Орантадағы біздің ханым. Мозаика Ресейдегі Құдай Анасының бейнесі әрқашан католиктік шіркеудегі Мария Марияға қарағанда әлдеқайда маңызды болды. Құдай Анасының әрбір бейнесінің өзіндік мәні бар. Шіркеу дәстүрлері орыс тілінде бейнеленген белгішелердің жасалуы және пайда болуы туралы әңгімелер сақтайды. Құдайдың қасиетті анасыретінде жоғары құрметке ие. Ресейдегі Құдай Анасының бейнесі әрқашан католиктік шіркеудегі Мария Марияға қарағанда әлдеқайда маңызды болды. Құдай Анасының әрбір бейнесінің өзіндік мәні бар. Шіркеу дәстүрлері Ресейде ең қасиетті Теотокос бейнесі бар белгішелердің пайда болу және пайда болу тарихын жоғары құрметпен сақтайды.
Біздің ханым. Оранта «Бұзылмайтын қабырға! Бәрінің анасы, ұлы Берегинья, адамдардың арашашысы, Оранта». Орыс халқы Марияның бейнесін осындай эпитеттермен сыйға тартты. «Бұзылмайтын қабырға! Бәрінің анасы, ұлы Берегинья, адамдардың арашашысы, Оранта». Орыс халқы Марияның бейнесін осындай эпитеттермен сыйға тартты.
Біздің Владимир ханымы Құдайдың анасы мен Құдайдың баласының құшағында Құдайдың сүйіспеншілігінің толықтығы ашылады, оның ең жоғары көрінісі Мәсіхтің адамдарды құтқару үшін жасаған құрбандығы. Дәл осы құрбандық 15 ғасырдың басында жасалған белгішенің артқы жағындағы құмарлық құралдары бар тағының бейнесімен еске түседі. Құдайдың Анасы мен Божественный Баланың құшағында Құдайдың сүйіспеншілігінің толықтығы ашылады, оның ең жоғары көрінісі Мәсіхтің адамдарды құтқару үшін жасаған құрбандығы. Дәл осы құрбандық 15 ғасырдың басында жасалған белгішенің артқы жағындағы құмарлық құралдары бар тағының бейнесімен еске түседі.
Біздің Владимир ханымы. Белгішенің кері жағы. Владимирдің Құдай Анасының құмарлығының тағы және құралдары. Белгішенің кері жағы. Тақ пен құмарлықтың құралдары «Владимир ханымы» белгішесі - орыс шіркеуінің ең көне және әйгілі храмдарының бірі. Владимир ғажайып белгішесінің тарихы Ресей мемлекетінің тарихымен тығыз байланысты, дәстүр Солтүстік-Шығыс, содан кейін Мәскеу Русінің көтерілуін байланыстырады. Ежелгі шежірелер мен әдеби аңыздар куәландыратындай, бұл белгіше арқылы Құдайдың анасы Владимирге, Мәскеуге және бүкіл орыс жеріне жиі ғажайып көмек пен қорғаныс берді.
Пантократ. Ильиндегі Құтқарушы шіркеуінің фрескасы Монументалдылығы мен күшті көркем темпераменті жағынан грек Феофанының фрескалары 14 ғасырдағы әлемдік өнерде ерекше орын алады. Канон бойынша ғибадатхананың күмбезінде пантократ Мәсіх бейнеленген. Құдай өте қатал және құдіретті. Монументалдылығы мен күшті көркем темпераменті арқасында грек Феофанының фрескалары 14 ғасырдағы әлемдік өнерде ерекше орын алады. Канон бойынша ғибадатхананың күмбезінде пантократ Мәсіх бейнеленген. Құдай өте қатал және құдіретті.
Египеттің ақсақал Макариус. Фреска Египеттік Макариустың асқақ бейнесі мәңгі есте қалады. Қара жүздің, Құдайға жалбарынған қара алақанның, ақ шаштың және құлаған сақалдың қардай аппақ ағынының қарама-қайшылығы таң қалдырады. Адам денесінің орнына нұрлы ақ діңгек, ғажайып өзгерген адам табиғаты бар. Египеттік Макариустың ұлы бейнесі мәңгі есте қалады. Қара жүздің, Құдайға жалбарынған қара алақанның, ақ шаштың және құлаған сақалдың қардай аппақ ағынының қарама-қайшылығы таң қалдырады. Адам денесінің орнына нұрлы ақ діңгек, ғажайып өзгерген адам табиғаты бар.
Джордждың жылан туралы кереметі. Белгіше. Новгородтықтар құбыжық-айдаһарды найзамен өлтіретін батыл шабандоз-жауынгер Әулие Георгийді ерекше жақсы көрді. Сол кездегі адамдардың санасында Ержүрек Егор, оны ел аузында атағандай, адамға дұшпандық күшін жеңген жарқын принциптің бейнесі болды, ол жиі батыл жауынгер, Отан қорғаушы ретінде көрінді.
Новгородтардың суздальдықтармен шайқасы 15 ғасырдың екінші жартысы «Новгородтықтардың суздальдықтармен шайқасы («Белгі» белгішесінің кереметі)» белгішесі Ильмен көліндегі Курицкое ауылындағы Успен шіркеуінен шыққан. Бұл түпнұсқа иконографиялық түрі 1170 жылы Суздаль әскерлері оны қоршау кезінде Новгородқа керемет түрде көмектескен «Белгі ханым» белгішесі туралы аңызға негізделген.
Дмитрий Солунский. Ресей тарихындағы белгіше Православие шіркеуіӘскери тақырыптар әрқашан маңызды орынға ие болды, бұл жаугершілікпен күрескен қасиетті шейіттерді ерекше қастерлеуден көрінді.Шәһид болған жауынгерлердің бейнелері ерлік, жанқиярлық батылдық, сенім мен оларға деген адалдықтың идеалды идеясын көрсетті. Отан, өйткені ол православиелік Отан болды, ал православиелік елдерде қарулы ерлігі деп саналды. ең жоғары формасыХристиандық қызмет. Шейіт болған жауынгерлердің бейнелері батылдық, жанқиярлық батылдық, сенім мен Отанға адалдық туралы идеалды идеяны көрсетті, өйткені бұл православиелік Отан болды, ал православиелік елдерде қарулы ерлік христиандық қызметтің ең жоғары түрі болып саналды.
Ферапонтов монастырының фрескасы. Әулие Николас Дионисий адамның бейнесін айтарлықтай өзгертеді: фигуралар айтарлықтай ұзартылады, басы, қолдары мен аяқтары ерекшеленеді. Бұл корольдік Мәскеудің ақсүйектерінің талғамын көрсетті. Гармония, абсолютті ішкі тепе-теңдік, мерекелік таңдану Дионисий шығармашылығына тән.
Айқышқа шеге. Дионисий Айқышқа шегелену белгішесі Вологда маңындағы Павло-Обнорский монастырының Троица соборының иконостазының мерекелік қатарынан шыққан. «Айқышқа шеге» белгішесі Вологда маңындағы Павло-Обнорский монастырінің Троица соборының иконостазының мерекелік қатарынан шыққан.
Владимир Андрей Рублевтің Успен соборындағы фрескалар 1408 жылы Андрей Рублев пен Даниил Черный Мәскеу Русіндегі ең құрметті ғибадатхананы - Владимирдегі Успен соборын фрескалар мен белгішелермен безендірді. Тірі қалған фрагменттердің ішінде ең жақсы сақталғаны - собордың үш нефтерінің батыс бөлігін алып жатқан соңғы соттың бейнесі. 1408 жылы Андрей Рублев пен Даниил Черный Мәскеулік Русьтің ең құрметті ғибадатханасы Владимирдегі Успен соборын фрескалармен және белгішелермен безендірді. Тірі қалған фрагменттердің ішінде ең жақсы сақталғаны - собордың үш нефтерінің батыс бөлігін алып жатқан соңғы соттың бейнесі.
Сақталды. Деесис дәрежесінен (Звенигород) Андрей Рублев Ешқандай тарихи дәлелдің жоқтығына қарамастан, Звенигород дәрежесінің белгішелерін зерттеушілердің көпшілігі Андрей Рублевтің туындылары деп санайды. Ешқандай тарихи дәлелдердің жоқтығына қарамастан, Звенигород дәрежесінің белгішелерін зерттеушілердің көпшілігі Андрей Рублевтің жұмыстары деп санайды.
Троица Андрей Рублев «Олардың бәрі бір болсын, Сен Әке, Менде, мен Сенде болсам, олар да бізде бір болсын». «Олардың бәрі бір болсын, сен, Әке, Менде және Мен Сенде болсам, олар да бізде бір болсын».
Презентацияның сипаттамасы жеке слайдтар:
1 слайд
Слайд сипаттамасы:
2 слайд
Слайд сипаттамасы:
Ежелгі орыс өнерінің даңқы тек сәулет өнерінде ғана емес, сонымен бірге бір-бірімен тығыз байланысты мозаикада, икондық кескіндемеде, фрескалық кескіндемеде, тасты ою және ағаш мүсінінде.
3 слайд
Слайд сипаттамасы:
Киев Софиясының мозаикалары мен фрескалары Киев Софиясының мозаикалары мен фрескалары 11 ғасырдағы монументалды өнер туындыларының бірегей ансамблі болып табылады. Суреттердің авторлары жергілікті ғана емес, сонымен қатар византиялық шеберлер болды, сондықтан фрескалардың көпшілігі Византия канонына сәйкес келеді.
4 слайд
Слайд сипаттамасы:
Мозаика мен фрескалардың негізгі тақырыптары - көктегі және жердегі шіркеулерді, құдайшылдықты және княздік билікті дәріптеу. Қатал және қатал жүздер қарқынды рухани өмірді, христиандық сенімнің ақиқатына терең сенімділікті және оның атынан жанқиярлыққа дайындығын білдіреді. Құтқарушы пантократ Джон Хризостом
5 слайд
Слайд сипаттамасы:
Орантадағы біздің ханым (Дұға етуші) (XI ғ. Айя-София. Киев) Мозаикалық кескіндеме туындыларының бірі. Құдайдың анасы құдіретті Мәсіхке дұға етіп, жоғары көтерілген қолдарымен бейнеленген. Алтын смалт текшелерінің жарқырауымен қоршалған, мерекелік көк және алтын киім киген ол құрбандық үстелінің үстіне көтеріліп, жиналғандарға өшпес әсер қалдырады. Оның байсалды және салтанатты жүзі және қолдарының қамқорлық қимылы шапағат пен қорғаныстың бейнесі ретінде қабылданады.
6 слайд
Слайд сипаттамасы:
Адамның шынайы әлемін бейнелейтін зайырлы сипаттағы фрескалық картиналар одан кем емес қызығушылық тудырады.Киевтегі Әулие София соборының батыс бөлігінде печенегтерді жеңуімен әйгілі Дана Ярослав отбасының екі топтық портреті, Киевтің айналасында жаңа қуатты бекіністердің салынуы және Ресейдегі алғашқы кітапхананың негізін қалаушы сақталған.
7 слайд
Слайд сипаттамасы:
Бір фрескада Ұлы Герцогтің өзі ұлдарымен бірге қолдарында Әулие София соборының макеті бейнеленген, ал басқа бір фрескада қолдарында шамдармен қатарда кішіпейілділікпен жүрген Ярослав қыздарының портреттері бейнеленген. Мерекелік киіммен толық ұзындықта бейнеленген олар әлемге кең ашық көздерімен мұқият қарайды. Олардың рухани бет-бейнесі дараланған. Әйел сұлулығы идеясы тыныш және ұстамды көріністе беріледі.
8 слайд
Слайд сипаттамасы:
Новгород суреті. Сәулет құрылымдарымен бір мезгілде негізінен белгішелермен ұсынылған Новгород кескіндеме мектебі қалыптасты. Византия белгішелерімен салыстырғанда, Новгород иконалары сезімдерді білдіруде көп экспрессияға, эмоционалды экспрессивтілікке және стихияға ие. Ерте иконалар – «Алтын шаштың періштесі», «Құтқарушы қолмен жасалмаған», «Устюг хабарландыруы»
Слайд 9
Слайд сипаттамасы:
«Алтын шаштың періштесі» белгішесі Періштенің жүзіндегі ойлы және мұңды көріністен мейірімділік пен момындық көрінеді. Бұрыштары төменнен көрінетін ашық қызыл жадағай, бетінің қызаруы, алтын жіппен жалғанған аққұба толқынды шаштары белгішеге ерекше көрік береді. Новгород шебері византиялық икондардың дыбыссыз очер және зәйтүн реңктерінен жарқын және қанық тондарды артық көрді.
10 слайд
Слайд сипаттамасы:
Грек Феофанының жұмысы (шамамен 1340 ж. - 1405 ж. кейін) 14 ғасырдың 70-жылдарында Новгородқа келген византия суретшісінің жұмысында. Бақыланбайтын құмарлықтың импульсі беріледі. Оның жігерлі, жылдам жазу стилін басқалармен шатастыруға болмайды. Грек Феофанының фрескалық картиналарында түстердің керемет шеберлігі де, ауыр аскетизм де бар. Оның кескіндеме стилінде хиароскюро шешуші рөл атқарады, оның көмегімен ол кескіннің үш өлшемділігіне қол жеткізеді. Бірақ грек Феофанының көркемдік стилін ерекшелендіретін ең басты нәрсе - адам жанын, оның жоғары ішкі серпілістері мен ұмтылыстарын шын жүректен түсіну.
11 слайд
Слайд сипаттамасы:
Фреска «Мысыр ақсақал Макариус» (1378 ж.) Жүз жасар қарияның жүзінен қайғы, жасырын дұға, қайғы мен үміт сезіледі. Сұр шаш, сулы, соқыр көздер, әжіммен жабылған бет, дүниенің күйбең тірлігінен айырылған көтерілген қолдардың шарасыз қимылы, иықтың күшті бұрылысы - бәрі ескінің бұрынғы күші мен беріктігін жеткізуге арналған. адамның рухы. Ол бір кездері атақты дінтанушы, көптеген теологиялық «Әңгімелесулердің» авторы болды, ал қазір сыртқы әлемнен оқшауланған ол әлі де жан тыныштығын таба алмайды.
12 слайд
Слайд сипаттамасы:
Владимир-Суздаль княздігінің бейнелеу өнері Владимир-Суздаль Русь бейнелеу өнерінің аздаған туындылары уақытты сақтаған. Владимирдегі Дмитриевский соборындағы фрескалардың кішкене бөлігі және XII - XIII ғасырлардағы бірнеше белгішелер. ежелгі орыс кескіндемесінің күшті және ерекше мектебінің гүлденген кезін еске салады.
Слайд 13
Слайд сипаттамасы:
«Дмитрий Салоника» белгішесі (XII ғасырдың аяғы - XIII ғасырлар. Мемлекеттік Третьяков галереясы. Мәскеу) Монументалды белгіше қатал христиан әулие және шейіттің бейнесін бейнелейді. Алтын және асыл тастармен әшекейленген бай киім киген ол керемет таққа отырады. Періште оның басына князьдік тәж кигізеді, осылайша оның құдайдан шыққанын баса көрсетеді. Оның оң қолында Дмитрий Солунский ауыр қылыш ұстайды - бұл мызғымас княздік биліктің символы. Оның қуатты иықтарының тегіс ырғағы, киімінің қатпарлары, сәндік бояуы - бәрі суретшінің - икон суретшінің жоғары шеберлігін айғақтайды.
Слайд 14
Слайд сипаттамасы:
Андрей Рублевтің шығармашылығы (шамамен 1360/1370 - 1430) Андрей Рублевтің шығармашылығы Мәскеу кескіндеме мектебіне атақ пен даңқ әкелді. Бұл ұлы орыс суретшісінің тағдыры туралы аз біледі. Оның шығу тегі белгісіз, бір монастырьден екінші монастырьға ауысу себептері, айналасындағы адамдармен қарым-қатынасы белгісіз. Оның жұмысында Русь моңғол-татар қамыты астында болған зұлмат, қатыгез заманды көрсетпеді. Керісінше, оның бойында тыныш тыныштық, өмірге қызығу және жанның сезімталдығы билік етеді.
15 слайд
Слайд сипаттамасы:
«Биліктегі Құтқарушы» белгішесі (1408 Мемлекеттік Третьяков галереясы. Мәскеу) Белгіше Інжілдің ашық мәтінімен тақта отырған Иса Мәсіхті бейнелейді. Суретші образдың тереңдігі мен асқақ тектілігін толық жеткізе білген. Құтқарушының керемет келбеті рухани сезімталдықпен ұштасып, одан сенімнің әділдігі мен киелілігі туралы идеяларды білдіретін ұлттық мұратты көруге мүмкіндік береді. Белгішенің таза, жұмсақ дыбысты реңктері, оның салтанатты және айқын ырғағы суретшінің жоғары шеберлігін көрсетеді.
16 слайд
Слайд сипаттамасы:
«Звенигород спалары» (15 ғасырдың басы. Мемлекеттік Третьяков галереясы. Мәскеу) Бұл Рублевтің ең мәнерлі және жүрекжарды шығармаларының бірі. Ол жұмсақ нәзіктік пен рухани мейірімділіктің көрінісін береді. Белгісіз қашықтыққа бағытталған ашық және нәзік көзқарас ежелгі орыс кескіндемесінде бұрын-соңды болмаған адамшылық пен адамдардың тағдырына қатысуға толы. Белгішенің түсі керемет, мөлдір қызғылт очерді пайдаланып, тыныш сызықтардың жұмсақтығы мен тегістігін баса көрсетеді.
Слайд 17
Слайд сипаттамасы:
«Үшбірлік» (1425 – 1427) Әйгілі «Үшбірлік» Андрей Рублевтің көркем шығармашылығының шыңы. Ол жақсылық пен әділеттілік, махаббат пен келісім идеалдарын білдіреді.
18 слайд
Слайд сипаттамасы:
Дионисий шығармалары (шамамен 1440 - 1503) Дионисий грек Феофан мен Андрей Рублевтің лайықты мұрагері болды. Ол жоғары руханият әлемін, ізгілік пен мұраттардың салтанат құруын жасады. Дионисийге Иван III патша қамқор болды. Дионисий шығармалары ұзартылған фигуралардың тазартылған пропорцияларымен ерекшеленеді. Көлемін жоғалтып, денесіз болып, олар ғарышта қалқып жүрген сияқты. Дионисий нәзік, жеңіл реңктерді ұнатады: көк, көгілдір, қызыл қызыл, қызғылт, сирень, жасылдау... Зерттеушілер Дионисий шығармаларында қырыққа жуық реңктерді санап, очераның 146 реңктерін атап өтеді. Дионисийдің суреттері мерекелік және қуанышты.
Слайд 19
Слайд сипаттамасы:
Қазірдің өзінде атақты суретші Дионисий Вологда жерлеріне шақырылды, онда ол ұлдарымен бірге Ферапонтов монастырының біздің ханымның туған күнінің соборын салған.
20 слайд
Слайд сипаттамасы:
Ферапонтов монастырының фрескаларының арасында Құдай Анасының қуанышты даңқына толы «Сенде қуанады» атты үлкен композиция ерекше көрінеді. Фрескада Мәриямның алдында тұрған көптеген фигуралар, көктегі күштер мен адамдар бейнеленген. Олардың барлығы таққа отырған Мәриямның даңқын қолында баламен бірге жырлайды.
21 слайд
Слайд сипаттамасы:
22 слайд
Слайд сипаттамасы:
Ескі орыс музыкалық мәдениеті славяндардың пұтқа табынушылық дәстүрлерінен бастау алады. Халық әндері, көктем шақырулары, жерлеу немесе үйлену тойларында айтылатын жоқтаулар, егін ору кезіндегі немесе соғыс жорықтарындағы әндер әрқашан ата-бабаларымыздың өмірінің ажырамас бөлігі болып табылады.
Слайд 23
Слайд сипаттамасы:
Музыкалық мәдениеттің табиғаты туралы Ежелгі Русьхристиандықтың қабылдануы айтарлықтай әсер етті. Музыкалық канон мен жанрлар жүйесі Византиядан алынған. Бұдан былай музыка шіркеудің қамқорлығымен дамып, ғибадаттың ажырамас бөлігі ретінде қарастырылады. Хор шіркеуінің әндері (контакия, стичера, канондар) негізгі шіркеу мерекелеріне және ерекше құрметті әулиелердің өміріне арналған.
24 слайд
Слайд сипаттамасы:
Шіркеу әндерінің негізгі принциптері - «келісімділік пен тұтастық» - Печерский Феодосийдің ілімдерінде тұжырымдалған және олардың дәйекті және үйлесімді орындалуын болжаған.
25 слайд
Слайд сипаттамасы:
Ежелгі орыс әншілік өнерінің негізі Знаменный жыры, т.б. айтылған сөз. Ол бұл атауды славян тіліндегі «ту» сөзінен алды, яғни. әндер жазылған «белгі». Знаменный ән айтуды ілмек ән деп те атайды, өйткені ілмектердің бейнесі ең маңызды музыкалық символ болды.
Презентацияны алдын ала қарауды пайдалану үшін Google есептік жазбасын жасап, оған кіріңіз: https://accounts.google.com
Слайдтағы жазулар:
Иконография Ежелгі Ресей бейнелеу өнері
Грек Феофан Өмір туралы ақпарат (шамамен 1340 - 1410)
Ескі өсиеттің Үшбірлігі. Хордың солтүстік-батыс бұрышындағы камерадағы 1378 фреска
Ұйықтау. «Дондағы біздің ханым» белгішесінің артқы жағы 14 ғасырдың 90-шы жылдары. Мәскеу, Мемлекеттік Третьяков галереясы 1378 Стилит. Новгород қаласындағы Ильин көшесіндегі Өзгеріс шіркеуіндегі Троица капелласының кескіндемесі.
Грек Феофанының стилі мәнерлілігімен және мәнерлілігімен таң қалдырады. Оның фрескалық картиналары «курсивті жазумен» сипатталады; дерлік монохромды кескіндеме және ұсақ бөлшектерде егжей-тегжейлердің болмауы, бейнелер көрерменнің сезіміне үлкен әсер етеді. Меркурийдегі кратер Грек Феофанының құрметіне аталды.Грек Феофанының құрметіне Ресей Банкінің естелік монетасы шығарылды.
Күшті, жылдам қылқаламмен жұмыс Ауыр, қауіп төндіретін аскетизм Қызыл-сары-қоңыр бояу Өткір кеңістіктер, «қауырсын» сызықтар Хиароскюро әдісі (үш өлшемді кескіннің әсері үшін) Теофан грек техникасының ерекшеліктері:
Андрей Рублев Өмір туралы мәліметтер (шамамен 1340/1350 - 1428 ж. 17 қазан, Мәскеу; Спасо-Андроников монастырында жерленген)
Үшбірлік. 1425-1427 жж
Құтқарушы билікте. 1408 мемлекет. Третьяков галереясы. Мәскеу.
Рублев шығармаларында тыныштық, өмірге баурап алу, жанның сезімталдығы билейді.Нәзік және ашық түстер басым, інжілдік көріністерге ерекше сүйкімділік береді.Рублев өзінің басты назарын тәжірибенің адамгершілікке, ішкі үйлесімділікке, рухани тектілікке және шын жүректен шыққан мейірімділікке аударды. Андрей Рублев техникасының ерекшеліктері:
Дионисий Тіршілік туралы мәліметтер (шамамен 1440 - 1503)
Ферапонтово. КҮШТІҢ тыныштығының артында. 16 ғасырдың басы
Мария Мәриям бала Мәсіхпен. Ферапонтов монастырындағы Мария Рождество соборының солтүстік қабырғасындағы «Сенде қуанады» фрескасының фрагменті. 1502
Мәскеу кескіндеме мектебі Жұмыстар ұзартылған фигуралардың талғампаз пропорцияларымен, ұлылық пен әсемдікке ұмтылуымен, нәзік, жеңіл реңктермен (40-қа жуық реңктер) Дионисий техникасының ерекшеліктерімен ерекшеленеді:
Жұмысыңызға рахмет!
Тақырып бойынша: әдістемелік әзірлемелер, презентациялар және жазбалар
бейнелеу өнері сабағы «Халық ойыншықтарындағы көне бейнелер, пішін мен декор бірлігі»
5 сынып. Мақсаты: Дымково халықтық балшық ойыншығы, пішін және кескіндеме дәстүрлері туралы түсінік қалыптастыру. Көркем сурет салу дағдыларын дамыту....
Қайталаушы – жалпы сабақ Тақырыбы: Ежелгі Русь өнері. Иконография.
Сабақтың мақсаты: Оқушылардың 14-16 ғасырлардағы мәдениетіміз туралы білімдерін тексеру және бекіту, бейнелік есте сақтау, ойлау қабілеттерін дамыту, көрнекі материалды талдау, қорытынды жасау, сүйіспеншілік пен сыйластыққа тәрбиелеу...
Өнер
Құрастырған Ладова Л.А., 2015 ж
Ресейдің шомылдыру рәсімі
Ежелгі Славян мәдениеті+ Византия мәдениеті
Ежелгі ОРЫС МӘДЕНИЕТІ
Ресейдің шомылдыру рәсімі
Ғибадатхана құрылысын жазу
храмдардың суреті
АРХИТЕКТУРА СУРЕТ ӘДЕБИЕТІ
Ока мен Еділ өзендерінің аралығында жатқан Солтүстік-Шығыс Русь территориясының негізгі бөлігі болды. Владимир-Суздаль княздігі.
1158-1164 жж. сағ Князь Юрий ДолгорукийВладимирдің айналасында бекініс қабырғаларының құрылысы басталды, тас өткел мұнаралары ерекше көзге түсті - Күміс және алтын қақпалар. Сол уақытта собордың негізі қаланды Болжам Біздің ханым. Бұл бір күмбезді үлкен ғибадатхана болды. Ретінде құрылыс материалысәулетшілер ақ тас блоктары мен туфты пайдаланды. Тас ою- Владимир шіркеулерінің айрықша ерекшелігі. Ғибадатхананың ішкі бөлігінде алтын жиектемелердегі көптеген бағалы белгішелер болды, ал қабырғалары фрескалық суреттермен безендірілген.
Ескі ресейлік сәулет, өзінің үлкен монументалдылығына қарамастан, пішіндердің экстремалды пластикасымен, олардың тыныштық пен қол сұғылмаушылық сезімімен, адамның өлшеміне, оның ауқымы мен қажеттіліктеріне сәйкес келеді.
_______________________________________ ______
Сол кездегі барлық сәулет өнеріне тән қасиет болды сәулет құрылымдарының табиғи ландшафтпен органикалық үйлесімі.
Киевтегі Әулие София соборы (Киевтің Софиясы)
Сәулет өнері – таспен бейнеленген халықтың жаны
Киевтегі Алтын қақпа
Новгородтағы Магдебург қақпасы
Борис пен Глеб шіркеуі Кидекшада 1152 ж
Владимир-Суздаль княздігінде Юрий Долгорукийдің Кидекшадағы Борис пен Глеб шіркеуі сияқты қарапайым сәндік ғимараттарынан бастап, пропорциялардың ерекше талғампаздығымен және сыртқы декордың талғампаздығымен ерекшеленетін ерекше, жарқын сәулет қалыптасты. атап айтқанда, ақ тасқа виртуоздық оюлар.
Владимирдегі Успен соборы 1185-1189 жж
Тас құрылысы әсіресе Владимирде белсенді болды.
Құрылыс тобына жергілікті шеберлерден басқа император Фредерик Барбаросса жіберген батыс еуропалықтар да болды.
Ең үлкен нысан болды Успен соборыВладимир қаласы (1158-1160, 1185-1189 ж. қайта салынған), ол Киевтен де, Солтүстік-Шығыс Ресейдің ертедегі ескерткіштерінен де ерекшеленді.
Бұл сәнді ойылған перспективалық порталдармен, аркатура-бағаналы белдеумен және күрделі профильді пилястрлармен безендірілген жіңішке пропорциялар мен үлкен өлшемдердің ақ тас храмы.
Успен соборы Владимир-Суздаль Русінің тез гүлденуінің және оны татар-моңғол басқыншыларының әскерлерінің аяусыз талқандауының куәсі болды.
Бұл Успен соборында болды бірінші Владимир жылнамасы, Успен соборының құрбандық үстелінде патшалық ету үшін қолбасшылар тұрғызылды Александр Невский , Дмитрий Донскойжәне басқа Владимир және Мәскеу князьдері.
14 ғасырдың бірінші ширегінде Успен соборы болды Ресейдің басты храмы .
Ішінде 12 ғасыр шеберлерінің және 15 ғасырдағы икон суретшілерінің фрескалары бар. Андрей РублевЖәне Даниил Черни.
Нерлдегі шапағат шіркеуі 1165 ж
Шіркеу Владимир княздарының әскери жорықтарымен байланысты Нерлдегі шапағат, Боголюбовтан (ел князьдік резиденциясы) бір шақырым жерде, жарақаттан қайтыс болған Андрей Боголюбскийдің ұлы Изяславты еске алу үшін Нерльдің Клязьмаға құяр жерінде құрылған.
Кейін Моңғол-татар күйреуіОрыс сәулет өнері құлдырау мен тоқырау дәуірін бастан кешірді. Жарты ғасыр бойы монументалды құрылыс тоқтап, құрылысшылар кадры айтарлықтай жойылды, техникалық сабақтастық бұзылды. Сондықтан 13 ғасырдың аяғында көп жағынан қайта бастау қажет болды.
Құрылыс қазір екі негізгі аймақта шоғырланған: солтүстік-батыста ( Новгород және Псков) және ежелгі Владимир жерінде ( Мәскеу және Тверь).
Плинтус арзанға ауыстырылды тұғырлы тас, олар тастар мен кірпіштермен үйлесіп, Новгород ғимараттарының бірегей пластикалық силуэттерін құрады.
____________________________________________________
CANON - ғибадатхананың ішкі бөлігінде қасиетті бейнелерді бейнелеу және орналастыру ережесі.
FRESCO - ылғалды сылаққа су бояуларымен қабырғаларды бояу.
МОЗАЙКА – жеке, тығыз бекітілген көп түсті шыны кесектерінен, түрлі-түсті тастардан, металдардан, эмальдан және т.б. жасалған бейне немесе ою-өрнек.
Христос Пантократ (Киев Әулие София соборы
Оранта біздің ханым (Киев Әулие София соборы
«Устюг» хабарландыруы. XII ғ.
Елшілер Петір мен Пауыл. 11 ғасырдың ортасындағы белгіше. Новгород мұражайы.
Боголюбская Құдай Анасының белгішесі. XII ғ. Владимирдегі ханшайым монастырь.
Құтқарушы қолмен жасалмаған. 1191 ж.
Орантадағы біздің ханым. Ресейдегі Құдай Анасының мозаика бейнесі
әрқашан көп қосылады
қарағанда үлкен мән
Католик дініндегі Мария Мария
шіркеулер. Әрбір сурет
Құдайдың анасы
мағынасы. Шіркеу
аңыз әңгімелерді сақтайды
жасау, пайда болу
Суреті бар ресейлік белгішелер
Әулие Мария сияқты
жоғары құрметке ие.
Біздің ханым. Оранта
«Бұзылмайтын қабырға!Бәрінің анасы,
ұлы Берегиния,
Адамның арашашысы,
Оранта». Мұндай
эпитеттермен қамтамасыз етілген
Орыс халқының бейнесі
Мария.
Біздің Владимир ханымы
Біздің ханымның құшағына жәнеҚұдайдың баласы
толықтығын ашу
Тәңірлік махаббат,
ең жоғарғы көрінісі
ол жәбірленуші,
үшін Мәсіх әкелген
адамдарды құтқару. Бұл туралы
бұл жәбірленушіні еске салады
бар тағының бейнесі
құмарлықтың құралдары
белгішенің артқы жағында,
15 ғасырдың басында аяқталды
ғасыр.
Біздің Владимир ханымы. Белгішенің кері жағы. Тақ және құмарлықтың құралдары
«Біздің ханым» белгішесіВладимирская» тиесілі
саны ең көне және
әйгілі ресейлік храмдар
Шіркеулер. Владимирскаяның тарихы
ең жақын ғажайып белгішесі
тарихпен байланыстырады
Ресей мемлекеті, дәлірек айтқанда
аңыз оны байланыстырады
солтүстік-шығыстың көтерілуі,
содан кейін мәскеулік Ресей. Қалай
бұрынғылар куә
хроника және әдеби
осы белгіше арқылы аңыздар
Біздің ханым жиі қамтамасыз етті
тамаша көмек және
Владимирдің қамқорлығы,
Мәскеу және бүкіл Ресей жері.
Новгород суреті.
Періштенің алтын шашы. Белгіше
Бұл поэтикалықруханилендірілген
белгісіз сурет
икон суретшісі ашылды
сіздің идеяңыз
сұлулық туралы.
Пантократ. Ильиндегі Құтқарушы шіркеуінің фрескасы
Монументалдылығы бойынша жәнеқұдіретті көркемдікке
фреска темпераменті
Грек Феофан
ерекше орын алады
әлемдік өнерде
XIV ғ. Сәйкес
канон, ғибадатхананың күмбезінде
Пантократор Христос бейнеленген. Ауыр және
Құдай қорқынышты.
Египеттің ақсақал Макариус. Фреска
Макариустың керемет бейнесіМысыр есте қалады
мәңгі. Соққы
қара беттің контрастын,
қара алақандар,
дұғасында айтылған
Құдай, және ақ шаш және
ұзын, аппақ
құлаған сақал ағыны.
Адам денесінің орнына нұрлы ақ бағана бар,
керемет түрде
түрлендірілген
адам табиғаты.
Джордждың жылан туралы кереметі. Белгіше.
Ерекше махаббатНовгородтықтар ләззат алды
Әулие Джордж, батыл
шабандоз жауынгер
найзалы құбыжық-айдаһар. IN
адамдардың санасы
уақыт батыл Егор,
халық оны қалай атады,
жарықтың бейнесі болды
бастау, соғу
адамға дұшпандық күш,
онда жиі кездеседі
қорықпайтын жауынгер,
Отан қорғаушы.
Новгородтықтардың суздальдықтармен шайқасы 15 ғасырдың екінші жартысы. .
«Новгородтықтардың шайқасыСуздаль тұрғындары (Иконкадағы керемет
«Белгі»» дегеннен шыққан
Ауылдың Успен шіркеуі
Ильмень көліндегі Курицкое.
Осының негізінде
түпнұсқа
иконографиялық түрі
белгіше туралы аңыз жатыр
«Біздің белгі ханымы»
керемет түрде
кім көмек көрсетті
Новгородты қоршау кезінде
Суздаль әскерлері
1170.
Владимир-Суздаль княздігінің бейнелеу өнері
Дмитрий Солунский. Белгіше
Ресей тарихындаПравославие шіркеуінің әскери қызметкері
тақырыбы қашанда өзекті
маңызды орын алғанын көрсетті
сол әулиелерді ерекше қастерлеуде
тумысынан шейіт болғандар
олардың кәсібі жауынгерлер болды
Шейіт-жауынгерлердің бейнелерінде
идеалды бейнеледі
батылдық идеясы
жанқиярлық батылдық, сенім және
Отанға адалдық,
Өйткені, бұл Отан болды
Православие, бірақ қарудың ерлігі
православие елдерінде
ретінде көрінді
қызмет көрсетудің ең жоғары түрі
христиан.
Нерл өзеніндегі Мария Мәриямның шапағатының шіркеуі. Қабырға фрагменті
Рублев пен Дионисидің еңбектері.
Ферапонтов монастырының фрескасы. Тізерлеп тұрған періштелері бар біздің ханым
Ресей жерінің шапағатшысы Құдайдың анасына гимншіркеу дыбысында Дионисий орындаған фрескалар
Ферапонтов монастырінің Мария Марияның туған күні. .
Ферапонтов монастырының фрескасы. Біздің ханым періштелермен
Ферапонтов монастырының фрескасы. Әулие Николай
Дионисий айтарлықтайадамның бейнесін өзгертеді:
сандар айтарлықтай ұзартылды,
бас, қол және аяқ
айтарлықтай төмендейді. IN
бұл көрініс тапты
ақсүйектер талғамдары
патша Мәскеу.
Гармония, абсолютті
ішкі тепе-теңдік,
мерекелік таңданыс
шығармашылыққа тән қасиет
Дионисий.
Айқышқа шеге. Дионисий
«Айқышқа шеге» белгішесібастап келеді
мерекелік сериясы
иконостаз
Троица соборы
Павло-Обнорский
жанында монастырь
Вологда.
Владимир Рублев Андрейдің Успен соборындағы фрескалар
1408 жылы Андрей Рублев пен Даниил Черный безендірдіфрескалар мен иконалар, Мәскеу Ресейіндегі ең құрметті ғибадатхана
- Владимирдегі Успен соборы. Тірі қалған фрагменттердің арасында
«Соңғы соттың» ең жақсы сақталған бейнесі
собордың үш нефтерінің батыс бөлігін алып жатқан.
Сақталды. Дезис дәрежесінен (Звенигород) Рублев Андрей
Жоқтығына қарамастанкез келген
тарихи
айғақтар, иконалар
Звенигород дәрежесі
қарастырылуда
көпшілік
ретінде зерттеушілер
Андрейдің шығармалары
Рублев.
Троица Рублев Андрей
«Бәрі болсынсен сияқты біреуі
Әке, Менде және
Мен де Сендемін, мен де сондаймын
олар кірсін
Біз біргеміз.»