Ավելի քան 13000 սրբապատկերներ մյուռոնով հոսել են Իվանովոյի կանանց վանքում հինգ տարվա ընթացքում: «Կոմսոմոլսկայա պրավդան» փորձագետների հետ միասին հասկանում է, թե ինչ հրաշքներ են կատարվում սուրբ պատկերների հետ.
Փոխել տեքստի չափը.Ա Ա
Առաջին անգամ սրբապատկերները սկսեցին զմուռս հոսել 1998 թվականի դեկտեմբերին: Անդրեաս Առաքյալի առաջին կանչի տոնի երեկոյան միանձնուհիներ Նատալյա Կալաշնիկովայի և Լարիսա Օխրիմենկոյի խցում երկու յուղոտ կաթիլներ հայտնվեցին Տիխվին Աստվածածնի պատկերակի վրա:
Մենք կարծում էինք, որ ճրագի կամ սուրբ ջրի յուղը ինչ-որ կերպ պատահաբար ներս է մտել»,- պատմում է միանձնուհի Էվլալիան (որ Նատալիան էր նախքան նրան թանձրացնելը):
Միանձնուհի Էվլալիան, մինչ վանք գալը, ավարտել է Քիշնևի համալսարանի տնտեսագիտական ֆակուլտետը։ Նա աշխատել է գիտահետազոտական ինստիտուտում, այնուհետև հեռուստատեսության գործարանում: Ես հավատացի. Սկզբում նա սկսեց գնալ տաճար, շփվել իր հոգեւոր հոր հետ։ 1991թ. մարտի 27-ին պատրիարքը հրամանագիր է ստորագրել վանքի ստեղծման մասին, իսկ մարտի 28-ին Նատալյա Կալաշնիկովան ժամանել է Իվանովո։
Այն օրը, երբ նա առաջին անգամ տեսավ մյուռոնը իր խցում գտնվող սրբապատկերի վրա, նա հիշեց դրա չափից դուրս ունայնությամբ: Սրբապատկերը չորացվեց և դրվեց տեղում: Իհարկե, ի հայտ եկավ մյուռոնի հոսքի գաղափարը, բայց նրանք որոշեցին, որ դա այդպես չէ, և լուրջ ուշադրություն չդարձրին։
Սրբապատկերը չորացել էր հաջորդ յոթ օրվա ընթացքում: Միայն դեկտեմբերի 22-ին, հանդիսավոր պատարագից հետո վերադառնալով, միանձնուհիները տեսան, որ պատկերն ակնհայտորեն մյուռոնային է դարձել։ Աչքերից, բերանից, Աստվածածնի օրհնության ձեռքից և Աստվածային Մանուկի բերանից մանր կաթիլներ էին հոսում։ Նրանք ցույց տվեցին հորը. Նա վստահեցրեց, որ դա մյուռոնի հոսք է, և հավաքված կաթիլներով օծեց ներկաներին։
Դրանից հետո պատկերակը սկսեց գրեթե ամեն օր զմուռս հոսել: Եվ այնքան առատ, որ մյուռոնը սրբիչով հավաքվեց։ Որոշ ժամանակ անց սրբապատկերները, այդ թվում՝ թղթե և ստվարաթղթե, խաչեր և նույնիսկ գրքերի նկարազարդումներ, լուսանկարներ, վերարտադրություններ և ուղղափառ հավատքի հետ կապված գծագրեր, սկսեցին մյուռոն հոսել ամբողջ վանքում:
Նրանք երկար ժամանակ չէին խոսում այս մասին՝ այս իրադարձությունը համարելով վանքի ներքին։ Բայց բերանացի լուրերը տարածեցին վանքից շատ այն կողմ։ Մարդիկ տաճար էին գալիս իրենց սրբապատկերներով՝ խնդրելով օծում և բժշկություն: Ինոկինին ոչ մեկին չի մերժել։ Եղել են օրեր, երբ հարյուրից ավելի սրբապատկերներ իրենց խցում միաժամանակ մյուռոն էին հոսում:
Ուխտավորները հավաքվել են Սուրբ Վվեդենսկի վանք: Հրաշագործ խուց բերված բոլոր սրբապատկերները, հազվադեպ բացառություններով, սկսեցին զմուռս հոսել: Սկզբում միանձնուհիները կանոնավոր կերպով հաշիվ են պահել, գրել, թե որտեղ և ինչպես է դա տեղի ունեցել։ Նրանք դադարեցին հաշվել տասներեք հազարերորդ պատկերակը։
Վերջին հրաշքը տեղի է ունեցել այս տարվա փետրվարին միանձնուհի Կիրիենայի խցում։ Սկզբում հնարավոր չէր հասկանալ, թե որտեղից է բուրմունքը։ Կարմիր անկյունի սրբապատկերները չորացել էին։ Բայց ամեն օր հոտն ավելի ու ավելի ընդգծված էր դառնում։ Նրա աղբյուրը անսպասելիորեն հայտնաբերվեց. Սուրբ Բասիլի Կինեշմայի լուսանկարը, սուրբ, որի մասունքները գտնվում են տաճարում, հոսել է մյուռոն: Քիչ անց մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնի պատկերակը սկսեց զմուռս հոսել:
Մենք պայմանավորվեցինք միանձնուհիների հետ փորձարկում անցկացնել մեր սրբապատկերներով: Ծանոթներից նրանք աշխատավարձով վերցրել են 19-րդ դարի Նիկոլայ Հաճելի փայտե պատկերը։ Նրանք ֆիքսել են Փրկչի պատկերը՝ տպված բարակ թղթի վրա և մի փոքրիկ անվանական պատկերակ, որը գնվել է եկեղեցու խանութից: Մատուշկա Եվլալիան մեզ տարավ իր խուցը և ինքն էլ սրբապատկերները դրեց պատի խորշում՝ հենց այն վայրում, որտեղ տեղի ունեցավ հրաշքը:
Ես չգիտեմ, թե Տերը ինչպես կվարվի քեզ հետ: Եկեք սպասենք։ Վերջին անգամ ուխտավորները մեզ մոտ եկան Սուրբ Ծննդին: Այսպիսով, նրանք սպասում էին հրաշքի - պատկերակը կարծես ծածկված էր յուղով:
Չորս ժամ նստեցինք խցում։ Ժամանակ առ ժամանակ Էվլալիան, ներողություն խնդրելով, դուրս էր վազում՝ «տնային գործերում օգնելու համար»։ Եվ երբ նա վերջին անգամ ներս մտավ երեկոյան, նա մեղավոր ասաց.
