Luther Martin (1483-1546), teolog i politička ličnost, poglavar reformacije u Njemačkoj, utemeljitelj njemačkog protestantizma (luteranstva).
Rođen 10. studenog 1483. u Eislebahnu (Saska). Diplomirao na Sveučilištu u Erfurtu i magistar slobodnih znanosti, Luther je u svojim mladim godinama, za mnoge neočekivano, napustio stazu svjetovnog znanstvenika i zamonašio se. On je to učinio, uvjeren u svoju krajnju grešnost i bojeći se Božjeg gnjeva. Luther je položio redovničke zavjete u augustinskom redu, poznatom, s jedne strane, po velikoj strogosti svojih pravila, as druge po teološkim “slobodama” i čestim neslaganjima sa službenim crkvenim naukom.
Luther, talentiran, obrazovan i revan čovjek u vjeri, brzo se istaknuo među braćom. Postavši svećenikom, ubrzo se vraća znanstvenim studijama – sada teološkim. Godine 1512. Luther, doktor teologije, preuzeo je mjesto profesora biblijske povijesti na Sveučilištu u Wittenbergu. Pad vjere i discipline u Crkvi, politika pape Giovannija Medicija (Leo VII), koji je prije svega težio vlasti nad Italijom i osobnom bogaćenju, izazvali su Lutherov bijes. Na kraju se razočarao u papinsku moć i polagao nadu u reformu Crkve na svjetovne vladare. Osim toga, njegove teološke studije dovele su ga do uvjerenja o lažnosti katoličkog nauka.
Luther je odbacio doktrinu Crkve o milosti, mogućnosti spasenja kroz dobra djela. Po njemu su svi ljudi jednaki pred Bogom zbog istočnog grijeha. Djela svetaca bila su suvišna i nisu bila potrebna za spasenje; svećenstvo nema prednosti. Ljudi se spašavaju samo snagom iskrene vjere, koja je i sama Božji dar.
Luther je odbacio štovanje svetaca, ikona i relikvija, zahtijevao je strogost i "jeftinoću" Crkve, njezinu podređenost svjetovnoj vlasti.
Lav VII masovno izdaje indulgencije (pisma koja opraštaju grijehe za novac) dao je Lutheru razlog da otvoreno progovori. Godine 1517. napisao je 95 teza u kojima je sebičnog papu optužio za krivovjerje. Luther je ignorirao poziv u Rim i spalio papinsku bulu koja ga je ekskomunicirala iz Crkve pred velikim mnoštvom ljudi na istoj lomači s hrpom indulgencija (1520.).
Od tog trenutka postao je priznati vođa reformacije – pokreta za preobrazbu Crkve.
Odbacivši papin autoritet, Luther je pridobio potporu njemačkih kneževa. To je pogodovalo njegovoj želji da Crkvu podredi svjetovnim vlastima, prebacujući imenovanje biskupa na njihovu volju.
Novi papa Klement VII (Giulio de' Medici), zaokupljen vođenjem rata za Italiju s carem Karlom V., ostao je ravnodušan prema njemačkim poslovima. Teret borbe protiv reformacije pao je na samog Karla – papinog neprijatelja, ali pobožnog katolika.
Godine 1530. njemački teolog Melanchthon, koji se pridružio reformaciji, ali je bio blizak i “ljudima renesanse”, stvorio je zajedno s Lutherom Outsburšku ispovijest vjere. Car ga je odbio, što je bio početak vjerskog rata u Njemačkoj.
Razmjeri sukoba koji su izbili zabrinuli su Luthera. Oštro je reagirao na pojavu novih vođa reformacije, poput W. Zwinglija, T. Munzera, J. Calvina.
1 slajd
2 slajd
Djetinjstvo Crni svećenik i aktivist za građanska prava Martin Luther King rođen je 15. siječnja 1929. u Atlanti (Georgia) u obitelji baptističkog svećenika. Godine 1944. King je upisao koledž Morehouse. Tijekom tog razdoblja postao je član Nacionalne udruge za napredak obojenih ljudi. Godine 1947. King je zaređen za svećenika, postavši očev pomoćnik u crkvi. Nakon što je 1948. diplomirao sociologiju na koledžu, pohađao je Crowther Theological Seminary u Chesteru, gdje je 1951. stekao diplomu iz teologije. Godine 1955. Sveučilište u Bostonu dodijelilo mu je stupanj doktora teologije.
