Dua Qunut teksts ir Svētā Korāna lūgšana, kas tiek izrunāta obligāto ikdienas lūgšanu laikā. Vārdos slēpjas ticība Visvarenajam ar cerību palīdzēt problēmu risināšanā.
Dua ir strīdīgs jautājums daudziem taisnīgiem musulmaņiem. Saskaņā ar dažādām islāma atzariem Qunut tiek izrunāts īpašā veidā. Lūgšana tiek lasīta obligāto ikdienas lūgšanu laikā grūtā, nemierīgā laikā:
- rīta dubultdua (fajr);
- pusdienlaiks četrkāršs (zuhr);
- pirmsvakara četrinieks (ASR);
- vakara trīsreizēja lūgšana (maghrib);
- nakts četrinieks (isha).
Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا tulkojumā no arābu valodas burtiski nozīmē "Ak, visvarenais Allah, vadi mūs." Mahdina jāizrunā pēc priekšgala pret zemi. Taisnīgais musulmanis noliecas, pieliek rokas pie sejas, atver plaukstas.
Dažās islāma jomās dua tiek lasīta katru dienu tikai rīta lūgšanā. Kunut tiek izrunāts, kad viņi mēģina atrast Visvarenā turēšanu, apstiprinājumu gaidāmajām darbībām. Lūgšana palīdz saskatīt izeju no sarežģītas situācijas.
Musulmaņu tautai grūtos laikos svētie vārdi tiek iekļauti ikdienas rituālā un nosūtīti Allāham ar lūgumu pasargāt viņus no nepatikšanām un atrast pareizo risinājumu problēmām.
Kunut (Hanafi madhhab) لقنوت (al-knut) ir lūgšana, kas iekļauta trešajā lūgšanas rakat. Witr وتر arābu valodā nozīmē nepāra, tas nav obligāts un attiecas uz vēlamām lūgšanām. Teksts tiek lasīts pēc nakts Isha, un tajā ir iekļauts nepāra skaits raakat (daļas).
Dua lasa pedeja raita. Witr un Kunut tiek darīts tikai pēc sirds pavēles. Svētajā Ramadāna mēnesī tas tiek izrunāts pēc Tarawih lūgšanas. Daudzi islāma zinātnieki, Hanafis, uzskata, ka witr ir obligāts wajab, un ir grēcīgi atstāt svētus vārdus. Vēlamā lūgumā taisnais lūdz Visvareno virzīt viņu uz patiesā ceļa, dot viņam spēku un lūdz piedošanu par grēkiem un nožēlo savus ļaunos darbus.
Ar Kunuta palīdzību cilvēks izrāda uzticību un atsakās no neticīgajiem Allāham. Duas laikā lūdzējs veic pielūgsmi līdz zemei, cerot uz žēlastību un baidoties no Radītāja soda.
Teksts un transkripcija arābu valodā
Dua Kunut arābu valodā:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Dua Kunut krievu transkripcijā lasīšanai:
"Allaah-umma, inna nasta i'nukya u nstaghfiruk' u nastahdiikya u nu'minu bikya u natuubu il'yaik, u natavakkalyu 'alaik, nusnia 'ala-ikya-l-haira kul-lyahuu mūsu-kuruk, -furuk u nahlya'u u na'truku mayya-fjuruk. Allah-umma, iya-kya na'budu, la-kya n'solli ir usjud, have ilyay-kya us'a have nakhfid, narju rahmatakya, have nakhsha 'azaba-kya, inna 'azaba-kyal jidda bi-l - kuffri mul'hik.
Dua vārdu izrunai jābūt zemā balsī.
Svētā teksta lasīšanas noteikumi
Dua Kunut Mahdina netiek uzskatīts par obligātu un tiek lasīts jebkurā lūgšanā, un tas nav ierobežots ar skaitu. Musulmaņu pasaulē tiek uzskatīts, ka Allahs dzird taisnos tikai grūtos dzīves brīžos un palīdz tiem, kas jautā:
- Visvarenā priekšnoteikuma nakts;
- laika periods nakts pēdējā trešdaļā. Kad musulmanis pēkšņi pamostas nakts vidū, jums jāsāk lūgt, Allahs uzklausīs lūgumu un palīdzēs;
- obligātas ikdienas lūgšanas;
- dua sliktos laikapstākļos. Lietus tiek uzskatīts par izdevīgu, lai lūgtu aizsardzību no Allāha un lasītu Qunut;
- suj - dievkalpojums. Ja taisnais musulmanis nomirst, Allāhs uzklausīs visus, kas lūdz par mīļajiem un radiniekiem;
- lūgšana svētajos Ramadāna svētkos;
- Dhikr laiks - kolektīva lūgšana Allāham;
- lūgt bērnu žēlastību saviem vecākiem un otrādi;
- dua cilvēkam ceļā;
- Kunut gavēņa vai gavēņa pārtraukšanas laiks;
- problemātiska situācija, kad musulmanis var paļauties tikai uz Visvarenā palīdzību;
- pēc mazgāšanās rituāla pirms katras lūgšanas;
- ikgadējā Hajj svētceļojuma laikā;
- dua svētvietās ticīgajiem (Meka).
Musulmaņu reliģijā ceremoniju nav iespējams veikt menstruāciju laikā, izmainītā apziņā (alkohols, narkotikas).
Musulmaņu reliģijā Witr lūgšanas hukm (atrašanās vieta) atrodas sunna-muakkad līmenī. Pēdējās raakat dua lielā Kunut rīkošanas laiks tiek noteikts naktī pēc pēdējās obligātās Isha lūgšanas pirms saullēkta, attiecīgi pirms rīta dubultā Fajr.
Saskaņā ar Hanafi madhhab teikto, tiek uzskatīts, ka, ja musulmanis palaiž garām Vitru, viņš jebkurā laikā var kompensēt citu obligāto lūgšanu trūkumu.
Pēc citu reliģisko islāma skolu domām, trūkstošais dua nav jākompensē. Saskaņā ar hadīsu zinātnieku ierakstiem, katram taisnīgam cilvēkam ir jāievēro skaidri noteikumi par lūgumrakstu par Qunut. Pravieša Muhameda rakstos ir teikts par to, cik svarīgi ir pareizi izpildīt Korāna sunnas.
Svētais hadīss saka: “Vitrs ir katra taisnīgā musulmaņa nepieciešamība. Persona, kura uzskata, ka nav svarīgi lasīt lūgšanu, tiks izslēgta no Visvarenā Allāha žēlastības ”(Abu Dawud, al-Hakim, Ahmad). Islāma zinātnieku vidū ir daudz domstarpību par rituāla kārtību.
Hanafi un Maliki islāma virzienā tiek uzskatīts, ka pirms dua Kunut lūgšanai ir jābūt 2 raakatām. Pirmkārt, tiek veikta obligātā Maghrib lūgšana, tas ir, vakara lūgšana. Īpatnība ir tāda, ka svēto vārdu lasīšana notiek trīs daļās un katrā tiek izrunāta Korāna sura.
Shafi'i un Hanbali madhhabs raksturojas ar 3 raakat, sēdus kuud vidus daļā netiek veikts. Kad musulmanis pabeidz lasīt otro, viņš pieceļas un turpina ar Fatiha suru, kas Korānā tiek uzskatīts par papildu. Tad vajag taisīt takbir, palasīt dua. Kunut kārtība ir raksturīga kazahu, uzbeku, tadžiku musulmaņiem un kirgīziem. An-Nasai un Rašids Hakims piemin hadītu, lai to pierādītu, tajā teikts, ka Allāha Pēdējais vēstnesis izteica lūgšanas vārdus, nenolaižoties uz paklāja otrās un trešās rakas vidū.