Արդեն ուշ է։ Դրսի մարդկանց արգելվում է գիշերել այստեղ։
Ի վերջո, կինը, այնուամենայնիվ, պարծենում էր.
Եվ ընդամենը հինգ տարվա ընթացքում մենք սրբապատկերներից չորս կիլոգրամ աշխարհ ենք հավաքել։ Ափսոս, որ Տերը ձեզ չի երաշխավորել։
Ավաղ, մեր սրբապատկերները չոր մնացին։ Բայց մենք դեռ որոշեցինք նրանց թողնել վանքում։ Մի՞թե դեռ հրաշք տեղի կունենա։
Մարտի սկզբին մենք այցելեցինք վանք, մինչ այժմ մեր սրբապատկերները մյուռոնային չեն դարձել։
ՓՈՐՁԱԳԵՏԻ ԿԱՐԾԻՔ
Աստված, թե՞ Սատանան մեզ նշաններ են տալիս:
Ռուս ուղղափառ եկեղեցում կան մարդիկ, ովքեր պարտավոր են նկարագրել և ուսումնասիրել կրոնի հետ կապված հրաշքները։ Մենք խնդրեցինք նրանց մեկնաբանել մեր փորձը:
Ալեքսանդր ՄՈՍԿՈՎՍԿԻ, Մոսկվայի պատրիարքարանի հրաշագործ նշանների նկարագրության հանձնաժողովի գործադիր քարտուղար.
«Մյուռոնի հոսք» տերմինը պայմանական է։ Պարզապես սրբապատկերների վրա առաջանում են յուղոտ բծեր ու կաթիլներ: Մի քանի անգամ այս հեղուկը հավաքել եմ ամպուլներով։ Նրա գույնը տատանվում է թափանցիկ սպիտակից մինչև մուգ դեղին։ Ձեր սրբապատկերները չե՞ն դարձել մյուռոնային: Իսկ ինչու՞ պետք է լռեին։ Հրաշքների մեխանիզմը դեռ ոչ ոք չգիտի։ Գուցե մարդիկ, ովքեր գնացել են վանք, ոչ մի կերպ ուղղափառ չեն եղել, կամ գուցե հրաշքները պարզապես «պատվերով» չեն լինում։
- Դուք որոշեցի՞ք աշխարհի կազմը։
Սա իմաստ չունի: Կազմը պարզելը չի կարող հրաշքի ապացույց լինել։ Ինչպես, սակայն, և նրա հերքումը. Ասենք վերլուծություն եմ արել ու ցույց տվել, որ սրբապատկերից հավաքված մյուռոնը նման է արևածաղկի ձեթին։ Եւ ինչ? Ցանկացած աստվածաբան կարող է այն ժամանակ հայտարարել, որ մեր երկիրը ընտրված է Աստծո կողմից, քանի որ մեր երկրում աճում է արևածաղիկ, որից, պարզվում է, ստացվում է աստվածային մյուռոնը։ Եվ ոչ, ասենք, ձիթապտղից կամ այլ բանից։ Բացի այդ, ես չեմ կարող փորձեր անցկացնել աշխարհի հետ, որոնք ոչնչացնում են այն։ Օրինակ, տարրալուծվել բաղադրիչների, պարզելու ճշգրիտ բանաձեւը: Եթե աշխարհը աստվածային է, ապա սա հայհոյանք է:
Մեզ օգնում են քրեագետները
-Մինչ հեղափոխությունը հրաշքները ստուգելու խիստ ընթացակարգ կար։ Մյուռոն հոսող սրբապատկերն առաջին անգամ զննվել է տեղի թեմի հանձնաժողովի կողմից: Հետո եկան պատրիարքի կողմից նշանակված փորձագետները։ Եթե նրանք նույնպես հավատում էին, որ հրաշք են տեսնում, ապա սրբապատկերը դրվում էր ապակու տակ և պահպանվում: Հրաշքը պաշտոնապես հայտարարվեց, եթե նույնիսկ այդ ժամանակ սրբապատկերը շարունակեր զմուռս հոսել...
Ավելացնեմ, որ առաջինը «հետաքննությունը» սկսել են ոչ թե եկեղեցականները, այլ ոստիկանության մոտակա բաժնի փորձագետները։ Սա արվել է դեռևս Պետրոս I-ի ժամանակներից: Մենք միշտ փորձում ենք մեզ հետ վերցնել FSB-ի դատաբժշկական գիտությունների ինստիտուտի փորձագետներին: Մոտ 10 տոկոսի դեպքում մեզ եզրակացություն են տալիս, որ մենք կեղծ ունենք։
Այժմ, ցավոք, եկեղեցին կորցրել է բազմաթիվ ավանդույթներ։ Այդ թվում՝ հրաշքների ճշմարտացիությունը որոշելու մեթոդներ։ Մենք պարզապես նկարագրում ենք այն, ինչ տեղի է ունենում։ Եվ ես չեմ կարող ստիպել քահանային կամ ծխականին, որի պատկերակը տանը մյուռոն է հոսում, որ ինձ թույլ տա այնտեղ մնալ մի քանի օր: Կամ պատկերակը կտորով սրբելուց հետո տեսեք, թե արդյոք կաթիլները նորից հայտնվում են:
Բայց դուք փորձեր արե՞լ եք:
Ավարտել եմ Մոսկվայի պետական համալսարանի ֆիզիկայի ֆակուլտետը։ Իսկ համալսարանի դասախոսներից մեկը ճանապարհորդություն խնդրեց՝ հերթական հրաշքը ստուգելու համար։ Եկեք գնանք մերձմոսկովյան Կլին, որտեղ շատ սրբապատկերներ զմուռս են հոսում սովորական բնակարանում: Ճանապարհին մի ճանապարհորդ գյուղական եկեղեցում պլաստիկ սրբապատկեր գնեց: Երբ նրանք հասան Կլին, նա դրեց այն սեղանին։ Եվ քառասուն րոպե անց նրա վրա հայտնվեցին երեք յուղոտ կետեր։ Ենթադրենք, երբ մենք շեղվեցինք, տանտիրուհին կարող էր յուղ գցել պատկերակի վրա։ Ուստի մնացած ժամանակ, մինչ մենք բնակարանում էինք, պրոֆեսորը պատկերը պահում էր ձեռքի ափի մեջ։ Իսկ երբ պատրաստվում էին հեռանալ, պարզվեց, որ բծերի մակերեսը մեծացել է։ Արդյո՞ք սա ապացույց է ձեզ համար:
Մի՞թե հավատացյալներին պետք չեն նման նշաններ:
-Հանձնաժողովը քանի՞ հրաշք է նկարագրում։
1999 թվականից ի վեր մենք հավաքել ենք մյուռոնի հոսքի շուրջ 400 ապացույց: Ինչպես նախկինում ասացի, դատաբժշկական փորձաքննությունը բոլոր դեպքերի տասներորդը համարում է կեղծ: Երեքից երկու դեպքում կասկածում եմ։ Բայց մնացած երրորդը (իսկ սա հարյուրից ավելի վկայություն է) կարելի է իսկական հրաշք համարել։ Սա երբեք չի եղել նախկինում! Մատների վրա կարելի է հաշվել հեղափոխությունից առաջ մյուռոնի առուների դեպքերը.