3 slajd
Svojim govorima (neki od njih danas se smatraju klasicima govorništva) pozivao je na postizanje ravnopravnosti mirnim putem. Njegovi govori dali su energiju pokretu za građanska prava u društvu - započeli su marševi, ekonomski bojkoti, masovni odlasci u zatvor i tako dalje. Kao rezultat toga, Zakon o pravima je stvoren, odobren i usvojen od strane Kongresa. Govor Martina Luthera Kinga Jr. “I have a dream” koji je tijekom Marša na Washington 1963. podno Lincolnovog spomenika čulo oko 300 tisuća Amerikanaca postao je široko poznat. Kingova uloga u nenasilnoj borbi za donošenje zakona koji su uklonili ostatke rasne diskriminacije priznata je Nobelovom nagradom za mir.
4 slajd
28. ožujka 1968. King je predvodio prosvjedni marš od 6000 ljudi u središtu Memphisa, Tennessee, kako bi podržao štrajkajuće radnike. Nekoliko dana kasnije, govoreći u Memphisu, King je rekao: “Pred nama su teški dani. Ali nema veze. Budući da sam bio na vrhu planine... Pogledao sam naprijed i vidio obećanu zemlju. Možda neću biti tamo s vama, ali želim da sada znate - svi mi, svi ljudi ćemo vidjeti ovu Zemlju.” Sljedećeg dana King je ranjen iz snajpera dok je stajao na balkonu motela Lorraine u Memphisu.Martin Luther King je ubijen na balkonu drugog kata hotela Memphis ujutro 4. travnja 1968. godine. Imao je 43 godine. . Preminuo je od rane u bolnici St. Joseph's i pokopan je u Atlanti. Episkopalna crkva u Sjedinjenim Američkim Državama prepoznala je Kinga kao mučenika koji je dao život za kršćansku vjeru, a njegov kip postavljen je u Westminsterskoj opatiji (Engleska) među mučenicima 20. stoljeća.
5 slajd
King je bio prvi crni Amerikanac kojemu je podignuta bista u Velikoj rotondi Kapitola u Washingtonu. Treći ponedjeljak u siječnju u Americi se slavi kao Dan Martina Luthera Kinga i smatra se državnim praznikom. O njemu je snimljen film “Kralj” (1978.).
6 slajd
Izgledao je umorno, a odjeća mu je bila izgužvana. Ljudi su se stisnuli oko njega, toliko blizu da je jedva disao. Nije izgledao kao čovjek koji je prkosio svojoj zemlji, ali njegove riječi na ovoj tiskovnoj konferenciji, jednoj od stotina u proteklih 15 godina, ojačale su njegovu odlučnost da nastavi borbu. "Promjena dolazi samo ustrajnom borbom protiv zla."
7 slajd
“Imam san, duboko ukorijenjen u američkom snu: mjesto gdje će moje 4 male djece biti dio nacije u kojoj se ljudi neće suditi po boji njihove kože, već po sadržaju onoga što jesu.” “Nadvladat ćemo jer imamo oklop odlučnosti, oklop hrabrosti, oklop pravednosti i sav Božji oklop.”
8 slajd
Kako se slavi 15. siječnja je Dan Martina Luthera Kinga u Sjedinjenim Državama. Prema tradiciji, procesije i skupovi održat će se u različitim gradovima zemlje. Glavni događaji održavaju se u Atlanti (Georgia), gdje je živio i propovijedao borac za jednakost crnih Amerikanaca. Na ovaj dan ne rade škole, uredi, pošte i banke. Svi TV kanali emitiraju video snimke predstava iz 60-ih. S radija se mogu čuti izjave čelnika pokreta za jednaka građanska prava. Prethodne nedjelje u crkvama se čitaju kratke propovijedi. Memorijalne službe i opsežne ceremonije održavaju se u ponedjeljak u spomen na Kingov život u miru. A mlade majke i očevi pričaju svojoj djeci priču o Martinu, "apostolu militantnog nenasilja", koji je učinio toliko da Amerika danas bude poznata kao zemlja slobode i jednakosti.
