Աղոթք Հիսուսը ծնվել է ռուսերեն: Հիսուսի աղոթքը. արտասովոր զորություն

Ձևը
. Աղոթքի գործն սկսելուց առաջ անհրաժեշտ է ընտրել աղոթքի ձևը. Դա կարող է լինել «Տեր Հիսուս Քրիստոս ողորմիր ինձ» կամ «... ողորմիր մեզ»։ Այս ընտրության մեջ մարդ պետք է առաջնորդվի իր խղճով ու Ավետարանով։

Անցում դեպի խելացի աղոթք
. Չի կարելի երկար մնալ բանավոր աղոթքի մակարդակում։ Դուք կարող եք անցնել խելացի, հենց որ մարդն աղոթելու համ ու բուռն ցանկություն զգա։ Կարող եք փորձել նաև բանավոր աղոթքի աշխատանքի ընդմիջումներում։

Շունչ
. Պետք է անհապաղ ձգտել աղոթքը զուգակցել շնչառության հետ (ինչպես նշում են հայրերը, իսկ առաջին հերթին՝ Ս. Հովհաննես Սանդուղք), այլապես այն արմատ չի գցի։ Ցանկացած խոսակցություն կամ զբաղմունք կդադարեցնի աղոթքը և առանց շնչելու այն չի ցանկանա վերականգնել: Շնչառությունը աղոթքը վերականգնելու և անցկացնելու, ինչպես նաև Մարգարեի միջոցով հնչեցված Աստծո կամքի կատարման մեխանիզմ է՝ «Թող ամեն շունչ փառաբանի Տիրոջը»: Աղոթքի համադրությունը շնչառության հետ շատ կարևոր պահ է, որը բաց թողնելով, շատերը հրաժարվեցին աղոթքից և չվերադարձան դրան, ըստ Փրկչի խոսքերի՝ «Շատերը կնայեն բարձրանալու և չեն կարողանա»։
. Միջին մարդը ավելի լավ է շնչում հինգ բառից բաղկացած աղոթքով («Տեր Հիսուս Քրիստոս ողորմիր ինձ/մեզ»), այլ ոչ թե ութ բառանոց աղոթքով («Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս»):
. Բառերի բաշխումը հետևյալն է. «Տեր Հիսուս» - ներշնչիր: «Քրիստոս, ողորմիր ինձ / մեզ» - արտաշնչիր: Կարևոր է բառերի բաշխումն ըստ շնչառության, քանի որ ճիշտ հերթականությունը գտնելը թույլ է տալիս հասնել շնչառության բնական ռիթմի։ Ցանկացած լարվածություն կամ արհեստականություն այս դեպքում վնասակար է։
. Երբ սկսում ես «շնչել Աստծո անունը», շատ շուտով կհասկանաս, որ անհարմար կլինի այսպես աղոթել ութ բառանոց աղոթքով: Շնչառության խորությունը բավարար չէ, ռիթմը դառնում է անբնական դանդաղ։ Շնչառությունը պետք է արհեստականորեն կարգավորվի և վերահսկվի: Թերևս որոշակի ֆիզիկական ունեցող մարդկանց համար: տվյալները (օրինակ՝ համապատասխան թոքերի հզորությունը, սրտի հաճախությունը), ութ բառանոց ձևը հարմար է, բայց, կրկին, սովորական մարդու համար ավելի հարմար է հնագույն ձևը՝ հինգ բառանոց ձևը։

Ինտենսիվ աղոթքի կանոն
. Ողջ օրը բնական աղոթելով և կատարելով առաքելական «աղոթիր անդադար» պատվիրանը, մարդը պետք է ժամանակ հատկացնի բուռն աղոթքի համար՝ համաձայն ավետարանական գլխավոր պատվիրանի՝ «Սիրիր քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ մտքով և ամենով»: քո ուժը»։
. Նման աղոթքը կատարվում է ժամանակին, կամ ավելի լավ, եթե հանգամանքները թույլ են տալիս մեկուսացում, ըստ տերողորմյա:
. Հնարավոր է և անհրաժեշտ է, որ աշխարհականը աղոթի տերողորմյայով, բայց միևնույն ժամանակ տերողորմյա երբեք չպետք է ցույց տրվի մարդկանց, որպեսզի ևս մեկ անգամ դաժանորեն գայթակղվի ունայնության ոգով:
. Ինտենսիվ աղոթքի տեխնիկան նկարագրված է «Սթափ խորհրդածություն» գրքում: Ավելի ուշ կփորձենք առանձին անդրադառնալ դրան։ Նաև տեխնիկայի առումով աղոթք անողին խորհուրդ է տրվում հիմնվել Դունաևի թարգմանած ԱԱԾ «Ուշադրության և աղոթքի երեք պատկերների մասին» հոդվածին։
. Ինտենսիվ աղոթքի կանոնը լավագույնս դրվում է առավոտյան: Ամեն դեպքում, պետք է փորձենք այն հնարավորինս շուտ կատարել ցերեկը, քանի որ լարված կանոնից հետո (մինչև քրտինքը) աղոթքը ձեռք է բերում ինքնաշարժ, իսկ օրվա մնացած մասը ինքնըստինքյան է ընթանում. առանց մեծ ջանքերի մեր կողմից: Տերը շնորհում է աղոթքի նման շնորհքով լի գործողություն այն փոքրիկ աշխատանքի համար, որը մենք ձեռնարկել ենք Նրա համար և թույլ փորձերի՝ կատարելու Նրա պատվիրանները:

Տեւողությունը
. Պետք է սկսել կես ժամից (զարթուցիչով) կամ 3 դարից տերողորմյա։ Երկրորդ դեպքում ժամանակը որոշվում է շնչառության ռիթմով։ Սովորաբար 300 աղոթքը տևում է մոտ 40 րոպե:
. Ժամանակի ընթացքում պետք է ձեր կանոնը հասցնել մեկ ժամի (զարթուցիչով) կամ 500 աղոթքի տերողորմյա (նորմալ շնչառության դեպքում տևում է մոտ 1 ժամ 20 րոպե): Ամենժամյա աղոթքի անցնելն ավելի դժվար է, քան թվում է սկզբում: Ըստ էության, ամբողջական անցումը հնարավոր է ավելի շուտ սրտանց աղոթքի մակարդակով:

Անցում սրտաբուխ աղոթքի
. Սա նույնպես շատ կարևոր կետ է։ Առանց սրտաբուխ աղոթքի մակարդակին անցնելու, շատ դժվար է կառչել խելացի աղոթքից և չհրաժարվել դրանից: Դժվար է, առաջին հերթին, մտքերի գերբեռնվածության պատճառով։ Մարդը սկսում է խելացիորեն աղոթել և արդյունքում ունենում է ոգիների և դևերի ապստամբություն: Միաժամանակ, խելքը գլխին կանգնելով, նա ստանում է մտքերի փոթորիկ, որոնց առատության առաջ ի վերջո տեղի է տալիս։ Ժամանակի ընթացքում իր մեջ ուժ չգտնելով՝ զբաղվելու աղոթքով, ընդդիմանալով այդ մտքերին, նա հեռանում է դրանից՝ դա համարելով, կարծես թե, գերազանցող իր ուժերին։ Վանականների կամ նույնիսկ պատկառելիների արարքը, մինչդեռ դա անելը պատվիրան է բոլոր մարդկանց և տրվել է առաքյալների կողմից վանականության ի հայտ գալուց մի քանի դար առաջ:
. Բանն այն է, որ նրա աղոթքը զուրկ էր «երկրի խորքից», ինչպես Տերն ասաց սերմնացանի առակում։
. Միտքը սրտեր մտցնելով՝ մտքերի ճնշող մեծամասնությունը կտրվում է:
. Պետք է գտնել սիրտը և միտքը բերել դրա մեջ: Սա ձեռք է բերվում, հակիրճ, ինհալացիայով, կարծես աղոթքի միտքը (աղոթքի խոսքերը) ուղեկցվում է շնչափողի, թոքերի և հենց սրտի միջով: Պրակտիկան կօգնի ձեզ հասկանալ, թե ինչպես է դա ձեռք բերվում:
. Միևնույն ժամանակ, պետք է հասկանալ, որ մտքի մշտական ​​ներկայությունը սրտում Աստծո պարգև է, և կարելի է դա խնդրել զուտ:

«Որոշակի խիզախ և խիստ միտք...
. Սրտի դռան մոտ կանգնած»,- ինչպես գրում է Ladder-ը։
. Պարզ է, թե ովքեր են այդ մտքերը։ Յուրաքանչյուր մտքի հետևում կանգնած են կոնկրետ անհատներ։ Եվ որոշակի փուլում աղոթք անողը կկարողանա տեսնել, թե կոնկրետ ով ինչ մտքի հետևում է կանգնած:
. Բայց միտքն այս դեպքում աղոթքի խոսքերն են՝ զուգորդված սրտին ֆիքսված հայացքով։ Նույնիսկ եթե կատարողը տեսնում է միայն անթափանց խավարը, այդ հայացքը պետք է ուղղված լինի սրտի շրջանին:

մտքերը
. Պետք է միտքը պարփակել աղոթքի խոսքերով: Փորձեք հստակ հասկանալ յուրաքանչյուր ասված բառի իմաստը: Վերադարձեք ուշադրությունից փախած։ Վերոհիշյալ պարբերությունում նկարագրված տեսակետը շատ է օգնում դրան:
. Մտքերը պետք է ամբողջությամբ անտեսել: Չափազանց աներես կամ հայհոյանքը երբեմն կարելի է դադարեցնել «Ես չեմ հարգում» մտավոր բացականչությամբ:
. Երբեմն դիմեք շունչը պահելու և աղոթքի ավելի դանդաղ ընթերցմանը:

Ապաշխարություն
. Եթե ​​աղոթք անողն անտեսում է ապաշխարությունը, ապա ժամանակի ընթացքում ավելի հավանական է, որ նրան կշտամբեն ունայնությունը, որը ոչնչացնում է ամբողջ աշխատանքը կամ նույնիսկ մոլորությունը:
. Աղոթք և Ողբ - սրանք այն երկու թևերն են, որոնց վրա, ըստ հայրերի կտակարանի, ապահով կերպով հատվում է կյանքի ծովը:
. Ապաշխարությամբ, լացով և արցունքներով ձեռք է բերվում խոնարհություն, որը հուսալիորեն պաշտպանում է աղոթական աշխատանքը անկումից:
. Ամեն օր, երբ մենք չենք լացել մեր մեղքերի համար, ինչպես հայրերն են ասել, մենք պետք է կորած համարենք։
. Ամենօրյա Սաղմոսը և Առաքյալը (հատկապես Պողոս Առաքյալի նամակները) շատ օգտակար են ապաշխարող վերաբերմունքը բորբոքելու համար։

Արագ
. Որքան խիստ է պահքը, այնքան ավելի նկատելի է պահքի բարերար ազդեցությունը աղոթքի վրա։ Աղոթքը հեշտանում է, ինքնաշարժն է հայտնվում, ջերմությունն ուժեղանում։ Հացով ու ջրով այս բարերար ազդեցությունն արդեն շոշափելի է։ Երբ քաղցած է, հատկապես երբ զուգորդվում է ծարավով, աղոթքն ինքնըստինքյան շարունակվում է:
. Պահքի չափանիշը պետք է լինի ոչ միայն և ոչ այնքան բուն աղոթքի արարքը, որքան դրա միջոցով կրքերի թուլացումը։
. Պաշտոնը ուժեղացնելու հնարավորությունը մեծապես կախված է ֆիզիկականից: մարդու վիճակն ու վիճակը. Հիմնական սկզբունքը. եթե ծոմը խանգարում է մարմնական գործունեությանը (դժվարանում է գետնին խոնարհվելը, ֆիզիկական աշխատանք կատարելը, անընդհատ քնկոտ), ապա պետք է թուլացնել կամ դադարեցնել ծոմապահության խստությունը՝ այն հասցնելով օրենքով սահմանված մակարդակի։
. Նաև, եթե պահքի հետևանքով ունայնության ոգին ուժեղ է ներթափանցում, երբեմն ավելի լավ է կոտրել այն կամ որոշ չափով թուլացնել:

Ստիպելով ինքներդ ձեզ աղոթել ուտելիս
. Աղոթքի մեկ այլ մակարդակի ցանկացած անցում Աստծո պարգև է, ինչպես նաև գոնե ինչ-որ կերպ աղոթելու հնարավորությունը («ինչի մասին մենք աղոթում ենք, ինչպես պետք է լինի, մենք չգիտենք…»): Բայց որպեսզի արագացնեք ինքնագնաց անդադար աղոթքի ձեռքբերումը, շատ կարևոր է ստիպել ինքներդ ձեզ աղոթել մտավոր և սրտանց ուտելիս:
. Յուրաքանչյուր ոք, ով կփորձի հետևել այս պարզ խորհրդին, շուտով կտեսնի դրա առավելությունները:

հմայքը
. Զառանցանքից խուսափելու համար հետևեք բոլոր սուրբ հայրերի ընդհանուր կանոնին՝ Մի՛ ընդունեք ՈՉ մի զգայական, այսինքն՝ տեսանելի մարմնական տեսողությամբ, պատկերով։ Եթե ​​այն առաջացել է աղոթքի ժամանակ կամ կանոնից դուրս՝ փակեք ձեր աչքերը, շրջվեք, խաչվեք և ասեք «անարժան», եթե կարող եք և փորձեք վերականգնել աղոթքը որքան կարող եք՝ բանավոր, մտավոր կամ սրտանց:

Ապահովագրություն
. Ապահովագրությունը սովորաբար լինում է աղմուկի էֆեկտների տեսքով՝ թակոցներ, զանգեր, խշշոց և այլն:
. Կան նաև վախի ալիքներ, երբեմն՝ սառչող։
. Պետք է միշտ քնել Հիսուսի աղոթքով (ինչպես նաև արթնանալ):
. Ապահովագրվելիս պետք է սովորականից անցնել բուռն, հնարավորության դեպքում, սրտանց աղոթքին: Եթե ​​դրանք շարունակվեն, ապա ձեզ հարկավոր է ձեռքերը խաչաձև տարածել, և կարևոր չէ, որ դուք կանգնած եք, թե պառկած և այս ձևով ծեծեք թշնամիներին Հիսուս Քրիստոսի անունով: Այս մեթոդը մեզ կտակել են Հովհաննես Աստիճանավորը և մյուս սուրբ հայրերը։

Ինչ է սուրը
. Աղոթքը ընդդիմության ամենահզոր զենքն է։ Բայց մենք պետք է հստակ հասկանանք, թե կոնկրետ որն է նրանց համար սարսափելի սուրը։ Դա հենց Աստծո անունն է: Ոչ թե մեր աղոթքը, ոչ թե ջերմության զգացումը, այլ Աստծո Անվան կանչելը զենք է «ավելի ուժեղ, քան դու չես գտնի ո՛չ երկրի վրա, ո՛չ երկնքում» (Հովհաննես Սանդուղք):

Ե՛վ Բյուզանդիայում, և՛ Ռուսաստանում Հիսուսի աղոթքը կատարում էին ոչ միայն լուռ վանականները, այլև եպիսկոպոսներն ու աշխարհականները: Տեսաբանի և մտավոր-սիրտ աղոթք կատարողի հիշատակի նախօրեին Ս. , վարդապետ Գեորգի Բրեևը, Մոսկվայի հոգևորականների խոստովանահայր, Կրիլացկոյեի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու ռեկտոր, ասկետիկ գրականության քառահատոր ժողովածուի գրախոս «Հիսուսի աղոթքը. Երկու հազարամյակի փորձը», պատմում է, թե ինչպես կարելի է այն դարձնել այսօրվա քաղաքային աղմուկի շարքում։

«Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս», կարծես պարզ աղոթք է: Սակայն խոստովանողները հորդորում են իրենց երեխաներին շատ զգույշ լինել այն օգտագործելիս։ Ի՞նչ պայմաններով է աշխարհականների համար հնարավոր օգտվել Հիսուսի աղոթքից:

Արտասովոր ուժ

Մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսին ուղղված աղոթքներում բառեր օգտագործելու ավանդույթը սկսվում է Ավետարանի ժամանակներից, երբ Քրիստոսին հանդիպող մարդիկ դիմում էին Նրան իրենց խնդրանքներով: Քրիստոսի ամենամոտ աշակերտները` առաքյալները տեսան և գիտեին նման կոչի արդյունավետությունը: Այսպիսով, առաջին քրիստոնյաները սկսեցին կանչել Քրիստոսի անունը ինչպես եկեղեցական, այնպես էլ մասնավոր աղոթքով, և այդ ավանդույթը երբեք չնվազեց: Աղոթքը, որը մենք այժմ անվանում ենք Հիսուսի աղոթք, ձևավորվեց ծանոթ բառերով ավելի ուշ, երբ հատկապես նախանձախնդիր ասկետները սկսեցին հեռանալ աշխարհից դեպի անապատ: Աստծո Անունը կանչելը նրանց համար կենդանի կարիք էր: Այս հին հայրերի փորձառությունը գրված է Ֆիլոկալիա գրքերում:

Տարբեր կարծիքներ կան այն մասին, թե ով և ինչպես կարող է կատարել Հիսուսի աղոթքը: Որոշ սրբեր հավատում էին, որ նա արտասովոր զորություն ունի վերափոխելու մարդկային միտքը և բուժելու հոգին: Պայմանով, իհարկե, դրա նկատմամբ ողջամիտ և պատասխանատու վերաբերմունք: Նրանք խորհուրդ տվեցին օգտագործել այս աղոթքը ոչ միայն ճգնավորների, այլեւ աշխարհում ապրող բոլոր քրիստոնյաների համար, նույնիսկ նոր սկսելով իրենց հոգեւոր կյանքը:

Համարվում էր, որ եթե այս աղոթքը, որը պատկանում է ապաշխարողների ընտանիքին, կատարվի սրտանց ուշադրությամբ և անընդհատ, ապա դա օգտակար կլինի և կմաքրի շատ մեղքեր նույնիսկ այն մարդկանցից, ովքեր հոգևորապես այնքան էլ բարձր չեն: Այլ հայրեր, ընդհակառակը, հավատում էին, որ ոչ բոլորն են կարող օգտագործել այս աղոթքը:

Հատկապես, եթե այն վերցնում եք ծառայության մեջ և անընդհատ օգտագործում եք: Որովհետև ինչպես բոցավառվող բոցն ավելի ու ավելի շատ վառելիք է պահանջում, այնպես էլ սրտից անընդհատ աղոթելը, ուժ ստանալը մարդուց պահանջում է ավելի ու ավելի ամբողջական նվիրում, ավելի ու ավելի նոր քայլեր, նվիրվել աղոթքով, հետագայում կոչվեց. խելացի արարք. Եվ դուք պետք է հատկապես պատրաստ լինեք դրան. պահանջվում է ծոմապահություն, զերծ մնալ կողմնակի զվարճություններից և խստորեն պահպանել Քրիստոսի պատվիրանները: Առանց նման հիմքի, աղոթքը կարող է բերել հոգևոր վնաս:

The Philokalia-ից մենք գիտենք, որ մտավոր աղոթքի ամենաբարձր մակարդակներից մեկը խորհրդածությունն է: Սա այնպիսի առանձնահատուկ վիճակ է, որի մասին սուրբ հայրերը խոսում էին որպես Աստծո Արքայության շեմ: Հոգին այնքան է բարձրանում և մաքրվում կրքերից, որ աղոթքի միջոցով խորհրդավոր կերպով միանալով Քրիստոսին, կարող է տեսնել Նրան:

Բայց մեզ համար դա չափազանց բարձր է: Այս վիճակների մասին կարող ենք իմանալ միայն գրքերից։ Ժամանակին մերձավոր ասկետներն ասում են, որ ժամանակակից մարդը, կորցնելով կյանքի ամբողջականությունը, այլեւս չի կարող հավակնել մտավոր աղոթքի նման քայլեր կատարել։ Հետևաբար, երբ որոշ մարդիկ, սա հատկապես բնորոշ է նեոֆիտներին, ջերմեռանդորեն աղոթում են Տիրոջ Հիսուսի անունը, նրանք կարող են ենթարկվել բոլոր տեսակի վտանգների, որոնք նրանք պատրաստ չեն լինի ընդունելու:

հոգու սնունդ

Յուրաքանչյուր հավատացյալ ցանկանում է աղոթել: Սուրբն ասում է՝ որքան մարդկային հոգիներ կան աշխարհում, այնքան աղոթքի մակարդակ ու պատկեր։ Ամեն մարդ աղոթքի մեջ է բերում իր ներքին փորձառությունը, իր զգացմունքները: Եվ բոլորի փորձառությունները տարբեր են: Մանկուց մարդն ունի աղոթքի ոգի, բնությունից, Աստծո շնորհից, նա կարող է անմիջապես աղոթել: Մեկ ուրիշը պետք է անցնի կյանքի երկար ճանապարհ, և միայն այս ճանապարհի կեսին նա կհասկանա, որ պետք է աղոթի: Եվ նա կսկսի դժվարությամբ փոքր քայլեր անել, ընկալել հիմնականը։

Աղոթքը կերակուր է: Եթե ​​մարդ ողջ է, նրան սնունդ է պետք։ Այդուհանդերձ, մենք մեզ կերակրում ենք սնունդով օրական մեկից ավելի անգամ։ Հոգևորապես նույնն է՝ հոգին նույնպես կերակուրի կարիք ունի։ Բայց այստեղ ըմբռնում է պետք, կենդանի ջուր խմելու կենդանի պահանջ, և ոչ թե ձևական կողմ, ոչ սովորություն, ոչ ծես: Կենդանի ջուրը Աստծո խոսքն է: Երբ կա այս ծարավը, ապա սկսվում է աղոթքի ճիշտ կառուցվածքը: Աստված ինքն է կառուցում այն: Որովհետև ասվում է, որ առանց շնորհի գործողության մենք չենք կարող աղոթել, մենք չենք կարող նույնիսկ դիմել Աստծուն «Աբբա Հայր», ըստ Պողոս առաքյալի, առանց Սուրբ Հոգու: Սուրբ Հոգին մեզ աղոթք է տալիս մեր սրտերում՝ դնում և դիմում է Աստծուն՝ Երկնային Հորը՝ Քրիստոսին:

Մարդկանց համար, ովքեր սիրում են աղոթքը, նույնիսկ նրանց արտաքին տեսքը փոխվում է՝ լինեն նրանք աշխարհական, թե վանական: Իհարկե, արտաքինն այնքան էլ համոզիչ գործոն չէ, բայց միեւնույն է, սովորաբար մարդուց պարզ է դառնում, թե արդյոք նա աղոթագիրք է։

Աղոթքն այն ճանապարհն է, որը մարդուն բերում է Աստծուն: Եվ եթե մարդը կանգ առնի ճանապարհի կեսից, կարող է կորցնել այն, ինչ արդեն ձեռք է բերել։ Աղոթքը դաստիարակում է բարձր, նուրբ ազնվականություն: Հոգին դառնում է բանական, նահանջում կոպիտ կրքերից, սկսում է պարզ տեսնել, ամրանում է հավատքի մեջ: Սուրբ Հոգին գործում է ինչպես աղոթքում, այնպես էլ Սուրբ Գրքում: Մարդը սկսում է տեսնել Աստվածային Խոսքի՝ Սուրբ Գրքի զարմանալի ներդաշնակությունը: Որովհետև աղոթքը պատրաստում է մարդու սիրտը, ինչպես մի անոթ, որն այնուհետ պարունակում է Սուրբ Հոգու շնորհի բոլոր շնորհները: Առանց աղոթքի դա հնարավոր չէ հասնել:

Աղոթքի բարի պտուղը սրտի խաղաղությունն է, երբ սիրտը մաքուր է դառնում: Մաքուր սիրտը կտեսնի Աստծուն: Մարդը սկսում է իր մեջ տեսնել կրքերի գործողությունը և Աստծո շնորհի գործողությունը, սկսում է տարբերել, թե ինչ է իրեն գալիս ընկած հոգիներից: Հետո, եթե մարդ իսկապես իզուր չի աշխատում, սկսում է տեսնել իրերի էությունը։ Եթե ​​քրիստոնյան եռանդով ու խոնարհությամբ քայլի աղոթքի ճանապարհով, նրան կուղեկցեն հոգեւոր պտուղները:

Խոհուն և զգույշ

Կարծում եմ, որ աշխարհականները կարող են ընդունել Հիսուսի աղոթքը: Բայց դուք պետք է դա անեք ձեր ուժերին համապատասխան, մի քիչ ու անընդհատ։ և Օպտինայի վերջին երեցներն ուսուցանեցին, որ ժամանակակից մարդը պետք է մոտենա Հիսուսի աղոթքին շատ մտածված, շատ ուշադիր և պարզ:

Մի ձգտեք անմիջապես հասնել ինչ-որ վիճակների՝ հոգու, մտքի լուսավորություն: Աղոթքը պետք է կատարվի սրտի պարզությամբ: Իմ հովվական ծառայության ընթացքում արդեն եղել են մի քանի դեպքեր, երբ երիտասարդ քահանայի առաջարկով մարդիկ սկսել են անդադար աղոթել և արդյունքում հայտնվել ծայրահեղ ծանր վիճակի, հոգեկան խանգարման, մի վիճակի, որից իրենք կարող էին. այլևս դուրս չգաս. Նույնիսկ եղել են դեպքեր, երբ մարդիկ ինքնասպանություն են գործել միայն այն պատճառով, որ նախանձախնդրորեն են զբաղվել այդ խելացի գործով, որին պատրաստ չեն եղել։

Նախ պետք է ընդհանուր առմամբ աղոթքի փորձ ձեռք բերել, և միայն դրանից հետո աստիճանաբար անցնել Հիսուսի աղոթքին: Բայց ինքներդ ձեզ բարձր նպատակներ դնելը չափազանց անհիմն է: Նոյնիսկ աղօթքի մէջ սրբերուն ընդօրինակելը վնաս պիտի ըլլայ մեզի։

Դեռևս 6-րդ դարում սուրբը զգուշացնում էր, որ մենք պետք է կարդանք և դաստիարակվենք սրբերի բարձր ոգով, բայց նրանց ընդօրինակելը խելագարության գագաթնակետն է: Որովհետև մարդ չպետք է ունենա իր ցանկությունը, այլ Աստծո Հոգու հուշում: Հետևաբար, ես միշտ զգուշացնում եմ. եթե կա ցանկություն և եռանդ, ապա նախ պետք է սովորել, թե ինչ է պահանջում աղոթքը` ուշադրություն, կենտրոնացում, զսպվածություն և խոհեմություն:

Ի վերջո, մենք արժանի չենք այն խոսքերին, որոնք կարդում ենք աղոթքի մեջ։ Ես նույնիսկ արժանի չեմ Աստծուն դիմելու։ Տեր, ինչպե՞ս կարող եմ հիմա կանգնել Քո առջև: Եվ այս սպասումը աղոթքն է: Նրա իշխանությունը ամենուր է, օրհնիր Տիրոջը, հոգիս։ «Նրա տիրապետության» տեղը ես աղոթում եմ։

Ինչպե՞ս չկուշտանալ.