-Գուցե այսպես են քահանաները մարդկանց գրավում տաճարներ:
- Բայց եթե սրբապատկերներն իսկապես մյուռոնային են, ապա ինչո՞ւ է դա տեղի ունենում:
Դա որպես կոպտություն մի ընդունեք, բայց մեր ժողովուրդը չափազանց հիմար է դարձել։ Եվ Աստված, կարծես, նշաններ է տալիս, որպեսզի մենք մտածենք մեր հոգու մասին և վերադառնանք հավատքին:
Չնայած հնարավոր է մեկ այլ բացատրություն. Եկեղեցու պատմությունից մենք գիտենք, որ մյուռոնի հոսքը կարող է լինել ոչ միայն աստվածային նշան, այլև դևերի հնարքներ: Միգուցե մյուս աշխարհում ինչ-որ մեկը պարզապես ծաղրում է մեր քահանաներին։ Եվ մենք գլուխներս քորում ենք այն ամենի համար, ինչ կատարվում է:
«ՔՊ» ԴԱՍԻՑ
Իվանովոյի կենտրոնում գտնվող Սուրբ Վվեդենսկի եկեղեցին, որը հայտնի է որպես «Կարմիր եկեղեցի», կառուցվել է 20-րդ դարի սկզբին քաղաքաբնակների միջոցներով։ 1938 թվականին այն փակվել է, իսկ դատարկ շենքում տեղակայվել է մարզային պետական արխիվը։
1990 թվականին հավատացյալների հացադուլից հետո տաճարը վերադարձվեց ուղղափառ եկեղեցուն։ 1991 թվականի մարտին բացվեց Իվանովո Սվյատո-Վվեդենսկի մենաստանը։ Այժմ այնտեղ ապրում է ավելի քան 200 մարդ։
Ինչ-որ կերպ ես պատահաբար տեսա լրահոսում մի ամոթալի հաղորդում այն մասին, թե ինչպես ռուսական եկեղեցում կամ վանքում հանկարծ մի հրաշք տեղի ունեցավ. պատկերակը սկսեց հոսել զմուռս: Ես զարմացա. չէ՞ որ սա է իսկական հրաշքը՝ խաբեությունը, որի ամոթալի անհեթեթությունը մարդկանց համար պարզ էր երեք հարյուր տարի առաջ, դեռ գործում է։
Բայց նույնիսկ Պետրոս Մեծը քահանաներին զգուշացրեց. եթե պատկերակը մյուռոնով հոսում է, այդ ծխում քահանայի էշը արյունով լաց կլինի։ Եվ Ռուսաստանում պատկերակները անմիջապես դադարեցին զմուռս հոսել: Քահանաները հոգ էին տանում իրենց էշի մասին։ Քրիստոնեական հրաշքները, ինչպես տեսնում եք, շատ հեշտ է չեղյալ համարել: Կաթոլիկները, ունենալով կրոնի միջնադարյան լայնածավալ կեղծիքների տխուր և վարկաբեկող փորձ, դեռևս 16-րդ դարում, եկեղեցու բարձրագույն աստիճանների որոշմամբ, «չեղարկեցին» այն ժամանակ հայտնի բոլոր հրաշքների 90%-ը (մենք կխոսենք դրա մասին. հազվադեպ բացառություններ ստորև): Իսկ բողոքականների շրջանում, ովքեր ընդհանրապես ժխտում են հրաշքների գոյությունը, հրաշքներ չեն լինում։ Միայն նրանք, ովքեր չունեն զարգացած գիտակցություն, կարող են հրաշք գտնել ամենուր, նույնիսկ եկեղեցում...
Ինքը՝ Պետրոս Մեծը, հաճույքով բացահայտեց քահանայի հնարքները։ Մի անգամ ցարին հայտնել են, որ Սանկտ Պետերբուրգում մարդիկ անհանգստացած են՝ Երրորդություն եկեղեցում Աստվածածնի սրբապատկերը լաց է եղել։ Ժողովուրդը. նրանք երեխայի նման են, ամեն ինչի հավատում են, ուստի պարզամիտների ամբոխները անմիջապես շտապեցին եկեղեցի։ Շոուի կազմակերպիչները շփեցին իրենց ձեռքերը. Անմիջապես թարգմանիչներ հայտնվեցին, ովքեր պնդում էին, որ Աստվածամայրը լացում է, քանի որ դժգոհ է նոր վերակառուցված քաղաքից և նեռ թագավորից: Իսկ դա արդեն վտանգավոր էր։ Հետևաբար, Պետրոսը, ով կարող էր, կարծես թե, մտահոգվել ավելի կարևոր հարցերով, օրինակ՝ պատրաստվելով մեկ այլ պատերազմի, թողնելով ամեն ինչ, անձամբ շտապեց եկեղեցի։ Ի տարբերություն համր սրիկաի՝ նա գիտեր, որ հրաշքներ չեն լինում։ Եվ սադրանքներ են լինում։
Իր շքախմբի հետ մտնելով տաճար՝ Պետրոսը որոշ ժամանակ նայեց սրբապատկերին, հետո ժպտաց և հրամայեց հեռացնել այն պատից և հանձնել իրեն պալատում: Այնտեղ, վկաների աչքի առաջ, Պետրոսը պոկեց աշխատավարձը և, քանդելով սրբապատկերը, ներկաներին ցույց տվեց տախտակի վրա երկու փոքրիկ անցք՝ Կույսի աչքերի դիմաց։ Նրանց մեջ կարագի կտորներ կային։ Եվ Կույսի աչքերում խորամանկ քահանաները ծակեր են ծակել։ Երբ սրբապատկերի մոտ մոմեր դրեցին և լամպ կախեցին, յուղը հալվեց և սկսեց դանդաղ թափանցել ներկի շերտի անցքերից:
Կա ևս մեկ միջոց՝ նման. Տախտակը, որի վրա գրված է պատկերակը, ներծծված է յուղով։ Այնուհետև, երբ տախտակը մի փոքր չորանա, այն ծածկվում է ներկի խիտ շերտով, որի մեջ ասեղով երկու փոքրիկ անցք են ծակում աշակերտների շրջանում։ Շոգից ծառը սկսում է «քրտնել» յուղով, որն այս անցքերից ելք է գտնում։ Հավատացյալները անչափ ուրախ են.
