A existat într-adevăr un Potop? Această întrebare a stârnit mințile întregii omeniri de multe secole. Este cu adevărat adevărat că întreaga populație a fost distrusă de voia lui Dumnezeu de pe fața Pământului într-o clipă într-un mod atât de barbar? Dar cum rămâne cu dragostea și mila, care sunt atribuite Creatorului de către toate religiile lumii?
Oamenii de știință din întreaga lume încă încearcă să găsească fapte de încredere și o explicație științifică pentru inundația globală. Tema Potopului apare în operele literare, iar în picturile unor artiști celebri, apocalipsa biblică reflectă întreaga putere a elementelor naturale. Pe faimoasa pictură a lui Aivazovsky, cataclismul mortal este înfățișat atât de viu și realist încât se pare că marele pictor a fost martor personal. Toată lumea cunoaște celebra frescă a lui Michelangelo care înfățișează reprezentanți ai rasei umane cu un pas înainte de moartea lor.
„Potopul” de Michelangelo Buonarroti
Tema Potopului a fost întruchipată pe ecran de regizorul american Darren Aronofsky în filmul Noah. El a prezentat publicului viziunea sa asupra celebrei povestiri biblice. Filmul a provocat multe controverse și recenzii contradictorii, dar nu a lăsat pe nimeni indiferent. Regizorul a fost acuzat de divergența scenariului față de schița general acceptată a desfășurării evenimentelor în prezentarea biblică, de durabilitatea și severitatea percepției. Cu toate acestea, autorul nu a pretins inițial originalitatea. Adevărul rămâne: filmul a fost vizionat de aproape 4 milioane de spectatori, iar box office-ul a fost de peste 1 miliard de ruble.
Ce spune Biblia
Fiecare persoană știe despre istoria Potopului cel puțin din auzite. Să facem o excursie rapidă în istorie.
Dumnezeu nu a mai putut suporta necredința, desfrânarea și fărădelegea pe care oamenii le-au comis pe pământ și a decis să-i pedepsească pe păcătoși. Potopul a fost menit să pună capăt existenței oamenilor prin moartea în adâncurile mării. Doar Noe și cei dragi ai lui la vremea aceea meritau mila Creatorului, ducând o viață evlavioasă.
După îndrumarea lui Dumnezeu, Noe a trebuit să construiască o arcă care să poată rezista unei călătorii lungi. Vasul trebuia să fie de o anumită dimensiune și trebuia să fie echipat cu echipamentul necesar. S-a convenit și termenul pentru construirea chivotului - 120 de ani. Este demn de remarcat faptul că speranța de viață la acel moment era calculată în secole, iar la momentul finalizării lucrării, vârsta lui Noe era de 600 de ani.
Mai mult, Noe a primit ordin să intre în corabie cu toată familia. În plus, în calele navei au fost amplasate câte o pereche de animale necurate din fiecare specie (cele care nu au fost mâncate din cauza prejudecăților religioase sau de altă natură, și nici nu au fost folosite pentru sacrificii), și șapte perechi de animale curate care există pe Pământ. Ușile chivotului au fost închise și a venit ceasul socotirii păcatelor pentru întreaga persoană.
Cerurile păreau să se deschidă, iar apa s-a repezit spre pământ într-un pârâu puternic nesfârșit, fără a lăsa nicio șansă de supraviețuire. Elementele au făcut furori timp de 40 de zile. Chiar și lanțurile muntoase au dispărut sub coloana de apă. Doar pasagerii chivotului au rămas în viață pe suprafața oceanului nesfârșit. După 150 de zile, apa a început să scadă, iar nava a ancorat la Muntele Ararat. 40 de zile mai târziu, Noe a eliberat o cioară în căutarea pământului, dar numeroase încercări au eșuat. Doar porumbelul a reușit să găsească pământ, după care oamenii și animalele au găsit pământ sub picioare.
Noe a îndeplinit ritul jertfei, iar Dumnezeu a promis că potopul nu se va mai întâmpla, iar rasa umană va continua să existe. Așa că a început o nouă rundă în istoria omenirii. Conform planului lui Dumnezeu, de la cei drepți în persoana lui Noe și descendenții săi a fost pusă temelia unei noi societăți sănătoase.
Pentru un om obișnuit de pe stradă, această poveste este plină de contradicții și ridică o mulțime de întrebări: de la pur practic „cum a fost posibil să construiești un astfel de colos cu ajutorul unei singure familii” până la moral și etic „a fost acesta crimă în masă într-adevăr atât de meritată”.
Sunt multe întrebări... Să încercăm să găsim răspunsurile.
Mențiune despre Potop în mitologia lumii
În încercarea de a găsi adevărul, apelăm la mituri din alte surse. La urma urmei, dacă luăm ca pe o axiomă că moartea oamenilor a fost masivă, atunci nu numai creștinii au suferit, ci și alte naționalități.
Majoritatea dintre noi percepem miturile ca basme, dar atunci cine este autorul? Și evenimentul în sine este destul de realist: în lumea modernă din ce în ce mai multe tornade, inundații și cutremure mortale sunt observate în toate colțurile lumii. Victimele umane ale dezastrelor naturale se numără în sute și uneori apar acolo unde nu ar trebui să fie deloc.
Mitologia sumeriană
Arheologii care au lucrat la săpăturile din vechiul Nippur au descoperit un manuscris, care spune că în prezența tuturor zeilor, la inițiativa domnului lui Enlil (unul dintre cei trei zei dominanti), s-a decis aranjarea unui mare potop. Rolul lui Noe a fost jucat de un personaj pe nume Ziusudra. Elementul a făcut furori timp de o săptămână întreagă și, după ce Ziusudra a părăsit arca, a adus sacrificii zeilor și a câștigat nemurirea.
„Pe baza aceleiași liste (aprox. lista regală Nippur), putem concluziona că potopul a avut loc la 12 mii de ani î.Hr. e."
(Wikipedia)
Există și alte versiuni ale marelui potop, dar toate au o diferență semnificativă cu interpretarea biblică. Sursele sumeriene consideră că capriciul zeilor este cauza dezastrului. Un fel de capriciu pentru a-ți sublinia puterea și puterea. În Biblie, accentul este pus pe relația cauzală a vieții în păcat și pe refuzul de a o schimba.
„Povestea Bibliei despre Potop conține o putere ascunsă care poate influența conștiința întregii omeniri. Nu există nicio îndoială că tocmai acest scop a fost stabilit în înregistrarea relatării Potopului: să-i învețe pe oameni comportament moral. Niciuna dintre celelalte descrieri ale Potopului pe care le găsim în surse care nu au legătură cu Biblia, în această privință, nu este complet diferită de povestea dată în acesta.”
- A. Jeremias (Wikipedia)
În ciuda diferitelor condiții prealabile pentru un potop global, există o mențiune despre acesta în manuscrisele antice ale sumerienilor.
Mitologia greacă
Potrivit istoricilor antici greci, au fost trei inundații. Una dintre ele, potopul Deucalionului, se suprapune parțial cu povestea biblică. Tot aceeași chivot salvator pentru neprihănitul Deucalion (fiul cu jumătate de normă al lui Prometeu) și un dig la Muntele Parnass.
Cu toate acestea, conform complotului, unii dintre oameni au reușit să scape din inundația din vârful Parnasului și să-și continue existența.
Mitologia hindusă
Aici ne confruntăm, poate, cu cea mai fabuloasă interpretare a potopului. Potrivit legendei, fondatorul Vaivasvata a prins un pește, în care s-a întrupat zeul Vishnu. Peștele i-a promis lui Vaivasvat mântuirea de la potopul viitor, în schimbul promisiunii de a o ajuta să crească. În plus, totul este conform scenariului biblic: în direcția unui pește care a crescut la o dimensiune uriașă, omul neprihănit construiește o corabie, se aprovizionează cu semințe de plante și pornește într-o călătorie condusă de un salvator de pești. Opriți-vă la munte și sacrificați zeilor - finalul poveștii.
În manuscrisele antice și în alte popoare există referiri la un mare potop care a revoluționat conștiința umană. Nu este adevărat că asemenea coincidențe nu pot fi întâmplătoare?
Potopul global din punctul de vedere al oamenilor de știință
Natura umană este așa încât avem nevoie de dovezi puternice ale existenței a ceva de fapt. Și în cazul unei inundații globale care a lovit pământul cu mii de ani în urmă, nu poate fi vorba de vreun martor direct.
Rămâne să ne întoarcem la opinia scepticilor și să ținem cont de numeroasele studii despre natura apariției unei astfel de inundații la scară largă. Inutil să spun că există păreri și ipoteze foarte diferite pe această temă: de la cele mai ridicole fantezii la teorii bazate științific.
Câți Icar au trebuit să se prăbușească pentru ca o persoană să învețe că nu va urca niciodată la cer? Totuși, s-a întâmplat! Așa este și cu potopul. Întrebarea de unde ar putea veni o asemenea cantitate de apă pe pământ astăzi are o explicație științifică, pentru că este posibil.
Sunt multe ipoteze. Aceasta este căderea unui meteorit gigant și o erupție vulcanică la scară largă, care a implicat un tsunami de o putere fără precedent. Au fost prezentate teorii despre o explozie super-puternică de metan în adâncurile unuia dintre oceane. Oricum ar fi, Potopul este un fapt istoric incontestabil.... Există prea multe dovezi din cercetările arheologice. Oamenii de știință pot fi de acord doar cu privire la natura fizică a acestui cataclism.
Ploile abundente care durează luni de zile au fost în istorie de mai multe ori. Cu toate acestea, nu s-a întâmplat nimic groaznic, omenirea nu a pierit și oceanele lumii nu și-au revărsat țărmurile. Prin urmare, adevărul trebuie căutat în altceva. Grupuri științifice moderne, care includ climatologi, meteorologi și geofizicieni, caută împreună un răspuns la această întrebare. Și foarte reușit!
Să nu plictisim cititorii cu formulări științifice sofisticate pentru o persoană ignorantă. În termeni simpli, una dintre teoriile populare ale apariției Potopului arată astfel: datorită încălzirii critice a interiorului pământului sub influența unui factor extern, scoarța terestră s-a despărțit. Această crăpătură nu a fost locală, despicarea în câteva ore, nu fără ajutorul presiunii interne, a străbătut întregul glob. Conținutul intestinelor subterane a izbucnit instantaneu, majoritatea fiind ape subterane.
Oamenii de știință au reușit chiar să calculeze puterea emisiei, care este de peste 10.000 (!) de ori mai mare decât cea mai teribilă erupție vulcanică la scară largă care s-a întâmplat omenirii. Douăzeci de kilometri - până la această înălțime s-a ridicat coloana de apă și pietre... Procesele ireversibile ulterioare au provocat averse abundente. Oamenii de știință se concentrează pe apele subterane, pentru că sunt multe fapte care confirmă existența rezervoarelor subterane de apă, depășind de câteva ori volumul oceanului mondial.
În același timp, cercetătorii anomaliilor naturale admit că nu este întotdeauna posibil să se găsească o explicație științifică pentru mecanismul de apariție a elementelor. Pământul este un organism viu cu o energie extraordinară și în ce direcție poate fi îndreptată această forță - numai Dumnezeu știe.
Concluzie
În concluzie, aș dori să ofer spre judecata cititorului punctul de vedere al unor clerici despre Potop.
Noe construiește o arcă. Nu în secret, nu sub acoperirea nopții, ci în plină zi, pe un deal și până la 120 de ani! Oamenii au avut suficient timp să se pocăiască și să-și schimbe viața – Dumnezeu le-a dat această șansă. Dar chiar și atunci când șirul nesfârșit de animale și păsări s-a îndreptat către chivot, ei au perceput totul ca pe o performanță fascinantă, fără să-și dea seama că până și animalele la acea vreme erau mai evlavioase decât oamenii. Ființele simțitoare nu au făcut nicio încercare de a-și salva viețile și sufletele.
Nu s-au schimbat multe de atunci... Mai avem nevoie doar de ochelari - acțiuni când sufletul nu are nevoie să lucreze, iar gândurile sunt învăluite în vată de zahăr. Dacă fiecăruia dintre noi ni se pune o întrebare despre gradul propriei morale, putem să ne răspundem sincer măcar nouă înșine că suntem capabili să devenim salvatorii noii umanități în rolul lui Noe?
În anii de școală, minunați în anii 70 - 80 ai secolului trecut, profesorii au adus în discuție capacitatea de a-și dezvolta punctul de vedere cu o întrebare simplă: „Și dacă toți sar în fântână, o să sari și tu?” Cel mai popular răspuns a fost: „Desigur! De ce ar trebui să rămân singură?” Toată clasa a râs veselă. Eram gata să cădem în abis, doar pentru a fi acolo împreună. Apoi cineva a adăugat fraza: „Dar nu va trebui să-ți mai faci niciodată temele!”, iar un salt masiv în abis a devenit pe deplin justificat.
Păcatul este o ispită care este contagioasă. De îndată ce cedați, este aproape imposibil să vă opriți. Este ca o infecție, ca o armă de distrugere în masă. A devenit la modă să fii imoral. Natura nu cunoaște un alt antidot împotriva sentimentului de impunitate, cum să-și arate omenirii puterea - nu este acesta motivul frecventelor dezastre naturale ale puterii distructive? Poate că acesta este un preludiu la un nou Potop?
Desigur, nu vom pieptăna întreaga umanitate cu aceeași perie. Sunt mulți oameni buni, cumsecade și onești printre noi. Dar până la urmă, natura (sau Dumnezeu?) Până acum, doar local ne lasă să înțelegem de ce este capabilă...
Cuvânt cheie "pa".
Principala sursă de cunoștințe despre Potop pentru majoritatea este Biblia. În același timp, referirile la el de către credincioși par mai mult sau mai puțin normale. Referințele la Biblie de la indivizi talentați alternativ par deja ridicole - la urma urmei, aceiași indivizi susțin că Biblia este o ficțiune, dar își adaptează cu încredere „faptele” la aceasta.
Îmi propun să-mi extind orizonturile și să mai arăt câteva mituri existente despre Marele Potop printre diferitele popoare ale lumii. În acest articol, vom vorbi doar despre mituri, fără date din arheologie și alte științe.
Inundație globală. Versiunea biblică.
„... După șapte zile, apele potopului au venit pe pământ. În anul șase sute al vieții lui Noe, în luna a doua, în ziua a șaptesprezecea a lunii, în ziua aceea, s-au deschis toate izvoarele marelui abis și s-au deschis ferestrele cerului. Și a fost ploaie pe pământ timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți... Și a fost un potop timp de patruzeci de zile pe pământ și apa s-a înmulțit și a ridicat chivotul și a fost ridicat deasupra pământului. Și apa s-a întărit și a crescut mult pe pământ și chivotul a plutit la suprafața apelor. Și apa s-a mărit foarte mult pe pământ, încât au fost acoperiți toți munții înalți care sunt sub tot cerul. Apa s-a ridicat cu cincisprezece coți deasupra lor și munții au fost acoperiți. Și orice trup care se mișca pe pământ și-a pierdut viața: păsările și vitele și fiarele și toate reptilele care se târau pe pământ și toți oamenii. Tot ceea ce avea în nări suflarea duhului vieții, totul pe uscat, a murit. Și fiecare făptură care era pe suprafața pământului a fost distrusă; de la om la vite, târâtoare și păsări ale cerului, au fost nimiciți pe pământ: numai Noe a rămas și ce era cu el în corabie. Și apa a crescut pe pământ timp de o sută cincizeci de zile. Și Dumnezeu și-a adus aminte de Noe și de toate fiarele și de toate vitele care erau cu el în corabie; și Dumnezeu a adus vântul pe pământ și apele s-au oprit. Și izvoarele abisului și ferestrele cerului s-au închis și ploaia din cer a încetat. Și apa s-a întors de pe pământ treptat, iar apa a început să scadă după o sută cincizeci de zile. Și chivotul s-a oprit în luna a șaptea, în ziua a șaptesprezecea a lunii, pe munții Ararat. Iar apa s-a domolit treptat până în luna a zecea; în prima zi a lunii a zecea au apărut vârfurile munților.”
Așa povestește cartea sfântă a creștinilor și a evreilor despre Potop. Și dacă îi traduci mărturiile în limbaj stiinte moderne despre Pământ, obținem următoarea imagine.
Primul: cauza dezastrului. Potrivit Bibliei, motivul a fost mânia lui Dumnezeu, care a căzut asupra umanității complet corupte. Istoria religiei, mitologia, folclorul ne oferă multe exemple despre cum dezastrele naturale precum secetele, erupțiile vulcanice, cutremurele, inundațiile, au fost interpretate ca „pedeapsa lui Dumnezeu”. Așadar, vorbim despre un fenomen natural, interpretat de creatorii Bibliei în deplină concordanță cu viziunea lor asupra lumii.
Al doilea: mecanismul potopului. Este probabil de înțeles că diverse fenomene naturale au fost cauza inundațiilor secolului nostru. Acestea sunt cutremure care generează valuri uriașe de tsunami și inundații de primăvară asociate cu topirea zăpezii și uragane și furtunile care aduc apele mării la gurile de râu și țărmurile joase, precum și ploi torențiale și rupturi de baraj. Potrivit Bibliei, „toate izvoarele marelui abis s-au deschis” și „s-au deschis ferestrele cerului”. Nu este greu de interpretat „ferestrele deschise ale raiului”: vorbim evident de ploi abundente. Cum să înțelegeți „sursele marelui abis” deschise este o întrebare controversată. Acestea pot fi valuri de tsunami și ape conduse de uragane sau o valuri de furtună.
Al treilea: rata inundației. Biblia spune că „a fost un potop timp de patruzeci de zile”. Cu toate acestea, după șase fraze, se afirmă că apa „s-a întărit pe pământ timp de o sută cincizeci de zile”. Poate că aici avem de-a face cu un fel de greșeală sau cu o scădere a limbii, pentru că și mai departe, după două fraze, se spune că „apa s-a întors din pământ treptat, iar apa a început să scadă după o sută cincizeci de zile. " Deci, cel mai probabil, „patruzeci de zile” este momentul creșterii potopului, sosirea apelor, iar „o sută cincizeci de zile” este timpul duratei sale, timpul stării înalte a apei.
Al patrulea: sfârşitul potopului. Biblia consideră că motivul pentru care s-a oprit potopul este faptul că Dumnezeu „și-a adus aminte de Noe și de toate fiarele și de toate vitele care erau cu el în corabie”. Tehnologia este descrisă mai realist: „ferestrele cerului au fost închise”, la fel ca „izvoarele prăpastiei”, apele s-au oprit, pentru că „Dumnezeu a adus vântul pe pământ” și „ploaia s-a oprit”. Apa de inundație „a scăzut treptat până în luna a zecea” (după o altă variantă; apa s-a diminuat în doar trei săptămâni).
A cincea: nivelul apei de inundație. Aici Biblia spune literal următoarele: apa „a acoperit toți munții înalți care sunt sub tot cerul”, iar apa deasupra lor s-a ridicat „cincisprezece coți”, adică șapte metri și jumătate.
Şaselea: amploarea potopului. Întregul pământ a fost inundat, inclusiv „toți munții înalți”. Pământul uscat a rămas doar „pe munții Ararat”, unde a stat cuviosul Noe cu chivotul său.
Al șaptelea: paguba cauzata. „Orice făptură care era pe suprafața pământului a fost distrusă; de la om la vite, târâtoare și păsări ale cerului.” Toate au pierit, „a rămas doar Noe și ce era cu el în corabie”.
Și în corabie, în afară de Noe, erau „fiii săi și soția lui și soțiile fiilor săi... și (dintre păsări curate și păsări necurate) dintre fiare (și dintre fiare) curate și necurate (și dintre fiare) și din tot ce se târăște pe pământ. „ câte o pereche (conform unei alte versiuni, a fost luată o pereche de ființe vii necurate și șapte perechi de cele curate).
Al optulea: datarea potopului. Biblia spune că potopul a început „în anul șase sute al vieții lui Noe, în luna a doua, în ziua a șaptesprezecea a lunii”. Cum să corelăm această dată cu cronologia pe care o folosim? Data „creării lumii” este cunoscută din Biblie, conține genealogia diferitelor personaje și datele vieții acestora. Atât în Evul Mediu, cât și în timpurile moderne, și până în prezent, creștinii și evreii credincioși, precum și oamenii de știință necredincioși, se ceartă despre „punctul de plecare”, datorită căruia ar fi posibil să se compare scala temporală biblică cu cel modern. De aceea avem mai multe date diferite pentru timpul potopului global, despre care Biblia ne spune.
Unii autori numesc 2501 î.Hr. e. Alții, bazându-se pe sistemul cronologic dezvoltat de arhiepiscopul englez Usher, datează potopul în anul 2349 î.Hr. e. 3553 î.Hr e. numește un teolog ortodox ascuns sub pseudonimul FR.După calcule bazate pe datele cronologice ale traducerii grecești a Bibliei – Septuaginta („Șaptezeci de interpreți”), potopul mondial a avut loc în anul 3213 î.Hr. e. Astfel, împrăștierea datării, în ciuda faptului că este destul de mare (din 3553 până în 2349 î.Hr.), limitează timpul catastrofei la mileniile IV-III î.Hr. e.
Inundație globală. Epopeea lui Ghilgameș.De dragul dreptății, este de remarcat faptul că unii istorici populari sunt familiarizați cu această epopee.
Civilizația umană a redescoperit Epopeea lui Ghilgameș în 1872, când George Smith, analizând materialul adus din săpăturile din Ninive, capitala Asiriei, a descoperit o tăbliță pe care era scris următoarele:
Nava sa oprit la Muntele Nitsir,
Muntele Nitsir a reținut nava, nu îi permite să se balanseze.
Într-o zi, două zile Muntele Nitsir ține nava,
nu permite balansarea.
Cinci și șase Muntele Nitsir ține nava,
nu permite balansarea.
În ziua a șaptea
Am purtat porumbelul și i-am dat drumul;
După ce a plecat, porumbelul s-a întors înapoi:
Nu am găsit un loc, am zburat înapoi.
Tableta de lut era în mod clar mai veche decât Biblia, așa că Smith a făcut toate eforturile pentru a găsi restul tăblițelor legate de acest text. A găsit ceva printre materialul adus...
Și vă voi spune secretul zeilor.
Shuruppak este orașul pe care îl cunoști
Ce se întinde pe malurile Eufratului;
Acest oraș este străvechi, zeii sunt aproape de el.
Inima marilor zei concepută pentru a aranja un potop...
Și pentru ceva, a trebuit să organizez o altă expediție la locul săpăturii. Ca rezultat, au mai fost 384 de tăblițe de lut cu alte părți ale textului.
Conduși de formidabilul Enlil, zeii țin un consiliu: decid să trimită un potop rasei umane. Zeul Ea, care este bine dispus față de oameni, îi trimite lui Utnapishtim un vis profetic, în care poruncește:
Voi dezvălui, Ghilgameș, cuvântul secret,
Demolați locuința, construiți o navă
Lasă abundența, ai grijă de viață
Disprețuiește bogăția, salvează-ți sufletul!
Încarcă toate viețuitoarele de pe nava ta.
Nava pe care o construiești.
Să fie în patru colțuri după contur,
Lasă lățimea să fie egală cu lungimea.
Ca și Oceanul, acoperiți-l cu un acoperiș!
Utnapishtim convoacă „întreaga regiune” și, la ordinul lui, este construită o corabie, care rivalizează cu dimensiunea chivotului lui Noe: „o treime din suprafața zecimii, o latură de o sută douăzeci de coți înălțime, o sută douăzeci de coți din marginea vârfului său”. Atunci când nava a fost gata, așa cum îi spune Utnapishtim lui Ghilgameș:
L-am încărcat cu tot ce aveam.
L-am încărcat cu tot ce aveam argint,
L-am încărcat cu tot ce aveam aur,
L-am încărcat cu tot ce aveam o făptură vie,
Am luat toată familia și familia mea pe navă,
Vite de stepă și fiare sălbatice, am crescut pe toți stăpânii.
La ora stabilită de zei, o ploaie s-a revărsat dimineața, noaptea - „ploaia de pâine”, și era înfricoșător să privești „fața vremii”:
Ceea ce a fost lumina s-a transformat în întuneric,
Întregul pământ s-a despărțit ca o ceașcă.
În prima zi bate vântul de sud,
A coborât rapid, inundând munții.
Parcă prin război depășind oamenii.
Când potopul s-a oprit (a durat, spre deosebire de biblic, „șase zile, șapte nopți” și s-a oprit „la începutul zilei a șaptea”), Utnapishtim a văzut că „toată omenirea a devenit lut”. Asemenea dreptului Noe, bătrânul Utnapishtim trimite mesageri păsări: mai întâi un porumbel, apoi o rândunica și, în cele din urmă, un corb, care nu se întoarce, „văzând declinul apei”. Utnapishtim părăsește Muntele Nitsir și se întoarce în sine, oferind jertfe zeilor. Și zeii îl fac nemuritor.
Inundație globală. Versiunea sumeriană - este sumeriană?
După deschiderea Epopeei lui Ghilgameș, a devenit clar că povestea potopului, așa cum este descrisă în Biblie, este doar o repovestire a unei legende mai vechi create în Mesopotamia. George Smith a extras al unsprezecelea cântec al epopeei din 20 de mii de tăblițe care alcătuiau biblioteca domnitorului Asiriei, Asurbanipal. Asirienii au împrumutat povestea lui Ghilgameș de la cei mai vechi locuitori ai văilor Tigrului și Eufratului, babilonienii. În secolul XX, în țara Mesopotamiei au fost descoperite monumente ale unui popor și mai vechi - sumerienii. Și cu cât oamenii de știință au studiat mai mult cultura, mitologia și literatura sumeriene, cu atât le-a devenit mai clar că Biblia le datorează sumerienilor o mare parte din „adevărurile inspirate”.
Aici nu voi arăta paralelele dintre mitologia sumeriană și poveștile biblice. Dintre toate acestea, un singur text este interesant. În timpul săpăturilor din orașul sumerian Nippur, a fost găsită o tăbliță, sau mai bine zis, un fragment de tăbliță, pe care s-au păstrat șase coloane. „Conținutul acestui pasaj este în principal despre potop. Până acum, rămâne unic, în ciuda faptului că oamenii de știință au făcut tot ce le-a stat în putere pentru a găsi cel puțin încă o tabletă similară, scrie S. Kramer. „Nici un fragment cu o inscripție dedicată potopului nu a fost găsit într-un singur muzeu, sau în timpul unor noi săpături, sau în colecții private”. Un fragment din „Potopul Sumerian” este păstrat în Philadelphia la Muzeul Universității din Pennsylvania. A fost publicată în 1914 de renumitul asiriolog și sumerolog Arne Pöbel.
În partea din text care a supraviețuit cu aproximativ o treime, este vorba despre crearea omului, animalelor și plantelor, apoi despre trimiterea puterii regale de sus și întemeierea a cinci orașe, despre mânia zeilor și decizia lor de a trimite un potop pe pământ pentru a distruge rasa umană. Cuviosului și temător de Dumnezeu rege Ziusudra, o voce divină îi anunță decizia zeilor: un potop va cădea pe pământ pentru a „distruge complet sămânța rasei umane”.
Potopul care a lovit „țara” a durat șapte zile și șapte nopți, iar în a opta zi a apărut zeul soarelui Utu:
Toate furtunile au izbucnit în același timp cu o forță fără precedent.
Și în același moment, o inundație a inundat principalele sanctuare.
Timp de șapte zile și șapte nopți, potopul a inundat pământul,
Și vânturile au purtat corabia uriașă prin apele furtunoase.
Apoi a venit Utu, cel care dă lumină cerului și pământului.
Apoi Ziusudra a deschis o fereastră pe nava lui uriașă,
Iar Utu, eroul, a pătruns cu razele sale într-o corabie uriașă.
Ziusudra, regele. M-am prosternat în fața lui Utu,
Regele a ucis un taur pentru el, a tăiat o oaie.
La sfârșitul poeziei, Ziusudra primește „viața ca un zeu” și „respirația veșnică”, care îi sunt date de zeitățile omnipotente An și Enlil.
Apoi Ziusudra, regele,
Mântuitorul numelui tuturor plantelor și al sămânței rasei umane,
În țara de tranziție, în țara Dilmun,
unde răsare soarele au pus.
Este evident că regele cu frică de Dumnezeu Ziusudra, bătrânul nemuritor Utnapishtim și evlaviosul patriarh Noe sunt una și aceeași persoană, același personaj, doar numit diferit de sumerieni, babilonieni și autorii antici ai Bibliei. Și este la fel de evident că istoria biblică a potopului datează de la Mitologia sumeriană, creat cu câteva mii de ani înainte de a fi scrisă cartea sfântă a evreilor și creștinilor. Creatorii Bibliei trăiau într-o țară care nu cunoștea nici uragane distructive, nici inundații grandioase, nici inundații puternice ale râurilor. Toate aceste dezastre naturale au afectat țara Mesopotamiei, țara sumerienilor.
Ulterior, a fost descoperită o tăbliță cu un text în care se menționează în treacăt potopul.
După furtuna a adus ploile
După ce toate clădirile au fost distruse,
După ce o furtună aprigă a adus ploile,
După ce oamenii s-au ridicat, ca dușmanii, unii împotriva altora;
După ce sămânța a fost plantată - da, a fost plantată,
După ce sămânța a fost născută, da, a fost născută.
După furtună, el a spus: „Voi aduce ploile”
Apoi a spus: „Voi ploua peste ei”,
După Potop, el a spus: „Voi șterge totul de pe fața pământului”.
Cerul poruncește. Pământul va da naștere
dă naștere plantei numun,
Pământul dă naștere, cerul poruncește
naste planta numun.
Pe lângă cele de mai sus, s-a descoperit și „lista regilor” făcută de preoții sumerieni, care spune următoarele:
Doar 8 regi, 5 orașe... Apoi a fost un potop. După el, puterea regală a fost din nou trimisă jos de sus.
Au existat și alte tăblițe de lut cu diverse texte menționând potop și/sau consecințele acestuia, confirmând schimbarea puterii după potop etc.
Arheologii numesc uneori pământul Mesopotamiei „un mare pufuleț”. Căci civilizația arabă actuală, care are mai mult de o mie de ani, a fost precedată de altele, ale căror rădăcini se întorc în cea mai profundă antichitate. Și, parcă într-o prăjitură cu mai multe straturi, arheologii descoperă sub stratul următor, care era considerat cel mai vechi, un nou strat cultural, urme ale unei civilizații și mai străvechi. Asirienii, care au cucerit întreaga vale a Tigrului și Eufratului și apoi și-au extins stăpânirea în alte țări ale Orientului Mijlociu până în Egipt, erau „barbari” în comparație cu babilonienii, a căror istorie era cu mii de ani mai veche decât istoria. a asirienilor care au apărut pe arena istorică în secolul al VIII-lea î.Hr e. Într-o eră care este de patru până la cinci milenii distanță de noi, vremea apariției în Mesopotamia a akkadienilor, un popor care vorbea limba semitică, trece. Cu toate acestea, semiții-akkadienii au fost precedați de un popor și mai vechi - sumerienii.
Leonard Woolley, săpătând Ur, a descoperit că cultura clasică sumeriană era precedată de alta, mai veche. De-a lungul dealului unde au fost găsite pentru prima dată urme ale acesteia, această cultură a început să fie numită „El-Obeid”, sau „El-Ubeid”. La început, arheologilor li s-a părut o cultură tipică a epocii de piatră târzie: oamenii trăiau în colibe primitive cu acoperire de lut, metalele erau folosite pentru a face bunuri de lux. Cu toate acestea, săpături ulterioare în Ur și apoi în orașul Eridu, unde, conform listei conducătorilor Sumerului, puterea regală „a coborât mai întâi din cer”, au prezentat cultura El-Ubeid într-o nouă lumină. Atunci s-a făcut un salt rapid de la o societate primitivă la una de clasă timpurie, de la „sălbăticie” la civilizație. Atunci au fost domesticite vitele și au fost inventate roata și plugul. Atunci au început să fie construite primele palate și temple. Atunci au apărut cele mai vechi orașe ale Mesopotamiei - Eridu, Ur, Uruk. Atunci uneltele din piatră au început să fie înlocuite cu unelte din metal... Într-un cuvânt, cultura El-Ubeid (sau El-Obeid) se află la originile culturii sumerienilor, care au fost învăţători ai babilonienilor.
„Încă nu este clar dacă oamenii din perioada El Obeid pot fi numiți sumerieni. Dar un lucru este clar: cultura creată de ei nu a fost sterilă, a supraviețuit potopului și a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea civilizației sumeriene, care mai târziu a atins o înflorire magnifică. Printre alte valori, ei au transmis sumerienilor legenda Potopului. Acest lucru este fără îndoială, deoarece ei au supraviețuit acestui dezastru și nimeni altcineva nu ar fi putut crea o astfel de legendă ”, a scris Leonard Woolley, rezumând rezultatele săpăturilor sale din Ur. În prezent, putem spune cu mare încredere că oamenii care au supraviețuit potopului, creatorii culturii El-Ubeida, nu au fost sumerieni.
Sumerienii erau extraterestri în văile Tigrului și Eufratului, deși foarte vechi. Și înainte de sumerieni, în Mesopotamia a trăit un popor care a creat civilizația El-Ubeida. În relație cu el, sumerienii erau aceiași barbari nomazi care veneau din afară, iar apoi asimilau realizările culturii unui popor sedentar, așa cum erau babilonienii în relație cu sumerienii.
Samuel N. Kramer, cel mai bun cunoscător al limbii și literaturii sumeriene, analizând numele celor mai vechi orașe sumeriene, precum Eridu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Nippur, Kish etc., a ajuns la concluzia că nu sunt sumerieni. Și acest lucru sugerează că limba creatorilor orașelor, care erau încă așezări în epoca El-Ubeid, nu este sumeriană, ci diferită. În același mod, numele celor două mari râuri ale Mesopotamiei, Tigrul și Eufratul, nu pot fi explicate pe baza legilor limbii sumeriene (în textele cuneiforme sunt citite ca „Idiglat” și „Buranun”). . Numele râurilor au fost date și de primii coloniști de pe malurile lor - ubaizii, dacă îi numiți pe predecesorii sumerienilor, așa cum sugerează S. Kramer și alți cercetători, cu numele de El-Ubeida, unde pre-sumerienii cultura a fost descoperită pentru prima dată. Ubaidic, și nu sumerian, sunt cuvintele care denotă diverse profesii în Sumeria antică; țăran, tâmplar, negustor etc. Acest lucru sugerează din nou că meseriile de țăran, tâmplar, negustor și multe altele au apărut înainte de apariția sumerienilor în Mesopotamia și „creatorii” acestor profesii erau oameni care vorbeau o altă limbă.
Care? Lista cuvintelor ubaid care au ajuns până la noi este mică. Acestea sunt numele de râuri, orașe, zei, profesii. O analiză a acestora arată că limba Ubaid are o serie de caracteristici care o apropie de limbile dravidiene care locuiesc în India de Sud. Popoarele dravidiene au o legendă despre un potop care a înghițit continentul sudic, care a fost casa lor ancestrală cu multe mii de ani în urmă. Legendele inundațiilor apar în cărțile sacre ale Indiei. Dar numai salvatorul rasei umane nu este patriarhul drept Noe, nu bătrânul babilonian Utnapishtim, nu regele sumerian Ziusudra, ci legiuitorul și profetul Manu...
Acum putem părăsi valea Mesopotamiei și facem o călătorie în căutarea potopului spre est, făcând referire la miturile și legendele popoarelor care trăiesc în diferite părți ale planetei.
Istoria antică a lui Noe și a Potopului a fost păstrată în memoria noastră încă din copilărie. Se presupune că Potopul a devenit o pedeapsă pentru oamenii din Atotputernicul, pentru necredință și abatere de la legile lui Dumnezeu.
Dar mă întreb dacă potopul a fost cu adevărat global și universal, cum ni-l prezintă o pagină de istorie? Sau a fost o inundație locală, ceea ce nu este neobișnuit astăzi.
Deci, să privim adânc în secole, să mergem într-o aventură uimitoare din vremurile vechii antichități. Vom merge spre vechile legende și vom vedea dacă a existat într-adevăr o pedeapsă divină pentru păcatele umane?
Potrivit scrierilor sacre, o catastrofă de scară planetară a venit din cer sub formă de ploaie torenţială timp de 40 de zile şi nopţi, deşi conform înregistrărilor sumeriene, ploaia a durat o săptămână.
Evident, catastrofa descrisă ar trebui să lase multe urme sub formă de zăcăminte, atât pe uscat, cât și pe fundul oceanelor. Dar au găsit cercetătorii măcar câteva urme ale unei catastrofe de volum planetar? Geologii au efectuat cercetări pe toate continentele, dar nu au fost găsite dovezi sigure ale Potopului.
Dar un astfel de dezastru trebuie să lase neapărat urme și destul de vizibile, dar din anumite motive nu sunt. Nu există nicio dovadă că într-o zi întregul pământ a fost ascuns sub apă. În plus, climatologii spun că lipsa dovezilor directe nu este singura problemă. La urma urmei, însăși ideea unui potop universal contrazice ceea ce știm despre planeta noastră. Potrivit uneia dintre ipotezele criticilor biblici, pentru a inunda întreaga planetă cu apă, va fi nevoie de aproximativ de trei ori mai multă apă decât bazinele de apă ale întregii planete.
Inundă, de unde a venit apa?
Din punct de vedere al logicii, este imposibil de explicat apariția unor astfel de volume colosale de apă, așa cum este imposibil să ne imaginăm recipientul în care a fost conținută. Înregistrările biblice raportează 40 de zile de ploi abundente, dar nici măcar această cantitate de precipitații nu este suficientă pentru ca întreaga planetă să fie sub apă. Deci, ce este acest recipient în care au fost depozitate astfel de volume de lichid?
Poate că răspunsul se află în cărțile sacre, care menționează un anume mare prăpastie: „toate izvoarele marelui abis s-au deschis și s-au deschis ferestrele cerului”; Geneza 7:12. Sunt de acord, un răspuns nu prea înțeles, dar din el reiese clar că au existat două surse ale elementelor - apele subterane și raiul.
Mă întreb dacă firmamentul s-ar putea deschide și apă să țâșnească din măruntaiele pământului? Oamenii de știință spun că aceasta este o idee nebună, nicio sursă subterană nu are capacitatea de a furniza o asemenea cantitate de apă. Dar să presupunem pentru o clipă că apa s-a apropiat cu adevărat de suprafața pământului și a saturat solul pământului.
În acest caz, apa transformă pământul într-o substanță lichidă, iar nisipurile mișcătoare nu oferă șansa de a rezista pe el. Mai mult, toate acestea au avut loc într-o zonă nisipoasă, iar nisipul saturat cu apă este un suport dezgustător pentru picioare.
Dar chiar dacă circumstanțele se întorc astfel încât tot felul de gheizere au început să funcționeze, atunci toți locuitorii pământului și Noe cu întreaga sa familie cad ostatici altor probleme.
Să presupunem că gheizerele au adus potopul, în acest caz, acesta schimbă compoziția gazelor din atmosferă. Aerul devine extrem de umed și saturat cu apă, atât de mult încât oamenii și animalele s-ar putea sufoca pur și simplu la inhalare. În același timp, nu uitați că presiunea atmosferică puternică ar putea rupe plămânii oricărei creaturi vii.
Dar acestea nu sunt toate pericolele tragediei întâmplate ipotetic, deoarece apar erupții pe scară largă din interiorul pământului, acest lucru agravează foarte mult. Permițând gheizerelor să țâșnească cu apă, va trebui să fim de acord cu faptul că din adâncurile pământului sunt emise în atmosferă cantități uriașe de gaze și acizi otrăvitori, care sunt capabile să distrugă toată viața și, de asemenea, pe cei care fug pe arca lui Noe. După cum vă puteți imagina un scenariu similar, trilioane de tone de gaze otrăvitoare care intră în atmosferă sunt garantate că vor distruge o creatură vie chiar înainte de începerea Potopului.
Renunțând la varianta cu aspect de apă de sub pământ, rămâne să ne uităm la cer, până la urmă, aceasta este cea care ne dă precipitații. Dar din moment ce legea circulației substanțelor în natură este inviolabilă, iar norii pur și simplu nu pot suporta atât de multă apă, trebuie să căutăm sursa unei catastrofe globale în spațiu.
O cometă este un rezervor imens de apă înghețată. Cu toate acestea, o cometă, care este un volum uriaș de lichid înghețat, va avea dimensiunea unei planete mici de trei sau chiar mai mult de mii de kilometri diametru.
Deci nici istoria cometei nu este frumoasă, deoarece nu ne uităm la originea vieții cu miliarde de ani în urmă, ci timpul relativ recent al Marelui Potop - conform diferitelor estimări, acest lucru s-a întâmplat acum 5-8 mii de ani. înainte de naşterea lui Hristos.
Dacă întâlnești planeta noastră în drum, în cazul unei coliziuni cu ea, toate viețuitoarele vor fi cel mai probabil anihilate. O astfel de întâlnire se va încheia cu o explozie cu atâta energie încât în câteva secunde temperatura atmosferei poate ajunge la 6600 de grade Celsius! Apropo, este puțin mai cald decât la suprafața Soarelui. Este puțin probabil ca cineva să fi reușit să scape de această nebunie, inclusiv pe locuitorii arca lui Noe, chiar dacă Atotputernicul l-ar fi ajutat.
Într-o astfel de situație, flora și fauna planetei, inclusiv Noe și cei salvați pe Chivot, s-ar transforma în nori de abur, inițial fiind opărite sever în ea, și chiar înainte de Potop. Dacă nu, ai încredere în ufologie și consideră Arca o navă a unei civilizații extraterestre foarte dezvoltate. În acest caz, da, o mulțime de probleme de salvare dispar.
Potopul, împletirea unor legende antice.
După cum se poate observa din toate cele de mai sus, cel mai probabil inundația nu a fost universală, pentru un incident atât de mare nu există nicio sursă de apă din abundență. Dar nu vă grăbiți să părăsiți pagina, acesta nu este sfârșitul poveștii noastre. După cum ne spune scriptura biblică, arca lui Noe a eșuat și a rămas blocată în zona Muntelui Ararat.
Dar dacă acest lucru s-a întâmplat cu adevărat, atunci undeva trebuie să fie cel puțin câteva urme ale navei de salvare. Cu toate acestea, nu, expediții de cercetare au urcat la Ararat în căutarea chivotului mântuirii de mai multe ori, dar toate fără rezultat, niciuna nu a găsit nici cea mai mică urmă a supertancului.
Interesant, ce se întâmplă dacă povestea Potopului și a salvatului Noe și a întregii sale familii ar fi privită cu scepticism? Sute de oameni care studiază Biblia spun că legenda Potopului și Noe a fost scrisă în secolul al VI-lea î.Hr. de preoții evrei care, aflați în exil, s-au stabilit în Babilon (posibil jigniți și supărați).
Nu trebuie să pierdeți din vedere faptul că ei au scris odată o poveste despre ce pedeapsă teribilă va cădea mânia asupra celor care nu ascultă de legea lui Dumnezeu. Si ce? - prin introducerea unei astfel de idei în mintea oamenilor, poți dobândi o pârghie bună de influențare a societății, iar ca bonus, apoi promovezi orice propunere în numele lui Dumnezeu.
Dar oricare ar fi basmul, în fiecare ficțiune există o anumită bucată de adevăr. Este probabil ca povestea Potopului și a lui Noe să fie încă o reflectare a unui eveniment real care s-a întâmplat în trecut, dar, în timp ce povestea a fost transmisă de-a lungul generațiilor și înregistrată, a crescut în amploare.
În urmă cu aproximativ o sută cincizeci de ani, arheologii care excavau în Irak au găsit artefacte uimitoare, care au făcut posibil să aruncăm o privire nouă asupra poveștii Potopului, Noe și Arca. Arheologii britanici aveau un mare succes, au descoperit multe tăblițe de lut diferite.
La început, arheologii nu au reușit să descifreze inscripțiile de pe tăblițe și le-au trimis la Muzeul Britanic, unde înregistrările au rămas pe rafturi pentru o perioadă de timp, până când au fost descifrate. După cum sa dovedit mai târziu, tăblițele de lut conțineau o poveste despre Potop! A fost de fapt, a cărui semnificație nu trebuie subestimată.
La urma urmei, aceasta a ecou în mod miraculos cu epopeea lui Ghilgameș. În mod uimitor, s-a dovedit că povestea biblică a lui Noe și epopeea lui Ghilgameș au multe în comun.
Epopeea spune următoarele: „Marii zei au decis să trimită un potop... Construiește o barcă și ia fiecare creatură în ea în perechi...”. Noe biblic primește aproape exact același sfat/recomandare.
În studiile ulterioare, în Irak s-au găsit alte dovezi, vorbind despre un potop în Mesopotamia antică, exact în locul în care au luat naștere civilizațiile sumeriană, asiriană și babiloniană.
Toate poveștile antice despre inundații, scrise în vremuri diferite și sub diferite nume, par să aibă o sursă comună, datând de aproximativ cinci mii de ani î.Hr. (Nașterea lui Hristos). Este foarte probabil ca povestea potopului distructiv din Mesopotamia să fi fost luată ca bază a poveștii biblice despre Potop, cel puțin asemănarea miturilor antice ne indică acest lucru.
Două legende diferite spune povestea despre cum zeii au decis să extermine rasa umană și au trimis Potopul. În ambele cazuri, este descris cum o familie construiește Chivotul, duce fiecare creatură acolo în perechi și, când apele se potolesc în sfârșit, toți cei care au supraviețuit locuiesc din nou pe pământ.
Una dintre cele mai vechi mărturii ale potopului este epopeea lui Atrahasis, care a fost scrisă cu mult înainte de celebra epopee a lui Ghilgameș. Epopeea a fost descoperită nu cu mult timp în urmă și povestește despre o inundație într-o anumită zonă. Da, inundația chiar s-a întâmplat, dar nu a fost o inundație universală, ci o inundație locală în Mesopotamia.În 1931, un grup de arheologi a excavat orașul antic Ur, în Mesopotamia. Arheologii au dat peste descoperiri a căror vechime era de cinci până la șase mii de ani, care corespundeau în timp cu povestea biblică a salvatorului Noe.
Puțin mai târziu, arheologii au dat peste un strat de pământ care ar fi putut rămâne doar după potop. Au fost prelevate probe de sol și, după cum au arătat analizele, a fost într-adevăr mâl de râu.
În această zonă au loc inundații sezoniere ale râurilor și acest lucru nu este neobișnuit, dar un strat atât de extins de pământ noroios este un fenomen ieșit din comun. De asemenea, săpăturile arheologice arată că în urmă cu cinci mii de ani cel puțin trei orașe din Mesopotamia au suferit inundații severe.
Astfel, descoperirea arheologilor în 1931 ne permite să concluzionăm că a existat un potop sever în Mesopotamia antică, iar aceasta poate fi o dovadă că textele babiloniene și biblice se bazează pe evenimente reale la scară regională.
Desigur, atunci când preoții sumerieni dictau istoria evenimentelor cărturarilor, aceștia o puteau împodobi cu multe fapte inventate. Dar în narațiunea lor există multe detalii care sunt repere neprețuite în reconstrucția evenimentelor trecute.
Multe fapte ne spun că putem uita de capacitatea fantastică a Chivotului Mântuirii și a Potopului Universal, de numeroasele animale aflate la bordul Chivotului și de coborârea ulterioară de pe Muntele Ararat. Puteți, de asemenea, să uitați de Noe biblic și să încercați să vă imaginați o persoană care a arătat și a trăit complet diferit.
Pe baza descoperirilor arheologice, putem presupune că povestea inundațiilor a avut loc în vechea civilizație sumeriană, care a înflorit pe pământurile Irakului de astăzi. Tăblițele sumeriene conțin referințe care, precum boabele de pâine, ne trimit chiar la începutul presupusei tragedii universale din orașul Shuruppak (un loc al vindecării și al prosperității).
În acest oraș a trăit și a înflorit sumerianul Noe, care mai târziu a devenit, așa că având în vedere înregistrările tăblițelor, să vedem o imagine complet diferită a potopului.
Noah, un salvator sumerian sau un comerciant?
În primul rând, uitându-ne la Noe însuși, nu vedem nicio ținută biblică pe el, acesta este un bărbat sumerian normal care își aduce ochii, își rade părul și poartă o fustă. În epopeea lui Ghilgameș, se menționează că sumerianul Noe era un om foarte bogat, care avea argint și aur - cu care doar negustorii bogați le plăteau.
Cel mai probabil, sumerianul Noe era un viticultor, dar un negustor bogat și bogat, care nu construia un chivot pentru a-l salva de potop, ci o corabie comercială, pe care plănuia să transporte tot felul de mărfuri - cereale, bere, animale. Toate orașele antice mari, precum Ur, sunt situate pe Eufrat, așa că era mai convenabil, mai rapid și mai ieftin să transportați mărfuri pe apă, în plus, era mai sigur decât rutele caravanelor pe uscat.
Dar asta ridică întrebarea, cât de mare era nava comerciantului Noah? Sumerienii foloseau diferite bărci, șlepuri mici din stuf și șlepuri mari de lemn de șase metri.
Toate textele babiloniene spun că nava era uriașă, ceea ce nu este un indiciu al dimensiunii. Probabil că comercianții aveau nevoie de o barjă incredibil de mare pentru a transporta mai multă marfă. Cu toate acestea, în acele zile încă nu știau cum să construiască nave mari, cum ar putea sumerienii să construiască o navă mare?
Poate că au legat împreună ca niște pontoane mai multe bărci mici. În epopeea lui Ghilgameș, se raportează că nava de salvare era secțională, care cel mai probabil a fost recrutată ca ponton, iar pe această structură era deja ridicată o arca.
Ei bine, deoarece această arcă sumeriană era o navă comercială, se poate presupune cu ușurință că sumerianul Noe a încărcat pe ea vite, cereale și bere pentru vânzare, dar deloc așa cum este descris în Biblie. Și totuși, conform epopeei, sumerianul Noe nu era doar un negustor bogat, el era regele orașului Shuruppak.
Mai mult, regele a respectat și legile adoptate, iar dacă nu a livrat sarcina la timp, nu s-a confruntat doar cu ruina, ci și cu pierderea tronului.
Da, în Sumer domnea legea, ceea ce acum este greu de crezut, în acele zile oricine nu plătea datoria, și chiar regele, era uimit în toate drepturile și era vândut ca sclav. Ce legătură are potopul cu asta, te întrebi? Putem presupune că sumerianul Noe ar fi putut deveni o victimă a dezastrelor naturale.
Chestia este că în unele locuri Eufratul era navigabil doar în timpul potopului, ceea ce înseamnă că Noe a trebuit să calculeze cu atenție timpul de navigație. Aproximativ 3 milenii î.Hr., în Shuruppak și în alte câteva orașe sumeriene (Ur, Uruk și Kish), a avut loc o viitură gravă, care a fost confirmată de expediția lui Schmidt, găsind depozite de mâl la o adâncime de 4-5 metri.
În iulie, topirea ghețarilor de pe vârfurile munților a umplut Eufratul, apoi râul a devenit suficient de adânc pentru a primi nave mari. Deși a existat întotdeauna riscul ca în Shuruppak să înceapă ploi torențiale, apele Eufratului s-ar transforma foarte repede în pâraie furioasă.
Pericolul de a deveni o victimă a ploilor din iulie era scăzut, de multe ori la vremea aceea era lege uscată și nu au existat ploi serioase. Asemenea dezastre naturale catastrofale s-au întâmplat în Mesopotamia extrem de rar, poate o dată la o mie de ani, iar dacă s-ar întâmpla un astfel de dezastru, cu siguranță ar fi menționat în anale, nu?
Vechea epopee ne spune că în ziua potopului, sumerianul Noe și familia sa au avut un ospăț pe corabie, când dintr-o dată, vremea s-a deteriorat brusc și a început o ploaie puternică, care a dus la o inundație. O astfel de ploaie nu era de bun augur pentru Noe și familia lui, deoarece în zonele muntoase putea duce rapid la o inundație. Deși Mesopotamia nu se află la tropice, se știe că la aceste latitudini au avut loc uragane și averse tropicale.
Amintindu-ne de acea perioadă de acum șase mii de ani, ne amintim de clima mai caldă și mai umedă a acestor locuri și de rarele, dar puternicele averse tropicale. În trecut, astfel de averse au dus la consecințe catastrofale, tocmai astfel de evenimente au fost descrise în epopee, deoarece depășesc obișnuitul. Și dacă o astfel de ploaie tropicală a coincis cu topirea ghețarilor din munți, atunci apele Eufratului ar putea foarte bine să inunde regiunile de câmpie din Mesopotamia.
Înregistrările biblice asigură că ploaia nu s-a oprit 40 de zile și nopți, în timp ce epopeea babiloniană vorbește despre doar șapte zile de ploaie. Dar, în dreptate, trebuie menționat că chiar și o ploaie puternică de o zi ar putea duce la consecințe dezastruoase, umplând malurile Eufratului.Astfel, barja sumerianului Noe s-ar putea găsi la mila valurilor furioase (a nu se confunda cu cea biblică). A doua zi, sumerianul Noe și familia sa nu mai puteau vedea pământul, apa se răspândea de jur împrejur. După ce ploaia s-a încheiat, sumerianul Noe și familia sa au așteptat să plece apa mare și au putut din nou să aterizeze pe mal. Atunci nu știau încă că nenorocirile lor abia încep și „Cartea Istoriei” îi aștepta.
În toate versiunile acestei povești, un singur lucru rămâne neschimbat, ei nu au văzut pământul de o săptămână. Biblia păstrează amintirea Potopului, dar o altă explicație poate fi dată pentru aceasta:
Familia lui Noe credea că nava lor era dusă de apele Eufratului, deoarece apa era proaspătă. Dar în povestea babiloniană se spune că apa era sărată, ceea ce înseamnă că Chivotul lui Noe sumerian a părăsit apele Eufratului și a fost dus în Golful Persic.
În epopeea lui Ghilgameș, se spune că marea era întinsă în fața lui Noe din toate părțile. Nu știm cât timp a fost nava lui Noe în Golful Persic, spune Biblia – mai mult de un an, iar cei care au supraviețuit puteau să creadă cu adevărat că nu mai există pământ. Dar în epopeea babiloniană se spune - puțin mai mult de o săptămână.
Dar, în orice caz, Noah și familia lui s-au confruntat cu o problemă serioasă, erau înconjurați de apă sărată. Nu aveau apă proaspătă, singurul lucru care le mai rămânea pentru a-și potoli setea era să bea bere, care era din belșug pe corabie. Apropo, berea nu este o alternativă rea, deoarece se știe că reprezintă 98% din apă, în care sunt dizolvați mulți nutrienți.
Biblia menționează că arca lui Noe s-a oprit pe versantul Muntelui Ararat, iar dacă nu ar fi existat un potop universal, atunci arca ar fi putut ajunge într-un loc complet diferit. Ararat, situat mult la nord de vechiul Shuruppak, arca putea fi dusă la aproximativ 750 km. și de fapt ar fi putut ajunge în apele Golfului Persic. Povestea biblică a lui Noe se termină acolo, dar în povestea babiloniană, aventurile lui Noe iau un drum mai lung.
Sumerianul Noe, continuarea legendei.
Există înregistrări interesante pe tăblițele de lut, unii spun că Noe și-a pierdut tronul, în cealaltă că a fost dat afară. Dar acest lucru nu este important acum, doar amintindu-ne de legea sumeriană, este evident că Noe nu s-a putut întoarce la Shuruppak. Și chiar și după ce apa a dispărut, era încă în pericol de moarte.
Este clar că creditorii lui Noe au supraviețuit în siguranță inundației, l-au găsit și au cerut să returneze datoria. Conform legilor sumeriene, Noe trebuia să fie vândut ca sclav, dar putea să fugă din țară pentru a evita pedeapsa.Întrebarea unde a mers exact Noe după ce a scăpat de pedeapsă rămâne un mister. Un document spune că a mers în țara Dilmun, unde și-a găsit odihnă și pace, așa cum numeau sumerienii insula modernă Bahrain.
Bahrain este chiar locul unde zeii l-au trimis pe Noe sumerian după Potop. Se pare că acesta este un loc minunat în care fostul țar ar putea trăi pentru propria-i plăcere, fără a se deranja în mod deosebit cu munca. Și dacă sumerianul Noe și-a încheiat zilele în Dilmun, atunci insula Bahrain păstrează cel mai mare secret al istoriei antice.
Pe această insulă, sute de mii de movile funerare și doar câteva au fost dezgropate. Multe înmormântări datează din timpurile sumeriene și este probabil ca în ele să fie îngropate înmormântările marilor regi, inclusiv a lui Noe.
Cu timpul, povestea regelui sumerian s-ar putea transforma într-o legendă frumoasă, deoarece fiecare dintre povestitori a înfrumusețat-o cu propriile adăugiri. Apoi această poveste a fost înregistrată pe tăblițe de lut, iar generații de cărturari au schimbat-o prin publicarea din ce în ce mai multe versiuni noi.
Probabil două mii de ani mai târziu, una dintre aceste povești a atras atenția preoților evrei care au scris Biblia. Cel mai probabil, această poveste a fost cea care i-a atras prin felul de dezastru și pedeapsă care poate cădea asupra oamenilor dacă nu trăiesc după legile lui Dumnezeu.
Curând a început un potop groaznic. Timp de 40 de zile și 40 de nopți a plouat neîncetat. Apa a inundat întregul pământ, dar arca lui Noe a supraviețuit, plutind pe valuri. Toată viața de pe pământ a pierit din cauza potopului mondial, cu excepția celor care se aflau în corabie.
Atunci ploile au încetat, apa a început să scadă, iar chivotul s-a oprit pe înaltul Munte Ararat. Noe a deschis fereastra chivotului și a eliberat de acolo mai întâi un corb, apoi un porumbel. Păsările au zburat și au zburat înapoi, căci nu aveau unde să stea din cauza apei. Dar, odată ce porumbelul eliberat în sălbăticie, nu s-a mai întors în corabie, iar Noe și-a dat seama că potopul s-a oprit și uscatul s-a ridicat din mare undeva.
Noe eliberează un porumbel din corabie. Mozaic al unei catedrale din Montreal, Italia, anii 1180
A ieșit cu familia din corabie, a scos fiarele de acolo, a construit un altar și a jertfit pe el niște animale lui Dumnezeu, în semn de recunoștință pentru mântuirea lor. El i-a promis lui Dumnezeu lui Noe că nu va mai trimite un potop pe pământ și, ca semn al împăcării sale cu oamenii, a ridicat un curcubeu între nori. După ce i-a binecuvântat pe Noe și pe copiii săi, Atotputernicul le-a spus: „Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul. Fie ca toate fiarele pământului, păsările cerului și peștii mării să vă asculte; le puteți mânca carnea la egalitate cu orice ierburi și ierburi. Nu vărsați numai sânge uman, căci omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu.”
Mitul Potopului (Mitul Greciei Antice)
Zeii nemuritori trăiesc pentru totdeauna pe Olimp, iar timpul nu are putere asupra lor. Și dedesubt, pe pământ, oamenii se nasc și mor, generațiile se schimbă, un secol îl înlocuiește pe altul. Epoca de aur a făcut loc celei de argint, apoi a venit epoca cuprului.
Oamenii epocii cuprului erau cruzi și puternici și au comis multe crime. Atunci marele Zeus a hotărât să distrugă viața pe pământ, pentru a reînvia mai târziu oameni noi, mai buni decât cei vechi. Dar nu i-a fost atât de ușor să se decidă la așa ceva. Și a vrut să testeze oamenii din nou.
S-a coborât pe pământ și sub masca unui simplu muritor a venit în Arcadia în orașul Likosuru, unde a domnit nepoliticul și arogantul rege Licaon. Ca întotdeauna, în această zi fierbinte, însorită, în piața orașului s-a adunat multă lume și părea că bătrânul înalt cu barbă cenușie nu s-a remarcat de restul muritorilor. Dar apoi ridică mâna, ochii săi ascuțiți și pătrunzători emanau o lumină atât de extraordinară, încât nimeni nici măcar nu se îndoia: înaintea lor se afla însuși marele tunet. Cineva a căzut în genunchi în fața bătrânului maiestuos, cineva și-a plecat capetele într-o plecăciune respectuoasă. În piață erau servitori
Regele Lycaon. S-au grăbit la palat să-l informeze pe rege despre acest mare eveniment.
Dar Lycaon a început să bată joc de oameni creduli:
- Unde L-ai văzut pe Dumnezeu și cine ți-a spus că acest bătrân tâlhar este un zeu? - cu o batjocură îi întrebă pe servitorii săi. - Câți escroci se plimbă prin oraș?
Apoi și-a dat seama cum să insulte și mai mult pe bătrânul cu părul cărunt și, în același timp, să verifice - poate că oamenii spun adevărul. Regele a ordonat să ucidă ostaticul care locuia în casa lui și a gătit o masă din trupul celor uciși. Apoi a ieșit în piață și l-a invitat pe Zeus să meargă la palatul său pentru a gusta o delicie.
Marele Zeus era teribil de supărat, și-a fluturat bâta și un fulger strălucitor a zburat din el. Cât ai clipi, palatul lui Lycaon s-a prăbușit, iar el însuși s-a transformat într-un lup însetat de sânge. După aceea, marele Zeus s-a întors în Olimp. El nu a distrus atunci rasa umană, pentru că alături de oamenii răi pot pieri și oamenii buni. Dar pe măsură ce timpul trecea și oamenii răi au devenit din ce în ce mai mulți. S-a întâmplat deja că înainte de a avea timp să se nască și să crească, au început să se lupte și să se omoare între ei. Zeus s-a gândit mult timp și, în cele din urmă, a decis să trimită oamenilor o pedeapsă teribilă - să-i distrugă sub apă.
Și imediat toate vânturile au încetat să bată, cu excepția sudicului - Notă umedă. Nimic nu a zburat peste pământul păcătos pe aripile lui ude, chipul lui înspăimântător iese din spatele cețurilor negre, barba lui plină de umezeală, șuvoaiele sale puternice curg peste părul cărunt, nori cenușii îi stau pe frunte. Noth a strâns cu o mână puternică norii supraînălțați, un trosnet teribil a despicat cerul și ploile blocate pe cer au țâșnit.
Zeii fluviului s-au rugat lui Zeus. Apa a revărsat râurile, nu mai există putere să o țină. Dar marele tunet este inexorabil. El a ordonat să îndepărteze toate obstacolele, să îndepărteze malurile și să elibereze pâraiele. El însuși a lovit pământul cu un trident și a deschis calea tuturor apelor. Pârâuri puternice curgeau liber de-a lungul pământului, ducând tot ce era pe el. Și nu mai poți distinge unde este pământul și unde este marea. Acolo unde caprele cu coarne au ciugulit recent iarba verde, focile pline s-au așezat, delfinii înoată în păduri, lupii înoată în apă între oi și nu le ating, valuri puternice trag un leu roșu, iar coarnele de cerb ies din apă. din apropiere. Păsările obosite zboară pe cer cu un strigăt plângător și nu găsesc unde să se așeze să se odihnească.
Marele Potop a îngropat toate viețuitoarele de pe pământ sub apă și odată cu el s-a încheiat epoca cuprului.