- Martin Luther(Njemački) Martin Luther[ˈmaɐ̯tiːn ˈlʊtɐ] (inf.); 10. studenoga 1483., Eisleben, Saska - 18. veljače 1546., ibid.) - kršćanski teolog, inicijator reformacija, vodeći prevoditelj Biblije njemački. Po njemu je nazvan jedan od pravaca protestantizma.
- U 1501 Odlukom roditelja, Luther je upisao sveučilište u Erfurtu.
- Činjenica je da su u to vrijeme građani nastojali svojim sinovima dati više pravno obrazovanje. Ali prethodio mu je tečaj iz "sedam slobodnih umjetnosti".
- Godine 1505. Luther je stekao stupanj magistra umjetnosti i započeo studij prava. U istom razdoblju, protiv volje svoga oca, ulazi u augustinski samostan u Erfurtu.
- U povijest njemačke društvene misli Luther je ušao i kao kulturna ličnost – kao reformator obrazovanja, jezika i glazbe.
- Godine 2003., prema anketama, Luther je postao drugi najveći Nijemac u njemačkoj povijesti. On ne samo da je iskusio utjecaj renesansne kulture, već je u interesu borbe protiv "papista" nastojao koristiti narodnu kulturu i učinio mnogo za njezin razvoj. Veliku važnost imao je Lutherov prijevod Biblije na njemački jezik (1522.-1542.), u kojem je uspio uspostaviti norme zajedničkog njemačkog nacionalnog jezika. U posljednjem radu aktivno mu je pomagao njegov odani prijatelj i kolega Johann-Caspar Aquila.
- Luther daje entuzijastičnu ocjenu imitativne polifone glazbe na temelju cantus firmus
- Tko ne umije cijeniti božansku ljepotu tako istančanog višeglasja, „nije dostojan da se čovjekom zove, i neka sluša kako magarac vrišti, a svinja roguće“.
- Johann Pachelbel(Njemački) Johann Pachelbel, 1. rujna 1653. - 3. ožujka 1706.) bio je njemački skladatelj i orguljaš. Pachelbelovo djelo jedan je od vrhunaca južnonjemačke orguljaške glazbe baroknog razdoblja. Pachelbelov najznačajniji doprinos bio je razvoju protestantske crkvene glazbe.
Pachelbel
- Pachelbelov grob na groblju Rochus ( Rochuskirchhof) u Nürnbergu.
- Dietrich Buxtehude(Njemački) Dietricha Buxtehudea, datum Diderik Buxtehude; U REDU. 1637. - 9. svibnja 1707.) - dansko-njemački orguljaš, najveći predstavnik sjevernonjemačke orguljaške škole razdoblja prije Bacha u povijesti glazbe, jedan od najpoznatijih skladatelja barokne ere. Njegova djela za orgulje i danas čine značajan dio tradicionalnog orguljskog repertoara.
Djela za orgulje
Preludiji, fuge, toccate i koralne obrade. Pretpostavlja se da je Buxtehude glazbu pisao koristeći poseban notni zapis, takozvanu tabulaturu za orgulje. Međutim, izvorni rukopisi nisu sačuvani; ostale su samo njihove kopije, pisane običnim zapisom. Većina Buxtehudeovih djela za orgulje napisana je u "fantastičnom stilu" ( stylus phantasticus), karakteristična za rani barok i osobito za tzv. sjevernonjemačku orguljašku školu. Ovaj stil karakterizira duh improvizacije i ljubav prema neočekivanim obratima; Tipične su brze promjene ritmova, izmjenjivanje strogih epizoda fuge i improvizacijskih interludija, jednoglasne i polifone teksture. Buxtehudeov stil orgulja imao je značajan utjecaj na stvaralaštvo J. S. Bacha.