Նախ պետք է սովորել անկեղծ, պարզ, մաքուր աղոթքը: Քանի որ շատերը, սկսելով կարդալ առավոտյան և երեկոյան կանոնը, արագ հոգնում են դրանից։ Ասում են՝ արդեն ձանձրալի է, ոչինչ չեն զգում։ Նրանք թույլտվություն են խնդրում աղոթել իրենց իսկ խոսքերով: Դե, աղոթիր քո իսկ խոսքերով։ Բայց աղոթքի խոսքը պետք է ճշմարիտ լինի, պետք է փառաբանվի:

Սրբերից մեկն ասում էր, որ աղոթքի ժամանակ մարդ պետք է միացվի խոսքին այնպես, ինչպես հոգին միացած է մարմնին: Տեսեք, թե ինչ խորը պատկեր է. Եթե ​​այս միասնությունը չկա, ապա աղոթքը մեզ համար դառնում է ձանձրալի։ Թվում է, թե ձևական է, սառը, և խոսքերը հոգուն չեն հասնում:

Եվ բոլորը միայն այն պատճառով, որ մարդը ճիշտ մոտեցում չի մշակել աղոթքի նկատմամբ: Ես ողջ չմնացի, իմ մեջ աղոթք չզգացի։ Նույնիսկ եթե դուք մի անգամ զգացել եք ինչ-որ աղոթքի պատկեր, դա մոռացվում է: Եվ շատ հեշտ է մտնել մեխանիզմի մեջ, կատարել մեկ ծիսական կողմ՝ արտասանել, խոսել, կարդալ, բայց ոչ աղոթել։

Աղոթքը պահանջում է հետաքրքրություն, ուշադրություն, աղոթքի ծարավ և ճշմարտացիություն: Աղոթքը կենդանի կարիք է: Ինձ պետք է այս օրը, այս պահին, արտահայտվեմ աղոթքով, կանգնեմ Աստծո առջև և ասեմ. , ինչ-որ տեղ ավելորդ մտքեր , ես ինձ հանձնեցի հոգսերին, անախորժություններ ունեցա և այլն։ Ինչպես որ կանք, այդպես էլ պետք է դիմենք Աստծուն:

Կյանքն ինքն է մեզ սովորեցնում աղոթքը, Աստված սովորեցնում է մեզ, սովորեցնում է մեզ: Այս դասերը չպետք է բաց թողնել: Միայն այդ դեպքում մենք իսկապես կսկսենք հասկանալ, թե ինչ է Հիսուսի աղոթքը: «Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս» - սա կլինի աղաղակ: Սա իրականում իմ ամբողջ էությունն է՝ կենտրոնացած կենդանի Տիրոջ մեջ, սա է իմ ներքին էներգիաների հոսքը, որը դուրս է շտապում: Հետո, խնդրում եմ, աղոթեք Հիսուսի աղոթքը գոնե օր ու գիշեր: Այնուհետև Հիսուսի աղոթքը ուժի մեջ կմտնի:

գայթակղություններ

Երբ մարդ իսկապես սիրում է աղոթքը, երբ նրա հոգին բորբոքվում է, ապա, ըստ սուրբ Իգնատիոսի ուսմունքի, Հիսուսի աղոթքը կսկսի բառայինից անցնել սրտաբուխի։ Եվ սրտանց աղոթքը, եթե այն ուշադրությամբ բերվի, կսկսի գրավել հոգու խելացի ոլորտները: Միայն այս կերպ կարող է մտավոր աղոթքը հասանելի դառնալ ժամանակակից քրիստոնյաների համար, ովքեր ամբողջովին նվիրվել են Աստծուն: Կենցաղային հոգսերից ու վշտերից հեռացված քահանաները, վանականները, բարեպաշտ աշխարհականները կարող են վերցնել Աստվածային այս պարգևը և հոգե-սրտի աղոթք կատարել՝ ի նպաստ հոգու։

Ես խորհուրդ եմ տալիս սկսել այսպես. հեռանալ սովորական աղմուկից՝ ռադիոյից, հեռուստացույցից, թոշակի գնալ մի հանգիստ վայր, որտեղ կարող ես ներդաշնակել աղոթքին: Եթե ​​ժամանակի ընթացքում դուք սկսում եք լրջորեն զբաղվել Հիսուսի աղոթքով, դուք պետք է փնտրեք այն մարդկանց, ովքեր անցել են այս ճանապարհը, և նրանց հետ քննարկեք ձեր բոլոր վիճակները:

Սկսնակին անհրաժեշտ է օգնական։ Որովհետև ոգու գործունեությունը ազդում է հոգու և հոգեկան վիճակի և նյարդային համակարգի վրա: Այն հոգու մեջ արթնացնում է բազմաթիվ այնպիսի շարժումներ, որոնք, հավանաբար, նախկինում չեն եղել։ Երբ մարդ անընդհատ մտավոր աղոթք է անում, նրա մեջ սկսում է արթնանալ ամենաներքինը, որին իր պրակտիկայում մարդը կարող է չհանդիպել։

Ֆիզիկական աշխարհում կա այսպիսի օրենք՝ որքան հզոր և մեծ է ինչ-որ էներգիայի շարժում, այնքան դրանում ներգրավված են շրջապատող ոլորտները։ Այդպես է Հիսուսի աղոթքը: Եթե ​​դա արվի որոշակի ջանքերով, որոշակի լարվածությամբ, ապա այն կարող է շատ բան արթնացնել զգայական աշխարհից և երևակայության աշխարհից, հատկապես, եթե մենք չունենք ապաշխարության զգացում: Ամբողջ բացասականությունը, որը դեռ թաքնված է, կշարժվի և կարող է բացասաբար ազդել մարդու հոգեվիճակի վրա:

Պտուղներով կարելի է որոշել, թե արդյոք մարդը ճիշտ ճանապարհ է գնում իր աղոթքի գործում: Մտքի հպարտությունը կարող է սխալ աղոթքի պտուղ դառնալ: Մարդը սկսում է ամեն ինչ անել ցուցադրական, փորձում է բոլորին ցույց տալ, որ երկար ժամանակ աղոթում է, որ գիտի Հիսուսի աղոթքն անել:

Ավետարանն ասում է. Եթե ուզում ես Աստծուն սրտանց աղոթք անել, «... մտիր քո խուցը և փակելով քո դռները, աղոթիր քո Հորը, որ ծածուկ է, և քո Հայրը, տեսնելով ծածուկ, կհատուցի քեզ իրականում" (). Եթե ​​մարդ խոնարհությամբ, խորը հավատով, զղջալու զգացումով, ուշադրությամբ չմտնի իր ներսի խուցը, ապա այդ զբաղմունքը կամ կեղծավորություն կամ հպարտ ինքնահաստատում կբերի։

Հաճախ նման իրավիճակում մարդկանց մոտ սկսում է դրսից նկատելի նյարդային պոռթկում՝ նյարդային հանկարծակի շարժումներ, գրգռվածություն, ինչ-որ բան ապացուցելու, վիճելու ցանկություն։ Սա նաև ցույց է տալիս, որ մարդը սխալ է աղոթք անում։

Առանց տրամաբանության չի կարելի մտնել հոգևոր աշխարհ: Յուրաքանչյուր քայլ պետք է փորձարկվի թե՛ Ավետարանի ոգով, թե՛ Տիրոջ պատվիրանների ոգով, թե՛ Եկեղեցու ավանդույթով ու ուսմունքով, թե՛ սուրբ հայրերի մտքերով։ Մարդը պետք է հստակ հոգեվիճակ ունենա, որպեսզի տեսնի ճիշտ ու սխալ ճանապարհները։

Ինքնագնաց վարում

Աղոթքի մեջ կա մեր բոլոր կարողությունների միասնությունը: Երբեմն մարդու երևակայությունն ակտիվանում է, և նրան թվում է, թե դա հոգևոր ճախրանք է։ Իրականում դա կարող է լինել ոչ թե հոգեւոր, այլ միայն երազկոտ: Խոստովանողները՝ Հիսուսի աղոթքը կատարողները, միշտ զգուշացրել են այս գայթակղությունից:

Ես հավատում եմ, որ տերողորմյա օգտագործելը Հիսուսի աղոթքի ստեղծման մեջ անհրաժեշտ է և շատ կարևոր: Երբ ձեր մատները բռնում են տերողորմյա, և դուք բանավոր աղոթք եք ասում, դա օգնում է ձեր ողջ ուժն ուղղել դեպի աղոթքը, այլ ոչ թե ցրվել: Սրտանց ուշադրություն, աղոթքի բանավոր արտասանություն, տերողորմյա դասակարգում - այս ամենը միասին օգնում է հոգու բոլոր ուժերը ներգրավել աղոթքի մեջ: Նույնիսկ երբ միտքը պատրաստ է հեռանալ, զգում ես, որ ուլունքը քեզ չի տալիս։ Դուք ամուր գրկում եք նրան, և աղոթքի կարգի այս զգացումով նա օգնում է նույնիսկ մտքերը չցրվել:

Եթե ​​կարդալիս աղոթքները միաձուլվում են բանավոր զանգվածի մեջ, և դու դադարում ես դա հասկանալ, ապա այդպիսի աղոթքը պետք է դադարեցվի: Հենց որ աղոթք կարդալիս մտքի շփոթություն է առաջանում, անուշադրություն կամ ինչ-որ ապատիա, թվում է, թե ես չեմ ուզում կարդալ, չեմ կարող, սա ամենն է, ես պետք է անմիջապես դադարեցնեմ: Ավելի լավ է հիսուն աղոթք կարդալ և հանգստանալ, քան երեք հարյուր կարդալ մեխանիկական շարժման մակարդակով:

Երբեմն դուք կարող եք կարդալ Հիսուսի աղոթքը ծառայության մեջ: Նրանք, ովքեր զբաղվում են աղոթքով, կարող են գալ այնպիսի մակարդակի, երբ քնում ես, արթնանում ես, և աղոթքը շարունակվում է: Դուք նույնիսկ չգիտեք՝ այն ավարտվեց, թե չդադարեց և շարունակվում է ինքն իրեն: Եվ երբ մարդը հասնում է նման վիճակի, նա կարող է նույնիսկ կանգնել պատարագի ժամանակ, ուշադիր լսել պատարագի աղոթքների խոսքերը, և բառերն իրենք են հնչում սրտում. «Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ Ա. մեղավոր»։ Սա ինքնագնաց աղոթք է: Դա գալիս է Աստծո անվան ուշադիր, ակնածալից կանչից, երբ աղոթքը գրավում է ենթագիտակցության բոլոր մակարդակները:

Աղոթքը մեր պարտքն է։ Սուրբ հայրերն ասում են՝ եթե քեզ շնորհ է տրվում, հեշտ է աղոթելը, դու թռչում ես ուղիղ թեւերի վրա։ Եթե ​​շնորհը վերցվի, դժվար է աղոթել: Հնարավոր է նույնիսկ աղոթքի դիմադրության ոգի լինի: Դե համբերեք։ Ասա. «Տեր, ես արժանի չեմ աղոթքի. Ես զայրացրել եմ քո բարությունը: Եթե ​​հակառակության ոգին ուժեղ բարձրանա քո վրա, խոնարհվիր, և նա կնահանջի։ Որովհետև խորը աղոթքը միշտ գայթակղություն է առաջացնում: Ոնց որ մոմ եք դնում, ուժեղ քամին կարող է հանգցնել: Նմանապես, աղոթքի բոցը դևերը քշում են: Բայց դուք պետք է կրկին վառեք այս կայծը ձեր մեջ։ Թեև այն փոքր է, բայց հոգու մեջ միշտ պետք է տաքանա: Ճրագը վառվում է սրտի խորքում, և բավական է:

Պատրաստեց Եկատերինա Ստեպանովան

Աղոթքը կամուրջ է երկրից դեպի երկինք, միջոց է մարդուն հաղորդակցվելու իր Արարչի հետ: Ուղղափառության մեջ ամենահայտնիներից մեկը Հիսուսի աղոթքն է: Նրա տեքստը լայնորեն հայտնի է, այն շատ կարճ է, բայց խորը աստվածաբանական բովանդակությամբ։

Ծագում

Ով է կազմել Հիսուսի աղոթքի տեքստը, այլևս հնարավոր չէ ճշգրիտ հաստատել, այն վերագրվում է Եգիպտոսի Մակարիոսին, նա գրել է բազմաթիվ քրիստոնեական առակներ: Իրականում սա սովորական խնդրանք կամ գովք չէ, այլ քրիստոնեական հավատքի համառոտ խոստովանություն.

• Հիսուս Քրիստոսը կոչվում է Աստծո Որդի;
• Քրիստոսը Աստծո կողմից խոստովանված է.
• հավատացյալը խնդրում է մեղքերի թողություն (ներողություն):

Կարճ ձևով (ընդամենը 8 բառ) այն պարունակում է ավետարանի ողջ ուղերձը: Նաև վաղուց էր հավատում, որ հենց այս աղոթքն է, որ կարող է ցանկացած հավատացյալի բարձրացնել հոգևոր բարձունքների:

Ինչու է դա անհրաժեշտ

Կարծիք կա, որ Հիսուսի աղոթքի տեքստը կարող են կիրառել միայն վանականները: Բայց սա սխալ է՝ աշխարհականին նույնպես հոգու վարժություններ են պետք։ Եթե ​​մնա առանց կրթության, նա կսնվի միայն սեփական կրքերով։ Աղոթքի պրակտիկան նրան շատ օգուտներ կտա:

• Վերականգնում և ամրացնում է ոգին:
• Մատչելի միջոց՝ ի վերջո ձեր սիրտը Սուրբ Հոգու տուն դարձնելու համար:
• Աղոթքի աշխատանքը թույլ է տալիս քեզ գտնել շնորհք, ընդունել Աստծուն և Ավետարանը քո ամբողջ էությամբ, որպեսզի սկսես ծառայել Նրան արդեն երկրի վրա:

Առավելությունները անհաշվելի են, և կարիք չկա լրացուցիչ ժամանակ գտնել՝ տեքստը կարող եք արտասանել ամենուր, ցանկացած գործունեության համար։

Հիսուսի աղոթքի տեքստը

Զգուշացումներ

Շատ փորձառու հոգևոր հայրեր հավատացյալներին հրահանգներ են թողել, թե ինչպես կարդալ Հիսուսի աղոթքը: Հիմնական բանը, որից պետք է զգուշանալ, հպարտությունն է և հատուկ հոգեվիճակների որոնումը: Ինչու են դրանք վտանգավոր: Հպարտությունը կարող է անտեսանելի լինել մարդու համար և աստիճանաբար շրջապատել նրան բազմաթիվ այլ մեղքերով: Ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, Տերը երես է տալիս հպարտներից:

վերելք

Աղոթքի քաղցրությունը իմացողների ճանապարհը շատ երկար է ու դժվար։ Աստված անմիջապես չի տալիս ամենաբարձր վարձատրությունը, Նա աստիճանաբար աճեցնում է նվերները:

Ինչպես ճիշտ աղոթել

Դուք կարող եք աղոթել Հիսուսի աղոթքը օրվա կամ երեկոյան ցանկացած ժամանակ: Նրա համար թույլատրելի է փոխարինել կանոնը՝ կրկնել 10-15 րոպե: (այդքան է սովորաբար պահանջվում):

Այնուամենայնիվ, ավելի լավ է սկսել փոքրից՝ մեկ տասնյակ կրկնությունները բավական են: Անպատրաստ միտքը անընդհատ կշեղվի։ Մարդկային բնությունն այնքան է ազդված մեղքից, որ երկար ժամանակ է պահանջվում հոգին ու միտքը մեկտեղելու համար:

Ժամանակի ընթացքում այս խոսքերը պետք է այնքան թափանցեն մարդկային ողջ գիտակցությունը, որ ցանկացած արարքի ժամանակ հնչեն նրա սրտում։ Որոշ վանականներ «խելացի վարվելով» կարողացան հասնել երկինք բարձր բարձունքների, նրանք տեսան հրեշտակների աշխատանքին: Բայց երկրի վրա նման մարդիկ շատ քիչ են։

Հոգևոր խոչընդոտներ

Կարիք չկա փորձել հնարավորինս «հանել» ռուսերեն Հիսուսի աղոթքը։ Խոսքը քանակի մասին չէ, Տիրոջը ոչ մի «գրառում» պետք չէ։ Կարևոր է պահպանել սառնասրտությունը, ոգու խոնարհությունը և չփնտրել ինչ-որ հոգևոր ուրախություններ։ Ժամանակի ընթացքում պարզ կդառնա, թե ինչպես պետք է առաջ շարժվել՝ Սուրբ Հոգին ինքն է առաջնորդելու ճգնավորին:

• Գայթակղությունները կարող են սկսվել երկրորդ փուլից, ուստի այն արդեն փորձառու խոստովանողի կարիք ունի, ով թույլ չի տա ձեզ մոլորվել: Եթե ​​ձեր մտքում կողմնակի պատկերներ են գալիս, մի ​​փորձեք վանել դրանք, պարզապես շարունակեք աղոթել:
• Պատահում է, որ որոշ բառեր դժվար են ոմանց համար։ Այնուհետև մենք պետք է ավելի ուշադիր վերաբերվենք նրանց, փորձենք խորանալ աստվածաբանական իմաստի հենց խորքերը:

Երբեմն պատահում է, որ Տերը մխիթարում է ճգնավորին, իսկ հետո տանում այն: Այս դեպքում մի հուսահատվեք։ Սա արվում է ի շահ մարդու և նշանակում է, որ նրան ավելի շատ ժամանակ է պետք մեղքերի դեմ պայքարին տրամադրելու համար։

Անհրաժեշտ պայմանները

Իմացեք, թե ինչու է կարդացվում աղոթքը. խորանալ իմաստի մեջ.

1. Ցույց տալ համառություն.
2. Թոշակի անցնել (գոնե մտավոր):
3. Եղեք հանգիստ վիճակում.
4. Դիմե՛ք Սուրբ Հոգու օգնությանը, մասնակցե՛ք Եկեղեցու կյանքին:
5. Մի փորձեք երկար աղոթել, դուք պետք է դադարեցնեք, երբ հոգևոր հոգնածություն է առաջանում:

Ահա նորից տեքստը.

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավոր (մեղավոր):

Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր ինձ:

Տեր, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ.

Հիսուսի աղոթք - ինչպես ճիշտ աղոթել, տեքստ ռուսերենՎերջին անգամ փոփոխվել է 2017 թվականի հուլիսի 7-ին Բոգոլուբ

Գերազանց հոդված 0

Հիսուսի աղոթքը- կարճ աղոթք. «Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ»: Վերջում հաճախ ավելացվում է նաև «մեղավոր» կամ «մեղավոր»:

Ինչի՞ համար է Հիսուսի աղոթքը:

Նրանք շրջեցին ինձ, և Տիրոջ անունով դիմադրեցին նրանց.

Աստծո շնորհով հաճախ սրտում թաքնված մեկ բառը զորացնում է նրան, դարձնում չարի հանդեպ անդրդվելի և դրանով իսկ ազատում ներքին նեղությունից ու թուլությունից:.

Հոգեպես մարտիկների համար ամենահզոր և ամենահարված սուրը Հիսուսի աղոթքի հմտությունն է: Աղօթքը միշտ սուր է... Բայց այս մէկը, եթէ ընտելանաս, անդադար շրջուող սուր պիտի ըլլայ ու թշնամիները կը վախցնէ։ Կիրառեք այն այնքան ժամանակ, քանի դեռ չեք վարժվել դրան:.

Այստեղ գլխավորը խոնարհությունն է՝ մաքսավորի զգացումով...

Հիսուսի աղոթքը, ըստ սուրբ հայրերի ուսմունքի, տեղին է, երբ մարդը քայլում է, կամ նստած, կամ պառկած, խմում է, ուտում, խոսում կամ ասեղնագործություն է անում, ով կարող է խոնարհությամբ ասել Հիսուսի աղոթքը. նա չպետք է թողնի դա, այլ թողնես նախատինք և խոնարհությամբ ապաշխարիր, բայց մի՛ ամաչիր, որովհետև ամաչելը, ինչ էլ որ լինի, թաքուն հպարտության նշան է և ապացուցում է մարդու անփորձությունն ու անկարողությունը իր գործի մեջ։ աշխատանք.

Նման աղոթքը պահանջում է ուսուցում, առանց զայրույթի, լռության և խոնարհ ինքնախայտառակության ցանկացած տհաճ դեպքում:.

