarı kuruldu (12 Haziran 1920). Böylece 1917'nin başından (Şubat Devrimi) 1920'nin ortasına (Polonyalıların ayrılması) kadar, Kiev'deki güç 13 kez değişti.
iki savaş arası dönem
Ekim 1921'de Kiev'de, otosefali kilisenin fikirlerinin destekçileri, Rus Ortodoks Kilisesi piskoposlarının hiçbirinin katılmadığı "Tüm Ukrayna Din Adamları ve Laity Konseyi" ni topladı. Konseyde, piskoposların katılımı olmadan bağımsız olarak, yakında yerine getirilen koordinasyon gerçekleştirmeye karar verildi. 1923'teki Konsey'de GPU tarafından desteklenen Rus Kilisesi'ndeki Yenileme hareketi, Ukrayna SSR'sinde Kilisenin otosefalisini tanıdı. Ancak, 1930'da, yeni siyasi gerçekler ışığında, UAOC kendini feshetmeye karar verdi. UAOC'nin din adamları neredeyse tamamen tasfiye edildi.
1922'de, "Genç Tiyatro" kolektifinin gruplarından biri temelinde Kiev'de yaratıcı dernek "Berezil" kuruldu. İlk performans "Ekim" (yaratıcı prodüksiyon ekibinin metni) 7 Kasım 1922'de gerçekleşti. 1922'den 1926'ya kadar Kiev'de ve 1926'dan Kharkov'da (o zamanlar Sovyet Ukrayna'nın başkenti) bir devlet tiyatrosu olarak çalıştı. Tiyatronun Kiev'deki yaşam ve oluşum dönemi "politik" bir dönem olarak kabul edilir ve Kharkov dönemi felsefi bir dönem olarak kabul edilir.
17 Mayıs 1924'te Kiev'deki ilk anaokulu "Orlyonok" kuruldu. 1930'larda, bunun için özel bir bina inşa edildi ve daha sonra birçok stil ödülü kazandı.
1930'da Ukraynalı yönetmen Alexander Dovzhenko'nun "Dünya" filmi Kiev'de çekildi. Sight & Sound dergisine göre film, Sovyet sessiz sinemasının en iyi örneklerinden biridir. Brüksel'deki Dünya Sergisinde, Dünya sinema tarihinin en iyi 12 filmi arasında onuncu sırada yer aldı.
Sosyal açıdan, bu döneme yaratıcı mesleklerin birçok temsilcisine karşı baskılar eşlik etti (bu olaylar için "canlanma" terimi var). Ayrıca 1920'lerde başlayan kilise ve anıtların yıkım süreci doruğa ulaştı. Bunun örnekleri, St. Michael Altın Kubbeli Manastırının yıkılması ve Ayasofya Katedrali'nin mallarına el konulmasıdır.
Kent nüfusu, özellikle göçmenler nedeniyle artmaya devam etti. Göç, şehrin etnik demografisini Rusça-Ukraynaca'dan ağırlıklı olarak Ukrayna-Rusça'ya değiştirdi, ancak Rusça baskın dil olarak kaldı. Kievliler, dönemin istikrarsız Sovyet politikalarından da zarar gördüler. Ukraynalıları kariyer yapmaya ve kültürlerini geliştirmeye (Ukraynalaştırma) teşvik eden Sovyet hükümeti kısa süre sonra "milliyetçiliğe" karşı bir mücadele başlattı. Kenti "Batılı casuslardan", "Ukrayna milliyetçilerinden", Joseph Stalin muhaliflerinden ve Tüm Birlik Komünist Partisi'nden (Bolşevikler) temizlemek için siyasi süreçler düzenlendi.
Bu sürenin sonunda Kiev'de gizli kitlesel çekimler başladı. Kiev aydınları, din adamları ve parti aktivistleri tutuklandı, vuruldu ve toplu mezarlara gömüldü. Ana eylem yerleri Babi Yar ve Bykovnyansky ormanlarıydı. Aynı zamanda, 1927'de ilan edilen sanayileşme kursu sayesinde şehrin ekonomisi büyümeye devam etti. 1932'de merkez tren istasyonunun binası, yapılandırmacılık unsurlarıyla Ukrayna Barok tarzında inşa edildi.
1932-33'te şehrin nüfusu, SSCB'nin diğer birçok şehrinde (Kazakistan, Volga bölgesi, Kuzey Kafkasya ve Ukrayna) olduğu gibi kıtlıktan (Holodomor) muzdaripti. Kiev'de ekmek ve diğer gıda ürünleri, gıda karneleri ile halka dağıtıldı. günlük oran ama ekmek kıttı ve vatandaşlar ekmek almak için bütün gece kuyruğa girdi. Kiev'deki Holodomor kurbanları üç bölüme ayrılabilir: Kiev sakinleri arasından uygun kurbanlar; Kiev banliyölerinin kurbanları; hayatta kalma umuduyla şehre farklı yollardan ulaşan ve zaten Kiev'de ölen köylüler. 1931 sonbaharından itibaren Kiev nüfusunun 586 bin kişi ve 1934 - 510 bin başında olduğu gerçeğinden yola çıkarsak, o zaman bu dönem için doğum oranı dikkate alındığında, Kiev'in kayıpları daha fazlaydı. 100 binden fazla kişi. Tarihçi Sergei Belokon, 1933'te 54.150 kurbanın sayısını belirtiyor.
1934'te Ukrayna SSR'sinin başkenti Kharkov'dan Kiev'e taşındı. Bu, Stalin'in planıydı. Yeni binalar nedeniyle şehrin genişlemesi askıya alındı. Nüfus, baskı, zorlama ve muhalif ve komünist olmayan örgütlere izin verilmeyen totaliterliğe doğru hızlı bir hareket yoluyla elde edilen Sovyet sosyal politikasından etkilendi. On binlerce insan gulag kamplarına gönderildi.
1937'de Ukrayna Cumhuriyeti Sanat Okulu'nun (T. Shevchenko'nun adını taşıyan) ilki Kiev'de inşa edildi. Bugün bina Tarih Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor.
1928'den 1942'ye kadar, Ukrayna topraklarında yaklaşık 2 bin sanayi tesisinin inşa edildiği üç beş yıllık plan (sonuncusu savaş tarafından bozuldu) geçti, özellikle Kiev'de Kryvorizhstal veya KhTZ inşa etti, ancak bu, şehirde sanayileşmenin yürütülmesine müdahale etmedi: yollar yapmak, merkezden uzak bölgeleri elektriklendirmek vb. 1935 yılında, ilk troleybüs, Lev Tolstoy Meydanı - Zagorodnaya Caddesi güzergahını izleyerek Kiev'de başlatıldı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı
Kiev için savaş bir dizi trajik olaya, önemli insan kayıplarına ve maddi hasara dönüştü. Zaten 22 Haziran 1941'de şafakta Kiev, Alman uçakları tarafından bombalandı ve 11 Temmuz'da Alman birlikleri Kiev'e yaklaştı. Kiev savunma operasyonu 78 gün sürdü. Dinyeper'ı Kremenchug yakınlarında zorlayan Alman birlikleri Kiev'i kuşattı ve 19 Eylül'de şehir alındı. Aynı zamanda 665 binden fazla asker ve komutan ele geçirildi, 884 zırhlı araç, 3718 silah ve çok daha fazlası ele geçirildi.
24 Eylül'de, NKVD sabotajcıları şehirde bir dizi patlama gerçekleştirdi, bu nedenle Khreshchatyk ve bitişik mahallelerde büyük bir yangın başladı. 29 ve 30 Eylül'de Naziler ve Ukraynalı işbirlikçiler Babi Yar'da Yahudileri vurdular, sadece bu 2 gün boyunca 33 binden fazla insan öldü. Toplamda, Ukraynalı bilim adamlarına göre, Babi Yar'da vurulan Yahudilerin sayısı 150 bindi (Kiev sakinleri ve Ukrayna'nın diğer şehirleri ve bu sayı aynı zamanda öldürülen 3 yaşın altındaki küçük çocukları içermiyor, ama sayılmaz). Ukrayna Reichskommissariat'ın en ünlü işbirlikçileri Kiev belediye başkanları, Alexander Ogloblin ve Vladimir Bagaziy idi. Bir dizi milliyetçi liderin işgali, kendilerini Bolşevizm'den kurtararak kültürel bir canlanma başlatmak için bir fırsat olarak gördüklerini de belirtmekte fayda var.
3 Kasım'da, Kiev-Pechersk Lavra'nın Varsayım Katedrali havaya uçtu (bir versiyona göre - Sovyet radyo kontrollü kara mayınları tarafından önceden döşenmiş). Şehrin topraklarında, sırasıyla 68 ve 25 bin mahkumun öldüğü Darnitsk ve Syrets toplama kampları kuruldu. 1942 yazında, işgal altındaki Kiev'de Start takımı ile Alman muharebe birimlerinin milli takımı arasında bir futbol maçı yapıldı. Daha sonra, birçok Kiev futbolcusu tutuklandı, bazıları 1943'te bir toplama kampında öldü. Bu olaya "Ölüm Maçı" adı verildi. 100 binden fazla genç, Almanya'da Kiev'den zorunlu çalışmaya gönderildi. 1943'ün sonunda şehrin nüfusu 180.000'e düştü.
Alman işgali sırasında, Kiev şehir yönetimi şehirde görev yaptı.
Kasım 1943'ün başlarında, geri çekilmenin arifesinde, Alman işgalciler Kiev'i yakmaya başladı. 6 Kasım 1943 gecesi, Alman ordusunun kalıntılarından gelen önemsiz direnişin üstesinden gelen Kızıl Ordu'nun ileri birimleri neredeyse boş yanan şehre girdi. Aynı zamanda, Stalin'in 7 Kasım'daki Sovyet şenlik tarihine zamanında gelme arzusunun büyük ölçekli insan kayıplarına yol açtığı bir versiyon var: Kiev'in kurtuluşu 6491 asker ve Kızıl Ordu komutanının hayatına mal oldu.
Daha sonra, Kiev savunma operasyonu sırasında, Alman-faşist birliklerinin Kiev'i tekrar ele geçirme girişimi yansıtıldı (23 Aralık 1943'te, saldırı girişimlerini durduran Wehrmacht savunmaya geçti)
Toplamda, Kiev'deki çatışmalar sırasında, 1 milyon m2'den fazla alana sahip 940 devlet ve kamu kuruluşu binası, 1 milyon m2'den fazla yaşam alanına sahip 1742 ortak konut, 3.600 yüzölçümü özel konut yarım milyon m2'ye kadar; Dinyeper üzerindeki tüm köprüler yıkıldı, su temini sistemi, kanalizasyon sistemi ve ulaşım tesisleri devre dışı bırakıldı.
Savunma sırasında gösterilen kahramanlık için, Kiev'e bir kahraman şehir unvanı verildi (21 Haziran 1961 tarihli SSCB Yüksek Sovyeti Kararnamesi; SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı tarafından onaylandı, 8 Mayıs 1965) .