Maliki madhhab teoloģiskajās un juridiskajās skolās Vitra Namaza rituāls ir nosacīti sadalīts divās daļās. Pirmajā ietilpst divu rakahu izpildījums – tiek izrunāts sveiciens un slavinājums Allāham (salam). Tad tiek veikts minūtes pārtraukums un nākamais rituāls tiek veikts ar Kunutu. Apstiprinājumā ir Ibn Umāra hadīts, kurā pravietis Muhameds sadalīja Vitra lūgšanu divās daļās: divās rakājās ar sveicienu un vienā ar dua.
Aishas rakstītajā haditā teikts: "Pravietis Muhameds izveidoja Vitru no trim rakām, slavēja un sveica Allāhu (salāmu) lūgšanas beigās." Dua al kunut - slava Visvarenajam pēdējā raakatā.
Šiītu madhhabh ir atļauta brīvā secība pēc izvēles witr lūgšanas raakat.
Vienlaikus var pateikt vairāk nekā 3 daļas. Tie var būt 5-7-11, ir atļauts tikai nepāra skaits reižu. Ceremoniju iespējams veikt 1 daļā, kā piemērs ir dota Allāha pēdējā vēstneša sunna. Al-Bukhari un Musulmaņa hadīts vēsta, ka pravietis Muhameds pieļauj lūgšanu un dua vienā rabatā gadījumā, ja pietrūkst laika līdz rītam un pāriet uz obligāto rīta dubultritu. Imams Abu Hanifa uzskatīja witr par obligātu (vadžibu), viņa skolēni Abu Jusufs, Muhameds al Šaibani, trīs citu madhhabu dibinātāji - Imams Maliks, aš-Šafi un Ahmads uzskatīja lūgšanu ar Kunutu par vēlamu (sunnah-mukkada), bet ne par obligātu.
Kas sura ir tex dua
Korānā svētais Kunuts atrodas Vitr-namazā un pieder pie kategorijas "sunna-muakkada".
Katrs musulmaņu reliģijas piekritējs pats izvēlas savu ceļu un virzienu. Pēc dua izlasīšanas nav jāgaida Visvarenā pārdabiskā atbilde. Mums jāpateicas Dievam no tīras sirds. Runājiet par palīdzību darbos, kas aizliegti Korānā. Allāhs uzklausīs Qunut lūgšanas, kas sūtītas tikai ar labiem nodomiem un ar lielu ticību.
Lūgšanas "Vitr" beigas:
Lūgšana (Dua) Kunut:
"Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu'minu bika wa natubu ilyayka wa netawakkulu aleyke wa nusni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nakhlyau wa netruku mey yafjuruk." -
Ak, Allah! Patiešām, mēs vēršamies pie Tevis pēc palīdzības un lūdzam Tavu piedošanu. Vadi mūs uz pareizā ceļa. Mēs ticam Tev un piedāvājam Tev savu nožēlu. Mēs paļaujamies uz Tevi un slavējam Tevi un pateicamies par visu labo, ko Tu esi darījis. Mēs esam Tev pateicīgi un uzticīgi. Mēs noraidām un atstājam visus, kas Tev nepaklausa.
"Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes'a wa nakhfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik." -
- (Ak, Allah! Mēs tevi pielūdzam. Mēs lūdzam Tevi un noliecamies Tavā priekšā. Mēs tiecamies pēc Tevis un kalpojam Tev. Mēs ceram uz Tavu žēlastību un baidāmies no Tava soda. Patiešām, Tavs bargais sods nostāda likumpārkāpējus līdzvērtīgi neticīgie).
Kas vēl nav iemācījies šo lūgšanu, var izlasīt kādu citu lūgšanu, bet “Witr” lūgšanas beigās “Vadžiba” izlaišanas dēļ viņam būs jāizdara divi papildu paklanījumi (sujud as-sahv).
Var trīs reizes pateikt "Istighfar". Piemēram: "Astaghfiru-l-Lah" - (Piedod man Allah). Or var būt lasīt vienreiz 201. ayat Surah Bakara:
"Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan va fil aakhirati hasanatan va kynaa azabannaar". -
- (Mūsu Kungs, dod mums labu stāvokli gan šajā dzīvē, gan nākotnē. Un pasargā mūs no uguns mokām).
Orvar būt lasīt vienreiz 41. ayat Sūra Ibrahima:
"Rabbanaghfirli wa li validyya wa lil mu ’ miniina yauma yakumul-hisaab". -
- (Mūsu Kungs, piedod mums Tiesas dienā. Piedod arī manai mātei, manam tēvam un visiem ticīgajiem).
Šos pantus pastāvīgi lasa visi musulmaņi lūgšanas (dua) formā. Kurš nezina šos pantus, tad "Kunut" vietā var izteikt jebkuru lūgšanu.
4. Tad mēs klusi sakām (pie sevis): "Allahu Akbar" (Allāhs ir lielisks) un paklanāmies līdz viduklim - rukuu . Šajā pozīcijā sakiet vismaz trīs reizes:
"Subhana rabīns al-"Azyim" - (Lai slavēts mans Kungs Lielais!) un ar vārdiem:
"Sami-al-Lahu Estuary Hamidah" (Allāhs dzird to, kurš Viņu slavē) un
"Rabbana lakal hamd" (Lai slavēts Tev, mūsu Kungs) atgriezties stāvošā stāvoklī qiyam .
5. Pilnībā vertikāli līdz stāvam stāvoklim qiyam), mēs sakām (klusi, pie sevis): "Allahu Akbar" un uzstājamies sujud - paklanieties līdz zemei. Vispirms nometam ceļos, tad uzliekam plaukstas uz paklāja un pieskaramies kulta vietai vienlaikus ar pieri un degunu, lai sajustu zemes (grīdas) cietību. Šajā pozīcijā roku un kāju pirksti ir vērsti uz Qibla. Vīriešu elkoņiem, ceļiem un vēderiem nevajadzētu pieskarties viens otram un pieskarties grīdai.
6. Grūtniece sujud mēs sakām trīs reizes (klusi, sev): " Subhana rabīns al-A "laa" -
7. Tad mēs pārejam uz sēdus stāvokli. Paliekam zem sevis kreiso kāju un apsēžamies uz tās. Labā pēda paliek vertikāla, un šīs pēdas pirksti ir vērsti uz Qibla. Šajā pozīcijā mēs nofiksējam visas ķermeņa daļas (šobrīd 1 reizi sakot “Subhan-Allah”).
8. Tad mēs klusi (pie sevis) sakām: "Allahu Akbar", vienlaikus vēlreiz paklanoties zemei - sujud . Šeit atkal ir kluss, mēs sakām sev trīs reizes " Subhana rabīns al-A "laa» - (Slava manam Kungam Visaugstākajam!).
9. Pēc otrās sujudas atkal apsēžamies uz kreisās pēdas, iepriekš to šim atlocot, un labās pēdas pēdu noliekam vertikāli, vēršot labās pēdas pirkstus uz Kiblas pusi. Sievietes, kā jau teicām, sēž uz kreisā augšstilba, izstiepjot abas kājas uz labo pusi (šo kāju stāvokli sauc par "Tavarryuk").
9. Šajā pozīcijā mēs lasām secīgi :
a)"Attahiyatu..." -
b)"Allahumma Sally..." -
v)"Allahumma barik ..." -
G)"Rabbanaa atinaa fiddunyaa ..." -
e)"Rabbanagfirli wa livalidayya...".
10. Pēc tam, pagriežot galvu pa labi un skatoties uz labo plecu, mēs sakām:
a) « » - (Miers ar jums un Allāha žēlastība)
[Uzmanību: Ikvienam, kurš lūgšanā “VITR” lūgšanas “Kunut” vietā lasa ko citu, pēc pirmā sveiciena jāizdara divi papildu lociņi “Sujud as-Sahv”, jo “Vadžibs” netika izpildīts].
Pēc tam, pagriežot galvu pa kreisi un skatoties uz kreiso plecu, mēs atkārtojam:
b)« As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah» - (Miers ar jums un Allāha žēlastība).