Martin Luther izvješće studenata 2. godine Sarkisyan Georgy Ty Anastasia Vilchinsky AntonMARTIN
LUTHER
IZVJEŠTAJ STUDENATA 2. GODINE
SARGSYAN GEORGE
TYU ANASTAZIJA
VILČINSKI ANTON
Martin Luther (1483. – 1546.)
MARTIN LUTHER (1483. – 1546.)rođen 10. studenoga 1483. u obitelji pr
rudar
1505. stupio je u augustinski samostan u Erfurtu
1508. počeo je predavati u Wittenbergu
sveučilište
od 1512. doktor teologije
reformacija
REFORMACIJAReformacija (od lat. perestroika) je složena
vjerski i društveni pokret, boriti protiv
sveobuhvatna dominacija Katoličke crkve u
duhovnom, političkom i gospodarskom polju.
IDEOLOGIJA REFORMACIJE:
Osoba ne treba spašavati svoju dušu
posredovanje crkve, da jamstvo spasenja nije u
vanjsko očitovanje religioznosti, ali u vjeri.
Reformacija i njezini pokreti – luteranstvo, kalvinizam
pripremio moralnu i pravnu osnovu za
buržoaske revolucije, znatno utjecao
političke i pravne doktrine.
Lutherove reformske aktivnosti
REFORMATORLUTHEROVA DJELATNOST
Oštro kritizira papinsku bulu na
odrješenje i prodaja oprosta
Iznio je 95 teza protiv indulgencija. Sažeci
sadržavao glavne odredbe njegove nove
vjersko učenje koje je negiralo osnovne dogme
i cjelokupno ustrojstvo Katoličke crkve.
95 teza
95 DIPLOMSKI RADTemelj teza je kritika prodaje indulgencija i
papinska moć
Izazvao oštru reakciju u Rimu i razumijevanje njem
knezova, što je predodredilo vjerski rascjep Europe
U obraćanju “Kršćanskom plemstvu njemačkog
nacija« najavio je da se borba protiv papinske prevlasti
je stvar cijele njemačke nacije.
Tvrdio je da svjetovni život i cijeli svjetovni poredak,
pružajući osobi mogućnost da se posveti vjeri
zauzimaju važno mjesto u kršćanskoj religiji.
Odbacio autoritet papinskih dekreta i poslanica
Odbacio klerikove tvrdnje o dominaciji
položaj u društvu
Odnos duhovne i svjetovne vlasti
ODNOS DUHOVNOG ISVJETOVNA VLAST
razvio doktrinu "dva reda" - duhovnog i
svjetovnom i o dva pravna sustava – božanskom i
prirodni
Doktrina države i moći (1523.)
UČENJE O DRŽAVI IVLASTI (1523)
Tvrdio je da je Bog stvorio dvije vlade: duhovnu -
za prave vjernike i sekularnu državu za
ljudi kako bi se osigurao vanjski mir i
smirenost.
Glavni radovi
GLAVNI RADBerleburška Biblija; Predavanja o Poslanici Rimljanima (1515-
1516)
95 teza o oprostima (1517.)
Kršćanskom plemstvu njemačkog naroda (1520.)
O babilonskom ropstvu Crkve (1520.)
Pismo Mulpfortu (1520.)
Otvoreno pismo papi Lavu X. (1520.)
Protiv prokletog bika Antikrista
O ropstvu volje (1525.)
Veliki i Mali katekizam (1529.); Premještaj (1530)
Pohvala glazbi (njemački prijevod) (1538)
O Židovima i njihovim lažima (1543.)