Savaş sonrası yeniden yapılanma
Savaş sonrası ilk yıllara, yıkılan şehrin yoğun restorasyonu damgasını vurdu. Ocak 1944'te önde gelen devlet ve parti kurumları Ukrayna SSR'sinin başkentine döndü. 1948'de Dashava - Kiev gaz boru hattının inşaatı tamamlandı, 1949'da Darnytsky demiryolu köprüsü ve Paton köprüsü inşa edildi, metro inşaatı başladı. Şehrin endüstriyel ve bilimsel potansiyeli gelişiyordu, 1950'de Kiev'de SSCB ve kıta Avrupa'sındaki ilk bilgisayar olan MESM oluşturuldu ve 1951'de Ukrayna'daki ilk televizyon merkezi yayına başladı.
Savaştan sonra, sokakların konfigürasyonunu koruyarak Khreshchatyk'i yeniden inşa etmeye karar verildi, ancak binalar "Stalinist İmparatorluk" tarzında tamamen yeniydi. Sokak, tek bir mimari bütün olarak inşa edilmiştir. Khreshchatyk'in genişliği 75 metreye çıkarıldı. Sokak profili asimetrik hale geldi: yol 24 metre, yoldan bir sıra ağaçla ayrılan 14 metrelik iki kaldırım ve yerleşim alanını karayolundan ayıran sağ tarafta kestane rengi bir bulvar.
Kiev, Ukrayna ulusal kültürünün gelişiminin merkezi olarak kaldı. Bununla birlikte, 1946'da, Moskova makamları yeni bir ideolojik temizlik dalgası başlattılar, Ukrayna Komünist Partisi Merkez Komitesinin Kararlarında "Ukrayna edebiyatı tarihinin kapsamının çarpıtılması ve hataları hakkında" direktiflerinde bir yanıt buldular, "Hiciv ve mizah dergisinde" Peretz "", "Drama tiyatrolarının repertuarında ve onu geliştirmeye yönelik önlemlerde ”ve diğerleri.
N. S. Kruşçev döneminde Kiev
1953'te Stalin'in Ölümü Yıl ve Kruşçev'in iktidara yükselişi "çözülme" döneminin başlangıcı oldu. Nükleer füze yarışının ve ulusal ekonominin kimyasallaşmasının ardından, Ukrayna SSR Bilimler Akademisi'nin araştırma enstitüleri hızla gelişti. 1957'de Ukrayna SSR Bilimler Akademisi Bilgi İşlem Merkezi kuruldu, 1960'da Fizik Enstitüsü'nde bir atom reaktörü başlatıldı. Aynı yıl ilk metro bölümü faaliyete geçmiş ve şehrin nüfusu bir milyonu geçmiştir.
İdeolojik baskının zayıflaması, yaratıcı aktivitenin artmasına katkıda bulundu. Yazarlar Ivan Drach, Vitaly Korotich, Lina Kostenko Kiev'de ilk kez sahneye çıktılar; besteciler Valentin Silvestrov ve Leonid Grabovsky; film stüdyosunda. A. Dovzhenko, "İki Tavşanı Kovalamak" (Viktor Ivanov, 1961), "Unutulmuş Ataların Gölgeleri" (Sergei Paradzhanov, 1964) gibi filmler yarattı. Ancak Ruslaştırma süreci başladı.
1959'da Ukrayna SSR Yüksek Konseyi, ebeveynlere çocukları için eğitim dilini seçme hakkı veren bir yasayı onayladı.
Aynı zamanda, başka bir ateist kampanya, savaş sırasında faaliyetlerine yeniden başlayan bir dizi kilisenin kapatılmasına, bazı dini yapıların yıkılmasına, tarihi mezarların (Lukyanovskoye Yahudi ve Karay mezarlıklarının) kutsallığına saygısızlık edilmesine yol açtı. 25 hektardan fazla alan yok edildi). Teknolojik gereksinimlere karşı ihmalkar bir tutum, yetkililer tarafından uzun süre gizlenen büyük ölçekli bir Kurenyov trajedisine yol açtı. Belirsiz koşullar altında, 24 Mayıs 1964'te, Ukrayna SSR Bilimler Akademisi Devlet Halk Kütüphanesi fonlarından benzersiz malzemeler yangınla yok edildi.
1960'larda 1959'dan 1979'a kadar Kiev'in daimi sakinlerinin toplam sayısı 1.09'dan 2.12 milyon kişiye yükseldiği için kentleşme süreçleri keskin bir şekilde hızlandı. Bu yıllarda Dinyeper'ın sol kıyısında yeni yerleşim alanları inşa edildi: Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberezhny, Komsomolsky, Lesnoy, Raduzhny; daha sonra: Vigurovschina-Troyeshina, Kharkov, Osokorki ve Poznyaki. Çok katlı oteller inşa edildi: Lybid (17 kat, 1971), Slavutich (16 kat, 1972), Kiev (20 kat, 1973), Rus (21 kat, 1979), Turist "(26 kat, 1980).
Yüksek eğitim kurumları ağı büyüdü, yeni kültür merkezleri (özellikle Drama ve Komedi Tiyatrosu, Gençlik Tiyatrosu), Ukrayna SSR Halk Mimarisi ve Yaşamı Müzesi, Tarih Müzesi dahil müzeler oluşturuldu. Kiev ve Anavatan'ın 62 metrelik bir heykeli ile Büyük Vatanseverlik Savaşı Tarihi Müzesi - anne.
Leonid I. Brejnev döneminde Kiev
Aynı zamanda, 1960'ların ortalarında ideolojik diktatörlük yeniden başladı ve Kiev, muhalif hareketin merkezlerinden biri haline geldi. Aslında, rejime muhalif muhalefetin iki ana yönü gelişmiştir. Bunlardan ilki, SSCB dışından gelen desteğe, ikincisi - ülke içindeki nüfusun protesto ruh hallerinin kullanımına odaklandı. Faaliyet, yabancı kamuoyuna hitap etmeye, Batı basınının kullanımına, sivil toplum kuruluşlarına, vakıflara, Batı'nın siyasi ve devlet liderleriyle ilişkilere dayanıyordu.
Muhalifler merkez gazetelere ve SBKP Merkez Komitesine açık mektuplar gönderdiler, samizdat üretip dağıttılar ve gösteriler düzenlediler. Geniş bir muhalif hareketin başlangıcı, Daniel ve Sinyavsky'nin (1965) yargılanmasıyla ve Varşova Paktı birliklerinin Çekoslovakya'ya girmesiyle (1968) ilişkilidir. 1976'da, bir yıl önce SSCB tarafından imzalanan Helsinki Anlaşması kapsamında insan haklarının korunmasını savunan Ukrayna Helsinki Grubu, Kiev'de kuruldu.
Eğitim alanında ders kitapları yoğun bir şekilde yayınlanmış, on yıllık eğitim sistemine dönülmüştür. Ancak bir demografik kriz başlamış, kent nüfusunun artışı ancak göç ve kentleşme süreçleri nedeniyle devam etmiştir.
Kiev, ekonomideki durgunluk sürecini atlamadı: üretim hızı düştü, malların rekabet gücü azaldı. Kentsel nüfus, tarıma yapılan önemli yatırımlara rağmen yetersiz gıda aldı. Bir personel durgunluğu vardı, şehir yetkilileri yaşlılıklarından dolayı artık görevleriyle baş edemiyorlardı ve bu da şehrin refahını olumsuz yönde etkiledi.
Yeniden yapılandırma
26 Nisan 1986'da Çernobil nükleer santralinde meydana gelen kazaya rağmen, Kiev'de 1 Mayıs'a kadar şenlikli kutlamalar ve gösteriler yapıldı. Halkın panik yaşamaması için olayla ilgili bilgi verilmedi. Kaza, Kiev'deki çevresel durumda önemli bir bozulmaya neden oldu, şehir sakinlerinin sağlığı belirgin şekilde kötüleşti, radyoaktif kirlenmeye maruz kalan birçok gıda maddesi başlangıçta radyometrelerle dikkatlice kontrol edildi.
1987'de Oles Shevchenko, Kiev'de Ukrayna Kültür Kulübü'nü kurdu. Kulüp faaliyetlerine halka açık tartışmalarla başladı. Daha sonra halka açık hisselere başvurmaya başladılar. Çernobil kazasının yıl dönümünde bir gösteri düzenlendi, siyasi tutsakları haklı çıkarmak için imza toplama planları da vardı ancak olay sekteye uğradı. Kulübün faaliyetlerinin sona erdiği tarih, V. Stus'un cenazesinin tarihi olarak kabul edilir.
2 Ekim'den 17 Ekim 1990'a kadar Ekim Devrimi Meydanı'ndaki (şimdi Bağımsızlık Meydanı) öğrencilerin açlık grevi ve Kiev'deki kitlesel protestolar sürdü, burada teknik okullar ve meslek okulları öğrencilerinin ve öğrencilerinin ana rolü oynadığı. Hükümet, protestocuların askerlik hizmeti, yeni seçimlerin yapılması, mülkün kamulaştırılması ve Ukrayna SSR Bakanlar Kurulu Başkanının istifası ile ilgili taleplerinin bir kısmını karşılamak zorunda kaldı.
24 Ağustos 1991'de Kiev'de, Ukrayna SSR Yüksek Sovyeti, Ukrayna Bağımsızlık Bildirgesi Yasasını onayladı.
Ukrayna'nın Başkenti
1991'de Kiev, bağımsız Ukrayna'nın başkenti oldu, ancak şehirde olumlu değişiklikler oldukça zor oldu: ülke çapında bir sosyo-ekonomik kriz büyüyordu, bu da işsizliğin artmasına ve üretimin azalmasına neden oldu. 1980'lerde, ticari ilişkilerin gelişmesiyle birlikte, reket adı verilen yeni örgütlü haydut grupları ortaya çıktı. Bundan sonra, etki alanlarının dağılımı nedeniyle şehirde çatışmalar yaşanmaya başladı. Bu organize suç türü, 1990'ların ortalarına kadar toplu olarak vardı.
1999'da Bolşevikler tarafından yıkılan Mikhailovski Altın Kubbeli Manastırı restore edildi. Bir yıl sonra, Kiev-Pechersk Lavra Varsayım Katedrali ve beş yıl sonra - İsa'nın Doğuşu Kilisesi restore edildi. Varsayım Katedrali ile eş zamanlı olarak, şehrin tarihi merkezinde ilk Kiev Ar-Rakhma camisi inşa edildi.
Lukyanovka ve Kharkiv masifine giden metro hattı tamamlandı, Pevcheskoe Kutbu açıldı. 2001 yılında inşa edilen Yuzhny tren istasyonu, başkentin ulaşım altyapısının cazibe merkezi haline geldi. Bina, yeni planlanmış meydanın yanında Romanesk tarzında dekore edilmiştir. İnşaatı, 1932'de inşa edilen Merkez İstasyon binasının boşaltılmasına yardımcı oldu.
