오란타의 성모님. 모자이크 Rus의 신의 어머니의 이미지는 항상 가톨릭 교회의 성모 마리아보다 훨씬 더 중요해졌습니다. 하나님의 어머니의 각 이미지에는 고유 한 의미가 있습니다. 교회 전설은 창조의 역사를 간직하고 있으며, 이미지와 함께 아이콘의 Rus'에 등장합니다. 성스러운 신의 어머니존경하는 만큼. Rus의 신의 어머니의 이미지는 항상 가톨릭 교회의 성모 마리아보다 훨씬 더 중요해졌습니다. 하나님의 어머니의 각 이미지에는 고유 한 의미가 있습니다. 교회 전통은 창조의 역사, 가장 존경받는 Theotokos의 이미지와 함께 Rus의 아이콘 모양을 유지합니다.
하나님의 어머니. 오란타 "불멸의 벽! 만물의 어머니, 위대한 베레지냐, 백성의 중재자, 오란타. Mary의 이미지는 러시아 사람들에게 그러한 별명을 부여했습니다. "불멸의 벽! 만물의 어머니, 위대한 베레지냐, 백성의 중재자, 오란타. Mary의 이미지는 러시아 사람들에게 그러한 별명을 부여했습니다.
블라디미르의 성모 하느님의 어머니와 신성한 아기의 포옹은 신성한 사랑의 충만함을 드러내며, 그 가장 높은 표현은 사람들의 구원을 위해 그리스도께서 바치신 희생입니다. 15 세기 초에 만들어진 아이콘 뒷면에 열정의 도구가있는 왕좌의 이미지를 연상시키는 것은 바로이 희생입니다. 하나님의 어머니와 신성한 아이의 포옹은 신성한 사랑의 충만함을 드러내며, 그 사랑의 가장 높은 표현은 사람들의 구원을 위해 그리스도께서 바치신 희생입니다. 15 세기 초에 만들어진 아이콘 뒷면에 열정의 도구가있는 왕좌의 이미지를 연상시키는 것은 바로이 희생입니다.
블라디미르의 성모님. 아이콘의 뒷면. 수난의 보좌와 도구 블라디미르의 성모. 아이콘의 뒷면. 왕좌와 열정의 도구 "블라디미르의 성모"라는 아이콘은 러시아 교회에서 가장 오래되고 영광스러운 성지 중 하나입니다. 블라디미르의 기적적인 아이콘의 역사는 러시아 국가의 역사와 밀접하게 관련되어 있으며 전설이 북동부와 Muscovite Rus의 부상을 연결하는 것과 함께합니다. 고대 연대기와 문학 전설에서 알 수 있듯이, 이 아이콘을 통해 하나님의 어머니는 종종 블라디미르, 모스크바 및 러시아 전체 땅에 기적적인 도움과 보호를 제공했습니다.
판토크레이터. Ilyin에있는 구세주 교회의 프레스코 기념비와 강력한 그림 적 기질로 인해 Theophanes the Greek의 프레스코 화는 14 세기 세계 예술에서 특별한 위치를 차지합니다. 정경에 따르면 Pantocrator 그리스도는 성전 돔에 묘사되어 있습니다. 가혹하고 무서운 신. 기념비와 강력한 회화 적 기질 측면에서 그리스 테오 파네스의 프레스코 화는 14 세기 세계 예술에서 특별한 위치를 차지합니다. 정경에 따르면 Pantocrator 그리스도는 성전 돔에 묘사되어 있습니다. 가혹하고 무서운 신.
이집트의 마카리우스 장로. 프레스코 이집트의 마카리우스의 웅장한 이미지는 영원히 기억됩니다. 검은 얼굴, 신에게기도하는 검은 손바닥, 흰 머리카락, 떨어지는 수염의 길고 백설 공주 흐름의 대조가 인상적입니다. 인체 대신 빛나는 흰색 기둥이 인간의 본성을 기적적으로 변형했습니다. 이집트의 마카리우스의 웅장한 이미지는 영원히 기억됩니다. 검은 얼굴, 신에게기도하는 검은 손바닥, 흰 머리카락, 떨어지는 수염의 길고 백설 공주 흐름의 대조가 인상적입니다. 인체 대신 빛나는 흰색 기둥이 인간의 본성을 기적적으로 변형했습니다.
뱀에 대한 조지의 기적. 상. Novgorodians는 특히 창으로 괴물 용을 때리는 용감한 기병 전사 인 St. George를 좋아했습니다. 그 당시 사람들의 마음 속에 용감한 예고 리 (Yegoriy the Brave)는 사람들이 그를 불렀을 때 인간에게 적대적인 세력을 공격하는 밝은 시작의 구체화였으며 종종 조국의 수호자 인 두려움없는 전사로 여겨졌습니다.
Suzdalians와 Novgorodians의 전투 15 세기 후반 "Suzdalians와 Novgorodians의 전투 (기호 아이콘의 기적)"라는 아이콘은 Ilmen 호수의 Kuritskoye 마을에있는 가정 교회에서 나옵니다. 이 원래의 도상학 유형은 1170년 수즈달 군대를 포위하는 동안 노브고로드를 기적적으로 도왔던 "표징의 성모" 아이콘의 전설을 기반으로 합니다.
드미트리 솔룬스키. 러시아 역사의 아이콘 정교회군사 주제는 항상 중요한 위치를 차지했으며, 이것은 직업의 특성상 전사였던 거룩한 순교자들의 특별한 숭배에서 나타났습니다.정교회 국가에서 무기의 위업은 가장 높은 형태기독교 사역. 순교자 전사의 이미지는 조국에 대한 용기, 사심없는 용기, 믿음 및 충성심에 대한 이상적인 아이디어를 반영했습니다. 조국은 정통 조국이었고 정통 국가의 무기 위업은 최고의 형태의 기독교 봉사로 간주되었습니다.
Ferapontov 수도원의 프레스코. St. Nicholas Dionysius는 사람의 이미지를 크게 바꿉니다. 수치가 크게 늘어나고 머리, 팔, 다리가 눈에 띄게 줄어 듭니다. 이것은 왕실 모스크바의 귀족적 취향을 반영했습니다. 조화, 절대적인 내적 균형, 축제 감탄은 Dionysius의 작업에 일반적입니다.
큰 시련. Dionysius 아이콘 "Crucifixion"은 Vologda 근처 Pavlo-Obnorsky Monastery의 Trinity Cathedral의 iconostasis의 축제 행에서 나옵니다. 십자가 처형 아이콘은 Vologda 근처 Pavlo-Obnorsky Monastery의 Trinity Cathedral의 iconostasis의 축제 행에서 나옵니다.
블라디미르 안드레이 루블료프의 가정 대성당의 프레스코화 1408년 안드레이 루블료프와 다니일 체르니는 모스크바 루스에서 가장 존경받는 사원인 블라디미르의 가정 대성당을 프레스코화와 아이콘으로 장식했습니다. 현존하는 파편 중 대성당의 세 본당 중 서쪽 부분을 차지한 최후의 심판의 이미지가 가장 잘 보존되어 있습니다. 1408년 Andrei Rublev와 Daniil Cherny는 프레스코화와 아이콘으로 Moscow Rus의 가장 존경받는 사원인 블라디미르의 가정 성당을 장식했습니다. 현존하는 파편 중 대성당의 세 본당 중 서쪽 부분을 차지한 최후의 심판의 이미지가 가장 잘 보존되어 있습니다.
저장되었습니다. (Zvenigorod의) Deesis Tier에서 Andrei Rublev 역사적 증거가 없음에도 불구하고 Zvenigorod Tier의 아이콘은 대부분의 연구자들에게 Andrei Rublev의 작품으로 간주됩니다. 역사적 증거가 없음에도 불구하고 Zvenigorod 계층의 아이콘은 대부분의 연구자들에게 Andrei Rublev의 작품으로 간주됩니다.
Trinity Rublev Andrei "당신, 아버지, 내 안에, 내가 당신 안에있는 것처럼 그들 모두가 하나가되어 우리 안에서 하나가 될 것입니다." "아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하옵소서."
프레젠테이션에 대한 설명 개별 슬라이드:
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고대 러시아 예술의 영광은 건축뿐만 아니라 모자이크, 아이콘 페인팅, 프레스코 페인팅, 석재 조각 및 나무 조각과 불가분의 관계가 있습니다.
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키예프 성 소피아의 모자이크와 프레스코화 키예프 성 소피아의 모자이크와 프레스코화는 11세기 기념비적 예술 작품의 독특한 앙상블입니다. 그림의 저자는 지역뿐만 아니라 비잔틴 마스터이기도했기 때문에 대부분의 프레스코가 비잔틴 정경에 해당합니다.
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모자이크와 프레스코화의 주요 주제는 천상 교회와 지상 교회의 영광, 신성, 왕권입니다. 가혹하고 엄격한 얼굴에는 강렬한 영적 삶, 기독교 신앙의 진리에 대한 깊은 확신, 그 이름으로 자기 희생에 대한 준비가 전달됩니다. 구세주 전능하신 요한 크리소스톰
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Our Lady Oranta (Praying) (XI 세기 Hagia Sophia, Kyiv) 모자이크 그림의 걸작 중 하나입니다. 하나님의 어머니는 손을 높이 들고 전능하신 그리스도께 기도하는 모습으로 묘사되어 있습니다. 축제의 청금색 옷을 입은 그녀는 반짝 반짝 빛나는 금빛 스몰트 큐브에 둘러싸여 제단 위로 올라가 참석자들에게 지울 수없는 인상을 남깁니다. 그녀의 차분하고 엄숙한 얼굴, 애용하는 손짓은 중보와 보호의 의인화로 인식됩니다.
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덜 흥미로운 것은 인간의 현실 세계를 반영하는 세속적 인 성격의 벽화입니다 키예프에있는 성 소피아 대성당의 서쪽 부분에는 승리로 유명해진 현명한 야로슬라프 가족의 두 그룹 초상화가 있습니다. Rus의 첫 번째 도서관 설립자 인 Kiev 주변의 새로운 강력한 요새 건설 인 Pechenegs가 보존되었습니다.
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한 프레스코는 손에 성 소피아 대성당 모형을 들고 있는 아들들과 함께 대공 자신을 묘사하고 있고, 또 다른 프레스코는 야로슬라프의 딸들이 양초를 손에 들고 겸허하게 한 줄로 서 있는 초상화를 묘사하고 있습니다. 축제 의상을 입고 완전히 성장한 모습으로 그려져 큰 눈으로 세상을 조심스럽게 바라 봅니다. 그들의 영적 얼굴은 개별화되어 있습니다. 차분하고 절제된 모습에 여성미에 대한 생각이 고스란히 전해진다.
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노브고로드 그림. 건축 구조와 동시에 주로 아이콘으로 표현되는 Novgorod 회화 학교가 형성되었습니다. 비잔틴 아이콘과 비교할 때 Novgorod 아이콘은 표현력, 감정적 표현력, 감정 표현의 신속성을 가지고 있습니다. 초기 아이콘 - "황금 머리의 천사", "손으로 만들지 않은 구원자", "Ustyug Annunciation"
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아이콘 "황금 머리의 천사" 천사의 얼굴의 생각에 잠기고 슬픈 표정에서 친절과 온유함이 보입니다. 아래에서 모서리가 보이는 밝은 빨간색 망토, 뺨의 홍당무, 황금색 실이 달린 금발 물결 모양의 머리카락은 아이콘에 특별한 매력을줍니다. Novgorod의 주인은 비잔틴 아이콘의 차분한 황토색과 올리브색 톤보다 밝고 육즙이 많은 톤을 선호했습니다.
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Theophan the Greek의 창의성 (c. 1340-1405 이후) XIV 세기 70 년대에 노브 고로드에 도착한 비잔틴 예술가의 작품. 제어할 수 없는 열정의 충동이 전달됩니다. 그의 활기차고 성급한 글쓰기 방식은 다른 어떤 것과도 혼동될 수 없습니다. Theophanes the Greek의 프레스코 그림에는 화려한 색상의 숙달과 엄격한 금욕주의가 있습니다. 그의 글쓰기 방식에서 chiaroscuro는 결정적이며 이미지의 양을 얻습니다. 그러나 Theophan the Greek의 예술적 스타일을 구별하는 가장 중요한 것은 인간의 영혼, 높은 내적 충동 및 열망에 대한 통찰력있는 이해입니다.
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프레스코 "이집트의 마카 리우스 장로"(1378) 백세 노인의 얼굴에서 비극, 숨겨진기도, 슬픔, 희망을 느낍니다. 백발, 물기가 많고 거의 실명 한 눈, 주름진 얼굴, 필사적, 세속적 인 소란스러운 손짓에서 분리, 강력한 어깨 회전-모든 것이 노인 정신의 이전 힘과 견고 함을 전달하도록 설계되었습니다. 한때 그는 유명한 신학자였으며 수많은 신학 "대화"의 저자였으며 지금은 외부 세계와 격리되어 있지만 여전히 마음의 평화를 찾지 못합니다.
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Vladimir-Suzdal 공국의 순수 예술 Vladimir-Suzdal Rus의 순수 예술 작품 중 일부는 시간을 보존했습니다. 블라디미르의 드미트리예프스키 대성당에 있는 프레스코화의 작은 부분과 후기 XII-XIII 세기의 몇 가지 아이콘. 강력하고 독창적 인 고대 러시아 회화 학교의 번영을 상기시킵니다.
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아이콘 "Thessalonica의 Dmitry"(후기 XII-XIII 세기. State Tretyakov Gallery, Moscow) 심한 기독교 성도이자 순교자의 이미지가 기념비적 인 아이콘으로 구현됩니다. 그는 금과 보석으로 장식된 화려한 옷을 입고 웅장한 보좌에 앉아 있습니다. 천사는 그의 머리에 왕자의 면류관을 씌워 그의 신성한 기원을 강조합니다. 그의 오른손에는 Dmitry Thessalonica가 흔들리지 않는 왕권의 상징 인 무거운 검을 들고 있습니다. 강력한 어깨의 부드러운 리듬, 옷의 주름, 색상의 장식성-모두 예술가의 높은 기술인 아이콘 화가를 증언합니다.
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Andrei Rublev의 작품(c. 1360/1370 - 1430) Andrei Rublev의 작품은 모스크바 회화 학교에 명성과 영광을 가져왔습니다. 이 위대한 러시아 예술가의 운명에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그 기원, 한 수도원에서 다른 수도원으로의 전환 이유, 주변 사람들과의 관계는 알려지지 않았습니다. 그의 작품은 Rus가 Mongol-Tatar 멍에 아래 있던 어둡고 잔인한 시간을 반영하지 않았습니다. 반대로 차분한 침묵, 삶에 대한 매혹, 영혼의 반응이 지배합니다.
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아이콘 "권력의 구세주"(1408, State Tretyakov Gallery, Moscow) 아이콘은 열린 복음 텍스트와 함께 왕좌에 앉아 계신 예수 그리스도를 묘사합니다. 작가는 이미지의 깊이와 숭고함을 충분히 전달했습니다. 영적 반응과 결합 된 구주의 장엄한 모습은 우리가 믿음의 정의와 거룩함에 대한 생각을 표현하는 국가적 이상을 그분 안에서 볼 수있게 해줍니다. 아이콘의 깨끗하고 부드러운 음색, 엄숙하고 명확한 리듬은 아티스트의 높은 기술을 증명합니다.
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"Zvenigorod Spas"(15 세기 초. State Tretyakov Gallery, Moscow) 이것은 Rublev의 가장 표현적이고 진심 어린 작품 중 하나입니다. 부드러운 부드러움과 영적 친절의 표현을 전달합니다. 알려지지 않은 거리를 향한 개방적이고 온유 한 시선은 고대 러시아 회화가 아직 알지 못했던 인간성과 사람들의 운명에 대한 참여로 가득 차 있습니다. 아이콘의 컬러링은 투명한 핑크 오커를 사용하여 세련되고 차분한 선의 부드러움과 매끄러움을 강조합니다.
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"삼위 일체"(1425-1427) 유명한 "삼위 일체"는 Andrei Rublev의 예술 작품의 정점입니다. 그것은 선과 정의, 사랑과 동의의 이상을 표현합니다.
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Dionysius (c. 1440-1503)의 작업은 Dionysius가 Theophan the Greek과 Andrei Rublev의 합당한 후계자가되었습니다. 그는 높은 영성, 선의 승리, 이상의 세계를 창조했습니다. Dionysius는 Tsar Ivan III의 후원을 받았습니다. Dionysius의 작품은 길쭉한 인물의 세련된 비율로 구별됩니다. 볼륨을 잃고 무형이되어 우주로 날아가는 것 같습니다. Dionysius는 부드럽고 밝은 색조를 선호합니다 : 파란색, 청록색, 라즈베리, 분홍색, 라일락, 녹색 ... 연구원은 Dionysius의 작품에서 약 40 가지 톤을 계산하며 146 가지 황토색 음영에 주목합니다. Dionysius의 벽화는 축제적이고 즐겁습니다.
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이미 유명한 예술가 인 Dionysius는 Vologda 땅에 초대되어 아들과 함께 Ferapontov Monastery의 성모 탄생 대성당을 그렸습니다.
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Ferapontov Monastery의 프레스코 화 중에는 하나님의 어머니의 즐거운 영광으로 가득 찬 거대한 구성 "Rejoices in You"가 눈에 띕니다. 프레스코는 마리아 앞에 서있는 많은 인물, 천체 및 사람들을 묘사합니다. 그들은 모두 팔에 아기를 안고 왕좌에 앉은 마리아의 영광을 노래합니다.
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그 기원을 가진 고대 러시아 음악 문화는 슬라브의 이교도 전통으로 거슬러 올라갑니다. 민요, 봄을 부르는 기도, 장례식이나 결혼식에 수반되는 애도, 추수 중이나 군사 작전 중 노래는 항상 우리 조상들의 삶의 필수적인 부분이었습니다.
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음악 문화의 본질에 대하여 고대 루스'기독교의 채택에 크게 영향을 받았습니다. 뮤지컬 캐논과 장르 시스템은 비잔티움에서 차용되었습니다. 이제부터 음악은 교회의 후원 아래 발전하고 예배의 필수적인 부분으로 간주됩니다. 합창 교회 성가 (kontakia, stichera, canons)는 주요 교회 휴일, 특히 존경받는 성도들의 삶에 바쳐졌습니다.
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교회 찬송가의 기본 원칙 인 "일관성과 선함"은 동굴의 테오도시우스의 가르침에서 공식화되었으며 일관되고 조화로운 연주를 가정했습니다.
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고대 러시아 노래 예술의 기초는 Znamenny 성가입니다. 노래 단어. 그는 슬라브어 "배너"에서이 이름을 받았습니다. 챈트를 녹음한 "sign". Znamenny 노래는 kryukovy라고도합니다. 후크의 이미지는 가장 중요한 음악 기호였습니다.
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고대 루스의 아이콘 그림 미술
Theophanes the Greek Information about life (c. 1340 - 1410)
구약의 삼위일체. 합창단의 북서쪽 모퉁이 방에 있는 1378 프레스코화
기숙사. XIV 세기의 90 년대 아이콘 "돈의 성모"의 회전율. 모스크바, State Tretyakov Gallery 1378 Stylite. Novgorod의 Ilyin Street에있는 구세주 변모 교회의 삼위 일체 예배당 그림.
Theophan the Greek의 스타일은 표현력과 표현력이 뛰어납니다. 그의 프레스코 그림은 거의 단색의 그림과 작은 세부 사항의 정교함이 부족한 "필기체 쓰기"가 특징이며 이미지는 보는 사람의 감정에 큰 영향을 미칩니다. 수성의 분화구는 그리스인 테오판을 기리기 위해 명명되었습니다 러시아 은행의 기념 주화는 그리스인 테오판을 기리기 위해 발행되었습니다
에너제틱하고 성급한 글쓰기 가혹하고 강력한 금욕주의 적황갈색 착색 날카로운 틈, "깃털 같은" 선 키아로스쿠로 기법(이미지 볼륨 효과) 테오판 그리스 기법의 특징:
Andrei Rublev 삶에 대한 정보 (1340/1350-1428 년 10 월 17 일, 모스크바, Spaso-Andronikov Monastery에 묻힘)
삼위 일체. 1425-1427
전원에 저장되었습니다. 1408 상태. 트레티야코프 갤러리. 모스크바.
Rublev의 창조물에는 침묵이 지배하고 삶에 대한 매혹, 영혼의 반응 섬세하고 밝은 색상이 우세하여 복음 장면에 탁월한 매력을 부여 Rublev는 경험의 인간성, 내면의 조화, 영적 고귀함 및 마음의 친절에 주된 관심을 집중했습니다. Andrey Rublev의 기술:
삶에 대한 디오니시우스 정보(c. 1440 - 1503)
Ferapontovo. STRONG의 평화를 위해. 16세기 초
아기 예수와 함께 계신 성모님. Ferapontov Monastery에있는 Theotokos 탄생 대성당의 북쪽 벽에있는 프레스코 "Rejoices in You"의 단편. 1502년
Moscow School of Painting 작품은 길쭉한 인물의 세련된 비율로 구별되며 웅장 함과 우아함에 대한 열망은 섬세하고 밝은 색조 (약 40 가지 음영) Dionysius 기술의 특징 :
수고해 주셔서 감사합니다!
주제: 방법론적 개발, 프레젠테이션 및 메모
미술 수업 "고대 이미지, 민속 장난감의 형태와 장식의 통일성"
5학년 목적: Dymkovo 민속 점토 장난감의 개념, 형태 및 그림의 전통을 형성합니다. 그림실력 키우기...
리피터 - 일반 수업 주제: 고대 루스의 예술'. 도상학.
수업의 목적 : 14-16 세기 문화에 대한 학생들의 지식을 테스트하고 통합하고 시각적 기억력, 사고력, 시각 자료 분석 능력, 결론 도출, 사랑과 존경심을 키우는 능력 ...
미술
2015년 Ladova L.A. 작성
루스의 세례
고대의 슬라브 문화+ 비잔틴 문화
옛 러시아 문화
루스의 세례
사원 쓰기의 건설
사원의 그림
건축 회화 문학
오카 강과 볼가 강 사이에 있는 루시 북동부 영토의 주요 부분은 블라디미르-수즈달 공국.
1158-1164년. ~에 유리 돌고루키 왕자블라디미르 주변의 요새 벽 건설이 시작되고 특히 석조 여행 탑이 두드러졌습니다. 실버 및 골든 게이트. 동시에 세워지는 대성당 기숙사 우리의 여성. 큰 단일 돔 사원이었습니다. 처럼 건축 재료건축가는 흰 돌 블록과 응회암을 사용했습니다. 돌 조각- 블라디미르 교회의 독특한 특징. 사원 내부에는 금으로 장식된 귀중한 아이콘이 많았고 벽은 프레스코화로 장식되었습니다.
위대한 기념비가있는 고대 러시아 건축은 형태의 극도의 가소성, 평온함과 불가침성에 대한 감각, 사람의 크기, 규모 및 요구 사항에 대한 공약 가능성이 특징입니다.
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당시의 모든 건축과 관련된 특징적인 특징은 건축 구조와 자연 경관의 유기적 결합.
키예프의 아야 소피아 (Sofia Kyiv)
건축은 사람들의 영혼이며 돌로 구현됩니다.
키예프의 골든 게이트
노브고로드의 마그데부르크 문
보리스와 글렙 교회 Kideksha 1152에서.
Vladimir-Suzdal 공국에서는 Kideksha의 Boris 및 Gleb 교회와 같은 Yuri Dolgoruky의 장식 건물 측면에서 다소 겸손한 것으로 시작하여 독창적이고 밝은 건축물이 개발되었으며 비율의 특별한 우아함과 외부의 우아함으로 구별됩니다. 장식, 특히 흰 돌에 조각하는 거장.
블라디미르 1185-1189의 가정 대성당
석조 건축은 특히 블라디미르에서 활발했습니다.
건물 artel에는 현지 장인 외에도 Frederick Barbarossa 황제가 보낸 서유럽인이 포함되었습니다.
가장 큰 물체는 가정 대성당블라디미르 시(1158-1160, 1185-1189년 재건)는 키예프와 북동부 루스의 초기 기념물과 달랐습니다.
이것은 날씬한 비율과 큰 크기의 백석 사원으로 고급스럽게 조각된 원근감 포털, 아케이드 기둥 벨트 및 복잡한 프로파일의 벽기둥으로 장식되어 있습니다.
Dormition 대성당은 Vladimir-Suzdal Rus의 급속한 번영과 Tatar-Mongol 침략자 무리에 의한 잔인한 황폐화를 목격했습니다.
가정 대성당에서 최초의 블라디미르 연대기, 가정 대성당의 제단에서 통치하기 위해 지휘관이 세워졌습니다. 알렉산더 네브스키 , 드미트리 돈스코이그리고 다른 블라디미르와 모스크바 왕자.
14세기 1/4분기에 성모승천 대성당은 Rus의 주요 사원 .
내부에는 12세기 거장들의 프레스코화와 15세기 아이콘 화가들이 보존되어 있습니다. 안드레이 루블레프그리고 다니엘 체르니.
Nerl의 중재 교회, 1165
교회는 블라디미르 왕자들의 군사 작전과 관련이 있습니다. Nerl의 베일, 부상으로 사망 한 Andrei Bogolyubsky Izyaslav의 아들을 기리기 위해 Nerl이 Klyazma로 합류하는 Bogolyubov (국가 왕자 거주지)에서 1km 떨어진 곳에 설립되었습니다.
후에 몽골-타타르 유적러시아 건축은 쇠퇴와 침체기를 겪고 있었다. 기념비적 인 건설은 반세기 동안 중단되었고 건축업자 간부는 본질적으로 파괴되었으며 기술 연속성도 훼손되었습니다. 따라서 13세기 말에는 여러모로 다시 시작할 필요가 있었다.
건설은 이제 북서쪽( 노브고로드와 프스코프) 그리고 고대 블라디미르 땅( 모스크바와 트베리).
플린트는 저렴한 것으로 대체되었습니다. 판석, 바위 및 벽돌과 함께 Novgorod 건물의 독특한 플라스틱 실루엣을 형성했습니다.
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CANON - 성전 내부에 거룩한 이미지를 묘사하고 배치하는 규칙.
FRESCO - 젖은 석고에 수성 페인트로 벽화.
MOSAIC - 유리, 유색 돌, 금속, 에나멜 등의 여러 가지 색의 유리 조각을 서로 단단히 고정시켜 만든 이미지 또는 장식품.
판토크라토르 그리스도(키예프의 성 소피아 성당)
오란타의 성모(키예프의 성 소피아 대성당)
수태 고지 "Ustyug". XII 세기.
사도 베드로와 바울. XI 세기 중반의 아이콘. 노브고로드 박물관.
하나님의 어머니의 Bogolyubskaya 아이콘. XII 세기. 블라디미르의 크냐긴닌 수도원.
구원자는 손으로 만들지 않았습니다. 1191년경.
오란타의 성모님. 루스의 성모상 모자이크
항상 많이 주었다
보다 더 중요하다
카톨릭의 성모 마리아
교회. 각 이미지에는
하나님의 어머니
의미. 교회
전설은 이야기를 지킨다
창조, 외모
이미지가 있는 Rus의 아이콘
하느님의 거룩한 어머니로서
굉장히 존경받는.
하나님의 어머니. 오란타
"불멸의 벽!만물의 어머니,
위대한 수호자,
인간 중재자,
오란타". 그런
별칭 부여
러시아인 이미지
메리.
블라디미르의 성모님
하나님의 어머니의 포옹과신성한 아이
충만함을 드러내다
신성한 사랑,
가장 높은 표현
피해자인 것은
위해 그리스도께서 가져오신
사람들을 구합니다. 에 대한
이 피해자를 상기시킨다
왕좌의 이미지
열정의 도구
회전율 아이콘,
XV의 시작 부분에 실행
세기.
블라디미르의 성모님. 아이콘의 뒷면. 왕좌와 열정의 도구
아이콘 "성모님블라디미르스카야" 소속
가장 고대와
러시아의 유명한 신사
교회. 블라디미르스카야의 역사
가장 가까운 기적의 아이콘
역사와 관련된
러시아 국가, 정확히
전설이 그녀를 묶다
고도 북동쪽,
그리고 Muscovite Rus'. 어떻게
고대를 증언하다
연대기와 문학
범례, 이 아이콘을 통해
하나님의 어머니는 종종 제공
큰 도움과
블라디미르의 후원,
모스크바와 모든 러시아 땅.
노브고로드 그림.
엔젤 골든 헤어. 상
이 시적인영적인
모호
아이콘 페인터 공개
당신의 아이디어
아름다움에 대해.
판토크레이터. 일린 구세주 교회의 프레스코화
기념비와강력한 그림 같은
프레스코 기질
그리스인 테오판
특별한 자리를 차지하다
세계 예술에서
XIV 세기. 에 따르면
캐논, 사원의 돔에서
Pantocrator 그리스도를 묘사했습니다. 심하고
끔찍한 신.
이집트의 마카리우스 장로. 프레스코
마카리우스의 웅장한 이미지이집트인을 기억하다
영원히. 치는
어두운 얼굴 대비,
어두운 손바닥,
에게 기도하다
신과 백발과
길고 하얀
떨어지는 수염의 흐름.
인체 대신 빛나는 하얀 기둥,
기적적으로
변형
인간성.
뱀에 대한 조지의 기적. 상.
특별한 사랑Novgorodians는 즐겼다
용감한 세인트 조지
라이더 전사, 눈에 띄는
스피어 몬스터 드래곤. 안에
사람들의 마음
용감한 Yegoriy 시간,
사람들이 그를 불렀던 것처럼
빛의 대명사였다
파업 시작
인간에게 적대적인 힘,
그 안에서 흔히 볼 수 있는
용감한 전사,
조국의 수호자.
Novgorodians와 Suzdalians의 전투 15 세기 후반. .
아이콘 "노브 고로 디안 전투Suzdal (아이콘의 기적
"전조")"에서 유래
마을의 가정 교회
Ilmen 호수의 Kuritskoye.
이 중심에
원래의
도상 유형
아이콘에 대한 전설이 있습니다
"표징의 성모",
기적적으로
어시스트
포위 공격 중 노브고로드
수즈달 부대
1170.
블라디미르-수즈달 공국의 미술
드미트리 솔룬스키. 상
러시아 역사에서정교회 군대
주제는 항상 차지했습니다
중요한 장소, 그것은 나타났다
그 성인들을 특별히 공경하여
출생 순교자
그들의 직업은 전사
순교자 전사의 이미지에서
이상형 반영
용기의 생각
사심 없는 용기, 믿음, 그리고
조국에 대한 충성,
조국이었기 때문에
정통, 그러나 무기의 위업
정통 국가에서
로 간주
가장 높은 형태의 서비스
신자.
Nerl 강에 성모 중재의 교회. 벽의 조각
Rublev와 Dionisy의 창의성.
Ferapontov 수도원의 프레스코. 무릎을 꿇은 천사와 성모
러시아 땅을 수호하는 여신 테오토코스에게 바치는 찬가교회 소리에서 Dionysius가 수행 한 프레스코
Ferapontov 수도원의 성모 탄생. .
Ferapontov 수도원의 프레스코. 천사와 처녀
Ferapontov 수도원의 프레스코. 성 니콜라스
본질적으로 디오니시우스사람의 이미지를 변경합니다.
숫자가 크게 늘어납니다.
머리, 팔, 다리
현저하게 감소합니다. 안에
이것은 반영되었다
취향의 귀족
로얄 모스크바.
하모니, 절대
내부 균형,
축제 감탄
창의성의 특징
디오니시우스.
큰 시련. 디오니시우스
아이콘 "십자가"에서 오는
홀리데이 시리즈
상징성
트리니티 대성당
파블로-옵노르스키
가까운 수도원
볼로그다.
가정 대성당의 프레스코 화 Vladimir Rublev Andrey
1408년 안드레이 루블료프와 다니일 체르니가모스크바 루스에서 가장 존경받는 프레스코화와 아이콘
- 블라디미르의 가정 대성당. 현존하는 단편 중에서
최후의 심판의 가장 잘 보존된 이미지,
대성당의 세 본당 중 서쪽 부분을 차지했습니다.
저장되었습니다. Deesis Tier(Zvenigorodsky)에서 Andrei Rublev
부재에도 불구하고어느
역사적인
인증서, 아이콘
즈베니고로드 랭크
존경받는
다수
연구자들은 좋아한다
안드레이의 작품
루블레프.
트리니티 루블레프 안드레이
"모두가 되자너처럼 하나
아버지, 내 안에, 그리고
나는 당신 안에 있습니다.
그들은 안으로 있을 것이다
우리는 하나 다."