Kratka biografija Martin Luther King rođen je 15. siječnja 1929. u Atlanti (Georgia) u obitelji svećenika baptističke crkve. Kuća Kingsa nalazila se na dijelu avenije Auburn u Atlanti, gdje su živjeli crnci i pripadnici srednje klase. U dobi od 13 godina upisao je Lyceum na Sveučilištu Atlanta. U dobi od 15 godina pobijedio je na natjecanju u govorništvu koje je organizirala afroamerička organizacija u Georgiji Atlanta (Georgia) U jesen 1944. King je upisao Morehouse College. Tijekom tog razdoblja postao je član Nacionalne udruge za napredak obojenih ljudi. Ovdje je saznao da se ne samo crnci, nego i mnogi bijelci, protive rasizmu.1944 NAACP rasizam Godine 1947. King je zaređen za svećenika, postavši očev pomoćnik u crkvi. Nakon što je 1948. diplomirao sociologiju na koledžu, pohađao je Crowser Theological Seminary u Chesteru, Pennsylvania, gdje je 1951. stekao diplomu diplomiranog teologije. Sveučilište u Bostonu dodijelilo mu je doktorat teologije 1955. 1947. 1948. Pennsylvania 1951. 1955. Sveučilište u Bostonu King je bio čest posjetitelj baptističke crkve Ebenezer, gdje je služio njegov otac. Tamo se pokajao, to se dogodilo 1940. godine.
Osobni život U siječnju 1952., nakon pet mjeseci života u Bostonu, King je upoznao studenticu konzervatorija Corettu Scott. Šest mjeseci kasnije, King je pozvao djevojku da pođe s njim u Atlantu. Upoznavši Corettu, roditelji su dali pristanak na njihov brak 1952. U Bostonu su se Martin Luther King i njegova supruga Coretta Scott King vjenčali u kući njezine majke 18. lipnja 1953. godine. Mladence je vjenčao mladoženjin otac. Coretta je diplomirala glas i violinu na Konzervatoriju Nove Engleske. Nakon što je diplomirala na konzervatoriju, ona i njezin suprug preselili su se u Montgomery, Alabama, u rujnu 1954. Coretta Scott King 18. lipnja 1953. Montgomery Alabama 1954.
Aktivnosti Godine 1954. King je postao svećenik u Baptističkoj crkvi u Montgomeryju, Alabama. U Montgomeryju je vodio veliki prosvjed crnaca protiv rasne segregacije u javni prijevoz, nakon jednog incidenta koji se dogodio u prosincu 1955. Bojkot autobusa u Montgomeryju, koji je trajao više od 380 dana, unatoč otporu vlasti i rasista, doveo je do uspjeha akcije.Vrhovni sud SAD proglasio je segregaciju u Alabami neustavnom.1954 Montgomery Alabama rasna segregacija u javnom prijevozu 1955. Bojkot autobusne linije Montgomeryja
Martin Luther i Malcolm X. U siječnju 1957. King je izabran za čelnika Southern Christian Leadership Conference, organizacije stvorene da se bori za građanska prava afroameričkog stanovništva. U rujnu 1958. izboden je u Harlemu. Godine 1960. King je na poziv Jawaharlala Nehrua posjetio Indiju, gdje je proučavao djelovanje Mahatme Gandhija 1957. 1958. Harlem 1960. Jawaharlal Nehru Indija Mahatma Gandhi Svojim je govorima (neki od njih danas se smatraju klasicima govorništva) tzv. za postizanje ravnopravnosti mirnim putem. Njegovi govori dali su energiju pokretu za građanska prava; u društvu su počeli marševi, ekonomski bojkoti, masovni egzodus u zatvor i tako dalje. Kao rezultat toga, Zakon o pravima je stvoren, odobren i usvojen od strane Kongresa. Njegovo neortodoksno vodstvo postalo je pravi problem za moderno doba.Zakon o pravima Kongresa
Martin Luther - govor velikog govornika Martina Luthera Kinga "Imam san", koji je slušalo oko 300 tisuća Amerikanaca tijekom Marša na Washington 1963. u podnožju Lincolnovog spomenika, postao je široko poznat. U ovom govoru slavio je rasno pomirenje. King je redefinirao bit američkog demokratskog sna i zapalio novu duhovnu vatru u njemu. Kingova uloga u nenasilnoj borbi za donošenje zakona koji su uklonili ostatke rasne diskriminacije priznata je Nobelovom nagradom za mir. Kao političar, King je bio doista jedinstvena ličnost. Izlažući bit svog vodstva, govorio je prije svega religioznim terminima. Vodstvo pokreta za građanska prava definirao je kao nastavak prijašnje pastoralne službe i koristio se afroameričkim vjerskim iskustvom u većini svojih poruka. Prema tradicionalnom standardu američkog političkog mišljenja, on je bio vođa koji je vjerovao u kršćansku ljubav. Imam san 1963. Washingtonski ožujak Lincolnova rasna diskriminacija Nobelova nagrada za mir Poput mnogih drugih istaknutih osoba u američkoj povijesti, King je pribjegao religijskoj frazeologiji, tako evocirajući entuzijastičan duhovni odgovor njegove publike.
“Imam san...” Prije pet desetljeća veliki Amerikanac pod čijom se simboličnom sjenom danas okupljamo potpisao je Proglas o emancipaciji crnaca. Ova važna uredba postala je veličanstveni svjetionik svjetla nade za milijune crnih robova spaljenih plamenom nepravde koja nestaje. Postala je radosna zora koja je završila dugu noć zatočeništva. Ali nakon stotinu godina prisiljeni smo se suočiti s tragičnom činjenicom da crnac još uvijek nije slobodan. Stotinu godina kasnije, život crnca je, nažalost, još uvijek osakaćen okovima segregacije i okovima diskriminacije. Stotinu godina kasnije, crnac živi na pustom otoku siromaštva usred golemog oceana materijalnog blagostanja. Stotinu godina kasnije, crni čovjek još uvijek čami na marginama američkog društva i nalazi se u egzilu na vlastitoj zemlji. Stoga smo danas došli ovamo kako bismo istaknuli dramatičnost žalosne situacije. Na neki način, došli smo u glavni grad naše zemlje unovčiti ček. Kad su arhitekti naše republike ispisivali prekrasne riječi Ustava i Deklaracije neovisnosti, potpisivali su mjenicu koju će naslijediti svaki Amerikanac. Prema tom prijedlogu zakona svim su ljudima zajamčena neotuđiva prava na život, slobodu i traženje sreće.
Danas je postalo očito da Amerika nije u stanju platiti na ovaj račun ono što duguje svojim obojenim građanima. Umjesto da plati taj sveti dug, Amerika je crnom narodu izdala loš ček, koji je vraćen s oznakom "nedovoljno sredstava". Ali odbijamo vjerovati da je banka pravde zakazala. Odbijamo vjerovati da u ogromnim rezervoarima mogućnosti naše države nema dovoljno sredstava. I mi smo došli primiti ovaj ček – ček kojim će nam biti darovane riznice slobode i jamstva pravde. Došli smo ovdje na ovo sveto mjesto također kako bismo podsjetili Ameriku na hitne potrebe današnjice. Ovo nije vrijeme da se zadovoljimo mjerama smirivanja ili da uzimamo sedative postupnih rješenja. Vrijeme je da izađemo iz mračne doline segregacije i stupimo na osunčan put rasne pravde. Vrijeme je da otvorimo vrata mogućnosti za svu Božju djecu. Vrijeme je da našu naciju izvedemo iz živog pijeska rasne nepravde u čvrstu stijenu bratstva. Bilo bi smrtno opasno za našu državu zanemariti posebnu važnost u ovom trenutku i podcijeniti odlučnost crnaca. Sparno ljeto legitimnog nezadovoljstva crnaca neće završiti sve dok ne dođe okrepljujuća jesen slobode i jednakosti - ovo nije kraj, već početak. Oni koji se nadaju da se crnac trebao ispustiti i da će se sada smiriti, doživjet će grubo buđenje ako se naša nacija vrati uobičajenom poslu. Sve dok se crncu ne daju njegova građanska prava, Amerika neće vidjeti ni spokoja ni mira. Revolucionarne oluje i dalje će potresati temelje naše države sve dok ne dođe svijetli dan pravde.