Kiev'de, bir kısmı yeraltında bulunan alışveriş ve eğlence merkezleri aktif olarak inşa edilmektedir. 1970'lerden beri popüler olan cam ve beton binalar yeniden inşa edilmekte ve modern ofis merkezlerine dönüştürülmektedir. Ayrıca, gelişiminin yasaklanması planlanan şehrin orta kesiminde XIX - XX yüzyılın başlarındaki eski evlerin restorasyonu gerçekleştirilmektedir. Kentsel altyapının geliştirilmesi ile ilgili olarak, parkın genişletilmesi ve yenilenmesine öncelik verilmektedir. toplu taşıma, iletişimin değiştirilmesi ve onarımı, yeni metro istasyonları ve kavşakların inşası, şehri çöplerden temizlemek için etkili bir sistemin oluşturulması. Önemli bir yönü de yatırım çekiyor, uluslararası şirketlerin genel merkezlerinin inşaatı ve Kiev'deki yeni iş merkezleri. Ayrıca dolgu geliştirme sorununun da çözülmesi planlanmaktadır.
2001 yılında Tüm Ukrayna nüfus sayımı yapıldı. Sonuçlarına göre, Kiev'in nüfusu 2,6 milyondan fazla kişiye ulaştı. Şehirdeki Ukraynalıların oranı yüzde 82.2 idi.
22 Kasım - 26 Aralık 2004- cumhurbaşkanlığı seçimlerinin sonuçlarının tahrif edilmesine karşı Bağımsızlık Meydanı'ndaki Turuncu Devrim zamanı. Eylem sayesinde Viktor Yuşçenko Ukrayna Devlet Başkanı oldu.
1 Temmuz 2012'de Kiev'de "NSC Olimpiyskiy" stadyumunda İspanya'nın İtalya'yı yendiği 2012 Avrupa Futbol Şampiyonası'nın finali gerçekleşti.
Makalelerinizi ve materyallerinizi atıfta bulunarak memnuniyetle yayınlayacağız.
Bilgileri postayla gönder
Arkeolojik kazıların sonuçları, zaten VI-VII yüzyıllarda olduğunu gösteriyor. Dinyeper'ın sağ kıyısında, bazı araştırmacıların kentsel olarak yorumladığı yerleşimler vardı. Rus kroniklerindeki ilk tarihli söz, Bizans'a karşı Rus kampanyasının açıklamasıyla bağlantılı olarak 860'a atıfta bulunuyor. VIII-IX yüzyıllara kadar. şunları içerir: 2 yerleşim - Starokievskaya Tepesi'nde (alan 1.5 hektar, hendek genişliği 12-13 m, derinlik - 5 m) ve Zamkovaya Tepesi'nde (alan 2.5 hektar); yerleşim yerleri - Detinka ve Vzdyhalnitsa dağlarında ve tarihi Kudryavets bölgesinde.
Kiev'in kuruluşu.
Geçmiş Yılların Hikayesi'nin ilk, tarihsiz bölümünde, Kiev'in Kiy, Schek ve Khorev kardeşler tarafından kurulduğuna dair efsane verilir. Üç kardeş hakkındaki efsaneye göre, şehrin topraklarında birkaç (en az üç) "8-10. yüzyılların bağımsız yerleşimi" vardı. Efsaneye göre, Kiya'nın ikametgahı, kasaba ile birlikte, Starokievskaya Dağı (Yukarı Şehir için başka bir isim) bölgesinde bulunuyordu. Bu sadece en eski surların kalıntılarına değil, aynı zamanda taş bir pagan tapınağına, geç V-VIII yüzyılların konutlarına, o zamanın mücevherlerine atıfta bulunur. Tapınağın üzerinde ahşaptan yaldızlı putlar vardı. Prens Vlyadimir Svyatoslavich Hıristiyan inancını benimsedikten sonra, putlar Dinyeper'a atıldı. Kronikler o zaman Kiev'i bir şehir bile değil, küçük bir kasaba ("şehir") olarak adlandırıyor ve böylece önemsiz boyutunu vurguluyor.
Kale Tepesi (Horivitsa, Kiselevka, Florovskaya veya Frolovskaya Gora), Dinyeper'in dik yamaçlara sahip sağ yüksek yakasının bir kalıntısıdır. Starokiyevskaya dağı, Schekavitsa ve Gonchary-Kozhemyaki yolu ve diğer yandan Kiev Podil arasında yer almaktadır. IX-X yüzyıllarda. dağda bir banliyö prens sarayı vardı.
Arkeolojik verilere göre, Kiev hem bir zanaat ve ticaret konsantrasyonu olarak 9. yüzyılda, muhtemelen bu yüzyılın sonunda ortaya çıktı. Podil'in ortaya çıkışı, el sanatlarının gelişimi ve Kiev pazarlığı ile yakından ilişkiliydi. Podil, sık sık Dağ'a, yani kelimenin tam anlamıyla "şehir"e isyan eden tüccar ve zanaatkar nüfusun odak noktası haline geldi. Böylece, prens hizmetkarların ve bağımlı insanların yaşadığı Detinets ile birlikte, Kiev'de yeni bir mahalle ortaya çıktı - zanaatkarlar ve tüccarlar. Podol'da, Kiev'in refah günlerinde el sanatları ve ticari yaşamının yoğunluğunu aramak gerekir.
IX yüzyılın ikinci yarısında "" göre. Kiev'de, Varangian Rurik, Askold ve Dir'in savaşçıları, sırları Hazar bağımlılığından kurtararak hüküm sürdü. Şu anda Kiev, "Polonya topraklarının" merkezi olan Glades ülkesinin ana şehri olarak tanımlanıyor. 882'de Prens Oleg, Kiev'i ele geçirdi ve Eski Rus devletinin başkenti oldu. Tarihçi Kiev'i artık bir kasaba değil, bir “şehir” olarak adlandırıyor. Aynı zamanda, Yukarı Şehir, Podil, Kirillovskaya Gora, Pechersk'te bulunan arkeolojik materyallerin kanıtladığı gibi, Kiev topraklarında inşaat ölçeğinde bir artış oldu. 9-10 yüzyıllarda Kiev'in kısa, parçalı ve kafa karıştırıcı kronik kanıtı. geniş Kiev nekropolünden gelen malzemelerle desteklenmiştir. Kiev kurganlarının en erken tarihi 9. yüzyıl olarak kabul edilir.
"Vladimir Şehri".
Sadece 10. yüzyılın sonunda Kiev çevresinde küçük bağımsız yerleşimler. bir şehirde birleşti. 10. yüzyılda Kiev'in topografyasıyla ilgili kroniklerin ayrı yorumları, o sırada şehrin Dinyeper'ın yukarısındaki yüksekliklerde bulunduğuna ve henüz bir kıyı mahallesi - "Podol" bulunmadığına dair hiçbir şüphe bırakmıyor.
Kiev saltanatı sırasında, yaklaşık üçte biri sarayın bulunduğu ilkel topraklardan oluşuyordu. Vladimir şehri toprak bir sur ve bir hendekle çevriliydi. Chronicle haberlerinden, müstahkem yerin veya "şehrin" kendisinin çok önemsiz bir bölgeyi işgal ettiği açıkça görülüyor. Merkezi giriş, taş Gradsk (daha sonra - Sofya, Batu) kapılarıydı. Vladimir şehrinin toprakları yaklaşık 10-12 hektar işgal etti. Vladimir şehrinin şaftları ahşap yapılara dayanıyordu.
Tithes Kilisesi.
Kiev Rus'daki ilk taş kilisenin inşaatının tam olarak ne zaman başladığı bilinmiyor, ancak inşaatın 996'da tamamlandığı biliniyor. Kilise, prens kulesinin yakınında bir katedral olarak inşa edildi - bir taş kuzeydoğu saray binası, kazılan bir kısmı Tithes Kilisesi'nin temellerine 60 metre mesafede yer almaktadır. Kilise geleneğine göre, ilk Hıristiyan şehitleri Theodore ve oğlu John'un öldürüldüğü yere inşa edilmiştir.
Kilise iki kez kutsandı: inşaatın tamamlanmasından sonra ve 1039'da. Tithe Kilisesi'nde, Vladimir'in Hıristiyan karısı, 1011'de ölen Bizans prensesi Anna'nın ve ardından Vladimir'in gömüldüğü bir prensin mezarı vardı. Prenses Olga'nın kalıntıları da buraya Vyshgorod'dan transfer edildi. 1044'te Bilge Yaroslav, ölümünden sonra "vaftiz edilen" kardeşler Vladimir, Yaropolk ve Oleg Drevlyansky'yi Tithe Kilisesi'ne gömdü. Moğol istilası sırasında, ilkel kalıntılar gizlendi. 1240 yılında, Kiev'i alan Khan Batu'nun birlikleri kiliseyi yok etti.
Bilge Yaroslavl yönetiminde Kiev'in altın çağı.
Kiev, "altın çağına" 11. yüzyılın ortalarında Bilge Yaroslav yönetiminde ulaştı. Şehir önemli ölçüde büyümüştür. 60 hektardan fazla bir alana kurulmuş, 12 m derinliğinde bir hendekle ve 3.5 km uzunluğunda, tabanda 30 m genişliğinde, toplam yüksekliği 16 m'ye kadar olan yüksek bir surla çevriliydi. tahta bir çit.Prensin mahkemesine ek olarak, kendi topraklarında Vladimir'in diğer oğulları ve diğer ileri gelenlerin avluları vardı (toplamda yaklaşık on). Şehre üç giriş vardı: Altın Kapı, Lyadsky Kapısı, Zhidovsky Kapısı. En parlak döneminde Kiev'deki nüfusun on binlerce olduğuna inanılıyor. Zamanının en büyük Avrupa şehirlerinden biriydi.
Sofya Katedrali.
Katedralin tarihi hakkında hala tartışmalar var. Çeşitli kronikler (hepsi katedralin inşasından sonra yaratılmıştır), katedralin kuruluş tarihini 1017 veya 1037 olarak adlandırır. Ayasofya Katedrali, 13 bölümden oluşan, beş nefli, çapraz kubbeli bir kiliseydi. Katedral, Konstantinopolis mimarları tarafından inşa edildi, bu nedenle böyle mükemmel bir mimari çözümün kendi sembolizmi vardı. Bizans mimarisinde tapınağın merkezi yüksek kubbesi her zaman Mesih'i - Kilise'nin Başını - hatırlatmıştır. Katedralin on iki küçük kubbesi havarilerle ve dördü - Hıristiyanlığın dünyanın dört bir yanına vaaz edildiği evangelistlerle ilişkilendirildi. Katedralin içi, Bizans ustaları tarafından yapılmış, 11. yüzyılın ilk yarısının dünyanın en büyük orijinal mozaik ve fresk topluluğu tarafından korunmuştur. Katedralin duvarlarında ve çok sayıda sütununda, büyük bir Hıristiyan panteonunu (500'den fazla karakter) oluşturan azizlerin görüntüleri vardır.
XII-XIII yüzyıllarda Kiev.