Սուրբ հայրերը խորհուրդ են տալիս աղոթքի ժամանակ նայել սրտի ներսը, այլ ոչ թե վերևից և ոչ կողքից, և հատկապես եթե մտքի ուշադրությունն իջնում ​​է սրտից ներքև, ապա մարմնական կիրք է արթնանում..

Վտանգավոր է այս աղոթքն անցնել առանց առաջնորդության:.

Աստծո հիշատակը միշտ ունենալու համար, ահա թե ինչու է Հիսուսի աղոթքը.

Առաջին քայլը բանավոր աղոթքն է. երբ միտքը հաճախ փախչում է, և մարդուն անհրաժեշտ է մեծ ջանք գործադրել իր ցրված մտքերը հավաքելու համար։ Սա աշխատանքային աղոթք է, բայց մարդուն ապաշխարական տրամադրություն է հաղորդում։ Երկրորդ փուլը մտավոր-սրտային աղոթքն է, երբ միտքն ու սիրտը, միտքն ու զգացմունքները միաժամանակ են. ապա աղոթքը կատարվում է շարունակաբար, անկախ նրանից, թե ինչ է անում մարդը՝ ուտել, խմել, հանգստանալ...

Երկար ժամանակ ... Ես չէի կարողանում հասկանալ, թե որն է մտքի կապը սրտի հետ: Սա, ըստ էության, նշանակում է հոգու բոլոր ուժերի միավորումը՝ նրանց բոլորի առ Աստված ձգտման համար, ինչը անհնար է, երբ նրանք բաժանված են։.

Հիսուսի աղոթքի ճանապարհը ամենակարճ, ամենահարմար ճանապարհն է: Բայց մի տրտնջա, քանի որ բոլոր նրանք, ովքեր գնում են այս ճանապարհով, վիշտ են ապրում.

Նա, ով ձգտում է սովորել Աստվածային այս գործը, պետք է, ըստ Սուրբ Սիմեոն Նոր Աստվածաբանի, մարմնով և հոգով իրեն հանձնի հնազանդությանը Սուրբ Գրքի համաձայն. այսինքն՝ դավաճանել իր կամքի և բանականության ամբողջական կտրմանը՝ Աստծուց վախեցող, Նրա Աստվածային պատվիրանների եռանդուն պահապանն ու այս մտավոր սխրանքի մեջ անփորձ մարդուն, ով, ըստ գրվածքների. Սուրբ Հայրեր, կարող է ցույց տալ նրան, ով հնազանդվում է դեպի փրկության աններելի ուղին, խելացի աղոթքի ճանապարհը, որը գաղտնի կատարվում է մտքով սրտում:.

Հիսուսի աղոթքը կիրառելու հիմքը շրջահայաց և զգույշ վարքն է: Նախ, դուք պետք է հեռացնեք ձեր միջից մարմնական գեղեցկությունն ու հաճույքները բոլոր ձևերով: Մարդը պետք է բավարարված լինի սննդով, և քնի անընդհատ չափավոր, ուժին և առողջությանը համարժեք, որպեսզի սնունդն ու քունը մարմնին համապատասխան ամրացում ունենան, առանց անպարկեշտ շարժումների, որոնք առաջանում են ավելորդությունից, առանց հյուծման առաջացնելու, ինչը պակասությունից է: Հագուստը, բնակարանը և ընդհանրապես բոլոր նյութական ունեցվածքը պետք է համեստ լինեն՝ ընդօրինակելով Քրիստոսին, ընդօրինակելով Նրա Առաքյալներին, հետևելով նրանց ոգուն, հաղորդակցվելով նրանց հոգու հետ: Սուրբ Առաքյալները և նրանց ճշմարիտ աշակերտները ոչ մի զոհ չեն գնացել ունայնության և ունայնության, ըստ աշխարհի սովորույթների, նրանք ոչ մի հաղորդության մեջ չեն մտել աշխարհի հոգու հետ: Հիսուսի աղոթքի ճիշտ, շնորհքով լի գործողությունը կարող է բուսանալ միայն Քրիստոսի Հոգուց, այն բուսանում և աճում է բացառապես միայն այս հողի վրա: Տեսողությունը, լսողությունը և մյուս զգայարանները պետք է խստորեն պահպանվեն, որպեսզի դրանց միջով, ինչպես դարպասի միջով, հակառակորդները չներխուժեն հոգի: Բերանն ​​ու լեզուն պետք է զսպված լինեն, ասես լռությամբ կապված լինեն. Պարապ խոսակցությունները, խոսակցությունները, հատկապես ծաղրը, բամբասանքն ու զրպարտությունը աղոթքի ամենավատ թշնամիներն են: Դուք պետք է հրաժարվեք ընդունել ձեր խցում գտնվող եղբայրներին, գնալ նրանց խուց. դուք պետք է համբերատար մնաք ձեր խցում, ինչպես գերեզմանում ձեր մահացած մարդու հետ - ձեր հոգով, տանջված, մեղքերից սպանված, աղոթեք Տեր Հիսուսին: ողորմության համար.

Ով ուզում է մոտենալ Աստծուն և յուրացնել Նրան աղոթքի մշտական ​​ներկայությամբ, նայի շուրջը: Ուշադիր քննեք ձեր մտածելակերպը. վարակվա՞ծ եք որևէ կեղծ ուսմունքով: Ճշմարիտ, սուրբ, առաքելական Արևելյան Եկեղեցու ուսմունքներին կհետևե՞ք ճշմարիտ և առանց բացառության, աղոթքներ։ Նախքան այս սխրանքին ձեռնամուխ լինելը, փորձեք ներել բոլոր նրանց, ովքեր վշտացրել են, զրպարտել են, նվաստացրել են ձեզ, ցանկացածին, ով ձեզ որևէ վնաս է հասցրել:.

Ե՛վ ժամանակ, և՛ աստիճանականություն է պետք նվաճումների մեջ, որպեսզի ճգնավորը հասունանա աղոթքի համար բոլոր առումներով: Ինչպես ծաղիկն ու պտուղն են աճում ցողունի կամ ծառի վրա, որոնք իրենք նախ պետք է ցանվեն և աճեն, այնպես էլ աղոթքն աճում է այլ առաքինությունների վրա, այլապես այն չի կարող երևալ, բացի դրանցից: Վանականը շուտով չի գլուխ հանի իր մտքին, նա շուտով չի վարժեցնի իր միտքը աղոթելու խոսքերի մեջ բնակվելու, ասես կալանքի ու մեկուսացման մեջ:.

Կեսերից սկսում են այն սկսնակները, ովքեր հայրերի գրվածքներում կարդալով Հիսուսի աղոթքի վարժության հրահանգը, որը հայրերը տվել են լուռներին, այսինքն՝ վանականներին, ովքեր արդեն մեծ առաջադիմել են վանական սխրագործության մեջ, անմտածված. ընդունել այս հրահանգը որպես իրենց գործունեության ուղեցույց: Մեջտեղից սկսում են նրանք, ովքեր առանց որևէ նախնական պատրաստության ձգտում են մտքով բարձրանալ սրտի տաճար և այնտեղից աղոթել։ Նրանք, ովքեր ձգտում են անմիջապես իրենց մեջ բացահայտել աղոթքի շնորհով լցված քաղցրությունը և դրա շնորհով լի այլ գործողությունները, սկսում են վերջից: Պետք է սկսել սկզբից, այսինքն՝ աղոթել ուշադրությամբ և ակնածանքով, ապաշխարության նպատակով՝ հոգալով միայն, որ այդ երեք հատկությունները մշտապես առկա են աղոթքի ժամանակ։.

Հիսուսի աղոթքի ճիշտ կիրառումը ինքնին բխում է Աստծո, Տեր Հիսուսի ամենասուրբ անվան և Աստծո հետ մարդու հարաբերությունների մասին ճիշտ հասկացություններից:.

Միշտ ասեք Հիսուսի աղոթքը, քանի որ Տիրոջ անունը կանչելը օգնեց նույնիսկ հեթանոսներին.

Երբեմն դուք շեղվում եք Հիսուսի աղոթքի ժամանակ: Դժվար է երբեք չցրվել: Սա բնորոշ է միայն կատարյալին. իսկ ես ու դու մեղավոր մարդիկ ենք։ Լեզվի վրա ասում ես՝ աղոթք, բայց մտքի վրա Աստված գիտի՝ ինչ. և, հետևաբար, մտածում ես, ինչու չթողնել աղոթքը նման դեպքում: Ո՛չ, մի՛ հեռացիր։ Ավելի լավ է չոր հաց ուտել, քան լրիվ առանց հացի։.

Սկսեք փոքրից. յուրաքանչյուր առավոտյան և երեկոյան աղոթքից հետո, եթե ոչինչ չի խանգարում, ասեք. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս»:...

Հիսուսի աղոթքը կատարելը պարզ է. զգույշ եղիր սրտում Տիրոջ երեսի առաջ և աղաղակիր նրան. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ: Խոսքը խոսքերի մեջ չէ, այլ հավատքի, զղջման և Տիրոջը հանձնվելու մեջ: Այս զգացմունքներով դուք կարող եք կանգնել Տիրոջ առաջ առանց խոսքերի ... և դա կլինի աղոթք...

Ուժը Հիսուսի աղոթքի խոսքերի մեջ չէ, այլ հոգևոր տրամադրության, Աստծո վախի և Աստծուն նվիրվածության և Աստծո հանդեպ մշտական ​​ուշադրության և խելացիորեն ոտքի կանգնելու մեջ:.

Տեր Փրկչին ուղղված այս աղոթքն անելիս չպետք է աչքաթող անել այն փաստը, որ Նա մեկն է Ամենասուրբ Երրորդությունից, անբաժանելի Հորից և Սուրբ Հոգուց..