Պատահում է նաև, որ պատկերակը յուղվում է նավթի լամպի անբավարար պտուտակված վիթիկով, որը ցողում է յուղը։ Այս դեպքում յուղը կարելի է գտնել ոչ միայն պատկերակի վրա, այլև շրջակա օբյեկտների վրա:
Իսկ ինչո՞ւ, ի դեպ, ձեթ... Եթե Աստծուն պետք է հրաշք ցույց տա, ապա սրբապատկերների վրայի սրբերը պետք է լաց լինեն ինչ-որ հրաշագործ հեղուկով: Կամ գոնե իրական արցունքներ: Իսկ դրանք հոսում են իմպրովիզացված նյութերով, օրինակ՝ զմուռս։ Միրոն անուշաբույր խոտաբույսերով թրմված բուսական յուղ է։ Նմանատիպ բալզամիկ յուղը վաճառվում է խոշոր մանրածախ ցանցերում՝ որպես ճաշատեսակների համեմունք: Նմանատիպ մթերք եկեղեցում օգտագործվում է նաև ճարպակալման մոգական ծեսերի համար...
Մյուռոնի հոսքով գռեհիկ հնարքն արդեն այնքան անպարկեշտ է, որ նույնիսկ եկեղեցական շատ վարդապետներ ամաչում են դրանից։ 2001 թվականին «Նեզավիսիմայա գազետա»-ն հրապարակեց հարցազրույց Նիժնի Նովգորոդի մետրոպոլիտ Նիկոլայ Կուտեպովի հետ, որում նա պատմեց հետևյալ պատմությունը. «Մենք ծխական համայնք ունենք Բոգորոդսկի թաղամասում: Հանկարծ նրանք աղմուկ բարձրացրին. 68 սրբապատկերներ սկսեցին զմուռս հոսել: Ես բռնեցի գլուխս։ Տղաներ, դուք պետք է մի քիչ խիղճ ունենաք: Արագ ստեղծվեց հանձնաժողով. Բոլոր պատկերակները հեռացվել են: Տաճարը կնքվեց և փակվեց: Այն կանգնեց մեկ շաբաթ: Եթե միայն մեկ կաթիլ հայտնվեր:
Ահա այսպես. կրթված քահանաները մերկացնում են գավառական իրենց գավառական գործընկերներին, հեռուստատեսությունը խոսում է «հրաշքի» մասին, իսկ խելագար աչքերով ծխականները շտապում են նման տաճար՝ տանելով այնտեղ իրենց վաստակած փողերը…
Քրիստոնեության երկար պատմության ընթացքում մոլեռանդները հավատում էին այն ամենին, ինչ ցույց էին տալիս: Սուրբ տակդիրների մեջ, որոնցով փաթաթված էր Հիսուսը ծնվելուց հետո (դրանք ցուցադրվել են 20-րդ դարի սկզբին գերմանական Աախեն քաղաքի գլխավոր տաճարում) ... Հիսուսի բնօրրանի իսկության մեջ, ավելի ճիշտ՝ օրորոցները ( Հիսուսի մի բնօրրանը պահվում է Իտալիայում, իսկ մյուսը՝ Իսրայելում)... Եվ նույնիսկ խոտի մեջ (միջնադարում Եվրոպայի շատ վանքերում ծխականներին ցույց էին տալիս խոտ, որի մեջ պառկած էր մանուկ Հիսուսը):
Ֆրանսիացի վանականները մի քանի դար շարունակ որս էին անում՝ ցույց տալով Հիսուսի արցունքները ուխտավորներին: Եվ ոչ միայն արցունքներ, այլ հենց այն արցունքը, որ թափեց Հիսուսը, երբ իմացավ սուրբ Ղազարոսի մահվան մասին: Ըստ երևույթին, այդ պահին ինչ-որ մեկը պատրաստի վիճակում կանգնած է եղել փորձանոթի կողքին և անմիջապես անալիզ է վերցրել Քրիստոսից ստացված արտանետումներից։
Էշի պոչը, որի վրա Հիսուսը մտավ Երուսաղեմ, երկար ժամանակ պահվել է Ջենովայում։ Իսկ իսպանական եկեղեցիները ցուցադրում էին նույն աքաղաղի կտրված գլուխները, որը կանչում էր այն բանից հետո, երբ Պետրոսը երեք անգամ ուրացավ Հիսուսին։
Հիշում եմ, որ Հռոմում քույրս համառորեն քարշ տվեց ինձ ինչ-որ եկեղեցի, որտեղ պահվում է խաչի մի կտոր, որի վրա խաչել էին Հիսուսին և մի մեխ, որով նրան գամել էին։ Նա չգիտեր, որ աշխարհի տարբեր եկեղեցիներում և վանքերում պահվում են հազարից ավելի գողգոթա մեխեր։ Ըստ երևույթին, հռոմեացիները Հիսուսին շինարարական ատրճանակով են կարել խաչին: Կամ նույնիսկ գնդացիր...
Եվ հավատացյալները հավատում և հավատում են այս ամենին: Նույնիսկ Երուսաղեմի հիերարխ Թեոֆիլոսի աղմկահարույց խոստովանություններից հետո, որ Սուրբ կրակի վառման արարողությունը պարզապես ներկայացում է, ուղղափառ կայքերը ցնցեցին հետևյալ հաղորդագրությունները խեղդվող մարդկանցից, որոնք բռնել էին ծղոտները.
Բայց ես դեռ հավատում եմ, որ սա իսկական հրաշք է:
Թեոֆիլոսը կրակայրիչի մասին կարող էր ասել՝ մեր հավատքը ստուգելու համար.
Փաստորեն, Թեոֆիլուսը պարզապես խաբեց մեզ բոլորիս։
Եվ նա ընդհանրապես դա չասաց։ Այո, նա ասաց, որ դա պարզապես հանդիսավոր ներկայացում է։ Բայց նա ուղղակիորեն չասաց, որ հրաշք չի լինում։ «Հրաշք չէ» բառերը չասվեցին։
Նա պարզապես չի օգտագործել «հրաշք» բառը, քանի որ նա երկար տարիներ վարժվել է հրաշքին և այն ընկալում է որպես սովորական։
Եթե նույնիսկ բոլոր պատրիարքներն ընդունեն, որ դա խաբեություն է, ես դեռ կհավատամ հրաշքին, քանի որ մարդիկ կարող են ստել, իսկ Տերը՝ ոչ։
Ամենավառ ու հայտնի օրինակներից մեկը զմուռս-հոսումսուրբ սրբապատկերներից հրաշք հայտնվեց Իբերիայի Մոնրեալի Մայր Աստծո պատկերակը.
Այս սրբապատկերը նկարվել է 1981 թվականին Սուրբ Աթոս լեռան վրա Փրկիչ-Սուրբ Ծննդյան Սկետայի վարդապետի կողմից Աստվածածնի «Դարպասապահ» բնօրինակ պատկերից: Մեկ տարի անց վանք այցելեց իսպանական ազնվական ծագում ունեցող ուղղափառ չիլիացի Ջոզեֆ Մունոզ Կորտեսը, ով սովորում էր սրբապատկերներ և դասավանդում արվեստի պատմություն: Նա ցանկանում էր գնել այս պատկերակը: Նրան մերժել են, սակայն մեկնելուց հետո սրբապատկերը նվիրել են նրան։ Ջոզեֆը այցելեց Իբերիայի Աթոսի վանքը և սրբապատկերը կցեց բնօրինակին:
Նա վերադարձավ Մոնրեալ և սկսեց սրբապատկերը պահել տանը: Պատկերը սկսեց զմուռս հոսել առաջին անգամ 1982 թվականի նոյեմբերի 24-ին, այնուհետև տասնհինգ տարի շարունակ գրեթե անընդհատ զմուռս հոսեց: Ահա թե ինչպես է Ժոզեֆ Մունոզը նկարագրում մյուռոնի հոսքի սկիզբը. «Առավոտյան ժամը երեքին ես արթնացա ուժեղ բուրմունքից: Սկզբում մտածեցի, որ դա մասունքներից է կամ թափված օծանելիքի շիշից, բայց, բարձրանալով սրբապատկերի մոտ, զարմացա. այն պատված էր անուշահոտ զմուռսով։ Այդպիսի հրաշքից ես տեղում քարացա։
Մոնրեալի պատկերակը տեսած մարդկանց վկայությամբ սուրբ մյուռոնը հոսում էր հիմնականում Կույսի և Աստվածային Մանուկի ձեռքերից, ինչպես նաև Կույսի ուսի աստղից: Միևնույն ժամանակ, պատկերի հետևի կողմը միշտ չոր էր մնում։ Մյուռոնը, որը թունդ բուրմունք ուներ, հավաքում էին անոթների մեջ՝ այնքան շատ էր։
Սրբապատկերի պահապան Ժոզեֆ Մունոզը սրբապատկերը տարել է տարբեր երկրների բազմաթիվ ծխեր։ Սրբապատկերը ճանապարհորդել է Ամերիկա, Ավստրալիա, Նոր Զելանդիա, Արևմտյան Եվրոպա և Բուլղարիա: Աստվածածնի պատկերից շատ հրաշքներ են տեղի ունեցել, այդ թվում՝ բժշկություն։
Սովորաբար պատկերակը մյուռոն էր արտանետում առջևի աղոթքի ժամանակ: Երբեմն մյուռոնը այնքան առատ էր թափվում, որ հայտնվում էր ապակու միջով, որով ծածկված էր սրբապատկերը, և ողողում էր սրբապատկերի ոտքը, սեղանն ու պատը։ Մյուռոնը հատկապես առատորեն հոսում էր մեծ տոների օրերին։
Կան ոչ միայն Մոնրեալի սրբապատկերի առջև աղոթելուց հետո անբուժելի հիվանդություններից մարդկանց բուժելու դեպքերը, այլև մարդկային հոգիների բուժման հաճախակի օրինակներ, երբ մարդիկ, այցելելով հրաշագործ պատկերին, փոխել են իրենց կյանքը, մխիթարվել վշտերի մեջ, դիմել. աղոթք և հոգևոր կյանք: Այլ դավանանքների շատ ներկայացուցիչներ՝ կաթոլիկներ և բողոքականներ, հարգեցին սրբապատկերը:
1997 թվականի հոկտեմբերի 31-ի գիշերը տեղի ունեցավ ողբերգություն. Ջոզեֆ Մունոզը սպանվեց Աթենքում, իսկ Պիրենեական Մոնրեալի պատկերակը անհետացավ առանց հետքի:
2007 թվականին Իվերոն Մոնրեալի սրբապատկերի պարզ թղթային պատճենը սկսեց զմուռս հոսել Հոնոլուլուում, Հավայան կղզիներում գտնվող Աստվածամոր Իվերոն-Մոնրեալ սրբապատկերի մյուռոնով հոսող Ռուս ուղղափառ ծխական համայնքում:
Մեր ժամանակներում զմուռս հոսող սրբապատկերների դրսևորումները հազվադեպ չեն, և սա Աստծո մեծ ողորմությունն է մեզ: Միրո, յուղը միշտ եղել է ողորմության, Տիրոջ շնորհի նշաններ: Հաճախ կարող եք լսել այն մարդկանցից, ովքեր չեն հավատում կամ կասկածում, որ սրբապատկերներից հոսող հեղուկը, որը սովորաբար կոչվում է աշխարհ (չնայած անունը պայմանական է, աշխարհը, որն օգտագործվում է Սուրբ Ծննդյան հաղորդության մեջ, հատուկ է, շատ. բարդ նյութ, որը բաղկացած է մոտ քառասուն բաղադրիչներից), սա խեժ է, ինչ-որ փայտի սեկրեցիա կամ կոնդենսատ, որը նստել է պատկերակի վրա: Բայց մենք հիանալի գիտենք, որ ոչ միայն փայտի վրա նկարված սրբապատկերները, այլ նաև ստվարաթղթի վրա փակցված թղթի վերարտադրությունները, ինչպես նաև լուսանկարները, որմնանկարները և մետաղական սրբապատկերները, հոսում են զմուռս: Մյուռոնի հոսքը գերբնական երեւույթ է, որը հակասում է ցանկացած ռացիոնալ բացատրության: Սա Աստծո հրաշքն է: Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել, որ զմուռսը երբեմն կարող է արձակել զարմանալիորեն հաճելի և ուժեղ բուրմունք: Կամ ինչպես կբացատրեն թերահավատները այն փաստը, որ որոշ սրբապատկերներից բառացիորեն լիտր մյուռոն է թափվում։
Հեղինակներն իրենք հրաշքի ականատես են եղել Ուֆա քաղաքի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում։ Այդ ժամանակ տաճարի ռեկտորն էր հանգուցյալ վարդապետ Բորիս Ռվեվեևը։ 20-րդ դարի գռեհիկ 90-ականների սկզբին այս եկեղեցում միանգամից մի քանի սրբապատկերներ հոսում էին մյուռոնով: Պատկերների տակ դրված էին բյուրեղյա մեծ ծաղկամաններ, որոնք արագ լցվեցին աշխարհով։
Աշխարհի արտահոսքը տեղի է ունենում ոչ միայն հրաշագործ սրբապատկերներից, այլև սուրբ մարդկանց՝ Աստծո սրբերի մասունքներից (մնացորդներից): Օրինակ, Միրա Լիկիան քաղաքի արքեպիսկոպոս Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի մասունքները, որոնք գտնվում են 1087 թվականից ի վեր Բարի (Իտալիա) քաղաքի այս սուրբի անվան բազիլիկի դամբարանում, անընդհատ զմուռս են արտանետում: Ամեն տարի այն արդյունահանվում է հոգևորականների կողմից գերեզմանի փոքրիկ անցքից:
Մեկ այլ հրաշք, որը կապված է սուրբ մասունքների հետ անապականությունորոշ սրբերի մարմիններ. Հատուկ նկատառումով, Աստծո Նախախնամությամբ, այլ ասկետների մարմինները ենթակա չեն ապականության:
Օրինակ, Կորֆու կղզում Սուրբ Սպիրիդոն Տրիմիֆունտսկու մասունքները հանգչում են ավելի քան մեկուկես հազար տարի: Նույնիսկ նրա մարմնի մաշկը պահպանում է փափկությունն ու առաձգականությունը: Շատ երկրների գիտնականները բազմիցս հետազոտության են ենթարկել սրբի մասունքները և եկել այն եզրակացության, որ այս հրաշքը գիտական տեսանկյունից անբացատրելի է։
Հավանաբար, քրիստոնեական կրոնում չկա ավելի զարմանալի երևույթ, քան սրբապատկերների մյուռոնը: Եվ քահանաների, և սրբապատկերների գիտակների և գիտնականների համար այս երևույթը միշտ եղել է վեճերի և մեծ քննարկման առարկա: Բայց այն հարցի պատասխանը, թե ինչու է նման երեւույթ տեղի ունենում, դեռ չի գտնվել։ Միանգամայն հնարավոր է, որ մարդկությունը երբեք չկարողանա լուծել այս առեղծվածը։
Ի՞նչ է սրբապատկերների մյուռոնային հոսքը:
Սա նրանց մակերեսի վրա յուղոտ խոնավության տեսքն է, որը կոչվում է միրո: Բացի այդ, այս մյուռոնն ունի շատ հաճելի բուրավետ հոտ, որը զգացվում է բավականին մեծ հեռավորության վրա։ Ավելին, զմուռսը կարող է լինել և՛ թանձր, և՛ հեղուկ, և կարող է ունենալ շատ տարբեր գույն։
Բայց մի անգամ մեր աշխարհում կար մի սրբապատկեր, որը 15 տարի զմուռս էր հոսում: Եվ այս պատկերակի անունն է Աստվածածնի Մյուռոն-հոսող Իբերիա-Մոնրեալի պատկերակը:
Այս սրբապատկերը նկարվել է 1981 թվականին Աթոս լեռան վրա։ Եվ դա գրել է Հերոս վարդապետ Քրիսոստոմոսը. 1982 թվականին ուղղափառ կանադացի Ջոզեֆ Մունոզ Կորտեսը տեսավ այս պատկերակը և խնդրեց պատկերակը ստեղծողին վաճառել այն: Բայց մերժում ստացավ։
Ջոզեֆը մի քանի օր անցկացրեց վանքում, իսկ մեկնելու օրը նա նվեր ստացավ սրբապատկերի պատկերը։ Վանքից հեռանալուց առաջ նա Պիրենեյան վանքում բնօրինակին կցել է Աստվածածնի ստացած սրբապատկերը։
Ջոզեֆը վերադարձավ տուն՝ Մոնրեալ, և ստացված պատկերակը զբաղեցրեց իր արժանի տեղը նրա «կարմիր անկյունում»: Մի քանի օր անց իսկական հրաշք տեղի ունեցավ՝ պատկերակը սկսեց հոսել զմուռս: Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1982 թվականի նոյեմբերի 24-ին։ Եվ դա շարունակվեց 15 երկար տարիներ: Այս սրբապատկերի մյուռոնն ուներ վարդի շատ ուժեղ բուրմունք, և այն հավաքվում էր նույնիսկ հատուկ անոթների մեջ։
Այս 15 տարիների ընթացքում սրբապատկերը շրջել է աշխարհի բազմաթիվ երկրներում։ Եվ ամենուր, ուղղափառները պարզապես չէին կարող պոկել իրենց աչքերը նման հրաշքից: Եվ նրա պահապան Ջոզեֆը աներևակայելի հպարտ էր և ուրախացավ, որ այս պատկերակը իր ճակատագիրը վստահեց իր ձեռքերին:
Բայց 1997-ին, հոկտեմբերի 30-ի լույս 31-ի գիշերը, Աթենքում սպանվեց Ժոզեֆ Մունոզը, և Աստվածածնի Իբերիա-Մոնրեալ Սրբապատկերը մյուռոնով հոսող Աստվածածնի պատկերակը պարզապես անհետացավ առանց հետքի: Նրա իրական ճակատագիրը դեռ անհայտ է։
Բայց 2007 թվականի սեպտեմբերին հրաշքը կրկին տեղի ունեցավ. Մյուռոնի հոսքի անհայտ կորած պատկերակի պարզ թղթային պատճենը կրկին սկսեց զմուռս հոսել, բայց արդեն աշխարհի մյուս ծայրում` Հոնոլուլուում, Հավայան կղզիներում:
Մենք բոլորս երկրային մարդիկ ենք և ուզում ենք բոլոր հրաշքները խցկել ռացիոնալ բացատրության շրջանակներում։ Այդպես եղավ մյուռոնով հոսող սրբապատկերների հետ:
Մյուռոնի ծագման 3 վարկած կա.