Yaroslavich'lerin saltanatı sırasında eski Slav başkenti ve gelişmede sağlamlık ve kalabalıklaşma eksikliğini kişileştirdi, aksine, ilk kez, estetik tarafı düzenleyen yasal çerçeve dikkate alınarak sokak ve meydan tasarlama yöntemleri uygulandı. konut inşaatı. O zamanlar Kiev'in en büyük bölgesi Podil'di. Alanı 200 hektardı. Ayrıca, 12. yüzyılın yıllıklarında adı geçen sütunlar olarak adlandırılan surlarıyla da ünlüydü. Podol'un merkezinde bir kronik "Torgovishche" vardı ve Gora'da pazarlığın ikinci yeri olan Babin'in torzhok'u vardı. Bu ikinci, tamamen yaygın ad, belki de, ikincil bir Kiev pazarı olarak Babin's Torzhok'taki ticaretin karakteristiğini gizliyor. Podol'da anıtsal dini yapılar vardı: Pirogoshcha Kilisesi (1131-35), Borisoglebskaya ve Mikhailovskaya kiliseleri.
Ancak Kiev sadece Podol ile değil, aynı zamanda manastırları ve kiliseleri ile de ünlüydü. Kiev'de en büyüğü 11. yüzyılın ortalarında kurulan 17 manastır vardı. Kiev manastırlarının çoğu prensler ve boyarlar tarafından kuruldu. Bu, sevgili prens Berestov köyünün yakınında ortaya çıkan Kiev-Pechersky Manastırı oldu.
Edinilen bilgiye göre, 1124 yangınında Dağ ve Podil'deki yaklaşık 600 ("6 yüze yakın") kilise hasar gördü. Böyle bir rakam bir şehir için neredeyse inanılmaz görünebilir, ancak çok sayıda manastır ve küçük özel kilisenin yanı sıra yan sunaklarda çok sayıda taht vb. içerdiği akılda tutulmalıdır. Prenslerin, prenseslerin, boyarların çoğunun kendi kendi kişisel dua evleri - tanrıçalar. Kiliselerin sayısı büyük olasılıkla abartılıdır, ancak kiliselerin sayısı güya yüzün üzerindedir.
Moğol-Tatar istilasından sonra Kiev.
1240 yılında Kiev askerler tarafından alındı. O zamana kadar, şehir Rus prensleri arasındaki iç savaşlar sırasında birkaç kez fethedilmiş ve harap olmuştu. 1169'da şehir Andrey Bogolyubsky tarafından alındı. 1203'te Kiev, Smolensk prensi Rurik Rostislavovich tarafından yakalandı ve yakıldı. Ayrıca 1230'lu yıllardaki savaşlar sırasında şehir birkaç kez elden ele geçerek kuşatılmış ve harap olmuştur.
O dönemde şehrin ana çekirdeği (Dağ ve Podol) belirlenmiş sınırlar içindeydi. Ahşap çitin inşasından sonra, Kale Tepesi kasabanın detinlerine dönüştü. Kiev'in Batu Han tarafından ele geçirilmesi sırasında, Moğol-Tatar birliklerine karşı direnişin kalelerinden biriydi. Dağın eteğinde, bir savunma hendekte, Altın Orda günlerinden beri kullanılan birçok geniş ateşli ok bulundu. Ortada Kale Tepesi. XIII yüzyıl canlanan şehrin merkezi olur O zamanlar Podil'de yoğunlaşan ana sakin sayısı, burada Bakire Göğe Kabul Katedrali ve şehir pazarlığı vardı.
Hem de bölgesini kaybetmedi. Daha önce olduğu gibi, Kiev aktif olarak ticaret yaptı, zanaatkarlar içinde yaşadı. Geç Orta Çağ boyunca, bir dereceye kadar Kiev ile eşanlamlı hale geldi. O zamanın belgelerinde ya “aşağı şehir”, daha sonra “yeni şehir” ya da sadece Kyivpodol denir. Kroniklerden bilinen üç Podolsk kilisesinden ikisi 1240'tan sonra bile varlığını sürdürdü. Theotokos Pirogoschei'nin Dormition Kilisesi ticaret alanındaydı, bir şehir katedraliydi ve şehir arşivi burada tutuldu.
Borisoglebskaya kilisesi 1482'de harap oldu, kitapları ve aralarında kilise anıtı yakıldı ve rahip yakalandı, birkaç gün sonra kaçtı ve anıtı hafızadan geri getirdi. Ancak kilisenin kendisi bundan sonra tamamen yeniden inşa edilmedi. 17. yüzyılın başında. kalıntıları sökülmüştür.
Antik Kiev taş yapıları 1240 yılında (Tithe Kilisesi hariç) yıkılmamıştır. Yeterli ekonomik kaynakların, herhangi bir anıtın varlığını sürdürmek için gerekli fonların olmaması nedeniyle oldukça uzun bir süre yok edildiler. Yıkım veya bir tür inşaat hatalarından kaynaklanan bu tür yıkımlar nadir değildi. Örneğin, 1105'te “Aziz Andrew'un tepesi” - sadece 1086'da Prens Vsevolod Yaroslavich tarafından kurulan kilise - düştü.
Altın Kapı da Batu Han tarafından yok edilmedi. 17. yüzyılın ortalarında Kiev'in ana girişi olarak kaldılar. Müjde Kilisesi'nin kapısının ne zaman yıkılacağı belirsizliğini koruyor.
XIII yüzyıl boyunca. Kiev, Rusya'nın geleneksel dini ve idari merkezi olmaya devam etti ve bu nedenle ülkenin siyasi ve ideolojik yaşamını etkilemeye devam etti. Kiev'de piskoposlar, Rus'un çeşitli beyliklerine atandı. Böylece, 1273'te Archimandrite Serapion, Vladimir Piskoposu oldu. 1289'da Piskopos Andrey, Tver'den koordinasyon için Kiev'e geldi. 1288-1289'da. Ayasofya Katedrali'nde, Metropolitan Maxim, Vladimir ve Rostov'da sırasıyla Piskopos James ve Roman'ı atadı. Büyükşehir sadece 1299'da Vladimir'e emanet etti.
Ortaçağ Avrupa'sının en büyük devletlerinden biri olan Kiev Rus, 9. yüzyılda şekillendi. Doğu Slav kabilelerinin uzun bir iç gelişiminin bir sonucu olarak. Tarihsel çekirdeği, sınıflı toplumun özelliği olan yeni sosyal fenomenlerin çok erken ortaya çıktığı Orta Dinyeper bölgesiydi.
Birkaç yüzyıl boyunca bu güçlü devletin merkezinin Kiev olması nedeniyle, tarihi literatürde Kiev Rus adını aldı.
Kiev Rus, Slav halklarının tarihinde olağanüstü bir rol oynadı. Feodal ilişkilerin oluşumu ve tek bir Eski Rus devletinin oluşumunun tamamlanması, yavaş yavaş tek bir Eski Rus milliyetine dönüşen Doğu Slav kabilelerinin etnik gelişimi üzerinde olumlu bir etkiye sahipti. Ortak bir toprak, ortak bir dil, ortak bir kültür ve yakın ekonomik bağlara dayanıyordu. Kiev Rus'un varlığının tüm dönemi boyunca, üç kardeş Doğu Slav halkının ortak etnik temeli olan eski Rus uyruğu - Rus, Ukrayna ve Belarus, daha fazla konsolidasyon yoluyla gelişti.
Tüm Doğu Slav kabilelerinin tek bir devlette birleşmesi, sosyo-ekonomik, politik ve kültürel gelişimlerine katkıda bulundu, ortak bir düşmana karşı mücadelede onları önemli ölçüde güçlendirdi. Eski Rus halkının dehası tarafından yaratılan kültürel değerler, zamanın testinden geçmiştir. Rus, Ukrayna ve Belarus halklarının ulusal kültürlerinin temeli oldular ve en iyileri dünya kültür hazinesine girdi.
Uluslararası arenada, Eski Rus devleti önde gelen yerlerden birini işgal etti. Doğu ve Batı'nın birçok ülkesiyle geniş ekonomik, siyasi ve kültürel bağları sürdürdü. Rusya'nın Polonya, Çek Cumhuriyeti, Bulgaristan, Ermenistan, Gürcistan, Orta Asya, Batı Avrupa ülkeleri - Fransa, İngiltere, İskandinavya, Bizans İmparatorluğu vb. ile ilişkileri özellikle yakındı. 9. yüzyıl. XII yüzyılın 30'larına kadar.
Nestor'un tarihi eserinin ilk sözlerinin Rusya'nın kökeni ile ilgili sözler olduğu bilinmektedir: "Rus toprakları nereden geldi?" Literatürde bu sorunun birbirini dışlayan yaklaşık yirmi farklı yanıtı vardır. BA Rybakov'a göre, “Ruslar, Varanglılar, Litvanyalılar ve Baltık Slavları, Finler, Slavlar ve Orta Asya Aorları ve diğerleri tarafından kabul edildi”. Tarihyazımının bu konudaki bugün bitmeyen asıl mücadelesi Normanistler ile onların muhalifleri arasında olmuştur. Rusya'nın kökeni hakkındaki tartışmaların süresi, büyük ölçüde kaynaklardaki çelişkilerden, eski yazarların kendi aralarındaki spekülasyon ve varsayımların bolluğundan kaynaklanıyordu. Bu kaynaklar, Rusların Varanglılar olduğuna dair doğrudan işaretler ve aynı derecede onların Slavcılığının doğrudan kanıtlarını içerir. Ruslara bazen göçebe denir, sonra bir Slav kabilesinden olduklarını söylerler, sonra onları Slavlara karşı çıkarlar vb. Bu konudaki görüşler çeşitlidir, açıkçası tarihçiler bu alanda çalışmaya devam edecek, hipotezlerini ifade edecekler. ve çeşitli yargılar. Bununla birlikte, Nestor'un Geçmiş Yılların Hikayesinde, "Rus", "Rus toprakları" kelimelerinin kullanımının, tek bir Rus uyruğu, tek bir Rus devleti olan Doğu Slavları kavramıyla ilişkili olduğu unutulmamalıdır. Aynı kavram, vakanüvislerin sonraki yargılarının da özelliğidir. Bu "Rus topraklarında" birbirleriyle savaşan birkaç prenslik vardı: Kievskoe, Pereyaslavskoe, Yuryevichlerin mirası, Olgovichlerin Chernigov-Seversk mirası, vb. "Rus toprağı" kavramı hakkındaki çeşitli yargılardan, Akademisyen BA Rybakov'un bakış açısı bize en kabul edilebilir ve inandırıcı görünüyor. Rus toprakları IX - XIV yüzyıllar. kelimenin en geniş anlamıyla, tek bir dil, tek bir kültür ve geçici bir tek devlet sınırına sahip Eski Rus uyruğunun bir alanıdır. Rus devletinin başlangıcı, çayırlar ülkesinde Kiev şehrinin kurulmasıyla ilişkilidir. Eski zamanlarda bile Kiev, "Rus şehirlerinin anası" olarak kabul edildi. Kiev'in kurucusu, tarihçi Nestor'un belirttiği gibi, tarihi bir şahsiyet olan Kiy'di.
Kiy, Kiev prenslerinin atası olan Orta Dinyeper bölgesinin Slav prensidir. Kyi'yi 5. yüzyılda geri davet eden Bizans imparatorunun kendisi tarafından biliniyordu. Konstantinopolis'e gitti ve onu askeri bir müttefik olarak çekmeye çalıştı.
"Anavatan Tarihi: İnsanlar, Fikirler, Çözümler. 9. - 20. yüzyılın başlarında Rusya Tarihi Üzerine Denemeler" kitabında ortaya konan başka bir bakış açısı da bu konulara ilgi duyuyor. S. V. Dumik ve A. A. Turilov'un "Rus toprakları nereden geldi" makalesinde, bu konularda hemfikir olabileceğiniz ve tartışabileceğiniz ilginç yargılar bulabilirsiniz. Yazarlar, ülkenin adının kökeninin, devletin kökenini değerlendirmek için hiçbir şekilde belirleyici olmadığının farkında olmamız gerektiğini yazıyorlar. Tarihte bir halkın adını, dili ve maddi kültürü miras aldığı tamamen farklı bir atadan aldığı birçok örnek vardır ve buradaki kombinasyonlar çok farklı olabilir. Slavca konuşan Bulgarlar, 7. yüzyılda bir Türk kabilesinin adını taşırlar. Balkanlar'da ilk Bulgar krallığını kuran ve nüfusunun çoğunluğunu oluşturan Slav kabileleri arasında iz bırakmadan ortadan kaybolan. Aynı zamanda, yazarlar, maddi kültürlerinde, üçüncü bir etnosun varlığının çok dikkat çekici olduğunu belirtiyorlar - Roma İmparatorluğu sırasında Helenleşmiş eski Trakyalılar.
Doğu Slav topraklarının Eski Rus devletinde birleşmesi, iç sosyo-ekonomik süreçler tarafından hazırlandı.
Ancak bu, yazarlara göre, Prens Oleg'in diğer kabilelerle birlikte 882'de Varangian ekibinin aktif katılımıyla Kiev'e kampanyasının bir sonucu olarak oldu. Oleg'in Dinyeper bölgesindeki gücünün nispeten kolay onaylanması, bu zamana kadar birleşme için iç koşulların olgunlaştığını gösteriyor. Vikingler bunda nasıl bir rol oynadı? Şüphesiz çok önemli. Bu, İskandinavların bir tür örgütsel ve devlet nitelikleriyle ilgili değil. Bu konumun bir teyidi olarak, Orta Çağ'da oraya yerleşen Normanların torunlarının İzlanda ve Grönland'da kendilerine bırakılan devletleri hiç yaratmadıklarına dikkat çekilebilir. Ancak Doğu Avrupa'da, Varangian takımlarının ortaya çıkması, görünüşe göre, devlet oluşum sürecini gözle görülür şekilde hızlandırdı. Konsolidasyon unsuruydular ve ilk aşamada temsilcileri olan Grandük'ün desteğini oluşturdular. Temelde Slav (Baltık, Finno-Ugric kabileleriyle birlikte), eski Rus devleti tamamen Varangian bir "beyin çocuğu" değildi. Bununla birlikte, Varanglıların Slavların yaşamına aktif katılımının unsurları bu sürecin güçlendirilmesine katkıda bulunmuştur.
IX yüzyılda kuruldu. Eski Rus feodal devleti (tarihçiler tarafından Kiev Rus olarak da adlandırılır), MS 1. binyılda Slavlar arasında meydana gelen son derece uzun bir toplumun sınıflara bölünmesi sürecinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. e.
9. - 10. yüzyıllarda Eski Rusya'nın siyasi sistemi. erken feodal monarşi olarak nitelendirilir. Devletin başında Büyük Dük olarak adlandırılan Kiev prensi vardı. Prens, diğer prenslerin ve savaşçıların konseyinin yardımıyla hükmetti. Bir süre sonra, bu hükümet biçimi Rusya tarihine Boyar Duma adı altında girdi. Prens, hem nehirlerde hem de Karadeniz'de faaliyet gösteren filoyu içeren önemli bir askeri güce sahipti. 10. yüzyılda geliştirilen hukuk normları devletin güçlenmesinde önemli rol oynamıştır. Erken feodal hukukun normları, 11. yüzyılın başında yayınlanan sözde "Eski Gerçek" e yansıdı. Hayatın birçok yönünü yöneten ana yasal hükümleri yansıtan Bilge Prens Yaroslav.
O zamanlar Rusya, Doğu Slav kabilelerinin yarısını zaten birleştiren geniş bir devletti. Feodal bir devlete dönüşen Rus aşiret birliği, komşu Slav kabilelerine boyun eğdirdi ve uzak seferler düzenledi. Literatürde ayrıca o dönemde Karadeniz kıyısında yaşayan Ruslar, Konstantinopolis'e yaptıkları seferler ve 60'lı yıllarda Rusların bir kısmının vaftizi hakkında bilgiler yer almaktadır. IX yüzyıl Eski Rus devletinin kökeni ve oluşumu hakkındaki tüm yargılar ve bakış açılarıyla, asıl şey hala açıktır: Rus devleti, Varangianlardan bağımsız olarak kuruldu.
Aynı dönemde Ruslarla eşzamanlı olarak, diğer Slav devletleri ortaya çıktı - Bulgar krallığı, Velikomorov devleti ve diğer devletler. Kiev Rus, feodalizmin oluşumu sırasında Doğu Slavlarının ilk istikrarlı büyük devlet birliğidir. Baltık'tan Karadeniz'e ve Batı Böceği'nden Volga'ya kadar geniş bir bölgeyi işgal etti. Orta Dinyeper bölgesindeki bir dizi Slav kabile birliği, Kiev prensinin yönetimi altındaydı ve daha sonra Baltık'ın birkaç Litvanya-Letonya kabilesi ve kuzeydoğu Avrupa'nın sayısız Finno-Ugric kabilesi ona tabi oldu. Birliğin merkezi, 9. yüzyılın ikinci yarısında Polyan kabilesiydi. ekonomik olarak en güçlüydü.
Kiev Rus, erken bir feodal monarşiydi. Devlete Büyük Dük başkanlık ediyordu. Yanında vali olarak görev yapan en asil prensler ve kıdemli savaşçılardan (boyarlar) oluşan bir konsey (duma) ile haraç ve vergi toplamaktan, mahkeme davalarından ve para cezalarından sorumlu bir yönetim aygıtı vardı. Bu aygıtta, görevlilerin görevleri, düşmanlıklar sırasında, halk milisleri sırasında genç savaşçılar - kılıç ustaları (icra memurları), virnikler (para cezaları toplayıcıları) vb. Tarafından yerine getirildi.
Nüfus üzerinde güç kullanmak, devletin sınırlarını genişletmek ve onu dış düşmanlardan korumak için Büyük Dük'ün önemli askeri güçleri vardı. Bunlar öncelikle Büyük Dük'ün kadrosundan ve ayrıca kendi mangaları olan vasal prenslerin birliklerinden oluşuyordu.
Bazı toprakların prensleri ve diğer büyük, orta ve küçük feodal beyler, büyük düke büyük ölçüde bağımlıydı. Büyük Dük'e, isteği üzerine bir maiyetle görünmeleri için savaşçılar sağlamak zorunda kaldılar. Aynı zamanda, bu vasallar kendi mülklerinde hükümet işlevlerini tam olarak yerine getirdiler ve büyük dük valilerin iç işlerine müdahale etme hakları yoktu.
Kiev Rus'un erken feodal toplumunda, iki ana sınıf ayırt edildi - köylüler (öncelikle smerds) ve feodal beyler. Her iki sınıf da bileşimde homojen değildi. Ölümler, topluluğun özgür üyeleri ve bağımlı olarak ayrıldı. Özgür smerdlerin kendi geçim ekonomileri vardı, prenslere ve boyarlara haraç ödediler ve aynı zamanda feodal beylerin bağımlı insanlar kategorisini yenilemeleri için bir kaynaktı. Bağımlı nüfus, satın alınan kişilerden, sıradan kişilerden, toplumdan dışlananlardan, zorunlu işçilerden ve kölelerden oluşuyordu. Alım, kupa (borç) alarak bağımlı hale gelenlere verilen isimdi. Bir sayının (anlaşmanın) imzalanmasından sonra bağımlı hale gelenler ryadovich oldu. Dışlananlar, topluluklardan gelen yoksullaşmış insanlardır ve zorunlu işçiler özgür kölelerdir. Köleler tamamen güçsüzdü ve aslında köle konumundaydılar.
Feodal beyler sınıfı, başında büyük dük, kabilelerin veya toprakların prensleri, boyarların yanı sıra kıdemli savaşçılarla birlikte büyük dük evinin temsilcilerinden oluşuyordu.
Biraz sonra, 10. yüzyılın ikinci yarısında ve özellikle 11. yüzyılda. yükselen bu yönetici sınıfa, köylüleri ve kasaba halkını da sömüren üst ruhban sınıfı katıldı. Feodal beylerin çıkarları devletin yasalarıyla korunuyordu, güç ve askeri güç onlardan yanaydı. Ancak köylüler feodal baskıya karşı pasif kalmadılar. O dönemin tarihinde, özellikle 11. - 12. yüzyılın başlarında, köylülerin ve kasaba halkının birçok isyanı bilinmektedir. Bunların en büyüğü, Kiev'deki ayaklanmanın bu dönemindeydi.
O zamanlar Kiev Rus'daki ana üretim dalları tarım ve el sanatlarıydı.
O dönemin Rusya'sının sosyo-ekonomik sistemini düşünürsek, öncelikle tarımın durumuna dikkat etmek gerekir. Erken feodalizm döneminde tarımın temeli, çeşitli türlerde tarımdı. Bu dönemde, tarım teknikleri önemli ölçüde iyileştirildi. Yine de, genel olarak, tarım teknolojisi oldukça eskiydi. Tarımda, hem büyük bir masiften hem de toprağı ortaklaşa eken hem küçük hem de büyük köylü çiftliklerini içeren bir dizi dağınık yerleşimden oluşan köylü topluluğu tarafından önemli bir yer işgal edildi, karşılıklı sorumluluk, karşılıklı sorumluluk ile bağlantılıydı. haraç ödeme vb. Köylü toplulukları Rusya'da feodalizm tarihi boyunca var olmuştur.
Bu tür toplulukların sayısı giderek azaldı ve daha sonra sadece ülkenin en kuzeyinde kaldılar. Feodal ilişkiler, kişisel olarak özgür komünlerin köleleştirilmesi nedeniyle zamanla genişledi. Feodal toprak mülkiyeti, komünlerin ekilebilir topraklarının önemli bir bölümünün devri ile bağlantılı olarak mülkiyet eşitsizliği sürecinde ortaya çıktı. Aynı zamanda, tahıl ve diğer ürün rezervleriyle birlikte feodal kalelerin ortaya çıkması, mahsulün bozulması veya savaş durumunda belirli rezervler yarattığı için bir dereceye kadar ilerici bir fenomendi. Feodal toplumun ana üretken birimi köylülüktü. Eski Rusya'nın yanı sıra Batı Avrupa ülkelerindeki toprak sahipleri veya feodal beyler, sahip oldukları toprak miktarı, bağımlı insanlar ve askeri hizmetliler açısından farklılık gösteriyordu. Hıristiyanlığın (aşağıda tartışılacak olan) benimsenmesinden sonra, kilise ve manastır toprak mülkiyeti de özel bir toprak mülkiyeti türü haline gelir. Feodal ilişkilerin gelişmesiyle birlikte köylülerin yönetici sınıfa karşı mücadelesi yoğunlaştı. Eski Rusya X - XII yüzyılların birçok bölgesi için. köylülerin hoşnutsuzluğu ve açık eylemleri karakteristikti.
Köylü topluluğuyla birlikte, feodal toplumun önemli bir unsuru, müstahkem bir el sanatları üretimi ve ticareti merkezi olan şehirdi.
Aynı zamanda şehirler, feodal beyler tarafından buraya getirilen zenginliğin ve büyük gıda kaynaklarının yoğunlaştığı önemli idari merkezlerdi. Eski Rus'un en büyük şehirleri Kiev, Novgorod, Smolensk, Chernigov ve diğerleriydi.Prensler tarafından kurulan şehirler genellikle bu prenslerin isimlerini korudu: Yaroslavl, Izyaslav, Vladimir, Konstantinov. Bu şehir adlarının çoğu zamanımıza kadar gelmiştir.
O zamanın Rus zanaatı, teknik ve sanatsal düzeyi açısından, Batı Avrupa'nın gelişmiş ülkelerinin zanaatından daha düşük değildi. Aynı yıllarda şehir sayısındaki artış da başladı. Yıllıklarda (13. yüzyıla kadar) 220'den fazla şehirden bahsedilmiştir. İlginç bir şekilde, İskandinavya'da bile Rusya'ya "Gardaria" adı verildi - şehirler ülkesi.
İç ve dış ticaret, Eski Rus tarihinde büyük bir yer işgal etti. Dış ticaret özellikle 9. yüzyılın sonlarından itibaren aktif hale gelmiştir. Rus mangaları, o zamanın en gelişmiş ülkelerine giden yollarda ustalaştı - Bizans, Kafkaslar, Orta Asya ve dış dünyanın diğer bölgelerine.
Kilise hiyerarşisinin yapısı şu şekilde gelişmiştir. Kilisenin başında, Konstantinopolis'ten veya Kiev prensinin kendisi tarafından, daha sonra konsey tarafından piskoposların seçilmesiyle atanan Kiev Metropoliti vardı. Rusya'nın büyük şehirlerinde, piskoposlar kilisenin tüm pratik işlerinden sorumluydu. Büyükşehir ve piskoposlar topraklara, köylere, şehirlere sahipti. Prensler haraçlarının neredeyse onda birini kiliselerin bakımı için bağışladılar. Buna ek olarak, kilisenin kendi cemaatinin yaşamının neredeyse tüm yönlerine müdahale etme hakkı veren kendi mahkemesi ve mevzuatı vardı. Kilisenin en güçlü organizasyonlarından biri, eski Rus devleti de dahil olmak üzere ortaçağ devletlerinin tarihinde genellikle önemli bir rol oynayan manastırlardı. Bütün bunlar Rusya'ya Hıristiyanlığın etkisinin güçlenmesiyle geldi.
Vladimir'in vaftizi, Kiev Rus'un Hıristiyanlaştırılmasında bir dönüm noktasıdır, ancak Hıristiyanlaştırmanın kendisi hemen gerçekleşmedi, S. V. Bakhrushin'in belirttiği gibi, birkaç on yıl boyunca gerildi. Vladimir'in altında, soylu aile ve soylu kadro vaftiz edildi. Kiev, Novgorod vb. gibi büyük şehirlerde, sakinler nehre sürüldü ve bize gelen eski efsanelerden birinde belirtildiği gibi, "sürüler gibi nehre akın ediyorlardı" ve vaftiz edilmesi emredilenden korkmak." XI yüzyılda Rus nüfusunun önemli bir kısmı egemen sınıfın aldığı önlemlere rağmen. pagan kaldı. Hıristiyanlığın tanıtılması, nüfusun çok sayıda aktif direnişiyle karşılaştı. Hıristiyanlığın tanıtımı 10. yüzyılda Vladimir tarafından başlatıldı. aktif olarak devam ettirildi ve. temelde Prens Yaroslav tarafından XI yüzyılda tamamlandı. Kilisenin bir organizasyon olarak nihai oluşumu da Yaroslav'nın saltanat dönemine aittir.
Dini kültlerin değişimine, bir zamanlar paganlar tarafından saygı duyulan tanrıların imgelerinin yok edilmesi, pagan putlarının ve tapınaklarının bulunduğu yerlerde kiliselerin inşa edilmesi eşlik etti. klan sisteminin kalıntılarının solması. Bu öncelikle evlilik hukuku ile ilgilidir. En yüksek çevrelerde çok eşlilik hakimdi. Örneğin, Prens Vladimir'in cariyeleri saymayan beş "liderliği", yani meşru eşleri vardı. Hristiyan Kilisesi, en başından beri eski evlilik biçimlerinin ortadan kaldırılmasına katkıda bulundu ve bu çizgiyi tutarlı bir şekilde uygulamaya taşıdı. Ve zaten XI yüzyılda ise. Tek eşli evlilik, Rusya'da nihai olarak tanındı, o zaman bu, Hıristiyan Kilisesi'nin önemli bir değeriydi.
Hıristiyanlık, klan sisteminin kalıntılarını ortadan kaldırma sürecini hızlandırarak, Eski Rusya'da feodal üretim tarzının gelişiminin hızlanmasına katkıda bulundu. Bizans'ta kilise, büyük bir feodal kurum ve toprak sahibiydi. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle, aynı yöntemler, kilise kurumlarının, ilkel kurumlarla birlikte büyük toprak mülkiyeti yarattığı ve büyük toprak varlıklarını ellerinde topladığı Kiev Rus'a tanıtıldı. Hıristiyan Kilisesi'nin faaliyetinin ilerici yönü, Eski Rusya'nın bazı bölgelerinde kalan köle emeği unsurlarını ortadan kaldırma arzusuydu. Bir dereceye kadar, Hıristiyan Kilisesi de insanların yasadışı köleleştirilmesine karşı savaştı. Bizans din adamlarının etkisi, Rusya'daki feodal mevzuatın gelişimine de yansıdı. Hıristiyanlık, ideolojik doğrulamada ve dolayısıyla Kiev prenslerinin gücünü güçlendirmede önemli bir rol oynadı; kilise, Hıristiyan imparatorların tüm özelliklerini Kiev prensine atar. Yunan desenlerine göre basılan birçok sikke, Bizans imparatorluk kıyafetleri içinde prensleri tasvir ediyor.
Vaftiz ayrıca Rusya'nın kültürel yaşamını, teknolojinin, el sanatlarının vb. gelişimini de etkiledi. Bizans'tan Kiev Rus, madeni para basma konusundaki ilk deneyleri ödünç aldı. Vaftizin gözle görülür bir etkisi sanat alanında kendini gösterdi. Yunan sanatçılar, yeni dönüştürülen ülkede, Bizans sanatının en iyi örnekleriyle eşitlenen yeni şaheserler yarattılar, örneğin 1037'de Yaroslav tarafından inşa edilen Kiev'deki Ayasofya Katedrali. Şu anda büyük bir müze. Kiev'e gitmiş olan herkes, eski Rus sanatının bu şaheserine hayran olmaktan kendini alamaz. Mimari sanatın örneği hala Novgorod'daki 1050 Ayasofya Katedrali'nde inşa edilmiştir. Panolarda boyama da Bizans'tan Kiev'e nüfuz etti. Vaftiz ile bağlantılı olarak, Kiev Rus'da Yunan heykel örnekleri ortaya çıktı. Vaftiz, eğitim ve yayıncılık alanında da gözle görülür bir iz bıraktı. Akademisyen M.N. Tikhomirov'un iddia ettiği gibi, Rusya'da kitap eğitimi Hıristiyanlığın tanıtılmasıyla yayılmaya başladı. Slav alfabesi, 10. yüzyılın başında Rusya'da yaygınlaştı. Başlangıçta, Slav alfabesi iki alfabe ile temsil edildi: fiil ve Kiril. Bu alfabelerin her ikisi de 10. yüzyılın başından beri Rusya'da bilinmektedir. Eski Rusya'da yazı, modern Rus alfabesine giren harflerin Kiril alfabesi temelinde gelişti. Rus yazısının hızlı gelişimi, Hıristiyanlığın Rusya'da resmi din olarak tanınmasından sonra 11. yüzyılda gerçekleşti. Hıristiyanlık sadece şehre değil, kırsal bölgelere de nüfuz ettiğinden, Slav dilinde kilise kitaplarına duyulan ihtiyaç keskin bir şekilde arttı.
Rusya'da Hıristiyanlığın bir devlet dini olarak kabul edilmesi bir takım nedenlerle belirlendi. 7. - 9. yüzyıllarda ortaya çıktı. sınıf erken feodal sistem ve devlet dini birbirine bağlı süreçlerin sonucuydu. 9. yüzyılda yerel saltanatların oluşumu ve bunların temelinde yaratılması. Merkezi Kiev'de olan eski Rus devleti, sırayla ideolojik alanda, dinde değişiklikler talep etti. Reform edilmiş bir pagan kültüyle Hıristiyanlığa karşı çıkma girişimi başarıya yol açmadı. 9. - 10. yüzyıllarda Rusya. geleneksel olarak Konstantinopolis - Konstantinopolis ve Orta Avrupa'daki Slavlar ve Bizans ile yakın temasta olan Balkan Yarımadası ile ilişkilendirildi. Bu bağlar, Rusya'nın Doğu Hıristiyan dünyasına ve Konstantinopolis'e yönelik kilise yönelimini büyük ölçüde belirledi. Kiev prensleri, devletin siyasi ve kültürel ihtiyaçlarına en uygun Hıristiyanlığın yönünü seçebilirdi.
Eski Rusya tarihinde, Hıristiyanlık ilerici bir fenomendi. Yunanlılardan ödünç alınmış ve aynı zamanda Batı'dan tamamen ayrılmamış, nihayetinde Bizans veya Roma değil, Rus olduğu ortaya çıktı. Rusya tarihinde, Rus Kilisesi karmaşık ve çok yönlü bir rol oynadı. Bununla birlikte, olumlu rolü, bir örgüt olarak, feodalizmin hızlı ilerici gelişimi çağında genç Rus devletinin nesnel olarak güçlendirilmesine yardımcı olmasıydı.
Kiev Rus aktif bir dış politika izledi. Yöneticileri komşu ülkelerle diplomatik ilişkiler kurdu. Bu, eski Rus devletinin temellerinin atıldığı, şehirlerin ve eski Rusya kültürünün geliştiği zamandı. Eski zamanlarda Kiev'e “Rus şehirlerinin anası” denmesi tesadüf değil.