Մի մոռացեք, որ այն չպետք է սահմանափակվի Հիսուսի աղոթքի խոսքերի մեկ մեխանիկական կրկնությամբ: Սա ոչնչի չի հանգեցնի, բացի այս աղոթքը լեզվով կրկնելու մեխանիկական հմտությունից, առանց նույնիսկ դրա մասին մտածելու: Եվ սա, իհարկե, վատ չէ... Բայց դա այս հարցի ամենահեռավոր արտաքին ծայրամասն է.

Ինչ վերաբերում է մտավոր աղոթքին, պահպանեք մեկ նախազգուշական միջոց, որպեսզի Աստծո մշտական ​​հիշելիս չմոռանաք ակնածալից վախ բորբոքել - և փոշու մեջ ընկնելու մղումը Աստծո, ամենաողորմած Հոր, բայց նաև ահավորի առաջ: Դատավոր. Աստծո մասին հաճախակի հիշելն առանց ակնածանքի բթացնում է Աստծո վախի զգացումը և դրանով իսկ զրկում նրան այդ փրկարար գործողությունից, որը պատկանում է իրեն:...

Փորձեք ընտելանալ Հիսուսի աղոթքին, որպեսզի այն խոսի ինքն իրեն ... և՛ ճանապարհի վրա, և՛ աշխատավայրում...

Դուք կարող եք համատեղել Հիսուսի աղոթքը շնչառության հետ, ինչպես անում եք: Հիններից մեկն ասել է. Շունչ՝ ուլունքների փոխարեն.

Պետք չէ սահմանափակել ձեր շնչառությունը և գրոհ չանել ձեր սրտի վրա, այլ աղոթք անել ազատ մտքով։ Իմացե՛ք, որ աղոթքը, իսկապես հոգևոր, ներարկված է շնորհով.

Դուք չպետք է արտասանեք Հիսուսի աղոթքը բարձր ձայնով, այլ հանգիստ, բարձրաձայն միայն ինքներդ ձեզ համար:.

Եթե ​​տեսնեք, որ մտքեր են առաջանում, մի՛ ուշադրություն դարձրեք դրանց, թեկուզև դրանք պարզ ու բարի են... Մտքը պարփակելով սրտում և հաճախ և համբերատար կանչելով Տեր Հիսուսին՝ դուք շուտով կջախջախեք նման մտքերը և կկործանեք դրանք՝ անտեսանելի կերպով հարվածելով։ Աստվածային անունով.

Ամեն ոք, ով պատվում է Աստծուն, պատվում է Նրա անունը: Բայց Հիսուս Քրիստոսի անունը չէ, որ փրկում է մարդուն, այլ ինքը՝ Քրիստոսը, և դա չի փրկում բոլորին, այլ ով հավատում է Նրան և մկրտվում, և ապրում է ըստ Նրա պատվիրանների և ապաշխարում է հանցանքների համար: Որքան շատ էին Աստծո սրբերը սիրում Տիրոջը, այնքան Աստծո անունը նրանց համար թանկ էր դառնում: Այստեղից է առաջանում խառնաշփոթը: Տերը ներկա է Աստծո անունով, բայց Աստծո անունը Աստված Ինքը չէ, ինչպես ասում էին անունները փառաբանողները, և ոչ թե անունը է փրկում, այլ Տերը, ով ներկա է անվան մեջ: Աստծո անունը կանչելով՝ մենք կանչում ենք Աստծուն, և Նրանով, Աստծո կողմից մենք փրկված ենք, և ոչ թե Նրա անվան հնչյունների համակցությամբ..

Սուրբ հայրերն ասում են, որ բոլոր աղոթքները կարող են փոխարինվել մեկ Հիսուսով: Այս աղոթքի ճիշտ կատարումը կլինի, երբ այն անքակտելիորեն զուգակցվի ապաշխարության հետ, կլինի սրտանց զղջման արտահայտություն սեփական անարժանության, մեղավորության, Ավետարանի պատվիրանների մշտական ​​խախտման գիտակցության մասին։.

Այս սուրբ անունից, որի առջև խոնարհվում է երկնքում, երկրի և անդրշիրիմյան աշխարհի բոլոր ծունկերը, թշնամու գործողությունները կթուլանան, խաղաղությունը, հույսը և հավատը և քնքշությունը կմտնեն սիրտը ... և բոլոր գայթակղությունները կանցնեն:.

«Սրտի» աղոթքի վտանգները

Անգամ շշուկով աղոթիր (Հիսուսին), բայց խելացիներից շատերը վնասվեցին.

Ավելի շատ բռնիր բանավոր աղոթքից, այնուհետև կազատվես նման շարժումներից. ոչ ոք բանավոր աղոթքից մոլորության մեջ չընկավ. բայց խելացի, սրտանց աղոթքն առանց հրահանգի վտանգավոր է.

Ինչքան էլ մարդ բանավոր աղոթքի միջով անցներ, թշնամու հմայքի մեջ ընկնելու օրինակներ չկային։ Իսկ մտքով ու սրտով սխալ աղոթողները հաճախ ընկնում են թշնամու հմայքի մեջ: Եվ ուրեմն, առաջին հերթին պետք է ավելի ամուր բռնվել, քան բանավոր, իսկ հետո մտավոր աղոթքը։ Խոնարհությամբ, և այնուհետև, ում հարմար է և ում է Տերը բարեհաճում, անցեք դեպի սիրտը.

Ինչ վերաբերում է խելացի և սրտառուչ աղոթքին, որին դուք այնքան եք տրամադրված, ասեմ, որ մեր հոգևոր թշնամին ոչ այնքան առաքինության դեմ է ելնում, որքան աղոթքի, հատկապես խելացի ու սրտառուչ աղոթքի դեմ, ամեն կերպ մարդուն դրդում է բարկության և ոչ. խաղաղություն ուրիշների դեմ..

Հիսուսի աղոթքից խելագարություն կարող է առաջանալ, երբ այս աղոթքն անելիս նրանք չեն շեղվում մեղավորների որևէ մեղքից և սովորությունից, ինչը դատապարտում է խիղճը: Միևնույն ժամանակ ներսում խորը տարաձայնություն է առաջանում՝ քշելով սրտի ողջ խաղաղությունը:...

Չկա ճշմարիտ աղոթքի տեղ մի սրտում, որը լավ դասավորված չէ և համահունչ չէ ավետարանի պատվիրաններին... Շատերը, զգալով հոգևոր նվաճումների տրամադրվածությունն ու եռանդը, անխոհեմ և անմտածված ձեռնամուխ են լինում այդ նվաճմանը: Նրան են հանձնվում ամենայն եռանդով և եռանդով, ամենայն անխոհեմությամբ՝ չհասկանալով, որ այդ նախանձն ու եռանդը ամենաարյունոտն ու մարմնականն են, որ լի են անմաքրությամբ և կեղտոտությամբ՝ չհասկանալով, որ գիտությունների գիտությունը՝ աղոթքն ուսումնասիրելիս. Ձեզ անհրաժեշտ է ամենահավատարիմ առաջնորդությունը, անհրաժեշտ է մեծագույն խոհեմություն և զգուշություն.

Զառանցանքի պատճառը ոչ աղոթքն է, ոչ սաղմոսները, ոչ կանոններն ու ակաթիստները, ոչ Հիսուսի աղոթքը. Փրկիր բոլորի Աստծուն նման հայհոյանքից: Հպարտություն և սուտ՝ սրանք են հմայքի պատճառները։

Բոլոր տեսակի դիվային մոլորությունները, որոնց ենթարկվում է աղոթքի ճգնավորը, առաջանում են նրանից, որ ապաշխարությունը դրված չէ աղոթքի հիմքում, որ ապաշխարությունը չի դարձել աղոթքի աղբյուրը, հոգին, նպատակը։.

Ջոն (Ալեքսեև), շիգում.:

Աղոթքը երեք անուն ունի՝ բանավոր, մտավոր և խելացի: Բանավոր կարդում են լեզվով, երբ մենակ ես՝ բարձրաձայն, իսկ ուրիշների ներկայությամբ՝ լուռ: Խելացի աղոթքն արտասանվում է մի մտքով: Խելացի աղոթք - միասնական միտք և սիրտ; և մի ձգտիր այս աղոթքին, այն չի համապատասխանում քո կյանքին: Նման աղոթքը պահանջում է մենություն, և առանց մենության դա չի կարող լինել, և մենությունն առանց աղոթքի նույնպես չի կարող լինել:.

Ինչո՞ւ ենք մենք կարդում Հիսուսի աղոթքը: Որպեսզի, մշտապես հիշելով Տիրոջը և զղջալով մեղքերի համար, հասնենք հոգևոր խաղաղության, ներքին լռության և սեր մեր մերձավորի և ճշմարտության հանդեպ, ապա մենք ապրում ենք Աստծո մեջ, ով սեր է: Բայց կան մարդիկ, ովքեր այս աղոթքին նայում են որպես ինչ-որ մոգության, որը նրանց կբերի մտքի ընթերցանություն, խորաթափանցություն, հրաշքների և բժշկությունների պարգև և այլն: Աղոթքի նկատմամբ նման մոտեցումը չափազանց մեղավոր է: Նրանք, ովքեր այդպես են վարվում, խաբվում են դևերի կողմից, որոնք իրենցից որոշակի զորություն են տալիս նրանց՝ հավիտյան ամբողջությամբ ոչնչացնելու համար։.

