Müsəlman Şərqi xalqlarının demək olar ki, heç bir rəsm və heykəltəraşlıq əsərləri bizə gəlib çatmamışdır, ona görə də biz Şərqin təsviri sənəti haqqında təsəvvürü əsasən kitab illüstrasiyaları - miniatürlər sayəsində əldə edirik. Və yalnız kiçik bir şəkildə keramika, şərq parçaları və qismən də xalçalar üzərində rəsm vəziyyətinin mənzərəsini canlandırmağa kömək edirlər.
Amma əlyazmaların miniatürlərində üzə çıxan Şərq rəssamlığı dünyası nadir və incə cazibədarlıqla, unudulmaz gözəlliklə doludur. Ərəblərin və farsların sənətinin üslubunu və səciyyəvi xüsusiyyətlərini dərk etmək üçün əvəzsiz material verən miniatür müxtəlif ölkələrdə və müxtəlif dövrlərdə müsəlman xalqlarının mədəniyyəti və məişəti haqqında zəngin bilik mənbəyi rolunu oynayır. Mədəniyyət tarixçisi və sənətşünas üçün maraqlı olan miniatür həm də yaradıcılığının qanunauyğunluqlarında yaradıcılıq axtarışlarına təkan verən rəssamı da valeh edir; Şərq miniatürlərinin acgöz və çoxşaxəli toplanması və onların öyrənilməsi əsrin son rübündə xüsusi güclə özünü göstərmişdir. Amma avropalılar Şərqin rəsmini qiymətləndirməyi çoxdan öyrəniblər. 17-ci əsrdə yaşamış Şardin “Voyages en Perse” əsərində fars rəssamlığına xüsusi bir fəsil ayırır. İndi bilirik ki, Rembrandt hind miniatürlərindən ibarət alboma sahib olub, onları tədqiq edib, hətta öz rəsmlərində köçürüb, digər əsərlərində onların təsirlərini yaradıcılıqla işləyib.
Bu arada, müsəlman xalqları arasında təsviri sənətin - rəssamlığın mövcudluğu təəccüblü fakt kimi görünə bilər, çünki adətən islamda canlıların hər hansı təsvirini qadağan etdiyinə inanılır.
Ancaq bu, bütün dövrlər üçün doğru olmaqdan uzaqdır və İslamı qəbul edən bütün xalqlar üçün deyil. Ədəbi ənənə bizə İslamın ilk əsrlərində mənzərəli obrazların istifadəsindən xəbər verir. [*] .
Muracanın dediyinə görə, Xəlifə Abd-el-Melik dövründə Qüdsdəki möhtəşəm məsciddə qapılar Məhəmmədin təsvirləri ilə bəzədilmişdir; məbədin divarları Məhəmmədin cəhənnəmini və cənnətini təsvir edən rəsmlərlə örtülmüşdü; lakin bu təsvirlər yəqin ki, Bizans ustaları tərəfindən hazırlanmışdır [*] .
Bəzi məlumatları ərəb tarixçisi Makrizi də verir [*] müsəlman rəssamların tərcümeyi-hallarını yazan. Təəssüf ki, onun bu əsəri bizə çatmadı. Bununla belə, Misirin Fatimi hökmdarlarının dirilərin obrazına olan zövqünü anlamaq üçün El Mostaner Billah xəzinəsinin inventarına müraciət etmək kifayətdir. Vəzirlərdən biri Yazuri sənətkarları məhkəməyə cəlb etmək və onlara sifariş verməklə xüsusi məşğul idi. Bunlardan Bəsrəli İbn əl-Əziz və İraqlı Kəzir xüsusilə şanlı idilər ki, o, sarayın divarlarını rəsmlərlə örtməyi tapşırdı. İbn əl-Əziz, yeri gəlmişkən, sarı fonda qırmızı örtüklü rəqqasəni relyef effektləri ilə təsvir etmişdir. Makrizi başqa yerdə fiqurlara rahatlıq vermək istedadından danışır, çılpaq bədəni qara fonda gözə çarpan və yeraltı həbsxanadan çıxmış kimi görünən qardaşları tərəfindən quyuya atılan Yusifi təsvir edən rəsmdən danışır. Lakin zaman Makrizinin haqqında məlumat verən o şanlı ustadların adlarından başqa heç nəyi qoruyub saxlamayıb: onların əsərləri bizə gəlib çatmayıb.
Dirilərin təsvirinə qadağalar əsasən Məhəmmədin Quranda deyil, sonradan yazılan şifahi kəlamlarında olur; bu, bütün müsəlmanların bu qadağaya tabe olduğunu izah edir: buna görə də Fars şiələri ona tabe olmur və çiçəklənən bir rəssamlıq məktəbi yaradırlar (Sasani Zərdüştilikdən və Manixeylikdən olan farsların keçmiş dinlərinin bir çoxu qeyri-ixtiyari olaraq şiəliyə daxil olmuşlar. farslar).
Həqiqətən də, Quranda yalnız bir yerdə rəssamların, sonra isə yalnız heykəltəraşların işi açıq şəkildə qadağan edilmişdir. [*] . Budur ayə: “Ey iman gətirənlər! şərab, qumar, heykəllər (ənsab) şeytanın vəsvəsəsidir; ondan çəkin, xoşbəxt olarsan!”
Quranın təfsirlərində birbaşa qadağalara rast gəlmək olar. [*] . “Bədbəxtlik, orada oxuyuruq, təsvir edənə məxluq! Son qiyamət günü rəssamın təqdim etdiyi simalar rəsmləri tərk edib, onlara ruh vermək tələbi ilə onun yanına gələcəklər. Onda məxluqatına can verə bilməyən bu adam əbədi məşəldə yanacaq. Yaxud başqa yerdə: “Allah məni üç növ insanı məhv etmək üçün göndərdi: təkəbbürlü insanlar, müşriklər və rəssamlar. Rəbbi və ya bir insanı təsvir etməkdən çəkinin və yalnız ağacları, çiçəkləri və cansız əşyaları yazın.
Ümumilikdə müsəlman ənənəsində (hədisdə) təsvirin qadağan edilməsinin dörd növü vardır. Orada, yeri gəlmişkən, peyğəmbərlərin və övliyaların surətlərinə sitayiş edənlərə lənət oxunur (bu, daha doğrusu, bütpərəstliyin qadağanıdır); təsvirli parçalar və yastıqların olması da qadağandır.
Buna görə də Quranda birbaşa qadağaların olmamasına baxmayaraq, Nəvəvi 13-cü əsrdə bu dörd hədisə əsaslanaraq, kölgə olan hər hansı bir təsvirin olmasını qadağan edir. [*] .
Nə olursa olsun, müsəlman sənətində təsvirlər tapıldı - və təkcə 13-cü əsrdən əvvəlki dövrdə deyil, həm də sonralar. Nisbətən erkən - dəqiq 11-ci əsrdən - qadağa Moorish İspaniyasında və Şimali Afrikada həyata keçirilməyə başladı; 14-cü əsrdən Misir və Kiçik Asiyada və Osmanlı türkləri arasında. İersi və Hindistan müsəlmanları yalnız məscidləri və digər ibadət binalarını bəzəyərkən şəkillərin qadağan olunmasını nəzərə alırdılar.
Müsəlman rəssamlığının ən qədim dövründən bizə yalnız ən əhəmiyyətsiz qalıqlar gəlib çatmışdır. Və bəlkə də sənətin ilkin vaxtı haqqında təsəvvür yarada biləcək ən qədim abidə Musil tərəfindən Moab səhrasında aşkar edilmiş IX əsrə aid Quseyr-Əmranın divar rəsmləridir. [*] . Amma Quseyr-Əmranın təşbehləri, gündəlik həyat səhnələri və müşahidələrlə dolu heyvan təsvirləri ilə divar rəsmləri, V.Şulzun dili ilə desək, [*] , Şərq ellinizminin təzahürü - Əməvilər sülaləsinin xidmətində yunan və ya suriyalı rəssamların yaradılması.
