Luther Martin (1483-1546), teolog og politisk skikkelse, leder av reformasjonen i Tyskland, grunnlegger av tysk protestantisme (lutheranismen).
Født 10. november 1483 i Eislebahn (Sachsen). Luther, utdannet ved Universitetet i Erfurt og Master of Liberal Arts, forlot i sine unge år, uventet for mange, veien til en sekulær vitenskapsmann og ble munk. Han gjorde dette, da han var trygg på sin ekstreme synd og fryktet Guds vrede. Luther avla klosterløfter i den augustinske orden, kjent på den ene siden for den store strengheten i dens regler, og på den andre for dens teologiske "friheter" og hyppige avvik med offisiell kirkelære.
Luther, en talentfull, utdannet og ivrig mann i troen, skilte seg raskt ut blant brødrene. Etter å ha blitt prest, vendte han snart tilbake til vitenskapelige studier - nå teologiske. I 1512 tok Luther, doktor i teologi, professoratet i bibelhistorie ved Universitetet i Wittenberg. Nedgangen av tro og disiplin i kirken, politikken til pave Giovanni Medici (Leo VII), som først og fremst søkte makt over Italia og personlig berikelse, vekket Luthers sinne. Til slutt ble han desillusjonert av pavemakten og satte sitt håp til reformen av kirken på sekulære herskere. I tillegg førte hans teologiske studier til at han ble overbevist om den katolske doktrinens falskhet.
Luther avviste kirkens nådelære, muligheten for frelse gjennom gode gjerninger. Ifølge ham er alle mennesker like for Gud på grunn av arvesynden. De helliges handlinger var overflødige og ikke nødvendige for frelse; presteskapet har ingen fordeler. Mennesker blir frelst bare ved kraften til oppriktig tro, som i seg selv er en gave fra Gud.
Luther avviste tilbedelsen av helgener, ikoner og relikvier, og krevde strengheten og "billigheten" til kirken, dens underordning under sekulær makt.
Leo VIIs masseutstedelse av avlatsbrev (brev som frikjenner synder for penger) ga Luther en grunn til åpent å si fra. I 1517 skrev han 95 teser der han anklaget den egoistiske paven for kjetteri. Luther ignorerte innkallingen til Roma, og brente den pavelige oksen som ekskommuniserte ham fra kirken foran en stor mengde mennesker ved det samme bålet med en haug av avlat (1520).
Fra det øyeblikket ble han den anerkjente lederen av reformasjonen - bevegelsen for transformasjonen av kirken.
Luther avviste pavelig autoritet og fikk støtte fra de tyske fyrstene. Dette var til fordel for hans ønske om å underordne Kirken til sekulære myndigheter, og overførte utnevnelsen av biskoper til deres testamente.
Den nye pave Clement VII (Giulio de' Medici), opptatt med å kjempe krigen for Italia med keiser Charles W, forble likegyldig til tyske anliggender. Byrden av kampen mot reformasjonen falt på Charles selv - en fiende av paven, men en troende katolikk.
I 1530 opprettet den tyske teologen Melanchthon, som sluttet seg til reformasjonen, men også var nær «renessansens folk», sammen med Luther, den outsburgske trosbekjennelsen. Keiseren avviste ham, som var begynnelsen på religionskrigen i Tyskland.
Omfanget av konflikten som brøt ut bekymret Luther. Han reagerte skarpt på fremveksten av nye ledere av reformasjonen, som W. Zwingli, T. Munzer, J. Calvin.
1 lysbilde
2 lysbilde
Childhood Black prest og borgerrettighetsaktivist Martin Luther King ble født 15. januar 1929 i Atlanta (Georgia) Han ble født inn i familien til en baptistminister. I 1944 gikk King inn på Morehouse College. I denne perioden ble han medlem av National Association for the Advancement of Colored People. I 1947 ble King ordinert til prest, og ble farens assistent i kirken. Etter å ha mottatt en bachelorgrad i sosiologi fra college i 1948, gikk han på Crowther Theological Seminary i Chester, hvor han fikk en bachelorgrad i guddommelighet i 1951. I 1955 tildelte Boston University ham en doktorgrad i teologi.
3 lysbilde
Med sine taler (noen av dem regnes nå som klassikere av oratorisk) ba han om å oppnå likestilling på fredelige måter. Talene hans ga energi til borgerrettighetsbevegelsen i samfunnet – marsjer begynte, økonomiske boikotter, masseavganger til fengsel, og så videre. Som et resultat ble rettighetsloven opprettet, godkjent og vedtatt av kongressen. Martin Luther King Jr.s "I have a dream"-tale, som ble hørt av rundt 300 tusen amerikanere under marsj mot Washington i 1963 ved foten av Lincoln-monumentet, ble viden kjent. Kings rolle i den ikke-voldelige kampen for å vedta lovgivning som eliminerte restene av rasediskriminering ble anerkjent med Nobels fredspris.
4 lysbilde
Den 28. mars 1968 ledet King en protestmarsj på 6000 personer i sentrum av Memphis, Tennessee, for å støtte streikende arbeidere. Noen dager senere, da han talte i Memphis, sa King: «Vi har vanskelige dager foran oss. Men, det gjør ikke noe. For jeg har vært på toppen av fjellet... Jeg så framover og så det lovede land. Kanskje jeg ikke vil være der sammen med deg, men jeg vil at du skal vite det nå - alle oss, alle menneskene vil se denne jorden.» Dagen etter ble King såret av en snikskytter mens han sto på balkongen til Lorraine Motel i Memphis Martin Luther King ble myrdet på balkongen i andre etasje på Memphis-hotellet om morgenen 4. april 1968. Han var 43 år gammel. . Han døde av såret på St. Joseph's Hospital og ble gravlagt i Atlanta. Episcopal Church i USA anerkjente King som en martyr som ga sitt liv for den kristne tro, og statuen hans er plassert i Westminster Abbey (England) blant martyrene på 1900-tallet.
5 lysbilde
King var den første svarte amerikaneren som fikk reist en byste i Great Rotunda of the Capitol i Washington. Den tredje mandagen i januar feires i Amerika som Martin Luther King-dagen og regnes som en nasjonal helligdag. Filmen "King" (1978) ble laget om ham.
6 lysbilde
Han så sliten ut og klærne hans var krøllete. Folk stimlet seg tett rundt ham, så nært at han nesten ikke fikk puste. Han så ikke ut som en mann som hadde trosset landet sitt, men hans ord på denne pressekonferansen, en av hundrevis de siste 15 årene, styrket hans besluttsomhet om å fortsette kampen. "Endring kommer bare gjennom en vedvarende kamp mot det onde."
7 lysbilde
"Jeg har en drøm, dypt forankret i den amerikanske drømmen: et sted hvor mine 4 små vil være en del av en nasjon der folk ikke vil bli dømt etter hudfargen, men etter innholdet i hvem de er." "Vi vil seire fordi vi har besluttsomhetens rustning, motets rustning, rettferdighetens brynje og Guds hele rustning."
8 lysbilde
Slik feirer du 15. januar er Martin Luther King-dagen i USA. Tradisjonen tro vil det bli holdt prosesjoner og stevner i forskjellige byer i landet. Hovedarrangementene holdes i Atlanta (Georgia), hvor kjemperen for likestilling av svarte amerikanere bodde og forkynte. Denne dagen er skoler, kontorer, postkontorer og banker stengt. Alle TV-kanaler sender videoer av forestillinger fra 60-tallet. Uttalelser fra ledere av bevegelsen for like borgerrettigheter kan høres fra radioer. Søndagen før leses korte prekener i kirkene. Minnegudstjenester og forseggjorte seremonier holdes mandag for å minnes Kings liv i fred. Og unge mødre og fedre forteller barna sine historien om Martin, "apostelen for militant ikkevold", som gjorde så mye for å sikre at Amerika i dag er kjent som et land med frihet og likhet.
- Martin Luther(Tysk) Martin Luther[ˈmaɐ̯tiːn ˈlʊtɐ] (inf.); 10. november 1483, Eisleben, Sachsen – 18. februar 1546, ibid.) – Kristen teolog, initiativtaker Reformasjon, ledende bibeloversetter tysk. En av retningene til protestantismen er oppkalt etter ham.
- I 1501 Etter avgjørelse fra foreldrene hans gikk Luther inn på universitetet i Erfurt.
- Faktum er at borgerne i de dager søkte å gi sønnene sine en høyere juridisk utdanning. Men han ble innledet med å ta et kurs i «de syv liberale kunster».
- I 1505 fikk Luther en Master of Arts-grad og begynte å studere juss. I samme periode gikk han mot sin fars vilje inn i augustinerklosteret i Erfurt.
- Luther gikk også inn i tysk samfunnstankehistorie som en kulturell skikkelse – som en reformator av utdanning, språk og musikk.
- I 2003 ble Luther ifølge meningsmålinger den nest største tyskeren i tysk historie. Han opplevde ikke bare innflytelsen fra renessansekulturen, men for å bekjempe "papistene" forsøkte han å bruke folkekulturen og gjorde mye for dens utvikling. Luthers oversettelse av Bibelen til tysk (1522-1542) var av stor betydning, der han klarte å etablere normene for det felles tyske nasjonalspråket. I sitt siste arbeid ble han aktivt assistert av sin hengivne venn og kollega Johann-Caspar Aquila.
- Luther gir en entusiastisk vurdering av imitativ flerstemmig musikk basert på cantus firmus
- Den som ikke er i stand til å sette pris på den guddommelige skjønnheten til en slik utsøkt polyfoni, "han er ikke verdig til å bli kalt en mann, og la ham lytte til hvordan eselet skriker og grisen grynter."
- Johann Pachelbel(Tysk) Johann Pachelbel 1. september 1653 – 3. mars 1706) var en tysk komponist og organist. Pachelbels verk er en av toppene i sørtysk orgelmusikk i barokkperioden. Pachelbels viktigste bidrag var til utviklingen av protestantisk kirkemusikk.
Pachelbel
- Pachelbels grav på Rochus kirkegård ( Rochuskirchhof) i Nürnberg.
- Dietrich Buxtehude(Tysk) Dieterich Buxtehude, Dato Diderik Buxtehude; OK. 1637 - 9. mai 1707) - Dansk-tysk organist, den største representanten for den nordtyske orgelskolen fra pre-Bach-perioden i musikkhistorien, en av de mest kjente komponistene fra barokktiden. Hans verk for orgel utgjør fortsatt en betydelig del av det tradisjonelle orgelrepertoaret.
Jobber for orgel
Preludier, fuger, toccataer og korarrangementer. Det antas at Buxtehude skrev musikk med en spesiell notasjon, den såkalte orgeltablaturen. De originale manuskriptene har imidlertid ikke overlevd; bare kopier av dem gjenstår, skrevet i vanlig notasjon. De fleste av Buxtehudes orgelverk er skrevet i en "fantastisk stil" ( stylus phantasticus), karakteristisk for den tidlige barokken og spesielt for den såkalte nordtyske orgelskolen. Denne stilen er preget av en ånd av improvisasjon og en kjærlighet til uventede vendinger; Typiske er raske rytmeforandringer, veksling av strenge fugeepisoder og improvisasjonsmellomspill, monofoniske og polyfone teksturer. Buxtehudes orgelstil hadde en betydelig innflytelse på arbeidet til J. S. Bach.
Martin Luther-rapport av 2.årsstudenter Sarkisyan Georgy Ty Anastasia Vilchinsky AntonMARTIN
LUTHER
RAPPORT OVER 2. ÅRS ELEVER
SARGSYAN GEORGE
TYU ANASTASIA
VILCHINSKY ANTON
Martin Luther (1483 – 1546)
MARTIN LUTHER (1483 – 1546)født 10. november 1483 i familien til førstnevnte
gruvearbeider
i 1505 gikk han inn i augustinerklosteret i Erfurt
i 1508 begynte han å forelese i Wittenberg
universitet
fra 1512 Doktor i teologi
reformasjon
REFORMASJONReformasjon (fra lat. perestroika) er kompleks
religiøse og sosial bevegelse, kjempe mot
omfattende dominans av den katolske kirke i
åndelige, politiske og økonomiske felt.
IDEOLOGI OM REFORMASJON:
En person trenger ikke å redde sin sjel
formidling av kirken, at garantien for frelse ikke er inne
ytre manifestasjon av religiøsitet, men i tro.
Reformasjonen og dens bevegelser - lutherdom, kalvinisme
forberedt det moralske og juridiske grunnlaget for
borgerlige revolusjoner, betydelig påvirket
politiske og juridiske doktriner.
Luthers reformvirksomhet
REFORMERLUTHERS AKTIVITETER
Kraftig kritiserer den pavelige Bull på
absolusjon og salg av avlat
Han presenterte 95 teser mot avlat. Abstrakter
inneholdt hovedbestemmelsene i hans nye
religiøs lære som fornektet grunnleggende dogmer
og hele strukturen til den katolske kirke.
95 avhandlinger
95 AVGANGGrunnlaget for oppgavene er kritikk av salg av avlat og
pavelig makt
Førte til en skarp reaksjon i Roma og en forståelse av tyskeren
fyrster, som forutbestemte den religiøse splittelsen av Europa
I talen «Til tyskernes kristne adel
nasjon" kunngjorde han at kampen mot pavelig dominans
er en sak for hele den tyske nasjonen.
Han hevdet at verdslig liv og hele den verdslige orden,
gi en person muligheten til å vie seg til tro
inntar en viktig plass i den kristne religion.
Avviste autoriteten til pavelige dekreter og brev
Avviste presteskapets påstander om dominans
posisjon i samfunnet
Forholdet mellom åndelig og sekulær makt
FORHOLDET AV ÅNDELIG OGSEKULÆR KRAFT
utviklet læren om "to ordener" - åndelig og
sekulære og om to lovsystemer - guddommelig og
naturlig
Doktrine om stat og makt (1523)
UNDERVISNINGEN OM STATEN OGMYNDIGHETER (1523)
Han hevdet at Gud skapte to regjeringer: åndelig -
for sanne troende og en sekulær stat for
mennesker for å sikre ytre fred og
ro.
Hovedverk
HOVEDARBEIDBerleburg Bibelen; Forelesninger om brevet til romerne (1515-
1516)
95 teser om avlat (1517)
Til den kristne adelen av den tyske nasjonen (1520)
Om kirkens babylonske fangenskap (1520)
Brev til Mulpfort (1520)
Åpent brev til pave Leo X (1520)
Mot Antikrists fordømte okse
Om viljens slaveri (1525)
Stor og liten katekismus (1529); Overføringsbrev (1530)
Praise of Music (tysk oversettelse) (1538)
Om jødene og deres løgner (1543)
Kort biografi Martin Luther King ble født 15. januar 1929 i Atlanta (Georgia) i familien til en baptistkirkeminister. Kings' hjem lå på Auburn Avenue-delen av Atlanta, der svarte og middelklassefolk bodde. I en alder av 13 gikk han inn på Lyceum ved Atlanta University. I en alder av 15 vant han en talerkonkurranse holdt av en afroamerikansk organisasjon i Georgia Atlanta (Georgia) Høsten 1944 begynte King på Morehouse College. I denne perioden ble han medlem av National Association for the Advancement of Colored People. Her fikk han vite at ikke bare svarte, men også mange hvite var motstandere av rasisme 1944 NAACP-rasisme I 1947 ble King ordinert til minister, og ble farens assistent i kirken. Etter å ha mottatt en bachelorgrad i sosiologi fra college i 1948, gikk han på Crowser Theological Seminary i Chester, Pennsylvania, hvor han fikk en bachelor i guddommelighetsgrad i 1951. Han ble tildelt en doktorgrad i teologi ved Boston University i 1955. 1947 1948 Pennsylvania 1951 1955 Boston University King var en hyppig besøkende i Ebenezer Baptist Church, hvor faren hans tjenestegjorde. Der angret han, dette skjedde i 1940.
Personlig liv I januar 1952, etter å ha bodd i Boston i omtrent fem måneder, møtte King konservatoriestudenten Coretta Scott. Seks måneder senere inviterte King jenta til å bli med ham til Atlanta. Etter å ha møtt Coretta, ga foreldrene sitt samtykke til ekteskapet 1952 I Boston ble Martin Luther King og hans kone Coretta Scott King gift i hennes mors hus 18. juni 1953. De nygifte ble gift av brudgommens far. Coretta mottok diplom i stemme og fiolin fra New England Conservatory. Etter eksamen fra konservatoriet flyttet hun og mannen til Montgomery, Alabama, i september 1954. Coretta Scott King 18. juni 1953 Montgomery Alabama 1954
Aktiviteter I 1954 ble King minister ved baptistkirken i Montgomery, Alabama. I Montgomery ledet han en stor svart protest mot rasesegregering i offentlig transport, etter at en hendelse skjedde i desember 1955. Montgomery bussboikotten, som varte i mer enn 380 dager, til tross for motstand fra myndighetene og rasister, førte til suksessen med aksjonen USAs høyesterett erklærte segregering i Alabama grunnlovsstridig 1954 Montgomery Alabama raseskille i offentlig transport 1955 Boikott av Montgomery busslinjer
Martin Luther og Malcolm X I januar 1957 ble King valgt til leder av Southern Christian Leadership Conference, en organisasjon opprettet for å kjempe for borgerrettigheter for den afroamerikanske befolkningen. I september 1958 ble han knivstukket i Harlem. I 1960 besøkte King, på invitasjon av Jawaharlal Nehru, India, hvor han studerte aktivitetene til Mahatma Gandhi 1957 1958 Harlem 1960 Jawaharlal Nehru India Mahatma Gandhi Med sine taler (noen av dem regnes nå som klassikere innen oratorisk) for å oppnå likestilling gjennom fredelige midler. Talene hans ga energi til borgerrettighetsbevegelsen; marsjer, økonomiske boikotter, masseutvandring til fengsel og så videre begynte i samfunnet. Som et resultat ble rettighetsloven opprettet, godkjent og vedtatt av kongressen. Hans uortodokse ledelse ble et reelt problem for den moderne tid. Rettighetsloven av Kongressen
Martin Luther - den store oratoren Martin Luther Kings tale "I have a dream", som ble lyttet til av rundt 300 tusen amerikanere under marsj i Washington i 1963 ved foten av Lincoln-monumentet, ble viden kjent. I denne talen feiret han raseforsoning. King redefinerte essensen av den amerikanske demokratiske drømmen og antente en ny åndelig ild i den. Kings rolle i den ikke-voldelige kampen for å vedta lovgivning som eliminerte restene av rasediskriminering ble anerkjent med Nobels fredspris. Som politiker var King en helt unik skikkelse. Ved å legge frem essensen av sitt lederskap snakket han først og fremst i religiøse termer. Han definerte ledelsen av borgerrettighetsbevegelsen som en fortsettelse av tidligere pastoraltjeneste og brukte den afroamerikanske religiøse erfaringen i de fleste av meldingene hans. Etter den tradisjonelle standarden for amerikansk politisk oppfatning, var han en leder som trodde på kristen kjærlighet I Have a Dream 1963 Washington mars Lincoln rasediskriminering Nobels fredspris Som så mange andre fremtredende skikkelser i amerikansk historie, tydde King til religiøs fraseologi, og fremkalte derved en entusiastisk åndelig respons fra sitt publikum.
«Jeg har en drøm...» For fem tiår siden undertegnet den store amerikaneren, under hvis symbolske skygge vi samles i dag, Negro Emancipation Proclamation. Dette viktige dekretet ble et majestetisk fyrtårn av lys av håp for millioner av svarte slaver svidd av flammene fra visnende urettferdighet. Det ble en gledelig daggry som avsluttet den lange natten i fangenskap. Men etter hundre år er vi tvunget til å innse det tragiske faktum at negeren fortsatt ikke er fri. Hundre år senere er livet til negeren dessverre fortsatt forkrøplet av segregeringens lenker og diskrimineringens lenker. Hundre år senere bor den svarte mannen på en øde øy av fattigdom midt i et stort hav av materiell velstand. Hundre år senere forsvinner den svarte mannen fortsatt i utkanten av det amerikanske samfunnet og befinner seg i eksil på sitt eget land. Så vi kom hit i dag for å fremheve dramatikken i den beklagelige situasjonen. På en måte kom vi til vår nasjons hovedstad for å innløse en sjekk. Da arkitektene i vår republikk skrev de vakre ordene i grunnloven og uavhengighetserklæringen, signerte de et gjeldsbrev som hver amerikaner ville arve. I følge dette lovforslaget ble alle mennesker garantert de umistelige rettighetene til liv, frihet og jakten på lykke.
I dag har det blitt åpenbart at Amerika ikke er i stand til å betale på denne regningen det som skyldes dets fargede borgere. I stedet for å betale denne hellige gjelden, utstedte Amerika en dårlig sjekk til negerfolket, som returnerte merket med «ikke nok midler». Men vi nekter å tro at justisbanken har sviktet. Vi nekter å tro at det ikke er nok midler i de enorme reservoarene av vår stats evner. Og vi har kommet for å motta denne sjekken - en sjekk som gir oss frihetens skatter og rettferdighetsgarantier. Vi har kommet hit til dette hellige stedet også for å minne Amerika om dagens presserende krav. Dette er ikke tiden for å være fornøyd med beroligende tiltak eller å ta den beroligende medisinen med gradvise løsninger. Det er på tide å komme ut av segregeringens mørke dal og gå inn på den solbelyste veien til raserettferdighet. Det er på tide å åpne mulighetenes dører for alle Guds barn. Det er på tide å lede vår nasjon fra raseurettferdighetens kvikksand til brorskapets solide klippe. Det ville være dødelig farlig for vår stat å ignorere den spesielle betydningen akkurat nå og undervurderer svartes besluttsomhet. Den lune sommeren med negrenes legitime misnøye vil ikke ta slutt før den forfriskende høsten med frihet og likhet kommer - dette er ikke slutten, men begynnelsen. De som håper at negeren trengte å slippe dampen og nå vil roe seg ned, vil få en frekk oppvåkning hvis nasjonen vår går tilbake til business as usual. Inntil negeren får sine borgerrettigheter, vil Amerika verken se stillhet eller fred. Revolusjonære stormer vil fortsette å ryste grunnlaget for vår stat til den lyse dagen for rettferdighet kommer.
Men det er noe annet jeg må si til mitt folk som står på den velsignede terskelen ved inngangen til justispalasset. I prosessen med å erobre vår rettmessige plass, bør vi ikke gi grunnlag for anklager om upassende handlinger. La oss ikke søke å slukke vår tørst etter frihet ved å drikke av bitterhetens og hatets beger. Vi må alltid føre vår kamp fra en edel posisjon med verdighet og disiplin. Vi må ikke la vår kreative protest utarte til fysisk vold. Vi må strebe etter å nå store høyder ved å matche fysisk styrke med mental styrke. Den bemerkelsesverdige militansen som har tatt negersamfunnet i besittelse trenger ikke føre oss til mistillit til alle hvite mennesker, for mange av våre hvite brødre har innsett, som bevist av deres tilstedeværelse her i dag, at deres skjebne er nært forbundet med vår skjebne og deres skjebne. frihet er uunngåelig forbundet med vår frihet. Vi kan ikke gå alene. Og når vi først begynner å bevege oss, må vi sverge på at vi kommer videre. Vi kan ikke snu. Det er de som spør de som er dedikert til saken for borgerrettigheter: "Når vil du roe deg ned?" Vi vil aldri hvile før kroppen vår, tung av tretthet forårsaket av lange reiser, kan finne overnatting på moteller og byhoteller ved veien......
Jeg forteller dere i dag, mine venner, at til tross for vanskelighetene og tidene med sjarm, har jeg en drøm. Dette er en drøm dypt forankret i den amerikanske drømmen. Jeg har en drøm om at dagen vil komme da vår nasjon vil reise seg og leve opp til den sanne betydningen av mottoet: «Vi mener det er innlysende at alle mennesker er skapt like.» Jeg har en drøm om at dagen vil komme i de røde åsene i Georgia når sønnene til tidligere slaver og sønnene til tidligere slaveholdere kan sitte sammen ved brorskapets bord. Jeg har en drøm om at dagen vil komme da selv staten Mississippi, en øde stat som svir under heten av urettferdighet og undertrykkelse, vil bli forvandlet til en oase av frihet og rettferdighet. Jeg har en drøm om at dagen kommer da mine fire barn skal bo i et land der de ikke vil bli dømt etter hudfargen, men etter hva de er. Jeg har en drøm i dag. Jeg har en drøm om at dagen vil komme da det i delstaten Alabama, hvis guvernør nå hevder å blande seg inn i statens indre anliggender og trosse lovene vedtatt av kongressen, vil det skapes en situasjon der små svarte gutter og jenter kan gå sammen med små hvite gutter og jenter og gå sammen som brødre og søstre.
Dette er vårt håp. Dette er troen jeg vender tilbake til Sørlandet med. Med denne troen kan vi hogge håpets stein fra fortvilelsens fjell. Med denne troen kan vi forvandle de uenige stemmene til vårt folk til en vakker symfoni av brorskap. Med denne troen kan vi jobbe sammen, be sammen, kjempe sammen, gå i fengsel sammen, forsvare friheten sammen, vel vitende om at vi en dag vil være fri. Dette vil være dagen da alle Guds barn vil kunne synge, og gi ny mening til disse ordene: "Mitt land, det er jeg deg, frihetens søte land, det er jeg som synger din pris. Land hvor mine fedre døde, land med pilegrims stolthet, la friheten klinge av alle fjellskråninger." Og hvis Amerika skal bli et flott land, må dette skje. La friheten ringe fra toppen av de fantastiske åsene i New Hampshire! La friheten ringe fra de mektige fjellene i New York! La friheten ringe fra de høye Allegheny-fjellene i Pennsylvania!
La friheten ringe fra de snødekte Colorado Rockies! La friheten ringe fra de buede fjelltoppene i California! La friheten ringe fra Lookout Mountain i Tennessee! La friheten ringe fra hver ås og knaus i Mississippi! La friheten ringe fra hver fjellskråning! Når vi lar friheten ringe, når vi lar den ringe fra hver landsby og hver landsby, fra hver stat og hver by, kan vi fremskynde ankomsten av den dagen da alle Guds barn, svarte og hvite, jøder og hedninger, protestanter og katolikk , kan slå seg sammen og synge ordene i den gamle negeråndssalmen: "Endelig fri! Endelig fri! Takket være den allmektige Herre er vi endelig fri!"