Օգտագործված նյութեր

• «Աղոթք» բաժնի էջերը՝ ուղղափառ սրբերի և ուսուցիչների մեջբերումների կայք ՋՈՀՆ (Հոգիների բուժիչ):
• http://www.ioann.ru/?id=579&partid=19 - «Ինչի՞ համար է Հիսուսի աղոթքը»:
• http://www.ioann.ru/index.php?id=439&partid=19 - «Ինչպե՞ս կարդալ Հիսուսի աղոթքը»:
• http://www.ioann.ru/index.php?id=424&partid=19 - «Սրտի» աղոթքի վտանգները»

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս», կարող են անել միայն վանականները, իսկ աշխարհականների համար այս հոգևոր աշխատանքը օգտակար չէ: Այդպե՞ս է։ Կարո՞ղ են աշխարհիկ մարդիկ աղոթել Հիսուսի աղոթքը: Իսկ ինչպե՞ս դա անել մեծագույն հոգևոր օգուտով։ Ի՞նչ է նշանակում Հիսուսի աղոթքը մեզ համար:

Հիսուսի աղոթքը կարող է և պետք է միշտ մեզ հետ լինի

– Հիսուսի աղոթքը տրվում է բոլորին՝ և՛ վանականներին, և՛ աշխարհականներին: Քրիստոնյան նա է, ով միշտ Քրիստոսի հետ է, և հենց դրան է ծառայում Հիսուսի աղոթքը: Հիսուսի աղոթքի միջոցով մենք ամենուր Քրիստոսի հետ ենք՝ մետրոյում և ձյունածածկ փողոցներում, խանութում և աշխատավայրում, ընկերների և թշնամիների մեջ. Հիսուսի աղոթքը ոսկե կապ է Փրկչի հետ: Այն փրկում է մեզ հուսահատությունից, չի թողնում, որ մեր մտքերն ընկնեն աշխարհիկ դատարկության անդունդը, այլ, ինչպես ճրագի բոցը, կոչ է անում հոգևոր արթնության և Տիրոջ առաջ կանգնելու։

Սովորաբար մեր միտքը զբաղված է ամենաանկարգ մտքերով, նրանք թռչկոտում են, փոխարինում միմյանց, մեզ հանգիստ չեն տալիս; սրտում `նույն քաոսային զգացմունքները: Եթե ​​միտքն ու սիրտը զբաղված չեն աղոթքով, ապա նրանց մեջ կծնվեն մեղավոր մտքերն ու զգացմունքները։ Հիսուսի աղոթքը դեղ է կրքերով հիվանդ հոգու համար:

Հին Պատերիկոնում նման համեմատություն է տրված. Երբ կաթսան կրակով տաքացնեն, վրան ոչ մի ճանճ իր բակտերիայով չի նստի։ Իսկ երբ կաթսան սառչում է, նրա շուրջը վազում են տարբեր միջատներ։ Այսպիսով, Աստծուն ուղղված աղոթքով ջերմացած հոգին անհասանելի է դևերի չար ազդեցությանը: Հոգին գայթակղվում է, երբ սառչում է, երբ հանգչում է աղոթքի բոցը։ Եվ երբ նա նորից աղոթում է, գայթակղությունները ցրվում են: Յուրաքանչյուր ոք կարող է դա ստուգել սեփական փորձով. տխրության պահին, երբ խնդիրները ճնշում են կամ սիրտը պոկվում է չար մտքերից, արժե սկսել աղոթել Տիրոջը, ասել Հիսուսի աղոթքը, և մտքերի ինտենսիվությունը կթուլանա: .

Հիսուսի աղոթքը չափազանց անհրաժեշտ է աշխարհականների համար: Այն օգտակար է շատ առօրյա իրավիճակներում: Եթե ​​զգում ես, որ պատրաստվում ես պայթել, կորցնում ես ինքնատիրապետումը, եթե ուզում ես ինչ-որ վատ բառ արտասանել կամ անմաքուր ցանկություններ են առաջանում, դադարեցրու և սկսիր մտքումդ կամաց ասել Հիսուսի աղոթքը: Ասա ուշադրությամբ, ակնածանքով, ապաշխարությամբ, և կտեսնես, թե ինչպես է կրքերի սրությունը վերանում, ներսում ամեն ինչ հանդարտվում է, ընկնում իր տեղը։

Կոպիտ ասած՝ կրքոտ մարդն այն մարդն է, ով չի աղոթում։ Առանց աղոթքի, դուք երբեք չեք լինի Աստծո հետ: Իսկ եթե Աստծո հետ չես, ապա ի՞նչ կունենաս քո հոգում։ Հիսուսի աղոթքը ամենահասանելի, պարզ բառերով, բայց խորը բովանդակությամբ աղոթքն է, որը դուք կարող եք ունենալ ցանկացած վայրում և ցանկացած ժամանակ:

Նույնիսկ սուրբ հայրերը Հիսուսի աղոթքը կոչեցին առաքինությունների թագուհի, քանի որ այն գրավում է մնացած բոլոր առաքինությունները: Համբերություն և խոնարհություն, ժուժկալություն և մաքրաբարոյություն, ողորմություն և սեր - այս ամենը կապված է Հիսուսի աղոթքի հետ: Քանի որ նա միանում է Քրիստոսին, աղոթողը վերցնում է Քրիստոսի կերպարը, առաքինություններ ստանում Տիրոջից:

Կան, իհարկե, մի շարք սխալներ, որոնք տեղի են ունենում աղոթողների հետ: Ոչ մի դեպքում չի կարելի Հիսուսի աղոթքն ասել հանուն ինչ-որ հոգևոր հաճույքի կամ երևակայության մեջ ինչ-որ բան պատկերացնել: Հիսուսի աղոթքը պետք է լինի առանց պատկերների, բառերի նկատմամբ ուշադրությամբ, լցված ակնածանքով և ապաշխարության զգացումով: Նման աղոթքը խրատում է միտքը և մաքրում սիրտը, հոգին հեշտանում է, քանի որ կողմնակի մտքերն ու քաոսային զգացմունքները հեռանում են:

Հիսուսի աղոթքը փրկություն է ցանկացած քրիստոնյայի համար, անկախ նրանից, թե ինչ իրավիճակում է նա հայտնվում:

Հիսուսի աղոթքը - սանդուղքի աստիճաններ դեպի Աստծո Արքայություն

– Հիսուսի աղոթքի մասին աշխարհականի համար շատ են ասվել թե՛ սուրբ հայրերի, թե՛ ժամանակակից փորձառու խոստովանողների կողմից. դա անհրաժեշտ է: Բայց դրա ողջ «գաղտնիքը» կայանում է նրանում, որ ոչ մի գաղտնիք չկա։ Եվ եթե մենք ինքներս մեզ համար չհորինենք այս «գաղտնիքները», ապա պարզությամբ և զղջումով Տիրոջն ուղղված սրտանց և ուշադիր կոչն անկասկած կնպաստի քրիստոնեական կյանքի ճանապարհով մեր լավ անցմանը: Այստեղ անհրաժեշտ է տարբերակել վանականի կողմից փորձառու խոստովանահոր առաջնորդությամբ «նշանավոր աղոթք անելը» (սա առանձին թեմա է, որին հիմա չենք անդրադառնա) և աշխարհիկ մարդու կողմից ցանկացած ժամանակ և ժամին աղոթքի կրկնությունը։ ցանկացած ժամ՝ բարձրաձայն, եթե այդպիսի հնարավորություն կա, կամ լուռ, եթե մարդ գտնվում է հասարակական վայրում։ Պարզությունն ու անկեղծությունը, սեփական թուլության գիտակցումը և Աստծո ձեռքին ամբողջությամբ հանձնվելը այստեղ գլխավորն է, ինչպես ցանկացած աղոթքում:

Բայց ահա մեկ այլ բան, որը կարծես թե պետք է ասել: Երբեմն նույնիսկ այս պարզ աղոթքը շատ դժվար է արտասանել, և Սուրբ Իգնատիոսը (Բրյանչանինով), օրինակ, որոշում է այս դեպքում անհրաժեշտի «փոքր չափը», այսինքն՝ ուշադրությունը ասված բառերի վրա իրագործելի կիրառման մեջ։ սիրտը նրանց, թեկուզ հարկադրանքով: Տերը տեսնում է մեր դժվարությունն ու պայքարն ու բարի կամքը։ Չի կարող այնպես լինել, որ միշտ հեշտ է, սա վերաբերում է և՛ կյանքին ընդհանրապես, և՛ աղոթքին: Երբեմն ձեզ հարկավոր է ստիպել ինքներդ ձեզ, քրտնաջան աշխատել՝ «ճեղքելով» դեպի Տերը ձեր իսկ ստորության, հուսահատության ու շփոթության միջոցով: Եվ հիմա այս անելն արդեն ամբողջովին մեր բարի կամքի շրջանակում է, որովհետև ոչ ոք չի կարող մեզնից խլել Աստծուն ուղղված այս ձգտումը, եթե միայն այն (թեկուզ մեր մեջ ժամանակ առ ժամանակ թուլանալը) չդադարի։ Իսկ Հիսուսի աղոթքն այս դեպքում պարանային սանդուղքի այն ամենապարզ «հանգույցներն» են, որոնց երկայնքով, թեև դժվարությամբ, կարող ենք և պետք է աստիճանաբար բարձրանալ սարեր: ե , դեպի Աստծո Թագավորություն։ Իսկ Տերը, ով մեզ տվել է այս «սանդուղքը», չի՞ օգնի, չի՞ աջակցի, չի՞ զորացնի։ Անշուշտ, այն կաջակցի, կխրախուսի և կամրապնդի, եթե միայն մենք մեր վերելքն անենք վստահությամբ և պարզությամբ, «ոչ մի բան չերազելով մեր մասին», բայց ջանասիրությամբ և հաստատակամությամբ: