Дана Ярославтың билік ету кезеңі Киев Русінің ең үлкен гүлдену кезеңі болып табылады. Ярослав елдің ішкі өмірін ұйымдастыруға үлкен көңіл бөлді деп айта аламыз. Оның тұсында «Орыс ақиқатының» ең көне бөлігі болып табылатын «Ярослав ақиқаты» деп аталатын заңдар кодексі жасалды. Бұл құжаттың жариялануы елдің ішкі өмірін ұйымдастыруға ықпал етті. Ярослав билігі кезінде христиан діні Киев мемлекетінде ақыры орнады. 1039 ж Константинополь Патриархына бағынатын Киев Митрополисі құрылды. 1051 ж Шіркеу істерінде Византияның «қамқорлығынан» құтылуды қалайтын Ярослав, канонға қайшы, орыс епископтарының жиналысында Киев митрополиті шіркеу жетекшісі Хиларионды сайлады. Ярослав тұсында Киев Русінде алғашқы монастырьлар – Әулие Ирене, Әулие Юрий, Киев-Печерский монастырьлары құрылды, олар ірі шіркеу және әлеуметтік-мәдени орталықтарға айналды. Ярослав мемлекеттегі білімнің дамуына да қамқорлық жасады. Оның бұйрығымен Әулие София соборында мектеп пен кітапхана құрылды. Өлер алдында ол өзін толғандырған тағы бір мәселені шешуге, болашақта қанды азаматтық қақтығыстарға жол бермеу үшін билікті беру аппаратын жетілдіруге тырысты. Бірақ ол бұл мәселені шеше алмай қайтыс болды. Жалпы, Ярослав данышпанның ішкі саясаты табысты болды және мемлекетті дамытуға бағытталған деп айта аламыз.
«Орыс шындығы».
«Орыс шындығына» жалпы сипаттама. Сонымен қатар, Ярослав Дана өзінің «Русская правда» газетін шығаруымен де танымал. «Орыс шындығы» – негізінен 11 – 12 ғасырларда жинақталған ежелгі құқық нормаларының жинағы. Оның пайда болуы, сондай-ақ «Русская правданың» ең ерте бөлігін құрастыру уақыты туралы мәселе даулы. Кейбір тарихшылар оны тіпті VII ғасырға жатқызады. Дегенмен, зерттеушілердің көпшілігі «Русская правданың» ең көне бөлігін Ярослав Дана есімімен байланыстырады, ал Новгород оның жарияланған жері деп аталады. Бұл құжаттың түпнұсқа мәтіні бізге жеткен жоқ. Тарих барысында «Русская правданың» мәтіні бірнеше рет өзгертіліп, толықтырылды. Мәселен, Ярославтың ұлдары (11 ғасырдың екінші жартысында) «Русская правданың» мәтінін толықтырып, өзгертіп, оны Ярославичтердің ақиқаты деп атағаны белгілі. Бүгінгі күні 13-17 ғасырларда құрастырылған «Русская правданың» 106 тізімі белгілі. Көбінесе «Орыс правдасы» әдетте Киев мемлекетіндегі қоғамдық қатынастардың дамуының белгілі кезеңдерін көрсететін қысқаша, кеңейтілген және қысқартылған үш басылымға бөлінеді. Орыс ақиқатының негізгі ережелері. Русская правда бойынша қылмыс пен жаза. қазіргі ғылымҚылмыстық құқықта «қылмыс» термині қылмыстық жауапкершілікке тартылатын жасқа толған есі дұрыс адамның қылмыстық заңда көзделген, кінәлі (яғни қасақана немесе абайсызда) жасаған қоғамға қауіпті әрекетін білдіреді. Ал орыс правдасының құрылуының алыс кезеңінде бұл термин нені білдірді? Ресейде христиандықтың енуімен жаңа моральдың әсерінен қылмыс пен жазаның пұтқа табынушылық ұғымдары ауыстырылады. Қылмыстық құқық саласында Ежелгі Русь римдік жеке құқыққа негізделген ежелгі христиан-византиялық құқықтық нормалардың жеке сипаты көрінеді. Мұндай ауыстыру князьдік жарғыларда және «Русская правдада» анық көрсетілген, мұнда кез келген қылмыс заң немесе князьдің еркін бұзу ретінде емес, «құқық бұзушылық» ретінде айқындалды, яғни. кез келген адамға немесе адамдар тобына материалдық, физикалық немесе моральдық зиян келтіру. Бұл қорлау үшін кінәлі белгілі мөлшерде өтемақы төлеуге мәжбүр болды. Осылайша, қылмыстық құқық бұзушылық азаматтық құқықтан заңда ерекшеленбеді. Русская правда бойынша қылмыс түрлері және оларға сәйкес жазалар: 1. Қанды қақтығыс. Қылмыс пен жазаның пұтқа табынушылық ұғымдарын жаңа ұғымдармен алмастыру әсіресе адам өлтіргені үшін жазаны белгілейтін заңнамада және қанды қақтығыс институтының біртіндеп өзгеруінде анық көрсетілген. Мәселен, мысалы, 911 жылғы гректермен жасалған келісімге сәйкес, кез келген адам өлтірушіні қылмыс орнында жазасыз өлтіре алады. 945 жылғы келісім өлтірушіге туыстық дәрежесіне қарамастан өлтірілгендердің туыстарына өмір сүру құқығын береді. Русская правда, өз кезегінде, кек алушылардың шеңберін өлтірілген адамның ең жақын туыстарының (әкесі, баласы, ағалары, жиендері) екі дәрежесімен шектейді. Ақырында, «Правда Ярославичи» өз құрамынан қанды қақтығысты толығымен алып тастап, ешкімге қанішерді өлтіруге тыйым салады, өлтірілген адамның туыстарына қанішерден белгілі бір ақшалай өтемақы пайдалануға мүмкіндік береді. Осылайша, мемлекеттің қылмыскердің жеке басына және мүлкіне құқығы кеңейеді. Әдебиетте қанды қақтығыстардың құқықтық негіздері туралы көптеген пікірталастар бар. Бұл сотқа дейінгі қырғын ба, әлде соттан кейінгі қырғын ба? «Орыс шындығы» бұл сұраққа тікелей жауап бермейді. Тарихи тұрғыдан қанды қақтығыс жәбірленушінің руының қылмыскермен күресу міндеті ретінде дамыды. Бірақ ескі орыс мемлекетінің феодалдану процесі, князь мен князьдік сот рөлінің артуы қанды жауласу әдет-ғұрпын қолдануда елеулі өзгерістер енгізді. Біраз уақыт бойы князьдік сот қауымдық сотпен қатар өмір сүрді, бірақ бірте-бірте феодалдық қатынастардың күшеюіне байланысты княздік сот қауымдық сотты екінші орынға ығыстырып, жетекші орынға ие болды. Осылайша, князьдің қанды қақтығыс дәстүріне араласуы мүмкін болады, өлтіруші князьдің делдалдылығы арқылы өзін өтеу мүмкіндігіне ие болады (бірақ ол бұрын өлтірілгендердің туыстарымен келіссөздер жүргізе алатынына күмән жоқ). Бұл кезде өз қауымынан бөлініп қалған адамдардың ерекше категориясы (саудагерлер, қуылғандар), сондай-ақ көптеген князьдік жауынгерлер мен қызметшілер (гриднилер, ябетниктер, қылышшылар, өрт сөндірушілер және т. ), кімге арнайы княздық қорғау қажет болды, өйткені. , әртүрлі себептермен қоғаммен байланысын үзіп, олар оның тұлғасындағы қорғаушысынан айырылды. Енді князь олардың жаңа қорғаушысы болуы керек еді, сондықтан олар княздік билікті нығайтуға мүдделі болды. Өз кезегінде, қауымдастықтың линчін тежеп, князь өзінің жазалау шарасын енгізді - вира, т.б. Князьдің қазынасына өлтіргені үшін төленген 40 гривен айыппұл. «Русская правда» сонымен қатар князьдық қызметшілерді өлтіргені үшін салынған жабайы немесе көтерме вира (80 гривен мөлшерінде) институтын біледі. Мысалы, өрт сөндірушіні, князь тыны немесе күйеу жігітті өлтіргені үшін 80 гривен айыппұл туралы айтылады. Күмәнсіз, қанды дау-дамайдың ежелгі әдеті билікті орталықтандыруға кедергі келтіретін қауымдық соттарды әлсіретуге мүдделі князьге де, оның жаңа моральдық және моральдық нормаларымен христиан шіркеуіне де сәйкес келмеді, бірақ өте кең таралған. оны бірден жою мүмкін емес еді. Сондықтан, князь бұл ережені Ярославтың «Правдасының» 1-бабында бекітіп, қанды қақтығыс үшін өз санкциясын береді деп болжауға болады. Осылайша, «Орыс правдасындағы» қанды қақтығыс рудың тікелей репрессиясынан мемлекет тағайындайтын және орындайтын жазаға дейінгі айқын өтпелі сипатқа ие. Бірақ айта кететін жайт, қанды қақтығыс азат адамды азат адам өлтірген жағдайда ғана қолданылады. Дана Ярослав қайтыс болғаннан кейін ғана «қайта жиналып, оның ұлдары Изяслав, Святослав, Всеволод және олардың күйеулері Коснячко, Перенег, Никифор өлтіргені үшін қанды дауды жойып, ақшаны төлеуге шешім қабылдады». 2. Ұрып-соғу және қорлау. «Русская правдадағы кек» тек кісі өлтіру туралы мақалаларда айтылмайды. Мәселен, мысалы, адамды қан мен көгергенше ұрып-соққан жағдайда, жәбірленушіге балама нұсқа беріледі: не кек алу, не құқық бұзушыдан құқық бұзушылық үшін 3 гривен алу. Оның үстіне бұл жағдайда тіпті куә талап етілмейді. «Егер онда ешқандай белгі болмаса, онда видок келсін; қолынан келмесе, мұнымен бітті». Осылайша, бұл мақалада біз бірінші рет vidoc ұғымымен кездесеміз, т.б. тікелей куәгер – болып жатқан оқиғаның куәгері. Видоктан басқа, орыс ақиқаты куәгердің тағы бір түрін біледі - қауесет, т.б. айыпталушының кінәсіздігіне кепілдік бере алатын, оның жақсы атын қорғай алатын адам. Бұрынғы әдет-ғұрыптардан айырмашылығы, мұнда келтірілген зиянның сипатына емес, ұрып-соғуға арналған құралдарға: батог, сырық, алақан, тостаған, мүйіз, өткір қарудың доғал жағына назар аударылады. Мұндай тізім ұрып-соғуға ұшыраған нысанның жәбірленушінің денсаулығына қауіптілік дәрежесін заңда ескермейтінін көрсетеді. Маңыздысы келтірілген дене жарақаты емес, соққының тікелей қорлауы. Бұл жағдайда жәбірленуші дереу кек алуға құқылы. Егер ренжіген адам сол немесе басқа себептермен қылмыскерден бірден кек алмаса (ол басып озған жоқ), онда соңғысына 12 гривен көлемінде ақшалай айыппұл салынады. 4-бапта (қылыштың қынынан алынбаған соққы) және 8-бапта (сақал-мұртты жұлу) да қорлау туралы айтылады. Бұл екі бапта да қылмыс үшін 12 гривен көлемінде жаза қарастырылған. 9-бапта: «Егер біреу қылыш суырып алып, соқпаса, ол гривенді қояды». Осы бапта сипатталған қылмыс оқталу ретінде де, аяқталмаған қылмыс (қорқыту, қорлау) ретінде де сипатталуы мүмкін. 3. Мүшелік. Келесі мақалалар сериясы (5, 6 және 7-баптар) өзін-өзі жаралауға арналған. Өзін-өзі зақымдаудың үш негізгі түрі бар: қолды, аяқты және саусақты жарақаттау. Қолды алып тастау, сондай-ақ оны пайдалану мүмкіндігінен айыру ежелгі орыс құқығында өліммен теңестірілді, сондықтан бұл қорлау үшін адам өлтіргені үшін жазаға тең жаза тағайындалды, яғни. 40 гривен көлемінде айыппұл салды. Бұл қылмыс үшін жаза ретінде қанды қақтығысты да қолдануға болады. Бірақ жаза түрі ретінде қанды қақтығысты қарастыратын басқа баптардан айырмашылығы, жарақат алған жағдайда жәбірленушінің туыстары кек ала алатын, өйткені. өзі де алмады. Халықтың әртүрлі топтарының құқықтық жағдайы. (4.) Кісі өлтіру. Феодалдық мемлекеттің барлық өзіне тән белгілерімен құқықтық ескерткіші бола отырып, «Русская правда» өз мақалаларында нақты сипаттайды. құқықтық мәртебесі әртүрлі халық топтары. 19-баптан бастап қоғамның таптық бөлінуі айқынырақ көрінеді. Заң княздық қызметшілерді өлтіргені үшін, ұрлық және князь мүлкіне зиян келтіргені үшін айыппұлдарды белгілейді. 19-бапта: «Егер өрт сөндіруші қылмысы үшін өлтірілсе, онда өлтіруші ол үшін 80 гривен төлеуі керек, бірақ адамдарға қажет емес; ал қол жетімді ханзада үшін - 80 гривен. Сірә, «қорлау үшін өлтіру» сөздері жәбірленушінің әрекетіне жауап ретінде кісі өлтіруді білдіреді (А.И. Соболевский болжағандай). Әңгіме князьдік қызметшінің өз міндеттерін орындау кезінде өлтірілуі туралы болып отыр деп болжауға болады. «Русская правда» хабарлағандай, қасақана кісі өлтірудің келесі түрі қарақшылық шабуыл болды. Ежелгі Ресейде бұл ең ауыр қылмыс болып саналды. Өрт сөндірушіні өлтірген жағдайда қылмыскерді іздестіру міндеті кісі өлтіру аумағында болған вервке (қоғамға) жүктелді. Егер өлтіруші ұсталмаса, верв 80 гривен мөлшерінде вирус төлеуге міндетті болды. Князьдік мүлікті қорғау кезінде өрт сөндірушіні немесе князь тюнін өлтіруге арналған («торда, жылқыда, отарда немесе сиыр ұрлау кезінде») 21-бапта өте қызықты норма келтірілген. Бұл бап өлтірушімен сол жерде әрекет етуге міндеттейді («итті орнында өлтір»), бұл қылмыстың ерекше қауіпті сипаты туралы айтады және князьдік қызметшілердің күшейтілген қорғаныс фактісін тағы бір рет растайды. Кейінгі бірқатар баптарда (22-27-баптар) князьдің нөкерлерін, сондай-ақ ханзадаға тәуелді адамдарды өлтіргені үшін алынатын айыппұлдар тізімі келтірілген. Осы мақалаларды қарастыра отырып, сол кездегі қоғамның әлеуметтік құрылымын елестетуге, халықтың белгілі бір топтарының әлеуметтік баспалдақтағы орнын анықтауға болады. Осы мақалаларда келтірілген айыппұлдар мұны анықтауға көмектеседі. Осылайша, князь тыйын мен аға күйеу жігіттің өмірі 80 гривенге, ауыл бастығының, жер жыртқан диқанның, асыраушының немесе оның баласының өмірі 12 гривенге, ал қатардағылар, сарбаздар мен бодандықтардың өмірі бағаланады. барлығынан төмен - тек 5 гривен 2.3.4. 5. Мүлікті ұрлау немесе бүлдіру. Князьдің қызметшілері ғана емес, оның мүлкі де ерекше қорғауға ие болды. Осылайша, 28-бапта княздық малды ұрлау немесе жою үшін айыппұл мөлшері белгіленген. Сол мақалада жылқы смердасы да айтылады. Бірден таң қалдыратын нәрсе - ханзада жылқысы мен смерді ұрлағаны үшін айыппұлдың әртүрлі мөлшері. Менің ойымша, бұл айырмашылық бұл жылқылардың әртүрлі қолданылуынан емес (яғни князьдің аты жекпе-жек, ал шаруаныкі жұмысшы), бірақ жай ғана заң ханзада меншігіне қарағанда, ханзаданың мүлкін көбірек қорғауға алады. . Бірқатар баптарда (29, 31, 32, 35 -37, 39, 40-баптар) әртүрлі ұрлық істері қарастырылған. Мен зерттеп отырған құқық ескерткішінде ұрлыққа елеулі орын берілген, ол үшін жазалау жүйесі жеткілікті түрде егжей-тегжейлі әзірленген, бұл қоғамға жат құбылыстың сонау сонау кездің өзінде кең тарағанын көрсетеді. Айта кету керек, «Русская правда» қылмысты адамдар тобы жасаған жағдайда неғұрлым қатаң жазаны қарастырады, т. қатысушылық ұғымы бұрыннан белгілі (31 және 40-баптар). Қылмыскерлердің санына қарамастан, олардың әрқайсысы жалғыз жасалған ұрлық үшін салынған айыппұлмен салыстырғанда өсірілген айыппұл төлеуге мәжбүр болды. Бір қызығы, 35 және 36-баптарда «сату» терминінің пайда болуы – заңмен белгіленген, мемлекеттік орган ретінде князьдің пайдасына өндіріп алынатын айыппұл, т.б. қазынаға барады. Сатудан басқа жәбірленушінің пайдасына «қорлау үшін» айыппұл белгіленеді, оны қазіргі заманғы заңнамада келтірілген зиянды өтеумен салыстыруға болады. 38-бапта әдет-ғұрып бойынша белгіленген ереже - ұрыны қылмыс болған жерде өлтіру құқығы бекітілген. Бірақ заң бұл құқықты шектеп, оны тек түнде өлтіруге рұқсат беріп, байланған ұрыны өлтіруге тыйым салады. Бұл қажетті қорғаныс шегінен шығудың қазіргі тұжырымдамасына ұқсас. Бұл бап, сондай-ақ 33-бап (Князьдің рұқсатынсыз смердке, өрт сөндірушіге, тиунға немесе қылышшыға қатысты физикалық зорлық-зомбылық жасағаны үшін санкциялар беру) князьдік юрисдикцияны күшейтуге, линчті шектеуге бағытталған. Қоғамдық соттың болуын жанама түрде растай отырып, 33-бап княздық биліктің сотқа монополия орнатуға ұмтылысын көрсетеді. «Орыс правдасында» айтылған халықтың әртүрлі топтары туралы айтатын болсақ, холоп мүлдем құқық субъектісі болмағанын, яғни жеке тәуелді адам болғандықтан, ол өз істері үшін жеке жауапкершілік көтермейтінін түсіндіру керек. Қожайыны жасаған қылмысы үшін жауап беруі керек еді. Крепостниктің өмірі қоғамның басқа мүшелерінің өмірінен төмен бағаланды және оны алып тастағаны үшін айыппұл мөлшері, т.б. ұрлау (29-бап бойынша 12 гривен), оны өлтіргені үшін айыппұлды айтарлықтай асырды (26-бап бойынша 5 гривен). Орыс ақиқатының тарихи маңызы. Заманауи зерттеушілердің өлшемдері бойынша «Русская правданың» тарихи маңызын асыра бағалау мүмкін емес. Ол Киев Русін, оның әлеуметтік өмірі мен қоғамдық қатынастарын, сондай-ақ заңдылық пен тәртіп ережелерін зерттеудің маңызды көздерінің бірі ретінде әрекет етеді. мемлекеттік билік. Киев Русі тарихшылары үшін үлкен маңыздылығынан басқа, ол қылмыстар мен оларға сәйкес жазалар саласындағы ежелгі нормалар мен адам құқықтарын зерттеу үшін дереккөз болып табылады, сондықтан құқықтық зерттеу үшін құнды материал болып табылады. ежелгі құқықтары, яғни заңгерлер үшін құнды. «Русская правдадағы» ойды беру стилі туралы айтатын болсақ, оның әдебиеттанушылар үшін маңызын елестетуге болады. Иә, және өз дәуірі үшін «Орыс шындығы» үлкен серпіліс болды, өйткені, шын мәнінде, бұл Киев Русі тарихындағы заңдар мен әлеуметтік нормалардың алғашқы жиынтығы болды. Жоғарыда айтылғандардың барлығынан Ярослав Дана өзін тамаша дипломат және қолбасшы ретінде ғана емес, сонымен бірге мемлекеттің ішкі өмірін заң шығарушы және «ұйымдастырушы» ретінде де танытты, өйткені тарих оны тегін атамаған. Дана.
2015 жылдың 24 қаңтарыДана Ярославтың ішкі саясаты ерекше назар аударуға тұрарлық мәселе. Киев Русінің тарихы осы билеушінің әрекеті болмағанда мүлде басқа жолға түсер еді. Оның ішкі саясатының ерекшелігі қандай болды? Осы және басқа да сұрақтарға төменде жауап береміз.
Ярославтың таққа көтерілуі
1015 жылы князь Владимир қайтыс болды. Әрине, тақ мұрагерлері арасында күрес басталды. Төрт жыл бойы ағайындық қақтығыс кезінде Глеб, Святопольк, Борис және Святослав қайтыс болды.
Киевте Ярослав таққа отырды. Керемет. 1024 жылдан 1036 жылға дейін Киев Русінде бір-бірімен соғыспаған, бірақ екі әкімшілік орталықтан - Киев пен Черниговтан бірге билік еткен екі князь болған. Шежірешілер атап өткендей, Ярослав Данышпанның ішкі саясаты, егер қысқаша сипатталса, орталықтандырылған мемлекетті құрушы және ағартушы саясаты болды. Бірақ бірінші нәрсе.
Дана Ярославтың шіркеуге қатысты ішкі саясаты
Дана Ярослав Византияның «қамқорлығынан» шыққысы келіп, 1051 жылы шіркеу басшысы Хиларионды митрополит етіп тағайындайды. Бұл Ресейде христиандықтың толық және түпкілікті орнығуының бастамасы болды. Жоғарыда айтылғандай, Ярослав негізінен жаулап алуларымен емес, Киев Русін көркейту жұмыстарымен танымал болды. Атап айтқанда, ол Владимирдің жұмысын жалғастыра отырып, христиан шіркеуі үшін көп нәрсе жасады - христиандықты енгізу. Сонымен қатар, жаңа сенімнің таралуына байланысты діни қызметкерлерге деген қажеттілік артты. Владимир сонымен қатар бояр балаларын кейінірек Киев Русі үшін өте қажет дін қызметкерлеріне айналдыру үшін оқу мен жазуды үйретуді бұйырды. Бұл балалардың анасы әлі сенімдері нығая қоймағандықтан, олар үшін жылады. Ярослав бұл дәстүрді жалғастырып, кейіннен Новгородта 300 ұл, ақсақалдар мен діни қызметкерлерге арналған діни мектеп ұйымдастырды.
Князь кітаптарды жақсы көретіндігімен танымал болды және болгар қолжазбаларын қайта жазу үшін жазушыларды жалдады. Кейде ол тіпті болгар аудармаларына немесе тікелей грек тілінен аудармаларға түзетулер енгізді. Шежіреде оның өзі бірнеше кітаптарды көшіріп алғаны, содан кейін оларды Аясофияға сыйлық ретінде әкелгені айтылады. Дәл Ярослав Данышпанның тұсында кітаптарды қайта жазумен айналысатын монастырлық қауымдастықтар пайда бола бастады.
Ресейдің құқықтық заңнамасы - Ярославтың еңбегі
Дәл осы Ярослав данышпанның ішкі саясаты алғашқы заңдар жинағы – «Орыс шындығын» құрумен ерекшеленді. Ханзада мемлекеттің құқықтық жүйесін реформалау мәселесіне байыппен қарады. Тарихшылар «Орыс ақиқатының» ең көне бөлігінің пайда болуын Дана Ярослав есімімен байланыстырады. Олар тіпті оның шамамен жарияланған жерін - Новгород деп атайды. Өкінішке орай, түпнұсқа жобасы бізге жеткен жоқ. 11-12 ғасырларда Ярославтың ұлдары жазба мәтінін өзгертіп, оны «Ярославичтердің ақиқаты» деп атағаны сенімді. Христиан дінінің енуімен пұтқа табынушылықтың мораль, қылмыс және жаза ұғымдары христиандық мораль нормалары мен ережелерімен ауыстырыла бастады.
«Русская правдадағы» қылмыс князьдің немесе басқа біреудің еркіне қол сұғу емес, залал ретінде анықталған. Яғни, қылмыстық құқық бұзушылық азаматтық құқық бұзушылықтан ерекшеленбеді, өйткені кінәлі жәбірленушіге белгілі бір өтемақы төлеуге мәжбүр болды. Сонымен, Ярослав данышпанның ішкі саясаты негізінен мемлекетті нығайтуға бағытталды. «Русская правдадағы» осы немесе басқа қылмыс үшін жазалардың сипаттамасы Ярославтың барлығына бірдей заң шығару жүйесін жасауға ұмтылғанын анық көрсетеді.
Ярослав билігі кезіндегі Киев Русінің мәдениеті мен қала құрылысы
Бұл князь-ағартушының билігін тарихшылар Киев Русі мәдениеті мен ғылымының дамуының «алтын ғасыры» деп жиі атайды. Христиан дінінің дамуы мен кітаптарды санаумен қатар, Ярослав Дана ішкі саясаты қала құрылысының бұрын-соңды болмаған гүлденуімен сипатталды.
Ортағасырлық сәулет өнерінің інжу-маржаны Айя София шіркеуі, басқа да үлкенді-кішілі шіркеулер бой көтерді. Оның үстіне, христиан дінін қабылдағанға дейін қалалардағы барлық ғимараттар ағаштан жасалған болса, Ресейге тас сәулет өнері де жаңа сеніммен келді. Негізінен храмдар салынды, өйткені дамып келе жатқан христиандық ғибадат орындарына өте мұқтаж болды. Киев Русінде ғибадатхананың ең танымал үлгісі крест-күмбезді болды, өйткені храмдар күмбезбен жабылған екі күмбездің кресттері болды. Бір сөзбен айтқанда, Дана Ярославтың ішкі саясаты осындай болды. Кесте төменде көрсетілген.
Көріп отырғаныңыздай, Ярослав негізгі үш бағытта әрекет етті. Өте күрделі тақырып - Дана Ярославтың ішкі саясаты. Кесте оны жақсырақ түсінуге көмектеседі.
Князь атасы мен әкесінің сыртқы саясатын табанды және табанды түрде жалғастырды. Оның тұсында Ресейдің билігі артып, шекарасы кеңейді. Рус билігі Пейпус көлінің батыс жағалауында орнатылды, литвалықтар мен йотвингтердің жауынгерлік Балтық тайпаларына қарсы жорықтар жүргізілді. Червен қалаларын Польшадан қайтарып алғаннан кейін мемлекеттер бейбіт келісім жасады, өйткені Чехия мен Германияға қарсы күресте поляк корольдері Ресейдің одақтас болғанын жөн көрді. Одақ әулеттік некелермен бекітілді. Поляк королі Касимир I Ярослав Добронеганың әпкесіне үйленді, ал орыс ұлы князының үлкен ұлы Изяслав патшаның қарындасына үйленді.
Солтүстікте Ресей Швеция және Норвегиямен тығыз достық қарым-қатынаста болды. Ярослав швед королі Ингигерданың қызына үйленді. Ярославтың кенже қызы, сұлу Елизавета Норвегия короліне үйленді.
Ярослав Владимирдің печенегтермен күресудегі көп жылғы күш-жігерін аяқтап, 1036 жылы Киев қабырғаларының астында оларды талқандады. Осыдан кейін Печенегтердің орыс жерлеріне жорықтары тоқтатылды.
Ярослав үлкен дене күшімен ерекшеленбеді, бірақ ол өзі әскерді ұрысқа жиі басқарды, ол өте батыл болды. Киевте орыс қаруларының Ресейдің жауларын жеңу құрметіне тұрғызылды. Алтын қақпа,орыс халқын да, шетелдіктерді де сән-салтанатымен таң қалдырды.
1043 жылы Византиямен ұзақ уақыт бейбіт қатынаста болғаннан кейін Русь империяға қарсы соғысқа аттанды. Оған Константинопольдегі орыс көпестерінің қырғынға ұшырауы себеп болды. Қара теңіздің батыс жағалауына жақын жерде дауыл көтеріліп, ресейлік кемелердің бір бөлігін суға батырды. Губернатор бастаған 6 мыңға жуық жауынгер Кестеленгенқұрлыққа қонды, басқалары теңіз арқылы кері көшті. Мұны білген Византия императоры Константин Мономахкемелерге орыс флотын қудалауға бұйрық берді және оның ең жақсы командирі Кекавменю -Ресейдің құрлық әскерлеріне шабуыл жасады. Әскери-теңіз шайқасында орыстар гректерді жеңді, содан кейін олар өз отанына көшті. Құрлық әскері қоршауға алынды. Вышать тұтқынына түскен сарбаздардың кейбірінің көзі соқыр болды, басқаларының оң қолдары Византия империясына қарсы ешқашан қылыш көтермеу үшін кесілді. Бұл байғұстар ұзақ уақыт бойы орыс ауылдары мен қалаларын аралап, үйлеріне жол тартты.
1046 жылы Ресей мен Византия бітімге келіп, достық қарым-қатынасты жаңартты. Татуласудың белгісі ретінде Ярослав Дана Всеволодтың ұлы мен Константин Мономахтың қызы Анастасияның үйленуі ұйымдастырылды. Неке Ресейдің халықаралық беделінің өсуін тағы бір рет атап өтті.
Ярослав Мудрог өмірінің соңына қарай оның барлық үлкен ұлдары Польша, Германия және Византия ханшайымдарына үйленді. Үлкен қызы Анна, француз королі Генрих I-нің әйелі, ол қайтыс болғаннан кейін және ұлының жасына дейін Францияны басқарды. Анастасия Венгрия королі Эндрюдің әйелі болды. Елизавета күйеуі Норвегия королі Харальд қайтыс болғаннан кейін Дания короліне үйленді.
...
Дана Ярослав тұсындағы Руське айналды ұлы күш.Барлық көршілері оның саясатын қарастырды.Еділдің төменгі ағысына дейін Шығыста оның қарсыластары жоқ еді. Оның шекараларының ұзындығы 7 мың км-дей болды, олар Карпат тауларынан Кама өзеніне дейін, Балтық теңізінен Қара теңізге дейін созылды.11 ғасырдың ортасына қарай. Ресейде 4 миллионға жуық адам өмір сүрді.
Ярослав 1054 жылы 76 жасында, орыс қоғамы құрметтейтін, көп бала сүйетін даңқ ортасында қайтыс болды. Өлер алдында ол үлкен тағын үлкен ұлына тапсырды - Изяслав.Святослав Ярослав Чернигов пен Тмутаракан жерлерін, Всеволод - Переяслав княздігін қалдырды. Ярослав бұдан былай Ресейде Ұлы Герцог болатынын өсиет етті. отбасының үлкені.Еуропаның көптеген елдерінде қабылданған әкеден балаға тікелей мұрагерлік патриархалдық, таза отбасылық әдет-ғұрыптан бұрын шегінді. Болашақта бұл Рурик отбасындағы жанжалдың себептерінің бірі болды.
Ұлы Владимирдің ұлы және Полоцк ханшайымы. 9 жасында ол Ростов князі, одан кейін Новгород князі болады.
Әкесі қайтыс болғаннан кейін ол Киев тағы үшін күреске түседі. 1019 жылы ол Киевтің билеушісі болды, тек ағасы Мстислав қайтыс болғаннан кейін (1036) бүкіл Русьтің жалғыз билеушісі болды.
Дана Ярославтың билігі ескі орыс мемлекетінің нығаюы мен көтерілу кезеңі болды. Табысты ішкі саясат пен дипломатияның арқасында ол Ресейдің халықаралық беделінің артуына қол жеткізді.
Сыртқы саясат
Дана Ярослав кезінде Киев Русінің аумағы кеңейді. Чуд, ятвиг, мазовшан, литва тайпаларына қарсы әскери жорықтар жүргізілді.
1036 жылы Ярославтың жоқтығын пайдаланып печенегтер Киевті қоршауға алды. Алайда Киев князі көшпенділерге қатты соққы берді. Киев түбіндегі шайқас орыс-печенег соғыстарын тоқтатты.
Ярослав пен оның ағасы Мстиславтың Польшаға қарсы ұйымдастырылған жорығы сәтті аяқталды - Пржемысль, Бельц, Червен қалаларымен «Червонная Русь» қайтадан Киев Русіне қосылды.
1043 жылы Византиямен соғыс Киев князі үшін сәтсіз болды. Рус бейбітшілік келісімін жасайды, оның негізі Византия императорының қызы мен Дана Ярослав ұлының некеге тұруы болып табылады. Дәл осы одақ кейіннен Киев мемлекетіне әйгілі билеуші - Владимир Мономахты береді.
Халықаралық беделді нығайту сыртқы саясаттағы басты міндеттердің біріне айналды. Оған тек әскери қимылдар ғана емес, екі жаққа да тиімді саяси келісімдер жасау арқылы қол жеткізілді. Ярослав үйінің және Польша, Франция, Норвегия, Венгрия, Швеция, Германияның еуропалық монархтарының династиялық некелері «отбасылық дипломатияның» негізі болды.
Ішкі саясат
Ярослав данышпан өз ұлдары арасындағы өзара соғыстардың алдын алуды тілеп, әкімшілік реформа жүргізді. Мұрагерлік қағидасы еуропалық сеньорат принципіне ұқсай бастады - үлкендігі бойынша мұрагерлік.
Мемлекетте тәртіп пен заңдылықты орнатуды қалайтын князь Ресей заңнамасының негізін қалаушы болады. 1016 жылы оның тұсында Ресейде алғашқы жазбаша заңдар жинағы қабылданды.
11 ғасырдағы Аясофия мозаикасы
Ол христиан дінінің одан әрі таралуын және нығаюын қолдады. Ярослав Владимировичтің тұсында Киев митрополиті Хиларион алғаш рет тағайындалды. Бұл орыс шіркеуінің Византия шіркеуінен бөлінуінің басталуын белгіледі. Ондық қалпына келтірілді - шіркеу қажеттіліктері үшін халық табысының 1/10 бөлігі. Тас шіркеулер мен храмдар құрылысы басталды. Әулие София соборы - інжу-маржаны ежелгі орыс архитектурасы. Ол 1037 жылы Киевтегі печенегтерді жеңген жерде салынған. Үңгірлер монастырінің пайда болуы да Ярослав патшалығымен байланысты.
Елорданың кеңеюі мен нығаюы байқалады. Алтын қақпалар, алтын күмбезді шіркеулер келушілерді таң қалдырды. Ярославтың қызы Анна Францияның патшайымы болған соң, Киевпен салыстырғанда Парижді «қала» деп атады.
Дана Ярослав мемлекеттің гүлденуі халықтың білімі мен сауаттылығы артқанда ғана мүмкін деп есептеді. Ол үшін жаңа мектептер мен колледждер ашылды. Ең үлкен кітапхана София соборында құрылған. Кітап дүкендері пайда болды.
Әкесінің саясатын жалғастыра отырып, Ярослав данышпан Киев Русін биікке көтерді.
Ежелгі Киев мемлекеті Олег Рюриктің князь тағына шақыруынан бастау алып, Ярослав тұсында өзінің ең биік шыңына жетті. Владимирдің ұлы Қызыл Күннің тарихқа Дана деген лақап атымен енгені таңқаларлық емес. Ол өзінің және жақындарының ғана емес, қарапайым адамдардың да қамын ойлайтын, шын мәнінде дана билеген. Ол мектептер мен ғибадатханалар салды, қалалардың негізін салды, билікті адамгершілік жолмен нығайтты.
Билікке көтерілу
Бұл адамды сипаттауға Дана Ярослав көмектеседі. Ол өз мемлекетінің қамын ойлайтын ақылды, парасатты билеуші еді. Бірақ алдымен оның билікке қалай келгенін анықтау керек.
Әкесі Ярославтың он екі ұлы болды. Олардың арасында ол Русьті бөліп, әрқайсысына өз мұрасын берді. Ярослав Новгородты алды даңқты және бай қала. Уақыт өте келе ол варяндықтардың қолдауына ие болып, астана Киевке салық төлеуден бас тартады. Ашулы әке бүлікшілерді тыныштандыру үшін жасақ жинайды, бірақ кенеттен қайтыс болады.
Әкесінің қайтыс болуын және қайын атасы Батыл Болеславтың (Польша королі) қолдауын пайдаланып, Святопольк (Владимирдің тағы бір ұлы) өзін Ұлы Герцог деп жариялайды. Ол сонымен бірге басқа ағаларын - Борис пен Глебті өлтіреді. Сол үшін ол тарихқа Қарғыс атқан атымен енді. Ярослав әскер жинап, ағасын жеңіп, Киевті басып алады. Содан кейін Святополькпен және поляк әскерімен тағы екі шайқас болды, содан кейін Ярослав астанада нығайтылды.
Тмутараканға қарсы күрес
Святополькті жеңгеннен кейін жаңа князь мемлекеттік істерге назарын аудара алмады, сол кездегі салиқалы Ярослав Дана сыртқы саясаты осының дәлелі. Төрт ағайынды әлі тірі еді, оларға жер бөлуге тура келді. Бірақ ол мұны істемеді, бұл олардың қатты ашуын келтірді. Тмутаракан князі Мстислав Киевке қарсы жорық ұйымдастырып, жеңіске жетеді. 1023 жылы шайқаста ашкөз ағасын жазалап, Днепр өзені бойына бейбітшілік пен мемлекетті бөлуді ұсынады. Шарттар қабылданды. Кейін олардың біртұтас құрамасы бірқатар тамаша жеңістерді тойлайды. Неліктен Ярослав Данышпанның сыртқы саясаты да, ежелгі орыс мемлекетінің мемлекеті де жеңеді.
Сыртқы саясат
Дана Ярославтың сыртқы саясаты Киев Русінің халықаралық аренадағы позициясын нығайту болды. Біріншіден, князь Мстиславпен бірге Польшаға жорық жасап, одан Червен қалаларын қайтарып алды. Сосын назарын чуд тайпалары қоныстанған Балтық елдеріне бағыттады. Онда ол оның құрметіне Юрьев қаласын (бүгінгі Тарту) құрды, өйткені князьдің христиандық аты - Юрий. Содан кейін новгородтықтарды, киевтік отрядты және варангиялық жалдамалыларды бір армияға біріктіріп, печенегтерге ауыр соққы берді, содан кейін көшпелілер ешқашан қалпына келмеді. Йотвингтерге, Литва мен Мазовияға, Византияға қарсы жорықтар да болды. Ярослав ұлы басқарған Византияға қарсы жорықтан басқа бұл жорықтардың көпшілігі сәтті болды.
Бірақ Ярослав Данышпанның сыртқы саясаты (кесте мұны растайды) тек соғысқа негізделмеген. Билеуші әулеттік некелерді қолданды, қыздары мен қарындасын шетелдік монархтарға берді.
Некенің сыртқы саясат кестесі
Ішкі саясат
Жоғарыда қысқаша сипатталған. Бірақ тарихи тұлғаның, көрнекті билеушінің портреті ішкі шараларды сипаттамайынша толық болмас еді. Князь өзінің күш-жігерін қала құрылысына, дамытуға, сондай-ақ шіркеулер мен монастырлар салуға бағыттады. Демек, ол 1037 жылы алтын күмбезді Киевте жатуға бұйрық беріп, оны көшпелілерді жеңгенімен тұспа-тұсқа белгіледі. Осылайша, ол өзінің астанасы мен билігінің маңыздылығын Константинополь және Византиямен теңестірді, мұнда аттас ғибадатхана да бар. Ярослав Псковта, Юрьевте және Ресейдің басқа қалаларында кем емес салтанатты шіркеулер салды.
Ярослав кітаптарға деген құмарлығымен, оларды грек тілінен славян тіліне жаппай аударуға тапсырыс беруімен де танымал. Ол балаларды оқу мен жазуға үйрететін мектептер ашты, шежіре жазуды жақсы көрді. «Орыс шындығы» деген атпен белгілі алғашқы заң кодексін жазған да сол.
Кеңес нәтижелері
Ярослав Данышпанның сыртқы саясатының нәтижелері мынадай: Киев Русіхалықаралық аренадағы беделін айтарлықтай нығайтты, Шығыс және Орталық Еуропаның мәдени, шіркеу және экономикалық өмірінің орталығына айналды. Билігін ішкі соғыстардан бастаған ол мемлекет пен билікті нығайтты, халықты ағартты, христиандықты таратады. Ол артына тек ғибадатханалар мен қалаларды ғана емес, сонымен қатар ақылды мұрагерді, сонымен қатар барлық ұлдарына бейбіт өмір сүруге өсиет қалдырды.
Орыс князі 1054 жылы 20 ақпанда қайтыс болды. Бірақ шежірелер кейде бір-біріне қайшы келеді, әртүрлі күндерді атайды. Бірақ «Дана» лақап аты Ярославқа тек он тоғызыншы ғасырда берілді.