Орантагийн манай хатагтай. Мозайк Орос дахь Бурханы эхийн дүрд Католик сүм дэх Онгон Мариагаас хамаагүй илүү ач холбогдол өгдөг. Бурханы эхийн дүр бүр өөрийн гэсэн утгатай. Сүмийн домогт дүрс бүхий дүрсийг бүтээсэн түүх, Орос дахь дүр төрхийг хадгалдаг Бурханы ариун эхмаш их хүндэлдэг. Орос дахь Бурханы эхийн дүр төрхийг Католик сүм дэх Онгон Мариагаас хамаагүй илүү чухалчилдаг байв. Бурханы эхийн дүр бүр өөрийн гэсэн утгатай. Сүмийн уламжлал нь Орос улсад хамгийн ариун Теотокосын дүрс бүхий дүрсийг бүтээсэн түүх, дүр төрхийг маш их хүндэтгэдэг.
Бурхан ээж. Оранта "Үвдэшгүй хана! Бүх зүйлийн эх, агуу Берегинья, хүмүүсийн зуучлагч, Оранта. Мэригийн дүр төрх Оросын ард түмэнд ийм эпитетийг бэлэглэсэн. "Үвдэшгүй хана! Бүх зүйлийн эх, агуу Берегинья, хүмүүсийн зуучлагч, Оранта. Мэригийн дүр төрх Оросын ард түмэнд ийм эпитетийг бэлэглэсэн.
Владимирын хатагтай Бурханы эх ба Тэнгэрлэг Хүүхдийн тэврэлт нь Тэнгэрлэг хайрын бүрэн байдлыг илтгэдэг бөгөөд үүний хамгийн дээд илрэл нь хүмүүсийн авралын төлөө Христийн өргөсөн золиослол юм. Чухамхүү энэ золиослол нь 15-р зууны эхээр хийсэн дүрсний ар талд хүсэл тэмүүллийн хэрэгсэл бүхий хаан ширээний дүрийг санагдуулдаг. Бурханы Эх ба Тэнгэрлэг Хүүхдийн тэврэлт нь Тэнгэрлэг хайрын бүрэн байдлыг илчилдэг бөгөөд үүний хамгийн дээд илрэл нь хүмүүсийн авралын төлөө Христийн өргөсөн золиослол юм. Чухамхүү энэ золиослол нь 15-р зууны эхээр хийсэн дүрсний ар талд хүсэл тэмүүллийн хэрэгсэл бүхий хаан ширээний дүрийг санагдуулдаг.
Владимирын манай хатагтай. Дүрсний урвуу тал. Хүсэл тэмүүллийн сэнтий ба зэмсэг Владимирын хатагтай. Дүрсний урвуу тал. Хүсэл тэмүүллийн сэнтий ба зэмсэг "Владимирын манай хатагтай" дүрс нь Оросын сүмийн хамгийн эртний, алдартай бунхануудын нэг юм. Владимирын гайхамшигт дүрсийн түүх нь Оросын төрийн түүхтэй нягт холбоотой бөгөөд үүнтэй холбоотой домог нь Зүүн хойд, дараа нь Москвагийн Оросын өсөлтийг холбодог. Эртний шастир, утга зохиолын домогт өгүүлснээр Бурханы Эх нь энэ дүрсээр дамжуулан Владимир, Москва болон Оросын бүх газарт гайхамшигт тусламж, хамгаалалтыг өгдөг байв.
Пантократ. Ильин дээрх Аврагчийн сүмийн фреск Грекийн Теофануудын гэрэл зургууд нь 14-р зууны дэлхийн урлагт онцгой байр суурь эзэлдэг. Каноны дагуу Пантократ Христийг сүмийн бөмбөгөрт дүрсэлсэн байдаг. Хатуу, аймшигтай Бурхан. Монументаль байдал, хүчирхэг зургийн даруу байдлын хувьд Грекийн Теофануудын фрескүүд 14-р зууны дэлхийн урлагт онцгой байр суурь эзэлдэг. Каноны дагуу Пантократ Христийг сүмийн бөмбөгөрт дүрсэлсэн байдаг. Хатуу, аймшигтай Бурхан.
Египетийн ахмад Макариус. Фреско Египетийн Макариусын сүр жавхлант дүр төрхийг үүрд дурсдаг. Харанхуй царай, хар алга Бурханд залбирч, цагаан үс, унасан сахал нь цасан цагаан урт урсгалын тодосгогч юм. Хүний биеийн оронд - гэрэлтдэг цагаан багана, хүний мөн чанарыг гайхамшигтайгаар өөрчилсөн. Египетийн Макариусын агуу дүр төрхийг үүрд дурсдаг. Харанхуй царай, хар алга Бурханд залбирч, цагаан үс, унасан сахал нь цасан цагаан урт урсгалын тодосгогч юм. Хүний биеийн оронд - гэрэлтдэг цагаан багана, хүний мөн чанарыг гайхамшигтайгаар өөрчилсөн.
Могойн тухай Жоржийн гайхамшиг. Дүрс. Новгородчууд мангас-лууг жадаар цохиж буй эрэлхэг морьтон дайчин Гэгээн Жоржийг онцгойлон хайрладаг байв. Тэр үеийн хүмүүсийн сэтгэлгээнд Егорий Зоригтой, ард түмэн түүнийг дууддаг байсан нь гэрэл гэгээтэй эхлэлийн биелэл, хүнд дайсагнасан хүчийг цохиж, түүнийг аймшиггүй дайчин, эх орноо хамгаалагч гэж үздэг байв.
Новгородчуудын Суздальчуудтай хийсэн тулаан 15-р зууны хоёрдугаар хагас "Новгородчуудын Суздаличуудтай тулалдаан (Тэмдгийн дүрсний гайхамшиг)" дүрс нь Ильмен нуурын Курицкое тосгон дахь Успен сүмээс гаралтай. Энэхүү анхны дүрс тэмдгийн төрөл нь 1170 онд Суздаль цэргүүдийг бүслэх үеэр Новгородод гайхамшигтайгаар тусалсан "Тэмдэгтийн хатагтай" дүрсний домог дээр үндэслэсэн болно.
Дмитрий Солунский. Оросын түүхэн дэх дүрс тэмдэг Ортодокс сүмЦэргийн сэдэв нь үргэлж чухал байр суурь эзэлсээр ирсэн бөгөөд энэ нь ажил эрхлэлтийн мөн чанараараа дайчин байсан ариун алагдсан хүмүүсийг онцгойлон хүндэтгэх замаар илэрдэг. хамгийн дээд хэлбэрХристийн шашны үйлчлэл. Алагдсан дайчдын дүр төрх нь эр зориг, харамгүй зориг, итгэл, эх орондоо үнэнч байх хамгийн тохиромжтой санааг тусгасан байсан, учир нь энэ нь Ортодокс эх орон байсан бөгөөд Ортодокс улс орнуудад зэвсгийн эр зориг нь Христийн шашны үйлчилгээний хамгийн дээд хэлбэр гэж тооцогддог байв.
Ферапонтов хийдийн фреска. Гэгээн Николас Дионисиус хүний дүр төрхийг ихээхэн өөрчилдөг: тоонууд нь маш их сунасан, толгой, гар, хөл нь мэдэгдэхүйц багасдаг. Энэ нь хааны Москвагийн язгууртны амтыг тусгасан байв. Эв найрамдал, туйлын дотоод тэнцвэр, баяр баясгалан нь Дионисиусын бүтээлийн онцлог шинж юм.