Miniatür də Suriyada deyil, xəlifələr dövründə müsəlman mədəniyyətinin mərkəzi olan Mesopotamiya İraqında başlamışdır. Müsəlman miniatürünün mənşəyi ilə bağlı çətin və mürəkkəb sual işığında təqdim olunur müasir tədqiqat bu formada [*] . İndi kifayət qədər əminliklə deyə bilərik ki, 8-ci əsrdə Əməvilər dövründə Dəməşqdə miniatürlü əlyazmalar yox idi. Quranların xəttatlığı və bəzəyi Suriyada deyil, Bəsrə və Kufədə, yəni Mesopotamiya İraqında yaranmışdır. Bağdaddakı Abbasilər sarayında da İslam miniatür sənətinin mənşəyini axtarmaq lazımdır. Xəlifələrin paytaxtında o zaman yüzdən çox kitab dükanı var idi və orada çoxlu saydaəlyazmalar.
Müsəlman kitabı miniatürünün yaranma tarixində ona təsir edən bir sıra elementləri qeyd etmək olar. Bu, ilk növbədə, xristian antik dövrü ilə tanış olduqlarını bildirən Nestorianların, Suriya-Misir xristianlarının təsiridir. Bundan əlavə, 8-ci əsrdə Mesopotamiyaya nüfuz edən və Barmecidlər və xəlifə Məmun (813-833) tərəfindən böyük rəğbət qazanan manixeylərin rolunu qeyd etmək lazımdır.
Təriqətin banisi Mani İrandan gəlmiş, Hindistan və Tibetdə fəaliyyət göstərmiş və 275-ci ildə Sasani padşahı I Bəhram tərəfindən öldürülmüşdür. Fars şairləri Firdovsi və Hafiz də onu sənətkar hesab edirdilər. Xəbər verilir ki, XI əsrdə knyazlıq kitabxanalarında onun əli ilə çəkilmiş əlyazmalar var idi. [*] . Onun ardıcılları tərəfindən qurulan monastırlarda mənzərəli təsvirlər: divar rəsmləri və kitab miniatürləri geniş yayıldı. Manixey kitablarının gözəlliyi və əzəməti haqqında 9-cu əsrdə yaşamış ərəb alimi Əl-Cabizi və xristian yazıçıları məlumat verirlər: Mübarək Avqustin və Edessalı Efrayim. Çin Türküstanında Lecoq ekspedisiyası tərəfindən tapılan yarı çürümüş yarpaq üzərində iki miniatür [*] , Manixey rəssamlığı haqqında fikir verin. Bu fraqmentlər, uzaq bir Uyğur dövlətində yaransa da, Kunelin fikrincə, 9-cu əsrdə Bağdad məktəbinə təsir edən üslub haqqında təsəvvür yarada bilər. Kumont hesab edir ki, Lekok ekspedisiyası tərəfindən tapılan miniatürlər Sasani sənətinin xüsusiyyətlərini əks etdirir. O yazır ki, çox güman ki, miniatür sənəti Sasanilər dövründə manixeylər tərəfindən Türküstana köçürülmüş və orada gələcək inkişaf. Lecokun tapdığı miniatürlər rənglərin heyrətamiz canlılığı ilə seçilir. Birində, çiçəkli ağacların kölgəsində, ruhani geyimli iki cərgə keşiş təsvir edilmişdir - ağ paltarda və ağ tiarada; oturub yazmaqla təmsil olunurlar. Arxa tərəfdə rəngarəng geyimli musiqiçilərin xalçaların üzərində oturaraq oynaması təsvir edilib.
Ola bilsin ki, əvvəlkilərlə yanaşı, S. F. Oldenburqun 1909-10-cu illərdə Rusiya Türküstan ekspedisiyası ilə bağlı tərtib etdiyi hesabatda əksini tapmış çox maraqlı bir miniatürdən (fraqmentdən) də istifadə etməliyik. [*] . Burada bu fraqmentin Turfandan olduğu təyin edilib və belə təsvir olunub: “Kağız üzərində təsvir və ya təsvirin bu fraqmenti həm rənglərin parlaqlığı, həm də rəsmin primitivliyi baxımından son dərəcə maraqlıdır: əlində uyğur tutan rahib təsvir edilmişdir. kitab. Bədəni ət rəngli, saçları qara, alt paltarı sarı, üstü yaşıl haşiyəli və çəhrayı astarlı qırmızı, arxasına yaşıl yaylıq atılmışdır. Rahib tünd qırmızı pərdələrlə örtülmüş bir otaqdadır. Çox güman ki, biz burada illüstrasiyalı uyğur əlyazmasının bir parçası ilə məşğul oluruq”. Şəkildə eyni Hesabatda təkrarlananı da qeyd edirik. 73 kağız üzərində Qaraxocadan manixeylərin müqəddəs təsviri çap edilmişdir.
Ola bilsin ki, Abbasilər dövrünün miniatürünü formalaşdıran mənbələr sırasında zərdüştilik ənənələri olub. Hər halda, Farsda Sasanilər dövründə heykəllərlə yanaşı, mənzərəli obrazın da rolu olub və hələ 10-cu əsrdə Məsudi İran şahlarının portretləri ilə daha əvvəlki dövrün əlyazmasını xatırladır.
Təəssüf ki, İraqdakı bu orijinal illüstrasiya kitabları dövrünün bütün əsərləri bizə gəlib çatmamışdır ki, Fatimilər dövründə orada çiçəklənən Qahirədə oradan gedən miniatür məktəbi haqqında yalnız ədəbi xəbərlərdən xəbərdarıq. 1171-ci ildə Fatimilərin süqutundan sonra Misirdə sünnilər üstünlük təşkil etdi və bir çox rəssamlar Bağdada köçdülər, bu da indi yenidən kitab dekorasiyasında aparıcı rolu öz üzərinə götürdü. Yunan təbiətşünaslıq traktatlarının tərcümələrinə xüsusi tələbat var idi. Onlardan, eləcə də Həririnin o vaxtlar çox sevdiyi məqam və nağıl məcmuələrindən xoşbəxtlikdən bizə səciyyəvi nümunələr gəlib çatmışdır. Hətta burada iki rəssam adına rast gəlirik: 1222-ci ildə Dioskoridin “Farmakologiya” əsərini təsvir edən Abdulla ibn-el Fadl və 1237-ci ildə Həririnin maqamlar siyahısından biri üçün miniatürlər çəkən Vazit şəhərindən Yəhya ibn-Mahmud. (hazırda Paris Milli Kitabxanasında). Şərq miniatürlərinin bizə gəlib çatan bütün mövcud materialları bu günə qədər mükəmməllikdən uzaq şəkildə öyrənilmişdir. Şübhəsiz ki, həm Şərqdə, həm də Qərbi Avropa kolleksiyalarının sükutunda yeni tapıntılar təsnifat və ya stilistik tərifin müəyyən mübahisəli məsələlərinə aydınlıq gətirmək üçün çoxlu yeni məlumatlar verəcəkdir. Müasir bilik səviyyəsi ilə Şərq miniatürünü aşağıdakı əsas bölmələrə bölmək olar: ərəb miniatürü (Mesopotamiya və ya 13-cü əsr Bağdad məktəbi), fars miniatürü (13-17-ci əsrlər), türk miniatürü (15-17-ci əsrlər). ) və Moğol dövrünün hind miniatürü. Amma müfəssəl araşdırmaya keçməzdən əvvəl hansı əlyazmaların təsvir edildiyini və miniatürçülərin işinin hansı üsullarla aparıldığını nəzərdən keçirək, yəni, ilk növbədə, mövzu dairəsi, ikincisi, rəsm texnikası ilə bağlı suallar üzərində dayanacağıq.

Kitab miniatür şərq

"Miniatür" sözü latın miniumundan (əlyazma kitabların dizaynında istifadə olunan qırmızı boya) gəlir.

Miniatür sənətinin kökləri qədim dövrlərə gedib çıxır. Harada kitab varsa, orada kitab illüstrasiya sənəti var.

Miniatür Xüsusiyyətləri

• Miniatürlərin əsas növləri bunlardır: kitab, portret və lak. Kitab miniatürü - əlyazma kitablarda əl ilə çəkilmiş rəsmlər, rəngli illüstrasiyalar, eləcə də digər dizayn elementləri (baş hərflər, başlıqlar, sonluqlar və s.).
• Kitabı rəngləmək üçün adətən köhnə ustalar istifadə edirdilər gouache, akvarel və yapışqan boyalar.
• Kitab miniatürü artıq qədim Misirdə olduğu kimi, mövcud idi qədim mədəniyyət. Avropada və Şərqdə (Hindistan, Fars) orta əsrlərdə zirvəsinə çatmışdır;
• lakin XV əsrin ortalarında Avropada görünüşü. mətbəə onu yavaş-yavaş puç etdi.

• Müsəlman dünyası incəsənətində kitab miniatürləri xüsusi yer tuturdu. Quranın qadağalarında qeyd olunmadığından, xəttatlıq əlyazmalarının səhifələrində epik qəhrəmanların heyrətamiz şəkildə işlənmiş təsvirlərinə, ziyafətlərə, lirik və döyüş səhnələrinə rast gəlirik.

• XV əsr miniatürləri, ümumiyyətlə, texnika və icra tərzinə görə XIV əsr əsərlərindən fərqlənir. Mənzərəli yazı tərzi, sərbəst vuruş yerini qrafik üsluba verir. Ciddi kontur, nazik, zərif rəsm rəssamın təsvir dilinin əsasını təşkil edir. Rəng daha dekorativ olur. Parlaq, yerli tonların növbələşməsi, onların təzadlı səsi rəngi zənginləşdirir və miniatürün emosional təsirini artırır.

• Müsəlman Hindistanında miniatür həssas bir həcm əldə edir, chiaroscuro görünür. Hindistana xas olan insana maraq miniatürdə yeni bir janrın - kəskin psixoloji xüsusiyyətləri olan portretin yaranmasına səbəb oldu.

Şərq miniatürü

• XV əsrin birinci yarısında Teymurilər dövlətinin paytaxtı Heratda Təbriz və Şirazın ən yaxşı sənətkarlarının köçdüyü bir sənət məktəbi yarandı. Onun ilk dövrü 1410-cu illərdə təməlqoyma ilə bağlıdır. saray əlyazmaları emalatxanası (kətabxana), sonu - 1507-ci ildə Şeybani xanın Heratın fəthi ilə. Feodal Heratın şəhər həyatının və mədəniyyətinin inkişafı miniatür sənətinin çiçəklənməsi üçün zəruri ilkin şərtlər yaratdı. Kitab illüstrasiya monumental rəngkarlıq və tətbiqi sənətlə üslubi vəhdətdə olmaqla, əlyazma dizaynının ümumi sistemində indiyədək görünməmiş əhəmiyyət kəsb edir. Artıq Heratın əvvəllərində miniatür məharəti, insan fiqurlarının təsvirinə inamı, kompozisiyanın mürəkkəbliyi ilə seçilir.

Miniatür Xüsusiyyətləri

• Herat sənətkarları diqqəti insanları çəkməyə, ətrafdakı mənzərəni sadəcə müşayiət və çərçivəyə çevirməyə yönəldirdilər. Parlaq rənglərlə və çevik cizgilərlə dolu ətirli təbiət, yamyaşıllıqlarla haşiyələnmiş çiçəkli ağacları, qazonları və çayları olan yaz bağı, bitki örtüyü və həndəsi ornamentlərlə bəzədilmiş memarlıq - bütün bunlar əsas fəaliyyətin cərəyan etdiyi dekorativ fon təşkil edir.

• Əsasən, miniatür illüstrasiya rolunu oynadı. Bu, bədii mətni əyani təsvirlərlə tamamlamağa, mətnin oxunmasını və başa düşülməsini asan və zövqlü etməyə imkan verdi. Ədəbiyyatla rəssamlığın qovşağında daim inkişaf edən miniatür həm bədii, həm də poetik dilin xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirir.

Kəmaləddin Behzad (1450-1535)

• Herat məktəbinin ən məşhur rəssamlarından biri də yaradıcılığında Cami və Nəvai poeziyasından təsirlənmiş Kəmaləddin Behzaddır. . Kəmaləddin Behzad (1450-1535) - fars miniatürü, Herat və Təbriz miniatür məktəblərinin rəhbəri.
• Behzadın əsərlərində insanın gündəlik həyatına müstəsna diqqət özünü göstərir. Behzadın rəsmləri miniatür sənətini əsl çiçəklənmə dövrünə çatdırdı.

Behzad fars miniatür ustalarının ən məşhurudur, onu “Şərq Rafael” adlandırırlar, lakin o, xüsusi təsvir üslubunun yaradıcısı kimi şöhrət qazanmışdır: həndəsi, məna çatdırmaq üçün sufi mistisizmindən və rəng simvolizmindən istifadə edir.

Behzad erkən yetim qaldı və Heratda bədii əlyazma kitablar istehsal edən saray emalatxanasına rəhbərlik edən məşhur rəssam Mirak Nəkkəş tərəfindən qəbul edildi (digər mənbələrə görə B.-nin müəllimi Seyid Əhməd Təbrizi idi). Behzad Teymuri vəziri Mir Əli Şir Nəveyinin himayəsindən həzz alırdı. Hüseyn Bəykər Teymurid və Heratın digər əmirləri tərəfindən ona üstünlük verilirdi. 1510-cu ildə Teymurilər sülaləsinin süqutundan sonra o, I Şah İsmayıl Səfəvi tərəfindən Təbrizə çağırılır və burada şah sənət emalatxanalarının rəhbəri (1522-ci ildən) və saray rəssamı kimi Səfəvilər dövrü rəssamlığının inkişafına təsir göstərir.

• O, fars rəssamlığına yeni motivlər gətirdi. Onun miniatürləri mürəkkəb, lakin mürəkkəb, rəngarəng deyil, realistdir. Orta əsr miniatürlərinin konvensiyaları çərçivəsində (rəng yerliliyi, düzlük) qalmaq.
• Kəmaləddin Behzad insan və təbiəti təsvir edərkən canlı müşahidələrdən çıxış etmiş, onları elə bir qüvvə və inandırıcılıqla təcəssüm etdirmişdir ki, şərq miniatürlərinin ondan əvvəl bilmədiyi, əsərlərindəki insan fiqurlarının statiklikdən uzaq olduğu, təbii və realist jestləri çatdırmağı bacarmışdır. və pozalar.
• Onun müasirləri tərəfindən artıq yüksək qiymətləndirilən əsərləri incə ifadəli rəsmi, rəng zənginliyi, təsvir edilən insanların duruş və jestlərinin canlılığı ilə seçilir; tez-tez kompozisiya çox sayda simvol və dəqiq tapılmış detalların bolluğu ilə iki bitişik vərəqdə açılır.

yaradılış Kəmaləddin Behzad

• Behzad.

Şeybani xanın portreti. təxminən 1507

Kəmaləddin Behzad Yusifi Aldadan

• Behzadın ən məşhur əsərləri “Yusifin vəsvəsəsi” – Sədinin “Bustan”ına illüstrasiya (1488), Nizaminin əsərlərinə (1494-95) miniatürlər, xüsusilə “Leyla və Məcnun” və “Şeirlərinə” illüstrasiyalardır. Yeddi gözəl”, Sultan Hüseyn və Şeybaninin portretləri

yaradılış Kəmaləddin Behzad

• Kəmaləddin Behzad

Mədrəsədə alimlərin söhbəti, xəstə. “Bustan” Sədiyə

Kəmaləddin Behzad Kral Darius və çobanlar, illus. “Bustan” Sədiyə Kəmaləddin Behzad Məscid tikintisi

Ağa Mirək, Təbriz məktəbi İki Səfəvi şahzadəsi

• XVI əsrdə şeir bütün İranda və Orta Asiyada son dərəcə populyarlaşdı ki, bu da miniatür sənətini yeni mövzularla zənginləşdirdi. Bu, İranın bütün rəssamlıq məktəblərində sürətli inkişafın başlanğıcı idi. O dövrün Təbriz miniatürü məhdud bir məkanda mürəkkəb mənzərə və ya mənzərəni, məsələn, qarşısında həyətin bir hissəsi olan saray binasını, daxili bağı, fraqmenti təsvir etməkdə mükəmməlliyə çatdırılmış məharət nümunəsi kimi çıxış edir. interyerdən. Rəssamlar memarlıq quruluşlarını, təbiəti diqqətlə yazırlar. İnsanların fiqurları artıq statik deyil, hərəkətlə dolu və daha təbiidir. Təbriz məktəbi XVIII əsrin birinci yarısında çiçəkləndi. Səfəvilərin hakimiyyətə gəlməsi ilə.

Məhəmməd Şirazi Şahnamə üçün illüstrasiya, 16-cı əsr

• İran ədəbiyyatı miniatürçüləri ruhlandıra bilən çoxlu sayda görkəmli əsərlər yaratmışdır. 10-cu əsrin sonunda. Firdousi ölməz "Şahnamə" (Şahlar kitabı) dastanını - ölkənin dünyanın yaranmasından ərəblər tərəfindən işğalına qədər olan tarixini (7-ci əsr) yaratmışdır. Şeirdə 50 minə yaxın beyt (cüt) var.

