Var det verkligen en översvämning? Denna fråga retar hela mänsklighetens sinnen i många århundraden. Är det verkligen sant att hela befolkningen förstördes av Guds vilja från jordens yta på ett ögonblick på ett så barbariskt sätt? Men hur är det med den kärlek och barmhärtighet som alla världsreligioner tillskriver Skaparen?
Forskare runt om i världen försöker fortfarande hitta tillförlitliga fakta och en vetenskaplig förklaring till den globala översvämningen. Temat för syndafloden förekommer i litterära verk, och i målningarna av kända konstnärer återspeglar den bibliska apokalypsen den fulla kraften hos de naturliga elementen. På den berömda duken av Aivazovsky skildras den dödliga katastrofen så levande och realistiskt att det verkar som om den store målaren personligen bevittnade den. Alla känner till den berömda fresken av Michelangelo som visar representanter för människosläktet ett steg före deras död.
Deluge av Michelangelo Buonarroti
Temat för syndafloden förkroppsligades på duken av den amerikanske filmregissören Darren Aronofsky i filmen Noah. Han presenterade för publiken sin vision av den berömda bibliska berättelsen. Filmen orsakade många kontroverser och motstridiga recensioner, men lämnade ingen oberörd. Regissören anklagades för diskrepans mellan manuset och den allmänt accepterade konturen av händelseutvecklingen i den bibliska presentationen, utdragenhet och uppfattningens svårighetsgrad. Författaren gjorde dock till en början inte anspråk på originalitet. Faktum kvarstår att filmen sågs av nästan 4 miljoner tittare, och biljettkassan uppgick till mer än 1 miljard rubel.
Vad Bibeln säger
Alla känner till syndaflodens historia åtminstone genom hörsägen. Låt oss ta en kort utflykt i historien.
Gud kunde inte längre stå ut med den otro, utsvävningar och laglöshet som människor begick på jorden, och bestämde sig för att straffa syndare. Översvämningen var avsedd att avsluta existensen av människor med död i havets djup. Endast Noa och hans nära och kära vid den tiden förtjänade Skaparens barmhärtighet och levde ett fromt liv.
På Guds ledning var Noa tvungen att bygga en ark som kunde stå emot en lång resa. Fartyget måste ha vissa dimensioner, och det måste utrustas med rätt utrustning. Man kom också överens om mandatperioden för konstruktionen av arken - 120 år. Det är värt att notera att den förväntade livslängden vid den tiden beräknades i århundraden, och vid tiden för arbetets slutförande var Noa 600 år gammal.
Därefter blev Noa instruerad att gå in i arken tillsammans med hela familjen. Dessutom placerades i kärlets lastrum ett par orena djur från varje art (de som inte åts för religiösa eller andra fördomar, och som inte användes för att offras), och sju par rena djur som finns på jorden. Dörrarna till arken stängdes, och timmen för vedergällning för synder kom för hela människan.
Himlen verkade öppna sig, och vattnet forsade till jorden i en oändlig kraftfull ström och lämnade ingen chans att överleva. Elementen rasade i 40 dagar. Även bergskedjor har försvunnit under vattenpelaren. Endast passagerarna i arken levde kvar på ytan av det ändlösa havet. Efter 150 dagar började vattnet avta och fartyget förtöjde vid berget Ararat. Efter 40 dagar släppte Noah en korp på jakt efter land, men många försök misslyckades. Bara duvan lyckades hitta land, varefter människor och djur hittade mark under fötterna.
Noa utförde offerritualen, och Gud gav ett löfte att syndafloden inte skulle hända igen, och att människosläktet skulle fortsätta att existera. Så började en ny runda i mänsklighetens historia. Enligt Guds plan var det från den rättfärdige i Noas person och hans ättlingar som grunden för ett nytt hälsosamt samhälle lades.
För en enkel lekman är denna berättelse full av motsägelser och väcker många frågor: från det rent praktiska "hur kunde en sådan koloss byggas av en familjs krafter" till det moraliska och etiska "är detta massmord verkligen så förtjänat ”.
Det finns många frågor ... Låt oss försöka hitta svar.
Omnämnandet av syndafloden i världens mytologi
I ett försök att hitta sanningen, låt oss vända oss till myter från andra källor. När allt kommer omkring, om vi tar som ett axiom att människors död var massiv, så led inte bara kristna utan även andra nationaliteter.
De flesta av oss uppfattar myter som sagor, men vem är då författaren? Och själva händelsen är ganska realistisk: in modern värld dödliga tornados, översvämningar och jordbävningar observeras allt oftare i världens alla hörn. Människooffer från naturkatastrofer uppgår till hundratals, och ibland inträffar de där de inte alls borde vara.
Sumerisk mytologi
Arkeologer som arbetade med utgrävningarna av det antika Nippur upptäckte ett manuskript som säger att i närvaro av alla gudar, på initiativ av lorden Enlil (en av de tre dominerande gudarna), beslutades att arrangera en stor översvämning. Rollen som Noah spelades av en karaktär som heter Ziusudra. Elementet rasade i en hel vecka, och efter att Ziusudra lämnat arken, förde han ett offer till gudarna och vann odödlighet.
”Utifrån samma lista (ca Nippur kunglig lista) kan vi dra slutsatsen att syndafloden inträffade 12 tusen år f.Kr. e."
(Wikipedia)
Det finns andra versioner av den stora syndafloden, men de har alla en betydande skillnad från den bibliska tolkningen. Sumeriska källor anser att gudarnas infall är orsaken till katastrofen. Ett slags infall för att betona deras makt och makt. I Bibeln ligger tonvikten på orsakssambandet av att leva i synd och ovilja att förändra den.
”Berättelsen om syndafloden, som ges av Bibeln, är fylld av dold kraft som kan påverka hela mänsklighetens medvetande. Det råder ingen tvekan om att detta var syftet med att skriva berättelsen om syndafloden: att lära människor moraliskt beteende. Ingen annan beskrivning av syndafloden som vi finner i icke-bibliska källor är i detta avseende helt lik den berättelse som ges i den.
- A. Jeremias (Wikipedia)
Trots olika förutsättningar för en global översvämning finns det omnämnanden av den i forntida sumeriska manuskript.
grekisk mytologi
Enligt antika grekiska historiker var det så många som tre översvämningar. En av dem, Deucalions flod, ekar delvis den bibliska berättelsen. Allt samma räddningsark för den rättfärdige Deucalion (samtidigt son till Prometheus) och förtöjningen vid berget Parnassus.
Men enligt handlingen lyckades några människor fly från översvämningen på toppen av Parnassus och fortsätta sin existens.
Hinduisk mytologi
Här står vi inför den kanske mest sagolika tolkningen av översvämningen. Enligt legenden fångade grundaren av Vaivasvata en fisk, i vilken guden Vishnu inkarnerade. Den lilla fisken lovade Vaivaswat räddning från den kommande översvämningen i utbyte mot ett löfte om att hjälpa henne växa. Vidare är allt enligt det bibliska scenariot: i riktning mot en fisk som har vuxit till en enorm storlek bygger den rättfärdige mannen ett skepp, fyller på med växtfrön och ger sig av på en resa ledd av frälsarfisken. Ett stopp vid berget och ett offer till gudarna är slutet på historien.
I gamla manuskript och andra folkslag finns det referenser till en stor översvämning som revolutionerade det mänskliga medvetandet. Är det inte sant att sådana tillfälligheter inte kan vara tillfälliga?
Översvämning ur forskarnas synvinkel
Så är den mänskliga naturen att vi verkligen behöver hårda bevis för att något faktiskt existerar. Och i fallet med en global översvämning som drabbade jorden för årtusenden sedan kan det inte vara fråga om några direkta vittnen.
Det återstår att vända sig till skeptikernas åsikt och ta hänsyn till många studier av arten av förekomsten av en så storskalig översvämning. Det behöver inte sägas att det finns väldigt olika åsikter och hypoteser i denna fråga: från de mest löjliga fantasierna till vetenskapligt baserade teorier.
Hur många Ikaros behövde krascha för att en man skulle få veta att han aldrig skulle stiga till himlen? Men det hände! Så är det med översvämningen. Frågan om var på jorden en sådan mängd vatten skulle kunna komma ifrån idag har en vetenskaplig förklaring, för det är möjligt.
Det finns många hypoteser. Detta är en gigantisk meteorits fall och ett storskaligt vulkanutbrott, som resulterade i en tsunami av oöverträffad styrka. Versioner lades fram om en superkraftig explosion av metan i djupet av ett av haven. Hur det än må vara, syndafloden är ett historiskt faktum utom allt tvivel.. Det finns för mycket bevis baserat på arkeologisk forskning. Forskare kan bara enas om den fysiska karaktären av denna katastrof.
Kraftiga regn som pågår i månader i sträck har hänt i historien mer än en gång. Men inget hemskt hände, mänskligheten dog inte och världshavet svämmade inte över sina stränder. Så sanningen måste sökas någon annanstans. Moderna vetenskapliga grupper, som inkluderar klimatologer, meteorologer och geofysiker, arbetar tillsammans för att hitta ett svar på denna fråga. Och väldigt lyckad!
Låt oss inte tråka ut läsarna med kluriga vetenskapliga formuleringar för en okunnig person. Enkelt uttryckt ser en av de populära teorierna om förekomsten av översvämningen ut så här: på grund av den kritiska uppvärmningen av jordens inre under påverkan av en yttre faktor, splittrades jordskorpan. Denna spricka var inte lokal; på några timmar, inte utan hjälp av inre tryck, korsade splittringen hela jordklotet. Innehållet i de underjordiska tarmarna bröt sig omedelbart loss, varav de flesta var grundvatten.
Forskare lyckades till och med beräkna kraften i utstötningen, som är mer än 10 000 (!) gånger större än det mest fruktansvärda storskaliga vulkanutbrottet som har fallit för mänskligheten. Tjugo kilometer - det var på en sådan höjd som en kolonn av vatten och stenar reste sig. De efterföljande oåterkalleliga processerna framkallade kraftiga skyfall. Forskare fokuserar på grundvatten, eftersom. det finns många fakta som bekräftar förekomsten av underjordiska vattenreservoarer, många gånger större än vattenvolymen i världshavet.
Samtidigt medger forskare av naturliga anomalier att det inte alltid är möjligt att hitta en vetenskaplig förklaring till mekanismen för förekomsten av element. Jorden är en levande organism med enorm energi, och Gud ensam vet i vilken riktning denna kraft kan riktas.
Slutsats
Avslutningsvis skulle jag vilja ge läsarens bedömning synpunkter från några prästerskap om syndafloden.
Noa bygger en ark. Inte i hemlighet, inte i skydd av natten, utan mitt på ljusa dagen, på en kulle och så mycket som 120 år! Människor hade tillräckligt med tid att omvända sig och förändra sina liv – Gud gav dem denna chans. Men även när en oändlig rad av djur och fåglar begav sig mot arken, uppfattade de allt som en fascinerande föreställning, utan att inse att ens djuren på den tiden var fromare än människor. Intelligenta varelser gjorde inga försök att rädda sina liv och själar.
Inte mycket har förändrats sedan dess... Vi behöver fortfarande bara glasögon - handlingar när själen inte behöver arbeta, och tankarna är höljda i sockervadd. Om var och en av oss får frågan om graden av vår egen moral, kommer vi att uppriktigt kunna svara åtminstone för oss själva att vi kan bli den nya mänsklighetens räddare i rollen som Noa?
Under skolåren, underbara på 70- och 80-talen av förra seklet, tog lärare upp förmågan att utveckla sin synvinkel med en enkel fråga: "Och om alla hoppar i brunnen, kommer du att hoppa också?" Det populäraste svaret var: ”Självklart! Varför ska jag stanna ensam?" Hela klassen skrattade glatt. Vi var redo att falla ner i avgrunden, om så bara för att vara tillsammans där. Sedan lade någon till frasen: "Men du kommer aldrig att behöva göra läxor igen!", Och ett massivt hopp ner i avgrunden blev helt berättigat.
Synd är en frestelse som smittar. Det är värt att ge efter för honom, och det är nästan omöjligt att stoppa. Det är som en infektion, som ett massförstörelsevapen. Att vara omoralisk har blivit på modet. Naturen känner inget annat motgift mot känslan av straffrihet, hur man visar mänskligheten dess makt - är inte detta orsaken till den ökande frekvensen av naturkatastrofer med destruktiv kraft? Kanske är detta ett förspel till en ny översvämning?
Naturligtvis kommer vi inte att kamma hela mänskligheten med samma borste. Det finns många bra, anständiga och ärliga människor bland oss. Men trots allt ger naturen (eller Gud?) oss än så länge bara en lokal förståelse för vad den är kapabel till...
Nyckelord "till".
Den huvudsakliga källan till kunskap om syndafloden för majoriteten är Bibeln. Samtidigt ser hänvisningar till det av troende mer eller mindre normala ut. Hänvisningar till Bibeln från alternativt begåvade individers sida ser redan löjliga ut - trots allt hävdar samma individer att Bibeln är en fiktion, men justerar självsäkert sina "fakta" bara för det.
Jag föreslår att vidga mina vyer och visa några fler existerande myter om den stora översvämningen bland olika folk fred. I den här artikeln kommer vi bara att prata om myter, utan data från arkeologi och andra vetenskaper.
Global översvämning. Bibelversion.
”... Efter sju dagar kom flodens vatten till jorden. I det sexhundrade året av Noas liv, i andra månaden, på den sjuttonde dagen i månaden, på den dagen brast alla källorna i det stora djupet upp, och himlens fönster öppnades. Och det regnade på jorden i fyrtio dagar och fyrtio nätter... Och det kom en flod över jorden i fyrtio dagar, och vattnet förökades och lyfte upp arken, och den höjde sig över jorden. Och vattnet ökade mycket och ökade mycket på jorden, och arken flöt på vattenytan. Och vattnet ökade mycket på jorden, så att alla de höga berg som fanns under hela himlen täcktes. Vattnet steg femton alnar över dem, och bergen var täckta. Och allt kött som rörde sig på jorden miste livet: både fåglar och boskap och djur och alla kräldjur som kryper på jorden, och alla människor. Allt som hade livsandens ande i sina näsborrar, allt som fanns på torra land, dog. Och varje varelse som fanns på jordens yta förgjordes; från människa till boskap, och från krypande djur och himlens fåglar, de förstördes på jorden; bara Noa blev kvar och det som var med honom i arken. Och vattnet var starkt på jorden i hundra femtio dagar. Och Gud kom ihåg Noa och alla djuren och all boskapen som var med honom i arken; och Gud sände en vind över jorden, och vattnet stannade. Och djupets källor och himlens fönster stängdes, och regnet från himlen upphörde. Och vattnet återvände gradvis från jorden, och vattnet började minska efter hundra och femtio dagar. Och arken vilade i sjunde månaden, på den sjuttonde dagen i månaden, på Ararats berg. Och vattnet avtog gradvis till den tionde månaden; på den första dagen i den tionde månaden visade sig bergens toppar.
Detta är vad den heliga boken av kristna och judar berättar om den globala översvämningen. Och om vi översätter hennes vittnesmål till språket moderna vetenskaper om jorden får vi följande bild.
Först: orsaken till katastrofen. Enligt Bibeln var orsaken Guds vrede, som föll över den slutligen korrumperade mänskligheten. Religionshistoria, mytologi, folklore ger oss många exempel på hur naturkatastrofer, som torka, vulkanutbrott, jordbävningar, översvämningar, tolkades som "Guds straff". Därför talar vi om ett naturfenomen, tolkat av Bibelns skapare i full överensstämmelse med deras världsbild.
Andra:översvämningsmekanism. Det är nog förståeligt att olika naturfenomen var orsaken till vårt sekels översvämningar. Dessa är jordbävningar som genererar gigantiska tsunamivågor, och våröversvämningar förknippade med smältande snö, och orkaner, och stormar som driver havsvatten in i flodmynningar och lågt liggande stränder, och kraftiga regn och dammbrott. Enligt Bibeln "bröts alla källorna i det stora djupet upp" och "himlens fönster öppnades". Det är inte svårt att ge en tolkning av de "öppna himmelska fönstren": vi talar uppenbarligen om skyfall. Hur man förstår de öppnade "källorna till den stora avgrunden" är en omtvistad fråga. Det kan vara tsunamivågor och vatten som drivs av en orkan och en stormvåg.
Tredje:översvämningshastigheter. Bibeln säger att "det var en översvämning i fyrtio dagar." Men sex meningar senare sägs det att vattnet "stärkte sig på jorden i hundra och femtio dagar." Kanske har vi här att göra med något slags misstag eller stavfel, för ännu längre, efter två fraser, sägs det att "vattnet återvände från jorden gradvis, och vattnet började minska efter etthundrafemtio dagar." Så, mest troligt, är "fyrtio dagar" tiden för översvämningens tillväxt, vattnets ankomst, och "hundrafemtio dagar" är tiden för dess varaktighet, tiden för vattnets höga ställning.
Fjärde:översvämningens upphörande. Anledningen till att översvämningen stannade, anser Bibeln att Gud "kom ihåg Noa och om alla djuren och om alla boskapen som var med honom i arken." Tekniken beskrivs mer realistiskt: "himlens fönster stängdes", liksom "avgrundens fontäner", vattnet stannade, eftersom "Gud sände vinden på jorden" och "regnet slutade". Översvämningens vatten "minskade gradvis till den tionde månaden" (enligt en annan version sjönk vattnet på bara tre veckor).
Femte:översvämningsvattennivån. Här säger Bibeln ordagrant följande: "alla höga berg som finns under hela himlen var täckta med vatten", och vattnet ovanför dem steg "femton alnar", det vill säga sju och en halv meter.
Sjätte:översvämningsskalan. Hela jorden översvämmades, inklusive "alla höga berg". Landet fanns bara kvar "på Ararats berg", där den fromme Noa stannade med sin ark.
Sjunde: skada skedd. ”Varje varelse som fanns på jordens yta förstördes; från människa till boskap och krypdjur och himlens fåglar." Alla omkom, "bara Noa blev kvar och det som var med honom i arken."
Och i arken, förutom Noa, var "hans söner och hans hustru och hans söners hustrur ... och (från rena fåglar och orena fåglar) från rena boskap och från orena boskap (och från djur) och från allt kräldjur på jorden" ett par (enligt en annan version togs orena levande varelser i ett par och sju par rena levande varelser).
Åttonde:översvämningsdejting. Bibeln säger att syndafloden började "i det sexhundrade året av Noas liv, i andra månaden, på den sjuttonde dagen i månaden". Hur korrelerar man detta datum med kronologin som vi använder? Från Bibeln är datumet för "världens skapelse" känt, släktforskningen för olika karaktärer anges där och villkoren för deras liv namnges. Och under medeltiden, och i New Age, och till denna dag, argumenterar troende kristna och judar, såväl som icke-troende vetenskapsmän, om "referenspunkten", tack vare vilken det skulle vara möjligt att jämföra den bibliska tidsskalan med den moderna. Det är därför vi har flera olika datum för den världsomspännande syndafloden som Bibeln berättar om.
Vissa författare kallar 2501 f.Kr. e. Andra, som förlitar sig på det kronologiska system som utvecklats av den engelske ärkebiskopen Ussher, daterar syndafloden till 2349 f.Kr. e. 3553 f.Kr e. namnger den ortodoxe teologen, gömmer sig under pseudonymen F. R. Enligt beräkningar baserade på kronologiska data från den grekiska översättningen av Bibeln - Septuaginta ("Sjuttio tolkar"), ägde syndafloden rum 3213 f.Kr. e. Således begränsar spridningen av dateringen, trots att den är ganska stor (från 3553 till 2349 f.Kr.), tiden för katastrofen till IV-III årtusenden f.Kr. e.
Global översvämning. Epos av Gilgamesh.För rättvisans skull är det värt att notera att en del folkhistoriker är bekanta med detta epos också.
Gilgamesh-eposet återupptäcktes av den mänskliga civilisationen 1872, när George Smith, när han undersökte material från utgrävningarna av Nineve, Assyriens huvudstad, upptäckte en tavla där följande stod skrivet:
Vid berget Nisir stannade skeppet,
Mount Nisir höll skeppet, tillåter inte att svänga.
En dag, två dagar håller berget Nisir skeppet,
låter det inte svänga.
Fem och sex berget Nisir håller skeppet,
låter det inte svänga.
När den sjunde dagen kommer
Jag tog ut duvan och släppte den;
Efter att ha gått, återvände duvan tillbaka:
Hittade ingen plats, flög tillbaka.
Lertavlan var klart äldre än Bibeln, så Smith gjorde allt för att hitta resten av tavlor som hade med denna text att göra. Han hittade något bland det medförda materialet...
Och jag ska berätta för dig gudarnas hemlighet.
Shuruppak är staden du känner
Det som ligger på Eufrats strand;
Denna stad är gammal, gudarna är nära den.
De stora gudarnas hjärta tänkte ut en översvämning för att ordna ...
Och av någon anledning var jag tvungen att organisera ytterligare en expedition till utgrävningsplatsen. Som ett resultat ackumulerades ytterligare 384 lertavlor med andra delar av texten.
I spetsen för den formidabla Enlil håller gudarna ett råd: de bestämmer sig för att skicka en översvämning över människosläktet. Guden Ea, som gynnar människor, skickar en profetisk dröm till Utnapishtim, där han befaller:
Jag kommer att avslöja, Gilgamesh, det dolda ordet,
Riv ett hus, bygg ett skepp
Lämna överflöd, ta hand om livet,
Förakta rikedom, rädda din själ!
Lasta alla levande varelser på ditt skepp.
Fartyget du bygger.
Låt den vara fyrkantig i konturerna,
Må bredden vara lika med längden.
Liksom havet, täck det med ett tak!
Utnapishtim sammankallar "hela regionen", och på hans order bygger de ett skepp som konkurrerar med Noaks ark i storlek: "en tredjedel av ett tiondeområde, en bräda hundra och tjugo alnar hög, etthundratjugo alnar av kanten på dess topp." När skeppet var klart, som Utnapishtim säger till Gilgamesh:
Laddade den med allt jag hade.
Jag laddade den med allt jag hade silver,
Jag laddade den med allt som jag hade guld,
Jag laddade den med allt som jag hade en levande varelse,
Uppfostrade hela familjen och min sort på skeppet,
Stäppboskap och odjur, jag uppfostrade alla herrar.
Vid den tidpunkt som gudarna bestämde, öste ett skyfall på morgonen, "brödregn" på natten, och det var skrämmande att se "i ansiktet på vädret":
Det som var ljust - förvandlades till mörker,
Hela jorden var kluven som en skål.
Första dagen rasar sydvinden,
Den flög snabbt och svämmade över bergen.
Som om man skulle köra om folk med ett krig.
När översvämningen upphörde (den varade, i motsats till den bibliska, "sex dagar, sju nätter" och upphörde "vid början av den sjunde dagen"), såg Utnapishtim att "hela mänskligheten blev lera." Liksom den rättfärdige Noa skickar äldste Utnapishtim budfåglar: först en duva, sedan en svala och slutligen en korp, som inte återvänder, "efter att ha sett vattnets fall". Utnapishtim lämnar berget Nisir och återvänder till sin plats och offrar till gudarna. Och gudarna gör honom odödlig.
Global översvämning. Är den sumeriska versionen sumerisk?
Efter upptäckten av Gilgamesh-eposet blev det klart att berättelsen om syndafloden, som beskrivs i Bibeln, bara är en återberättelse av mer forntida legend skapad i Mesopotamien. George Smith extraherade den elfte sången av eposet från de 20 000 tavlor som utgjorde biblioteket för härskaren av Assyrien, Ashurbanipal. Assyrierna lånade historien om Gilgamesh från de äldre invånarna i Tigris- och Eufratdalen - babylonierna. På 1900-talet upptäcktes monument av ett ännu äldre folk, sumererna, i landet Mesopotamien. Och ju mer forskare studerade sumerisk kultur, mytologi, litteratur, desto tydligare blev det för dem att Bibeln är skyldig sumererna ett stort antal av sina "inspirerade sanningar".
Här kommer jag inte att visa parallellerna mellan sumerisk mytologi och bibliska berättelser. Av allt detta är bara en text intressant. Under utgrävningarna av den sumeriska staden Nippur hittades en tavla, eller snarare ett fragment av en tavla, på vilken sex kolumner fanns bevarade. "Innehållet i det här fragmentet är främst ägnat åt översvämningen. Fram till nu förblir det unikt, trots att forskare har gjort allt i sin makt för att hitta åtminstone ytterligare en liknande surfplatta, skriver S. Kramer. "Inte ens ett fragment med en inskription tillägnad översvämningen har hittats på något museum, varken under nya utgrävningar eller i privata samlingar." Ett fragment som berättar om den "sumeriska översvämningen" förvaras i Philadelphia på Museum of University of Pennsylvania. Den publicerades 1914 av den berömde assyriologen och sumerologen Arne Pöbel.
I den del av texten som har överlevt, ungefär en tredjedel, handlar det om skapandet av människan, djuren och växterna, sedan om nedsändandet av kunglig makt från ovan och grundandet av fem städer, om gudarnas vrede och deras beslut att skicka en översvämning till jorden för att förstöra människosläktet. Till den fromme och gudfruktige kungen Ziusudra tillkännager en gudomlig röst gudarnas beslut: en översvämning kommer att falla över jorden för att fullständigt "förstöra människosläktet."
Översvämningen som drabbade "landet" varade i sju dagar och sju nätter, och på den åttonde dagen uppenbarade sig solguden Utu:
Alla stormar rasade med aldrig tidigare skådad kraft samtidigt.
Och i samma ögonblick översvämmade översvämningen de viktigaste helgedomarna.
Sju dagar och sju nätter översvämmade översvämningen jorden,
Och vindarna bar ett enormt skepp genom stormiga vatten.
Sedan kom Utu, han som ger himlarna och jorden ljus.
Då öppnade Ziusudra ett fönster på sitt stora skepp,
Och Utu, hjälten, trängde in i det enorma skeppet med sina strålar.
Ziusudra, kung. Prostrera framför Utu,
Kungen dödade en tjur åt honom, slaktade ett får.
I slutet av dikten får Ziusudra "liv som en gud" och "evig andetag", som ges till honom av de allsmäktiga gudarna An och Enlil.
Sedan Ziusudra, kungen,
Frälsare av namnet på alla växter och människosläktets frö,
Till övergångens land, till Dilmuns land,
där solen går upp, placerade de.
Det är uppenbart att den gudfruktande kungen Ziusudra, den odödlige äldste Utnapishtim och den fromme patriarken Noa är en och samma person, samma karaktär, bara olika namngivna av sumererna, babylonierna och forntida bibelförfattare. Och det är lika uppenbart att den bibliska berättelsen om syndafloden går tillbaka till Sumerisk mytologi, som skapades flera tusen år innan den heliga boken om judarna och de kristna skrevs. Bibelns författare levde i ett land som inte kände till vare sig destruktiva orkaner, eller storslagna översvämningar eller kraftiga flodöversvämningar. Landet Mesopotamien, sumerernas land, utsattes för alla dessa naturkatastrofer.
Senare hittades en tablett med text där översvämningen nämns i förbigående.
Efter stormen kom regnet
Efter att alla byggnader förstördes,
Efter att den rasande stormen förde med sig regnet,
Efter att folket reste sig som fiender mot varandra;
Efter att fröet har planterats - ja, planterat,
Efter att fröet har genererats, ja, det har genererats.
Efter stormen sa han "Jag tar med regnet"
Sedan sa han, "Jag ska regna ner det över dem"
Efter syndafloden sa han: "Jag ska torka allt från jordens yta."
Himlen befaller. Jorden kommer att föda
föder växten "numun",
Jorden föder, himlen befaller
föda växten "numun".
Utöver ovanstående upptäcktes en "kungslista" gjord av de sumeriska prästerna, som säger följande:
Bara 8 kungar, 5 städer ... Sedan kom det en översvämning. Efter honom sändes åter kunglig makt ner från ovan.
Det fanns andra lertavlor med olika texter som nämnde översvämningen och/eller dess konsekvenser, bekräftade maktskiftet efter översvämningen osv.
Arkeologer kallar ibland Mesopotamiens land "en stor lagerkaka". För den nuvarande arabiska civilisationen, som är mer än tusen år gammal, föregicks av andra vars rötter går tillbaka till den djupaste antiken. Och, som i en paj med flera lager, upptäcker arkeologer under nästa lager, som ansågs vara det äldsta, ett nytt kulturellt lager, spår av en ännu äldre civilisation. Assyrierna, som erövrade hela Tigris- och Eufratdalen och sedan utvidgade sin dominans till andra länder i Mellanöstern så långt som till Egypten, var "barbarer" i jämförelse med babylonierna, vars historia var tusentals år äldre än de assyriernas historia, som dök upp på den historiska scenen i VIII-talet f.Kr. e. I en tid som är avlägsen från oss med fyra till fem årtusenden, går tiden förbi i Mesopotamien av akkaderna, ett folk som talade det semitiska språket. De akkadiska semiterna föregicks dock av ett ännu äldre folk - sumererna.
Leonard Woolley, som grävde Ur, upptäckte att den klassiska sumeriska kulturen föregicks av en annan, mer gammal. Längs kullen där dess spår först hittades blev denna kultur känd som "El-Obeid", eller "El-Ubeid". Först verkade det för arkeologer som en typisk kultur från den sena stenåldern: människor bodde i primitiva hyddor med lerbeläggning, metaller användes för att tillverka lyxartiklar. Men ytterligare utgrävningar i Ur, och sedan i staden Eridu, där, enligt listan över härskare över Sumer, kungadömet först "kom ner från himlen", presenterade El Ubeids kultur i ett nytt ljus. Det var då som ett snabbt språng gjordes från det primitiva samhället till det tidiga klassamhället, från "vildskap" till civilisationen. Det var då boskapen tämdes, hjulet och plogen uppfanns. Det var då som de första palatsen och templen började byggas. Det var då som de äldsta städerna i Mesopotamien uppstod - Eridu, Ur, Uruk. Det var då som stenverktyg började ersättas av metallverktyg ... Med ett ord, vid ursprunget till sumerernas kultur, som var lärare för babylonierna, är kulturen El-Ubeid (eller El-Obeid) .
"Det är fortfarande oklart om människor från El Obeid-perioden kan kallas sumerer. Men en sak är helt klar: kulturen de skapade var inte karg, den överlevde översvämningen och spelade en betydande roll i utvecklingen av den sumeriska civilisationen, som senare nådde en magnifik blomning. Bland andra värden överlämnade de till sumererna legenden om syndafloden. Detta är utom tvivel, eftersom det var de som överlevde denna katastrof och ingen annan kunde ha skapat en sådan legend”, skrev Leonard Woolley och summerade sina utgrävningar i Ur. För närvarande kan vi med stor säkerhet säga att de människor som överlevde översvämningen, skaparna av kulturen El Ubeid, inte var sumerer.
Sumererna var utomjordingar i Tigris- och Eufratdalen, även om de var mycket gamla. Och före sumererna bodde människorna som skapade civilisationen El Ubeida i Mesopotamien. I förhållande till honom var sumererna samma nomadiska barbarer som kom utifrån och sedan assimilerade prestationerna från ett bosatt folks kultur, som babylonierna var i förhållande till sumererna.
Samuel N. Kramer, den bästa kännaren av det sumeriska språket och litteraturen, kom efter att ha analyserat namnen på de äldsta sumeriska städerna, såsom Eridu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Nippur, Kish, etc., till slutsatsen att de är inte sumeriska. Och detta tyder på att språket för skaparna av städer, som fortfarande var byar under El Ubeids tid, inte är sumeriskt, utan annorlunda. På samma sätt är det omöjligt att förklara namnen på de två stora floderna i Mesopotamien, Tigris och Eufrat, baserat på det sumeriska språkets lagar (i kilskriftstexter läses de som Idiglat och Buranun). Namnen på floderna gavs också av de första bosättarna på deras stränder - ubaiderna, om vi kallar sumerernas föregångare, som S. Kramer och andra forskare föreslagit, med namnet El Ubeida, där den försumeriska kulturen upptäcktes först. Ubaid, inte sumeriskt, är orden som betecknar olika yrken i det forntida Sumer; bonde, snickare, köpman, etc. Detta tyder återigen på att yrkena för en bonde, snickare, köpman och många andra uppstod innan sumererna dök upp i Mesopotamien och "skaparna" av dessa yrken var människor som talade ett annat språk.
Som? Listan över Ubaid-ord som har kommit ner till oss är liten. Dessa är namnen på floder, städer, gudar, yrken. Deras analys visar att Ubaid-språket har ett antal funktioner som för det närmare språken för dravidianerna som bor i södra Indien. De dravidiska folken har en legend om en översvämning som svalde den södra kontinenten för många tusen år sedan, som var deras förfäders hem. Översvämningslegender förekommer i Indiens heliga böcker. Men bara människosläktets räddare är inte den rättfärdige patriarken Noa, inte den babyloniske äldste Utnapishtim, inte den sumeriske kungen Ziusudra, utan lagstiftaren och profeten Manu...
Nu kan vi lämna Mesopotamiens dal och göra en resa österut på jakt efter en översvämning, med hänvisning till myterna och traditionerna för folk som lever i olika delar av världen.
Den antika berättelsen om Noa och syndafloden har bevarats i vårt minne sedan barndomen. Syndfloden påstås ha blivit ett straff för människor från den Allsmäktige, för otro och avvikelse från Guds lagar.
Men det är intressant, var översvämningen verkligen global och världsomspännande, som en sida av historien presenterar oss? Eller så var det en översvämning i lokal skala, vilket inte är ovanligt än idag.
Så, låt oss titta djupt in i århundradena, låt oss gå på ett fantastiskt äventyr från antikens tider. Vi kommer att gå mot de gamla legenderna och se om det verkligen fanns en gudomlig vedergällning för mänskliga synder?
Enligt de heliga skrifterna kom en katastrof i planetarisk skala från himlen som kraftigt regn i 40 dagar och nätter, även om skyfallet varade i en vecka enligt sumeriska uppgifter.
Det är uppenbart att den beskrivna katastrofen borde lämna många spår i form av sediment, både på land och på havens botten. Men har forskarna hittat åtminstone några spår av en katastrof av en planetarisk volym? Geologer genomförde en studie på alla kontinenter, men de sanna bevisen för översvämningen hittades inte.
Men en sådan katastrof måste nödvändigtvis lämna spår, och ganska märkbar, men av någon anledning är de inte det. Det finns inga bevis för att allt land en gång försvann under vattnet. Dessutom är bristen på direkta bevis inte det enda problemet, säger klimatforskare. Trots allt motsäger själva idén om en universell översvämning vad vi vet om vår planet. Enligt ett av bibliska kritikers antaganden, för att översvämma hela planeten med vatten, skulle det ta ungefär tre gånger mer vatten än vad hela planetens vattenpooler rymmer.
Översvämning, var kom vattnet ifrån?
Ur logisk synvinkel är det omöjligt att förklara utseendet på sådana kolossala volymer vatten, precis som det är omöjligt att föreställa sig behållaren där den fanns. Bibliska uppteckningar rapporterar 40 dagar av kraftigt regn, men inte ens denna mängd nederbörd räcker för att hela planeten ska vara under vatten. Så vad är det här kärlet där sådana volymer vätska förvarades?
Kanske ligger svaret i de heliga böckerna, som nämner en viss stor avgrund: "den stora avgrundens alla källor brast upp, och himlens fönster öppnades"; Första Moseboken 7:12. Jag håller med, inte ett särskilt informativt svar, men det framgår tydligt av det att det fanns två källor till elementen - grundvatten och himmel.
Jag undrar om himlavalvet kunde öppna sig och vatten forsa från jordens inre? Forskare säger att detta är en galen idé, inga underjordiska källor har förmågan att ge en sådan mängd vatten. Men låt oss för ett ögonblick anta att vattnet verkligen kom nära jordytan och gav näring till jordens jord.
I det här fallet förvandlar vatten landet till en flytande substans, och kvicksanden ger inte en chans att stå på den. Dessutom ägde allt detta rum i ett sandigt område, och sand mättad med vatten är ett vidrigt fotfäste.
Men även om omständigheterna visar sig så att alla typer av gejsrar fungerar, så blir alla jordens invånare och Noa med hela hans familj gisslan för andra problem.
Låt oss säga att översvämningen kom av gejsrar, i vilket fall den förändrar atmosfärens gassammansättning. Luften blir extremt fuktig och mättad med vatten, så mycket att människor och djur helt enkelt kan kvävas när de andas in. Samtidigt glömmer vi inte att starkt atmosfäriskt tryck kan bryta lungorna på alla levande varelser.
Men detta är inte alla farorna med en hypotetiskt inträffad tragedi, eftersom det finns utbredda utbrott från jordens tarmar, förvärras detta många gånger om. Om vi antar att gejsrar sprutar vatten, måste vi hålla med om att enorma volymer giftiga gaser och syror skjuts ut från jordens tarmar till atmosfären, som kan förstöra allt liv och de som flyr på Noaks ark också. Som ni kan föreställa er ett sådant scenario kommer biljoner ton giftiga gaser som släpps ut i atmosfären garanterat att förstöra en levande varelse redan innan syndafloden började.
Efter att ha kasserat versionen med utseendet av vatten från under marken, återstår det att titta på himlen, i slutändan är det det som ger oss nederbörd. Men eftersom lagen om cirkulation av ämnen i naturen är okränkbar, och molnen helt enkelt inte kan bära så mycket vatten, måste vi leta efter källan till en global katastrof i rymden.
En komet är en enorm reservoar av fruset vatten. Men en komet, som är en enorm volym frusen vätska, kommer att ha storleken på en liten planet tre eller till och med mer än tusentals kilometer i diameter.
Så, även med en komet, stämmer inte berättelsen vackert, eftersom vi inte överväger livets ursprung för miljarder år sedan, men den relativt nya tiden av syndafloden - enligt olika uppskattningar hände detta från 5-8 tusen år sedan före Kristi födelse.
Om vår planet möttes på väg, i händelse av en kollision med den, skulle allt liv med största sannolikhet förintas. Ett sådant möte kommer att sluta i en explosion med så mycket energi att temperaturen i atmosfären på några sekunder kan nå 6600 grader Celsius! Förresten, det är något varmare än på solens yta. Det är osannolikt att någon skulle ha lyckats fly i detta vansinne, inklusive invånarna i Noas ark, även om den Allsmäktige hjälpte honom.
I en sådan situation skulle planetens flora och fauna, inklusive Noa och de som räddades på arken, ha förvandlats till ångmoln, som initialt skållades kraftigt i den, och till och med före syndafloden. Om inte, för att lita på ufologi, och betrakta arken som ett skepp av en högt utvecklad utomjordisk civilisation. I det här fallet, ja, många frälsningsproblem försvinner.
Syndfloden, sammanvävningen av forntida legender.
Som framgår av allt ovanstående var översvämningen troligen inte universell, för en sådan storskalig incident finns det ingen källa till överflöd av vatten. Men skynda dig inte att lämna sidan, det här är inte slutet på vår historia. Som bibliska skrifter berättar för oss, gick Noaks ark på grund och fastnade i området vid berget Ararat.
Men om detta verkligen hände, så borde det någonstans finnas åtminstone några spår av ett räddningsfartyg. Men nej, forskningsexpeditioner klättrade på Ararat på jakt efter frälsningsarken mer än en gång, men allt till ingen nytta, ingen av dem hittade ens det minsta spår av supertankern.
Intressant, men tänk om historien om syndafloden och den förrymde Noa och hela hans familj betraktas med skepsis? Hundratals bibelstudenter säger att legenden om syndafloden och Noa skrevs ner på 600-talet f.Kr. av judiska präster som, i exil, bosatte sig i Babylon (möjligen kränkta och arga).
Man ska inte glömma det faktum att de en gång skrev en berättelse om vilket fruktansvärt straff ilskan kommer att falla över dem som inte lyder Guds lag. Och vad? - genom att introducera en sådan idé i människors medvetande kan du få en bra hävstång för att påverka samhället, och som en bonus, sedan främja alla förslag på uppdrag av Gud.
Men oavsett sagan finns det i varje fiktion en viss sanning. Det är troligt att berättelsen om syndafloden och Noa fortfarande är en återspegling av en verklig händelse som hände i det förflutna, men när berättelsen gick i arv genom generationer och skrevs ner fick den en skala.
För ungefär etthundrafemtio år sedan hittade arkeologer fantastiska artefakter under utgrävningar i Irak, vilket gjorde det möjligt att ta en ny titt på historien om syndafloden, Noa och arken. Engelska arkeologer hade en chic framgång, de upptäckte många olika lertavlor.
Först kunde arkeologer inte tyda inskriptionerna på tabletterna och skickade dem till British Museum, där uppteckningarna låg på hyllorna ett tag tills de dechiffrerades. Som det visade sig senare innehöll lertavlorna en berättelse om syndafloden! Det var det verkligen, vars betydelse inte kan underskattas.
När allt kommer omkring, ekade detta mirakulöst av Gilgamesh-epos. Otroligt nog visade det sig att den bibliska berättelsen om Noa och Gilgamesh-eposet har mycket gemensamt.
Eposet säger följande: "De stora gudarna bestämde sig för att skicka en översvämning ... Bygg en båt och ta varje varelse i par i den ... ". Den bibliska Noa får nästan exakt samma råd/rekommendation.
I efterföljande studier hittades andra bevis i Irak som talar om en översvämning i det forntida Mesopotamien, exakt på den plats där de sumeriska, assyriska och babyloniska civilisationerna uppstod.
Alla forntida översvämningsberättelser, skrivna vid olika tidpunkter och under olika namn, verkar ha en gemensam källa, som dök upp för cirka fem tusen år sedan f.Kr. (Kristus). Det är mycket troligt att historien om den förödande översvämningen i Mesopotamien var baserad på den bibliska berättelsen om den globala översvämningen, åtminstone indikeras detta för oss av likheten mellan antika myter.
Två olika legender berättar historien om hur gudarna bestämde sig för att utrota människosläktet och sände syndafloden. I båda fallen beskrivs det också hur en familj bygger Arken, tar varje varelse dit i par, och när vattnet äntligen sjunker återbefolkar alla överlevande jorden.
Ett av de tidigaste bevisen på översvämningen är eposet om Atrahasis, som skrevs långt före det berömda Gilgamesh-eposet. Eposet upptäcktes för inte så länge sedan, och berättar om översvämningen i ett visst område. Ja, översvämningen hände verkligen, men det var inte en universell översvämning, utan en lokal översvämning i Mesopotamien.1931 grävde en grupp arkeologer ut den antika staden Ur i Mesopotamien. Arkeologer stötte på fynd vars ålder var fem till sex tusen år, vilket i tiden motsvarade den bibliska berättelsen om räddaren Noa.
Lite senare snubblade arkeologer över ett jordlager som bara kunde finnas kvar efter en översvämning. Det togs jordprover och som analyserna visade var det verkligen flodslam.
I detta område förekommer säsongsbetonade flodöversvämningar och det är inte ovanligt, men ett så omfattande lager av lerig jord är ett fenomen utöver det vanliga. Arkeologiska utgrävningar visar också att för fem tusen år sedan upplevde minst tre städer i Mesopotamien allvarliga översvämningar.
Upptäckten av arkeologer 1931 gör att vi kan dra slutsatsen att en allvarlig översvämning inträffade i det forntida Mesopotamien, och detta kan vara bevis på att de babyloniska och bibliska texterna är baserade på verkliga händelser av regional skala.
Naturligtvis, när de sumeriska prästerna dikterade händelsehistorien för de skriftlärda, kunde de försköna den med en massa påhittade fakta. Men i deras berättelse finns det många detaljer som är ovärderliga landmärken i rekonstruktionen av tidigare händelser.
Många fakta säger oss att vi kan glömma den fantastiska rymligheten hos Frälsningsarken och den universella syndafloden, om de många djuren ombord på arken och den efterföljande nedstigningen från berget Ararat. Du kan också glömma den bibliska Noa, och försöka föreställa dig en person som såg ut och levde väldigt annorlunda.
Baserat på arkeologiska fynd kan vi anta att berättelsen om översvämningen utspelade sig i den antika sumeriska civilisationen, som blomstrade i dagens Iraks länder. Sumeriska tabletter innehåller referenser som, liksom brödkorn, skickar oss till början av den förment universella tragedin i staden Shuruppak (en plats för helande och välstånd).
Det var i denna stad som den sumeriske Noah levde och blomstrade, som senare blev, så med tanke på tavlornas uppteckningar, låt oss se en helt annan bild av översvämningen.
Noah, sumerisk räddare eller köpman?
Först och främst, när vi tittar på Noa själv, ser vi inga bibliska dräkter på honom, det här är en normal sumerisk man som sminkar sina ögon, rakar av sig håret och bär kjol. Gilgamesh-eposet nämner att den sumeriske Noa var en mycket rik man som hade silver och guld - som bara rika köpmän betalade för.
Troligtvis var den sumeriska Noah en vinodlare, men en rik och rik köpman som byggde inte en ark för att rädda honom från översvämningen, utan ett handelsfartyg, på vilket han planerade att transportera alla typer av varor - spannmål, öl, boskap . Alla de stora forntida städerna som Ur ligger vid Eufrat, så att transportera varor med vatten var bekvämare, snabbare och billigare och säkrare än husvagnsvägar landvägen.
Men här uppstår frågan, hur stort var köpmannen Noas skepp? Sumererna använde olika båtar, små vass och stora sexmeters träpråmar.
Alla babyloniska texter säger att skeppet var enormt, vilket inte är en indikator på storlek. Förmodligen behövde köpmännen en otroligt stor pråm för att frakta mer last. Men på den tiden visste de fortfarande inte hur man bygger stora skepp, hur kunde då sumererna bygga ett stort skepp?
Kanske satte de ihop flera små båtar som pontoner. I eposet om Gilgamesh rapporteras det att frälsningsskeppet var sektionerat, vilket med största sannolikhet rekryterades som en ponton, och arken var redan rest på denna struktur.
Jo, eftersom denna sumeriska ark var ett handelsfartyg, kan det lätt antas att den sumeriska Noa lastade boskap, spannmål och öl på den för försäljning, men inte alls som det beskrivs i Bibeln. Och ändå, enligt eposet, var den sumeriske Noa inte bara en rik köpman, han var kungen i staden Shuruppak.
Dessutom lydde kungen också de antagna lagarna, och om han inte levererade lasten i tid väntade inte bara ruin på honom, utan också förlusten av tronen.
Ja, en lag rådde i Sumer, vilket nu är svårt att tro, på den tiden var den som inte betalade tillbaka skulden, och till och med kungen, förvånad över alla rättigheter och såldes till slaveri. Och hur är det med översvämningen, frågar du dig? Vi kan anta att den sumeriske Noah kunde ha blivit ett offer för naturkatastrofer.
Saken är den att Eufrat på vissa ställen bara var farbar under översvämningen, vilket innebär att Noa var tvungen att noggrant räkna ut tidpunkten för avresan. Ungefär 3 årtusenden f.Kr., i Shuruppak och i några andra sumeriska städer (Ur, Uruk och Kish) var det en allvarlig översvämning, vilket bekräftades av Schmidt-expeditionen, som hittade siltavlagringar på ett djup av 4-5 meter.
I juli fyllde smältande glaciärer från bergstopparna Eufrat, när floden blev tillräckligt djup för att ta stora fartyg. Även om det alltid fanns en risk att om kraftiga regn började i Shuruppak, skulle Eufrats vatten mycket snabbt förvandlas till rasande strömmar.
Risken för att bli offer för juliregnen var låg, ofta rådde det vid denna tidpunkt en torr lag, och allvarlig nederbörd föll inte. Sådana katastrofala naturkatastrofer inträffade extremt sällan i Mesopotamien, kanske en gång på tusen år, och om en sådan katastrof inträffade, skulle det säkert ha nämnts i annalerna, eller hur?
Det gamla eposet berättar att på dagen för översvämningen hade sumeren Noa och hans familj en festmåltid på skeppet, när plötsligt, utan någon uppenbar anledning, vädret försämrades kraftigt och ett kraftigt skyfall började, vilket ledde till en översvämning. Ett sådant skyfall bådade inte gott för Noa och hans familj, eftersom det på höglandet snabbt kunde leda till en översvämning. Även om Mesopotamien inte ligger i tropikerna är det känt att orkaner och tropiska skyfall har inträffat på dessa breddgrader.
När jag minns den tiden för sex tusen år sedan, minns jag det varmare och fuktigare klimatet på dessa platser och sällsynta men kraftfulla tropiska skyfall. Tidigare ledde sådana regnskurar till katastrofala konsekvenser, och det är just sådana händelser som beskrevs i epos, eftersom de går utöver det vanliga. Och om ett sådant tropiskt skyfall sammanföll med smältningen av glaciärer i bergen, kan Eufrats vatten väl översvämma Mesopotamiens slättområden.
Bibliska uppteckningar försäkrar att skyfallet inte upphörde på 40 dagar och nätter, medan det babyloniska eposet bara talar om sju skyfallsdagar. Men i rättvisans namn bör det noteras att även ett kraftigt skyfall på en dag kan leda till katastrofala konsekvenser och fylla Eufrats stränder.Således kunde den sumeriske Noas pråm befinna sig utlämnad till rasande vågor (inte att förväxla med den bibliska). Dagen efter kunde den sumeriske Noa och hans familj inte längre se jorden, vattnet sträckte sig runt. Efter regnets slut väntade den sumeriska Noah och hans familj tills det stora vattnet lämnade, och de kunde återigen förtöja vid stranden. Då visste de ännu inte att deras olyckor bara hade börjat och att "Historiens bok" väntade på dem.
I alla versioner av den här historien är bara en sak oförändrad, de har inte sett jorden på en vecka. Bibeln bevarar minnet av syndafloden, men detta kan ges en annan förklaring:
Noas familj trodde att deras kärl bars av Eufrats vatten, eftersom vattnet var färskt. Men här i den babyloniska berättelsen sägs det att vattnet var salt, vilket betyder att den sumeriske Noas ark lämnade Eufrats vatten och fördes bort till Persiska viken.
I Gilgamesh-eposet sägs det att havet sträckte sig ut framför Noa på alla sidor. Vi vet inte hur länge Noas skepp låg i Persiska viken, säger Bibeln – mer än ett år, och de som rymde kunde verkligen tro att det inte fanns mer land. Men i det babyloniska epos rapporterar - lite mer än en vecka.
Men i alla fall stod Noah och hans familj inför ett allvarligt problem, de var omgivna av saltvatten. De hade inget sötvatten, det enda som fanns kvar för dem att släcka törsten var att dricka öl, som det fanns gott om på skeppet. Öl är förresten inget dåligt alternativ, eftersom det är känt för att vara 98% vatten, i vilket många näringsämnen är lösta.
Bibeln nämner att Noas ark stannade på sluttningen av berget Ararat, och om det inte fanns någon universell översvämning så kunde arken ha hamnat på en helt annan plats. Ararat, som ligger långt norr om den antika Shuruppak, kunde arken ha förts bort i cirka 750 km. och han kunde faktiskt vara i Persiska vikens vatten. Den bibliska berättelsen om Noa slutar här, men i den babyloniska berättelsen tar Noas äventyr en längre väg.
Sumerisk Noah, fortsättning på legenden.
Det finns intressanta uppteckningar på lertavlorna, vissa säger att Noa förlorade sin tron, den andra säger att han blev utvisad. Men det är inte meningen nu, bara för att komma ihåg den sumeriska lagen är det uppenbart att Noa inte kunde återvända till Shuruppak. Och även efter att vattnet hade dragit sig tillbaka var han fortfarande i livsfara.
Naturligtvis överlevde Noas borgenärer översvämningen, hittade honom och krävde att få betala tillbaka skulden. Enligt sumerisk lag var Noa tvungen att säljas till slaveri, men kunde fly landet för att undvika straff.Frågan om exakt var Noa tog vägen för att undvika straff är fortfarande ett mysterium. En uppteckning säger att han åkte till landet Dilmun, där han fann lugn och ro, som sumererna kallade den moderna ön Bahrain.
Bahrain är själva platsen dit gudarna sände den sumeriska Noah efter syndafloden. Det verkar som att detta är en underbar plats där den förre kungen kunde bo efter eget nöje utan att bry sig särskilt mycket om arbetet. Och om den sumeriske Noah slutade sina dagar i Dilmun, så håller ön Bahrain på den antika historiens största hemlighet.
På den här ön finns hundratusentals gravhögar, och endast ett fåtal har grävts upp. Många begravningar går tillbaka till sumerisk tid, och det är troligt att de innehåller begravningar av stora kungar, inklusive Noa.
Med tiden kunde historien om den sumeriska kungen förvandlas till en vacker legend, eftersom var och en av berättarna förskönade den med sina egna tillägg. Sedan skrevs den här historien på lertavlor, och generationer av skriftlärda ändrade den genom att publicera fler och fler nya versioner.
Förmodligen två tusen år senare fångade en av dessa berättelser uppmärksamheten hos de judiska prästerna som skrev Bibeln. Troligtvis var det denna berättelse som lockade dem på grund av den typ av katastrof och straff som kan falla på människor om de inte lever enligt Guds lagar.
Snart började en fruktansvärd översvämning. I 40 dagar och 40 nätter regnade det oavbrutet. Vatten översvämmade hela jorden, men Noas ark överlevde och flöt på vågorna. Allt liv på jorden gick under av den globala syndafloden, förutom de som var i arken.
Sedan upphörde regnet, vattnet började avta och arken stannade på det höga berget Ararat. Noa öppnade arkens fönster och skickade först ut en korp och sedan en duva. Fåglarna flög iväg och flög tillbaka, eftersom de inte hade någonstans att sitta på grund av vattnet. Men när duvan väl släpptes ut i det vilda återvände inte till arken, och Noa insåg att översvämningen hade stannat och torrt land hade rest sig någonstans från havet.
Noa släpper en duva från arken. Mosaik av katedralen i Montreal, Italien, 1180-tal.
Han lämnade arken med sin familj, tog fram djuren, byggde ett altare och offrade några djur på det till Gud, som ett tecken på tacksamhet för frälsningen. Han lovade Noa till Gud att han inte längre skulle skicka en översvämning till jorden och som ett tecken på sin försoning med människor höjde han en regnbåge mellan molnen. Efter att ha välsignat Noa och hans barn sa den Allsmäktige till dem: ”Var fruktsamma och föröka dig och fyll jorden. Låt alla jordens djur lyda dig, luftens fåglar och havets fiskar; du kan äta deras kött såväl som alla gröna och örter. Utgjut inte bara människoblod, för människan är skapad till Guds avbild och likhet.”
Översvämningsmyt (myt om antikens Grekland)
De odödliga gudarna lever för evigt på Olympen, och tiden har ingen makt över dem. Och nedanför, på jorden, föds och dör människor, generationer förändras, ett århundrade kommer att ersätta ett annat. Guldåldern gav vika för silvret, sedan kom kopparåldern.
Människorna i kopparåldern var grymma och mäktiga, och de begick många brott. Då bestämde sig den store Zeus för att förstöra livet på jorden, för att senare återuppliva nya människor, bättre än de tidigare. Men det var inte så lätt för honom att bestämma sig för något sådant. Och han ville testa folk igen.
Han steg ner till jorden och kom, under sken av en ren dödlig, till Arcadia till staden Likosura, där den oförskämda och arrogante kungen Lycaon regerade. Som alltid, denna varma soliga dag, samlades många människor på stadens torg, och det verkade som om den långe, gråskäggige gubben inte stack ut från resten av de dödliga. Men så höjde han handen, hans skarpa genomträngande ögon utstrålade ett så ovanligt ljus att ingen ens tvivlade: före dem stod den store åskan själv. Någon föll på knä inför den majestätiska gubben, någon böjde huvudet i en respektfull båge. Det fanns tjänare på torget
kung Lycaon. De skyndade till palatset för att informera kungen om denna stora händelse.
Men Lycaon började håna de godtrogna människorna:
– Var såg du Gud och vem sa till dig att den här gamla rånaren är en gud? frågade han hånfullt sina tjänare. – Går det många skurkar runt i staden?
Sedan kom han på hur han skulle förolämpa den gråhåriga gubben ännu mer, och samtidigt kolla – kanske folk talar sanning. Kungen beordrade att döda gisslan som bodde i hans hus och lagade mat från den mördades kropp. Sedan gick han ut till torget och bjöd in Zeus att gå till sitt palats för att smaka på en goding.
Den store Zeus var fruktansvärt arg, han viftade med sin klubba och ljusa blixtar flög ut ur den. På ett ögonblick kollapsade Lycaons palats, och han själv förvandlades till en blodtörstig varg. Efter det återvände den store Zeus till Olympen. Han förstörde inte människosläktet, för tillsammans med dåliga människor kan också goda människor dö. Men allt eftersom tiden gick och de onda människorna blev fler och fler. Det har redan hänt att de inte hann födas och växa upp, eftersom de började slåss och döda varandra. Zeus tänkte länge, och till slut bestämde han sig för att skicka ett fruktansvärt straff på människor - att förstöra dem under vatten.
Och omedelbart slutade alla vindar att blåsa, förutom söder - blöt Not. Noth flög över den syndiga jorden på sina våta vingar, hans skrämmande ansikte kikar fram bakom de svarta dimmorna, hans lurviga skägg är tungt av fukt, hans mäktiga bäckar flyter över gråa hårstrån, gråa moln sitter på hans panna. Noth klämde de överhängande molnen med en kraftfull hand, en fruktansvärd spricka splittrade himlen och regn som låstes i himlen öste ner.
Flodgudarna bad till Zeus. Vatten svämmade över floderna, det finns inte längre styrkan att hålla tillbaka det. Men den stora åskan är obönhörlig. Han befallde att ta bort alla barriärer, ta bort bankerna och låta bäckarna gå fria. Han slog själv i marken med sin treudd och öppnade vägen till alla vatten. Mäktiga strömmar strömmade fritt över jorden och drog med sig allt som fanns på den. Och det går inte längre att skilja var landet är, och var havet är. Där horngetter nyligen plockade grönt gräs, fylliga sälar slog sig ner, delfiner simmar i skogarna, vargar simmar genom vattnet mellan fåren och inte rör dem, mäktiga vågor drar ett rött lejon och grenade hjorthorn sticker upp ur vattnet närliggande. Med ett klagande rop flyger trötta fåglar i himlen och hittar inte var de ska sitta ner för att vila.
Den stora översvämningen begravde allt levande på jorden under vatten, och med den tog kopparåldern slut.