Vårens landlegender. Hvordan forskjellige folk lever på Udmurt-landet

Irina Semakina
Sammendrag av GCD i seniorgruppen "Myter og legender om Udmurt-folket"

Mål: Introduser barn for myter og legender om udmurtene.

Oppgaver:

1. Introduser myter og legender.

2. Å danne evnen til å arbeide med kartet Udmurt-republikken;

3. Å fremme en følelse av kjærlighet til sitt lille hjemland.

Materiale: kart Udmurt-republikken, bøker, illustrasjoner av helter legender, fargeblyanter, tusj, maling, A4 hvitt papir (for hvert barn) bærbar PC, brownie (leketøy).

Forarbeid. Gransker bøker « Myter og legender» og deres illustrasjoner, forklaring av nye ord korkakuzyo (brownie, inmar, wumurt, vukuzo, alangasar.

Lyder Udmurt folkemelodi(læreren velger musikken) .

Det henger et kart på veggen Udmurt-republikken... Læreren trekker barnas oppmerksomhet til kartet.

Leksjonens forløp:

Spørsmål: Gutter, se, i dag kom Korkakuzyo på besøk til oss og tok med veldig interessante bøker.

Vet du hvem Korkakuzyo er? (barnas svar)... La oss se et utdrag av tegneserien og forstå hvem Korkakjo er. (brownie) (ser tegneserien om brownien Kuzyu).

Så Korkakuzyo-gutta er eieren av huset, eieren av barnehagen vår. I dag kom han for å introdusere oss for myter og legender om udmurtene om jordens opprinnelse.

Hvor mange vet hva ord betyr "Myte" og « legende»

Myter og legender- muntlige fortellinger om guder og helter, som gikk i arv fra generasjon til generasjon. De reflekterte folks ideer om verden rundt dem. I motsetning til myter, hvor hovedpersonene var guder, i hjertet av legender- livet til vanlige mennesker og virkelige hendelser. Men de gikk fra generasjon til generasjon, og de ble pyntet, og heltene ble utstyrt med ekstraordinære evner. (lysbildefremvisning - bilder av gudene og en historie om dem)

Så la oss lene oss tilbake og lytte Myter og legender som Korkakuzyo brakte oss.

Lese utdrag fra en bok « Myter og legender om udmurtene» .

Samtale etter lesing:

Spørsmål: Fortell meg hva som skjedde før skapelsen av jorden, ifølge legenden om udmurtene?

D: Vann, sol og himmel.

(Vi eksponerer de tilsvarende tegningene på flanellgrafen).

V .: Jeg styrte alt dette... (vi eksponerer bildet av Inmar på flanellgrafen)

Spørsmål: Eieren av vannet var ...

D:. Vukuzo (avdekke)

KORKAKUZO. Godt gjort gutter. La oss nå hvile litt. La oss spille et spill "Vann"

Spillet "VANN"

К .: Godt gjort, folkens, de gjorde en god jobb. Hvem er Wumurt?

(barnas svar)

Vær oppmerksom på kloden vår. Se, landet vårt består også av kontinenter, hav og hav, fjell og lavland ... Men hvordan skjedde alt dette? I utgangspunktet var det bare himmel, sol og vann. (barnas svar, vi sender ballen etter tur for å fortsette gjenfortellingen.)

Bra gjort. Altså ifølge myter Udmurtov, jorden ble skapt av Inmar og Vukuze.

Og hva annet gjorde Inmar og Vukuzyo, vennligst fortell oss Korkakuzyo.

(inmar - en hund, alangasarov, vukuzo - en geit).

Hva gjorde alangasarene og hvorfor oppførte de seg på denne måten? (glemte å oppgi grunn)

Fortell oss hvordan, ifølge mytene, en mann kom fra Alangasar. (alangasaryonok fant et sinn og spiste det).

Hva tror du ville ha skjedd på jorden hvis alangasarene ikke hadde funnet grunn?

(barnas svar).

Korkakuzyo: Godt gjort, folkens, mange av dere lyttet veldig nøye til historien min. Du er sannsynligvis sliten, du vil at jeg skal introdusere deg for Udmurt fysisk kultur?

Kroppsøving: Vig, Vag Argan ...

Kunstnerisk skapelse:

Gutter, fortell meg hvilken av heltene du husker og likte. Hvorfor?

La oss huske hver enkelt helt. La oss beskrive. (Les beskrivelsen for hver av heltene som er navngitt av barna.)

I dag skal vi lage en utstilling av helter av myter og legender om udmurtene... Din oppgave er å tegne karakteren du liker.

Å trekke barnas oppmerksomhet til midler for arbeid: maling, pensler, blyanter, tusj, A4 hvite ark.

Utstilling av verk. Diskusjon av verk.

Udmurtene (selv navngitt - Udmurt, utdaterte navn - Votyaks) er folket, urbefolkningen i Udmurtia (496,5 tusen mennesker). Det totale antallet per 1998 er 714,8 tusen. Troende er ortodokse. Udmurt-språket tilhører den permiske grenen av den finsk-ugriske språkfamilien. Skrivesystem basert på det russiske alfabetet.

ESH-TEREK

I gamle tider bodde den store batyren Esh-Terek blant udmurtene. I sine yngre år pløyde han jorden, hogde ved - han var en enkel bonde.

Han dro ikke til kriger. Og på den tiden var det et endeløst fiendskap med tatarene og forskjellige tushmons, som ingen vil huske nå.

Landsbyboerne ønsket at Ash-Terek skulle være toro, men han nektet.

Jeg er fortsatt ung, - sa han, - det er mennesker som er meg verdig. Og de har erfaring og tjenester til folket, og visdom, som jeg ennå ikke har tilegnet meg.

Men i en alder av førti ble han likevel gjort til en toro.

Ash-Terek begynte å tenke på militærutstyr. Han laget en bue for seg selv av en ung lønn som han rykket opp fra jorden. Pil forberedte bjørk, men hesten for ham var aldri der. Ikke en eneste tålte batyren, beina ga etter, ryggen brakk. Hvor kan man finne en hest som matcher en slik gigant?

Esh-Terek kom til bredden av Kama, sitter og er trist. Vi er til fots for å kjempe fælt mot de hurtigbeinte taterrytterne, men vi vet ikke hvor vi skal få tak i en hest.

Den mektige krigeren sukket dypt, og den brede Kama ble opprørt, som av sukket hans. Bølgene slo mot kysten, og da de trakk seg tilbake, så Ash-Terek den gråhårede Vumurtaen. Han sto opp til midjen i vannet nær den steinete kysten og så på den dystre toroen.

Hva sørger du over, Ash-Terek? spurte Vladyka.

Dette er ikke din sak, grønt skjegg. Kom deg ut!

Jeg er Wumurt, eieren av vannet og en gammel venn av dine fedre. Jeg vil tjene deg. Hva trenger du, snakk!

Jeg trenger en kamphest. For ikke å bøye seg under meg og overta tatarhestene. Hvor finner du en slik hest, grønt skjegg! Du trenger bare å skremme jentene og rive garnene. Forsvinn!

Du bør ikke håne meg, Ash-Terek! Det vil være en hest som matcher deg. Her er mitt råd: sett deg ned i kveld i sivet ved elva og vent. Keremet-flokken vil komme til vannhullet. Lederen er god der - den svarte hingsten. Når hestene begynner å drikke vann, fanger du og lederen. Men ikke glem betingelsen: du vil bringe den første vakre tatarkvinnen til meg som en gave ...

Jeg er enig, hvis hesten er verdt det.

Husk: en hest for deg, en skjønnhet for meg.

Ved midnatt lå flokken og ventet på Ash-Terek og fanget hingsten.

Hesten viste seg å være en sprek hest, han bar Ash-Terek gjennom åker og enger, strevde med å kaste den av seg, reiste seg på bakbeina, gravde jorden med hovene, gliste med tenner mot rytteren. Så sa han opp, da han så at han hadde funnet en verdig herre. Og han ble en trofast venn av den berømte toroen.

Ash-Terek vant mange seire over fiendene. Ryktene om ham dundret langs elvene Kama og Votka, i fjellene og landsbyene.

En gang fanget han den fantastiske skjønnheten til en tatarisk kvinne, satte henne på en hest foran seg og drar til hjemmet hans. «Jeg vil ha en kone som alle kan misunne», tenker han, mens han kjører langs bredden av Kama.

Han skulle svømme over elven, men den raste, virvlet i boblebad, som under en flom.

Han ser: Vumurt lente seg opp av vannet opp til midjen.

Har du glemt avtalen, herlige Ash-Terek? – spør vanneieren. - Gi skjønnheten!

Full av vitser til spøk, gamle djevel, - svarer Toro. – Hvorfor er du, gamle, en vakker kone? Hvis du vil, skal jeg gi deg en tannløs gammel kvinne. Her er et par! Ha-ha-ha ... - Ash-Terek lo.

Vumurt ble grå av sinne og forsvant ned i dypet av elven. Ash-Terek river av hesten sin, grep manken hans med hånden og støtter skjønnheten i salen med den andre hånden. Så jeg svømte gjennom den rasende Kama.

Og i midten innhentet en forferdelig virvel ham, virvlet, feide over hodet hans ... Verken en flott hest eller hans egen heroiske styrke hjalp den unge mannen.

Ikke i en blodig kamp, ​​ikke i militære anliggender, fant han sin død, men i vanndypet, sammen med en vakker tatarisk kvinne og en trofast hest.

Og ryktet om ham dør ikke.

ØKS-SAMORUB

En fattig bonde bodde i den ene skogkanten. Han visste lite om livsglede, men han så aldri lykke i øynene hans. Hans eneste glede var tre sønner: Peter, Pavel og Ivan. De var overraskende forskjellige. Den eldste, Peter, er høy, staselig og stolt. Den mellomste sønnen var preget av list og latskap, og den yngste var så som så: kort, enkel i karakter og pålitelig i arbeid.

Da tiden kom da den stakkars mannen skulle dø, kalte han på sønnene sine og sa:

Jeg har levd livet mitt i fattigdom, har ikke laget annet enn hard hud og sorg. Jeg har ingenting å testamentere deg. Gå rundt i verden, se etter din egen lykke, kanskje du finner den.

Så de tre brødrene dro fra hjemmet sitt for å se etter et godt liv. De går planløst langs veien. De ser ut: fjellet er høyt, de bratte bakkene er dekket av trær. Gutta ble slitne og bestemte seg for å slappe av i skyggen av et gammelt eiketre.

Bare legg deg ned på gresset, hører de: noen hugger med øks på fjellet, ofte så, banker raskt.

Vi burde gå og se, kanskje vi finner jobb, - sier Ivan.

Beina mine er ikke offisielle, - svarer Peter. – Ja, og dette er ikke noe for meg. Jeg skal se etter noe som matcher.

Jeg ville gå, bror, - sier Pavel, - men jeg var helt utslitt. La meg hvile først. – Han la seg mer komfortabelt og begynte å snorke.

Vann renner ikke under den liggende steinen, - Ivan roet seg ikke. – Jeg vil finne ut hvem som jobber så gøy.

Ivan besteg fjellet. Han klatret lenge, strippet hendene med tornede busker, knuste bastskoene på drivved. Men han kom til fellingen. Ser ut - det er ingen, øksen fungerer bare. Ja, han gjør det så kjent at fyren åpnet munnen.

Hei, øks, hvem vil du være? – Ivan ble overrasket.

Og jeg er alene. Jeg tjener den som elsker arbeid.

Hva skal jeg elske hvis ikke jobb! - stakkaren var henrykt. - Vil du gå med meg?

Hvorfor ikke gå, jeg ser at du ikke gir opp.

Ivan tok øksen, la den i en sekk og returnerte til brødrene. Og de sov, satt og rev i øynene.

Vel, klatret du på fjellet? – ler den slu Pavel.

Ben har det vanskelig uten hode, - sier Peter.

Jeg klager ikke på hodet mitt, "svarte Ivan og begynte ikke å fortelle brødrene om den fantastiske øksen. De vil uansett ikke tro det.

Eh, det fungerer utmerket! – Ivan roste. - Det ville vært noen å lære av.

Gå, studer, hvis du ikke er sliten, - sier Peter. - Jeg tar en lur. Jeg trenger en jobb på skulderen.

Løp, løp, Ivan, du er ung, smart! - Pavel oppmuntret.

Jeg skal gå. Ellers sover jeg ikke før jeg finner ut av det.

Ivan klatret opp på fjellet, utmattet, og dro knapt med føttene.

Han ser: en stålhakke hugger en stein, viser heftige klumper. Og ikke en sjel rundt. Selve valget fungerer.

Hei, kattunge, hvem sin er du, hvem har lært deg å jobbe slik? - ropte fyren.

Og selv om det er ditt, hvis du ikke er redd for vanskeligheter.

Sissies er redde for vanskeligheter, men jeg er en bondesønn, svarer Ivan. – Send meg et godt liv å se etter.

Han tok stålhakken og la den i posen sammen med øksa. Og nedenfor, under treet, snorker brødrene, som om torden ruller over den klare himmelen. Ivan la seg også ned for å hvile, og om morgenen er et lite lys allerede på føttene hans.

Det er på tide å stå opp, late folk, sove lykke.

Lykken banker på vinduet for de velnærede, men vi har ikke engang hytte,» svarer Peter og strekker seg.

Lykken er utspekulert, du kan ikke ta den med bare hender! – Pavel gliste lurt. – Vel, hva så du der i fjellet? Hva har du funnet foruten liktorn?

Ivan følte seg fornærmet over at brødrene hans var slike bobaks, og han bestemte seg foreløpig for å skjule funnene sine for dem.

La oss gå videre. De ville drikke, og det var ingen fontanell eller elv rundt. Sumpen har passert, men du vil ikke drikke av den råtne myren! Regnet falt, men han slukket heller ikke tørsten. Brødrene var helt desperate, de ble nesten fulle av en sølepytt. Her ser de ut - en drypp renner, klar og gjennomsiktig. Og vannet er så velsmakende at du ikke vil forlate bekken.

Det er nødvendig å finne ut hemmeligheten bak vann, - sier Ivan, - slik at du aldri lider av tørst.

Du snakker, - sier Petr, - men har vannet en hemmelighet! Den flyter og flyter til seg selv, som den vil.

I hva skal du til byen? - Pavel spøkte. – Se, fingrene titter ut av bastskoene.

Du kan veve andre bastsko, - svarte Ivan. – Og saken dukker kanskje ikke opp en gang til.

Vel, gå, hvis du ikke synes synd på beina, men kom tilbake til middag, bestemte brødrene.

Ivan fortsatte. Han presset seg gjennom buskene - øksen hjalp ham, han klatret opp bakken - hakken hjalp. Så jeg kom til kilden til strømmen. En bekk kom ut under en mektig stein.

Jeg er vannets elskerinne, - sa steinen, - jeg vil, jeg vil blokkere den helt, og folk vil dø av tørst.

Ivan smilte, kranglet ikke med den gjenstridige steinen, men la bare merke til stedet. Jeg tok en rullestein fra en kilde som et minne og dro til mine eldre brødre.

Vel, freak, oppdaget du hemmeligheten bak vann? – Petr gliste.

Og her er han, - Ivan viste et rundt stykke polert vann.

Hei, bror, - sier Pavel, - du må sove mer, ellers blir du helt gal. Se hva du har funnet på! Han begynte å samle småstein.

Dette er ikke en enkel rullestein, - innvendte Ivan, - det er nøkkelen.

Brødrene forsto ingenting, viftet med hånden: de sier, vel, han, en eksentriker. Hva kan du ta fra ham hvis han begynner å bevege seg. Og de fortsatte.

Brødrene gikk lenge og kom til slutt til Konstantinopel. Folkemengder på gatene: fillete, sultne, forkrøplet av kriger og problemer.

Hva foregår her? spør brødrene.

Men folket samlet seg fra kongen for å be om tjenester. Voldsom sult torturerte oss og endeløse blodige kriger, svarer folk på dem. – Og kongen selv vet ikke hva han skal gjøre. Ringer fra håndverkerens folk om at han kunne avverge trøbbel. Mange har allerede prøvd, men alle endte dårlig.

Brødrene så seg rundt: den ene uheldige mannen hadde ikke øre, den andre fikk nesen avskåret ... Det var en dårlig belønning for dem som kom ut for feil.

Eh, vi må prøve også! – Ivan rettet på skuldrene. – En person kan ikke være lykkelig hvis ulykken bor ved siden av ham.

Du er gal! - brødrene ble redde. – Og du vil dra oss inn i trøbbel, vi går herfra uten ører og uten øyne.

Nei, kjære dere, vi må kjempe sammen med sorg, en etter en vil det takle alle, - innvendte Ivan.

De kongelige tjenerne overhørte brødrenes samtale og tok dem med til sin herre. "De skrøt, sier de, at de kan hjelpe den vanlige sorgen."

Vel, - sier kongen, - hvis du kan gjøre det, vil jeg belønne, og for den mest dristige datter jeg vil gi i ekteskap. Hvis du mislykkes, hugger jeg av deg nesen og ørene og sender dem til den tette skogen. Og det som må gjøres er dette: Mine vismenn slo fast at tusenårseiken har skylden: den blokkerte himmelen for oss, skjulte solen, innhentet skyene. Kutt det ned, godt gjort.

De ga brødrene økser, og de begynte å hogge ned den evige eiken. Peter skal kutte ned grenen, og i stedet vil det vokse tjue nye grener. Ungen ble sliten og la seg utmattet på bakken.

Pavel begynte å jobbe. Og så han var utspekulert og så. Av vane og latskap rev han av seg hendene i blod, men eiken står intakt.

Ivan tok frem arbeidsøksen sin og la oss felle eiken. Ikke bare koteletter, men koteletter til ved og stabler i vedhauger. Gjorde det livlig.

Himmelen klarnet, solen kom frem, men livet på landet ble ikke særlig mye bedre.

Igjen kalte kongen brødrene til palasset og sa:

Vi har tatt for oss eiken, noe som gjør at du også kan takle uhellet. Men nei, jeg skal beordre øynene dine til å stikke ut. Dummer mine vismenn - forgjeves ødela de eiken. Tilsynelatende er det ikke en hake i det. Vel, ja, du finner ut av det selv.

Du har kalt døden over oss, Ivan, - sutret Peter. Han syntes synd på nesen.

Du kan ikke komme på noe sånt for å forbli hel, - tenkte Pavel.

Vi bor i tette skoger, - sa Ivan, - vi må utvide jordene. Da blir det mer frihet for bøndene, vi vil leve rikere.

Er det mulig for oss å takle skogen? - Petr ble stiv. «Vi kan ikke se ørene våre.

Kanskje sette den i brann, skog? - sa den utspekulerte Pavel.

Hvorfor plage godhet! – den yngre broren ble overrasket. – La oss hogge ved og stokker.

Brødrene begynte å hogge ned skogen. Ett tre vil bli felt, et nytt vil vokse i stedet. Og Ivan tok frem en selvøks, og da han begynte å hogge trær til venstre og høyre - på et øyeblikk ble han kvitt kratt. Så ba skogen: «Ikke ruinér meg, Ivan, folk vil ha det dårlig uten skogen. Hvor skal de få tak i veden, hvor skal de gjemme seg for varmen? Og felt for tørr vind vil bli utsatt, forsvarsløse elver vil tørke opp ... "

Se deg! – Ivan beundret. – Men skogen taler, vi blir virkelig borte uten.

Brødrene skånet skogen. Og de felte lysningene ble brukt til dyrkbar mark. De begynte å rive opp stubbene, for å heve den jomfruelige jorda.

Så kalte kongen igjen brødrene inn i palasset. Og selv har han allerede begynt å være redd for dem, ser han: stor makt er i deres hender.

Du har frigjort åkrene, kvinnelige arbeidere, og du har rett til belønning, sa kongen. «Hva er bruken av åkrene hvis tørken kommer. Brønnene i landet ble hevet. Folk har ingen steder å drikke seg fulle, langt mindre et beist. Uroen er stor. Folket er misfornøyd med mitt styre. Det er nødvendig å grave dype brønner. Ja, slik at de aldri blir tørre. Følg denne kommandoen - jeg vil gjøre deg forgylt; hvis du ikke gjør det, vil jeg råtne i gropen.

Brødrene lyttet til kongen og hang med hodet.

Din, Ivan, har skylden for alt, sier de. – Vi klarte ikke å finne jobb for oss selv. Vi kan ikke komme til det dype vannet for at alle mennesker og dyr skal få nok. La oss bare grave et hull for oss selv.

Og strømmens hemmelighet, - ler Ivan, - har de glemt det, eller hva? – Og han tok en jevn runde fra lomma. – Her er den, vannets hemmelighet. La oss gå til bekken og be ham om å slukke folks tørst.

Det er godt vann i den bekken, sier brødrene, men det er bare nok til ett kongelig palass.

Ikke sørg, det er nok til alle.

Brødrene kom til den formidable steinen, bøyde seg for våren. Og som steinen nynner: «Jeg vil ikke gi deg mer vann. Jeg er elskerinnen, jeg gjør det jeg vil. Hvis jeg vil, dreper jeg dere alle."

Kom igjen, velg, vis oss hva du kan gjøre. Knus, spre den grådige steinen, - utbrøt den yngre broren, - befri den dype elven fra evig fangenskap.

Da hakken begynte å hamre, smuldre den ugjennomtrengelige steinen, falt bare steinsprut og gnister. Og da endelig en steinblokk kollapset – en stormfull bekk brast løs, rant en fullflytende elv. Izh - brødrene hennes kalte henne.

Izh-elven vannet mennesker, dyr og jordene rundt. Så gikk brødrene sammen med andre arbeidere for å motta gammel gjeld fra kongen. Kongen av en slik uhørt styrke ble skremt og flyktet. Siden den gang har ærlig arbeid hersket i det landet. Og brødrene befant seg på skulderen.

Myter og legender
Udmurt
folket
Presentasjonen er utarbeidet av
biblioteksjef
MBOU "Videregående skole nr. 90"
Izhevsk
Volynina Svetlana Vladimirovna
år 2012

Mellom de grå Ural og
blå Volga
på kanten av fjærer og
skogselver
lenge siden
bosatte seg
jegere og
bønders forfedre
Udmurt
folket

Dette landet var på sin egen måte
vakker. Skogen er ikke bare
truet med farer, men
ga raus
gaver.
For å overleve her
Skulle ha vært
hardfør, sterk,
modig

Våre forfedre var hedninger og
tilbad guddommer og ånder.

I gamle tider trodde udmurtene at ånder og guder følger en person overalt og alltid, og hjelper eller hindrer ham, avhengig av

i samsvar med verden
og han bor med mennesker.
Under vann
rike

Udmurtenes høyeste guder: Imnar, Kyldysim, Kuaz.

Disse gudene opptar hovedrollen
plass i livet til Udmurt
folket

Inmar
skaperen av himmelen, skaperen av verden,
jordens skaper. Bor
konstant i solen - snill
så mye at folk ikke er redde
hans. Kun
takkoffer.
Furu er et hellig tre
sted for tilbedelse av de gamle
Udmurt til guden Inmar. Spurte ham
om regn og god høst. Nær
furuene var annerledes
ritualer.

Legenden om skapelsen av verden

Etter å ha unnfanget å skape verden, Inmar
sender Shaitan for å få land
fra bunnen av verdenshavene. Ved å gi bort
landet Inmaru, Shaitan gjemmer seg
kinnene hennes, men når
land, etter ordre fra Inmar,
begynner å vokse, det
tvunget til å spytte det ut. og på
fjell, sumper dannet på jorden,
humper. Hvis ikke Shaitan hadde lurt
Inmar, da ville jorden forbli
jevn og glatt.

I gamle tider, av
legender om udmurtene,
kjemper levde på jorden
- Alangasary.
Den tette skogen var som
brennesle. Hvor gikk foten
kjempe - en stokk dukket opp der han
han ristet ut sand fra bastsko og dannet bakker.

Alangasarene hadde det gøy
de som støper jern
baller og vevde tau fra
furu, kjempet
rykket opp med rot
trær. Menneskelig,
hamrebrett for bier,
forvekslet med en hakkespett;
se på ham
håndflater, legg i en lomme
eller legges i barmen

Med ankomsten av folk, gikk de tilbake til sine
land - mot nord, blir til enorm
steinblokker og steiner.

I følge troen til de gamle udmurtene står en okse (mu osh) på
baksiden av en stor fisk som svømmer i undergrunnen
hav. Jorden hviler på hornene til en okse. Når oksen
beveger dem, oppstår jordskjelv.

Den andre guddom er
Kyldysin eller Kylchin -
det er en skapergud som bryr seg
om jorden, fruktbarhetens gud,
skytshelgen for barn.
Han fremsto som en gammel mann
i hvite klær og gikk videre
mellom meg, korrigere de falne
spikelets, fulgte
avlinger.

Kuaz - overherre
vær,
atmosfæriske fenomener.
Kuaz ba under granen,
som ble oppfattet
treet til denne guden, han
donert en hest eller
føll.

Forfedrene til udmurtene æret
In-mumy er gudinnen for fruktbarhet,
Inmars egen mor
Shundy-mums (solens mor),
Gudyri-mumy (Mother of Thunder),
Invu - mamma (himmelens mor
vann)
Mummy-Museum- (jordgudinnen)

Vorshud (shud vordis) -
ånd - beskytter og
verge for klanen, familien,
hjem.
Bor i
kapell
(kuale)

I Udmurt-mytologien er de lavere åndene svært tallrike: wumurt - vann, gidmurt - ånden i låven, nyulesmurt - skogens ånd, tӧlperi -

Vindens ånd,
korkamurt - brownie,
yagperi - ånd av bor,
ludmurt - engens og åkerens ånd, etc.
I tillegg til guddommer og halvguder som nedlatende mennesker og
i stand til å gi dem lykke og ulykkelighet, tror Votyaks på ånder,
forårsaker en person bare én problemer og ulykker, ånder
ond. Blant dem er Kutys, Cher og Vozho.

Nyulesmurt ("nyules" - skog, kratt) -leshy,
mester i skogen, mester over dyr.
Bor i skogen, har sin egen
husholdning og familie. Etter kjole og bilde
liv han ser ut som mennesker, han har
langt skjegg og hår. I stand
endre utseende: han er jevn i skogen
med trær, på enga - med gress, blant
folk er litt høyere enn en person.
Nyulesmurts lar dyr legge seg ned
inn i hull og hi; sendt til jegere
byttedyr, storfe - mate, hjelpe
hæren for å vinne.

VUKUZO - ("mester av vann")

Vukuzo ( woo-vann, Kuzyo -
mester) - vannets hersker
elementer, innbygger
primære hav.
Imiterer skapelsen
Inmara - til hunden, skaper
geit, deretter vann - wumurts. Vukuzo
presentert i skjemaet
gammel mann med langt skjegg

Wumurt-vann (wu- "vann", murt - "mann")

En ånd med langt hår, noen ganger i
form av en gjedde. Bor i innsjøer, elver,
dammer. Han har en kone,
uvanlig vakker, sønner og
datter.
Wumurts er nesten ikke annerledes
fra vanlige folk. Skille dem
det er mulig ved det faktum at venstre etasje
Armensk på Vumurt for all del
rå. Wumurt er veldig rik og
belønner disse menneskene med rikdom
hvem vil han elske hvis ikke
kjærlighet - drukner storfe i en myr
og tar igjen ulike sykdommer.

Korkamurt har mange navn:
cork kuze (eier av huset),
crust beche (nabo, venn),
skorpe lusetka (susedko),
gulbek murt (mester i undergrunnen).
Korkamurt (skorpe - hytte)
-hjem. Bor bak komfyren
eller under jorden. Han har ansvaret
arbeid som foregår i
hytta og alt i den
lagret. Hvor han er respektert og
behandler han
familiemedlemmer, hvis
brownie er fornærmet eller ikke
respekt (lag bråk, plystre inn
hjem eller kaste brikker
brød på gulvet), kiler
om natten, floker håret på
hode og skjegg.

Gondyr (Udm. Bear) -
Korkamurtas nærmeste assistent.
Bor i en underjordisk, kjeller, låve
og administrerer lagret der
hjem forsyninger. Av
utseende kan ikke skilles fra en bjørn.
Hvis ikke Gondyr er det
lik det eller ikke
eiere, deretter i huset med
unaturlig hastighet
forsyningene synker.

Gidmurt ("guide" -stall)
- ånden i stallen og låven
Gidmurt - assistent
brownie (Korkamurta),
beskytter av stall og
fjøs.
Hvis han elsker en hest, vil han det
gre og flette henne
manke, og til og med skifte
høy og havre fra naboen
hester.
Hvis Gidmurt mislikte
noen hest, så kan han
ri den hele natten
og eksos med tung belastning.

Telkuzo er en nisse, en skogens ånd.

Tolmurt (tӧlperi
- vindens ånd) - han
kidnappede jenter.

Ludmurt (lud - åker) - Eng, Polevik

Dette er en liten mann
ansvarlig for eng og åker.
Han voktet dyrene
overvåkede avlinger
Ludmurt ble noen ganger kalt
Mushvozmas (udm. Vokter bier

Todymurt (tody -
Hvit ånd,
lever i mørket
hjørne på hyllen i badekaret.
I følge forfedrenes historier
Han elsker
gjøre narr av
folk i badekaret.

PALESMURT (falt halvparten, "halvmann")

Palasmurt er en halv mann:
enarmet, ettbent, enøyd
ond skapning som bor i skogen.
Populær karakter i eventyr
Palasmurts er i enorm vekst,
de er litt dumme, veldig
morsomt, liker å få andre til å le:
kan kile i hjel, kjærlighet
ri hester på beite
om natten på enga. Elsker å skremme
ensomme reisende, spesielt i
skog.

Iskal-Pydo-Murt (søkte -
ku; pyd-leg) - ånd med
kubein.
Baba Obyda-nisse i bildet av en kvinne med
langt hår, raggete, høy.
I eventyr hjelper Baba Obyda, hvis han vil, til
mennesker.
Kuz-Pine-Murt - en mann med lange tenner

UDMURT MYTOLOGI

Mytene om udmurtene (eller Votyaks), et folk relatert til komiene, er mindre påvirket av kristen mytologi. Men de ble reflektert i synspunktene til nabolandet tyrkisktalende folk og islam (dette gjelder spesielt de sørlige udmurtene). Så navnet på den hellige lunden og navnet på den onde ånden, den gode guds fiende blant udmurtene - Keremet - går tilbake til navnet på åndene blant tatarene og tjuvasjene, som igjen er lånt fra det muslimske vokabularet; hans andre navn - Shaitan - er direkte lånt fra muslimsk mytologi, hvor Satan kalles det.

Fra boken Aspects of myth av Eliade Mircea

Rasjonalister og mytologi Vi setter oss ikke i oppgave å spore her en lang prosess med ødeleggelse og erosjon av myter, som førte til tapet av hans egne og de homeriske gudene av deres primære, opprinnelige betydning. I følge Herodot (1, 32) hevdet Solon allerede at «gudene

Fra boken Antikkens Hellas forfatteren Lyapustin Boris Sergeevich

Kristendom og mytologi Det er vanskelig å gi en idé om forholdet mellom kristendom og mytologi på noen få sider. Disse relasjonene utgjør flere forskjellige, ikke-relaterte problemer. For det første er det en tvetydighet knyttet til bruken av ordet

Fra boken Myths of the fino-ugric peoples forfatteren Petrokhin Vladimir Yakovlevich

Fra boken om gudinner i hver kvinne [New psychology of women. Arketyper av gudinner] forfatteren Bolen Jin Shinoda

MYTOLOGI KOMI To nært beslektede finske folk - komi-zyryanerne og komi-permerne - hadde en gang en felles mytologi. Deres eldgamle religion ble ødelagt under kristningen, men en rik folklore har overlevd. Det er nå systematisert i et spesielt leksikon.

Fra boken Rundt Berlin. På jakt etter spor etter forsvunne sivilisasjoner forfatteren Russova Svetlana Nikolaevna

Udmurt-treenigheten av Inmar ber om godt vær og høsting, som også er påvirket av Mu-Kylchin, jordens og fruktbarhetens guddom; fødselen av barn avhenger av disse gudene. Bildet av Inmar smeltet sammen i synspunktene til udmurtene med bildet av en annen velgjørende guddom - Kyldysin,

Fra boken Folk traditioner i Kina forfatteren Martyanova Lyudmila Mikhailovna

Fra boken Mythology of the Goddess forfatteren Antipenko Anton Leonidovich

Fra boken Myths of the Old and New Worlds. Fra den gamle til den nye verden: Myter om verdens nasjoner forfatteren Berezkin Yuri Evgenievich

Fra forfatterens bok

Fra forfatterens bok

Fra forfatterens bok

Egyptisk mytologi Egypt har nådd et velvillig mål, De beholder pyramideplatene til i dag Det levende testamentet om det tapte Atlantis. Gud Thoth tegnet ordene fra gigantiske bøker, slik at i tallene tre, tolv og fire sprer fornuftens kraft seg i verden. I Bryusov "Egypt" Fra en krans av sonetter "Svetoch

Fra forfatterens bok

Gresk mytologi Det er flere kosmogoniske versjoner (det vil si om skapelsen av kosmos fra kaos, det organiserte og ordnede som begynner fra det formløse og uordnede) i gresk mytologi. I følge en av dem, fremsatt av Homer i Iliaden, verden oppsto fra foreningen av havet og

Fra forfatterens bok

Fra forfatterens bok

Kapittel I "GUDINNENS MYTOLOGI" OG "GUDS MYTOLOGI" - HVORFOR ER DET NØDVENDIG Å FORSKJELLE MYTOLOGISKE SYSTEMER? Spørsmålet hvorfor det er nødvendig å skille mellom "gudinnens mytologi" og "gudsmytologien", kan i prinsippet besvares enkelt: "Fordi den europeiske sivilisasjonen må

Fra forfatterens bok

Astral mytologi av Pleiadene og Orion Astral mytologi er folks ideer om stjernene og stjernebildene. Selv om de fleste av leserne av denne boken, mest sannsynlig, ikke vil kunne finne Bootes eller Skytten på nattehimmelen, og i beste fall er de kjent med Big Dipper og,

Fra forfatterens bok

Mytologi om verdenssystemet Spytt på skapelsen og den forræderske hunden Uansett hvor langt fra hverandre opptakene gjøres, legger de opp til før eller siden