Perioden for regjeringen til Yaroslav den Vise er perioden med den største blomstringen av Kievan Rus. Vi kan si at Yaroslav ga stor oppmerksomhet til organiseringen av det indre livet i landet. Under ham ble det utarbeidet en lovkodeks kalt "The Truth of Yaroslav", som er den eldste delen av den "russiske sannheten". Publiseringen av dette dokumentet bidro til organiseringen av det indre livet i landet. Under Yaroslavs regjering etablerte kristendommen seg endelig i staten Kiev. I 1039 Metropolen Kiev ble grunnlagt, som var underordnet patriarken av Konstantinopel. I 1051 Yaroslav, som ønsket å bli frigjort fra "vergeskapet" til Byzantium i kirkesaker, i strid med kanonen, ved samlingen av russiske biskoper, valgte Metropolitan of Kiev kirkeleder Hilarion. Under Jaroslav ble de første klostrene grunnlagt i Kievan Rus – St. Irene, St. Yuri, Kiev-Pechersky-klosteret, som ble store kirke- og sosiokulturelle sentre. Yaroslav tok seg også av utviklingen av utdanning i staten. Etter hans ordre ble det opprettet en skole og et bibliotek ved St. Sophia-katedralen. Før hans død prøvde han å fikse et annet problem som bekymret ham, og å forbedre apparatet for å overføre makt for å unngå blodige sivile stridigheter i fremtiden. Men han døde før han klarte å løse dette problemet. Generelt kan vi si at innenrikspolitikken til Yaroslav den vise var vellykket og rettet mot utviklingen av staten
"Russisk sannhet".
Generelle kjennetegn ved "Russian Truth". Blant annet er Yaroslav den Vise også kjent for utgivelsen av sin Russkaya Pravda. "Russisk sannhet" er en samling normer for gammel lov, hovedsakelig kompilert på 1000- til 1100-tallet. Spørsmålet om opprinnelsen, så vel som tidspunktet for sammenstillingen av den tidligste delen av Russkaya Pravda, kan diskuteres. Noen historikere daterer det til og med til det 7. århundre. Imidlertid forbinder de fleste forskere den eldste delen av Russkaya Pravda med navnet Yaroslav den vise, og Novgorod kalles publiseringsstedet. Den originale teksten til dette dokumentet har ikke kommet ned til oss. I løpet av historien har teksten til Russkaya Pravda gjentatte ganger blitt endret og supplert. Så for eksempel er det kjent at sønnene til Yaroslav (i andre halvdel av 1000-tallet) supplerte og endret teksten til Russkaya Pravda, og kalte den sannheten til Yaroslavichs. Til dags dato er 106 lister over Russkaya Pravda kjent, satt sammen på 1200- til 1600-tallet. For det meste er russisk Pravda vanligvis delt inn i tre utgaver - Kort, utvidet og forkortet, og gjenspeiler visse stadier i utviklingen av sosiale relasjoner i Kiev-staten. De viktigste bestemmelsene i russisk sannhet. Forbrytelse og straff ifølge Russkaya Pravda. moderne vitenskap I strafferetten betyr begrepet "forbrytelse" en sosialt farlig handling, foreskrevet av straffeloven, begått skyldig (dvs. med forsett eller uaktsomhet) av en tilregnelig person som har nådd den kriminelle lavalder. Og hva ble ment med dette begrepet i den fjerne perioden av opprettelsen av russisk Pravda? Med innføringen av kristendommen i Rus, under påvirkning av ny moral, blir de hedenske begrepene forbrytelse og straff erstattet. På strafferettens område Det gamle Russland den private karakteren til de gamle kristen-bysantinske rettsnormene basert på romersk privatrett kommer til uttrykk. En slik erstatning kommer tydeligst til uttrykk i de fyrste vedtektene og i Russkaya Pravda, hvor enhver forbrytelse ikke ble definert som et brudd på loven eller prinsens vilje, men som en "lovbrudd", dvs. forårsaker materiell, fysisk eller moralsk skade på en person eller gruppe av personer. For denne fornærmelsen måtte gjerningsmannen betale en viss erstatning. Dermed skilte det straffbare forhold seg ikke i loven fra det sivile. Typer forbrytelser og deres tilsvarende straff i henhold til Russkaya Pravda: 1. Blodfeide. Erstatningen av hedenske begreper om kriminalitet og straff med nye begreper kommer spesielt tydelig til uttrykk i lovgivningen som bestemmer straffen for drap og i den gradvise transformasjonen av institusjonen for blodfeiden. Så, for eksempel, i henhold til en avtale med grekerne fra 911, kunne alle ustraffet drepe en morder på åstedet. Traktaten av 945 gir morderens rett til liv til den dreptes pårørende, uavhengig av graden av slektskap. Russkaya Pravda begrenser på sin side sirkelen av hevnere til to grader av de nærmeste slektningene til den drepte personen (far, sønn, brødre, nevøer). Og til slutt utelukker Pravda Yaroslavichi fullstendig blodfeide fra sammensetningen, og forbyr noen å drepe morderen, og lar slektningene til den drepte bruke en viss monetær kompensasjon fra morderen. Dermed utvides statens rett til den kriminelles person og eiendom. Det er mye debatt i litteraturen om rettsgrunnlaget for blodfeider. Var det en massakre før rettssaken eller etter rettssaken? Russian Truth gir ikke et direkte svar på dette spørsmålet. Historisk sett har blodfeiden utviklet seg som en plikt for offerets klan til å håndtere forbryteren. Men prosessen med føydalisering av den gamle russiske staten, økningen i rollen til prinsen og den fyrste domstolen gjorde betydelige endringer i bruken av skikken med blodfeide. I noen tid eksisterte den fyrste domstolen med den kommunale, men gradvis, på grunn av styrkingen av føydale forhold, inntok den fyrste domstolen en ledende posisjon, og presset den kommunale domstolen i bakgrunnen. Dermed blir det mulig for prinsen å gripe inn i blodfeidens skikk, morderen har mulighet til å forløse seg selv gjennom prinsens mekling (selv om han uten tvil kunne ha forhandlet med slektningene til de drepte før). På dette tidspunktet er en spesiell kategori av personer avskåret fra samfunnet deres (kjøpmenn, utstøtte), så vel som mange fyrstelige krigere og tjenere (gridni, yabetniks, sverdmenn, brannmenn, etc. ), som trengte spesiell fyrstelig beskyttelse, fordi. , etter å ha brutt med fellesskapet av forskjellige grunner, mistet de sin beskytter i sin person. Nå skulle prinsen bli deres nye beskytter, så de var interessert i å styrke fyrstemakten. På sin side, for å begrense lynsjingen av samfunnet, introduserte prinsen sitt eget mål for straff - vira, dvs. en bot på 40 hryvnia, betalt for drapet til prinsens skattkammer. Russkaya Pravda kjenner også til instituttet for vill- eller engrosvira (i mengden 80 hryvnias) som ble pålagt for drap på fyrstelige tjenere. For eksempel nevnes en bot på 80 hryvnias for å ha drept en brannmann, en fyrstelig tyun eller en brudgom. Utvilsomt passet ikke den eldgamle skikken med blodfeiden verken prinsen, som var interessert i å svekke de kommunale domstolene som forstyrret sentraliseringen av makten, eller den kristne kirke med sine nye normer for moral og moral, men som var svært utbredt, det kunne ikke elimineres umiddelbart. Derfor kan det antas at prinsen gir sin sanksjon for blodfeide, og fikser denne bestemmelsen i artikkel 1 i Yaroslavs Pravda. Blodfeiden i russisk Pravda har således en uttalt overgangskarakter fra direkte represalier fra klanen til straffen som pålegges og henrettes av staten. Men det bør bemerkes at blodfeide bare brukes i tilfelle drap på en fri person av en fri person. Først etter døden til Yaroslav den Vise, "samlet seg igjen, hans sønner Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod og deres ektemenn Kosnyachko, Pereneg, Nikifor avlyste blodfeiden for drapet, og bestemte seg for å betale for pengene." 2. Slag og fornærmelser. Hevn i Russkaya Pravda nevnes ikke bare i artikler som snakker om drap. Så, for eksempel, i tilfelle av å slå en person til blod og blåmerker, får offeret et alternativ: enten ta hevn, eller ta 3 hryvnia fra lovbryteren for lovbruddet. Dessuten er det i dette tilfellet ikke engang nødvendig med et vitne. «Hvis det ikke er noe tegn på det, så la vidok komme; hvis han ikke kan, så er det slutten på det." I denne artikkelen møter vi altså for første gang begrepet en vidoc, dvs. direkte vitne - et øyenvitne til hva som skjer. I tillegg til vidok kjenner Russian Truth en annen type vitner - et rykte, dvs. en person som kan gå god for den siktedes uskyld, forsvare sitt gode navn. I motsetning til tidligere skikker, rettes ikke oppmerksomheten mot arten av skaden som er påført, men til verktøyene som brukes til å påføre juling: batog, stang, palme, bolle, horn, den butte siden av et skarpt våpen. En slik liste antyder at loven ikke tar hensyn til graden av fare for helsen til offeret for gjenstanden som julingen er påført. Det som betyr noe er ikke kroppsskaden som er forårsaket, men fornærmelsen direkte påført av slaget. I dette tilfellet har offeret rett til umiddelbar hevn. Hvis den fornærmede ikke umiddelbart hevnet seg på lovbryteren av en eller annen grunn (han overtok ikke), er sistnevnte underlagt en pengestraff på 12 hryvnias. Artikkel 4 (et slag med et sverd ikke tatt ut av sliren) og artikkel 8 (å trekke ut skjegg og bart) snakker også om en fornærmelse. Begge disse artiklene gir en straff for en forbrytelse på 12 hryvnia. Artikkel 9 lyder: "Hvis noen, etter å ha trukket et sverd, ikke slår, så vil han legge ned hryvnia." Forbrytelsen beskrevet i denne artikkelen kan karakteriseres som et forsøk, eller som en uferdig forbrytelse (trussel, fornærmelse). 3. Medlemskap. Den neste artikkelserien (artikkel 5, 6 og 7) er viet selvlemlestelse. Det er tre hovedtyper av selvlemlestelse: skade på hånd, fot og finger. Fjerning av en hånd, samt fratakelse av muligheten til å bruke den, ble likestilt med døden i gammel russisk lov, derfor ble det for denne fornærmelsen ilagt en straff som tilsvarte straffen for drap, dvs. ilagt en bot på 40 hryvnia. Blodfeiden kan også brukes som straff for denne forbrytelsen. Men i motsetning til andre artikler, som sørget for blodfeide som en form for straff, i tilfelle skade, kunne pårørende til offeret ta hevn, fordi. han selv var ikke i stand til det. Juridisk status for ulike segmenter av befolkningen. (4.) Drap. Som et lovlig monument av den føydale staten med alle dens iboende trekk, avgrenser Russkaya Pravda i artiklene hennes tydelig lovlig status ulike befolkningsgrupper. Fra og med artikkel 19 fremstår klassedelingen i samfunnet tydeligere. Loven fastsetter bøter for drap på fyrstelige tjenere, for tyveri og skade på fyrstegods. Artikkel 19 lyder: «Hvis en brannmann blir drept for en lovbrudd, må morderen betale 80 hryvnias for ham, men folk trenger det ikke; og for tilgang prins - 80 hryvnia. Mest sannsynlig betyr ordene "mord for fornærmelse" drap som svar på handlingene til offeret (som A.I. Sobolevsky antok). Det kan antas at vi snakker om drapet på en fyrstelig tjener i utførelsen av sine plikter. Den neste typen overlagt drap ifølge Russkaya Pravda var et ransdrap. I det gamle Russland ble det ansett som den alvorligste forbrytelsen. Ved drap på en brannmann ble plikten til å søke etter forbryteren lagt til verv (samfunnet) på hvis territorium drapet ble begått. Hvis morderen ikke ble fanget, var verv forpliktet til å betale viruset i et beløp på 80 hryvnias. En ganske interessant norm er angitt i artikkel 21, dedikert til drap på en brannmann eller en fyrstelig tyun mens den beskytter fyrstelige eiendom ("ved buret, eller ved hesten, eller ved flokken, eller når man stjeler en ku"). Denne artikkelen forplikter å håndtere morderen på stedet ("drep hunden på stedet"), som snakker om den spesielt farlige naturen til denne forbrytelsen og bekrefter nok en gang faktumet om forbedret beskyttelse av de fyrstelige tjenerne. En rekke påfølgende artikler (art. 22-27) lister opp bøtene som er ilagt for drap på prinsens tjenere, samt personer som er avhengige av prinsen. Etter å ha gjennomgått disse artiklene, kan man forestille seg den sosiale strukturen til det daværende samfunnet, bestemme posisjonen til visse grupper av befolkningen på den sosiale rangstigen. Bøtene som er oppført i disse artiklene hjelper oss å finne ut av dette. Således er livet til en fyrstelig tyun og en senior brudgom estimert til 80 hryvnias, livet til en landsbyhoved, pløyet bonde, en forsørger eller hennes barn er 12 hryvnias, og livene til menige, soldater og livegne verdsettes under alle - bare 5 hryvnias 2.3.4. 5. Tyveri eller skade på eiendom. Ikke bare prinsens tjenere, men også hans eiendom nøt spesiell beskyttelse. Artikkel 28 fastsetter således bøtebeløpet for bortføring eller utryddelse av fyrstelige storfe. Samme artikkel nevner også hesten smerda. Umiddelbart oppsiktsvekkende er den ulike størrelsen på boten for å stjele prinsens hest og smerd. Etter min mening er denne forskjellen ikke forårsaket av ulik bruk av disse hestene (dvs. prinsens hest kjemper, og bondens er en arbeider), men rett og slett setter loven prinsens eiendom under større beskyttelse sammenlignet med eiendommen til smerd. . En rekke artikler (artikkel 29, 31, 32, 35 -37, 39, 40) omhandler ulike tilfeller av tyveri. I lovmonumentet jeg studerer, er tyveri gitt en betydelig plass, straffesystemet for det er utarbeidet i tilstrekkelig detalj, noe som indikerer den store spredningen av dette antisosiale fenomenet selv på den fjerne tiden. Det skal bemerkes at Russkaya Pravda sørger for en strengere straff i tilfelle en forbrytelse blir begått av en gruppe personer, dvs. begrepet medvirkning er allerede kjent (artikkel 31 og 40). Uavhengig av antall kriminelle måtte hver av dem betale en økt bot sammenlignet med boten som ble ilagt for tyveri begått alene. Interessant er utseendet i artikkel 35 og 36 av begrepet "salg" - en bot fastsatt ved lov, innkrevd til fordel for prinsen som et statlig organ, dvs. går til statskassen. I tillegg til salget etableres en straff "for fornærmelse" til fordel for offeret, som kan sammenlignes med erstatningen for skade forårsaket i moderne lovgivning. Artikkel 38 bekrefter regelen, tilsynelatende etablert av sedvane - retten til å drepe en tyv på åstedet for en forbrytelse. Men loven begrenser denne retten, tillater ham å bli drept bare om natten og forbyr drap på en bundet tyv. Dette ligner det nåværende konseptet med å overskride grensene for nødvendig forsvar. Denne artikkelen, samt artikkel 33 (som gir sanksjoner for fysisk vold mot en smerd, brannmann, tiun eller sverdmann uten fyrstelig tillatelse), har som mål å styrke fyrstelig jurisdiksjon, begrense lynsjing. Artikkel 33, som indirekte bekrefter eksistensen av en fellesskapsdomstol, indikerer fyrstemaktens ønske om å etablere et monopol på domstolen. Når vi snakker om de forskjellige gruppene av befolkningen nevnt i russisk Pravda, bør det klargjøres at kholop ikke i det hele tatt var et lovsubjekt, det vil si at han var en personlig avhengig person, og han bar ikke personlig ansvar for sine gjerninger. Mesteren hans måtte svare for forbrytelsen han hadde begått. Livet til en livegne ble verdsatt mindre enn livet til andre medlemmer av samfunnet, og bøtebeløpet for hans uttak, d.v.s. kidnapping (12 hryvnias i henhold til art. 29), overskredet bøten for drapet betydelig (5 hryvnias under art. 26). Den historiske betydningen av russisk sannhet. Etter moderne forskeres standarder kan den historiske betydningen av Russkaya Pravda neppe overvurderes. Det fungerer som en av de viktigste kildene for å studere Kievan Rus, dets sosiale liv og PR, samt reglene for lov og orden. statsmakt. I tillegg til dens store betydning for historikerne i Kievan Rus, fungerer den også som en kilde for studiet av eldgamle normer og menneskerettigheter innen forbrytelser og deres tilsvarende straff, og er derfor et verdifullt materiale for studiet av det juridiske. antikkens rettigheter, det vil si at det er verdifullt for advokater. Hvis vi snakker om stilen for presentasjon av tanke i Russkaya Pravda, så kan vi forestille oss betydningen for litteraturkritikere. Ja, og for sin tid var "Russian Truth" et stort gjennombrudd, fordi det faktisk var det første settet med lover og sosiale normer i Kievan Rus historie. Av alt det ovennevnte følger det at Yaroslav den vise viste seg ikke bare som en strålende diplomat og kommandør, men også som en lovgiver og "arrangør" av statens indre liv, for det er ikke for ingenting historien kaller ham den vise.
24. januar 2015Innenrikspolitikken til Yaroslav den Vise er et spørsmål som er verdig spesiell oppmerksomhet. Historien til Kievan Rus ville ha tatt en helt annen vei hvis ikke denne herskerens handlinger hadde vært. Hva var det særegne ved hans innenrikspolitikk? Vi vil svare på dette og andre spørsmål nedenfor.
Yaroslavs oppstigning til tronen
I 1015 dør prins Vladimir. Naturligvis begynte en kamp mellom arvingene om tronen. I fire år med brodermord døde Gleb, Svyatopolk, Boris og Svyatoslav.
I Kiev besteg Yaroslav tronen. Bemerkelsesverdig. at fra 1024 til 1036 i Kievan Rus var det to prinser som ikke kjempet seg imellom, men regjerte sammen fra to administrative sentre - Kiev og Chernigov. Som kronikørene bemerker, var Yaroslav den Vises innenrikspolitikk, hvis den kort ble beskrevet, politikken til en lærer og bygger av en sentralisert stat. Men først ting først.
Innenrikspolitikk til Yaroslav den Vise i forhold til kirken
Yaroslav den Vise, som ønsker å komme seg ut av "formynderskapet" til Byzantium, utnevner i 1051 kirkelederen Hilarion til storby. Dette blir begynnelsen på den fullstendige og endelige etableringen av kristendommen i Russland. Som nevnt ovenfor ble Yaroslav hovedsakelig berømt ikke for sine erobringer, men for sitt arbeid med å forbedre Kievan Rus. Spesielt gjorde han mye for den kristne kirke, og fortsatte arbeidet til Vladimir - innføringen av kristendommen. I tillegg ble det med utbredelsen av den nye troen et økende behov for presteskap. Vladimir beordret også at guttebarn skulle læres å lese og skrive, for senere å gjøre dem til prester, så nødvendig for Kievan Rus. Mødrene til disse barna gråt for dem, da de ennå ikke var styrket i troen. Yaroslav fortsatte denne tradisjonen, og organiserte deretter en religiøs skole i Novgorod for 300 gutter, sønner av eldste og prester.
Prinsen ble kjent for sin kjærlighet til bøker og leide skriftlærde til å omskrive bulgarske manuskripter. Noen ganger bestilte han til og med rettelser i bulgarske oversettelser eller oversettelser direkte fra gresk. Kronikken forteller at han selv kopierte noen bøker, og så tok dem med som gave til Hagia Sophia. Det var under Jaroslav den Vise at klostersamfunn begynte å dukke opp, som var engasjert i å omskrive bøker.
Den juridiske lovgivningen til Rus er Yaroslavs fortjeneste
Det var den interne politikken til Yaroslav den Vise som ble preget av opprettelsen av det første settet med lover - "Russian Truth". Prinsen nærmet seg seriøst spørsmålet om å reformere statens rettssystem. Historikere forbinder utseendet til den eldste delen av den "russiske sannheten" med navnet Yaroslav den vise. Og de kaller til og med det omtrentlige stedet for publiseringen - Novgorod. Dessverre nådde ikke det originale utkastet oss. Det er pålitelig kjent at sønnene til Yaroslav på 11-1200-tallet endret teksten til skriften og kalte den "The Truth of the Yaroslavichs". Med innføringen av kristendommen begynte hedenske begreper om moral, kriminalitet og straff å bli erstattet av normer og regler for kristen moral.
Kriminalitet i Russkaya Pravda ble ikke definert som et brudd på prinsens eller noen andres vilje, men som skade. Det vil si at en straffbar overtredelse ikke skilte seg fra en sivilrettslig overtredelse, siden gjerningspersonen måtte betale en viss erstatning til skadelidte. Dermed var den interne politikken til Yaroslav den Vise hovedsakelig rettet mot å styrke staten. Beskrivelsen av straffene for denne eller den forbrytelsen i Russkaya Pravda viser tydelig at Yaroslav forsøkte å skape et system med enhetlig lovgivning for alle.
Kultur og byplanlegging av Kievan Rus under Yaroslavs regjeringstid
Regjeringen til denne prins-opplyseren kalles ofte av historikere "gullalderen" for utviklingen av kultur og vitenskap i Kievan Rus. I tillegg til utviklingen av kristendommen og folketellingen av bøker, var innenrikspolitikken til Yaroslav den Vise preget av en enestående oppblomstring av byplanlegging.
Kirken Hagia Sophia, en perle av middelalderarkitektur, ble reist, samt andre store og små kirker. Dessuten, hvis før kristendommens vedtak var alle bygningene i byene av tre, så kom steinarkitekturen også til Rus med en ny tro. For det meste ble templer bygget, ettersom kristendommen i utvikling hadde et stort behov for steder for tilbedelse. I Kievan Rus var den mest populære modellen av tempelet den med krysskuppel, siden templene var et kors av to hvelv, kronet med en kuppel. I et nøtteskall, slik var den interne politikken til Yaroslav den vise. Tabellen er vist nedenfor.
Som du kan se, handlet Yaroslav i tre hovedretninger. Et ganske komplisert tema er innenrikspolitikken til Yaroslav den vise. Tabellen vil hjelpe deg å forstå det bedre.
Iherdig og iherdig fortsatte prinsen sin bestefars og fars utenrikspolitikk. Under ham økte makten til Rus, dens grenser utvidet seg. Kraften til Rus ble etablert på den vestlige bredden av Peipus-sjøen, kampanjer ble gjennomført mot de krigerske baltiske stammene av litauere og yotvingere. Etter gjenerobringen av Cherven-byene fra Polen inngikk statene en fredsavtale, siden de polske kongene i kampen mot Tsjekkia og Tyskland foretrakk å ha Rus' som alliert. Forbundet ble beseglet av dynastiske ekteskap. Den polske kongen Casimir I giftet seg med søsteren til Yaroslav Dobronega, og Izyaslav, den eldste sønnen til den russiske storhertugen, giftet seg med kongens søster.
I nord hadde Rus nære vennskapsrelasjoner med Sverige og Norge. Yaroslav var gift med datteren til svenskekongen Ingigerda. Den yngste datteren til Yaroslav, den vakre Elizabeth, var gift med den norske kongen.
Yaroslav fullførte mange år med Vladimirs innsats for å bekjempe Pechenegene, og påførte dem et knusende nederlag i 1036 under Kievs murer. Etter det Pecheneg-angrep på russisk land opphørte.
Yaroslav var ikke preget av stor fysisk styrke, og likevel ledet han selv ofte hæren i kamp, han var veldig modig. Til ære for seieren til russiske våpen over fiendene til Rus i Kiev ble reist Golden Gate, som forbløffet både russiske folk og utlendinger med sin prakt.
I 1043, etter en lang periode med fredelige forhold til Byzantium, gikk Rus til krig mot imperiet. Årsaken var massakren på russiske kjøpmenn i Konstantinopel. Nær den vestlige bredden av Svartehavet feide stormen bort og sank deler av de russiske skipene. Rundt 6 tusen soldater ledet av guvernøren Brodert landet på land, andre flyttet tilbake sjøveien. Etter å ha lært om dette, den bysantinske keiseren Konstantin Monomakh beordret skipene til å forfølge den russiske flåten, og hans beste kommandør Kekavmenu - angripe de russiske bakkestyrkene. I et sjøslag beseiret russerne grekerne, hvoretter de flyttet til hjemlandet. Landhæren ble omringet. Noen av soldatene som ble tatt til fange av Vyshaty ble blindet, andre fikk høyre hender kuttet av slik at de aldri skulle reise et sverd mot det bysantinske riket. I lang tid vandret disse uheldige gjennom de russiske landsbyene og byene, på vei til sine hjem.
I 1046 inngikk Rus og Bysants fred og fornyet vennlige forhold. Som et tegn på forsoning ble ekteskapet til sønnen til Yaroslav den vise Vsevolod og datteren til Konstantin Monomakh Anastasia arrangert. Ekteskapet understreket nok en gang veksten av Rus internasjonale prestisje.
Ved slutten av Yaroslav Mudrogs liv var alle hans eldre sønner gift med prinsesser fra Polen, Tyskland og Byzantium. Den eldste datteren Anna, kona til den franske kongen Henry I, styrte Frankrike etter hans død og fram til sønnens alder. Anastasia ble kona til den ungarske kongen Andrew. Elizabeth giftet seg etter ektemannens død, den norske kongen Harald, med kongen av Danmark.
...
Rus' under Yaroslav den Vise ble til stor kraft. Alle naboer vurderte politikken hennes.I øst, helt ned til Volgas nedre del, hadde hun nå ingen rivaler. Lengden på grensene var omtrent 7 tusen km, de strakte seg fra Karpatene til Kama-elven, fra Østersjøen til Svartehavet. Ved midten av det 11. århundre. rundt 4 millioner mennesker bodde i Rus.
Yaroslav døde i 1054 i en alder av 76 år, i en glorie av herlighet, æret av det russiske samfunnet, elsket av mange barn. Før sin død overlot han den store tronen til sin eldste sønn - Izyaslav. Svyatoslav Yaroslav forlot Chernigov og Tmutarakan land, Vsevolod - Pereyaslav fyrstedømme. Yaroslav testamenterte at han fra nå av skulle være storhertug i Russland eldste i familien. Arv i en rett linje fra far til sønn, som ble akseptert i mange land i Europa, gikk tilbake for den patriarkalske, rent familieskikk. I fremtiden var dette en av årsakene til stridighetene i familien Rurik.
Sønn av Vladimir den store og prinsesse av Polotsk. I en alder av 9 blir han en prins av Rostov, og etter den av Novgorod.
Etter farens død går han inn i kampen om tronen i Kiev. I 1019 ble han hersker over Kiev, og først etter døden til broren Mstislav (1036) den eneste herskeren over hele Russland.
Regjeringen til Yaroslav den Vise ble en periode med styrking og opphøyelse av den gamle russiske staten. Takket være vellykket innenrikspolitikk og diplomati oppnådde han en økning i Rus internasjonale prestisje.
Utenrikspolitikk
Under Jaroslav den vise ble territoriet til Kievan Rus utvidet. Militære kampanjer ble utført mot stammene til Chuds, Yatwigs, Mazovshans og litauere.
I 1036, ved å utnytte Yaroslavs fravær, beleiret Pechenegene Kiev. Men Kiev-prinsen ga nomadene et knusende slag. Slaget nær Kiev satte en stopper for de russisk-Pecheneg-krigene.
Den organiserte kampanjen til Yaroslav og hans bror Mstislav mot Polen var vellykket - "Chervonnaya Rus" med byene Przemysl, Belz, Cherven ble igjen annektert til Kievan Rus.
Krigen med Byzantium i 1043 var mislykket for Kyiv-prinsen. Rus' inngår en fredsavtale, som er grunnlaget for ekteskapet til datteren til den bysantinske keiseren og sønnen til Yaroslav den Vise. Det er denne fagforeningen som senere vil gi Kiev-staten en ikke mindre kjent hersker - Vladimir Monomakh.
Å styrke internasjonal prestisje er blitt en av hovedoppgavene i utenrikspolitikken. Det ble oppnådd ikke bare ved militære handlinger, men også ved inngåelse av gjensidig fordelaktige politiske avtaler. Dynastiske ekteskap av huset til Yaroslav og de europeiske monarkene i Polen, Frankrike, Norge, Ungarn, Sverige, Tyskland ble grunnlaget for "familiediplomati".
Innenrikspolitikk
Yaroslav den vise, som ønsket å forhindre innbyrdes kriger mellom sønnene hans, gjennomførte en administrativ reform. Prinsippet om arv begynte å ligne prinsippet om det europeiske seignorat - arv etter ansiennitet.
Prinsen ønsker å etablere orden og lovlighet i staten, og blir grunnleggeren av russisk lovgivning. I 1016, under ham, ble den første skrevne lovkoden i Rus vedtatt.
Mosaikk fra Hagia Sophia fra 1000-tallet
Han støttet videre spredning og styrking av kristendommen. Under Yaroslav Vladimirovich ble Metropolitan of Kiev, Hilarion, utnevnt for første gang. Dette markerte begynnelsen på separasjonen av den russiske kirken fra den bysantinske. Tienden ble gjenopprettet - 1/10 av inntekten til befolkningen til kirkelige behov. Byggingen av steinkirker og templer begynte. St. Sophia Cathedral - en perle av gammel russisk arkitektur. Det ble bygget i 1037 på stedet for seieren over Pechenegene i Kiev. Utseendet til huleklosteret tilskrives også Yaroslavs regjeringstid.
Det skjer en utvidelse og styrking av hovedstaden. Gylne porter, kirker med gullkuppel overrasket besøkende. Anna, datteren til Yaroslav, etter å ha blitt dronningen av Frankrike, kalte Paris - "by", sammenlignet med Kiev.
Yaroslav den vise mente at oppblomstringen av staten bare er mulig med en økning i befolkningens utdanning og leseferdighet. For dette ble nye skoler og høyskoler åpnet. Det største biblioteket ble opprettet ved Sophia-katedralen. Det var bokverksteder.
For å fortsette politikken til sin far, opphøyet Yaroslav den vise Kievan Rus.
Den gamle staten Kiev, etter å ha oppstått med kallet til den fyrste tronen til Oleg Rurik, nådde sitt høydepunkt under Yaroslav. Ikke rart at sønnen til Vladimir den røde solen gikk ned i historien under kallenavnet Wise. Han styrte virkelig klokt, og brydde seg ikke bare om seg selv og sine kjære, men også for vanlige mennesker. Han bygde skoler og templer, grunnla byer, styrket makten på humane måter.
Komme til makten
Yaroslav den vise vil hjelpe til med å beskrive denne personen. Han var en smart, klok hersker som virkelig brydde seg om staten sin. Men først må du finne ut hvordan han kom til makten.
Far Yaroslav hadde tolv sønner. Blant dem delte han Rus', og ga hver sin arv. Yaroslav fikk Novgorod, en strålende og rik by. I mellomtiden, over tid, nekter han å betale skatt til hovedstaden Kiev, etter å ha sikret støtten fra varangianerne. En sint far samler en gruppe for å berolige opprøreren, men dør plutselig.
Ved å utnytte farens død og støtten fra svigerfaren Boleslav den modige (polsk konge), erklærer Svyatopolk (en annen sønn av Vladimir) seg som storhertug. Han dreper også sine andre brødre - Boris og Gleb. For dette gikk han ned i historien som den forbannede. Yaroslav samler en hær og, etter å ha beseiret broren, fanger han Kiev. Så ble det ytterligere to kamper med Svyatopolk og den polske hæren, hvoretter Yaroslav til slutt ble styrket i hovedstaden.
Kjemp mot Tmutarakan
Etter seieren over Svyatopolk kunne ikke den nye prinsen konsentrere seg om statssaker, og utenrikspolitikken til Yaroslav den Vise, som var treg på den tiden, er et bevis på dette. Det var fortsatt fire brødre i live, som han måtte dele ut jord til. Men han gjorde ikke dette, noe som gjorde dem veldig sinte. Tmutarakan-prinsen Mstislav organiserer en kampanje mot Kiev og vinner. Etter å ha straffet den grådige broren i kamp i 1023, tilbyr han fred og deling av staten langs elven Dnepr. Betingelsene ble akseptert. Senere vil deres forente lag feire en rekke strålende seire. Hvorfor vil både utenrikspolitikken til Yaroslav den Vise og staten til den gamle russiske staten vinne.
Utenrikspolitikk
Utenrikspolitikken til Yaroslav den Vise var å styrke Kievan Rus posisjon på den internasjonale arena. Først av alt foretok prinsen en kampanje sammen med Mstislav til Polen, hvorfra han gjenerobret Cherven-byene. Så rettet han blikket mot de baltiske statene, hvor Chud-stammene slo seg ned. Der grunnla han byen Yuriev (i dag Tartu) til hans ære, fordi det kristne navnet til prinsen er Yuri. Deretter forente han novgorodianerne, Kiev-troppen og de varangiske leiesoldatene til en hær, og ga pechenegerne et knusende slag, hvoretter nomadene aldri kom seg. Det var også kampanjer mot yotvingerne, Litauen og Mazovia, Byzantium. De fleste av disse kampanjene var vellykkede, bortsett fra kampanjen mot Byzantium, som ble kommandert av sønnen til Yaroslav.
Men utenrikspolitikken til Yaroslav den Vise (tabellen bekrefter dette) var ikke bare basert på krig. Herskeren brukte dynastiske ekteskap, og ga sine døtre og søster til utenlandske monarker.
Utenrikspolitisk tabell over ekteskap
Politikk internt
Kort beskrevet ovenfor. Men portrettet av en historisk personlighet, en fremragende hersker, ville være ufullstendig uten en beskrivelse av interne tiltak. Prinsen rettet sin innsats mot byplanlegging, utvikling, samt bygging av kirker og klostre. Så det var han som i 1037 beordret å legge seg i den gylne kuppelen i Kiev, som han tidsbestemte til å falle sammen med hans seier over nomadene. Dermed likestilte han viktigheten av sin kapital og makt med Konstantinopel og Bysants, der tempelet med samme navn også fantes. Yaroslav bygde ikke mindre majestetiske kirker i Pskov, Yuryev og andre byer i Russland.
Yaroslav er også kjent for sin lidenskap for bøker, ordre om å massivt oversette dem fra gresk til slavisk. Han åpnet skoler der barn ble lært å lese og skrive, favoriserte kronikkskriving. Og det var han som skrev den første lovkoden, kjent som "Russian Truth".
Styreresultater
Resultatene av utenrikspolitikken til Yaroslav den vise er som følger: Kiev-Russland styrket sin autoritet betydelig på den internasjonale arena, ble sentrum for det kulturelle, kirkelige og økonomiske livet i Øst- og Sentral-Europa. Han startet sin regjeringstid med innbyrdes kriger, styrket staten og hans makt, opplyste folket og spredte kristendommen. Han etterlot seg ikke bare templer og byer, men også en smart etterfølger, og også et testamente om å leve i fred til alle sønnene sine.
Den russiske prinsen døde i 1054 20. februar. Men kronikker motsier noen ganger hverandre, og navngir forskjellige datoer. Men kallenavnet "Wise" ble tildelt Yaroslav først på det nittende århundre.