Sultan Məhəmməd (1470-ci illərin sonu-1555)

• Miniatürçü, Təbriz miniatür məktəbinin rəhbəri. Ağa Mirəkin tələbəsi. O, şah kitabxanasında işləmiş, I Şah Təhmaspın bədii tərbiyəsi ilə məşğul olmuşdur.Sultan Məhəmmədin əsərləri - Hafizin "Divan"ına illüstrasiyalar, Firdousinin "Şahnamə"sinin sonu, Nizaminin "Xəmsə"si, ayrı-ayrı miniatürləri ilə seçilir. kompozisiyanın dinamizmi və incə harmoniyası, ən incə dekorativ kolorit, landşaftın şərhində real ekspressivliyin xüsusiyyətləri, insanların və heyvanların duruş və jestləri. O, həmçinin çoxsaylı portret miniatürləri, ov səhnələrini əks etdirən xalça eskizləri hazırlayıb, zərgərlik biznesi ilə məşğul olub.

Merac (Məhəmməd Peyğəmbərin merac)

Rza Abbasi (1587-1629)

• Rza Abbasi (1587-1629) nadir rəssam, İsfaqan rəssamlıq məktəbinin aparıcı rəssamı, virtuoz sənət ustası, saray rəssamı Kali Aşqarın oğlu və məşhur Musinin tələbəsidir. Atasının emalatxanasında rəssamlıq təhsili alan Abbasi gənclik illərində I Şah Abbasın sarayına qəbul olunmuş, janr səhnələri və portretlər (o cümlədən çobanlar, kəndlilər), nadir hallarda illüstrasiyalar ifa etmişdir. Onun miniatürlərində həm zadəgan saray əyanları, həm də ərköyün qadın gənclər, “sərv kimi zərif”, kəndlilər və çobanlar Səfəvilərin saray rəssamlığına xas olan impressionist tərzdə təsvir edilmişdir.

Rza Abbasi Yaşlı kişinin portreti Rza Abbasi örtülü qadın

Rza Abbasi oturmuş gənclər Gürcü çobanı

Şərq müəllifinin kitab miniatürü: Qoroxova E.M. "Miniatür" sözü latın miniumundan (əlyazma kitabların dizaynında istifadə olunan qırmızı boya) gəlir. Miniatür sənətinin kökləri qədim dövrlərə gedib çıxır. Harada kitab varsa, orada kitab illüstrasiya sənəti var.

Miniatürlərin xüsusiyyətləri Miniatürlərin əsas növləri bunlardır: kitab, portret və lak. Kitab miniatürü - əlyazma kitablarda əl ilə çəkilmiş rəsmlər, rəngli illüstrasiyalar, eləcə də digər dizayn elementləri (baş hərflər, başlıqlar, sonluqlar və s.). Kitabı rəngləmək üçün köhnə ustalar adətən quaş, akvarel və yapışqan boyalardan istifadə edirdilər. Kitab miniatürləri artıq qədim Misirdə, eləcə də qədim mədəniyyətdə mövcud idi. Avropada və Şərqdə (Hindistan, Fars) orta əsrlərdə zirvəsinə çatmışdır; lakin XV əsrin ortalarında Avropada görünüşü. mətbəə onu yavaş-yavaş puç etdi.

Miniatürlərin məzmunu XV əsr miniatürləri, ümumiyyətlə, texnika və icra tərzinə görə XIV əsr əsərlərindən fərqlənir. Mənzərəli yazı tərzi, sərbəst vuruş yerini qrafik üsluba verir. Ciddi kontur, nazik, zərif rəsm rəssamın təsvir dilinin əsasını təşkil edir. Rəng daha dekorativ olur. Parlaq, yerli tonların növbələşməsi, onların təzadlı səsi rəngi zənginləşdirir və miniatürün emosional təsirini artırır.

XVI əsrə qədər bu əsrin ortalarından başlayaraq ara-sıra rast gəlinən dəzgah miniatürləri xüsusi janr kimi seçilir. Kitab illüstrasiyalarından fərqli olaraq, bu müstəqil miniatürlərdə əsasən sadə həyat hadisələri - ov və döyüş səhnələri, əyləncə və musiqi məclisləri, saray əyləncələri, şah və onun əyanlarının portretləri, nadir hallarda isə klassik ədəbiyyatdan poetik səhnələr təsvir edilmişdir.

Şərq miniatürü XV əsrin birinci yarısında Teymurilər dövlətinin paytaxtı Heratda Təbriz və Şirazın ən yaxşı rəssamlarının köçdüyü bir sənət məktəbi yarandı. Onun ilk dövrü 1410-cu illərdə təməlqoyma ilə bağlıdır. saray əlyazmaları emalatxanası (kətabxana), sonu - 1507-ci ildə Şeybani xanın Heratın fəthi ilə. Feodal Heratın şəhər həyatının və mədəniyyətinin inkişafı miniatür sənətinin çiçəklənməsi üçün zəruri ilkin şərtlər yaratdı. Kitab illüstrasiya monumental rəngkarlıq və tətbiqi sənətlə üslubi vəhdətdə olmaqla, əlyazma dizaynının ümumi sistemində indiyədək görünməmiş əhəmiyyət kəsb edir. Artıq Heratın əvvəllərində miniatür məharəti, insan fiqurlarının təsvirinə inamı, kompozisiyanın mürəkkəbliyi ilə seçilir.

Miniatürlərin özəllikləri Herat rəssamları insanların cizgilərinə diqqət yetirir, ətrafdakı mənzərəni sadəcə müşayiət və çərçivəyə çevirirdilər. Parlaq rənglərlə və çevik cizgilərlə dolu ətirli təbiət, yamyaşıllıqlarla haşiyələnmiş çiçəkli ağacları, qazonları və çayları olan yaz bağı, bitki örtüyü və həndəsi ornamentlərlə bəzədilmiş memarlıq - bütün bunlar əsas fəaliyyətin cərəyan etdiyi dekorativ fon təşkil edir.

Miniatürlərin süjetləri Əsasən miniatür illüstrasiya rolunu oynayırdı. Bu, bədii mətni əyani təsvirlərlə tamamlamağa, mətnin oxunmasını və başa düşülməsini asan və zövqlü etməyə imkan verdi. Ədəbiyyatla rəssamlığın qovşağında daim inkişaf edən miniatür həm bədii, həm də poetik dilin xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirir.

Kəmaləddin Behzad (1450-1535) Herat məktəbinin ən məşhur rəssamlarından biri də yaradıcılığında Cami və Nəvai poeziyasından təsirlənmiş Kəmaləddin Behzaddır. . Kəmaləddin Behzad (1450-1535) - fars miniatürü, Herat və Təbriz miniatür məktəblərinin rəhbəri. Behzadın əsərlərində insanın gündəlik həyatına müstəsna diqqət özünü göstərir. Behzadın rəsmləri miniatür sənətini əsl çiçəklənmə dövrünə çatdırdı. Behzad fars miniatür ustalarının ən məşhurudur, onu “Şərq Rafael” adlandırırlar, lakin o, xüsusi təsvir üslubunun yaradıcısı kimi şöhrət qazanmışdır: həndəsi, məna çatdırmaq üçün sufi mistisizmindən və rəng simvolizmindən istifadə edir. Behzad erkən yetim qaldı və Heratda bədii əlyazma kitablar istehsal edən saray emalatxanasına rəhbərlik edən məşhur rəssam Mirak Nəkkəş tərəfindən qəbul edildi (digər mənbələrə görə B.-nin müəllimi Seyid Əhməd Təbrizi idi). Behzad Teymuri vəziri Mir Əli Şir Nəveyinin himayəsindən həzz alırdı. Hüseyn Bəykər Teymurid və Heratın digər əmirləri tərəfindən ona üstünlük verilirdi. 1510-cu ildə Teymurilər sülaləsinin süqutundan sonra o, I Şah İsmayıl Səfəvi tərəfindən Təbrizə çağırılır və burada şah sənət emalatxanalarının rəhbəri (1522-ci ildən) və saray rəssamı kimi Səfəvilər dövrü rəssamlığının inkişafına təsir göstərir.