Lūgšana Ramadāna mēnesī Vitr"Tā tiek lasīta kopā pēc nakts lūgšanas un Tarawih lūgšanas. Kam nebija laika lasīt nakts lūgšanu, tas nevar lasīt Tarawih un Witr lūgšanas kopā, jo šīs lūgšanas tiek veiktas kopā tikai ar tiem, kas lasa nakts lūgšanu. Slavējiet Allāham, pasaules Kungam!
Lūgšanas galveno noteikumu novērtējuma pakāpe Vitr:
1. Rakaat: 1. nodoms ( Niya) - fards, 2. Takbir (Tahrimah) atklāšana - fards, 3. Subhanaka — Sunna, 4. "Auzu-Bismillah ..." - Sunna, 5. Lasot "Fatih" - Vadžibs, 6. Lasot citu suru - Vadžibs, 7. Jostas loks (Rukuu) - fards, 8. Saki trīs reizes: "Subhana rabīns al-"Azyim"- Sunna, 9. Atgriezties stāvošā stāvoklī - Vadžibs, 10. Sakiet, to darot: "Sami-al-Lahu estuārs Hamida"- Sunna, 11. 1. Zemes loks (Sujud) - fards, 12. Sakiet trīs reizes priekšgalā: 13. Vadžibs, 14. 2. Zemes loks - fards. 15. Saki trīs reizes: "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, | 2. Rakaat: izrunāt "B-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim!" - Sunna, Lasot "Fatih" un citu suru - Vadžibs, Jostas loks (Rukuu) - fards, Saki trīs reizes: "Subhana rabīns al-"Azyim"- Sunna, Atgriezties stāvošā stāvoklī - Vadžibs, Sakiet, to darot: "Sami-al-Lahu estuārs Hamida"- Sunna, 1. Prostrācija (Sujud) - fards, Saki trīs reizes: "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, Iztaisnojiet sēdus stāvoklī - Vadžibs, 2. Zemes loks - fards. Saki trīs reizes: "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, Pirmā sēdvieta - Vadžibs, Lasot tikai "At-Tahiyyat" - Vadžibs. |
|
fardy trešais raks: 1) Stāviet lūgšanā (Qiyam) 2) Korāna lasīšana (Qiraat) 3) Jostas loks (Rukuu) 4) 1. un 2. noliekšanās (Sujud) 5) Apsēdieties lūgšanas beigās Vadžibs : 4) Atgriezieties stāvošā stāvoklī no jostas priekšgala 6) Pacelieties no Sujud pozīcijā "Sēdus". 7) lasīšana "at-Tahiyyat", 8) Salutējiet pa labi un pa kreisi | Sunna trešais raks: 1) Sakiet "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim" 2) Pēc Suras Fatihas izlasīšanas, saki klusi (pie sevis) Aaamin! 3) Salieciet rokas uz jostas, 4) Labā roka satver kreisās rokas plaukstu, 5) starp pēdām - plaukstas platums, 6) Skatiens ir vērsts uz sujud vietu, 7) Saki trīs reizes: " Subhana rabīns al-"Azyim", 8) Sakiet: " Sami-al-Lahu estuārs Hamida" 9) Sakiet trīs reizes: "Subhana Rabbi al-A" laa " 10) Lasījums: "Sally...Barik..." un lūgšanas "Rabbanaa...", | |
Atgādinājums ! Konkrētu darbību svarīguma pakāpes noteikšanas ērtībai - fards , Vadžibs , sunna , pēc lūgšanu izpildes veidu norādīšanas tika dotas tabulas ar atbilstošajām instrukcijām, kā tas tika darīts iepriekš.
Tas ir jāatceras :
1. Kad piespēlē Fardovs , lūgšana tiek anulēta un jāsāk no sākuma.
2. Kad kavēšanās ar izpildi farda , lūgšanas beigās ir jāatkārto divi zemes loki ( sujud as-sahw).
3. Negadījuma gadījumā piespēlē Vajibovs , lūgšanas beigās ir nepieciešami arī divi papildu zemes loki ( sujud as-sahw). Ja kāda kategorijas "Vadžibs" lūgšanas pozīcija tiek apzināti izlaista, tad šī lūgšana ir jāatjauno. Ja šāda lūgšana netiks atjaunota, tad šis musulmanis kļūs par grēcinieku un nē gribu jārēķinās dievbijīgs (tas ir, nebūs " Salih"un kļūs" Fasyk»). ( I.F.A., I-492).
4. Ja lūgšanā tiek izlaisti Sunnas noteikumi, lūgšana paliek spēkā, bet lūgšanas vērtība (labums) samazinās.
Dabiski, lai saņemtu vislielāko labestību par piepildītu lūgšanu, ir jābūt vērīgam un jācenšas izpildīt visus lūgšanas nosacījumus.
Alhamdulillahi Rabbil-alemiyin!
As-salatu vasalam Sayyidina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain!
ŠEIT BEIDZAS NEATKARĪGAS IZPILDES METODES APRAKSTS
PIECAS LŪGŠANAS UN VITR LŪGŠANA PĒC MAZHAB HANAFI.
(No Muhameda b. Jusufa al Kokkozi Hanafi madhhab "Mukhtasar Ilmikhal" kolekcijas fiqh).
Autors madhhab Shafi'i jūs varat arī izlasīt citu lūgšanu, kas pazīstama šafiītiem, sākot ar vārdiem: " Allahhumma "h-dinaa fi man hadait…". Starp citu, Hanafi arī šo lūgšanu ieteicams izlasīt, bet pēc dua "Kunut".
Musulmaņu reliģiskajā praksē lūgšana witr ir pelnījusi īpašu uzmanību. Viņa hukm (pozīcija), pēc gandrīz visu teologu domām, ir sunna-muakkad līmenī.
Pats vārds "witr" tiek tulkots kā nepāra, kas norāda raka skaitu šajā lūgšanā. Tās pabeigšanas laiks ir no nakts lūgšanas (isha) nolasīšanas brīža līdz rītausmai, tas ir, sākumam.
Saskaņā ar Hanafi madhhab, witr lūgšanas izlaišana ir jākompensē citā laikā, savukārt pārējās trīs teoloģijas un juridiskās skolās šādas vajadzības nav. Autoritatīvāko hadīsu zinātnieku kolekcijās var atrast daudzus pravieša Muhameda (S.G.V.) teicienus, kas runā par nepieciešamību izpildīt šo lūgšanu, ja cilvēks vēlas būt viens no tiem, kas cenšas konsekventi pildīt Sunnu. Jo īpaši kā piemēru var minēt šādu hadītu: “Witr ir pienākums. Persona, kura uzskata, ka šī lūgšana nav nepieciešama, nav viens no mums ”(Abu Dawud, al-Hakim, Ahmad).
Witr lūgšanas izpildes procedūra
Attiecībā uz kārtību, kādā šī lūgšana tiek izpildīta, dažādu madhhabu zinātnieku vidū ir maz domstarpību. Piedāvāsim šeit visus namaz witr izpildes veidus.
1. Saskaņā ar Hanafi un Maliki teoloģiskajās un juridiskajās skolās, tiek uzskatīts par vispieņemamāko risinājumu izveidot trīs rakas. Kārtība šajā gadījumā ir līdzīga tai, kā tiek noteikts veikt vakara lūgšanu (maghrib). Vienīgais izņēmums ir tas, ka katrā no trim rakahām tiek lasīta Korāna sura, bet trešajā - arī dua-kunut (tās teksts ir norādīts zemāk - apm. "vietne"). Pierādījums, ka ir atļauts veikt witr lūgšanu šādā veidā, ir Aishas (pa) stāstītais hadīss: "Pravietis (sgv) izpildīja witr trīs rakā, sakot sveicienu (salam) tikai pašās lūgšanas beigās. ” (musulmanis) .
2. Saskaņā ar citu metodi, kas ir atļauta saskaņā ar Shafi'i un Hanbali madhhabs, Witr tiek izpildīts arī trīs rakā, bet sēdēšana (kuud) otrajā rakā netiek veikta - pielūdzējs uzreiz pieceļas un nolasa Fatiha, papildu suru, taisa takbir, izrunā dua-kunut un pabeidz lūgšana parastajā veidā. Par labu šai metodei ir arī arguments Vistīrākajā sunnā. An-Nasai un Hakims citē hadītu, saskaņā ar kuru Visvarenā Pēdējais Vēstnesis (s.g.v.) izpildīja lūgšanu, nesēžot starp otro un trešo raku.
3. Iekšā Maliki madhhab ir plaši izplatīts šīs lūgšanas lasīšanas veids, saskaņā ar kuru lūgšana faktiski ir sadalīta divās daļās. Vispirms tiek veiktas divas rakas, izrunājot sveicienu (salam). Pēc tam tiek ieturēta īsa pauze, pēc kuras pielūdzējs nolasa vēl vienu raku. No Ibn Umar ir dots hadīss, saskaņā ar kuru pravietis Muhameds (miers viņam) sadalīja Witr lūgšanu divās daļās: divas rakas ar sveicienu un viena raka (Ahmads).
4. Vairāk nekā trīs rakas izpilde (pieci, septiņi, vienpadsmit). Šis pasūtījums ir atļauts. Shafi'i un Hanbali madhhabs. Turklāt šo divu teoloģisko un juridisko skolu ietvaros ir iespējams veikt witr lūgšanu vienā rakā, par ko ir atbilstošas liecības no Visvarenā Galīgā Vēstneša Sunnas (s.g.v.). Al-Bukhari un Musulmanis citē hadītu, kurā pravietis Muhameds (miers ar viņu) atzīmē, ka agras rītausmas gadījumā ir atļauts nolasīt Witr lūgšanu vienā rakā.
Surahs un duas of namaz witr
Witr lūgšanas izpildījuma apraksts būs nepilnīgs, ja neminēsiet, kuras suras un duas tās laikā tiek lasītas.
Pirmajā rakahā pēc "Fatiha", saskaņā ar pravieša Muhameda (s.g.v.) sunnu, lūgšanā ir ieteicams izmantot:
“Sabbihisma Rabbikal-`A`la. Al-Lazi Khalyaka Fasauuaa. Wal-Lazi Kaddar Fahadaa. Wal-Lazi Akhrajal-Maraa. Faja'alahu Gusa'an Ahuaa. Sanukri`uka rudens Tansaa. Iļja Ma Šaa Allahs. Innahu Ya'lamul-Jahra Wa Ma Yahfaa. Wa nusayiruka lil-yusra. Fazakkirs Nafaatiz-Zikraā. Sayazzakkaru Man Yahshaa. Wa Yatajannabuhal-Ashkaa. Al-Lazi Yaslyan-Naral-Kubraa. La Yamutu Fiha Wa La Yahyaa summa. Kad Aflyakha Man Tazakkaa. Wa Zakarasma Rabbihi Fasalla. Bal Tu'sirunal-Hayaatad-Dunya. Wal Ahiratu Khairun Wa Abkaa. Inna Khaza Lafis-Sukhufil-Ulya. Suhu-fi Ibrahim Wa Musaa" (87:1-19)
Nozīmes tulkojums (pēc E. Kulijeva):“Godiniet sava Kunga Visaugstā vārdu, kurš radīja visas lietas un visam deva proporcijas, kas iepriekš noteica radījumu likteni un rādīja ceļu, kurš audzēja ganības un pēc tam pārvērta tās par tumšām atkritumiem. Mēs ļausim jums lasīt Korānu, un jūs neaizmirsīsit neko, izņemot to, ko vēlas Allāhs. Viņš zina manifestu un to, kas ir apslēpts. Mēs padarīsim to vieglāku. Norādiet cilvēkiem, vai atgādinājums dod kādu labumu. Tas, kurš baidīsies, to pieņems, un visnelaimīgākais, kurš ieies Lielākajā ugunī, novērsīsies no tās. Viņš tur nemirs un nedzīvos. Tam, kurš tika attīrīts, atcerējās sava Kunga vārdu un izpildīja namazu, tas izdevās. Bet nē! Jūs dodat priekšroku pasaulīgajai dzīvei, lai gan Pēdējā dzīve ir labāka un garāka. Patiešām, tas ir rakstīts pirmajos ruļļos - Ibrahima un Musas ruļļos.
Otrajā rakahā padomu kā papildu izlasi:
“Kul I Ayukhal-Kafirūn. La Agbuduma Tagbuduun. Walya-Antum Gabiduuna Maa-Agbud. WaLa-Ana Gabidun Maa-Abadtum. WaLa-Antum Gabiduuna Maa-Agbud. Lakum Dinnukum Wa Liyad-Din." (109:1-6)
Tulkojuma nozīme:"Sakiet: "Ak, neticīgie! Es nepielūdzu to, ko jūs pielūdzat, un jūs nepielūdzat To, kuru es pielūdzu. Es nepielūdzu tā, kā jūs pielūdzat (vai to, ko jūs pielūdzat), un jūs nepielūdzat tā, kā es pielūdzu (vai Kuru es pielūdzu). Jūs piekopjat savu reliģiju, un es praktizēju savu!"
"Kul-huAllaahu Akhade. Allahus-Samade. Lam yalide wa-lam yuulade. Wa-lam yakullahu kufu an-Ahade." (112:1-4)
Tulkojuma nozīme:"Sakiet: "Viņš ir Allāhs, Vienīgais, Allāhs, Pašpietiekams. Viņš nav dzemdējis un nav dzimis, un nav neviena līdzvērtīga Viņam."
Arī namaz witr trešajā rakā ir jālasa dua qunut:
“Allahumma, in-naa nastagyynukya wa nastaghfirukya wa nugminu-bikya wa nattauaqkyalu galaykya wa nuzni galaykyal-haira kullah. Nashkurukya wa la nakfurukya wa nahnagu lakya wa nakhalyagu wa natruku man yakfuruk. Allahumma! Iyakya nagbudu wa lakya nusalli wa us-judu wa ilyaykya us "un wa nakhfid. Nar-ju rahmaatakya wa nah-afu gazabakal-jidd. In-naa gazabakya bil-kafiriina mulhik!"
Tulkojums: “Ak, Allah! Patiesi, mēs lūdzam Tavu palīdzību un piedošanu, mēs ticam Tev un slavējam par labo, ko Tu dāvā. Mēs Tev pilnībā pateicamies, mēs neesam Tev nepateicīgi, mēs paklausām Tavam pavēlei un pilnībā nododamies Tev. Mums nav nekāda sakara ar tiem, kas Tevi noraidīja. Ak, Allah! Mēs pielūdzam tikai Tevi, mūsu lūgumi un lūgšanas ir adresēti Tev, mēs ceļos Tavā priekšā. Un mēs pieliekam pūles jūsu veidā. Un mēs paļaujamies tikai uz Tavu žēlastību un baidāmies no Tava bargā soda! Nav šaubu, ka Tavs sods piemeklēs neticīgos!
Lūdzot, ja vajadzētu Abu Hanifas Madhabs, jāizlasa dua-kunut pirms rukuga (loku no vidukļa) izgatavošanas. Ayat "Ikhlas" lasīšanas beigās viņš paceļ rokas pie ausīm, izrunājot takbir, pēc tam tās nolaiž. Tālāk (ne skaļi) ir jālasa dua-kunut, pēc kura tiek izpildīts puslocījums un lūgšana beidzas parastajā veidā.
Všīs darbības tiek veiktas nedaudz savādāk. Ticīgais izdara rukugu, atgriežas qiyam vertikālā stāvoklī, paceļ rokas pie krūtīm un skaļi izrunā dua-kunut. Ir svarīgi atzīmēt, ka Shafi'i madhhabā dua-kunut lasīšana šajā lūgšanā ir obligāta tikai svētā Ramadāna mēneša 2. pusē.
Maliki madhhabā dua-kunut var lasīt gan pirms vidukļa priekšgala, gan pēc tā. Tomēr tā ietvaros jums nav jāpaceļ rokas pie krūtīm un skaļi jāsaka lūgšana.
Kā daļa no Hanbali madhhab pielūdzējs nolasa dua-kunut pēc tam, kad paklanās no vidukļa, paceļot rokas pie krūtīm.
Dua Kunuta
Kunut Ir divi veidi: Qunut Vitr lūgšanā un Qunut al-Nawazil, kas tiek lasīts gadījumā, ja musulmaņus piemeklējusi katastrofa. Qunut an-Nawazil tiek skaitīts katrā no piecām obligātajām lūgšanām, līdz nepatikšanas pāriet. Qunut an-Nawazil, atšķirībā no kunuta, Witra nav noteiktas formas, un dua tajā ir atkarīga no apstākļiem.
Dua Qunut teksts arābu valodā
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Dua Qunut transkripcija
“Allaahumma, inna nasta‘iinukya wa nastagfiruk wa nastahdiikya wa nu’minu bikya wa natuubu ‘ilaik, va natavakkalü ‘alaik, wa nusnii ‘alaikya-l-haira kullahuu nashkuruk, wa laya nakfuruk wa najufrukya. Allahumma, iya-kya na'budu, wa la-kya nusolli wa nasjud, wa ilyay-kya nas'a wa nakhfid, narju rahmata-kya, wa nakhsha 'azaba-kya, inna 'azaba-kyal jidda bi-l-kuffari karikatūra!".
Dua Qunut tulkojums
“Ak, Allāhs! Mēs lūdzam Tavu palīdzību, mēs lūdzam, lai jūs vadītu mūs uz pareizā ceļa, mēs lūdzam Tev piedošanu un nožēlu. Mēs ticam un paļaujamies uz Tevi. Mēs Tevi slavējam par visām svētībām, pateicamies Tev, un mēs neesam Tev neticīgie, un attālināmies un attālināmies no tiem, kas Tev nepaklausa. Ak Allāh, mēs pielūdzam Tevi, veltām Tev lūgšanas, un Tavā priekšā mēs noliecamies, steidzamies pie Tevis, paļaujoties uz Tavu žēlastību, un baidāmies no Tava soda, patiesi Tavs sods neizbēgami pārņems neticīgos.
Plkst Šafīti var lasīt gan pieminēto Kunut dua formu, gan to, ko viņi lasīja rīta lūgšanas otrajā rak'yaat: “Allaahumma-hdinaa fii-men hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafait, va tavallyanaa fii- men tavallait, wa baarik lanaa fii -maa a'toyt, wa kynaa sharra maa kadayt, fa innakya takdy wa laya yukdaa 'alayk, wa innehu laya yazilli man waalait, wa laya ya'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbenee wa ta'aalait , fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadayt, nastagfirukya wa natuubu ilyayk. Wa solli, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim.
Tulkošana: "Ak Kungs! Vadi mūs uz pareizā ceļa starp tiem, kurus Tu esi norādījis. Atbrīvo mūs no nepatikšanām starp tiem, kurus Tu atbrīvojies no grūtībām. Ienāc mūs starp tiem, kuru lietas pārvaldi Tu, kuru aizsardzība ir Tavā pārziņā. Dod mums svētību (barakat) visā, ko tu sniedz. Pasargā mūs no ļaunuma, ko Tu esi noteicis. Jūs esat Noteicējs, un neviens nevar valdīt pret jums. Patiešām, tas, kuru Tu atbalsti, nebūs nicināms. Un tas, pret kuru Tu esi naidīgs, nebūs stiprs. Liela ir Tava labestība un labais darbs, Tu esi pāri visam, kas Tev neatbilst. Slava Tev un pateicība par visu, ko Tu noteici. Mēs lūdzam Tavu piedošanu un nožēlojam grēkus Tavā priekšā. Svētī, Kungs, un sveic pravieti Muhamedu, viņa ģimeni un biedrus.
Musulmaņu kalendārs
Populārākais
Halal receptes
Mūsu projekti
Izmantojot vietnes materiālus, ir nepieciešama aktīva saite uz avotu
Vietnē esošais Svētais Korāns ir citēts saskaņā ar E. Kulijeva nozīmju tulkojumu (2013) Korāns tiešsaistē
DUA PĒC Lūgšanas
KAS LASĪTS PĒC NAMAZAH
Svētajā Korānā ir teikts: "Tavs Kungs pavēlēja: "Piesauc Mani, Es apmierināšu jūsu duas." „Nāciet pie Tā Kunga pazemīgi un padevīgi. Patiesi, Viņš nemīl nezinošos."
“Kad Mani kalpi tev jautā (ak, Muhamed), (paziņo viņiem), jo Es esmu tuvu un atbildu uz to aicinājumu, kuri lūdz, kad viņi Mani sauc.”
Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Dua ir (Allāha) pielūgšana"
Ja pēc fard lūgšanām nav lūgšanu sunnas, piemēram, pēc lūgšanām as-subh un al-asr, viņi lasa istighfar 3 reizes
Nozīme: Es lūdzu Visvarenajam piedošanu.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."
Nozīme: “Ak, Allāh, Tu esi Tas, kuram nav nekādu kļūdu, miers un drošība nāk no Tevis. Ak, Tas, kuram piemīt majestāte un augstsirdība.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik.
Nozīme: "Ak, Allah, palīdzi man Tevi cienīgi pieminēt, cienīgi pateikties un pielūgt Tevi vislabākajā veidā."
Salavats tiek lasīts gan pēc farda, gan pēc sunnas lūgšanām:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"Allahumma sally "ala sayyidina Muhammad wa" ala ali Muhammad."
Nozīme: "Ak, Allāh, piešķiriet lielāku diženumu mūsu kungam pravietim Muhamedam un viņa ģimenei."
Pēc Salavat viņi lasīja:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-’azim. Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Nozīme: “Allāhs ir brīvs no trūkumiem, ko Viņam piedēvē neticīgie, slavēts Allāhs, nav citas dievības, izņemot Allāhu, Allāhs ir pāri visam, nav spēka un aizsardzības, izņemot no Allāha. Tas, ko Allāhs gribēja, būs, un tas, ko Viņš negribēja, nebūs.
Pēc tam viņi lasīja "Ayat-l-Kursiy". Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Tas, kurš lasa Ayat al-Kursiy un Sura Ikhlas pēc fard lūgšanas, nebūs šķēršļu, lai iekļūtu paradīzē."
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
"Allahu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u'yndahu illa bi no tiem, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum bi la yuhituna shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
A’uzu nozīme ir šāda: “Es vēršos pie Allāha aizsardzības no šaitana, tālu no Viņa žēlastības. Allāha vārdā, žēlsirdīgs pret visiem šajā pasaulē un žēlsirdīgs tikai pret pasaules gala ticīgajiem.
Ayat al-Kursiy nozīme: “Allāhs - nav nevienas dievības, izņemot Viņu, Mūžīgi Dzīvojošais, Esošais. Ne snaudam, ne miegam nav varas pār Viņu. Viņam pieder viss, kas ir debesīs un viss, kas ir uz zemes. Kurš bez Viņa atļaujas aizlūgs Viņa priekšā? Viņš zina, kas bija pirms cilvēkiem un kas būs pēc viņiem. Cilvēki no Viņa zināšanām saprot tikai to, ko Viņš vēlas. Viņam ir pakļautas debesis un zeme. Viņam nav slogs tos aizsargāt, Viņš ir Visaugstākais, Dižens.
Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Kurš pēc katras lūgšanas sacīs "Subhana-Allah" 33 reizes, "Alhamdulil-Llah" 33 reizes, "Allahu Akbar" 33 reizes un simto reizi sacīs "La" ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir: "Allāhs piedos viņa grēkus, pat ja to būs tik daudz kā putu jūrā."
Pēc tam secībā tiek deklamēti šādi dhikri246:
33 reizes "SubhanAllah";
33 reizes "Alhamdulillah";
33 reizes "Allahu Akbar".
Pēc tam viņi lasīja:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir.”
Pēc tam viņi paceļ rokas krūšu līmenī ar plaukstām uz augšu, lasa dua, ko lasīja pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam), vai jebkuru citu dua, kas nav pretrunā ar šariatu.
Du'a ir kalpošana ALLAH
Du'a ir viens no Visvarenā Allāha pielūgšanas veidiem. Kad cilvēks izsaka lūgumu Radītājam, ar šo darbību viņš apstiprina savu pārliecību, ka tikai Visvarenais Allāhs var dot cilvēkam visu, kas viņam vajadzīgs; ka Viņš ir vienīgais, uz kuru paļauties un pie kā jāvēršas ar lūgšanām. Allahs mīl tos, kuri pēc iespējas biežāk vēršas pie Viņa ar dažādiem (atļautiem saskaņā ar šariatu) lūgumiem.
Du'a ir musulmaņa ierocis, ko viņam piešķīris Allāhs. Reiz pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam) jautāja: "Vai vēlaties, lai es jums iemācu tādu rīku, kas palīdzēs jums pārvarēt nelaimes un nepatikšanas, kas jūs piemeklējušas?" "Mēs gribam," pavadoņi atbildēja. Pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam) atbildēja: "Ja jūs lasāt du'a "La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247" un ja jūs lasāt du'a ticības brālim, kurš tajā nav klāt. brīdi, tad Dievs pieņems du'a." Eņģeļi stāv blakus lasītājam un saka: “Āmen. Lai tas pats ir ar jums."
Du'a ir Allah apbalvots ibadats, un tā izpildei ir noteikta kārtība:
Du'a jāsāk ar Allāha slavināšanas vārdiem: "Alhamdulillahi Rabbil 'alyamin", tad jums ir jālasa salavats pravietim Muhamedam (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", tad jūs nepieciešams nožēlot grēkus: "Astaghfirullah" .
Tiek ziņots, ka Fadala bin Ubaids (patīkamais Allah anhu) teica: “(Reiz) Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) dzirdēja, kā viens cilvēks savas lūgšanas laikā sāka vērsties pie lūgšanām Allah, neslavinot (pirms tam) Allāhu un ne. vēršoties pie Viņa ar lūgšanām par pravieti (sallallahu alayhi wa sallam) un Allāha vēstnesi (sallallahu alayhi wa sallam), sacīja: "Šis (cilvēks) pasteidzās!", Pēc tam viņš aicināja viņu pie sevis un sacīja: viņam / vai: … kādam citam/:
“Kad kāds no jums (vēlas) vēršas pie Allāha ar lūgšanu, lai viņš vispirms slavē savu Visslavenāko Kungu un pagodina Viņu, tad lai viņš lūdz svētības pravietim” (sallallahu alayhi wa sallam), - “un tad viņš lūdz visu, ko vēlas.
Kalifs Umars (lai Allaha žēlastība viņu aizēno) teica: "Mūsu lūgšanas sasniedz debesu sfēras, ko sauc par "Samu" un "Arsha" un paliek tur, līdz mēs sakām Muhamedam salavatu (sallallahu alayhi wa sallam), un tikai pēc tam tās sasniedz. dievišķo troni."
2. Ja du’a satur svarīgus pieprasījumus, tad pirms tā sākuma ir jāveic mazgāšanās, un, ja tas ir ļoti svarīgi, jāveic visa ķermeņa mazgāšana.
3. Lasot du'a, vēlams pagriezt seju uz Kiblas pusi.
4. Rokas jātur sejas priekšā ar plaukstām uz augšu. Pēc du'a pabeigšanas jums ir jāpārbrauc ar rokām pa seju, lai baraka, ar kuru ir piepildītas izstieptās rokas, pieskaras jūsu sejai. paceļ rokas lūgumā
Anas (radiallahu anhu) ziņo, ka dua laikā pravietis (sallallahu alayhi wa sallam) pacēla rokas tik ļoti, ka bija redzams viņa padušu baltums.
5. Lūgums jāizsaka cieņpilnā tonī, klusi, lai citi nedzird, kamēr tu nevari skatīties uz debesīm.
6. Du’a beigās, tāpat kā sākumā, ir jāizrunā Allāha un salavata slavināšanas vārdi pravietim Muhamedam (sallallahu alayhi wa sallam), tad jāsaka:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Kad Allāhs vispirms pieņem du'a?
Noteiktā laikā: Ramadāna mēnesis, Laylat-ul-Qadr nakts, 15. Šaabanas nakts, abas svētku naktis (Eid al-Fitr un Eid al-Adha), nakts pēdējā trešdaļa, Piektdienas nakts un diena, laiks no rītausmas sākuma līdz saules parādīšanās brīdim, no saulrieta sākuma līdz tā beigām, periods starp adhanu un iqamat, laiks, kad imāms sāka Juma lūgšanu un līdz tās beigām .
Ar noteiktām darbībām: pēc Korāna lasīšanas, dzerot Zamzam ūdeni, lietus laikā, Sajd laikā, Zikr laikā.
Noteiktās vietās: vietās, kur tiek veikts hadžs (Arafata kalns, Mina un Muzdalif ielejas, netālu no Kaabas u.c.), netālu no Zamzam avota, pie pravieša Muhameda kapa (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua pēc lūgšanas
"Sayidul-istigfar" (Grēku nožēlas lūgšanu Kungs)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.
Nozīme: “Mans Allāhs! Tu esi mans Kungs. Nav neviena cita dieva, izņemot Tevi, kas būtu pielūgšanas vērts. Tu mani radīji. Es esmu tavs vergs. Un es savu iespēju robežās cenšos turēt Tev paklausības un lojalitātes zvērestu. Es meklēju Tevī patvērumu no savu kļūdu un grēku ļaunuma. Es pateicos Tev par visām svētībām, ko Tu dāvāji, un lūdzu piedot manus grēkus. Piedod man piedošanu, jo nav neviena cita, izņemot Tu, kas piedod grēkus."
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
“Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in.
Nozīme: “Ak, Allāh, pieņem no mums mūsu lūgšanu un mūsu gavēni, mūsu stāvēšanu Tavā priekšā un Korāna lasīšanu, un noliecamies no jostasvietas un noliecamies līdz zemei, sēžam Tavā priekšā un slavējam Tevi un atpazīstam Tevi kā Vienīgais, un pazemība mūsu, un mūsu cieņa! Ak, Allāh, kompensē mūsu izlaidumus lūgšanā, pieņem mūsu pareizo rīcību, atbildi uz mūsu lūgšanām, piedod dzīvo grēkus un apžēlojies par mirušajiem, mūsu Kungs! Ak, Allāh, visdāsnākais, glāb mūs no visām nepatikšanām un slimībām.
Ak, Allāh, pieņemiet no mums farda un sunnas lūgšanas ar visiem mūsu izlaidumiem saskaņā ar savu žēlsirdību un dāsnumu, bet nemetiet mūsu lūgšanas mums sejā, ak, pasaules Kungs, ak, labākie palīgi! Atpūtiet mūs kā musulmaņus un pievienojiet mūs taisnīgo skaitam. Lai Visvarenais Allāhs svētī Muhamedu, viņa ģimeni un visus viņa pavadoņus.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Nozīme: “Ak, Allah, patiesi, es meklēju Tevī patvērumu no kapa mokām, no elles mokām, no dzīvības un nāves kārdinājumiem un no al-masih d-dajjal (Antikrista) kārdinājuma ļaunuma. ).”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Nozīme: “Ak, Allāh, patiesi, es meklēju Tevī patvērumu no skopuma, es meklēju Tevī patvērumu no gļēvulības, un es meklēju Tevī patvērumu no bezpalīdzīgas vecuma, un es meklēju Tevī patvērumu no šīs pasaules un pasaules kārdinājumiem. kapa mokas."
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
“Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”
Tas nozīmē, ak Allah, piedod man visus manus grēkus, mazus un lielus, pirmos un pēdējos, acīmredzamos un slepenos!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
Tas nozīmē, ak Allah, patiesi, es meklēju Tavu labvēlību no Tava sašutuma un Tavu piedošanu no Tava soda, un es meklēju patvērumu pie Tevis no Tevis! Es nevaru saskaitīt visas uzslavas, kuras Tu esi pelnījis, jo tikai Tu Pats tās sev esi devis pietiekamā daudzumā.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da no hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."
Nozīme: Mūsu Kungs! Kad Tu esi virzījis mūsu sirdis uz taisno ceļu, nenovirzi tās (no tā). Dāvā mums žēlastību no Tevis, jo Tu tiešām esi dāvinātājs.
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
“Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wagfirlyana uarhamna, kaumina ante kafirlyana fan ".
Nozīme: Mūsu Kungs! Nesodi mūs, ja esam aizmirsuši vai pieļāvuši kļūdu. Mūsu Kungs! Neuzvelciet mums to nastu, ko uzlikāt iepriekšējām paaudzēm. Mūsu Kungs! Neuzvelciet mums to, ko mēs nevaram izdarīt. Apžēlojies, piedod mums un apžēlojies, Tu esi mūsu valdnieks. Tāpēc palīdzi mums cīnīties pret neticīgajiem cilvēkiem.
Īsas suras un Svētā Korāna panti lūgšanai
Sūra Al-Asr
«
Val-’asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Svētais Korāns, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« Dieva vārdā, kura žēlastība ir mūžīga un neierobežota. Es zvēru pie laikmeta [gadsimta]. Patiešām, cilvēks ir izmisumā, izņemot tos, kas ticēja, darīja labus darbus, viens otram pavēlēja patiesību [veicināja ticības saglabāšanu un stiprināšanu] un lika viens otram pacietību [paklausībā Dievam, atbrīvojoties no grēka]».
Surah al-Humazah
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Alūzijas jama‘a meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alaihim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Svētais Korāns, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« Dieva vārdā, kura žēlastība ir mūžīga un neierobežota. Sods [Sagaida elle] katru apmelotāju, kurš meklē citu trūkumus, kurš [cita starpā] krāj bagātību un [pastāvīgi] to pārrēķina [domājot, ka tas viņam palīdzēs grūtībās]. Vai viņš domā, ka bagātība viņu iemūžinās [padarīs nemirstīgu]?! Nē! Viņš tiks iemests al-khutomā. Vai jūs zināt, kas ir "al-hutoma"? Tā ir Kunga aizdedzinātā uguns [elles uguns], kas sasniedz sirdis [pamazām tās sadedzinot un nesot nesalīdzināmas sāpes]. Elles vārti ir aizvērti, un uz tiem ir aizbīdņi [kas nekad neļaus tiem atvērties].
Surah Al-Fil
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alaihim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Svētais Korāns, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« Dieva vārdā, kura žēlastība ir mūžīga un neierobežota. Vai jūs neredzat, kā jūsu Kungs tika galā ar ziloņu īpašniekiem [vai tad jūs nepārsteidz, kas notika]?! Vai Viņš viņu viltību nepadarīja par maldiem [vai viņu nodoms nebeidzās ar pilnīgu neveiksmi]?! Un [Tas Kungs] nosūtīja uz tiem [Ābraha karaspēku] Ababila putnus. Viņi [putni] meta uz tiem sadeguša māla akmeņus. Un [Tas Kungs] pārvērta tos [karotājus] par sakošļātu zāli».
Sūra Kuriša
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Alūzijas at'amahum min ju'iv-wa eemenhum min haff. (Svētais Korāns, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« Dieva vārdā, kura žēlastība ir mūžīga un neierobežota. [Tas Kungs pasargāja Mekas iedzīvotājus no Abraha armijas], lai apvienotu Kurašus. [Lai] apvienotu viņus [Quraysh] viņu ceļojumos ziemā [kad viņi devās uz Jemenu pēc precēm] un vasarā [kad viņi devās uz Sīriju]. Lai viņi pielūdz šī tempļa [Kaaba] Kungu. [Tam Kungam] Kas viņus pabaroja, pasargājot no bada un ieaudzinot viņos drošības sajūtu, atbrīvojot viņus no bailēm [no milzīgās Ābrahas armijas vai visa cita, kas varētu apdraudēt Meku un Kābu]».
Ajats "al-Kursi"
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi no tiem, ya'lamu maai baynm wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Svētais Korāns, 2:255) ).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« Dieva vārdā, kura žēlastība ir mūžīga un neierobežota. Allāhs... Nav cita dieva, izņemot Viņu, Mūžīgi Dzīvojošo, Esošo. Ne miegs, ne snauda viņu nepārņems. Viņam pieder viss debesīs un viss uz zemes. Kurš aizlūgs Viņa priekšā, ja ne pēc Viņa gribas? Viņš zina, kas bija un kas būs. Neviens nevar aptvert pat daļiņas no Viņa zināšanām, izņemot pēc Viņa gribas. Debesis un Zeme ir Viņa troņa aptvertas, un Viņa rūpes par tām netraucē. Viņš ir Visvarenais, Lielais!»
Surah Al-Ihlyas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Svētais Korāns, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Pastāsti:" Viņš, Allāhs (Dievs, Kungs, Visvarenais), ir Viens. Allāhs ir mūžīgs. [Viņš vienīgais ir tas, kurš visiem būs vajadzīgs līdz bezgalībai]. Nedzemdēja un nepiedzima. Un neviens nevar Viņam līdzināties».
Surah al-Falyak
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-’ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Svētais Korāns, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« Dieva vārdā, kura žēlastība ir mūžīga un neierobežota. Sakiet: "Es meklēju To Kungu pēc pestīšanas rītausmas no ļaunuma, kas nāk no tā, ko Viņš radījis, un no tumsas ļaunuma, kas ir nolaidies, no to ļaunuma, kas uzbur, un no skaudīgo ļaunuma, kad skaudība nogatavojas viņu.».
Sura An-Nas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabin-naas. Maalikin-naas. Iļjahins-naass. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Alūzijas uz yuvasvisu fii sudurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Svētais Korāns, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« Dieva vārdā, kura žēlastība ir mūžīga un neierobežota. Sakiet: “Es meklēju pestīšanu pie cilvēku Kunga, ļaužu Valdnieka, cilvēku Dieva. [Es meklēju pie Viņa glābiņu] no ļaunā čukstošā sātana, kurš atkāpjas [pieminot To Kungu], [velna], kas ievieš apjukumu cilvēku sirdīs, un no [sātana pārstāvju ļaunuma no vidus] džiniem. un cilvēki».
Iespējami vairāki semantiskie tulkojumi: “Es zvēru pie laika intervāla, kas sākas pēc tam, kad saule ir nobīdījusies no zenīta un turpinās līdz saulrietam”; "Es zvēru pie pēcpusdienas lūgšanas."
Tas ir, "al-khutoma" iegrimušie apmelotāji zaudēs visas cerības uz atbrīvošanos, elles vārti viņu priekšā būs cieši aizvērti.
Korāna sura stāsta par vēsturisku notikumu, kas notika Kunga Muhameda pēdējā sūtņa dzimšanas gadā (lai viņam miers un Allāha svētība) un kļuva par zīmi cilvēkiem, kas saprot.
Līdz tam laikam pravieša Ābrahāma atjaunoto seno monoteisma Kaabas templi (skat.: Svētais Korāns, 22:26, 29) arābi atkal pārvērta par sava pagānu panteona galveno templi. Meka kļuva par pagānisma centru, piesaistot svētceļniekus no visiem arābu austrumiem. Tas izraisīja kaimiņvalstu valdnieku neapmierinātību. Tad Jemenas valdnieks Abraha, lai piesaistītu svētceļniekus, uzcēla jaunu templi, kas pārsteidzošs ar savu greznību un skaistumu. Bet reliģiskā ēka nevarēja kļūt par svētceļojumu centru nomadiem, kuri joprojām par tādu atzina tikai Meku.
Reiz kāds beduīnu pagāns, izrādot savu necieņu pret Jemenas templi, to apgānīja. Uzzinājis par to, Ābraha apņēmās noslaucīt Kaabu no zemes virsmas.
Viņa aprīkotajā armijā bija astoņi (saskaņā ar citiem avotiem - divpadsmit) ziloņi, kuriem bija jāiznīcina Kaaba.
Tuvojoties Mekai, Ābraha armija iekārtoja nometni atpūtai. Apkārtnē ganījušies kamieļi uzreiz kļuva par jemeniešu laupījumu. Starp tiem bija divi simti kamieļu, kas piederēja vienam no cienījamākajiem Mekas cilvēkiem Abdul-Muttalib (topošā pravieša vectēvs).
Tikmēr Abraha pavēlēja atvest pie viņa viscienījamāko mekānieti. Iedzīvotāji norādīja uz ‘Abdul-Muttalibu, kurš devās sarunās ar Ābrahu. Abdul-Muttalib cieņa un cēlums Jemenas valdniekam nekavējoties iedvesa cieņu pret viņu, un viņš aicināja mekāni apsēsties sev blakus. "Vai jums ir kāds lūgums man?" Ābraha jautāja. "Jā," sacīja Abdul-Muttalibs. "Es gribu lūgt jūs atdot manus kamieļus, kurus atņēma jūsu karavīri." Abraha bija pārsteigts: “Ieraugot tavu cēlo seju un drosmi, es apsēdos tev blakus. Bet, kad es tevi dzirdēju, es sapratu, ka tu esi gļēvs un savtīgs cilvēks. Kamēr es ierados ar nolūku no zemes virsas nojaukt tavu svētnīcu, vai tu prasi kamieļus?!” "Bet es esmu tikai savu kamieļu īpašnieks, un pats Kungs ir tempļa īpašnieks, Viņš to izglābs ..." bija atbilde. Paņēmis savu ganāmpulku, ‘Abdul-Muttalibs atgriezās pilsētā, kuru pameta iedzīvotāji, kuri nespēja pretoties milzīgajai armijai. Kopā ar cilvēkiem, kas viņu pavadīja, 'Abdul-Muttalibs ilgu laiku lūdza pie Kābas sliekšņa, lūdzot par Tā Kunga tempļa glābšanu un saglabāšanu, pēc tam viņi atstāja Meku.
Kad Ābraha karaspēks mēģināja iebrukt pilsētā, notika brīnumaina zīme: parādījās putnu bars un meta armiju ar akmeņiem no sadedzināta māla. Abraha armija tika iznīcināta. Neaizsargātā Meka un Kaaba tika izglābti, jo saskaņā ar Tā Kunga plānu viņiem bija paredzēts cits liktenis.
Šis stāsts ir skaidra zīme tiem, kam ir sapratne.
Skatīt, piemēram: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.
Tas Kungs ir Visvarenais: Viņš parāda savu sodu caur šķietami vājām un neaizsargātām radībām. Tātad, par faraona atteikumu atbrīvot Mozu un viņa ļaudis pielūgsmei, viens no “Ēģiptes nāvessodiem” bija krupju, punduru, “suņu mušu”, siseņu iebrukums, kas appludināja visu Ēģipti. "Ēģiptes mocības", saskaņā ar Bībeli, piespieda faraonu atbrīvot Izraēla tautu no gūsta (2. Moz. 8:10).
Dua Kunut -Šis ir lūgšanu veids, ko musulmaņi lasa lūgšanas laikā. Šeit vārds "Dua" nozīmē lūgšanu (lūgumrakstu) un vārds "Kunut" nāk no arābu valodas « القنوت » un nozīmē paklausību. Šī dua, atkarībā no madhabah veida, tiek veikta atšķirīgi.
Hanafi madhhabā Dua Kunut tiek lasīts skaļi pirms priekšgala (rokas), pēc nakts lūgšanas 3. rak'ah (Witr). Kunuts tiek uzskatīts par Sunnu, un to iepriekš lasīja pravietis Muhameds (SAW).
Kunut dua teksts ar krievu burtiem (vārdiem).
“Allohuma inno nasta'inuka wa nastagufirukka va numinubika wa nattawakkalu alaika va nusni alaikal khair. Nashkurruka wa lo nakfuruk, va nakhlau va naruku mai yafchuruk. Allohuma iyyoka nabudu valaka nusalli naschudu wa ilayka naso, va nakhfidu va narchu rakhmatika, va nahsho azobika, inna azobika beat kuffori mulhik "
Klausieties Kunut Dua un skatieties video (Kā lasīt)
Lejupielādēt Dua Kunut formātā "Video "vai "MP3" bez maksas!
Šeihs Miršarī Rašids tiek uzskatīts par labāko Korāna skaitītāju!
Dua Kunut tulkojums krievu valodā (nozīmē)
“Ak, Allāhs! Mēs lūdzam Tevi vadīt mūs uz patiesā ceļa, mēs lūdzam Tev piedošanu un nožēlu. Mēs ticam Tev un paļaujamies uz Tevi. Mēs Tevi slavējam vislabākajā veidā. Mēs pateicamies jums un neesam neticīgi. Mēs noraidām un atsakāmies no tā, kurš Tev nepakļaujas. Ak, Allah! Tevi vien mēs pielūdzam, lūdzam un noliecamies zemē. Mēs tiecamies pēc Tevis un ejam. Mēs ceram uz Tavu Žēlsirdību un baidāmies no Tava soda. Patiesi, tavs sods ir pār neticīgajiem!”
Dua Qunut arābu alfabētā (valodā) ar angļu izrunu.
اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك
Transkripcija (lasīšana): “Allaahumma inna nasta’eenuka wa nu’minu bika, wa natawakkalu ‘alayka wa nuthni ‘alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas'aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha ‘adhaabaka, inna ‘adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Tulkojums angļu valodā: Ak, Allah, patiesi mēs meklējam Tavu palīdzību, mēs ticam Tev, mēs uzticamies Tev un slavējam Tevi un neesam Tev nepateicīgi. Ak, Allah, Tevi vien mēs pielūdzam un Tevi lūdzam un noliecamies, Tavā dēļ mēs cenšamies. Mēs ceram uz Tavu žēlastību un baidāmies no Tava soda, jo Tavs sods noteikti sasniegs neticīgos. Ak, Allah, sodi Grāmatas ļaužu neticīgos, kuri neļauj citiem sekot Tavam ceļam.Dua Kunutas varenība.
Ja musulmaņus piemeklē katastrofa, tad ir noteikts, ka katras obligātās lūgšanas pēdējā rakā ir jāskaita Dua al Qunut, līdz Allāhs atbrīvos musulmaņus.
Stāsts
Saskaņā ar Abu Hurayrah teikto, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, viņš teica, ka “Kad pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) gribēja lūgt pret kādu vai par kādu, viņš pēc rokas pasniegšanas deklamēja “al-Qunut”. ”