Eski Rusya ve daha sonra erken bir feodal devlet, dış dünyayla aktif bağlara sahipti. Komşu halklarla olan bu bağların ve ilişkilerin niteliği, devletin o yıllarda içinde bulunduğu belirli tarihsel duruma bağlı olarak değişti. Dış durum, devletin iç yaşamı üzerinde belirli bir etki yaptı. Tek tek devletlerle ilişkiler bir süre ağırlaştı, sonra düzeldi. Birçok yönden, dış politikanın doğası, eski Rus devletinin yürüttüğü düşmanlıkların sonuçları tarafından belirlendi. Rusya düşman birliklerine, Bizans'a, Hazar'a ve diğer devletlere karşı savaştı. Dış tehlikeye karşı mücadele, merkezi Kiev'de olan erken bir feodal devletin oluşumuna katkıda bulunan önemli faktörlerden biriydi. Öte yandan, bu dönemde, eski Rus prensleri de devletin topraklarını genişletmeye ve yeni ticaret yolları fethetmeye çalıştı. Bu genç, gelişmekte olan devlet için büyük önem taşıyordu.
9. ve 10. yüzyılların sonunda. Rus birlikleri Hazar Denizi kıyısında ve Kafkasya bozkırlarında bir dizi kampanya yaptı.
Eski Rus devletinin komşusu, Aşağı Volga'da ve Azak bölgesinde bulunan Khazar Kaganate idi.
Hazarlar, Türk kökenli yarı göçebe bir halktı. Volga deltasında bulunan başkentleri İtil, büyük bir ticaret merkezi haline geldi. Hazar devletinin en parlak döneminde, bazı Slav kabileleri Hazarlara haraç ödedi.
Khazar Kaganate, en önemli ticaret yollarında kilit noktaları elinde tuttu: Volga ve Don'un ağızları, Kerch Boğazı, Volga ve Don arasındaki geçiş. Orada kurulan gümrük idareleri önemli ticaret vergileri aldı. Yüksek gümrük ödemeleri, Eski Rusya'da ticaretin gelişimini olumsuz yönde etkiledi.
Bazen Hazar kağanları (devletin hükümdarları) ticaret ücretleriyle yetinmediler, Hazar Denizi'nden dönen Rus ticaret kervanlarını gözaltına aldılar ve soydular. X yüzyılın ikinci yarısında. Rus mangalarının Hazar Kaganatı ile sistematik bir mücadelesi başladı. 965 yılında. Kiev prensi Svyatoslav, Hazar devletini yendi.
Bundan sonra, Aşağı Don tekrar Slavlar tarafından iskan edildi ve eski Hazar kalesi Sarkel (Rus adı Belaya Vezha) bu bölgenin merkezi oldu. Kerç Boğazı kıyısında, merkezi Tmutarakan'da olan bir Rus prensliği kuruldu.
Büyük bir donanmaya sahip olan bu şehir, Rusya'nın Karadeniz'deki bir karakolu oldu. X yüzyılın sonunda. Rus birlikleri Hazar kıyılarında ve Kafkasya'nın bozkır bölgelerinde bir dizi kampanya yaptı.
Rusya ile Bizans arasındaki ilişkiler bu dönemde büyük önem taşıyordu. Rus prensleri Karadeniz'de ve Kırım'da kendilerine yer edinmeye çalıştılar. O zamana kadar, orada birkaç Rus şehri inşa edilmişti. Bizans ise Rusya'nın Karadeniz bölgesindeki etki alanını sınırlamaya çalıştı. Bu amaçlar için, Rusya'ya karşı mücadelede militan göçebeleri ve Hıristiyan kilisesini kullandı. Bu durum Rusya ve Bizans arasındaki ilişkileri karmaşıklaştırdı, sık sık çarpışmaları bir ya da diğer tarafa alternatif başarılar getirdi.
Eski Rus devletinin gelişimi, komşu ülkelerin halklarıyla işbirliği içinde gerçekleşti. Aralarında ilk yerlerden biri, o zamanki güçlü Bizans İmparatorluğu tarafından işgal edildi. 9. - 10. yüzyıllarda Rus-Bizans ilişkileri karmaşıktı. Barışçıl dahil ettiler ekonomik ilişkiler, siyasi ve kültürel bağlar ve şiddetli askeri çatışmalar. Gücüne rağmen, Bizans, Slav prensleri ve savaşçıları tarafından sürekli işgal edildi. Aynı zamanda Bizans diplomasisi, Rusya'yı Bizans'a bağımlı bir devlet haline getirmeye çalıştı. Bu amaçlar için Rusya'nın Hıristiyanlaştırılmasını kullanmaya karar verdi.
Karadeniz'i gemilerle seyreden Rus mangaları, kıyı Bizans şehirlerine baskın düzenledi ve Prens Oleg, Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'i bile ele geçirmeyi başardı.
Kronikler, birçok Varangian, Slovens, Krivichi, Mary, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Northerners, Vyatichi, Hırvatlar, Dulebs, Tivertsy'yi toplayan Oleg'in "at sırtında ve gemiyle" Bizans'a nasıl taşındığını anlatıyor. Yunanlılar limanı zincirle kapatıp kendilerini Konstantinopolis'e kilitlediler. Oleg şehir bölgesini yağmaladı ve "çok fazla kötülük" yaptı ve ardından gemileri tekerleklere koydu, yelkenleri açtı ve şehre doğru elverişli bir rüzgarla yola çıktı. Yunanlılar, ilerleyen Rus ordusunu görünce dehşete düştüler ve Oleg'e istediği harcı ödemeye söz vererek barış istediler. Oleg orduyu durdurdu. Müzakereler başladı ve daha sonra Rusya ile Bizans arasında bir barış anlaşmasının imzalanmasıyla sona erdi.
10. yüzyılın ikinci yarısında. daha aktif bir Rus-Bizans yakınlaşması başlar. Bu yakınlaşmaya giden Bizans imparatorları aynı zamanda komşularıyla birlikte savaşta Rus mangalarını kullanmaya güvendiler.
Rusya ile Bizans ve diğer komşu halklarla ilişkilerde yeni bir aşama, aktif bir dış politika izleyen Svyatoslav'ın saltanatı zamanında düşüyor. 965'te yenilgisi, Tmutarakan prensliğinin Taman Yarımadası'nda Rus yerleşimlerinin kurulmasına ve Volga-Kama Bulgarlarının kaganat yönetiminden kurtulmasına ve daha sonra kendi devletlerini kurmasına yol açan güçlü Hazar Kaganatı ile çatıştı.
Hazar Kağanlığı'nın düşmesi ve Rusya'nın Karadeniz bölgesinde ilerlemesi Bizans'ta endişe yarattı. Rusya ve Tuna Bulgaristan'ı zayıflatmak amacıyla Bizans imparatoru II. Nicephorus Phoca, Svyatoslav'ı Balkanlar'a bir gezi yapmaya davet etti. Bizanslıların planları gerçekleşmedi. Svyatoslav Bulgaristan'da bir zafer kazandı ve Tuna Nehri üzerindeki Pereslavets şehrini ele geçirdi. Bu sonuç Bizanslılar için istenmeyen bir durum olduğundan Rusya ile savaşa başladılar. Rus birlikleri cesurca savaşmasına rağmen, Bizanslıların kuvvetleri onlardan çok daha fazlaydı. 971'de bir barış anlaşması imzalandı: Svyatoslav'ın ekibine tüm silahlarıyla Rusya'ya dönme fırsatı verildi ve Bizans sadece Rusya'nın saldırı yapmama vaadinden memnun kaldı. Ancak olaylar bununla da bitmedi.
Bizans, Bulgaristan'daki Rus etkisini zayıflatmak için Peçenekleri kullanıyor. Başlangıçta, Peçenekler Volga ve Aral Denizi arasında dolaştı ve daha sonra Hazarların baskısı altında Volga'yı geçti ve kuzey Karadeniz bölgesini işgal etti. Dinyeper Rapids'de Peçenekler Rus ordusuna saldırdı, Svyatoslav savaşta öldü.
Rus-Bizans ilişkilerinin bir sonraki aşaması, Vladimir saltanatının zamanına denk gelir ve Rusya tarafından Hıristiyanlığın kabulü ile ilişkilidir. Bizans imparatoru II. Vasily, Küçük Asya'yı ele geçiren ve Konstantinopolis'i tehdit ederek imparatorluk tahtını talep eden komutan Barda Phocas'ın ayaklanmasını bastırmaya yardım etme isteği ile Vladimir'e döndü. Vladimir ekibi ayaklanmayı bastırmaya yardımcı oldu. Ancak Bizans imparatoru, Vladimir'i kız kardeşi Anna ile evlendirme sözünü yerine getirmek için acele etmedi. Bu arada, bu evlilik Rusya için önemli bir siyasi öneme sahipti. Gerçek şu ki, Bizans imparatorları o sırada Avrupa'nın feodal hiyerarşisinde en yüksek yeri işgal etti ve bir Bizans prensesiyle evlilik, Rus devletinin uluslararası prestijini önemli ölçüde artırdı. Anlaşmanın yerine getirilmesini sağlamak için Vladimir, Bizans'a karşı askeri operasyonlara başladı. Bizans'ı yenerek, sadece antlaşmanın yerine getirilmesini değil, aynı zamanda dış politikasının Bizans imparatorundan bağımsızlığını da sağladı. Rusya, ortaçağ Avrupa'sının en büyük Hıristiyan güçleriyle eşit hale geldi. Rusya'nın bu konumu, Rus prenslerinin hanedanlık bağlarına yansıdı. O yıllarda, Eski Rusya, Alman İmparatorluğu ve diğer Avrupa devletleriyle hanedan bağlarıyla birleşmişti.
IX yüzyılda. Slav kabilelerinin çoğu, "Rus toprakları" adı verilen bir toprak birliğinde birleşti. Birleşmenin merkezi, yarı efsanevi Kiy, Dir ve Askold hanedanının hüküm sürdüğü Kiev'di. 882'de, eski Slavların en büyük iki siyasi merkezi - Kiev ve Novgorod, Kiev yönetimi altında birleşerek Eski Rus devletini oluşturdu. 9. yüzyılın sonundan 11. yüzyılın başına kadar, bu devlet diğer Slav kabilelerinin topraklarını içeriyordu - Drevlyans, Kuzeyliler, Radimichi, Tivertsy, Vyatichi. Yeni devlet oluşumunun merkezinde Polyan kabilesi vardı. Eski Rus devleti, bir tür kabileler federasyonu haline geldi, biçimiyle erken bir feodal monarşiydi.
Kiev devletinin toprakları, bir zamanlar aşiret olan birkaç siyasi merkez etrafında yoğunlaşmıştı. XI'in ikinci yarısında - XII yüzyılın başında. Kiev Rus sınırları içinde oldukça istikrarlı beylikler oluşmaya başladı. Kiev Rus döneminde Doğu Slav kabilelerinin birleşmesinin bir sonucu olarak, ortak bir kültürde tezahür eden belirli bir dil, bölge ve zihinsel yapı ile karakterize edilen Eski Rus uyruğu yavaş yavaş kuruldu.
Eski Rus devleti, en büyük Avrupa devletlerinden biriydi. Kiev Rus aktif bir dış politika izledi. Yöneticileri komşu ülkelerle diplomatik ilişkiler kurdu. Rusya'nın göçebe akınlarına karşı verdiği mücadele, hem Batı Asya hem de Avrupa ülkelerinin güvenliği için büyük önem taşıyordu. Rusya'nın ticari ilişkileri yaygındı. Rusya, Bizans ile siyasi, ticari ve kültürel ilişkilerini sürdürürken, Fransa ve İngiltere ile de ilişkiler kurdu. Rus prensleri tarafından yapılan hanedan evlilikleri, Rusya'nın uluslararası önemine tanıklık ediyor. Rusya'daki feodal parçalanma, erken feodal toplumun ekonomik ve politik gelişiminin doğal bir sonucuydu. Eski Rus devletinde büyük toprak sahiplerinin - mülklerin - doğal ekonominin egemenliği koşullarında ortaya çıkması, onları kaçınılmaz olarak ekonomik bağları en yakın okrugla sınırlı olan tamamen bağımsız üretim kompleksleri haline getirdi.
Ortaya çıkan feodal toprak sahipleri sınıfı, tarımsal nüfusun çeşitli ekonomik ve yasal bağımlılık biçimlerini oluşturmaya çalıştı. Ancak XI - XII yüzyıllarda. mevcut sınıf antagonizmaları çoğunlukla yerel nitelikteydi; yerel makamlar çözüm için oldukça yeterliydi ve devlet müdahalesi gerektirmediler. Bu koşullar, büyük toprak sahiplerini, boyar-patrimonyalleri, merkezi hükümetten ekonomik ve sosyal olarak neredeyse tamamen bağımsız hale getirdi. Yerel boyarlar, gelirlerini büyük Kiev prensi ile paylaşmaya gerek görmediler ve ekonomik ve politik bağımsızlık mücadelesinde bireysel prensliklerin yöneticilerini aktif olarak desteklediler. Dıştan, Kiev Rus'un parçalanması, Kiev Rus topraklarının harap prens ailesinin çeşitli üyeleri arasında bölünmesi gibi görünüyordu. Yerleşik geleneğe göre, yerel tahtlar, kural olarak, yalnızca Rurik evinin torunları tarafından işgal edildi. Feodal parçalanmanın başlama süreci nesnel olarak kaçınılmazdı. Gelişen feodal ilişkiler sisteminin Rusya'da daha sağlam bir şekilde kurulmasını mümkün kıldı. Bu açıdan, ekonomi ve kültürün gelişimi çerçevesinde Rus tarihinin bu aşamasının tarihsel ilerlemesinden bahsedebiliriz.
Kaynakları
Kronikler, ortaçağ Rusya tarihi hakkında en önemli kaynaklar olmaya devam ediyor. XII yüzyılın sonundan beri. çemberleri önemli ölçüde genişlemektedir. Bireysel toprakların ve beyliklerin gelişmesiyle birlikte bölgesel yıllıklar yayıldı.
Kaynakların en büyük külliyatı, eylem materyallerinden oluşur - çeşitli vesilelerle yazılmış mektuplar. Amaca göre diplomalar verildi, depozito, in-line, satış belgesi, manevi, ateşkes, tüzük vb. Feodal-yerel sistemin gelişmesiyle, mevcut büro belgelerinin sayısı artar (katipler, nöbetçiler, taburcu, şecere kitapları, abonelikten çıkmalar, dilekçeler, anıtlar, mahkeme listeleri). Kanun ve büro malzemeleri, Rusya'nın sosyo-ekonomik tarihi hakkında değerli kaynaklardır.
Feodal parçalanma döneminde Rusya (XII - XIII yüzyıllar)
1. Nedenler
Feodal parçalanma yeni bir devlet biçimidir. -politik organizasyon
12. yüzyılın ikinci üçte birinden itibaren, Rusya'da, 15. yüzyılın sonuna kadar süren ve tüm Avrupa ve Asya ülkelerinin geçtiği bir feodal parçalanma dönemi başladı. Erken feodal Kiev monarşisinin yerini alan yeni bir devlet siyasi örgütlenme biçimi olarak feodal parçalanma, gelişmiş bir feodal topluma karşılık geldi.
a) Erken feodal monarşinin değişmesi
Feodal cumhuriyetlerin, etnik ve bölgesel istikrarı doğal sınırlar ve kültürel geleneklerle desteklenen eski kabile birlikleri çerçevesinde oluşması tesadüf değildi.
b) İş bölümü
Üretici güçlerin gelişmesinin ve toplumsal işbölümünün bir sonucu olarak, eski kabileler. merkezler ve yeni şehirler ekonomik ve siyasi merkezlere dönüştü. Komünal toprakların "oknyazhenie" "cazibesi" ile köylüler feodal bağımlılık sistemine çekildi.
Eski kabile soyluları zemstvo boyarlarına dönüştü ve diğer feodal lord kategorileriyle birlikte toprak sahipleri şirketlerini kurdu.
c) Yerel prenslerin ve boyarların siyasi gücünün güçlendirilmesi
Küçük devletlerin-prensiplerinin sınırları içinde, feodal beyler, Kiev'de çok az dikkate alınan çıkarlarını etkili bir şekilde savunabilirlerdi.
Yerel soylular, uygun prensleri "masalarına" seçip güvence altına alarak, onları "masalar"ın kendilerinin geçici beslenmesi olarak görmekten vazgeçmeye zorladı.
d) İlk çekişme
Vladimir Svyatoslavovich'in 1015'te ölümünden sonra, Rusya'nın ayrı bölgelerini yöneten sayısız oğulları arasında uzun bir savaş başladı. Çatışmanın kışkırtıcısı, kardeşleri Boris ve Gleb'i öldüren Lanetli Svyatopolk'du. İç savaşlarda, prens-kardeşler Rusya'ya ya Peçenekleri ya da Polonyalıları ya da Varanglıların paralı askerlerini getirdi. Sonunda kazanan, Rusya'yı (Dinyeper boyunca) kardeşi Mstislav Tmutarakansky ile 1024'ten 1036'ya bölen ve ardından Mstislav'ın ölümünden sonra bir "otokrat" haline gelen Bilge Yaroslav oldu.
e) XI yüzyılın ortalarında Rusya.
1054'te Bilge Yaroslav'nın ölümünden sonra, Büyük Dük'ün önemli sayıda oğlu, akrabası ve kuzeni Rusya'da sona erdi.
Her birinin şu ya da bu "anavatan", kendi alanı vardı ve her biri, elinden geldiğince, alanı artırmaya veya daha zengin bir alanla değiştirmeye çalıştı. Bu, tüm prens merkezlerinde ve Kiev'in kendisinde gergin bir durum yarattı. Araştırmacılar bazen Yaroslav'ın ölümünden sonraki zamana feodal parçalanma zamanı diyorlar, ancak bu doğru olarak kabul edilemez, çünkü ayrı topraklar kristalleştiğinde, büyük şehirler büyüdüğünde, her egemen prenslik kendi prensliğini pekiştirdiğinde bu topraklara yöneldiğinde gerçek feodal parçalanma meydana gelir. hanedan. Bütün bunlar Rusya'da ancak 1132'den sonra ve 11. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı. her şey değişken, kırılgan ve kararsızdı. Prens çekişmesi halkı ve ekibi mahvetti, Rus devletini paramparça etti, ancak yeni bir siyasi biçim getirmedi.
f) XI yüzyılın sonundaki çekişme.
XI yüzyılın son çeyreğinde. Zor iç kriz koşullarında ve Polovtsian hanlarından gelen sürekli dış tehlike tehdidinde, prens çekişmesi ulusal bir felaket karakterini kazandı. Tartışmanın amacı büyük prens tahtıydı: Svyatoslav Yaroslavich, ağabeyi Izyaslav'ı Kiev'den kovdu ve "kardeşlerin sınır dışı edilmesinin temelini attı."
Svyatoslav Oleg'in oğlu Polovtsyalılarla ittifaka girdikten ve prenslerin savaşları arasında bencil bir karar için Polovtsian ordularını defalarca Rusya'ya götürdükten sonra çekişme özellikle korkunç hale geldi.
Oleg'in düşmanı, Pereyaslavl sınırında hüküm süren genç Vladimir Vsevolodovich Monomakh'dı. Monomakh, 1097'de Lyubech'te, görevi prenslere "anavatanı" güvence altına almak, çekişme kışkırtıcısını Oleg'i kınamak ve mümkünse Polovtsy'ye birleşik bir şekilde direnmek için gelecekteki çekişmeyi ortadan kaldırmak olan bir prens kongresi toplamayı başardı. kuvvetler. Bununla birlikte, prensler yalnızca tüm Rus topraklarında değil, aynı zamanda soylu akraba, kuzen ve yeğen çevrelerinde bile düzen kurmaktan acizdi. Kongreden hemen sonra, Lyubech'te birkaç yıl süren yeni bir çekişme patlak verdi. Bu koşullar altında, prenslerin ve prens kavgalarının dönmesini gerçekten durdurabilecek tek güç, boyarlardı - genç ve ilerici sonra feodal sınıfın ana gövdesi. XI'in sonunda ve XII yüzyılın başında Boyar programı. prens tiranlığını ve prens yetkililerin öfkelerini sınırlamaktan, çekişmenin ortadan kaldırılmasından ve Rusya'nın Polovtsy'den genel savunmasından oluşuyordu. Bu noktalarda kasaba halkının özlemleriyle örtüşen bu program, tüm halkın çıkarlarını yansıtıyordu ve kuşkusuz ilericiydi.
1093'te Vsevolod Yaroslavich'in ölümünden sonra, Kievliler önemsiz Turov prensi Svyatopolk'u tahta davet ettiler, ancak kötü bir komutan ve açgözlü bir hükümdar olduğu ortaya çıktığı için önemli ölçüde yanlış hesapladılar.
Svyatopolk 1113'te öldü; ölümü, Kiev'de yaygın bir ayaklanmanın işaretiydi. Halk, soylu hükümdarların ve tefecilerin mahkemelerine düştü. Kiev boyarları, prenslik kıdemini atlayarak, 1125'te ölümüne kadar başarılı bir şekilde hüküm süren Büyük Dük Vladimir Monomakh'ı seçti. Ondan sonra, Rus birliği hala oğlu Mstislav (1125-1132) altında tutuldu ve daha sonra, tarihçinin sözleri, " Rus toprakları "ayrı bağımsız saltanatlara.
- 2. Öz
- a) Moğol-Tatar istilasının arifesinde ülkenin zayıflaması
Rusya'nın devlet birliğinin kaybı, artan dış saldırı tehdidi ve her şeyden önce bozkır göçebeleri karşısında güçlerini zayıflattı ve böldü. Bütün bunlar, 13. yüzyıldan itibaren Kiev topraklarının kademeli düşüşünü önceden belirledi. Bir süre için, Monamakh ve Mstislav altında Kiev tekrar yükseldi. Bu prensler Polovtsyalı göçebeleri geri çevirmeyi başardılar.
b) Tek bir gücün çöküşü
Mstislav'ın ölümünden sonra, tek bir devlet yerine yaklaşık bir düzine bağımsız toprak ortaya çıktı: Galiçya, Çernigov, Smolensk, Novgorod ve diğerleri.