- Խաբեություն և խարդախություն՝ հանուն շահույթի և ժողովրդականության։
- Խոնավության ձևավորման բնական գործընթացը, երբ պատկերակը պահվում է որոշակի պայմաններում:
- Միրոն ոչ այլ ինչ է, եթե ոչ այն յուղը, որով օծվում են հավատացյալները։ Սրբապատկերը համբուրելիս այս յուղի մի մասը մնում է դրա վրա։ Բացի այդ, դրա դիմաց կախված լամպերի յուղը կարող է հայտնվել պատկերակի վրա:
Իհարկե, այս բոլոր բացատրությունները հեշտությամբ կարելի է ճշմարիտ համարել։ Բայց մեր մոխրագույն և առօրյա կյանքում մեզ այնքան պակասում են հրաշքները, այնքան ուզում ենք հավատալ, որ սրբապատկերների մյուռոնային հոսքը իրականում տեղի է ունենում, որ սրբապատկերները պարզապես նկարներ չեն, դրանք սուրբ բաներ են, որոնք կարող են ոչ միայն հոսել զմուռս, այլև բուժել շատերին: հիվանդություն.
Լաբորատոր անալիզները ցույց են տվել, որ Միրոն օրգանական ծագման հեղուկ է. Թե ինչպես է այն հայտնվում սրբավայրերում, մնում է անբացատրելի: Լացող սրբապատկերներից մեկից վերցված խոնավության ուսումնասիրության արդյունքում պարզվել է, որ «դրանք իսկական արցունքներ են»։ Միրոն պատկերակի վրա հայտնվում է բառացիորեն «ոչնչից»: Պատահում է, որ խոնավությունը հայտնվում և ուռչում է պատկերը ծածկող պատկերակապակի ապակու վրա կամ հայտնվում է հենց դրա տակ գտնվող պատկերակի վրա։ Սրբապատկերի հնությունը կամ նորությունը, դրա նյութը նշանակություն չունի. կարող է նկարներ հոսել փայտի, թղթի, ապակու և այլնի վրա:
Ուղղափառ եկեղեցու պատմությունն ունի մոտ հազար պատկեր՝ հայտնի հրաշքներով։ Դրանց մեծ մասը Աստվածածնի պատկերներ են։ Պատկերը որպես հրաշագործ հարգելու հիմնական պատճառը մարդկանց կոնկրետ օգնության հաստատված նվերն էր՝ հիվանդներին բժշկելը, թշնամիների, հրդեհների և տարերքների միջնորդությունը: Երբեմն այս օգնությանը նախորդում էր կամ ուղեկցվում էր գերբնական իրադարձությամբ. Աստվածամայրն ինքը գալիս էր երազի կամ տեսիլքի մեջ և պատմում էր, թե որտեղ և ինչպես գտնել Իր պատկերը. սրբապատկերները քայլում էին օդով, ինքնուրույն իջնում կամ բարձրանում. Նրանց հայտնաբերման ժամանակ նրանցից նկատվեց շողք (Ելեցկայա-Չերնիգովսկայա, Չեստոխովսկայա-Տիվրովսկայա, Ցարևոկոկշայսկայա, Ժիրովիցկայա, «Միլյուշչայա», Ախտիրսկայա, Գալիչսկայա, Դուբովիցկայա), բուրմունք բուրմունք («Քեռու ձայնը») », Յուգսկայա, Սմոլենսկայա- Սոլովեցկայա), պատկերակն ինքնին թարմացվել է (Կասպերովսկայա) կամ դրա վրա պատկերը կյանքի է կոչվել («Անսպասելի ուրախություն», Սերաֆիմ-Պոնետաևսկայա):
Որոշ պատկերներից հրաշքով արյուն, արցունք, զմուռս ցայտեց։ Արյան արտահոսքը («Զոհաբերություն», Դոլիսսկայա, Չեստոխովսկայա, Իվերսկայա, Կիպրոս, Պախրոմսկայա, «Անսպասելի ուրախություն»), որպես կանոն՝ պատկերի վրա հասցված վերքից, տեղի է ունեցել խրատելու մարդկանց, ովքեր վիրավորում էին սրբավայրը։ Արցունքները հոսում են Ամենասուրբ Աստվածածնի աչքերից («Լաց», Տիխվինսկայա-Աֆոնսկայա, Իլյինսկայա-Չերնիգովսկայա, Պրյաժևսկայա, Ռյադիտենսկայա, Կազանսկայա-Վիսոչինովսկայա, Կազանսկայա-Կարգոպոլսկայա, «Քնքշություն» - Նովգորովսկայա-Չեռնիգովսկայա. , Կորսունսկայա-Իզբորսկայա), ընկալվում էին և՛ որպես մարդկային մեղքերի համար տխրության նշան, և՛ որպես տիկնոջ ողորմության նշան, որը լաց էր լինում իր երեխաների համար:
Մինչև 20-րդ դ Զմուռս հոսելը կամ սրբապատկերների լաքրիմացումը հազվագյուտ, բացառիկ երեւույթ էր։ Ռուսաստանում զանգվածային նշաններ սկսեցին դիտվել 20-րդ դարում։ Առաջին նման շրջանը տեղի ունեցավ 1920-ականների սկզբին։ 1991 թվական - Ռուսաստանում սրբապատկերներից տարածված նշանների ժամանակի սկիզբը:
Սրբապատկերները հրաշքով են ձեռք բերվում, նորոգվում և մյուռոնով հոսում եկեղեցիներում, վանքերում և հասարակ մարդկանց տներում: Սա անհերքելի պատմական փաստ է։
1991 թվականը նշանավորեց Ռուսաստանի մասնատման սկիզբը։ Երկիրը ընկղմվեց փորձությունների անդունդը. 1991թ.-ի Պայծառ շաբաթին Մոսկվայի Նիկոլո-Պերերվինսկայա վանքից Աստվածածնի «Ինքնիշխան» պատկերակը բուրավետ մյուռոն էր արտանետում: Նույն տարվա ամռանը Վոլոգդայի հնագույն եկեղեցիներից մեկում Տիրոջ աչքերից արցունքներ հոսեցին Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերի վրա։
1991 թվականի նոյեմբերի 22-ին Սմոլենսկի Վերափոխման տաճարում Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերը արցունք է թափել: «Աստվածամոր արցունքներ: Երևույթ, որը տանում է դեպի ակնածանք և ակնածանք», - գրում է վարդապետ Միխայիլ Պոմազանսկին լացող սրբապատկերների մասին: «Դա վկայում է, թե որքան մոտ է Աստվածամայրը աշխարհին: լացող մայրիկ, ինչ ուժեղ և սարսափելի ցնցում է դա: պետք է լինի, որ քրիստոնյաները իմանան, որ Աստվածամայրը արցունքներ է թափում իրենց և նրանց պատճառով:
Մենք պետք է ընդունենք Աստծո մայրիկի արցունքները որպես նախատինք և նախազգուշացում և ապաշխարության կոչ»: Մի քանի տարի սրբապատկերները մյուռոնով հոսում են ուղղափառ սրբության կենտրոններում՝ Օպտինա Էրմիտաժում, Սպասո-Պրեոբրաժենսկայա Էրմիտաժում: Ռիգայի Երրորդություն-Սերգիուս վանքի, նորակառույց վանքերում և այլն։
Ռուսաստանում 20-րդ դարի վերջին - 21-րդ դարի սկզբին սրբապատկերներից հրաշքների մասին հաղորդումների թիվը գերազանցեց բոլոր ռեկորդները: Օրինակ, Իվանովո քաղաքի Սուրբ Վվեդենսկի վանքում 1998 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1999 թվականի մարտը 1047 սրբապատկերներ հոսում էին մյուռոնով:
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հրաշագործ նշանների նկարագրության հանձնաժողովի անդամ Պավել Ֆլորենսկին կարծում է, որ դրանում ոչ մի արտառոց բան չկա. մյուռոնի զանգվածային հոսքը պայմանավորված է նրանով, որ եկեղեցիները վերականգնվում են, իսկ սրբապատկերներն ավելի շատ են։ . Շատ հրաշքներ կապված են Ռուսաստանի հովանավոր սրբերի՝ թագավորական նահատակների հետ:
1994 թվականի սեպտեմբերին Ռոմանովների դինաստիայի հովանավոր Ֆեոդորովսկայա պատկերակը զմուռս հոսեց Ցարսկոյե Սելոյում: Մարիենբուրգի Բարեխոսության եկեղեցում (Գատչինայի մոտ), որը կառուցվել է ի հիշատակ Բորկի կայարանի մոտ գնացքի վթարի ժամանակ ցարի ընտանիքի հրաշագործ փրկության, «Մահացածների որոնում» պատկերակը սկսեց զմուռս հոսել: Դա տեղի է ունեցել 1994 թվականի փետրվարի 17-ին՝ այս պատկերակի տոնակատարության նախօրեին:
Աստվածածնի աչքից նախ բարակ լույս հոսեց, ապա արցունքները մեկը մյուսի հետևից հոսեցին, ապա ձախ ուսից խաղաղության երեք ժապավեն երևաց։ Հետագայում սրբապատկերի ամբողջ մակերեսը դարձել է մյուռոնային։ Հրաշքը տևեց մոտ երկու ամիս։ Ժամանակին Սրբոց Թագավորական Նահատակների մյուռոնով հոսող սրբապատկերի պատմությունը նույնպես լայն տարածում գտավ:
1997 թվականի հունվարի 31-ին Մոսկվայի ծխականի տանը ցար-նահատակ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչի և Սբ. հավասարապես - հավելված: գիրք. Վլադիմիր.
1998 թվականին Գորոխովոյի դաշտում գտնվող Տիրոջ Համբարձման մոսկովյան եկեղեցում սուվերեն Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչի պատկերակը սկսեց մյուռոն հոսել: Պատկերն այստեղ է տեղափոխվել ծխականներից մեկի բնակարանից, որտեղ առաջին անգամ գրանցվել է հրաշքը 1998 թվականի նոյեմբերի 7-ին: Աշխարհի առատ արտահոսքը տեղի էր ունենում գրեթե ամեն օր, և հիասքանչ բուրմունքը ոչ մի օր չէր դադարում, հատկապես ուժեղանում էր: թագավորական նահատակների հոգեհանգստի արարողության ժամանակ։
Հակառակ ֆիզիկայի օրենքներին, մյուռոնը հոսում էր ամբիոնի վրա պառկած պատկերակի երկայնքով ոչ թե ներքև, այլ սրբապատկերի պատյանի չորս կողմերից մինչև ցարի պատկերը: Այդ ժամանակից ի վեր սրբապատկերը պարբերաբար զմուռս է արտանետում, որը բազմիցս տեսագրվել է կինոխցիկների կողմից: Այս պատկերակը շրջել է Ռուսաստանում, այն հանդիսավոր ընդունելության է արժանացել տարբեր թեմերում:
Պենզայից 200 կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Ստարի Վալովայ գյուղի Սուրբ Երրորդություն եկեղեցու ծխականները Սուրբ Զատիկի նախօրեին ականատես են եղել մի արտասովոր երեւույթի՝ սրբապատկերներից մյուռոն է կաթել, եւ դրանց վրա արյուն է հայտնվել։ «Վերջին մեկ տարվա ընթացքում մենք ունեցել ենք 27 սրբապատկերներ, որոնք հոսում էին մյուռոնով, բայց Զատիկից երկու շաբաթ առաջ նրանք սկսեցին հատկապես ուժեղ «լացել», և վեց սրբապատկերներ ընդհանրապես արյունահոսեցին», - ասում է եկեղեցու ղեկավար Գենադի Զալիվնոյեն:
«Սկզբում մենք դիտեցինք, թե ինչպես կարմիր կաթիլ հայտնվեց «Քրիստոսի խաչելությունը» պատկերակի վրա՝ Հիսուսի ճակատին, այնուհետև այն հոսեց, որից հետո արյուն հայտնվեց ափերի, ոտքերի, կողերի վրա»,- ասաց նա։
Քիչ անց արյունահոսեցին «Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով», «Փրկիչ օրհնություն», «Փրկիչ Ամենակարող», «Աստվածահայտնություն», մեկ այլ «Խաչելություն»՝ միայն Հիսուս Քրիստոսին պատկերող սրբապատկերները: Նրանք բոլորը կանգնած են կա՛մ զոհասեղանի վրա, կա՛մ դրա կողքին։
Ծառայությունից հետո ծխականները սրբապատկերների տակից հավաքում են բամբակյա բուրդ և թաշկինակներ, որոնց վրա մյուռոն է հոսում։ Այնուհետև հավատացյալները դրանք քսում են ցավոտ տեղերին և բուժվում: «Տղաս Վլադիմիրի ոտքերը ցավում են, նույնիսկ վիրահատել են, մի ոտքն այնքան է ցավել, որ գիշերը չի կարողացել քնել, ես խաղաղությամբ թաթախված թաշկինակ եմ դրել, ցավն անցել է, հիմա նա շատ ավելի լավ է։ », - ասաց ծխականներից մեկը: Այս եկեղեցու բոլոր մյուռոն հոսող սրբապատկերները նախկինում եղել են ծխականների տներում: Եվ ոչ մի մարդ երբեք զմուռս չի արյունահոսել, առավել եւս՝ արյունահոսել։ Եվ միայն տաճարում հրաշք տեղի ունեցավ.