цовдлолт. Дионисиус "Цовдлолт" дүрс нь Вологда хотын ойролцоох Павло-Обнорскийн хийдийн Гурвалын сүмийн иконостазын баярын эгнээнээс гардаг. Цовдлолтын дүрс нь Вологда хотын ойролцоох Павло-Обнорскийн хийдийн Гурвалын сүмийн иконостазын баярын эгнээнээс гардаг.
Владимирын Успенскийн сүм дэх фрескууд 1408 онд Андрей Рублев, Даниил Черный нар Москвагийн Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй сүм болох Владимир дахь Успенскийн сүмийг фреска, дүрсээр чимэглэжээ. Одоо байгаа хэсгүүдийн дунд сүмийн гурван хонгилын баруун хэсгийг эзэлж байсан Эцсийн шүүлтийн дүрс хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн байдаг. 1408 онд Андрей Рублев, Даниил Черный нар Москвагийн Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй сүм болох Владимир дахь Успенскийн сүмийг фреска, дүрсээр чимэглэв. Одоо байгаа хэсгүүдийн дунд сүмийн гурван хонгилын баруун хэсгийг эзэлж байсан Эцсийн шүүлтийн дүрс хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн байдаг.
Хадгалсан. Андрей Рублевын Деесисээс (Звенигород) Түүхэн нотлох баримт байхгүй ч Звенигород түвшний дүрсүүдийг ихэнх судлаачид Андрей Рублевын бүтээл гэж үздэг. Түүхэн нотлох баримт байхгүй ч Звенигород түвшний дүрсүүдийг ихэнх судлаачид Андрей Рублевын бүтээл гэж үздэг.
Гурвал Рублев Андрей "Аав Та Миний дотор, Би Таны дотор байгаа шиг тэд бүгдээрээ нэг байх болтугай. Тэд бидний дотор нэг байх болтугай." "Аав аа, Та Миний дотор, Би Таны дотор байгаа шиг тэд бүгдээрээ нэг байх болтугай. Тэд ч бас бидний дотор нэг байх болтугай."
Орантагийн манай хатагтай. Орос дахь Бурханы эхийн дүрсний мозайк
үргэлж ихийг өгдөг
-ээс илүү ач холбогдолтой
Католик шашны онгон Мэри
сүм хийдүүд. Зураг бүртэй
Бурхан ээж
утга учир. Сүм
домог түүхүүдийг хадгалдаг
бүтээл, гадаад төрх
ОХУ-ын дүрс бүхий дүрсүүд
Бурханы Ариун Ээж шиг
их хүндэлдэг.
Бурхан ээж. Оранта
"Үвдэшгүй хана!бүх зүйлийн эх,
агуу хамгаалагч,
хүний зуучлагч,
Оранта". Ийм
эпитетүүдээр хангагдсан
Оросын ард түмний дүр төрх
Мэри.
Владимирын манай хатагтай
Бурханы эхийн тэврэлт баТэнгэрлэг хүүхэд
бүрэн байдлыг илчлэх
бурханлиг хайр,
хамгийн дээд илрэл
хохирогч нь
Христийн төлөө авчирсан
хүмүүсийг аврах. тухай
Энэ хохирогчийг сануулж байна
бүхий хаан ширээний дүр
хүсэл тэмүүллийн хэрэгслүүд
эргэлтийн дүрс,
XV зууны эхээр цаазлагдсан
зуун.
Владимирын манай хатагтай. Дүрсний урвуу тал. Хаан ширээ ба хүсэл тэмүүллийн хэрэгслүүд
"Манай хатагтай" дүрс тэмдэгВладимирская"-д харьяалагддаг
хамгийн эртний болон
Оросын алдартай сүм хийдүүд
Сүм хийдүүд. Владимирскаягийн түүх
хамгийн ойрын гайхамшигт дүрс
түүхтэй холбоотой
ОХУ-ын мужаас, яг одооноос
домог түүнийг холбодог
зүүн хойд өндөрлөг,
дараа нь Москвагийн Орос. Хэрхэн
эртний гэрчлэл
он цагийн түүх, уран зохиол
домог, энэ дүрсээр дамжуулан
Бурханы Ээж ихэвчлэн хангадаг
их тусламж ба
Владимирын ивээл,
Москва болон Оросын бүх газар нутаг.
Новгородын зураг.
Сахиусан тэнгэрийн алтан үс. Дүрс
Энэ яруу найргийн хувьдсүнслэг болсон
бүрхэг
дүрс зураач тодорлоо
таны санаа
гоо сайхны тухай.
Пантократ. Ильин дээрх Аврагчийн сүмийн фреск
дурсгалт байдал бахүчирхэг үзэсгэлэнтэй
fresco temperament
Грек Теофан
онцгой байр эзэлдэг
дэлхийн урлагт
XIV зуун. дагуу
канон, сүмийн бөмбөгөрт
Пантократ Христийг дүрсэлсэн. Хүнд ба
аймшигтай бурхан.
Египетийн ахмад Макариус. Фреско
Макариусын гайхалтай дүр төрхЕгипетчүүдийг санаж байна
үүрд. Цохилттой
бараан нүүрний тодосгогч,
харанхуй алга,
руу залбирахдаа хандсан
Бурхан, цагаан үс ба
урт, цагаан
унасан сахал.
Хүний биеийн оронд гэрэлтдэг цагаан багана,
гайхамшигтайгаар
өөрчлөгдсөн
хүний мөн чанар.
Могойн тухай Жоржийн гайхамшиг. Дүрс.
онцгой хайрНовгородчууд таашаал авчээ
Зоригтой Гэгээн Жорж
морьтон дайчин, дайчин
жад мангас-луу. IN
хүмүүсийн оюун ухаан
цаг хугацаа зоригтой Егорий,
Хүмүүс түүнийг дууддаг шиг,
гэрлийн илэрхийлэл байсан
цохилт өгөх эхлэл
хүнд дайсагнасан хүч,
дотор нь ихэвчлэн харагддаг
айдасгүй дайчин,
эх орноо хамгаалагч.
15-р зууны хоёрдугаар хагаст Новгородчуудын Суздаличуудтай хийсэн тулаан. .
"Новгородчуудын тулаан" дүрс тэмдэгСуздаль (Дүрсний гайхамшиг
"Omen")" -ээс гаралтай
Тосгоны таамаглал сүм
Ильмен нуур дээрх Курицкое.
Үүний гол цөмд
эх
иконографийн төрөл
дүрсний тухай домог байдаг
"Бидний тэмдгийн хатагтай",
гайхамшигтайгаар
тусалсан
Новгород бүслэлтийн үеэр
Суздаль цэргүүд орж ирэв
1170.
Владимир-Суздаль ноёны дүрслэх урлаг
Дмитрий Солунский. Дүрс
Оросын түүхэндОртодокс сүмийн цэрэг
сэдэв үргэлж эзэлдэг
чухал байр суурь эзэлдэг
тэдгээр гэгээнтнүүдэд онцгой хүндэтгэл үзүүлэв
төрөлхийн алагдсан хүмүүс
тэдний ажил мэргэжил нь дайчин байв
Алагдсан дайчдын дүр төрхөөр
идеалыг тусгасан
эр зоригийн санаа
аминч бус зориг, итгэл ба
эх орондоо үнэнч байх,
Учир нь энэ бол Эх орон байсан
Ортодокс, гэхдээ зэвсгийн эр зориг
Ортодокс орнуудад
гэж үзсэн
үйлчилгээний дээд хэлбэр
Христэд итгэгч.
Нерл гол дээрх Виржиний өмгөөллийн сүм. Хананы хэлтэрхий
Рублев ба Диониси нарын бүтээлч байдал.
Ферапонтов хийдийн фреска. Өвдөг сөгдөн сахиусан тэнгэрүүдтэй онгон охин
Оросын газар нутгийг хамгаалагч Теотокосын дуулалсүмийн дуунд Дионисиусын хийсэн фрескууд
Ферапонтов хийдийн онгон охины төрсөн өдөр. .
Ферапонтов хийдийн фреска. Тэнгэр элч нартай онгон
Ферапонтов хийдийн фреска. Гэгээн Николас
Үндсэндээ Дионисиусхүний дүр төрхийг өөрчилдөг:
тоонууд маш их сунасан,
толгой, гар, хөл
мэдэгдэхүйц буурсан байна. IN
үүнийг тусгасан байсан
амтын язгууртнууд
хааны Москва.
Эв найрамдал, үнэмлэхүй
дотоод тэнцвэр,
баярын бахдал
бүтээлч байдлын онцлог
Дионисиус.
цовдлолт. Дионисиус
"Цовдлолт" дүрсирдэг
баярын цуврал
иконостаз
Гурвалын сүм
Павло-Обнорский
ойролцоох хийд
Вологда.
Владимир Рублев Андрейгийн таамаглалын сүм дэх фрескууд
1408 онд Андрей Рублев, Даниил Черный нар чимэглэвфрески болон дүрс нь Москвагийн Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй сүм юм.
- Владимир дахь Успенскийн сүм. Одоо байгаа хэсгүүдийн дунд
Эцсийн шүүлтийн хамгийн сайн хадгалагдсан дүр төрх,
сүмийн гурван голын баруун хэсгийг эзэлсэн.
Хадгалсан. Deesis давхаргаас (Звенигородский) Андрей Рублев
Байхгүй байсан чямар ч
түүхэн
гэрчилгээ, дүрс
Звенигород зэрэглэл
авч үзсэн
олонхи
судлаачид дуртай
Андрейгийн бүтээлүүд
Рублев.
Гурвалын Рублев Андрей
"Бүгд байгнэг нь чам шиг
Аав, Миний дотор, мөн
Би Таны дотор байна, тиймээс
тэд орох болно
Бид бол нэг."
Урлаг
Эмхэтгэсэн: Ладова Л.А., 2015 он
Оросын баптисм
Эртний Славян соёл + Византийн соёл
ОРОСЫН ХУУЧИН СОЁЛ
Оросын баптисм
Ариун сүмийн бичээс барих
сүм хийдийн зураг
АРХИТЕКТУР Уран зургийн уран зохиол
Ока, Волга мөрний хооронд оршдог Зүүн хойд Оросын нутаг дэвсгэрийн гол хэсэг нь үүнд багтжээ. Владимир-Суздаль хаант улс.
1158-1164 онд. цагт Ханхүү Юрий ДолгорукийВладимирын эргэн тойронд цайзын хана барих ажил эхэлж, чулуун аялалын цамхагууд онцгой анхаарал татав - Мөнгө ба Алтан хаалга. Сүмийг нэгэн зэрэг барьж байна Дотуур байдал Манай хатагтай. Энэ бол нэг бөмбөгөр том сүм байв. гэх мэт барилгын материалархитекторууд цагаан чулуун блок, туф ашигласан. чулуун сийлбэр- Владимир сүмүүдийн өвөрмөц шинж чанар. Ариун сүмийн дотоод хэсэгт алтан чимэглэл бүхий олон үнэт дүрсүүд байсан бөгөөд ханыг фрескээр чимэглэсэн байв.
Эртний Оросын архитектур нь асар их дурсгалтай байх үед хэлбэрийн хэт уян хатан байдал, тэдний тайван байдал, халдашгүй байдлын мэдрэмж, хүний хэмжээ, түүний цар хүрээ, хэрэгцээ шаардлагад нийцэх чадвараар тодорхойлогддог.
_______________________________________ ______
Тухайн үеийн бүх архитектуртай холбоотой нэг онцлог шинж чанар байв байгалийн ландшафттай архитектурын бүтцийг органик хослуулсан.
Киев дэх Хагиа София (София Киев)
Архитектур бол чулуунд шингэсэн хүмүүсийн сүнс юм
Киев дэх Алтан хаалга
Новгород дахь Магдебургийн хаалга
Борис ба Глеб нарын сүм Кидекша 1152 онд.
Владимир-Суздаль хаант улсад Кидекша дахь Борис, Глеб нарын сүм гэх мэт Юрий Долгорукийн барилгуудын чимэглэлийн хувьд нэлээд даруухан барилгуудаас эхлээд өвөрмөц, тод архитектур бий болсон бөгөөд энэ нь онцгой дэгжин харьцаа, гадаад үзэмжээр ялгагдана. чимэглэл, ялангуяа цагаан чулуун дээр урласан сийлбэр.
Владимир дахь Успен сүм 1185-1189
Чулуун барилга ялангуяа Владимир хотод идэвхтэй байсан.
Барилгын артелд орон нутгийн гар урчдаас гадна эзэн хаан Фредерик Барбароссагийн илгээсэн Баруун Европчууд багтжээ.
Хамгийн том объект байсан Успенийн сүмВладимир хот (1158-1160, 1185-1189 онд сэргээн босгосон) нь Киевээс болон Зүүн хойд Оросын эртний дурсгалт газруудаас ялгаатай байв.
Энэ бол тансаг сийлбэртэй хэтийн порталууд, аркад багана бүс, нарийн бүтэцтэй пиляструудаар чимэглэсэн нарийхан хэмжээтэй, том хэмжээтэй цагаан чулуун сүм юм.
Дотуур байрны сүм нь Владимир-Суздаль Рус хурдацтай цэцэглэн хөгжиж, Татар-Монголын түрэмгийлэгчдийн сүрд харгис хэрцгий сүйрлийн гэрч болжээ.
Энэ нь Успенскийн сүмд байсан Владимирын анхны түүхүүд, Успенийн сүмийн тахилын ширээн дээр командлагчдыг хаанчлахаар босгов Александр Невский , Дмитрий Донскойболон бусад Владимир, Москвагийн ноёд.
14-р зууны эхний улиралд Успен сүм байв Оросын гол сүм .
Дотор нь 12-р зууны мастеруудын фрескууд, 15-р зууны дүрс зураачдын зургууд хадгалагдан үлджээ. Андрей РублевТэгээд Даниел Черни.
Нерл дэх Өршөөлийн сүм, 1165 он
Энэ сүм нь Владимирын ноёдын цэргийн кампанит ажилтай холбоотой юм Нерл дээрх хөшигШархын улмаас нас барсан Андрей Боголюбскийн хүү Изяславын дурсгалд зориулан Боголюбовоос (улсын хунтайжийн оршин суух газар) нэг километрийн зайд Нерл мөрний Клязма руу нийлдэг газар байгуулжээ.
Дараа нь Монгол-Татар балгасОросын архитектур уналт, зогсонги байдлын үеийг туулж байв. Хагас зуун жилийн турш монументийн бүтээн байгуулалт зогсч, барилгачдын боловсон хүчин үндсэндээ сүйрч, техникийн тасралтгүй байдал алдагдсан. Тиймээс 13-р зууны төгсгөлд олон талаараа дахин эхлүүлэх шаардлагатай болсон.
Барилгын ажил одоо баруун хойд хэсэгт хоёр үндсэн чиглэлд төвлөрч байна. Новгород ба Псков) ба эртний Владимир нутагт ( Москва, Тверь).
Плинтийг хямдхан сольсон тугны чулуучулуу, тоосготой хослуулан Новгородын барилгуудын өвөрмөц хуванцар дүрсийг бүрдүүлсэн.
____________________________________________________
CANON - ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлд ариун дүрсийг дүрслэх, байрлуулах дүрэм.
FRESCO - нойтон гипс дээр усан суурьтай будгаар ханын зураг.
MOSAIC - бие биентэйгээ нягт уялдаатай, олон өнгийн шил, өнгөт чулуу, металл, паалан гэх мэт салангид, нягт таарсан дүрс, чимэглэл.
Пантократ Христ (Киевийн Гэгээн Софийн сүм
Орантагийн манай хатагтай (Киевийн Гэгээн Софийн сүм
"Устюг" зарлал. XII зуун.
Төлөөлөгч Петр, Паул. XI зууны дунд үеийн дүрс. Новгородын музей.
Боголюбская Бурханы эхийн дүрс. XII зуун. Владимир дахь Княгинин хийд.
Аврагчийг гараар бүтээгээгүй. 1191 орчим.
Оршил Эртний Оросын урлагийн түүх бараг мянган жилийг хамардаг. Энэ нь 9-10-р зуунд Зүүн Славуудын анхны феодалын улс болох Киевийн Орос улс үүссэн үед үүссэн. Эртний Оросын урлаг нь ойр орчмын, заримдаа маш алс холын олон орны соёлтой нягт уялдаатай хөгжиж, хөгжиж, цогц, тод анхны үзэгдлийг илэрхийлдэг эртний Оросын урлаг нь дэлхийн урлагийн түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь ач холбогдлын хувьд Византи болон Баруун Европ, Дорнодын дундад зууны соёлын томоохон төвүүдтэй эн зэрэгцдэг.
Христийн шашныг батлах нь урлагт дэвшилтэт чухал ач холбогдолтой байв. Энэ нь тухайн үеийн дэвшилтэт Византийн бүх сайн сайхныг илүү органик, гүн гүнзгий шингээхэд хувь нэмэр оруулсан юм. Гэсэн хэдий ч Христийн шашин нь Оросын соёлд, ялангуяа уран зохиол, архитектур, урлаг, бичиг үсэг, сургууль, номын сангийн хөгжилд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн - сүм хийдийн амьдрал, шашин шүтлэгтэй нягт холбоотой газруудад. ард түмний гарал үүслийг даван туулж чадаагүй.Оросын соёл.
Урлаг дахь паганизм Эртний Славян соёлын нийгэмлэгийн өвөрмөц шинж чанарыг тодорхойлсон олон хүчин зүйлийн дотроос хоёр гол зүйлийг ялгах хэрэгтэй. Тэдний эхнийх нь хүнийг хаа сайгүй хүрээлж байдаг, өөр өөр дүр төрхөөр ("чоно") гарч ирэх чадвартай олон тооны хувь хүн бус сайн ба муу сүнснүүдийн талаархи анимист итгэл үнэмшил давамгайлж, ивээн тэтгэгч бурхадтай холбоотой "доод зэрэглэлийн" шүтлэг юм. овог, овог аймгуудын сайн сайхан байдалд хувь нэмрээ оруулж, газар нутаг, малаа хамгаалж, үржил шимийг нь өгдөг.
Хоёрдахь хүчин зүйл бол 6-10-р зууны үеийн славян мастеруудын гар урлалын хамгийн төгс дурсгалт газруудад ажиглагдсан олон янзын хэв маяг, хэлбэрийг тайлбарладаг соёлын харилцааны өргөн, эрч хүч юм. Энэ нь мөн синкретизм гэх мэт үзэгдэлтэй холбоотой, өөрөөр хэлбэл өөр өөр шашин шүтлэгт хамаарах элементүүдийн зан үйлийн объектуудын шүтлэг, гоёл чимэглэлийн хослолтой холбоотой юм. Синкретизмыг хамгийн тод шинж чанаруудын нэг гэж нэрлэж болно Славян соёлХристийн шашны өмнөх үеийн түүхийн туршид.
Олдворын дийлэнх хэсгийг хар ба өнгөт металлаар хийсэн эд зүйлс, шаазан савнууд эзэлдэг. Урлагийн элементүүд, хийсвэр гурван хэмжээст хэлбэрийг дүрслэх нарийвчлал, байгалийн материалын барзгар байдал, идэвхгүй байдлыг даван туулах хэмжүүр, гадаргуугийн боловсруулалтын нарийвчлал, гоёл чимэглэлийн шинж чанар, элбэг дэлбэг байдал зэрэг нь объектуудад мэдэгдэхүйц сайжирсан гэж таамаглаж болно. , зан үйлийн зорилготой байсан. Иймээс шавар савны ханыг бүрхсэн нарийн хээ нь үржил шим, нар, ус, галын бэлгэдэл байж болно. Олдворын дийлэнх хэсгийг хар ба өнгөт металлаар хийсэн эд зүйлс, шаазан савнууд эзэлдэг. Урлагийн элементүүд, хийсвэр гурван хэмжээст хэлбэрийг дүрслэх нарийвчлал, байгалийн материалын барзгар байдал, идэвхгүй байдлыг даван туулах хэмжүүр, гадаргуугийн боловсруулалтын нарийвчлал, гоёл чимэглэлийн шинж чанар, элбэг дэлбэг байдал зэрэг нь объектуудад мэдэгдэхүйц сайжирсан гэж таамаглаж болно. , зан үйлийн зорилготой байсан. Иймээс шавар савны ханыг бүрхсэн нарийн хээ нь үржил шим, нар, ус, галын бэлгэдэл байж болно.
Археологичдын өргөн уудам нутаг дэвсгэрээс олдсон гоёл чимэглэлийн шинж чанараас харахад 8-10-р зууны урлагт славян овог аймгууд амьдардаг Зүүн Славуудын урлаг нь уран сайхны гар урлалын бүтээгдэхүүнээс салгах үйл явцыг өөрөө мэдэрдэг. овгийн язгууртнуудын амьдралтай холбоотой дээд зэргийн чанартай бүтээлүүд. Археологичдын өргөн уудам нутаг дэвсгэрээс олдсон гоёл чимэглэлийн шинж чанараас харахад 8-10-р зууны урлагт славян овог аймгууд амьдардаг Зүүн Славуудын урлаг нь уран сайхны гар урлалын бүтээгдэхүүнээс салгах үйл явцыг өөрөө мэдэрдэг. овгийн язгууртнуудын амьдралтай холбоотой дээд зэргийн чанартай бүтээлүүд.
Славян бурхадхамгийн их хүч чадал, хүч чадал, боломжоор хангагдсан бөгөөд үүний дагуу хамгийн дээд ариун үнэт зүйл гэж тооцогддог. Тэдний хүслээс хүний сайн сайхан байдал хамаарна; хамгийн эгзэгтэй нөхцөл байдалд тэрээр тусламж гуйн бурхад руу шууд ханддаг. Ольгагийн ач хүү, хунтайж Владимир 980 орчим Перун, Хорс, Стрибог, Симаргл, Мокош зэрэг улс даяар албан ёсны шүтлэгийг давтаж байв. Тэдгээрийн зөвхөн хоёр нь - Перун, Мокош хоёрыг Славян (илүү нарийвчлалтай, Балто-Славик ба Фин-Угор) пантеонтой холбож болох бөгөөд бусад нь Сармат-Иран гаралтай шүтлэгийн илэрхий шинж тэмдэгтэй байв. Тэдний барималуудыг Киевийн толгод дээр байрлуулсан бөгөөд Славян бурхад хамгийн их хүч чадал, хүч чадал, чадавхийг эзэмшсэн бөгөөд үүний дагуу хамгийн ариун нандин үнэт зүйл гэж тооцогддог. Тэдний хүслээс хүний сайн сайхан байдал хамаарна; хамгийн эгзэгтэй нөхцөл байдалд тэрээр тусламж гуйн бурхад руу шууд ханддаг. Ольгагийн ач хүү, хунтайж Владимир 980 орчим Перун, Хорс, Стрибог, Симаргл, Мокош зэрэг улс даяар албан ёсны шүтлэгийг давтаж байв. Тэдгээрийн зөвхөн хоёр нь - Перун, Мокош хоёрыг Славян (илүү нарийвчлалтай, Балто-Славик ба Фин-Угор) пантеонтой холбож болох бөгөөд бусад нь Сармат-Иран гаралтай шүтлэгийн илэрхий шинж тэмдэгтэй байв. Тэдний барималууд Киевийн нэгэн толгод дээр байрладаг.
Орос улс Византийн урлаг, оюун санааны соёлыг татах тойрог замд идэвхтэй оролцож эхэлсэн нь 988 оноос өмнө буюу албан ёсоор баталсны дараа эхэлсэн юм. Киевийн хунтайжийн ордонд ургуулсан урлагт Византийн дээжийн нөлөөгөөр уламжлалт гоёл чимэглэлийн болон бэлгэдлийн найрлагатай, голд нь хүний дүрс байдаг "бодит" дүрслэл улам бүр түгээмэл болж байна. Тэд ан агнуурын үзэгдэл, домогт баатруудын тэмцэл, циркийн тоглоомуудыг төлөөлдөг. 965 онд хунтайж Святославын эзлэн авсан Хазар хот болох Дон дахь Белая Вежа (Саркела)-аас 10-р зууны үеийн ясны сам (Улсын Эрмитаж, Санкт-Петербург) ийм бүтээлд хамаарна. Орос улс Византийн урлаг, оюун санааны соёлыг татах тойрог замд идэвхтэй оролцож эхэлсэн нь 988 оноос өмнө буюу албан ёсоор баталсны дараа эхэлсэн юм. Киевийн хунтайжийн ордонд ургуулсан урлагт Византийн дээжийн нөлөөгөөр уламжлалт гоёл чимэглэлийн болон бэлгэдлийн найрлагатай, голд нь хүний дүрс байдаг "бодит" дүрслэл улам бүр түгээмэл болж байна. Тэд ан агнуурын үзэгдэл, домогт баатруудын тэмцэл, циркийн тоглоомуудыг төлөөлдөг. 965 онд хунтайж Святославын эзлэн авсан Хазар хот болох Дон дахь Белая Вежа (Саркела)-аас 10-р зууны үеийн ясны сам (Улсын Эрмитаж, Санкт-Петербург) ийм бүтээлд хамаарна.
Урлаг Киевийн ОросХристийн шашныг хүлээн авсны дараа Византиас христийн шашныг хүлээн авсны дараа Орос улс соёлын тодорхой үндэс суурийг бий болгосон. Гэхдээ эдгээр сангуудыг дахин боловсруулж, Орос улсад өөрийн өвөрмөц, гүн гүнзгий үндэсний хэлбэрийг олж авсан. Эдгээр шинж чанарууд нь архитектурт маш тод илэрдэг. Хэдийгээр эртний Оросын архитектуриргэний болон бэхлэлтийн барилгын ажилд ноцтой амжилтанд хүрсэн бөгөөд түүний өвөрмөц байдал нь мөргөлийн газрууд - сүм хийдүүдэд онцгой тод илэрдэг. Византиас Христийн шашныг хүлээн авснаар Орос улс соёлын тодорхой үндэс суурийг бий болгосон. Гэхдээ эдгээр сангуудыг дахин боловсруулж, Орос улсад өөрийн өвөрмөц, гүн гүнзгий үндэсний хэлбэрийг олж авсан. Эдгээр шинж чанарууд нь архитектурт маш тод илэрдэг. Эртний Оросын архитектур нь иргэний болон бэхлэлтийн барилгын ажилд ноцтой амжилтанд хүрсэн ч түүний өвөрмөц байдал нь мөргөлийн газрууд - сүм хийдүүдэд тод илэрдэг.
Христийн сүмүүд Орост 10-р зууны эхэн үед гарч ирэв. Эхлээд тэд модон байсан. 10-р зууны төгсгөлд. Новгород дахь Гэгээн сүм. София "арван гурван орой", тэр "шударга байдлаар зохион байгуулж, чимэглэсэн". 1049 онд сүм шатаж, 11-р болон дараагийн зуунд Оросын архитекторуудын босгосон олон арван мянган модон барилгууд шатсан. Харамсалтай нь эртний модон барилгууд өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй боловч ард түмний архитектурын хэв маяг нь хожмын модон байгууламжууд, эртний дүрслэл, зургуудаар бидэнд хүрч ирсэн. Христийн сүмүүд Орост 10-р зууны эхэн үед гарч ирэв. Эхлээд тэд модон байсан. 10-р зууны төгсгөлд. Новгород дахь Гэгээн сүм. София "арван гурван орой", тэр "шударга байдлаар зохион байгуулж, чимэглэсэн". 1049 онд сүм шатаж, 11-р болон дараагийн зуунд Оросын архитекторуудын босгосон олон арван мянган модон барилгууд шатсан. Харамсалтай нь эртний модон барилгууд өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй боловч ард түмний архитектурын хэв маяг нь хожмын модон байгууламжууд, эртний дүрслэл, зургуудаар бидэнд хүрч ирсэн.
Оросын архитектурын өвөрмөц байдал нь нэг талаас Византийн уламжлалыг дагаж мөрддөг (эхэндээ мастерууд нь ихэвчлэн Грекчүүд байсан), нөгөө талаас Византийн хуулиас нэн даруй татгалзаж, эрэл хайгуул хийв. архитектур дахь бие даасан аргуудын хувьд. Тиймээс, аравны нэг дэх анхны чулуун сүмд Византийн онцлог шинж чанаргүй олон бөмбөгөр (25 хүртэл бөмбөгөр), пирамид байдал нь чулуунд шилжсэн Оросын модон архитектурын цэвэр өв юм. Оросын архитектурын өвөрмөц байдал нь нэг талаас Византийн уламжлалыг дагаж мөрддөг (эхэндээ мастерууд нь ихэвчлэн Грекчүүд байсан), нөгөө талаас Византийн хуулиас нэн даруй татгалзаж, эрэл хайгуул хийв. архитектур дахь бие даасан аргуудын хувьд. Тиймээс, аравны нэг дэх анхны чулуун сүмд Византийн онцлог шинж чанаргүй олон бөмбөгөр (25 хүртэл бөмбөгөр), пирамид байдал нь чулуунд шилжсэн Оросын модон архитектурын цэвэр өв юм.
Тухайн үеийн хамгийн чухал дурсгал болох Киев дэх Гэгээн Софийн сүмийг (11-р зуун) барьж байх үед Оросын эртний архитектурт монументаль архитектурын өөрийн гэсэн арга барил аль хэдийн бий болжээ. Загалмайн сүмийн Византийн систем нь үндсэн хуваалтуудын тодорхой байдал, дотоод орон зайн логик найрлага нь Гэгээн Софиягийн Киевийн таван хөлөгт сүмийн үндэс суурийг бүрдүүлсэн. Гэсэн хэдий ч энд зөвхөн Аравтын сүм барих туршлагыг ашиглаагүй. Энэхүү сүм нь Византийн бүх сүмээс бөмбөгөрийн тоогоор ялгаатай: тэдгээрийн арван гурав нь, өөрөөр хэлбэл Новгород дахь Софиягийн хадгалагдаагүй модон сүмд байсантай адил олон байдаг. Тухайн үеийн хамгийн чухал дурсгал болох Киев дэх Гэгээн Софийн сүмийг (11-р зуун) барьж байх үед Оросын эртний архитектурт монументаль архитектурын өөрийн гэсэн арга барил аль хэдийн бий болжээ. Загалмайн сүмийн Византийн систем нь үндсэн хуваалтуудын тодорхой байдал, дотоод орон зайн логик найрлага нь Гэгээн Софиягийн Киевийн таван хөлөгт сүмийн үндэс суурийг бүрдүүлсэн. Гэсэн хэдий ч энд зөвхөн Аравтын сүм барих туршлагыг ашиглаагүй. Энэхүү сүм нь Византийн бүх сүмээс бөмбөгөрийн тоогоор ялгаатай: тэдгээрийн арван гурав нь, өөрөөр хэлбэл Новгород дахь Софиягийн хадгалагдаагүй модон сүмд байсантай адил олон байдаг.
Эртний Оросын дүрслэх урлагт өвөрмөц байдал нь багагүй хүчээр илэрч байв. Христийн өмнөх Орос улсад ийм уран зураг байгаагүй. Тэрээр Византийн дүрсүүд болон Византийн зураачдын хамт ирсэн. Гэхдээ аль хэдийн олон зуунд. Эртний Оросын дүрст зурганд зөвхөн Орост хамаарах дүрс, тэдгээртэй холбоотой хуйвалдаанууд гарч ирсэн бөгөөд ялангуяа агуу алагдсан Борис, Глеб нарыг шүтэх явдал өргөн тархсан байв.
Эртний Орос дахь уран зургийн үндсэн төрлүүд нь фреска, дүрс байв. Христийн сүм эдгээр урлагт огт өөр агуулгыг нэвтрүүлсэн. Эртний Орос дахь уран зургийн үндсэн төрлүүд нь фреска, дүрс байв. Христийн сүм эдгээр урлагт огт өөр агуулгыг нэвтрүүлсэн. Фреск бол нойтон гипсэн дээр зурсан зураг юм. Энэ нь ихэвчлэн сүм хийд, сүм хийдийн дотоод засал чимэглэлийг будахад ашиглагддаг байв. Фреск бол нойтон гипсэн дээр зурсан зураг юм. Энэ нь ихэвчлэн сүм хийд, сүм хийдийн дотоод засал чимэглэлийг будахад ашиглагддаг байв.
Дүрс нь Бурханы эх Есүс Христийн нүүр царай, гэгээнтнүүд, Ариун Судраас авсан дүр зураг юм. Сүм энэ дүр төрхийг ариун нандин шинж чанартай гэж үздэг тул дүрс нь шашны шүтлэгийн үүргийг гүйцэтгэдэг - тэд үүнийг шүтэж, залбирдаг байв. Дүрс нь Бурханы эх Есүс Христийн нүүр царай, гэгээнтнүүд, Ариун Судраас авсан дүр зураг юм. Сүм энэ дүр төрхийг ариун нандин шинж чанартай гэж үздэг тул дүрс нь шашны шүтлэгийн үүргийг гүйцэтгэдэг - тэд үүнийг шүтэж, залбирдаг байв. "Гайхамшигт ажилчин Николас" (13-р зууны эхэн)
Мөн дүрс бичих нь - иконографи нь тухайн үеийн уран зургийн гол төрөл байв. Византид ч гэсэн дүрсний зураг нь Орос дахь шиг тийм чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй байсан бөгөөд энэ нь дүрслэх урлагийн гол, өргөн тархсан хэлбэрүүдийн нэг, монументал зургийн өрсөлдөгч болсон юм. Энэ бол эртний Оросын уран зургийн гол төрөл болох дүрс юм. Дүрс зурах нь дэлхийн уран зургаас ялгаатай нь тодорхой дүрмийн дагуу хийгдсэн байв.
Хамгийн алдартай нь Киев дэх Гэгээн София сүмийн дүрс, ханын зураг (1037), Новгород дахь Аврагч Нередицагийн сүм (1199), Устюг мэдэгдлийн дүрс (12-р зууны сүүлч), Аврагчийг гараар бүтээгээгүй дүрсүүд юм. (12-р зууны сүүлч), Архангелийн тэргүүн (12-р зууны төгсгөл), "Гайхамшигт ажилчин Николас" (13-р зууны эхэн).
Дүгнэлт Феодалын Орос улс үүсэх үед (ялангуяа Оросын баптисм хүртсэний дараа) Византийн нөлөө маш хүчтэй байв. Оросын соёлын хөгжлийн урт хугацааг шашин шүтлэгээр тодорхойлсон. Олон зууны турш сүм хийд барих, дүрс зурах нь соёлын тэргүүлэх төрөл болжээ. Иконографи нь Оросын уран зургийн эхлэлийг тавьсан. Эхэндээ Оросын дүрс зураачид Византийн хэв маягийг баримталж байсан ч удалгүй өөрсдийн орос хэв маяг бий болж, Орос улс өөрсдийгөө болон Оросын дүрсний зургийг дэлхий даяар алдаршуулсан хэд хэдэн алдартай дүрс зураачдыг төрүүлжээ. Мэдээжийн хэрэг, Эртний Оросын урлаг нь архитектурын хэлбэр, дүрс зурган дээр ч ажиглагдаж болох тодорхой хуулиудыг дагаж мөрддөг - тэр ч байтугай уран зураг дээр жишээнүүд бий болсон - "зурах", "эх хувь", нүүр царай, тайлбар (эхэндээ үүнийг харуулсан). хэрхэн бичих вэ, хоёрдугаарт үүнийг "тайлбарласан"), гэхдээ бас хуулиудыг дагаж мөрдөж, тэдгээрийн эсрэгээр Оросын зураачийн баялаг бүтээлч зан чанар нь өөрийгөө илэрхийлж чадсан юм.
Ортодокс нь Оросын архитектурын эхлэлийг тавьсан юм. Орос улсад сүм хийд байдаггүй байв. Христийн шашныг хүлээн авснаар удалгүй Оросын гол төвүүдэд эхлээд Византийн загвараар, дараа нь өөрсдийн орос хэв маягаар асар том чулуун байгууламж барихад хүргэв. Зүүн Европын урлагийн олон зуун жилийн уламжлалд үндэслэн Оросын мастерууд өөрсдийн үндэсний урлагийг бий болгож, Европын соёлыг зөвхөн Орос улсад байдаг сүм хийдүүдийн шинэ хэлбэрүүд, анхны ханын зураг, дүрс дүрслэлээр баяжуулж чадсан боловч Византитай андуурч болохгүй. нийтлэг иконографи ба зургийн хэлтэй илэрхий ойр байдал. Энэхүү бүтээн байгуулалт нь бусад урлаг, гар урлалын хөгжилд хүргэсэн: үнэт эдлэл, паалан үйлдвэрлэл гэх мэт 12-р зуунаас. Манай соёлд Византийн нөлөө суларч байна.
Танилцуулгын тайлбар бие даасан слайд:
1 слайд
Слайдын тайлбар:
2 слайд
Слайдын тайлбар:
Эртний Оросын урлагийн алдар суу нь зөвхөн архитектур төдийгүй мозайк, дүрсний зураг, фреск зураг, чулуун сийлбэр, модон баримал зэрэг нь түүнтэй салшгүй холбоотой юм.
3 слайд
Слайдын тайлбар:
Киевийн Гэгээн Софийн мозайк ба фрески Киевийн Гэгээн Софиягийн мозайк ба frescos нь 11-р зууны үеийн монументал урлагийн бүтээлийн өвөрмөц нэгдэл юм. Зургийн зохиогчид нь зөвхөн орон нутгийн төдийгүй Византийн мастерууд байсан тул ихэнх фрескүүд Византийн канонтой нийцдэг.
4 слайд
Слайдын тайлбар:
Мозайк ба фрескийн гол сэдэв бол тэнгэрийн болон дэлхийн сүм хийд, бурханлаг чанар, ноёдын хүчийг алдаршуулах явдал юм. Ширүүн, хатуу ширүүн нүүр царайгаар эрч хүчтэй сүнслэг амьдрал, Христийн шашны итгэл үнэмшлийн үнэнд гүн гүнзгий итгэл үнэмшил, түүний нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослоход бэлэн байгааг илэрхийлдэг. Аврагч Төгс Хүчит Жон Крисостом
5 слайд
Слайдын тайлбар:
Манай Хатагтай Оранта (Залбирал) (XI зууны Хагиа София, Киев) нь мозайк зургийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Бурханы эхийг Төгс Хүчит Христэд хандан залбирч буй гараа өндөр өргөж дүрсэлсэн байдаг. Алтан шоо дөрвөлжин гялбаагаар хүрээлэгдсэн, баярын цэнхэр алтан хувцас өмссөн тэрээр тахилын ширээний дээгүүр гарч, тэнд байсан хүмүүст мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүний тайван, найрсаг царай, ивээн тэтгэсэн гарын дохио зангаа нь өмгөөлөл, хамгаалалтын илэрхийлэл гэж үздэг.
6 слайд
Слайдын тайлбар:
Хүн төрөлхтний бодит ертөнцийг харуулсан, шашингүй шинж чанартай ханын зургууд ч бас сонирхолтой юм.Киев дэх Гэгээн Софийн сүмийн баруун хэсэгт Ярослав Мэргэн гэр бүлийнхний хоёр бүлэг хөрөг зураг олныг ялснаараа алдаршсан. Орос дахь анхны номын сангийн үүсгэн байгуулагч Киевийн эргэн тойронд шинэ хүчирхэг бэхлэлтүүд баригдсан печенегүүд хадгалагдан үлджээ.
7 слайд
Слайдын тайлбар:
Нэгэн гэрэл зурагт Их Гэгээн хаан өөрөө хөвгүүдийнхээ хамт Гэгээн Софийн сүмийн загварыг гартаа барьж буйг дүрсэлсэн байдаг бол өөр нэг гэрэл зурагт гартаа лаа барин даруухан гишгэж яваа Ярославын охидын хөргийг дүрсэлсэн байдаг. Баярын хувцастай бүрэн хэмжээгээр дүрсэлсэн тэд ертөнцийг том нүдээр анхааралтай хардаг. Тэдний сүнслэг нүүр царай нь хувь хүн юм. Тайван, тайван дүр төрхөөр эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгийн санааг илэрхийлдэг.
8 слайд
Слайдын тайлбар:
Новгородын зураг. Архитектурын байгууламжуудтай зэрэгцэн Новгородын уран зургийн сургууль үүссэн бөгөөд голчлон дүрсээр дүрслэгдсэн байв. Византийн дүрсүүдтэй харьцуулахад Новгородын дүрс нь маш их илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, мэдрэмжийг шууд илэрхийлэх чадвартай байдаг. Эртний дүрсүүд - "Алтан үстэй сахиусан тэнгэр", "Аврагчийг гараар бүтээгээгүй", "Устюгийн зарлал"
9 слайд
Слайдын тайлбар:
Дүрс "Алтан үстэй сахиусан тэнгэр" Тэнгэр элчийн царайны бодолд автсан, гунигтай илэрхийлэлд эелдэг зөөлөн байдал, эелдэг байдал харагддаг. Доод талаас нь харагдах тод улаан нөмрөг, хацрын улайлт, алтан утастай шаргал долгионт үс нь дүрсэнд онцгой сэтгэл татам байдлыг өгдөг. Новгородын эзэн нь Византийн дүрсүүдийн намуухан шар, чидун өнгөнөөс тод, шүүслэг аяыг илүүд үздэг байв.
10 слайд
Слайдын тайлбар:
Грек Теофаны бүтээлч байдал (ойролцоогоор 1340 - 1405 оноос хойш) XIV зууны 70-аад онд Новгород хотод ирсэн Византийн зураачийн бүтээлд. Хүсэл тэмүүллийн хяналтгүй түлхэлтийг дамжуулдаг. Түүний эрч хүчтэй, эрч хүчтэй бичих арга барилыг бусадтай андуурч болохгүй. Грекийн Теофануудын фреск зургуудад өнгөт гайхалтай ур чадвар, хатуу даяанизм хоёулаа байдаг. Түүний бичих арга барилд хиароскуро шийдэмгий болж, түүний тусламжтайгаар дүрсний хэмжээг олж авдаг. Гэхдээ Грекийн Теофаны уран сайхны хэв маягийг ялгаж буй гол зүйл бол хүний сэтгэл санаа, түүний дотоод сэтгэлийн өндөр мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн талаархи гүн гүнзгий ойлголт юм.
11 слайд
Слайдын тайлбар:
Фреско "Египетийн ахлагч Макариус" (1378) Зуун настай хөгшин хүний нүүрэн дээр эмгэнэл, далд залбирал, уй гашуу, итгэл найдварыг мэдэрдэг. Саарал үс, усархаг, бараг сохор нүд, үрчлээстэй царай, цөхрөнгөө барсан, дэлхийн шуугианаас салсан, өргөсөн гараа дохио зангаа, мөрийг хүчтэй эргүүлэх - бүх зүйл нь ахмадын сүнсний өмнөх хүч чадал, бат бөх байдлыг илэрхийлэх зорилготой юм. Нэгэн цагт тэрээр алдартай теологич, олон тооны теологийн "Ярилцлага" -ын зохиогч байсан бөгөөд одоо гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдсан тэрээр сэтгэлийн амар амгаланг олж чадаагүй хэвээр байна.
12 слайд
Слайдын тайлбар:
Владимир-Суздаль ноёдын дүрслэх урлаг Владимир-Суздаль Оросын дүрслэх урлагийн цөөн хэдэн бүтээл цаг хугацаа хадгалагдан үлдсэн байдаг. Владимир дахь Дмитриевскийн сүм дэх фрескуудын багахан хэсэг, XII - XIII зууны сүүлч үеийн цөөн хэдэн дүрсүүд. эртний Оросын уран зургийн хүчирхэг, анхны сургууль цэцэглэн хөгжиж байгааг санууллаа.
13 слайд
Слайдын тайлбар:
"Тесалоникийн Дмитрий" дүрс (XII зууны сүүл - XIII зууны. Төрийн Третьяковын галерей, Москва) Христэд итгэгчдийн хүнд хэцүү гэгээнтэн, алагдсан хүний дүр төрхийг хөшөөний дүрс дээр дүрсэлсэн байдаг. Алт, үнэт чулуугаар чимэглэсэн баян хувцас өмссөн тэрээр гайхамшигтай сэнтийд заларч байна. Тэнгэр элч толгойгоо ноёны титэм зүүж, улмаар түүний бурханлаг гарал үүслийг онцлон тэмдэглэв. Дмитрий Тесалоника баруун гартаа хүнд сэлэм барьдаг - энэ нь ноёдын хүч чадлыг илэрхийлдэг. Түүний хүчирхэг мөрний жигд хэмнэл, хувцасны нугалаа, өнгөний гоёл чимэглэл зэрэг нь зураач - дүрс зураачийн өндөр ур чадварыг гэрчилдэг.
14 слайд
Слайдын тайлбар:
Андрей Рублевын бүтээл (ойролцоогоор 1360/1370 - 1430) Андрей Рублевын бүтээл нь Москвагийн уран зургийн сургуульд алдар нэр, алдрыг авчирсан. Оросын энэ агуу зураачийн хувь заяаны талаар бага зүйл мэддэг. Түүний гарал үүсэл, нэг хийдээс нөгөөд шилжих шалтгаан, хүрээлэн буй хүмүүстэй харилцах харилцаа нь тодорхойгүй байна. Түүний бүтээл Орос улс Монгол-Татар буулган дор байсан харанхуй, харгис цаг үеийг тусгаагүй юм. Үүний эсрэгээр, тайван нам гүм байдал, амьдралыг сонирхох, сэтгэлийн хариу үйлдэл үзүүлдэг.
15 слайд
Слайдын тайлбар:
"Эрх мэдэлд аврагч" дүрс (1408, Төрийн Третьяковын галерей, Москва) Уг дүрс нь сайн мэдээний нээлттэй текст бүхий сэнтийд заларсан Есүс Христийг дүрсэлсэн байдаг. Зураач зургийн гүн гүнзгий, эрхэмсэг язгууртныг бүрэн илэрхийлж чадсан. Аврагчийн сүр жавхлант дүр төрх нь оюун санааны мэдрэмжтэй хослуулсан нь түүнд итгэлийн шударга ёс, ариун байдлын талаархи санаа бодлыг илэрхийлдэг үндэсний үзэл санааг олж харах боломжийг бидэнд олгодог. Дүрсний цэвэрхэн, намуухан аялгуу, түүний тансаг, тод хэмнэл нь зураачийн өндөр ур чадварыг гэрчилдэг.
16 слайд
Слайдын тайлбар:
"Звенигород рашаан" (15-р зууны эхэн үе. Төрийн Третьяковын галерей, Москва) Энэ бол Рублевын хамгийн тод, чин сэтгэлийн бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ нь зөөлөн эмзэглэл, сүнслэг сайхан сэтгэлийн илэрхийлэлийг илэрхийлдэг. Үл мэдэгдэх зай руу чиглэсэн нээлттэй, эелдэг харц нь Оросын эртний уран зураг хараахан мэдэгдээгүй ийм хүнлэг байдал, хүмүүсийн хувь заяанд оролцох оролцоогоор дүүрэн байдаг. Дүрсний өнгө нь илүү боловсронгуй бөгөөд тунгалаг ягаан өнгийн өнгийг ашигласан бөгөөд тайван шугамын зөөлөн, гөлгөр байдлыг онцолдог.
17 слайд
Слайдын тайлбар:
"Гурвал" (1425 - 1427) Алдарт "Гурвал" бол Андрей Рублевын уран сайхны бүтээлч байдлын оргил юм. Энэ нь сайн сайхан ба шударга ёс, хайр ба зөвшилцлийн үзэл санааг илэрхийлдэг.
18 слайд
Слайдын тайлбар:
Дионисиусын ажил (1440 - 1503 он) Дионисиус Грекийн Теофан, Андрей Рублев нарын зохистой залгамжлагч болжээ. Тэрээр өндөр оюун санааны ертөнц, сайн сайхны ялалт, идеалыг бүтээсэн. Дионисиусыг хаан III Иван ивээн тэтгэсэн. Дионисиусын бүтээлүүд нь сунасан дүрсүүдийн цэвэршүүлсэн харьцаагаар ялгагдана. Эзлэхүүнээ алдаж, бие махбодгүй болсон тэд сансарт нисч байх шиг байна. Дионисиус зөөлөн, цайвар сүүдрийг илүүд үздэг: хөх, оюу, бөөрөлзгөнө, ягаан, голт бор, ногоон өнгөтэй ... Судлаачид Дионисиусын бүтээлүүдэд дөч орчим тонныг тооцдог бөгөөд тэд 146 сүүдэртэй охрын өнгийг тэмдэглэжээ. Дионисиусын ханын зургууд нь баяр баясгалантай, баяр баясгалантай байдаг.
19 слайд
Слайдын тайлбар:
Алдарт зураач Дионисиусыг Вологда нутагт урьсан бөгөөд тэнд хөвгүүдийнхээ хамт Ферапонтов хийдийн манай хатагтайн мэндэлсэн сүмийг зуржээ.
20 слайд
Слайдын тайлбар:
Ферапонтов хийдийн фрескуудын дунд Бурханы эхийн баяр баясгалантай алдаршсан "Чамд баярладаг" хэмээх асар том бүтээл тодорчээ. Фреск нь Мариагийн өмнө зогсож буй олон дүр, тэнгэрийн хүч, хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Тэд бүгдээрээ нялх хүүхдээ тэврээд хаан ширээнд суугаад Мариагийн алдрыг дуулдаг.
21 слайд
Слайдын тайлбар:
22 слайд
Слайдын тайлбар:
Эртний Оросын хөгжмийн соёл нь Славуудын паган шашны уламжлалаас гаралтай. Ардын дуу, хаврын урилга, оршуулга, хурим найрын гашуудал, ургац хураалтын үеэр эсвэл цэргийн аян дайнд дуулах дуунууд бидний өвөг дээдсийн амьдралын салшгүй хэсэг байсаар ирсэн.
23 слайд
Слайдын тайлбар:
Эртний Оросын хөгжмийн соёлын мөн чанарт Христийн шашныг нэвтрүүлэх нь ихээхэн нөлөөлсөн. Хөгжмийн канон ба жанрын системийг Византиас зээлж авсан. Үүнээс хойш хөгжим нь сүм хийдийн ивээл дор хөгжиж, мөргөлийн салшгүй хэсэг гэж үздэг. Найрал сүмийн дуулал (контакиа, стичера, канонууд) нь сүмийн гол баяр, ялангуяа хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн амьдралд зориулагдсан байв.
24 слайд
Слайдын тайлбар:
Сүмийн дууллын үндсэн зарчмууд болох "зохицуулалт ба сайн сайхан байдал" нь агуйн Теодосиусын сургаалд томъёолсон бөгөөд тэдгээрийн тууштай, эв найртай гүйцэтгэлтэй байсан.
25 слайд
Слайдын тайлбар:
Эртний Оросын дуулах урлагийн үндэс нь Знаменный дуулал юм. дуулсан үг. Тэрээр энэ нэрийг славян "туг" гэсэн үгнээс авсан, өөрөөр хэлбэл. дууг бичсэн "тэмдэг". Знаменный дуулахыг бас крукови гэж нэрлэдэг, учир нь. дэгээ дүрс нь хөгжмийн хамгийн чухал тэмдэг байв.