Ali ima još nešto što moram reći svom narodu koji stoji na blagoslovljenom pragu na ulazu u palaču pravde. U procesu osvajanja mjesta koje nam pripada, ne bismo trebali davati povoda za optužbe za nedolične postupke. Ne pokušavajmo utažiti svoju žeđ za slobodom ispijanjem čaše gorčine i mržnje. Našu borbu uvijek moramo voditi s plemenite pozicije dostojanstva i discipline. Ne smijemo dopustiti da se naš kreativni protest izrodi u fizičko nasilje. Moramo težiti dostizanju velikih visina usklađivanjem fizičke snage s mentalnom snagom. Nevjerojatna militantnost koja je zavladala crnačkim društvom ne mora nas dovesti do nepovjerenja svih bijelih ljudi, jer su mnoga naša bijela braća shvatila, kao što svjedoči njihova prisutnost ovdje danas, da je njihova sudbina usko povezana s našom i njihovom sudbinom. sloboda je neizbježno povezana s našom slobodom. Ne možemo hodati sami. A kad jednom krenemo, moramo se zakleti da ćemo ići naprijed. Ne možemo se vratiti. Ima onih koji pitaju posvećene borce za građanska prava: "Kada ćete se smiriti?" Nikad se nećemo odmoriti sve dok naša tijela, teška od umora uzrokovanog dugim putovanjima, ne pronađu smještaj za noć u motelima uz cestu i gradskim hotelima......
Kažem vam danas, prijatelji moji, da unatoč poteškoćama i vremenima šarma, imam san. Ovo je san duboko ukorijenjen u američkom snu. Imam san da će doći dan kada će se naša nacija ustati i živjeti u skladu s pravim značenjem svog mota: "Smatramo da je samo po sebi jasno da su svi ljudi stvoreni jednaki." Imam san da će doći dan na crvenim brdima Georgije kada će sinovi bivših robova i sinovi bivših robovlasnika moći sjediti zajedno za stolom bratstva. Imam san da će doći dan kada će čak i država Mississippi, pusta država koja kipi pod vrelinom nepravde i ugnjetavanja, biti pretvorena u oazu slobode i pravde. Imam san da će doći dan kada će moje četvero djece živjeti u zemlji u kojoj ih neće suditi po boji kože, već po tome što jesu. Danas imam san. Imam san da će doći dan kada će se u državi Alabama, čiji guverner sada tvrdi da se miješa u unutarnje stvari države i prkosi zakonima koje je usvojio Kongres, stvoriti situacija u kojoj će mali crni dječaci i djevojčice moći uhvatite se za ruke s malim bijelim dječacima i djevojčicama i hodajte zajedno poput braće i sestara.
Ovo je naša nada. To je vjera s kojom se vraćam na Jug. S tom vjerom možemo iz planine očaja isklesati kamen nade. S tom vjerom možemo preobraziti neskladne glasove naših ljudi u prekrasnu simfoniju bratstva. S tom vjerom možemo zajedno raditi, zajedno moliti, zajedno se boriti, zajedno ići u zatvor, zajedno braniti slobodu, znajući da ćemo jednog dana biti slobodni. Ovo će biti dan kada će sva Božja djeca moći pjevati, dajući novo značenje ovim riječima: "Zemljo moja, ja sam ti, slatka zemljo slobode, ja sam taj koji ti pjevam hvalu. Zemljo gdje su moji očevi umrli, zemlja ponosa hodočasnika, neka sloboda zvoni svim obroncima planina." A ako Amerika želi postati velika zemlja, to se mora dogoditi. Neka sloboda zvoni s vrhova zadivljujućih brežuljaka New Hampshirea! Neka sloboda zvoni s moćnih planina New Yorka! Neka sloboda zvoni s visokih planina Allegheny u Pennsylvaniji!
Neka sloboda zvoni sa snijegom prekrivenih Stjenjaka Colorado! Neka sloboda zvoni sa zakrivljenih planinskih vrhova Kalifornije! Neka sloboda zvoni s planine Lookout u Tennesseeju! Neka sloboda zvoni sa svakog brda i brežuljka Mississippija! Neka sloboda zvoni sa svake planine! Kada pustimo slobodu da zvoni, kada pustimo da zvoni iz svakog sela i svakog sela, iz svake države i svakog grada, možemo ubrzati dolazak onog dana kada će sva Božja djeca, crna i bijela, Židovi i pogani, protestanti i katolici, mogu spojiti ruke i pjevati riječi stare crnačke duhovne himne: "Napokon slobodni! Napokon slobodni! Zahvaljujući svemogućem Gospodinu, konačno smo slobodni!"
