Psykologi av massebevegelser. Sosiale bevegelser Typer og typer sosiale bevegelser

(Arbeid, nasjonal frigjøring)

arbeiderbevegelse . Den raske industrielle utviklingen i Europa og USA, økningen i antall arbeidere førte til veksten av sosiale bevegelser.

Sammenslutningen av fagforeninger i forbundet begynte. Slik oppsto American Federation of Labor (AFL) i USA (1886), General Confederation of Labor i Frankrike (1895) osv. Arbeiderne fremmet krav om høyere lønn og etablering av en 8-timers arbeidsdag .

I USA aktiv bondebevegelse. Sammen i "bondeallianser" (fagforeninger), organiserte bønder lagring og markedsføring av produktene sine, motarbeidet monopolprisene for transport, som ble satt av jernbaneselskaper, de motarbeidet også landspekulanter.

i Italia på begynnelsen av 1900-tallet. nådd stor skala bevegelse av smålandsbønder og gårdsarbeidere. Italienske bønder nektet å betale skatt, angrep kommuner (lokale myndigheter) og eiendommer til grunneiere. I løpet av kampen ble det opprettet bondeorganisasjoner - ligaer. I 1901 ble National Federation of Working Peasants dannet. Protestene til bøndene ble hensynsløst undertrykt av politiet og regjeringstropper.

I 1907 ble Frankrike sjokkert over prestasjonene til bondevinprodusenter. Da de befant seg i en vanskelig økonomisk situasjon, krevde de hjelp fra regjeringen og nektet å betale skatt. Bøndene forent i General Confederation of Winemakers holdt flere store demonstrasjoner. I løpet av denne perioden ble taler av lærere, postarbeidere, telegrafarbeidere og jernbanearbeidere hyppigere i Frankrike. De ønsket å øke sin ekstremt lave lønn. Som svar satte regjeringen i gang en lov som forbyr embetsmenn å organisere fagforeninger og gå i streik.

På begynnelsen av XX århundre. aktivert feministisk bevegelse. Deltakerne tok til orde for likestilling mellom kvinner og menn på de viktigste områdene i livet. Før første verdenskrig eksisterte allmenn stemmerett (inkludert kvinner) bare i Norge, Australia og New Zealand. I produksjonen fikk kvinner 1,5-2 ganger mindre lønn for likt arbeid med menn. Kvinner var ulik menn i familieforhold. De var begrenset i sin evne til det høyere utdanning, bli for eksempel lege, universitetslærer eller jurist. Intoleransen mot en slik situasjon ble spesielt akutt ettersom kvinner ble mer og mer involvert i arbeid og sosiale aktiviteter. Feministiske aktivister arrangerte demonstrasjoner, angrep offentlig tjenestemenn som etter deres mening hindret kvinners stemmerett. Feminister klarte å nå sine mål først etter første verdenskrig.

Nasjonal frigjøringskamp i India . Motstandere av koloniregimet i 1885 forente seg i partiet Indian National Congress (INC). I hans ledelse var det tilhengere av lojal motstand mot kolonialistene. Men ved århundreskiftet dukket det opp en radikal trend i INC, som tok til orde for en aktiv kamp mot britene. Slagordene ble stadig mer populære swadeshi ( innenlandsk produksjon) og Swaraj(eget styre). Fra begynnelsen av 1906 begynte swadeshi-bevegelsen å ta form av massedemonstrasjoner. Det var jernbanestreik. I løpet av streikekampen ble det dannet fagforeninger. Som svar utløste britene undertrykkelse mot de radikale lederne av INC.

en kort beskrivelse av sosiale bevegelser

Sosiale bevegelser er en spesiell klasse av sosiale fenomener, som vanligvis vurderes i forbindelse med analyse av store sosiale grupper og masse spontan atferd. sosial bevegelse er en ganske organisert enhet av mennesker som setter seg et spesifikt mål, vanligvis forbundet med en slags endring i den sosiale virkeligheten. Sosiale bevegelser er delt inn i feiende bevegelser med globale mål (kamp for fred, for nedrustning, mot kjernefysiske tester, for miljøvern, etc.), lokale bevegelser, som er begrenset enten til territoriet eller til en viss sosial gruppe (mot bruken av deponiet i Semipalatinsk, for like rettigheter for kvinner, for rettighetene til seksuelle minoriteter osv.), og bevegelser med rent pragmatiske mål i en svært begrenset region (for fjerning av noen av medlemmene kommunal administrasjon).

Sosiale bevegelser på ulike nivåer har flere fellestrekk. For det første er de alltid basert på en viss offentlig mening, som så å si forbereder den sosiale bevegelsen, selv om den så selv dannes og forsterkes etter hvert som bevegelsen utvikler seg. For det andre har de som mål å endre situasjonen i samfunnet som helhet, i en bestemt region eller i en hvilken som helst gruppe. Det tredje aspektet er at i løpet av å organisere en bevegelse på et hvilket som helst nivå, blir det formulert et ᴇᴦο-program. For det fjerde bestemmer enhver bevegelse midlene som kan brukes for å oppnå mål. Til slutt, for det femte, realiseres enhver sosial bevegelse til en viss grad i ulike former for masseadferd, inkludert demonstrasjoner, manifestasjoner, stevner, kongresser, etc.

Utgangspunktet for enhver sosial bevegelse er problematisk situasjon som setter fart i bevegelsen. Det brytes samtidig både i den individuelle bevisstheten og i bevisstheten til en bestemt gruppe, det er i gruppen det oppnås en viss meningsenhet, som vil "sprutes ut" i bevegelsen. Det er her viktig å understreke at både relativt stabile sosiale representasjoner dannet under den tidligere utviklingen av gruppen og mobile elementer av massebevissthet dannet på grunnlag av siste informasjon, ofte ufullstendig og ensidig, vil ha betydning. Derfor er det relativt enkelt å endre innholdet i slagordene og målene til bevegelsen. Ekstremt viktig fra sosialpsykologiens synspunkt er følgende tre aspekter: mekanismene for å bli med i bevegelsen, forholdet mellom flertallets og minoritetens meninger og ledernes egenskaper.

En kort beskrivelse av sosiale bevegelser - konseptet og typene. Klassifisering og funksjoner i kategorien "Kort beskrivelse av sosiale bevegelser" 2015, 2017-2018.

sosial bevegelse er en ganske organisert enhet av mennesker som setter seg et spesifikt mål, som som regel assosiert med enhver endring i den sosiale virkeligheten 1 .

Sosiale bevegelser er et historisk universelt fenomen. Historikere beskriver opprør, opptøyer, eksplosjoner av misnøye tilbake i antikken, religiøse kampanjer i middelalderen, kraftige bondeopprør i 1381 og 1525, reformasjonen, kulturelle, etniske og nasjonale bevegelser i renessansen. Sosiale bevegelser bidro til modernitetens fødsel under de store borgerlige revolusjonene - engelske, franske, amerikanske.

Ta i betraktning typer klassifiseringer sosiale bevegelser.

G. M. Andreeva identifiserer ulike nivåer av sosiale bevegelser: brede bevegelser som setter seg globale mål (for eksempel kampen for fred, bevegelsen for miljøvern); lokale bevegelser som er begrenset enten til et territorium eller en bestemt sosial gruppe (for eksempel bevegelsen for rettighetene til seksuelle minoriteter); og bevegelser med rent pragmatiske mål i en svært begrenset region (for eksempel en bevegelse for å fjerne et av medlemmene i kommuneadministrasjonen) 1 .

S. S. Frolov deler dem i henhold til innholdet i massebevegelsens mål inn i uttrykksfulle, utopiske, reformbevegelser, revolusjonære bevegelser, motstandsbevegelser.

G. Bloommer beskriver generelle sosiale bevegelser (de er basert på konsistente og omfattende endringer i menneskelige verdier), spesifikke (de har et klart definert mål som de søker å realisere) og uttrykksfulle (slike bevegelser søker ikke å endre institusjonene i det sosiale systemet eller deres karakter, men er rettet mot å uttrykke spenningen og rastløsheten som disse bevegelsene ble forårsaket med).

Det er også klassifiseringer av massebevegelser basert på egenskapene til tegnene som opprinnelig forente mennesker i denne store sosiale gruppen:

nasjonal-kulturelle samfunn, hvis formål er studiet og populariseringen av tradisjoner, gjenoppliving, bevaring og utvikling av relevante kulturer, håndverk, håndverk, sosial og etnisk identitet;
profesjonelle samfunn, oftest opprettet med sikte på å forene innsatsen til spesialister på et bestemt felt for formidling og utvikling av en bestemt vitenskapelig retning;
kulturelle og pedagogiske fellesskap;
ulike fond som er opprettet enten på faglig grunnlag eller på grunnlag av en veldedig organisasjon;
fellesskap for kortsiktige, operative handlinger, som først og fremst inkluderer ulike støttekomiteer.

Utbredelsen av massebevegelser henger først og fremst sammen med det faktum at de er i stand til å utføre en rekke betydelige sosiopsykologiske funksjoner: kognitive (ved å delta i enhver sosial bevegelse får folk vanligvis et nytt sosiopolitisk bilde av verden og informasjon som tilsvarer den); instrumentell (i bevegelse mestrer folk vanligvis til en viss grad nye måter å aktivt påvirke deres nåværende sosiopolitiske liv, tilegne seg nye atferdsmessige ferdigheter); ideologisk (i stedet for de gamle, gamle og allerede tapte illusjonene i bevegelsen, tilegner deltakerne seg vanligvis ny tro og overbevisning).

Sosiale bevegelser er preget av følgende Generelle egenskaper:

kollektiviteten til mennesker som handler sammen;
enhet i forhold til målet om kollektiv handling, nemlig endringer i samfunnet, og målet bør oppfattes av deltakerne entydig;
nivået på formell organisering er ganske lavt;
handlinger har en relativt høy grad av spontanitet og antar ikke institusjonaliserte, frosne former 1 .

D.V. Olshansky beskriver de sosiopsykologiske betingelsene for fremveksten av en massebevegelse, og kaller følgende:

fremveksten av en problematisk situasjon. En problematisk situasjon er forårsaket av enhver sosial motsetning som må løses enten av samfunnet som helhet eller av spesifikke sosiale krefter;
følelse av sosial optimisme, følelsesmessig mettet tillit til at denne problemsituasjonen potensielt kan løses;
beredskap for personlig deltakelse i den sosiale bevegelsen. For at en slik beredskap skal oppstå, må folk være overbevist om at bevegelsen er effektiv og effektiv. Det vil si at den sosiale bevegelsen skal se attraktiv og overbevisende ut i øynene til potensielle deltakere.

Personlige tilknytningsmekanismer til den sosiale bevegelsen tolkes av moderne sosialpsykologi tvetydig. Den såkalte teorien om relativ deprivasjon antar at en person begynner å oppleve en slags sosialt behov, og oppfatter den relative underlegenheten til sin personlige posisjon i samfunnet eller posisjonen til sin sosiale gruppe. Dermed dannes behovet ved å sammenligne ens posisjon (personlig eller sosial gruppe) med andres posisjon. En annen teori, teorien om ressursmobilisering, understreker at en person styres av behovet for å identifisere seg mest mulig med gruppen sin, føle seg som en del av den, og dermed øke følelsen av sin egen styrke og betydning.

Allerede i en massebevegelse kan en person tilfredsstille en rekke av sine behov, som gjenspeiles i ulike typer motivasjon: emosjonell-affektiv (assosiert med behovet for emosjonell deltakelse i de handlingene og handlingene som passer bevegelsen), verdi- rasjonell (forutsetter et bevisst, rasjonelt valg av nettopp de verdiene og idealene som denne spesielle bevegelsen er engasjert i å oppnå), tradisjonalistisk (assosiert med behovet for å opprettholde tradisjonene til ens familie, ens sosiale krets) og rasjonell-bevisst ( redusert til de ganske spesifikke, vanligvis personlige fordelene som en person kan oppnå ved å delta i en bestemt bevegelse) 1 .

Innenfor sosialpsykologiens rammer kan massebevegelser således betraktes som svært komplekse fenomener i det sosiale livet med spesifikke sosiopsykologiske egenskaper. I sitt vesen inntar de en slags mellomposisjon mellom organiserte og spontane store sosiale grupper, inkludert hele settet av de spesifikke måtene å kommunisere mellom mennesker på som er karakteristiske for grupper av denne typen.

Verksted

Metodisk materiell for en praktisk leksjon

Innenfor rammen av denne praktiske leksjonen foreslås det å dvele ved politiske (ved eksempelet feminisme) og religiøse bevegelser (ved eksemplet med destruktive kulter).

Mål: å oppdatere elevenes kunnskap om sosiale sosiale bevegelser; å danne evnen til å bruke sosialpsykologiens konseptuelle apparat for å beskrive problemene med funksjonen til store sosiale grupper; bidra til å mestre ferdighetene til å analysere de sosiopsykologiske egenskapene til sosiale bevegelser.

Utstyr: til leksjonen trenger du tekster som beskriver hovedretningene til den feministiske bevegelsen.

Operasjons prosedyre

1. Diskusjon av politiske bevegelser om feminismens eksempel.
2. Diskusjon av religiøse bevegelser om eksemplet med destruktive kulter.
3. Oppsummering av leksjonen, diskusjon av lekser.

Trinn 1. Diskusjon av politiske bevegelser om eksemplet med feminisme

I begynnelsen av timen gjennomfører læreren en kort samtale med studenter med sikte på å oppdatere det teoretiske materialet som er studert i løpet av forelesningskurset. Studentene husker definisjonen av en sosial bevegelse, grunnlaget for deres klassifisering, egenskaper som bestemmer mellomposisjonen til et gitt sosiopsykologisk fenomen i systemet med stabile og spontane grupper.

Læreren foreslår så å se på feminisme som et eksempel på en politisk sosial bevegelse. I begynnelsen av diskusjonen av temaet blir studentene bedt om å navngi assosiasjonene sine med ordet «feminisme». Foreninger skrives på styret.

Videre er studentene delt inn i tre grupper. Hver gruppe tilbys en tekst som beskriver en av typene feministisk bevegelse. Elevene leser teksten og finner i den informasjonen de trenger for å fylle ut den aktuelle raden i tabellen «Grunnleggende begreper om feminisme». Etter å ha fullført arbeidet i mikrogrupper, rapporterer elevene informasjonen som er funnet.

Grunnleggende begreper om feminisme Liberal feminisme

Liberal feminisme, aktivt utviklet i Vesten på 70-tallet. 1900-tallet, også kalt «kvinners rettigheter»-bevegelsen, er den mest moderate bevegelsen i feministisk teori og bygger på den enkle antagelsen om at alle mennesker er skapt like, og at likestilling basert på kjønn derfor ikke kan nektes. Liberal feminisme er basert på troen på at menn og kvinner har samme mentale kapasitet, at utdanning kan endre samfunnet, og på troen på læren om naturlige rettigheter. Hvis menn og kvinner er like, bør de ha samme rettigheter.

Modereringen av liberal feminisme ville gjøre det mulig å samhandle med menn, å involvere dem i den feministiske bevegelsen, siden begge kjønn ville ha nytte av at sexismen forsvant. Kvinner må ta på seg et bredere spekter av roller, inkludert arbeid utenfor hjemmet, og menn må være mer involvert i husarbeid. Nøkkelbegrepet for denne tilnærmingen er assimilering, og det handler mer om å akseptere kvinner inn i menns verden enn menn inn i kvinners verden.

Liberalfeminister mener at det ikke er behov for å fullstendig transformere samfunnet, det er nok bare å endre det slik at kvinner kan spille mer betydningsfulle og likeverdige roller. Denne tilnærmingen deles hovedsakelig av profesjonelle, middelklassekvinner som setter høy verdi på utdanning og prestasjoner. Siden disse kvinnene har ganske gode økonomiske ressurser, er det lettere for dem å konkurrere med menn om prestisjefylte sosiale stillinger og jobber.

Sosialistisk feminisme

Denne feministiske teorien er en refleksjon av teorien til Marx-Engels, som antyder at kvinners lave sosiale status er en refleksjon av det klassekapitalistiske systemet og familiestrukturen som eksisterer innenfor dette systemet. Sosialistisk feminisme argumenterer for at sexisme er funksjonell for kapitalisme, ettersom den støttes av ulønnet arbeid fra kvinner, som også tjener som reservearbeidsstyrke, kun brukt når det er nødvendig. Arbeidende kvinner blir lavt lønn som er gunstig for bedrifter. Ubetalt husarbeid er avgjørende for reproduksjon og vedlikehold av arbeidsstyrken. Familien selv, der mannen fungerer som eneste forsørger for sin kone og barn, bidrar også til stabiliseringen av det kapitalistiske samfunnet. I utgangspunktet er kona bare avhengig av mannen sin økonomisk, men snart blir dette til emosjonell avhengighet og passivitet. Hun er redd for å miste økonomisk sikkerhet, så han får fullstendig makt over henne.

I motsetning til liberal feminisme, mener sosialister at for å frigjøre kvinner og arbeidere som utnyttes av eierne av produksjonsmidlene, må det kapitalistiske økonomiske systemet endres. Sexisme og økonomisk undertrykkelse er gjensidig avhengige av hverandre, derfor er det nødvendig med en sosialistisk revolusjon for å endre begge disse fenomenene. Marx foreslo en plan for et samfunn der privat eiendom ville bli avskaffet og prinsippene for kollektivisering av arbeidsplasser ville bli satt ut i livet. Engels ba om kollektivisering av husarbeid og barneoppdragelse for å frigjøre kvinner til økonomiske roller utenfor hjemmet. Familien i seg selv skal ikke ødelegges, funksjonene den utfører bør endres.

Sosialistisk feminisme appellerer til kvinnelige arbeidere og til de som føler mangler ved kapitalismens økonomiske system. Mange moderne sosialistiske feminister mener at det bør være en uhindret inntreden av kvinner i arbeiderhæren, men husarbeid må også være sosialistisk, ellers vil kvinner bli ansatt i to jobber samtidig.

Radikal feminisme

Radikal feministisk teori tok form på slutten av 1960-tallet og begynnelsen av 1970-tallet, da en gruppe kvinner involvert i borgerrettighets- og antikrigsbevegelsen innså undertrykkelsen de ble utsatt for av menn: under et anti-innledende møte i 1959, When the women prøvde å presentere sin feministiske posisjon, begynte mennene i publikum å latterliggjøre, bue og fornærme dem, med noen menn som gikk så langt som å rope uanstendigheter til kvinnene på scenen. Radikal feminisme ble dermed født som en reaksjon på teoriene, organisasjonene og oppførselen til New Left-menn.

Sosiale bevegelser på ulike nivåer har flere fellestrekk. For det første er de alltid basert på en viss offentlig mening, som så å si forbereder den sosiale bevegelsen, selv om den senere selv dannes og forsterkes etter hvert som bevegelsen utvikler seg. For det andre har de som mål å endre situasjonen: i samfunnet som helhet, i en bestemt region eller i en hvilken som helst gruppe. For det tredje, i løpet av organiseringen av en bevegelse på et hvilket som helst nivå, blir dens program formulert. For det fjerde bestemmer enhver bevegelse midlene som kan brukes for å oppnå mål. Til slutt, for det femte, realiseres enhver sosial bevegelse i en eller annen grad i ulike former for masseadferd, inkludert demonstrasjoner, demonstrasjoner, stevner, kongresser, etc.

Utgangspunktet for enhver sosial bevegelse er problematisk situasjon som setter fart i bevegelsen. Det brytes samtidig både i den individuelle bevisstheten og i bevisstheten til en bestemt gruppe: det er i gruppen det oppnås en viss meningsenhet, som vil "sprutes ut" i bevegelsen. Det er her viktig å understreke at både relativt stabile sosiale representasjoner dannet under den tidligere utviklingen av gruppen og mobile elementer av massebevissthet dannet på grunnlag av siste informasjon, ofte ufullstendig og ensidig, vil ha betydning. Derfor er det relativt enkelt å endre innholdet i slagordene og målene til bevegelsen. Ekstremt viktig, fra et sosialpsykologisk synspunkt, er følgende tre aspekter: mekanismene for å bli med i bevegelsen, forholdet mellom flertallets og minoritetens meninger, egenskapene til ledere.

Mekanismer for å bli med i bevegelsen eksperter forklarer oftest gjennom en analyse av motivene til deltakerne. De er delt inn i fundamental, som er bestemt av eksistensbetingelsene til en bestemt sosial gruppe, dens status, bærekraftige interesser i forhold til ethvert fenomen, politisk beslutning, lovgivning og øyeblikks som er generert av en problematisk situasjon, en offentlig hendelse, en ny politisk handling. Bevegelsens soliditet og "styrke", vellykket oppnåelse av mål avhenger i stor grad av forholdet mellom grunnleggende og øyeblikkelige motiver.

Søket etter tilhengere av bevegelsen utføres på forskjellige måter: i lokale bevegelser kan det bokstavelig talt foregå "på gaten", når en underskriftssamling organiseres for å støtte en aksjon. I bevegelser på høyere nivå foregår søket etter støttespillere i de gruppene der initiativet ble født. I borgerrettighetsbevegelsen kan altså initiativtakerne være personer som har vært utsatt for undertrykkelse; i bevegelsen "Physicians of the World for the Prevention of Nuclear War" er initiativtakerne en yrkesgruppe osv. Hvert nytt potensielt medlem av bevegelsen løser individuelt problemet med å bli med eller ikke samordne seg etter oppfordring fra initiativgruppen. Vanligvis tar en person hensyn til både graden av nærhet av gruppens interesser til sine egne, og risikomålet, vurderer sin vilje til å betale en viss pris ved for eksempel svikt i bevegelsen.

La oss kort dvele ved to teorier som forklarer årsakene til at et individ blir med i en sosial bevegelse.

Relativ deprivasjonsteori argumenterer for at en person føler behov for å oppnå et eller annet mål, ikke når han er absolutt frarøvet en god, rett verdi, men når han finner ut at han er fratatt noe vesentlig sammenlignet med andre. Og dette oppmuntrer en person til å bli med i en viss sosial bevegelse. Motstandere av denne teorien bemerker med rette forenklingen av problemet, som kommer til uttrykk i det faktum at denne teorien absolutter en av faktorene og ikke tar hensyn til andre faktorer som faktisk kan oppstå.

En annen teori er ressursmobiliseringsteori – hevder at en person, som selv bestemmer spørsmålet om å bli med i enhver bevegelse, styres av behovet for å identifisere seg med gruppen, å føle seg som en del av den, og dermed føle sin styrke, å mobilisere ressurser. I dette tilfellet, ifølge G. M. Andreeva, kan man også bebreide ensidighet og overvurdering av bare én av faktorene. Derfor krever spørsmålet om mekanismer for at folk kan slutte seg til sosiale bevegelser videre utvikling.

Det andre problemet gjelder forholdet mellom posisjonene til flertallet og minoriteten i enhver massebevegelse, inkludert en sosial. På grunn av at sosiale bevegelser samler representanter for ulike sosiale grupper og er preget av spesifikke handlingsformer, skiller sosiale bevegelser uunngåelig mellom en majoritet og en minoritet. Å ignorere minoritetens posisjon kan svekke bevegelsen. Derfor trengs det en dialog som sikrer minoritetens rettigheter.

Den moderne franske psykologen S. Moscovici mener at minoriteten kun kan regne med innflytelse i bevegelsen under visse betingelser. Den viktigste er en konsekvent oppførselsstil. Dette betyr å sikre konsistens i to "seksjoner": synkront (enstemmighet av deltakere i hver dette øyeblikket) og diakroni (stabiliteten til minoritetsmedlemmers stilling og oppførsel over tid). Bare under slike forhold kan forhandlinger mellom minoriteten og majoriteten (og dette er uunngåelig i enhver bevegelse) lykkes. viktig stil forhandlinger og tilstedeværelsen av visse ferdigheter. Evnen til å inngå kompromisser, "fjerne" overdreven kategoriskhet, skille ideen fra dens bærer og utvikle alternativer for produktive løsninger er spesielt viktig.

Det tredje problemet som oppstår i den sosiale bevegelsen er lederproblem . Som regel sikrer styrken til lederens posisjon og autoritet i stor grad suksessen til bevegelsen. Det er klart at lederen av en slik spesifikk type masseadferd må ha spesielle trekk. Han må i sin virksomhet fullt ut uttrykke de grunnleggende verdiene, "ånden" i denne bevegelsen. Han må være i stand til å forsvare målene vedtatt av deltakerne. I tillegg må det være ytre attraktivt for en ganske stor masse mennesker. Disse egenskapene til en leder bidrar til å holde bevegelsen innenfor den aksepterte rammen for atferd, som ikke tillater det enkle å endre den valgte taktikken og handlingsstrategien.

Alt det ovennevnte lar oss konkludere med at sosiale bevegelser er det mest komplekse fenomenet i det sosiale livet med sine egne spesifikke sosiopsykologiske egenskaper. De kan ikke være strengt knyttet til studiet av bare store organiserte sosiale grupper eller tvert imot rent spontane formasjoner. Likevel inkluderer de hele settet av de spesifikke måtene å kommunisere mellom mennesker på som er karakteristiske for denne typen grupper.

Sammendrag

Den sosiopsykologiske analysen av store grupper kan betraktes som «nøkkelen» til kunnskapen om innholdet i den enkeltes psyke. Store sosiale grupper inkluderer to typer grupper: stabile grupper som har utviklet seg i løpet av historisk utvikling, og spontane grupper som oppstår hver gang ved en tilfeldighet i en kort periode. Store stabile grupper er sosiale klasser, etniske grupper, yrkesgrupper og kjønns- og aldersgrupper. Store spontane grupper: folkemengde, masse, offentlig. Store (stabile) grupper skiller seg fra små grupper på en rekke måter: a) i store grupper, i motsetning til små, er det ingen direkte kommunikasjon, alle kan ikke kjenne alle; b) i store grupper er det spesifikke regulatorer av sosial atferd - skikker, tradisjoner, skikker; c) et spesifikt språk utvikler seg og fungerer i dem. I strukturen av psykologien til store stabile grupper skilles to komponenter ut: a) den mentale sammensetningen av gruppen og b) den emosjonelle sfæren til gruppen. Det mentale lageret til gruppen er en ganske stabil formasjon, og den emosjonelle sfæren er en mer mobil del av gruppepsykologien. Det er vanlig å referere til det mentale lageret den sosiale eller nasjonale karakteren, skikker, tradisjoner og skikker. Den emosjonelle sfæren inkluderer behov, interesser, stemninger. Den viktigste av de etniske gruppene er nasjonen. En nasjon blir vanligvis forstått som et sosialt fellesskap som historisk har utviklet seg i et bestemt territorium, er bevisst sin etniske enhet og har relativt stabile kulturelle trekk, inkludert et felles språk. De viktigste regulatorene for nasjonens aktivitet og oppførsel er nasjonale tradisjoner og skikker. De representerer reglene, normene og stereotypene for atferd, handlinger, kommunikasjon av mennesker, som har blitt et sosialt behov, som har utviklet seg på grunnlag av en lang erfaring fra nasjonens liv og er solid forankret i hverdagen, overført til nye medlemmer av det etniske samfunnet. Den emosjonelle siden av psykologien til en nasjon består av nasjonale følelser og stemninger. Nasjonale følelser og stemninger er den følelsesmessig fargede holdningen til mennesker til deres etniske fellesskap, dets interesser, andre folk og verdier. Etniske stereotypier er særegne oppfatningsmønstre, ifølge hvilke visse psykologiske egenskaper tilskrives visse nasjoner. Det viktigste kjennetegnet ved interaksjon i spontane grupper er at spontan overføring av følelsesmessig rik informasjon skjer her, og interaksjonssituasjonen er preget av at personen praktisk talt "fjerner" personlig ansvar for det som skjer, mister personlig kontroll over situasjonen. . Det er tre påvirkningsmekanismer i spontane grupper: mental infeksjon, suggestion, imitasjon. Psykisk smitte er den ubevisste ufrivillige eksponeringen av individet for andres mentale tilstander. Forslag er en målrettet, usaklig påvirkning fra en person på en annen eller på en gruppe. Imitasjon - reproduksjon av et individ av egenskaper og mønstre av demonstrert atferd . En sosial bevegelse er en ganske organisert enhet av mennesker som setter seg et spesifikt mål, vanligvis forbundet med en form for endring i sosial virkelighet.

Spørsmål og oppgaver for selvransakelse:

1. Hvordan er store grupper forskjellig fra små grupper?

2. Hva bestemmer viktigheten av sosiopsykologisk analyse av store grupper?

3. Hva skiller store stabile grupper fra spontane grupper?

4. Hva forstås i etnopsykologi som en nasjon?

5. Hvilke to sfærer (deler) skilles i strukturen til nasjonens psykologi?

6. Hva menes med nasjonal karakter, nasjonalt temperament, etniske følelser?

7. Hva er faren med etniske stereotypier?

8. Sammenlign typene spontane grupper (fremhev felles og forskjeller).

9. Beskriv mental infeksjon, suggestion og imitasjon som mekanismer for påvirkning av mennesker på hverandre i spontane grupper.

10. Hva kjennetegner individets atferd i spontane grupper?

11. Hva menes med sosiale bevegelser?

12. Hva er fellestrekk ved sosiale bevegelser på ulike nivåer?

Terminologisk apparat for konseptet sosial bevegelse

Definisjon 1

sosial bevegelse er en forening og et sett med kollektiver og kollektive handlinger opprettet for å støtte sosial endring.

Man kan også betrakte en sosial bevegelse som en motstridende kollektiv handling, der motsatte, antagonistiske grupper (klasser) står i mot hverandre. Sosiale bevegelser må skilles fra sosiale institusjoner.

Definisjon 2

Sosiale institusjoner er relativt stabile sosiale formasjoner, og sosiale bevegelser er dynamiske nyformasjoner med ubestemt tid livssykluser dynamisk, foranderlig, har.

Typologien til sosiale bevegelser fremhever deres mest vanlige, vesentlige trekk.

Typer og typer sosiale bevegelser

Politiske bevegelser. I tilfeller hvor masseaksjoner tar sikte på å erobre, styrke eller endre politisk makt, det politiske regimet, statlige organer og kommer til uttrykk i krav rettet til myndighetene, er sosiale bevegelser politiske. Politiske bevegelser er klassifisert i henhold til følgende parametere:

Sammensetning (bonde, proletar, feminist)
Etter motivasjon (religiøs, sosiokulturell)
Etter formål (motstandsbevegelse, nasjonale frigjøringsbevegelser)
I henhold til særegenhetene ved strategien (revolusjonær, reformistisk)
Ved handlingstaktikk (ekstremistisk, sivil).

uttrykksfulle bevegelser. Massebevegelser assosiert med misnøye med den eksisterende sosiale virkeligheten, anser den som ond eller rett og slett stygg. Samtidig streber folk etter å endre virkeligheten, og deres holdning til den ved hjelp av drømmer, visjoner, ritualer, alle normer og kulturmodeller som ikke er akseptable i dette samfunnet. Disse gruppene mennesker finner følelsesmessig lettelse i ulike former for følelsesmessige uttrykk som gjør hverdagen deres akseptabel og tolerabel. Det var nettopp denne naturen mysteriene hadde - masseteatralske, rituelle, fulle av religiøse innholdshandlinger fra innbyggerne i det gamle Egypt, Hellas, Persia, India. Under moderne forhold er uttrykksfulle bevegelser de vanligste og mest uttalte blant ungdom. Manifestasjoner av slike prosesser er bevegelsene til hippier, rockere og andre motkulturer og subkulturer.

Merknad 1

Revolusjonære bevegelser tar sikte på å ødelegge det eksisterende sosiale systemet, omstyrte dets iboende sosiale orden og etablere en ny.

Reformistiske bevegelser. Massepolitiske handlinger rettet mot relativ endring og forbedring av det eksisterende sosiale systemet gjennom reformer. Dette er mulig dersom deltakerne i disse bevegelsene har en positiv holdning til den eksisterende sosiale orden. I tillegg må de ha institusjonelle (det vil si de som tillates av staten, lovverket) muligheter til å uttrykke sine tanker og iverksette tiltak til støtte for reformer.

Opposisjonsbevegelser. Samfunnets reaksjon, som er forårsaket av misnøye til visse grupper mennesker med de sosiale endringene som finner sted. Avvisning er vanligvis forårsaket av sosial endring som skjer for raskt eller for sakte, inkonsekvent. De oppstår, etter de revolusjonære eller reformistiske, og representerer motstand mot dem. Ofte får disse bevegelsene selskap av representanter for tidligere eliter som ikke har funnet en verdig plass i det nye sosiale systemet, samt personer som har mistet sine rettigheter og privilegier som følge av reformer.

Miljøbevegelser. Designet for å beskytte naturressurser. Tilhengere av disse bevegelsene hevder at trendene i samfunnsutviklingen ikke fullt ut kan forstås utenfor et økologisk perspektiv.

Ungdomsbevegelser. Faktisk ved begynnelsen av det tjuende århundre. unge mennesker tilhørte ikke den sosialt modne kategorien borgere; på grunn av tradisjonene og normene i det offentlige liv var de materielt og moralsk avhengige av foreldrene sine. Derfor kom sosiale ungdomsbevegelser på mote, som var rettet mot manifestasjonen av borgerlige posisjoner, endringen i kulturelle fenomener, fremveksten av subkulturer og foryngelsen av politikk.

Feministiske (kvinne)bevegelser og samfunn. De er masseaksjoner med involvering av kvinner, for å utjevne deres rettigheter med menn, for effektiv beskyttelse av mor og barndom. Preget av en snever tolkning av sosial likestilling mellom kvinner og menn, redusert til juridisk, juridisk likestilling.

Merknad 2

Fremveksten av feministiske bevegelser går tilbake til epoken med borgerlige revolusjoner i Frankrike, England og USA.

Liste over de mest populære sosiale bevegelsene i den eldre aldersgruppen

Neste på listen over ideer er de mest populære blant den eldre aldersgruppen.

Liberal reformistisk retning fremmer behovet for sosioøkonomiske, politiske reformer, med sikte på sosial likestilling mellom kvinner og menn. Representanter for denne trenden er enige i viktigheten av morsfunksjoner, og krever involvering av kvinner med høy generell utdanning og yrkesopplæring i politisk, sosiokulturelt og yrkesliv.

Nasjonale frigjøringsbevegelser. Dette er masseaksjoner rettet mot å styrte utenlandsk dominans og vinne nasjonal uavhengighet. Ved å slutte seg til disse bevegelsene utøver nasjonal-etniske samfunn sin rett til selvbestemmelse og opprettelsen av uavhengige nasjonalstater.

Fredsbevegelser. Disse bevegelsene er masseaksjoner mot faren for nye kriger, for styrking av fred og vennlige forhold mellom folk og land. Utviklingen av disse bevegelsene er preget av syklisitet. På tjuetallet av XX-tallet, etter slutten av første verdenskrig, ble det dannet en pasifistbevegelse, hvis medlemmer tok til orde for fullstendig nedrustning for å forhindre at nye kriger oppsto.