Дуа Құнут мәтіні күнделікті парыз намаздарда оқылатын Құран Кәрімнің дұғасы. Бұл сөздер проблемаларды шешуге көмектесу үмітімен Алла Тағалаға сенуді жасырады.
Дұға көптеген салих мұсылмандар үшін даулы мәселе. Исламның әртүрлі бағыттары бойынша Құнут ерекше айтылады. Намаз қиын, қиын уақыттарда күнделікті парыз намаздар кезінде оқылады:
- таңғы қос дұға (фәжр);
- түскі төрт есе (түскі);
- кешкі төрт рет (аср);
- үш уақыт құптан намазы (ақшам);
- түн төрт еселенген (иша).
Құнут дуа َللَّهُمَّ اهْدِنَا араб тілінен аударғанда сөзбе-сөз аударғанда «Уа, Құдіреті шексіз Алла, бізді жетекте» дегенді білдіреді. Ғибадат жеріне белден кейін Махдинаны оқу керек. Әділ мұсылман еңкейіп, қолын бетіне апарады, алақанын ашады.
Исламның кейбір аймақтарында дұға күнделікті таң намазында ғана оқылады. Құнут Құдай Тағаланың жүріс-тұрысын, болашақ әрекеттерін мақұлдауға тырысқанда айтылады. Намаз қиын жағдайдан шығудың жолын көруге көмектеседі.
Мұсылман халқы үшін қиын-қыстау кезеңде қасиетті сөздер күнделікті әдет-ғұрыпқа енгізіліп, Алла Тағалаға пәле-жаладан сақтануды, мәселелердің дұрыс шешімін табуын сұрап жіберіледі.
Құнут (Ханафи мәзһабы) لقنوت (әл-кунут) – намаздың үшінші рәкәтіне кіретін намаз. Витр وتر араб тілінде тақ дегенді білдіреді, ол міндетті емес және қалаулы дұғаларды білдіреді. Мәтін Құптан түнінен кейін оқылады және тақ санды ракағаттарды (бөлімдерді) қамтиды.
Дұға соңғы ракатта оқылады. Витр мен кунут тек жүрек қалауымен жасалады. Қасиетті Рамазан айында тарауих намазынан кейін оқылады. Көптеген ислам ғұламалары ханафилер витрді уәжіп деп есептейді, ал қасиетті сөздерді қалдыру күнә. Қалаған өтінішінде әділ адам Құдай Тағаладан оны ақиқат жолға салуын, күш беруін сұрайды және жасаған күнәлары үшін кешірім сұрайды, ол жасаған күнәлары үшін өкінеді.
Құнут арқылы адам құлшылық танытып, Аллаға опасыздықтан бас тартады. Дұға кезінде дұға етуші мейірімге үміттеніп, Жаратушының азабынан қорқып, жерге ғибадат жасайды.
Араб мәтіні және транскрипциясы
Араб тілінде дуа Құнут:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Оқуға арналған орыс тіліндегі Дуа Кунут:
«Аллаһ-умма, инна наста ии'нукйа у нстәғфирук 'у настахдиикя у ну'мину бикя у натуубу ил'ййк, у натавәккялу' алайк, нусния 'ала-ыкия-л-хайра кул-ляһуу наш-курук, у. -фурук у нахла'у у на'труку маййа-фжурук. Аллаһ-умма, ия-қия на'буду, ат лә-қя н'солли ат насжуд, ат илай-кя нас'а ат нахфид, наржу рахматакья, нахш 'азаба-кья, инна' азаба-кал Жидда би-л - каффри мульхик».
Дуа сөздерінің айтылуы төмен дауыспен орындалуы керек.
Қасиетті мәтінді оқу ережелері
Құнут Махдина дұғасы парыз болып саналмайды және кез келген намазда оқылады және саны шектелмейді. Мұсылман әлемінде Алла тағала әділдерді өмірдің қиын сәттерінде ғана естиді және сұрағандарға көмектеседі деп саналады.
- Алла Тағаланың Қадір түні;
- түннің соңғы үштен бірінің уақыт аралығы. Мұсылман түн ортасында кенеттен оянғанда, намазды бастау керек, Алла өтінішті естіп, жәрдем береді;
- күнделікті парыз намаздар;
- қолайсыз ауа-райында дұға ету. Жаңбыр Алладан қорған тілеу және Құнут оқу үшін берекелі болып саналады;
- суж - ғибадат. Салих мұсылман дүниеден өтсе, жақындары мен жақындары үшін дұға еткендердің барлығын Алла естиді;
- қасиетті Рамазан мейрамындағы дұға;
- зікір уақыты – Аллаға ортақ дұға ету;
- балалардың ата-анасына мейірім сұрау және керісінше;
- жолдағы адамға дұға;
- Ораза немесе ауыз ашар күнут уақыты;
- мұсылман тек Алла Тағаланың көмегіне сүйенетін проблемалық жағдай;
- әр намаз алдында дәрет алу рәсімінен кейін;
- жыл сайынғы қажылық уақытында;
- мүміндер үшін қасиетті жерлерде (Меккеде) дұға ету.
Мұсылман дінінде етеккір кезінде, өзгерген санада (алкоголь, есірткі) рәсімді орындау мүмкін емес.
Мұсылман дінінде витр намазының үкімі (орны) сүннет-муаккад деңгейінде орналасқан. Құнұт намазын соңғы рәкәтпен оқу уақыты түнде, күн шықпай тұрып, құптанның соңғы парыз намазынан кейін, сәйкесінше, таң атқанша екі рет таң намазына дейін белгіленеді.
Ханафи мәзһабы бойынша, егер мұсылман витрді өткізіп алса, ол олқылықты кез келген уақытта басқа парыз намаздарымен толтыра алады деген сенім бар.
Басқа діни исламдық мектептердің пікірінше, дуа орнын толтырудың қажеті жоқ. Хадис ғалымдарының жазбаларына сәйкес, әрбір салих адам Құнут сұрау рәсімін орындаудың анық ережелерін ұстануы керек. Мұхаммед пайғамбардың жазбаларында Құран сүннетінің дұрыс орындалуының маңыздылығы туралы айтылады.
Қасиетті хадисте: «Витр – әрбір салих мұсылманның қажеттілігі. Намазды оқуды маңызды емес деп санаған адам Алла Тағаланың мейірімінен тыс қалады» (Әбу Дауд, әл-Хаким, Ахмад). Ислам ғалымдары арасында рәсімнің тәртібіне қатысты көптеген келіспеушіліктер бар.
Исламның Ханафи және Малики бағытында витр намазы үшін Құнут дұғасының алдында 2 ракағат оқу керек деп есептелген. Алдымен парыз құптан намазы, яғни құптан намазы оқылады. Ерекшелігі – қасиетті сөздерді оқу үш бөлікке бөлініп, Құран сүрелерінің әрқайсысында айтылады.
Шафиғи және ханбали мәзһабтары үшін 3 рәкәт тән, ортаңғы бөлігінде отырып қуд оқылмайды. Мұсылман екіншісін оқып болған соң орнынан тұрып, Құранда қосымша деп саналатын Фатиха сүресін жалғастырады. Содан кейін тәкбір айту керек, дұға оқу керек. Құнут тәртібі қазақ, өзбек, тәжік мұсылмандары мен қырғыздарға тән. Әл-Насаи мен Рашид Хаким хадистерді дәлел ретінде келтіреді, онда Аллаһтың соңғы Елшісінің екінші және үшінші рәкаттың ортасында кілемге түспей дұға сөздерін айтқаны айтылады.
Малики мәзһабының теологиялық және құқықтық мектептерінде витр-намаз рәсімі шартты түрде екі бөлікке бөлінеді. Біріншісі екі рәкәт оқуды қамтиды – Аллаһқа салауат және мадақ айтылады. Содан кейін бір минут үзіліс жасап, келесі ырым Құнутпен орындалады. Оны растайтын Ибн Омардың хадисі бар, онда Мұхаммед пайғамбар витр намазын екіге бөлген: екі ракағат сәлеммен және екіншісі дұғамен.
Айша анамыз (р.а.) жазған хадисте: «Мұхаммед пайғамбар үш рәкат намаз оқып, намаздың соңында Аллаға (с.ғ.с.) мадақ айтып, салауат айтты», - делінген. Дуа әл кунут – соңғы рәкатта Алла Тағалаға мадақ айту.
Шиит мәзһабында нәпіл уитір намазының рәкәттерін еркін тәртіпте оқуға рұқсат етілген.
Бір уақытта 3 бөліктен артық айтуға болады. Олардың 5-7-11 болуы мүмкін, тек тақ рет саны рұқсат етіледі. Рәсімді 1 бөлікке бөлуге болады, мысал ретінде Алланың соңғы елшісінің сүннеті келтірілген. Хадис әл-Бухари мен Муслим Мұхаммед пайғамбардың таңға дейін уақыт жетіспеген жағдайда және таңғы қос парызға көшкен жағдайда бір ракатта намаз мен дұға оқуға рұқсат еткенін айтады. Имам Әбу Ханифа витрді парыз (уәжіп), оның шәкірттері Әбу Юсуф, Мұхаммед әш-Шайбани, тағы үш мәзһабтың негізін салушы Имам Мәлик, әш-Шафи және Ахмад намазды құнутпен оқуды құп (сүннет-муккад), бірақ парыз емес деп санаған. .
Текс дуа қай сүреде бар
Құранда қасиетті Құнут дұғасы Витр-намазда және «сүннет-муаккада» санатына жатады.
Мұсылман дінін ұстанатын әрбір адам өз жолы мен бағытын таңдайды. Дұғаны оқығаннан кейін Алла Тағаладан табиғаттан тыс жауап күтудің қажеті жоқ. Аллаға таза жүрекпен шүкіршілік ету керек. Құранда тыйым салынбаған істерге көмектесу туралы айту. Алла Тағала Құнуттың тек жақсы ниетпен және үлкен сеніммен жасалған дұғаларын естиді.
«Витр» дұғасының соңы:
Дұға (Дұға) Құнут:
«Аллаһумма инна настайнука ва настағфирука уа настахдика ва нуъмину бика ва натубу иляйка ва нетаваккулу алейке уа нусни алейку-л-хайра куллеһу нешкурука уа лә накфурука уа нахляу ва нетруку мей йафжурук». -
О, Алла! Расында, біз Сенен жәрдем тілеп, кешірім тілейміз. Бізді тура жолға сал. Саған иман келтіріп, тәубемізді Саған жеткіземіз. Біз саған арқа сүйеп, мақтап, жасаған жақсылықтарың үшін алғыс айтамыз. Біз Сізге ризамыз және адалмыз. Саған мойынсұнбағандардың барлығын жоққа шығарамыз және қалдырамыз.
«Аллаһумма ийәкә нағбуду уа ләкә нусалли уа насжүду уа иләйкә несъа уа наһфиду нарджу рахматика уа наһша азабәка инна азабәкә би-л-кюффари мулхик». -
- (Аллаһым! Саған бас иеміз. Саған құлшылық етеміз және Саған жүздерімізбен жығыламыз. Саған ұмтыламыз және Саған құлшылық етеміз. Рақымыңды және азабыңнан қорқуыңды үміт етеміз. Расында, Сенің қатал азабың бұзықшыларды ауыр азапқа салады. кәпірлермен тең).
Бұл дұғаны әлі үйренбеген адам басқа дұғаларды оқи алады, бірақ «Витр» намазының соңында «Уәжибә» қабылданбағандықтан қосымша екі рүкүғ (сәжүд әс-саһв) жасауға тура келеді.
«Истигфар» деп үш рет айта алады. Мысалы: «Астағфиру-л-Ләһ» - (Аллаһты кешір. Немесеалады оқубір рет 201-ші аят«Бақара» сүрелері:
«Раббанаа атина фиддуньяа хасанатан уа фил аахирати хасанатан уа кина азабәннәр». -
- (Раббымыз, бізге дүниеде де, болашақта да жақсы орын бер. Бізді тозақ азабынан сақтай гөр).
Немесемүмкін оқубір рет 41-ші тармақ«Ибраһим» сүрелері:
«Раббанағфирли уа ли валидайя уә лил му ’ минийна яума якумул-хисаб». -
- (Раббымыз, қиямет күні бізді кешір. Анамды, әкемді және барлық мүміндерді де кешіре гөр).
Бұл аяттарды барлық мұсылмандар дұға (дуа) түрінде үнемі оқиды. Кім бұл аяттарды білмейді, онда олар «Құнут» орнына кез келген дұға оқи алады.
4. Сосын ақырын ғана (өзімізге): «Аллаһу әкбар» (Алла ұлық) деп, белге иілеміз - қол ... Бұл позицияда біз кем дегенде үш рет айтамыз:
«Субхана Рабби әл-«Азим»- (Ұлы Раббым мақтаулы!)және сөздермен:
«Сами-әл-Ләһу лиман хамида» (Аллаһ Өзін мақтағанды естиді)және
«Раббана лакал хамд» (Раббымыз Саған мақтау болсын)біз тұрақты позицияға ораламыз - киям .
5. Толық тік тұру ( киям), біз (тыныш, өзімізге): «Аллаһу әкбар» дейміз. суджуд - жерге тағзым ету. Алдымен тізерлеп отырамыз, сосын алақанымызды төсеніштің үстіне қойып, жердің (еденнің) қаттылығын сезіну үшін маңдай мен мұрынды бір мезгілде ғибадат орнына тигіземіз. Бұл қалыпта саусақтар мен саусақтар құбылаға бағытталған. Ерлердегі шынтақ, тізе және асқазан бір-біріне тиіп, еденге тиіп кетпеуі керек.
6. Жүкті суджуд біз үш рет айтамыз (тыныш, өзімізге): « Субхана Рабби әл-А "лә" -
7. Содан кейін біз «отыру» күйіне көшеміз. Сол аяғымызды астымызға бұрып, үстіне отырамыз. Оң аяқ тік күйде, саусақтары құбылаға бағытталған. Бұл қалыпта дененің барлық мүшелерін бекітеміз («Субхан-Аллаһ» деп 1 рет айту).
8. Сосын ақырын ғана (өзімізге): «Аллаһу әкбар» деп жерге екінші тағзым ете отырып - суджуд ... Мұнда тағы да тыныш, біз өзімізге үш рет айтамыз « Субхана Рабби әл-А "лә» - (Ұлы Раббым пәк болсын!).
9. Екінші сәждеден кейін сол аяққа қайтадан отырамыз, ол үшін алдымен оны жайып, оң аяқтың аяғын тігінен қойып, оң аяқтың саусақтарын құбылаға қаратамыз. Әйелдер, жоғарыда айтқанымыздай, екі аяғын оң жаққа созып, сол жамбасына отырады (аяқтың бұл қалпы «Таваррук» деп аталады).
9. Бұл позицияда біз кезекпен оқимыз :
а)«Аттахияту...» -
б)«Аллаһумма салли...» -
v)«Аллаһумма барик...» -
G)«Раббанаа атынаа феддуньяа ...» -
д)«Раббанагфирли ва ливалидая...»
10. Осыдан кейін басымызды оңға бұрып, оң иыққа қарап:
а) « » - (Саған Алланың сәлемі мен рахымы болсын),
[Назар аударыңыз:Кімде-кім ВИТР намазында құнұт намазының орнына басқа нәрсе оқыса, бірінші сәлемдесуден кейін уәжіпті орындамағаны үшін сәжде ас-сахвқа қосымша екі рүкүғ жасауы керек].
Содан кейін, басымызды солға бұрып, сол иыққа қарап, біз қайталаймыз:
б)« Әссәләму алейкум уа рахматул-ләһ» - (Саған Алланың сәлемі мен рахымы болсын).
Рамазан айында дұға ету» Vitre«Құптан намазы мен намаздан кейін бірге оқы» Тарауих. «Құптан намазын оқуға үлгермеген адам «Тарауих» және «Витр» намаздарын бірге оқи алмайды, өйткені бұл намаздар тек Құран оқығандармен бірге оқылады. түнгі намаз.Әлемдердің Раббысы Аллаға сансыз мақтаулар болсын!
Намаздың негізгі нүктелерінің бағалану дәрежесі Vitre:
1-ші ракағат: 1. ниет ( Ниия) - Фарз, 2. Кіріспе тәкбір (Тахрима) - Фарз, 3. Субханака – сүннет, 4. «Аузу-Бисмиллаһ...» - Сүннет, 5. «Фатихты» оқу - Уажиб, 6. Басқа сүре оқу - Уажиб, 7. Садақ (рукуу) - Фарз, 8. Үш рет айтыңыз: "Субхана Рабби әл- «Азим«- Сүннет, 9. Тұрақты қалыпқа оралу - Уажиб, 10. Сонымен бірге айтыңыз: "Сами-ал-Ләһу лиман хамидаһ«- Сүннет, 11. Жерге бірінші тағзым (Суджуд) - Фарз, 12. Үш рет иілу: 13. Уажиб, 14. Жерге 2-ші тағзым - Фарз. 15. Үш рет айтыңыз: «Субхана Рабби әл-А» лә «- Сүннет, | 2 ракағат: Айтуға "Би-сми-л-Лахи-р-Рахмани-р-Рахим!" - Сүннет, «Фатих» және тағы бір сүре оқу - Уажиб, Садақ (рукуу) - Фарз, Үш рет айтыңыз: "Субхана Рабби әл- «Азим«- Сүннет, Тұрақты қалыпқа оралу - Уажиб, Сонымен бірге айтыңыз: "Сами-ал-Ләһу лиман хамидаһ«- Сүннет, 1-ші жерге тағзым (Суджуд) - Фарз, Үш рет айтыңыз: «Субхана Рабби әл-А» лә «- Сүннет, «Отыру» күйіне түзетіңіз - Уажиб, 2-ші жерге тағзым ету - Фарз. Үш рет айтыңыз: «Субхана Рабби әл-А» лә «- Сүннет, Бірінші отырыс - Уажиб, Тек «Әт-Тахииятты» оқу - Уажиб. |
|
Фарда үшінші рәкат: 1) Намазда тұру (қиям) 2) Құраннан оқу (Қират) 3) Садақ (рукуу) 4) 1-ші және 2-ші иілу (Суджуд) 5) Намаздың соңында отыру Ваджибтер : 4) Садақтан тұру күйіне оралу 6) Суджудтан «Отыру» күйіне түзетіңіз 7) «әт-Таһият» оқу, 8) Оңға және солға амандасу | Сүннеттер үшінші рәкат: 1) «Би-сми-л-Лахи-р-Рахмани-р-Рахим» деп айтыңыз. 2) «Фатиха» сүресін оқығаннан кейін, Үнсіз (өзіңе) Әумиин! 3) қолды белдікте бүгу, 4) Оң қол сол жақ білезікті орап, 5) Аяқтардың арасы – алақанның ені, 6) Көз сәжде тұрған жерге қадалады, 7) Үш рет айт: « Субхана Рабби әл- «Азим", 8) Айтыңыз: « Сами-ал-Ләһу лиман хамидаһ" 9) Үш рет: «Субхана Рабби әл-А» лә» деп айт. 10) Оқу: «Сәлли ... Барик ...» және дұғалар «Раббанаа ...», | |
Еске салғыш ! Нақты әрекеттердің маңыздылық дәрежесін анықтау ыңғайлылығы үшін - Фарз , Уажиб , Сүннет , намаздарды орындау тәсілдері көрсетілгеннен кейін жоғарыда көрсетілгендей сәйкес нұсқаулары бар кестелер берілді.
Мұны есте сақтау керек :
1. Егер өтеді Фардов , намаз бұзылады және оны басынан бастау керек.
2. Егер кешігулер орындаумен Фарда , намаздың соңында жерге екі сәжде жасау керек ( сәжүд ас-саһу).
3. Апат болған жағдайда өтеді Ваджибов , сонымен қатар намаздың соңында жерге қосымша екі иілу қажет ( сәжүд ас-саһу). Егер уәжіп намазының қандай да бір шарты әдейі тасталса, бұл намаз қалпына келтіруді қажет етеді. Егер мұндай дұға қалпына келтірілмесе, онда бұл мұсылман күнәһар болады және емес ерік есептеу тақуа (яғни, болмайды" Салих", Бірақ айналады" Фасық»). ( IFA, I - 492).
4. Намазда сүннет үкімдерін тастап кеткен жағдайда намаз дұрыс болып қалады, бірақ намаздың қадірі (жақсылығы) төмендейді.
Әрине, орындалған дұға үшін ең үлкен батаны алу үшін сақ болу керек және дұғаның барлық ережелерін орындауға тырысу керек.
Әлхамдулиллаһи Раббил-Әлемиин!
Әс-саләт уәссалам Саййидина Мұхаммедин уә алиһи уа сахбихи әжмәин!
ОРЫНДАУДЫҢ ТӘУЕЛСІЗ ӘДІСІНІҢ АЯҚТАЛҒАН СИПАТТАМАСЫ МҰНДА
МӘЗХАБ ХАНАФИ БОЙЫНША БЕС НАМАЗ ЖӘНЕ ВИТРАЛ НАМАЗ.
(Мұхаммед ибн Юсуф әл-Көккозидің «Мұхтасар Илмихал» ханафи мәзһабының фиқһы бойынша жинағынан).
Авторы мазхаб Шафии Сондай-ақ шафиғилерге таныс басқа дұғаны оқи аласыз: « Аллаһумма «һ-дина фи ман хадайт…«. Айтпақшы, ХанафилерСондай-ақ бұл дұғаны Құнут дұғасынан кейін оқу ұсынылады.
Мұсылмандардың діни тәжірибесінде витр намазы ерекше назар аударуға лайық. Оның үкімі (позициясы), барлық теологтардың пікірінше, сүннет-муаккад деңгейінде.
«Витр» сөзінің өзі тақ деп аударылады, бұл бұл намаздағы ракағаттардың санын көрсетеді. Оның орындалатын уақыты түнгі намаз (құптан) оқылған сәттен таң атқанға дейін, яғни басы.
Ханафи мәзһабы бойынша, витр намазының қалдырылған жерін басқа уақытта толтыру керек, ал қалған үш теологиялық және құқықтық мектеп шеңберінде бұл қажет емес. Ең беделді хадис ғалымдарының жинақтарында Мұхаммед пайғамбардың (с.ғ.с.) көптеген сөздерін кездестіруге болады, егер адам сүннетті дәйекті түрде орындауға тырысатындардың бірі болғысы келсе, осы намазды оқу қажеттілігі туралы айтады. Соның ішінде мына хадисті мысалға келтіруге болады: «Витр – парыз. Бұл намазды оқуды қажет емес деп санайтын адам бізден емес» (Әбу Дауд, әл-Хаким, Ахмад).
Витр намазын оқу тәртібі
Әртүрлі мазһаб ғалымдары арасында бұл намазды оқу тәртібіне қатысты келіспеушіліктер аз. Біз бұл жерде витр намазын оқудың барлық жолдарын көрсетеміз.
1. сәйкес Ханафи және Маликитеологиялық және құқықтық мектептерде үш рәкат намаз оқу ең қолайлы шешім болып саналады. Бұл жағдайдағы тәртіп ақшам намазын (ақшам) оқудың парызына ұқсас. Жалғыз ерекшелік, үш ракағаттың әрқайсысында Құран сүресі, ал үшіншісінде - дуа-кунут (оның мәтіні төменде келтірілген) - шамамен. "сайт"). Витр-намаз оқудың рұқсат етілгеніне дәлел Айша (р.а.) жеткізген мына бір хадис: «Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) үш рәкат уитір оқыды, сәлемді намаздың ең соңында ғана айтты. » (Мұсылман) ...
2. Рамкада рұқсат етілген басқа әдіс бойынша Шафии және Ханбали мәзһабтары, Витр де үш рәкатта оқылады, бірақ екінші рәкатта отыру (кууд) орындалмайды - намаз бірден тұрып «Фатиха», қосымша сүре оқиды, тәкбір алады, дуа-кунут айтады және намазды әдеттегідей аяқтайды. Бұл әдісті жақтайтын дәлел «Ең таза Сүннетте» де кездеседі. Ән-Нәсаи мен Хаким хадисті келтіреді, оған сәйкес Алла Тағаланың соңғы Елшісі (с.ғ.с.) екінші және үшінші рәкат арасында отырмай намаз оқыған.
3. Ішінде Малики мәзһабыбұл намазды оқу тәсілі кеңінен таралған, соған сәйкес намаз шын мәнінде екі бөлікке бөлінеді. Алдымен сәлем (сәлем) айтылып екі рәкат оқылады. Содан кейін қысқа үзіліс жасалады, одан кейін намаз тағы бір рәкат оқылады. Ибн Омардан Мұхаммед пайғамбардың (с.ғ.с.) Витр Намазды екіге бөлгені туралы хадис келтірілген: екі ракағат сәлемдесу және бір ракағат (Ахмад).
4. Үш рәкаттан артық оқу (бес, жеті, он бір). Бұл тапсырыс рұқсат етілген. Шафиғи және Ханбали мәзһабтарында.Сонымен қатар, осы екі теологиялық және құқықтық мектеп аясында бір ракағатта витр намазын оқуға болады, бұл үшін Алла Тағаланың соңғы Елшісінің (с.ғ.с.) сүннетінен сәйкес дәлелдер бар. Әл-Бухари мен Муслим Мұхаммед пайғамбардың (с.ғ.с.) таңның атысы жақындап қалған жағдайда бір рәкат уитір намазын оқуға болатынын ескерткен хадисті келтіреді.
Сүрелер мен дұға намаз витр
Витр намазын оқу кезінде қандай сүрелер мен дұғалар оқылатынын нақты айтпасаңыз, оның сипаттамасы толық болмайды.
Бірінші рәкатта«Фатихадан» кейін Мұхаммед пайғамбардың (с.ғ.с.) сүннетіне сәйкес, намазда мынаны қолданған жөн:
«Саббихисма Раббикал-`А`лә. Әл-Ләзи Хальяка Фасауаа. Вал-Лази Каддар Фахадаа. Уол-Ләзи Ахраджал-Мар`аа. Фаджа'аляху Гусаан Ахуа. Санукриука Фалла Тансаа. Илья Ма Шаа Аллаға. Иннаху Йә`ләмул-Джаһра Уа Ма Яхфаа. Уә нусайирукә лил-юсра. Нафаатиз-Зикрадағы фәзаккир. Саяззакқару Ман Яхшаа. Ва Ятажаннабухал-Ашкаа. Әл-Ләзи Яслян-Нарал-Кубраа. Ла Ямуту Фиха Ва Ла Яхьяа сомасы. Кад Афляха Ман Тазаккаа. Уа Закарасма Раббихи Фасалла. Бал Ту'сирунал-Хаятад-Дуня. Уәл-Ахирату Хайрун Уа Абкаа. Инна Хаза Ляфис-Сухуфил-Уля. Суху-фи Ибраһиима уа Мусаа» (87: 1-19)
Мағынасының аудармасы (Е. Құлиев бойынша):«Әр нәрсені жаратқан, әр нәрсеге өлшем берген, жаратылыстың тағдырын алдын ала белгілеп, жол көрсеткен, жайылымдық жерлерді көтеріп, кейін қара қоқысқа айналдырған Ұлы Раббыңның есімі пәк. Біз саған Құран оқуға рұқсат етеміз, Алланың қалауынан басқа ештеңені ұмытпайсың. Ол ашық пен жасырын нәрсені біледі. Біз сізге ең оңайға жетуді жеңілдетеміз. Еске салғыш пайдалы болса, адамдарға нұсқау беріңіз. Қорыққан адам оны сезінеді, ал ең үлкен отқа кіретін ең бақытсыз адам одан бет бұрады. Ол жерде өлмейді және өмір сүрмейді. Тазаланып, Раббының атын еске алып, намаз оқыған адам табысқа жетті. Бірақ жоқ! Сіз дүние тіршілігін артық көресіз, бірақ ақырет өмірі жақсырақ әрі ұзақ. Расында, бұл алғашқы шиыршықтарда – Ибраһим мен Мұсаның шиыршықтарында жазылған».
Екінші рәкаттақосымша оқу ретінде кеңес беріңіз:
«Күл I Аюхал-Кафируун. La Ag'buduma Tag'buduun. Уала-Антум Габидууна Маа-Агабуд. ВаЛа-Ана Габидун Маа-Абадттум. УаЛя-Антум Габидууна Маа-Ағбуд. Лякум Диннукум Уа Лияд-Диин». (109: 1-6)
Мағынасы аудармасы:«Айт: «Ей, кәпірлер, мен сендер ғибадат етіп жатқандарыңа құлшылық етпеймін, сендер де мен ғибадат еткеніме құлшылық етпейсіңдер. Мен құлшылық ететін Алла).
«Кул-хуАллаһ Ахад. Аллаһу-Самаде. Лам ялиде уа-лам юуладе. Уа-ләм якуллаһу куфу ан-Ахади». (112: 1-4)
Мағынасы аудармасы:«Ол – бір Алла, Алла Тағала өзіне жеткілікті, ол тумаған да, тумаған да, Оған тең келетін ешкім жоқ» де.
Үшінші қатерлі ісіктегі витр намазында да оқу керек дуа-кунут:
«Аллаһумма, ин-на настағийнукйа уа настағфирукйә уә нуғмину-бикйә уә нәттауәккялу ғаляикя уа нузани ғаляйкәл-хайра кулла. Нашкурукия уа ла накфурукья уа нахнагу лякья уа нахлагу уа натруку ман якфурук. Аллаһумма! Иякйа нағабуду уа лякья нус'алли уә нас-жүду уа илайкйа нас "ә уа наһфид. Нар-жу рахмаатакья уа нах-афу газабәкял-джидд. Ин-наа газабәкья бил-кяфириина мулхик!"
Аудармасы: «Уа, Алла! Расында, біз сенен жәрдем, кешірім тілейміз, Саған иман келтіреміз және берген жақсылықтарыңа мадақ айтамыз. Саған толық шүкіршілік етеміз, саған шүкірлік етпейміз, әміріңді орындап, Саған толық бойұсынамыз. Сенен бас тартқандарға біздің еш қатысымыз жоқ. О Алла! Саған ғана құлшылық етеміз, тілегіміз, дұғаларымыз Саған арналады, Саған тізе бүгеміз. Біз Сіздің жолыңызда күш салудамыз. Біз сенің мейіріміңе ғана тәуекел етеміз және ауыр азабыңнан қорқамыз! Сенің үкімің кәпірлерге тиетінінде күмән жоқ!»
Егер ол орындаса дұға ету мазхабы Әбу Ханифа, рукуғ (белге иілу) жасар алдында дуа-кунут оқу керек. Ықылас аяттарын оқып болған соң тәкбір айтқан кезде қолдарын құлақтарына дейін көтереді, сосын түсіреді. Әрі қарай (дауысты емес) дуа-кунут оқу керек, содан кейін рүкүғ жасалып, намаз әдеттегідей аяқталады.
Вбұл әрекеттер сәл басқаша орындалады. Мүмін рүкуғ жасап, тік қиямға оралып, қолдарын кеудесіне көтеріп, дуа-кунутты дауыстап айтады. Шафиғи мәзһабында бұл дұғада дуа-кунут оқу қасиетті Рамазан айының екінші жартысында ғана парыз етілгенін айта кеткен жөн.
Малики мәзһабындадуа-кунут садақ алдында да, кейін де оқуға болады. Дегенмен, оның аясында қолды кеудеге көтеріп, дауыстап дұға етудің қажеті жоқ.
шеңберінде Ханбали мәзһабықұлшылық етуші рүкүғқа иіліп, қолын кеудесіне көтеріп дуа-кунут оқиды.
Дуа кунут
Күнутекі түрі бар: «Витр» намазындағы Құнут және мұсылмандарға қиындық туындағанда оқылатын Құнут ән-нахуазил. Бес парыз намаздың әрқайсысында қиындық өткенше «Құнут ән-нахуазил» оқылады. Qunut an-nahuazil, Qunut Vitra-дан айырмашылығы, нақты нысаны жоқ және ондағы дұға жағдайларға байланысты.
Араб тіліндегі Дуа Құнут мәтіні
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Дуа Құнуттың транскрипциясы
«Аллаһумма, инна настаньинукйа ва настағфирук ва настахдиикйа ва нуъмину бикья ва натуубу‘ илайк, ва натаваккялу ‘аләйк, ва нусния’ алайкйа-л-хайра кулляһуу нашкурук, май’фурук ваһрук натубу ойнау. Аллаһумма, ия-қия на’буду, уа лә-қия нусолли уа нәжүд, уа иләй-кья нас’а ва наһфид, нарджу рахматә-кья, уа нахша “азаба-кья, инна’ әзаба-кал Жидда би-л-куффари”. мульчик!»
Dua Qunut аудармасы
«Уа, Алла! Сенен жәрдем тілейміз, бізді тура жолға салуыңды сұраймыз, Сенен кешірім тілеп, тәубе етеміз. Біз Саған сенеміз және сенеміз. Барлық нығметтері үшін Саған мадақ айтамыз, Саған шүкіршілік етеміз және Саған күпірлік етпейміз және Саған қарсы шыққандардан алыстаймыз. Уа, Раббым, Саған құлшылық етеміз, Намазымызды Саған бағыштаймыз және Саған жүзбен жығыламыз, Рақымыңа тәуекел етіп, Сенің азабыңнан қорқып, Саған ұмтыламыз және асығамыз, Расында, Сенің азабың кәпірлерге міндетті түрде келеді».
Бар ШафииҚұнұт дұғасының жоғарыда аталған түрін де, таң намазының екінші рәкатында оқығанын да оқуға болады: «Аллаһумма-хдинаа фии-ман хидате, уа 'афина фии-мен' аафит, уа тәваллана фии-мен. тауаллайт, лә уа ба фиииқи -маа а'тойт, ва кынаа шарра маа кадайт, фа иннакя такды істеп юкдаа 'алайк, ва иннеху язиллу мен вааляйт, я'иззу менг' аадеит орындау, табаарәкте рабби уа та-а ладуяйт, маа кадаит , nastagfirukya va natuubu ilyaik. Уа соллий, аллаһумма ‘алия сейидинаа мұхаммедин ан-нәбиил-уммий, уа’ алияһ илихи уа сахбиһи уә саллим”.
Аударма: «Уа, Раббым! Өзің тура жолға салғандармен бірге бізді де тура жолға сал. Бәле-жаладан алыстатқандардың қатарында бізді де қиыншылықтардан арылт. Бізді істерін Өзің басқарған, қорғауы сенің бақылауыңда болғандардың санын таныстыр. Бізге Өзіңнің берген барлық нәрсеге береке бер. Бізді өзің белгілеген жамандықтан сақта. Сіз анықтаушысыз және ешкім сізге қарсы шешім қабылдай алмайды. Расында сен қолдаған адам қор болмайды. Ал сен кімге дұшпан болсаң, күшті болмайды. Жақсылығың да, игілігің де зор, Саған сай келмейтіннің бәрінен де сен. Саған мақтау және Өзің белгілеген барлық нәрсеге шүкір. Сенен кешірім сұраймыз және сенің алдыңда тәубе етеміз. Уа, Раббым, Мұхаммед пайғамбарға, оның отбасына және сахабаларына салауат айтып, салауат айт».
Мұсылман күнтізбесі
Ең танымал
Халал рецепттері
Біздің жобалар
Сайттағы материалдарды пайдаланған кезде дереккөзге белсенді сілтеме қажет
Сайттағы Құран Кәрім Е.Құлиевтің мағыналарының аудармасынан алынған (2013) Құран онлайн
НАМАЗДАН КЕЙІНГІ ДҰҒА
НАМАЗДАН КЕЙІН НЕ ОҚЫЛАДЫ
Құран Кәрімде: «Раббың: «Маған шақыр, дұғаларыңды қанағаттандырамын» деп бұйырды. «Иемізге кішіпейілділікпен және кішіпейілділікпен қара. Расында, Ол надандарды жақсы көрмейді».
«Құлдарым сенен (Мұхаммед туралы) Мен туралы сұраса, (біліп қой), Мен жақынмын және дұға етушілердің Маған жалбарынған кезде олардың дұғасына жауап беремін».
Алла Елшісі (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Дұға – (Аллаһқа) құлшылық», – деді.
Парыз намазынан кейін намаздың сүннеті болмаса, мысалы, субх және аср намаздарынан кейін 3 рет истиғфар айтылады.
Мағынасы: Алла Тағаладан кешірім сұраймын.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
«Аллаһумма антас-Сәләму уа минкәс-Сәләму тәбәрәктә йә Зәл-Жәләли уәл-Икрам».
Мағынасы: «Уа, Аллаһ, Сен кемшіліксізсің, тыныштық пен қауіпсіздік өзіңнен. Ей, ұлылық пен жомарттық иесі».
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
«Аллаһумма’ айнни ‘алә зикрикә уә шукрикйә уа хусни‘ йбадатик».
Мағынасы: «Уа, Сені еске алуға лайық, Саған шүкіршілік етуге және Саған ең жақсы құлшылық етуге лайықты Аллам, маған жәрдем ете гөр».
Салават пардадан кейін де, сүннет намаздарынан кейін де оқылады:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
«Аллаһумма салли‘ әлә саййидина Мұхаммед уа ‘ала Али Мухаммад».
Мағынасы: «Уа, Раббымыз Мұхаммед пайғамбарға және оның әулетіне ұлылық бер».
Салаваттан кейін:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
«СубханАллаһи уәл-хамдулиллаһи уә лә илләһә илләһи уә-ләһи әкбар. Уә лә хаулә уә лә куввәта иллә биләһил ‘алий-ил-’азим. Маша Аллаһу қияна уа ма ләм Яша ләм якун».
Мағынасы: «Алла кәпірлердің өзіне жатқызатын кемшіліктерінен пәк, мақтаулар болсын, Аллаһтан басқа тәңір жоқ, Аллаһ бәрінен жоғары, Аллаһтан басқа күш пен қорғау жоқ. Алланың қалағаны болады, қаламағаны болмайды».
Одан кейін «Аяту-л-Күрсийді» оқы. Алла Елшісі (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Кімде-кім парыз намазынан кейін Аяту-л-Күрсий мен Ықылас сүресін оқыса, жәннатқа кіруге ешбір кедергі болмайды», – деді.
«Аузу билләһи минәш-шайтанир-ражим Бисмиллаһир-Рахманир-Рахим»
«Аллаһу лә иляһә иллә хуәл хайул кәйум, лә та хузуһу синәту-уәлә наум, ляһу ма фис самауати уа ма фил ард, ман зәләзи йашфа’у ’ындаһу иллә би изниһ, и’ләму ма бинә әйдихим уа ма халфахитуум уә шәйим-мин. «илмиһи иллла бима ша, уәсиә курсийюһу сәма-уәти уәл ард, уа лә яудуһу хифзуһума уа хуал» алийюл «ази-йим».
Аузу мағынасы: «Мен Алланың рақымынан алыс шайтаннан қорғауға жүгінемін. Дүниедегі баршаға мейірімді және ақыретте мүміндерге ғана мейірімді Алланың атымен бастаймын».
Аятул-Курсийдің мағынасы: «Алла – Одан басқа ешбір тәңір жоқ, мәңгі тірі, бар. Оған ұйқының да, ұйқының да күші жоқ. Көктегі де, жердегі де Оған тән. Ендеше, Оның рұқсатынсыз Оның алдында кім шапағат етеді? Ол адамдардың алдында не болғанын және олардан кейін не болатынын біледі. Адамдар Оның білімінен Оның қалағанын ғана түсінеді. Аспан мен жер оған бағынады. Ол оларды қорғауға жүк емес, Ол – Ең Ұлы».
Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Кімде-кім әр намаздан кейін 33 рет «Субхана-Аллаһ», 33 рет «Әлхамдулил-Ләһ», 33 рет «Аллаһу әкбар» деп, жүзінші рет «Аллаһу әкбар» дейді. Лә иләһә иллә Аллаһу уәһдәһу лә шарикйә Ляһ, ляһул мулку уа ляһул хамду уа ‘алә кулли шайын қадир «, Аллаһ оның күнәларын теңіздегі көбіктей көп болса да кешіреді».
Содан кейін келесі зікірлер ретімен айтылады246:
33 рет «СубханАллаһ»;
33 рет «Әлхамдулиллаһ»;
33 рет «Аллаһу әкбар».
Осыдан кейін олар оқиды:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
«Лә иләһә иллә Лләһу уәһдәһу лә шарикйә Лях, ляһул мулку уә ляһул хамду уә хуа‘ ала кулли шайын кәдир».
Содан кейін олар қолдарын кеуде деңгейіне дейін көтеріп, алақандарын жоғары көтереді, Мұхаммед пайғамбар (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) оқыған дұғаларды немесе шариғатқа қайшы келмейтін кез келген басқа дұғаларды оқиды.
Дұға – Аллаға қызмет ету
Дұға – Алла Тағалаға құлшылық етудің бір түрі. Адам Жаратушыға өтініш жасағанда, бұл әрекетімен адамға тек Алла Тағала ғана қажет нәрсенің бәрін бере алатынына сенімін растайды; Оған ғана арқа сүйеу керек және Оған дұға ету керек. Алла Тағала Өзіне мүмкіндігінше әртүрлі (шариғат рұқсат еткен) өтініштермен жүгінетіндерді жақсы көреді.
Дұға – мұсылманның Алланың берген қаруы. Бірде Пайғамбарымыз Мұхаммед (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Сенің басыңа түскен бақытсыздықтар мен қиыншылықтарды жеңуге көмектесетін осындай құралды үйреткенімді қалайсың ба?» - деп сұрады. «Біз қалаймыз», - деп жауап берді серіктестер. Пайғамбарымыз Мұхаммед (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Лә иләһә иллә әнтә субханәкә инни кунту миназ-залимин247» дұғасын оқысаң және сол жерде жоқ иманды бауырыңа дұға оқысаң. Сол кезде дұғалар Алла Тағалада қабыл болады». Періштелер дұға оқып жатқанның қасында тұрып: «Әумин. Сізге де солай болсын»
Дұға – Алла Тағаланың сауабы бар ғибадат және оны орындаудың белгілі бір тәртібі бар:
Дұға: «Әлхамдулиллаһи раббил ‘аламин», содан кейін Пайғамбарымыз Мұхаммедке (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Аллаһумма салли ъа али Мухаммадин уәлләм» деп салауат оқу керек, содан кейін Алланы мадақтау сөздерімен басталуы керек. күнәларына тәубе ету: ...
Фадала бин Убайдтың (радиаллаһу анһу) былай дегені жеткізіледі: «(Бірде) Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) намаз кезінде бір адамның Аллаға мадақ айтпай, Аллаға жалбарына бастағанын естіді. Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) үшін дұға етпей, Алла Елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын): «Бұл (адам) асығып кетті!», - деді де, оны шақырып алып, оған / немесе: …басқа біреуге/:
«Сендердің біреулерің (тілектерің) Аллаға дұғамен бет бұрған кезде, ең ұлық Раббысын мадақтап, Оны пәктеумен бастасын, содан кейін Пайғамбарға (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) салауат айтсын» содан кейін ғана не қалайтынын сұрайды ».
Халифа Омар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деді: «Біздің дұғаларымыз «Сама» және «Арша» деп аталатын аспан әлеміне жетеді және Мұхаммедке (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) салауат айтқанға дейін сонда қалады, содан кейін ғана олар Алланың тағына жетеді. .
2. Егер дұғада маңызды өтініштер болса, онда ол басталмас бұрын дәрет алу керек, ал өте маңызды болса бүкіл денеге дәрет алу керек.
3. Дұға оқығанда жүзіңізді Қыбла жаққа бұрған жөн.
4. Қолды беттің алдында, алақанды жоғары ұстау керек. Дұға біткеннен кейін, созылған қолды толтырған баракат бетке тиетіндей етіп, қолды бетке тарту керек.Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Расында, сенің өмірің. Раббым, Жомарт, егер ол қолдарын көтеріп жалбарынса, құлынан бас тарта алмайды».
Әнәс (радиаллаһу анһу) былай дейді: «Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) дұғада екі қолын жоғары көтергені сонша, қолтығының ақтығы көрініп тұратын».
5. Өтініш құрметпен, басқалар естімейтіндей үнсіз айтылуы керек, ал сен аспанға қаратпау керек.
6. Дұғаның соңында бастапқыдағыдай Алла Тағалаға мадақ және Пайғамбарымыз Мұхаммедке (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) салауат айту керек, сосын былай деп айту керек:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«Субхана Раббикья Раббил» исәтти «әмма йәсифүнә уә сәләмун» аләл мурсалина уәл-хамдулиллаһи Раббил «аләмин.
Алла Тағала қашан дұғаны бірінші қабылдайды?
Белгілі бір уақытта: Рамазан айы, Қадір түні, Шағбан айының 15-і түні, мерекенің екі түні (Құрбан айт және Құрбан айт), түннің соңғы үштен бір бөлігі. , жұманың түні мен күні, таң атқаннан күн шыққанға дейінгі уақыт, күн батқаннан оның соңына дейін, азан мен икамат арасындағы уақыт, имамның жұма намазын бастаған уақыты және оның соңына дейін.
Белгілі амалдармен: Құранды оқығаннан кейін, зәмзәм суын ішкенде, жаңбырда, сәждеде, зікірде.
Белгілі бір жерлерде: қажылық жасалған жерлерде (Арафат тауында, Мина және Муздалиф аңғарларында, Қағба маңында, т.б.), Зәм-зәм көзінің қасында, Мұхаммед пайғамбардың (с.ғ.с.) қабірінің қасында. сәлем).
Намаздан кейінгі дұға
«Сайидул-истиғфар» (Тәубе ету дұғаларының Иесі)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
«Аллаһумма анта Рабби, лә иләһә иллә әнта, халяктани уә ана абдук, уа ана ә’лә ә’хдике уә вадике мастата’ту. Аъузу бикйә мин шарри ма санату, әбу ләкя би-ни’метикя ‘алея уа әбу бизанби фағфир лии фә-иннаһу лә ягфируз-зунуба иллә анте”.
Мағынасы: «Аллаһым! Сен менің Раббымсың. Сенен басқа құлшылыққа лайықты ешбір тәңір жоқ. Сен мені жараттың. Мен сенің құлыңмын. Ал мен Саған мойынсұну және адал болу антымды қолымнан келгенше орындауға тырысамын. Қателіктерім мен күнәларымның жамандығынан Саған жүгінемін. Берген нығметтеріңе шүкіршілік етемін және күнәларымды кешіруіңді сұраймын. Маған кешірім бер, өйткені Сенен басқа күнәларды кешіретін ешкім жоқ».
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
«Аллаһумма, тәкаббәл минна Салятана уә сыйамәна уә қиямәна уә қыраатанә уә рукуәна ва сужудәна уә куудәна ва тасбиһана ватахлиляна ва тахашшуъана ва тадарруъана. Аллаһумма, тәммим таксырәна уә тәкаббәл тамамәна вастажиб дұға уа ғфир ахйәна уә рхам маутәна йа мәулана. Аллаһумма, хфазна йа файяд мин джамиъи л-балая уәл-амрад.
Аллаһумма, тәкаббәл минна хазихи салата әл-фард ма’а ссуннати ма’а жами’и нуксанатиһа, бифәдликйә уәкярәмикйә уа лә тадриб биһа вужухана, йа иләһә л-’әлямина уә йа хайра ннасырин. Тауаффана муслимина уа әлхикна биссалихин. Уәсаллаһу та’ала ‘әлә хайри халких мұхаммедин уа’ алихи уа әшабихи әжмә’ин».
Мағынасы: «Аллаһым, намазымызды, ұстаған оразаларымызды, Өзіңнің алдында тұруымызды, Құран оқуымызды, рукуғымызды, рукуғымызды, Саған отыруымызды, Саған мақтауларымызды және Сені мойындауымызды қабыл ете гөр. Біртұтас және кішіпейілділік біздікі және біздің құрметіміз! Уа, Раббым, намаздағы қателіктерімізді өтей гөр, амалдарымызды қабыл ете гөр, дұғаларымызды қабыл ете гөр, тірілердің күнәларын кешіре гөр, марқұмдарды рақым ете гөр, уа Раббым! Уа, Алла Тағала, уа, Аса Жомарт, бізді барлық бәле-жаладан, аурудан сақтай гөр.
Уа, Раббым, рақымың мен жомарттығыңмен парз бен сүннет дұғаларымызды қабыл ете гөр, бірақ дұғаларымызды жүзімізге түсірме, уа, әлемдердің Раббысы, о, жәрдем етушілердің ең жақсысы. ! Бізді мұсылмандармен бірге жарылқа, салихтардың қатарына қос. Аллаһ Тағала Мұхаммедке, оның туыстарына және барлық сахабаларына жаратқандарының ең жақсысын жарылқасын».
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
«Аллаһумма, иннн әъузу би-кя мин» азаби-л-кәбри, уа мин 'азаби джаһанна-ма, уа мин фитнати-л-махйа уа-л-мамати уа мин шарри фитнати-л-масихи-д-дәджәли. !»
Мағынасы: «Аллаһым, расында мен қабір азабынан, тозақ азабынан, өмір мен өлімнің азғыруынан және әл-масих д-д-дәжжалдың (Дәжжал) азғыруының жамандығынан Саған сыйынамын. «
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
«Аллаһумма, инни әъузу би-кя мин әл-бухли, уа әузу бикя мин әл-жубни, уа әузу би-кя мин ан урадда ила арзали-л-умри уа әузу би-кя мин. фитнати-д-дунья уа азаби-л-кабри».
Мағынасы: «Уа, Раббым, расында мен Саған сараңдықтан қашамын, қорқақтықтан Саған қашамын және дәрменсіз кәріліктен Саған қашамын және дүниенің азғыруларынан және қабір азабынан Саған қарай жүгіремін. .
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
«Аллаһумма-ғфир ли зәнби куллә-һу, дикка-һу уа диллаһу, уа аввала-һу уа ахира-ху, уа‘ аланийата-һу уа сирра-ху!»
Мағынасы Уа, Алла, менің барлық күнәларымды, кіші және үлкен, бірінші және соңғы, ашық және жасырын күнәларымды кешіре гөр!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
«Аллаһумма, инни әъузу би-рида-кя мин сахати-кя уа би-муъафати-кя мин 'укубати-кя уа аъузу би-кя мин-кя, лә ухсы санан' алей-кя Анта кя- ма әснайта ‘ала нафси-кья».
Мағынасы, Уа, Алла, расында, мен сенің ашуыңнан рақымыңа, азабыңның кешірілуіне жүгінемін және сенің жатыңнан Саған жүгінемін! Мен сізге лайықты мақтаулардың бәрін санай алмаймын, өйткені оларды өзіңізге жеткілікті түрде өзіңіз ғана бердіңіз.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
«Раббана лә туғиғ кулубәна бағда һәдитан уа хаблана мин ләдункараһманан иннака энтел-уахһаб».
Мағынасы: «Раббымыз! Жүрегімізді тура жолға салған соң, оларды (одан) адастырма. Бізге Өзіңнен мейірім бере гөр, расында, Сен берушісің».
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
«Раббана лә туахызна ин-насина әу ахта'на, раббана уә лә тахмил «алейна исран кема хамалтәһу» алал-лязина мин каблина, раббана уа лә тухаммилна малйә такатәляна биһи уәфу'анна уәғфирлан уархалянә кә'фу».
Мағынасы: «Раббымыз! Бізді ұмытып немесе қателессек жазаламаңдар. Раббымыз! Бұрынғы ұрпаққа жүктеген ауыртпалығыңды бізге артпа. Раббымыз! Қолымыздан келмейтін нәрсені бізге жүктеме. Бізді аяп, кешіре гөр, мейірімге бөлен, Біздің қожайынымызсың. Ендеше, кәпір қауымға қарсы бізге көмектес»
Құран Кәрімнің қысқаша сүрелері мен аяттары, намазға арналған
«әл-‘Аср» сүресі
«
Вал-‘аср. Иннал-инсеин ләфии хуср. Иллал-ләзийне иәмәну уә ‘әмилу ссулиһаати ва таваасав бил-хакки ва таваасав бис-сабр» (Құран Кәрім, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« Рақымы мәңгілік және шексіз Алланың атымен. Дәуірмен ант етемін [ғасыр]. Расында, иман келтіріп, ізгі амалдар жасап, бір-біріне ақиқатты әмір еткен [иманның сақталуы мен нығаюына үлес қосқан] және бір-біріне сабырды [Аллаға мойынсұнуда, күнәдан тазартуды] бұйырғандардан басқа зиян шеккен адам.».
«әл-Хумаза» сүресі
« Бисмиль-ляйахи ррахмани ррахиим.
Вайлуль-ликулли хумазатил-лумаза. Аллазиям жамаманья меелев-ва ‘аддадә. Яхсебу анне мааляху ахлядех. Калля, люмбазенне фил-хутома. Ва маа адраакя мал-хутома. Наарул-ләһил-муукада. Allatii tattoli'u 'alal-af'ide. Иннехи ‘алейхим му’соде. Фии ‘амадим-мумаддеде» (Құран Кәрім, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« Рақымы мәңгілік және шексіз Алланың атымен. Өзгенің кемшілігін іздейтін, [басқа нәрселермен қатар] байлық жинап, [үнемі] оны [қиыншылықта көмектесетінін ойлап] айтып отыратын жала жабушыдан жаза [тозақ күтеді]. Байлық оны мәңгілік етеді [өлмейтін етеді] деп ойлайды ма?! Жоқ! Ол әл-хутомаға лақтырылады. Сіз әл-хутома деген не екенін білесіз бе? Бұл жүректерге жететін [оларды бірте-бірте өртеп, теңдесі жоқ азап әкелетін] Раббының тұтанған оты [тозақтың оты]. Тозақ есіктері жабық және олардың үстінде бұрандалар бар [ешқашан ашылуына мүмкіндік бермейді].
«әл-Фил» сүресі
« Бисмиль-ляйахи ррахмани ррахиим.
Алам тара кяифья фамьяла раббукья би ашабил-фиил. Аләм йәж 'ал каайһум фии тадлиил. Уа арсалә ‘алейһим тайран абабиил. Тармихим би хижаратим-мин сижил. Фа джа'йан'йалахум кя''асфим-ма'кул »(Құран Кәрім, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« Рақымы мәңгілік және шексіз Алланың атымен. Раббыңның піл иелерімен не істегенін көрмейсің бе [сол кезде не болды деп таңқалмайсың ба]?! Олардың айла-амалдарын адастырмады ма [олардың ниетін түбегейлі жоймады ма]?! Және [Иеміз] оларға [Абрахидің әскеріне] Абилдің құстарын түсірді. Олар [құстар] оларды күйдірілген саз тастармен лақтырды. Ал [Иеміз] оларды [сарбаздарды] шайналған шөпке айналдырды».
«Құрайш» сүресі
« Бисмиль-ляйахи ррахмани ррахиим.
Ли ильяфи курайш. Ииляафихим рихлятеш-шитей вас-соиф. Fal Мен раббе Хаазел-бит боламын. Аллазии ат'амахум мин джуменикив-ва иәнеһум мин хавф». (Құран Кәрім, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« Рақымы мәңгілік және шексіз Алланың атымен. [Раббымыз Мекке тұрғындарын Абраханың әскерінен қорғады] Құрайыштарды біріктіру үшін. Оларды [Құрайштарды] қыста [Йеменге тауар сатып алуға кеткенде] және жазда [Сирияға кеткенде] сапарларында біріктіру. Олар осы ғибадатхананың [Қағбаның] Раббысына құлшылық етсін. [Раббына] Оларды тамақтандырған, аштықтан қорғаған және оларға қауіпсіздік сезімін ұялатып, [Абраханың зәулім әскерінен немесе Мекке мен Қағбаға қауіп төндіретін кез келген басқа нәрседен] қорқыныштан құтқарған.».
Аят «әл-Курси»
« Бисмиль-ляйахи ррахмани ррахиим.
Аллаһу Илья Ильяһе илия хувал-хайюл-кәйюм, Ильяху та'хузуһу синатув-вал-наум, ляһу маа фис-самаваати уа маа фил-ард, мен холл-лязи йашфяъу 'индаһу илля би изниһ, иламу маа байна аиди. маа халфахум орындау юхиитууне би шәйим-мин 'илмихи илля би маа ша'а, васиъа курсийюһу смаавати уал-ард, яудуһу хифзуһумаа ва хувал-'алийул-'азим орындау» (Құран Кәрім, 2: 255).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« Рақымы мәңгілік және шексіз Алланың атымен. Аллаһ ... Одан басқа Тәңір жоқ, Мәңгі Тірі, Бар. Оған не ұйқы, не ұйқы болмайды. Ол көктегі және жердегінің бәріне ие. Оның қалауынан басқа кім Оның алдында шапағат етеді? Ол не болғанын және не болатынын біледі. Оның қалауынан басқа ешкім Оның білімінен бөлшектерді де түсіне алмайды. Аспан мен жер Оның тағына құшағында, Оның оларға деген қамқорлығы еш алаңдамайды. Ол ең жоғары, Ұлы!»
«әл-Ихляс» сүресі
« Бисмиль-ляйахи ррахмани ррахиим.
Кул хувал-ләһу ахад. Аллаһу-сомад. Ләм йәлид уә ләм юулад. Уа ләм якул-ляху куфуван ахад »(Құран Кәрім, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
«Айтыңыз:» Ол, Аллаһ (Алла, Раббы, Құдіретті) Бір. Аллаһ Мәңгілік. [Ол ғана Оған барлық адам шексіз мұқтаж болады]. Босанбады және тумады. Және Оған ешкім тең келе алмайды».
«әл-Фәләк» сүресі
« Бисмиль-ляйахи ррахмани ррахиим.
Кул а'узу би раббил-фәләк. Мин шарри маа халак. Ва мин шарри гааскын изее уакаб. Ва мин шарри нәффаасаати фил-‘кад. Ва мин шарри хаассидин изи хасад» (Құран Кәрім, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« Рақымы мәңгілік және шексіз Алланың атымен. Айт: «Мен Раббымнан Ол жаратқан нәрселерінен шығатын жамандықтан құтқару таңын және түнектен түсетін қараңғылықтың жамандығынан, қызғаныш піскен кезде, қиянат жасаушылардың жамандығынан және күншілдіктің жамандығынан тілеймін.».
«Ән-Нас» сүресі
« Бисмиль-ляйахи ррахмани ррахиим.
Кул а'узу би раббин-наас. Маликин-наас. Ильяяхин-наас. Мин Чаррил-васвасил-ханаас. Аллазии ювасвису фии судурин-наас. Минал-жыннати ван-наас» (Құран Кәрім, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« Рақымы мәңгілік және шексіз Алланың атымен. Айт: «Мен адамдардың Раббысынан, адамдардың Әміршісінен, адамдардың Құдайынан құтқаруды тілеймін. [Раббыны еске алып] шегінетін шайтанның сыбырлаған зұлымдығынан, адамдардың жүрегіне шатастырып жіберетін [Ібілістің] және [Шайтанның өкілдерінің] зұлымдығынан [Одан құтқару тілеймін. жындар мен адамдар».
Бірнеше мағыналық аудармалар болуы мүмкін: «Күн зениттен қозғалғаннан кейін басталып, күн батқанға дейін жалғасатын уақыт аралығымен ант етемін»; «Екінші намазымен».
Яғни, «әл-Хутомға» лақтырылған жалашылар азаттықтан үмітін үзеді, олардың алдында тозақтың қақпалары мықтап жабылады.
Құран сүресінде Раббымыз Мұхаммедтің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) соңғы елшісі туған жылы болған және парасатты адамдар үшін белгі болған тарихи оқиға туралы айтылады.
Осы уақытқа дейін Ыбырайым пайғамбар қалпына келтірген ежелгі монотеизм ғибадатханасы Қағбаны (қараңыз: Қасиетті Құран, 22:26, 29) арабтар қайтадан өздерінің пұтқа табынушылық пантеонының басты ғибадатханасына айналдырды. Мекке араб шығысының түкпір-түкпірінен қажыларды тартатын пұтқа табынушылықтың орталығына айналды. Бұл көрші мемлекеттердің билеушілерінің наразылығын тудырды. Содан кейін Йемен билеушісі Абраха қажыларды тарту үшін оның орнына сәні мен сұлулығымен таң қалдыратын жаңа ғибадатхана тұрғызды. Бірақ культ ғимараты бұрынғыдай тек Меккені ғана мойындаған көшпелілердің қажылық орталығына айнала алмады.
Бірде пұтқа табынушы бәдәуи Йемендік ғибадатханаға құрметсіздік танытып, оны қорлады. Мұны білген Абраха Қағбаны жер бетінен сүртемін деп ант етеді.
Оның қаруланған әскерінде Қағбаны қиратуы тиіс сегіз (басқа деректер бойынша – он екі) піл болды.
Меккеге жақындаған Абраханың әскері демалу үшін лагерь құрады. Осы маңда жайылып жүрген түйелер бірден йемендіктердің жеміне айналды. Олардың ішінде Меккенің ең құрметті адамдарының бірі Абдул-Мутталибтің (болашақ пайғамбардың атасы) екі жүз түйе болды.
Осы кезде Абраха өзіне ең құрметті меккелік адамды әкелуді бұйырады. Тұрғындар Абрахамен келіссөздерге барған Абдул-Мутталибке нұсқады. ‘Абдул-Мутталибтің қадір-қасиеті мен тектілігі Йемен билеушісінің оған деген құрметін бірден оятып, ол меккеліктерді қасына отырғызуға шақырды. — Маған өтінішің бар ма? – деп сұрады Абраха. «Иә», - деді Абдул-Мутталиб. – Солдаттарың алып кеткен түйелерімді маған қайтаруыңды өтінемін. Абраха аң-таң болып: «Сенің асыл жүзіңді, қайсарлығыңды көріп, қасыңа отырдым. Бірақ сені естігенде қорқақ, өзімшіл адам екеніңді түсіндім. Мен сенің ғибадатханаңды жер бетінен өшіремін деп келгенімде, түйе сұрап тұрсың ба?!» «Бірақ мен түйелерімнің иесімін, ал Жаратқан Иенің өзі ғибадатхананың иесі, оны сақтайды...» – деп жауап берді. Өз отарын алып, ‘Абдул-Мутталиб қалың әскерге қарсы тұруға мүмкіндігі болмаған тұрғындар тастап кеткен қалаға оралды. Абдул-Мутталиб өзімен бірге жүрген адамдармен бірге Қағбаның босағасында ұзақ уақыт дұға етіп, Жаратқан Иенің ғибадатханасын құтқару және сақтау үшін дұға жасады, содан кейін олар Меккеден шықты.
Абраханың әскерлері қалаға басып кіру әрекеті кезінде ғажайып белгі болды: пайда болған құстар тобы күйген саздан әскерге тас лақтырды. Абраханың әскері жойылды. Қорғансыз Мекке мен Қағба құтқарылды, өйткені Раббының жоспары бойынша оларға басқа тағдыр жазылды.
Бұл оқиға ақылды адамдар үшін айқын белгі.
Мысалы, қараңыз: Ибн Касир I. Тафсир әл-құран әл-‘азим. T. 4.S. 584, 585.
Жаратқан Ие Құдіреті шексіз: Ол өзінің жазасын әлсіз және қорғансыз болып көрінетін жаратылыстар арқылы көрсетеді. Сонымен, перғауынның Мұса мен оның халқын ғибадат ету үшін босатудан бас тартқаны үшін «мысырлықтардың өлім жазасына кесуінің» бірі бүкіл Мысырды толтырған бақалар, миджалар, «ит шыбындары», шегірткелердің басып кетуі болды. «Мысырдың өлімі», Киелі кітапқа сәйкес, перғауын исраилдіктерді тұтқыннан босатуға мәжбүр етті (Мыс. 8:10).
Дуа кунут -бұл мұсылмандар намазда оқитын дұғаның бір түрі. Мұндағы «Дуа» сөзі дұға (өтініш) деген мағынаны білдіреді және «Құнут» сөзі араб тілінен енген « القنوت » және мойынсұнуды білдіреді. Бұл дұға мазхабтың түріне қарай әртүрлі орындалады.
Ханафи мәзһабында рүкүғтан бұрын (қол), түн намазының (витр) 3-рәкатынан кейін Құнут дұғасы дауыстап оқылады. Құнут сүннет болып саналады және оны бұрын Мұхаммед (с.ғ.с.) пайғамбардың өзі оқыған.
Құнут дуа мәтіні орыс әріптерімен (сөздері).
«Аллаһума инно настайинука уа настағуфирукка уа нуминубика уа нәттәуаккалу алайкә уә нусни әләйкәл хайр. Нашкуррука ва ло накфурук, ва наһлау ва натруку май яфчурук. Аллохума йока набуду валака нусалли насчуду ва илайка насо, ва нахфиду ва нарчу рахматика, ва нахшо азобика, инна азобика бит куффори мулхик»
Coonut Dua тыңдап, бейнені қараңыз (Қалай оқуға болады)
Dua Kunut форматында жүктеп алыңыз «Бейне «немесе «MP3» тегін!
Шейх Миршари Рашид Құранның ең жақсы оқырманы болып саналады!
Дуа кунуттың орыс тіліндегі аудармасы (мағынасы)
«Уа, Алла! Бізді тура жолға салуыңды сұраймыз, Сенен кешірім сұраймыз және тәубе етеміз. Біз Саған сенеміз және Сенеміз. Біз сені ең жақсы түрде мақтаймыз. Біз Саған алғыс айтамыз және опасыз емеспіз. Саған мойынсұнбағанды жоққа шығарамыз және жоққа шығарамыз. О, Алла! Саған ғана құлшылық етеміз, намаз оқимыз, жерге бас иеміз. Біз сіз үшін ұмтыламыз және барамыз. Мейіріміңнен үміттенеміз және сенің азабыңнан қорқамыз. Расында сенің азабың кәпірлерге жетеді!»
Dua Qunut араб әліпбиінде (тілінде) ағылшынша айтылуымен.
اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك
Транскрипция (оқу): «Аллаһумма иннә наста’инукә уа ну’мину бикә, уә нәтуәкәкәлу’ алайкә уә нусни’ аләйкә әл-хайр, уа лә нәкфурука. Аллаһумма иййәкә нағбуду уа ләкә нусалли уа насжүду, уә илайкә насъа уа наһфид. Нәржу рахматәкә уә нахша «әзәбәкә, иннә» әзәбәкә әл-жәдд бил күффәри мулхак. Ағылшынша аудармасы: Уа, Аллаһ, расында біз сенен жәрдем тілейміз, Саған иман келтіреміз, Саған тәуекел етеміз және Саған мақтау айтамыз және Саған шүкірлік етпейміз. Уа, Раббым, Саған ғана құлшылық етеміз, Саған құлшылық қыламыз, сәжде қыламыз, Сенің разылығың үшін тырысамыз. Біз сенің мейіріміңнен үміт етеміз және азабыңнан қорқамыз, өйткені сенің азабың кәпірлерге жетеді. Уа, Раббым, басқаларды Сенің жолыңнан тыйып жүрген Кітап иелерінің кәпірлерін жазала.Дуа Кунуттың ұлылығы.
Мұсылмандардың басына бір апат келсе, Алла мұсылмандарды құтқарғанға дейін әрбір парыз намаздың соңғы рәкатында «Құнут» дұғасын оқу парыз етілген.
Оқиға
Әбу Һурайраның (Алла оған разы болсын) айтуы бойынша: «Пайғамбарымыз Мұхаммед (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) біреуге қарсы немесе біреуге дұға еткісі келсе, қолын орындағаннан кейін «әл-Құнут» сүресін оқитын. "