O, fars rəssamlığına yeni motivlər gətirdi. Onun miniatürləri mürəkkəb, lakin mürəkkəb, rəngarəng deyil, realistdir. Orta əsr miniatürlərinin konvensiyaları çərçivəsində (rəng yerliliyi, düzlük) qalmaq. Kəmaləddin Behzad insan və təbiəti təsvir edərkən canlı müşahidələrdən çıxış etmiş, onları elə bir qüvvə və inandırıcılıqla təcəssüm etdirmişdir ki, şərq miniatürlərinin ondan əvvəl bilmədiyi, əsərlərindəki insan fiqurlarının statiklikdən uzaq olduğu, təbii və realist jestləri çatdırmağı bacarmışdır. və pozalar. Onun müasirləri tərəfindən artıq yüksək qiymətləndirilən əsərləri incə ifadəli rəsmi, rəng zənginliyi, təsvir edilən insanların duruş və jestlərinin canlılığı ilə seçilir; tez-tez kompozisiya çox sayda simvol və dəqiq tapılmış detalların bolluğu ilə iki bitişik vərəqdə açılır.

Kəmaləddin Behzad Yusifin vəsvəsəsi Behzadın ən məşhur əsərləri “Yusifin vəsvəsəsi” - Sədinin “Bustan”ına (1488), Nizaminin (1494-95) əsərlərinə miniatürlər, xüsusən də “Leyla” şeirlərinə illüstrasiyalardır. və Məcnun” və “Yeddi gözəl”, Sultan Hüseyn və Şeybani Xan portretləri

13-14-cü əsrlərdə. Farsın paytaxtı Şirazda mədəniyyətin sürətli inkişafı var idi. Bu, Sədi, Kermani və Hafiz dövrü idi. Poeziya çiçəkləndi, miniatür də. Bu dövr miniatürlərinin ən mühüm işlərindən biri də “Şahnamə” üçün illüstrasiyaların yaradılması olub və bunu Şirazda böyük bir rəssam qrupu həyata keçirib. 14-cü əsrin Şiraz təqlidi. simmetrik kompozisiyası, divar rəsmləri ilə əlaqəsi, kobud naxışı, iri insan fiqurları, qızılı, qırmızı və sarı tonların üstünlük təşkil etməsi ilə seçilir. Çox vaxt rəsm mətnə ​​uyğun gəlir, onu çərçivəyə salır, çərçivə kimi.

Ağa Mirək, Təbriz iki Səfəvi şahzadəsi məktəbi XVI əsrdə poeziya bütün İran və Orta Asiyada son dərəcə populyarlaşdı ki, bu da miniatür sənətini yeni mövzularla zənginləşdirdi. Bu, İranın bütün rəssamlıq məktəblərində sürətli inkişafın başlanğıcı idi. O dövrün Təbriz miniatürü məhdud bir məkanda mürəkkəb mənzərə və ya mənzərəni, məsələn, qarşısında həyətin bir hissəsi olan saray binasını, daxili bağı, fraqmenti təsvir etməkdə mükəmməlliyə çatdırılmış məharət nümunəsi kimi çıxış edir. interyerdən. Rəssamlar memarlıq quruluşlarını, təbiəti diqqətlə yazırlar. İnsanların fiqurları artıq statik deyil, hərəkətlə dolu və daha təbiidir. Təbriz məktəbi XVIII əsrin birinci yarısında çiçəkləndi. Səfəvilərin hakimiyyətə gəlməsi ilə.

Məhəmməd Şirazi Şahnamə illüstrasiya, 16-cı əsr İran ədəbiyyatı miniatürçüləri ruhlandıra biləcək çoxlu sayda görkəmli əsərlər yaratmışdır. 10-cu əsrin sonunda. Firdousi ölməz "Şahnamə" (Şahlar kitabı) dastanını - ölkənin dünyanın yaranmasından ərəblər tərəfindən işğalına qədər olan tarixini (7-ci əsr) yaratmışdır. Şeirdə 50 minə yaxın beyt (cüt) var.

Sultan Məhəmməd (1470-ci illərin sonu-1555) Miniatürçü, Təbriz miniatür məktəbinin rəhbəri. Ağa Mirəkin tələbəsi. O, şah kitabxanasında işləmiş, I Şah Təhmaspın bədii tərbiyəsi ilə məşğul olmuşdur.Sultan Məhəmmədin əsərləri - Hafizin "Divan"ına illüstrasiyalar, Firdousinin "Şahnamə"sinin sonu, Nizaminin "Xəmsə"si, ayrı-ayrı miniatürləri ilə seçilir. kompozisiyanın dinamizmi və incə harmoniyası, ən incə dekorativ kolorit, landşaftın şərhində real ekspressivliyin xüsusiyyətləri, insanların və heyvanların duruş və jestləri. O, həmçinin çoxsaylı portret miniatürləri, ov səhnələrini əks etdirən xalça eskizləri hazırlayıb, zərgərlik biznesi ilə məşğul olub.

Rza Abbasi (1587-1629) Rza Abbasi (1587-1629) nadir rəssam, İsfaqan rəssamlıq məktəbinin aparıcı rəssamı, virtuoz sənət ustası, saray rəssamı Kali Aşqarın oğlu və məşhur Musinin tələbəsidir. . Atasının emalatxanasında rəssamlıq təhsili alan Abbasi gənclik illərində I Şah Abbasın sarayına qəbul olunmuş, janr səhnələri və portretlər (o cümlədən çobanlar, kəndlilər), nadir hallarda illüstrasiyalar ifa etmişdir. Onun miniatürlərində həm zadəgan saray əyanları, həm də ərköyün qadın gənclər, “sərv kimi zərif”, kəndlilər və çobanlar Səfəvilərin saray rəssamlığına xas olan impressionist tərzdə təsvir edilmişdir.

Əsər "Mədəniyyət və İncəsənət" fənnindən dərslər və hesabatlar üçün istifadə edilə bilər.

Mədəniyyət, incəsənət, fotoqrafiya və s. mövzularda hazır təqdimatlar. saytımızdan yükləyə bilərsiniz. Rəngli slaydlarda izahat, şəkillər, portretlər, fotoşəkillər dünya bədii mədəniyyətinin tarixi, meyilləri və inkişaf perspektivləri, fotoqrafiya və fotoqrafiya sənətinin inkişafı haqqında məlumatlar ehtiva edir.

Təqdimatın təsviri fərdi slaydlar:

1 slayd

Slaydın təsviri:

Şərqin kitab miniatür sənəti böyük HƏRFLƏR, ornamentli səhifə çərçivələri və ümumiyyətlə, köhnə əlyazmaların illüstrasiyaları. Bu ad qədim xəttatların əlyazmalarında baş hərfləri və başlıqları rənglədiyi qırmızı boyadan (cinnabar və ya minium) yaranmışdır. Əlyazmaların rəsmlərlə bəzədilməsi qədim zamanlarda çinlilər, hindlilər, farslar və digər Şərq xalqları arasında məlum idi. Misirlilər də ondan tez-tez istifadə edirdilər, onlardan bizə heroqlif mətni olan çoxlu papirus vərəqləri və onun arasında səpələnmiş boyalı fiqurlar və ornamentlər gəlib çatmışdır. Bununla belə, miniatür ilk dəfə yalnız yunanlar arasında xüsusi bir bədii qolun əhəmiyyətini aldı. Onlar onu öz sivilizasiyasının digər meyvələri ilə birlikdə Romaya verdilər, burada Avqustun dövründən bəri bu ənənə xüsusilə polixrom rəsmlərlə nəcib və varlı insanlara həvalə edilmiş uydurma və öyrənilmiş əsərlərin dəbdəbəli siyahılarını təqdim etmək üçün geniş yayılmışdır. mətnin izahı. Şərqin kitab miniatürü dünyada diqqətəlayiq hadisələrdən biridir təsviri incəsənət dünya xalqları. XIV-XVI əsrlərdə İran, İraq, Əfqanıstan, Azərbaycan, Türkiyə, Hindistan kimi ölkələrdə ən yüksək həddə çatmışdır.

2 slayd

Slaydın təsviri:

İRAN MİNİATURASI Qərbdə miniatür kimi tanınan fars rəssamlığı bütün dünyada layiqincə məşhurdur. Portretlər, müqəddəs şəxslərin fiqurlarının və ya hadisələrin təsvirləri qadağan edilməyib, lakin İslam dini ənənələri tərəfindən bəyənilməyən şəkildə qəbul edilib. Perspektiv, həcm, işıqlandırma - bu terminlər uzun müddət İran rəssamlarına məlum deyildi. Bütün illüstrasiyaların əsasını xəttatlıq, nəbati motivlər və həndəsi kompozisiyalar təşkil edirdi; polixromiya yalnız keramikada istifadə olunurdu. Rəssamlar Quran mətnlərinin, elmi əsərlərin, dastanların, rəvayətlərin illüstrasiyaları ilə məşğul olurdular, hökmdarların və qəhrəmanların nailiyyət və şücaətlərini tərənnüm edirdilər. miniatür sənəti beləcə inkişaf etdi və təkmilləşdi. Səfəvilər dövrünə aid miniatür fraqmenti

3 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Boyalı plitələr, 17-ci əsrin birinci rübü Əhəmənilər dövründə sənət və sənətkarlıq əsərləri - qova və oyma ilə gümüş və qızıl qablar, zərgərlik məmulatları, möhürlər, sikkələr - bitki motivləri, heyvan təsvirləri, ov səhnələri, döyüş sənətləri ilə bəzədilmişdir. heyvanla kral, heraldik motivlər.

4 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Naməlum rəssam, 17-ci əsrin əvvəlləri. Dərviş Bizə gəlib çatan rəvayətlərə görə, İranın ilk rəssamı və rəssamlıq sənətinin yaradıcısı 210-276-cı illərdə yaşamış qnostik manilik dininin banisi Mani peyğəmbərdir. AD Maninin pərəstişkarları onun rəsmlərinin möcüzələrin köməyi ilə yaradıldığına inanırdılar. Sonralar İran rəssamlarının işi Bizans əlyazmalarının illüstrasiya üslubuna təsir etdi, onun üslubu xristian üslubunun şərtiliyindən və həddindən artıq sərtliyindən qurtulmağa başladı. İran miniatürü zərif incəliklə doludur. Bir əfsanə var idi ki, sənətkarlar bəzən tək tükdən fırça kimi istifadə edirdilər. Hələ 11-ci əsrdə iranlılar şəksiz rəssamlıq ustaları idilər və bu günə qədər də belədirlər.

5 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Məhəmməd Şirazi "Şahnamə" üçün illüstrasiya, 16-cı əsr. İranda monqol hökmdarları dövründə Çinin bədii üslubu geniş yayılmışdı, hökmdarların saraylarında çoxsaylı çinli ustalar çalışırdı. Kağız da eramızın 753-cü ildə oradan gəldi, buna görə də təəccüblü deyil ki, ənənəvi fars miniatürü, xüsusən inkişafının ilk dövründə Çin sənətinin güclü təsirini göstərir. Əsasən, miniatür illüstrasiya rolunu oynadı. Bu, bədii mətni əyani təsvirlərlə tamamlamağa, mətnin oxunmasını və başa düşülməsini asan və zövqlü etməyə imkan verdi. Ədəbiyyatla rəssamlığın qovşağında daim inkişaf edən miniatür həm bədii, həm də poetik dilin xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirir.

6 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Naməlum rəssam “Quşlar parlamenti”, Əttarın şeirinə illüstrasiya İran ədəbiyyatı miniatürçüləri ruhlandıra biləcək çoxlu sayda görkəmli əsərlər yaratmışdır. Belə çoxlu sayda görkəmli ədəbi əsərlər özünəməxsus üslubu olan bir çox miniatür məktəblərinin yaranmasına təkan verdi. Onların sayəsində miniatür sənəti məhz İranda və Orta Asiyada öz zirvəsinə çatdı. Ən nüfuzlu məktəblər Şiraz, Təbriz, İsfahan və Heratda idi.

7 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

14-cü əsrə aid Şiraz miniatürü. 13-14-cü əsrlərdə. Farsın paytaxtı Şirazda mədəniyyətin sürətli inkişafı var idi. Bu, Sədi, Kermani və Hafiz dövrü idi. Poeziya çiçəkləndi, miniatür də. Bu dövr miniatürlərinin ən mühüm işlərindən biri də “Şahnamə” üçün illüstrasiyaların yaradılması olub və bunu Şirazda böyük bir rəssam qrupu həyata keçirib. 14-cü əsrə aid Şiraz miniatürü. simmetrik kompozisiyası, divar rəsmləri ilə əlaqəsi, kobud naxışı, iri insan fiqurları, qızılı, qırmızı və sarı tonların üstünlük təşkil etməsi ilə seçilir. Çox vaxt rəsm mətnə ​​uyğun gəlir, onu çərçivəyə salır, çərçivə kimi.

8 slayd

Slaydın təsviri:

Təbriz məktəbi XIII əsrin sonunda Rəşidəddin əlyazmaların surətini çıxarmaq və bəzəmək üçün Təbrizdə xəttatları və rəssamları toplayanda Təbriz miniatür məktəbi meydana çıxdı. Erkən Təbriz miniatürü Şirazdan xeyli fərqlənirdi, çünki şərq elementlərini erməni-Bizans rəsm üslubu ilə birləşdirmişdir. Bu sonuncu təsir Təbrizin ermənilərin məskunlaşdığı rayonların sərhəddində yerləşən coğrafi mövqeyi ilə izah oluna bilər. 30-40-cı illərdə. 14-cü c. “Şahnamə” üçün təsvir olunan səhnələrin (xüsusilə dramatik) ifadəliliyinə görə unikal miniatürlər yaradılmışdır. 15-ci əsrdə Təbriz və Şiraz məktəblərinin üslubları birləşdi ki, bu da Teymurun Bağdad və Təbrizi fəth etməsindən sonra sənətkarların köçü ilə bağlıdır. Bir çox miniatürçülər fatehin paytaxtı Səmərqəndə və ya onun nəvəsi, Şiraz hökmdarı Sultan İskəndərin sarayına gedirdilər. Yeni yerlərdə rəssamlar bir tərəfdən orada artıq mövcud olan zövq və tələblərə uyğunlaşmaq məcburiyyətində qalır, digər tərəfdən də öz vətənlərində adət etdikləri rəsm üslubuna əməl etməyə çalışırdılar.

9 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Sultan Məhəmməd “Mirac” (Məhəmməd peyğəmbərin meracı) Sultan Məhəmməd (1470-ci illərin sonu-1555), miniatürçü, Təbriz miniatür məktəbinin rəhbəri. Ağa Mirəkin tələbəsi. O, şah kitabxanasında işləmiş, I Şah Təhmaspın bədii tərbiyəsi ilə məşğul olmuşdur.Sultan Məhəmmədin əsərləri - Hafizin "Divan"ına illüstrasiyalar, Firdousinin "Şahnamə"sinin sonu, Nizaminin "Xəmsə"si, ayrı-ayrı miniatürləri ilə seçilir. kompozisiyanın dinamizmi və incə harmoniyası, ən incə dekorativ kolorit, landşaftın şərhində real ekspressivliyin xüsusiyyətləri, insanların və heyvanların duruş və jestləri. O, həmçinin çoxsaylı portret miniatürləri, ov səhnələrini əks etdirən xalça eskizləri hazırlayıb, zərgərlik və yarımfayans istehsalı ilə məşğul olub.

10 slayd

Slaydın təsviri:

Sultan Məhəmməd məktəbinin naməlum rəssamı Çovqan oynayan, 1524. XVI əsrdə şeir bütün İranda və Orta Asiyada son dərəcə populyarlaşdı ki, bu da miniatür sənətini yeni mövzularla zənginləşdirdi. Bu, İranın bütün rəssamlıq məktəblərində sürətli inkişafın başlanğıcı idi. O dövrün Təbriz miniatürü məhdud bir məkanda mürəkkəb mənzərə və ya mənzərəni, məsələn, qarşısında həyətin bir hissəsi olan saray binasını, daxili bağı, fraqmenti təsvir etməkdə mükəmməlliyə çatdırılmış məharət nümunəsi kimi çıxış edir. interyerdən. Rəssamlar memarlıq quruluşlarını, təbiəti diqqətlə yazırlar. İnsanların fiqurları artıq statik deyil, hərəkətlə dolu və daha təbiidir. Təbriz məktəbi XVIII əsrin birinci yarısında çiçəkləndi. Səfəvilərin hakimiyyətə gəlməsi ilə.

11 slayd

Slaydın təsviri:

Herat məktəbi. Mirək Nəqqaş XV əsrin birinci yarısında Teymurilər dövlətinin paytaxtı Heratda Təbriz və Şirazın ən yaxşı sənətkarlarının köçdüyü bir sənət məktəbi yarandı. Feodal Heratın şəhər həyatının və mədəniyyətinin inkişafı miniatür sənətinin çiçəklənməsi üçün zəruri ilkin şərtlər yaratdı. Kitab illüstrasiya monumental rəngkarlıq və tətbiqi sənətlə üslubi vəhdətdə olmaqla, əlyazma dizaynının ümumi sistemində indiyədək görünməmiş əhəmiyyət kəsb edir. Artıq Heratın əvvəllərində miniatür məharəti, insan fiqurlarının təsvirinə inamı, kompozisiyanın mürəkkəbliyi ilə seçilir.

12 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Yaradıcılığı Kəmaləddin Behzad Mədrəsədə alimlərin söhbəti, xəstə. Sədinin “Bustan”ına Herat rəssamları insanların təsvirinə diqqət yetirir, ətrafdakı mənzərəni sadəcə müşayiət və çərçivəyə çevirirdilər. Parlaq rənglərlə və çevik cizgilərlə dolu ətirli təbiət, yamyaşıllıqlarla haşiyələnmiş çiçəkli ağacları, qazonları və çayları olan yaz bağı, bitki örtüyü və həndəsi ornamentlərlə bəzədilmiş memarlıq - bütün bunlar əsas fəaliyyətin cərəyan etdiyi dekorativ fon təşkil edir. Herat məktəbinin ən məşhur rəssamlarından biri də yaradıcılığında Cami və Nəvai poeziyasından təsirlənmiş Kəmaləddin Behzaddır. Behzadın əsərlərində insanın gündəlik həyatına müstəsna diqqət özünü göstərir. Behzadın rəsmləri miniatür sənətini əsl çiçəklənmə dövrünə çatdırdı.

13 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Məscidin tikintisi Kəmaləddin Behzad (1450-1535) - fars miniatürü, Teymurilər dövrünün sonu və Səfəvilər hakimiyyətinin əvvəllərində Herat və Təbriz miniatür məktəblərinin rəhbəri. Behzad fars miniatür ustalarının ən məşhurudur, onu “Şərq Rafael” adlandırırlar, lakin o, xüsusi təsvir üslubunun yaradıcısı kimi şöhrət qazanmışdır: həndəsi, məna çatdırmaq üçün sufi mistisizmindən və rəng simvolizmindən istifadə edir.

14 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Kral Darius və çobanlar, "Bustan" üçün illüstrasiya Sədi Behzad erkən yetim qaldı və Heratda bədii əlyazma kitablarının istehsalı üçün saray emalatxanasına rəhbərlik edən məşhur rəssam Mirak Nakkaş tərəfindən götürüldü (digər mənbələrə görə, B. .-nin müəllimi Seyid Əhməd Təbrizi idi). Behzad Teymuri vəziri Mir Əli Şir Nəveyinin himayəsindən həzz alırdı. Hüseyn Bəykər Teymurid və Heratın digər əmirləri tərəfindən ona üstünlük verilirdi. 1510-cu ildə Teymurilər sülaləsinin süqutundan sonra o, I Şah İsmayıl Səfəvi tərəfindən Təbrizə çağırılır və burada şah sənət emalatxanalarının rəhbəri (1522-ci ildən) və saray rəssamı kimi Səfəvilər dövrü rəssamlığının inkişafına təsir göstərir.

15 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Yusifin şirnikləndirilməsi O, fars rəssamlığına yeni motivlər gətirdi. Onun miniatürləri mürəkkəb, lakin mürəkkəb, rəngarəng deyil, realistdir. Kəmaləddin Behzad orta əsr miniatürlərinin konvensiyaları (rəng yerliliyi, düzlük) çərçivəsində insanı və təbiəti təsvir edərkən canlı müşahidələrdən çıxış etmiş, onları elə qüvvə və inandırıcılıqla təcəssüm etdirmişdir ki, şərq miniatürlərinin ondan əvvəl tanımadığı fiqurlar Əsərlərindəki insanların sayı statikdən məhrumdur, o, təbii və realist jest və pozaları çatdırmağı bacarıb. Onun müasirləri tərəfindən artıq yüksək qiymətləndirilən əsərləri incə ifadəli rəsmi, rəng zənginliyi, təsvir edilən insanların duruş və jestlərinin canlılığı ilə seçilir; tez-tez kompozisiya çox sayda simvol və dəqiq tapılmış detalların bolluğu ilə iki bitişik vərəqdə açılır.

16 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

İsfahan məktəbi Heratdakı digər görkəmli miniatürlər Behzadın müəllimi və Herat məktəbinin rəhbəri Mirak Nəqqaş, Qasım Əli, Haca Məhəmməd Nəqqaş və Şah Müzəffər idi. İsfahan miniatür məktəbi 16-17-ci əsrlərin sonlarında formalaşmışdır. I Şah Abbasın sarayında. İsfahan məktəbi dəzgah miniatürlərinin (ayrı-ayrı vərəqlərdə) meydana çıxması, fırça ilə virtuoz təsvirin üstünlük təşkil etməsi, bir qədər vurğulanması ilə xarakterizə olunur (Rza Abbasi). Orada kitab illüstrasiyaları ilə yanaşı, portret və janr miniatürləri albomlarda toplanmış ayrı-ayrı vərəqlərdə geniş yayılmışdır. Fırçanın sərbəst vuruşları ilə, cüzi çalarlarla çəkilmiş, fiqurlara həcm və hərəkətin canlılığı verən virtuoz rəsm əsas əhəmiyyət kəsb etmişdir. Eyni zamanda, İsfaqan məktəbinin miniatüründə ənənəvi xüsusiyyətlər qorunub saxlanılmışdır: detalların ən incə işlənməsi, fon təsvirində və paltarın ornamentində qızılın geniş yayılması. İsfaqan məktəbinin üslubunun gözəl nümunəsi XVII əsrin ortalarına aid miniatürdür. "Diz çökmüş gənclik". İsfahan məktəbinin üslubunun formalaşması onun ən böyük nümayəndəsi Rza Abbasinin yaradıcılığı ilə bağlıdır.

17 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Rza Abbasinin yaradıcılığı Diz çökmüş gənclik, 17-ci əsrin ortaları. Rza Abbasi (1587-1629) nadir rəssam, İsfaqan rəssamlıq məktəbinin aparıcı rəssamı, virtuoz sənət ustası, saray rəssamı Kali Aşqarın oğlu və məşhur Musinin tələbəsidir. Atasının emalatxanasında rəssamlıq təhsili alan Abbasi gənclik illərində I Şah Abbasın sarayına qəbul olunmuş, janr səhnələri və portretlər (o cümlədən çobanlar, kəndlilər), nadir hallarda illüstrasiyalar ifa etmişdir. Onun miniatürlərində həm zadəgan saray əyanları, həm də ərköyün qadın gənclər, “sərv kimi zərif”, kəndlilər və çobanlar Səfəvilərin saray rəssamlığına xas olan impressionist tərzdə təsvir edilmişdir.

18 sürüşdürmə

Slaydın təsviri:

Portuqaliyalının portreti Ənənəvi rəngkarlıq üslubunun tərəfdarı olan Rza Abbasi fars incəsənətinə yeni mövzular daxil etmişdir. Rza Abbasi XVII əsrin əksər sənəti üçün ton təyin etdi, çünki uzun müddət gənc rəssamlar öz üslublarını inkişaf etdirmək üçün onun əsərlərini kopyalamağa davam etdilər. fiqurlar böyüyür, mənzərə daha realistik şərh alır.

23-dən 1-i

Təqdimat - Şərqin kitab miniatürləri və Bizans mozaika sənəti

2,603
baxış

Bu təqdimatın mətni

Mövzu: Şərqin kitab miniatürləri və Bizans mozaika sənəti
Bələdiyyə büdcə təhsil müəssisəsi Sadovskaya orta məktəbi
MHC. 8-ci sinif Rus dili və ədəbiyyatı müəllimi Efimova Nina Vasilievna tərəfindən tərtib edilmişdir

Ev tapşırığını yoxlamaq. 1. Nişan yaratma prosesini adlandırın. 2. Rublev haqqında nə bilirsiniz. 3. Nişanlardan biri haqqında bizə məlumat verin.

Bizans mozaika sənəti
Mozaika qədim dövrlərdə yaranmış təsviri sənət növüdür. Rəsmlər xüsusi şüşə parçalarından - smaltdan düzəldilir.

Qədim yunanlar Musalara həsr olunmuş mozaika rəsmlərini adlandırırdılar, çünki. Musalar əbədidir, onda bu şəkillər də əbədi olmalıdır. Buna görə də, onlar boya ilə boyanmamış, xüsusi şüşə parçalarından - smaltdan toplanmışdır.
Qədim yunan mozaika nümunələri

Mozaika sənətinin inkişafı qədim Romadan gəldi, burada evlərin dekorativ dekorasiyasında istifadə edildi. Roma, Pompey və Herkulaneumda evlərin divarlarını, tavanlarını və döşəmələrini bəzəyən mozaikalar aşkar edilmişdir.
Pompeydəki evlərin mozaika dekorasiyasının fraqmentləri
döşəmə mozaikası

Bizans mozaikaları dünya şöhrəti qazandı. Ustalar qızıl astarlı mat və ya şəffaf smalt parçalarından istifadə edərək öz yaratma yollarını tapdılar. Bu, günəş şüalarının və ya şam işığının qızıl, bənövşəyi və mavi rənglərlə əks olunmasına imkan verdi.
Məsihin vəftiz edilməsi. Daphne'deki Xanımımızın fərziyyə kilsəsinin mozaikası. 1100 ətrafında

San Vitale kilsəsinin mozaikasının fraqmentləri. 6-cı əsr Ravenna.
İmperator Yustinian
İmperator Teodora
Məbədlərin divarlarındakı təsvirlər xristian tarixinin hadisələrindən və şəxsiyyətlərindən xəbər verirdi. Məsihin, peyğəmbərlərin və mələklərin çoxsaylı təsvirləri, Müqəddəs Yazılardan səhnələr və imperatorun gücünün tərənnümü mövzuya çevrilir. Bizans mozaikaları.

Qızıl fonun xüsusi mənası var idi: zənginlik və dəbdəbə simvolu. ən parlaq rənglərdən biridir.
Məsih Pantokrator. Mozaika. Ayasofyanın Cənubi Qalereyası, Konstantinopol. 12-ci əsrin ikinci rübü

İtaliyanın şimalındakı kiçik Ravenna şəhərinin mozaikaları ən yaxşı şəkildə qorunub saxlanılmışdır. San Vitale məbədində (VI əsr) zərli mozaika ilə əvəz olunan rəngli mərmər üzlüklər təqdim olunur. Onlardan birində imperator Yustinyanın öz yoldaşları ilə təntənəli çıxışı təsvir edilmişdir.
İmperator Yustinian yoldaşları ilə. San Vitale kilsəsinin apsesinin mozaikası. 6-cı əsr Ravenna.

İznikdəki Fərziyyə Kilsəsinin mozaikaları da diqqətəlayiqdir. Təsvir edilən mələklər görünüşlərinin incə nəcibliyi, baxışları, sanki hipnoz edən kimi heyran qalırlar.
Mələk. "Cənnətin Gücləri" mozaikasının fraqmenti.
Səmavi güclər ΑΡΧΕ və ΔΥΝΑΜΙC. 7-ci əsrin sonu Nikeadakı Fərziyyə kilsəsinin mozaikası.

Bizansdan gələn mozaika sənəti bizə Rusiyada gəldi. Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedralinin mozaika rəsmləri və bu gün "parıldayan rəsm"in əsl şah əsərləri kimi təsnif edilir.
Anons. Qurbangah sütunlarında mozaika. Müqəddəs Sofiya Katedrali. Kiyev. 11-ci əsr
Eucharist. Əsas qurbangahın mozaikası. Müqəddəs Sofiya Katedrali. Kiyev. 11-ci əsr

Rusiyada mozaika sənəti geniş yayılmadı, yalnız XVIII əsrdə M.V.Lomonosov tərəfindən yenidən dirçəldildi. 1752-1754-cü illərdə. o, nəhəng (6,5 m uzunluğunda) mozaika şəkli yaratdı “Poltava döyüşü.
Poltava döyüşü. Elmlər Akademiyasının binasında M.V.Lomonosovun mozaikası. Sankt-Peterburq. 1752-1754

Şərqin kitab miniatür sənəti
Şərqin kitab miniatürü dünya xalqlarının təsviri sənətində diqqətəlayiq hadisələrdən biridir. XIV-XVI əsrlərdə İran, İraq, Əfqanıstan, Azərbaycan, Türkiyə, Hindistan kimi ölkələrdə ən yüksək həddə çatmışdır.

Müsəlman cəmiyyətində kitaba xüsusi münasibət var, onu ziyarətgah və ləl-cəvahir kimi qəbul edirdilər. Kitablar xəttatlar tərəfindən əl ilə köçürülürdü və onların tərtibatında miniatürlər iştirak edirdi. Sənətkarlar böyük hörmət və ehtiramla yaşayırdılar.
Kitab üzü. Naxışlı dəri, qızılı. təxminən 1600 İran.
"Şahnamə" üçün kitab miniatürü. Yatan Rüstəm. 1515-22

Kitab miniatürünün yaradılması sənəti mürəkkəb və yaradıcı bir prosesdir: kağızı diqqətlə hamarlayın, cilalayın, rəsm tətbiq edin. yumurta sarısı üzərində seyreltilmiş boyalarla boyayın.
"Xəmsə" üçün kitab miniatürü. Sultan Səncər və yaşlı qadın. 1539-43

Miniatürün cazibəsi ən gözəl rəsmdə, rəngin çoxrəngli və parlaq doymasında, fiqurların hərəkətlərinin ifadəliliyində, landşaft və memarlıq strukturlarının təsvirinin incə sadəliyində və aydınlığında idi. Kitab miniatür sənəti şərti və dekorativdir. Onun xiaroskurosu yoxdur, perspektivi bilmir.
Əkbər dövrünün monqol miniatürü. Bir qadın tutuquşu ilə danışır. c.1565

Şərq miniatür dünyası reallıq, fantastika və simvolizmin üzvi birləşməsidir. Onun obrazları şən, sevinc və həyatın cazibəsi ilə doludur.
“Xəmsə” üçün Azərbaycan miniatürü. Məhəmmədin Burak üzərində Məkkədən cənnətə yüksəlişi. 1494
Hind miniatürü "Babur-namə". 16-cı əsr

Şərq kitab miniatürlərinin süjetləri: tarixi əfsanələr, xalq nağılları, möhtəşəm kral qəbulları səhnələri, ziyafət, ov, döyüş səhnələri, hökmdarların taxtda və ya at üstündə portretləri.
İskəndər ovda. XVII əsr.
Akrobat yarışması. 1608-1611
Azərbaycan miniatürü. Fraqment. XV-XVII əsrlər.

Miniatür sənətinin ən böyük mərkəzi Əfqanıstanın Herat şəhəri idi, burada çoxlu əlyazmaların (əlyazmaların) olduğu unikal kitabxana-emalatxanası vardı. Ən məşhur rəssam miniatür rəssamlığının mürəkkəb dekorativ dilini yaradan K.Behzad (1450-1530-cu illər) olmuşdur.
Behzad. Yusifin şirnikləndirilməsi. Fraqment. Miniatür. “Bustan” Sədi. 1488

1468-1506-cı illərdə Heratda çalışmış və Herat miniatür məktəbinin ən böyük ustadlarından biri kimi tanınır.
Behzad. İbn Salamın dəfn mərasimi. “Xəmsə” Nizami. 1495-6
Behzad. İsgəndər və yeddi müdrik. Miniatür. “Xəmsə” Nizami. 1495-6

Hökmdarların miniatür portretləri ona xüsusi şöhrət qazandırmışdır. Onlardan birində Heratı öz hakimiyyətinə tabe edən Özbək dövlətinin banisi Şeybani xanı göstərir. Bu portretdə dahi rəssam, kolorist və incə psixoloq Behzadın istedadı xüsusilə özünü göstərmişdir.
Behzad. Şeybani xanın portreti. TAMAM. 1507.

Materialın bərkidilməsi. Mozaika nədir? smalt nədir? Kitab miniatürünün yaradılması prosesi necədir? Şərq kitab miniatürlərinin süjetləri hansılardır. Miniatür rəssamlığının mürəkkəb dekorativ dilini yaradan ən məşhur rəssam. Kimin miniatür portreti ona şöhrət gətirdi?

Ədəbiyyat. “Dünya bədii mədəniyyəti” dərsliyi. 7-9-cu siniflər: Əsas səviyyə. G.I.Danilova. Moskva. Bustard. 2010 Bədii mədəniyyət dünyası (dərs planı), 8-ci sinif. Yu.E. Galushkina. Volqoqrad. Müəllim. 2007 Bədii mədəniyyət dünyası (dərs planı), 8-ci sinif. N.N.Kutsman. Volqoqrad. Korifey. 2009-cu il. http://www.smalta.ru/istoriya-smalty/vizantiya/ Vikipediya - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81 %D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%92%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B8

Saytınıza təqdimat video pleyerini yerləşdirmək üçün kod: