Orantalı Meryem Ana. Mozaik Rusya'daki Tanrı'nın Annesi imajına, Katolik Kilisesi'ndeki Meryem Ana'dan her zaman çok daha fazla önem verilmiştir. Tanrı'nın Annesinin her imgesinin kendi anlamı vardır. Kilise gelenekleri, Rus dilindeki resimli ikonların yaratılışı ve ortaya çıkışıyla ilgili hikayeleri saklıyor Tanrının kutsal Annesiçok saygı duyulan biri olarak. Rusya'daki Tanrı'nın Annesi imajına her zaman Katolik Kilisesi'ndeki Meryem Ana'dan çok daha fazla önem verilmiştir. Tanrı'nın Annesinin her imgesinin kendi anlamı vardır. Kilise gelenekleri, Rusya'da çok saygı duyulan En Kutsal Theotokos imajıyla ikonların yaratılışı ve ortaya çıkışının tarihini korur.
Bizim hanımefendimiz. Oranta “Kırılmaz Duvar! Her şeyin anası, yüce Bereginya, insanların Şefaatçisi, Oranta.” Rus halkı Meryem imajına bu tür lakaplar bahşetti. "Yıkılmaz Duvar! Her şeyin anası, yüce Bereginya, insanların Şefaatçisi, Oranta.” Rus halkı Meryem imajına bu tür lakaplar bahşetti.
Meryem Ana Vladimir Tanrı'nın Annesi ve İlahi Çocuğun kucaklaşması, İlahi sevginin doluluğunu ortaya çıkarır; bunun en yüksek tezahürü, Mesih'in insanların kurtuluşu için yaptığı fedakarlıktır. 15. yüzyılın başında yapılan, ikonanın arkasında tutku aletlerinin bulunduğu taht imgesinin anımsattığı bu kurbandır. Tanrı'nın Annesi ve İlahi Çocuğun kucaklaşması, İlahi sevginin doluluğunu ortaya çıkarır; bunun en yüksek tezahürü, Mesih'in insanların kurtuluşu için yaptığı fedakarlıktır. 15. yüzyılın başında yapılan, ikonanın arkasında tutku aletlerinin bulunduğu taht imgesinin anımsattığı bu kurbandır.
Vladimir Meryem Ana. Simgenin arka tarafı. Taht ve Vladimir Tanrısının Annesinin tutkusunun araçları. Simgenin arka tarafı. Taht ve Tutkunun Aletleri “Vladimir Meryem Ana” ikonu, Rus Kilisesi'nin en eski ve ünlü türbelerinden biridir. Vladimir'in mucizevi simgesinin tarihi, Rus devletinin tarihi ile yakından bağlantılıdır; gelenek, Kuzeydoğu'nun ve ardından Moskova Rusya'nın yükselişini birbirine bağlar. Eski kroniklerin ve edebi efsanelerin tanıklık ettiği gibi, Tanrı'nın Annesi bu simge aracılığıyla Vladimir'e, Moskova'ya ve tüm Rus topraklarına sıklıkla mucizevi yardım ve koruma sağladı.
Pantokrator. İlyin'deki Kurtarıcı Kilisesi'nden Fresk Anıtsallık ve güçlü pitoresk mizaç açısından, Yunan Theophanes'in freskleri 14. yüzyıl dünya sanatında özel bir yere sahiptir. Kanona göre tapınağın kubbesinde Pantokrator İsa tasvir edilmiştir. Tanrı sert ve zorludur. Anıtsallıkları ve güçlü pitoresk mizaçları nedeniyle Yunan Theophanes'in freskleri 14. yüzyıl dünya sanatında özel bir yere sahiptir. Kanona göre tapınağın kubbesinde Pantokrator İsa tasvir edilmiştir. Tanrı sert ve zorludur.
Mısırlı Yaşlı Macarius. Fresk Mısırlı Macarius'un görkemli görüntüsü sonsuza kadar hatırlanacak. Koyu yüzün, Tanrı'ya dua ederken dönük koyu avuç içi ile beyaz saçların ve düşen sakalın uzun, kar beyazı akışının kontrastı dikkat çekicidir. İnsan vücudu yerine, mucizevi bir şekilde dönüşmüş insan doğası olan parlak beyaz bir sütun vardır. Mısırlı Macarius'un görkemli görüntüsü sonsuza kadar hatırlanacak. Koyu yüzün, Tanrı'ya dua ederken dönük koyu avuç içi ile beyaz saçların ve düşen sakalın uzun, kar beyazı akışının kontrastı dikkat çekicidir. İnsan vücudu yerine, mucizevi bir şekilde dönüşmüş insan doğası olan parlak beyaz bir sütun vardır.
George'un yılanla ilgili mucizesi. Simge. Novgorod halkı özellikle bir canavar-ejderhayı mızrakla öldüren cesur bir atlı-savaşçı olan Aziz George'u severdi. O zamanın insanlarının zihninde, halk arasında bilinen adıyla Cesur Yegor, insana düşman olan bir gücü yenen parlak bir prensibin vücut bulmuş haliydi; çoğu zaman korkusuz bir savaşçı, Anavatan'ın savunucusu olarak görülüyordu.
Novgorodiyanların Suzdalyalılarla Savaşı 15. yüzyılın ikinci yarısı “Novgorodiyanların Suzdalyalılarla Savaşı (“İşaret” simgesinden Mucize)” simgesi, Ilmen Gölü'ndeki Kuritskoye köyündeki Varsayım Kilisesi'nden geliyor. Bu orijinal ikonografik tip, 1170 yılında Suzdal birlikleri tarafından kuşatılması sırasında Novgorod'a mucizevi bir şekilde yardım eden “Burcun Leydisi” ikonu hakkındaki efsaneye dayanmaktadır.
Dmitry Solunsky. Rus tarihinin simgesi Ortodoks Kilisesi askeri temalar her zaman önemli bir yer tutmuştur, bu, işgal gereği savaşçı olan kutsal şehitlerin özel hürmetinde ortaya çıkmıştır.Şehit savaşçıların görüntüleri, ideal cesaret, özverili cesaret, inanç ve sadakat fikrini yansıtıyordu. Anavatan, Ortodoks bir Anavatan olduğu için ve Ortodoks ülkelerde silah ustalığı olarak kabul ediliyordu. en yüksek form Hıristiyan bakanlığı. Şehit savaşçıların görüntüleri, ideal cesaret fikrini, özverili cesareti, kişinin Anavatanına olan inancını ve sadakatini yansıtıyordu, çünkü burası Ortodoks bir Anavatandı ve Ortodoks ülkelerdeki silah ustalığı, Hıristiyan hizmetinin en yüksek biçimi olarak kabul ediliyordu.
Ferapontov Manastırı'nın freski. Aziz Nicholas Dionysius, bir kişinin imajını önemli ölçüde değiştirir: figürler büyük ölçüde uzatılır, baş, kollar ve bacaklar vurgulanır. Bu, kraliyet Moskova'nın aristokrat zevklerini yansıtıyordu. Uyum, mutlak iç denge, şenlikli hayranlık Dionysius'un çalışmalarının karakteristik özellikleridir.
Çarmıha gerilme. Dionysius Çarmıha Gerilme simgesi, Vologda yakınlarındaki Pavlo-Obnorsky Manastırı'nın Trinity Katedrali'nin ikonostasisinin şenlikli sırasından geliyor. “Çarmıha Gerilme” simgesi, Vologda yakınlarındaki Pavlo-Obnorsky Manastırı'nın Trinity Katedrali'nin ikonostasisinin şenlikli sırasından geliyor.
Vladimir Andrei Rublev'in Göğe Kabul Katedrali'ndeki freskler 1408'de Andrei Rublev ve Daniil Cherny, Moskova Rusya'nın en saygın tapınağı olan Vladimir'deki Göğe Kabul Katedrali'ni freskler ve ikonlarla süslediler. Hayatta kalan parçalar arasında en iyi korunmuş olanı, katedralin üç nefinin batı kısmını işgal eden Son Yargı'nın görüntüsüdür. 1408'de Andrei Rublev ve Daniil Cherny, Muskovit Rusya'nın en saygın tapınağı olan Vladimir'deki Göğe Kabul Katedrali'ni freskler ve ikonlarla süslediler. Hayatta kalan parçalar arasında en iyi korunmuş olanı, katedralin üç nefinin batı kısmını işgal eden Son Yargı'nın görüntüsüdür.
Kaydedildi. Deesis rütbesinden (Zvenigorod) Andrei Rublev Herhangi bir tarihsel kanıt bulunmamasına rağmen, Zvenigorod rütbesinin ikonları çoğu araştırmacı tarafından Andrei Rublev'in eserleri olarak kabul ediliyor. Herhangi bir tarihsel kanıt bulunmamasına rağmen, Zvenigorod rütbesinin ikonları çoğu araştırmacı tarafından Andrei Rublev'in eserleri olarak kabul ediliyor.
Trinity Andrei Rublev "Tıpkı Sen, Baba, bende olduğun ve benim de Sende olduğun gibi, onların da bir olmasına izin ver, onlar da Bizde bir olsunlar." “Tıpkı Sen bende olduğun gibi, Baba, ve ben de Sendeyken, onların hepsi bir olsun, onlar da Bizde bir olsunlar.”
Sunumun açıklaması bireysel slaytlar:
1 slayt
Slayt açıklaması:
2 slayt
Slayt açıklaması:
Eski Rus sanatının ihtişamı yalnızca mimaride değil, aynı zamanda ayrılmaz bir şekilde bağlantılı mozaiklerde, ikon resimlerinde, fresk resimlerinde, taş oymacılığında ve ahşap heykellerde de yatmaktadır.
3 slayt
Slayt açıklaması:
Kiev Sofya'nın mozaikleri ve freskleri Kiev Sofya'nın mozaikleri ve freskleri, 11. yüzyılın anıtsal sanat eserlerinin eşsiz bir topluluğudur. Resimlerin yazarları sadece yerel değil, aynı zamanda Bizans ustalarıydı, bu yüzden fresklerin çoğu Bizans kanonuna karşılık geliyor.
4 slayt
Slayt açıklaması:
Mozaik ve fresklerin ana temaları göksel ve dünyevi kiliselerin, tanrısallığın ve soylu gücün yüceltilmesidir. Sert ve sert yüzler, yoğun bir manevi yaşamı, Hıristiyan inancının hakikatine olan derin inancı ve onun adına fedakarlığa hazırlığı ifade eder. Kurtarıcı Pantokrator John Chrysostom
5 slayt
Slayt açıklaması:
Oranta Meryem Ana (Dua Eden) (XI. yüzyıl. Ayasofya. Kiev) Mozaik resimlerinin başyapıtlarından biridir. Tanrı'nın Annesi, Yüce Mesih'e dua ederek elleri yukarı kaldırılmış olarak tasvir edilmiştir. Altın smalt küplerin ışıltısıyla çevrelenmiş, şenlikli mavi ve altın rengi kıyafetler giymiş, sunağın üzerinde yükseliyor ve orada bulunanlar üzerinde silinmez bir izlenim bırakıyor. Sakin ve ciddi yüzü ve ellerinin patronluk taslayan hareketi, şefaat ve korumanın kişileşmesi olarak algılanıyor.
6 slayt
Slayt açıklaması:
İnsanın gerçek dünyasını yansıtan seküler nitelikteki fresk resimleri de daha az ilgi çekici değil.Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin batı kesiminde, Peçeneklere karşı kazandığı zaferlerle ünlü Bilge Yaroslav ailesinin iki grup portresi, Kiev çevresinde yeni güçlü surların inşası ve Rusya'daki ilk kütüphanenin kurucusu korunmuştur.
7 slayt
Slayt açıklaması:
Bir fresk, Büyük Dük'ün kendisini, oğulları ile birlikte Ayasofya Katedrali'nin bir modelini ellerinde taşırken, bir başka fresk, Yaroslav'nın kızlarının, ellerinde mumlarla alçakgönüllülükle arka arkaya yürüyen portrelerini tasvir ediyor. Festival kıyafetleri içinde tam boy tasvir edilen bu kişiler, dünyaya geniş açık gözlerle dikkatlice bakıyorlar. Manevi yüzleri bireyseldir. Kadın güzelliği fikri sakin ve ölçülü bir görünümle aktarılıyor.
8 slayt
Slayt açıklaması:
Novgorod tablosu. Mimari yapılarla eş zamanlı olarak, esas olarak simgelerle temsil edilen Novgorod resim okulu oluşturuldu. Bizans ikonlarıyla karşılaştırıldığında, Novgorod ikonları çok fazla ifadeye, duygusal ifadeye ve duyguları ifade etmede kendiliğindenliğe sahiptir. İlk simgeler – “Altın Saçlı Melek”, “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”, “Ustyug Müjdesi”
Slayt 9
Slayt açıklaması:
Simge “Altın Saçlı Melek” Meleğin yüzündeki düşünceli ve üzgün ifadede nezaket ve uysallık görülüyor. Köşesi aşağıdan görülebilen parlak kırmızı pelerin, yanakların kızarması ve altın iplikli sarı dalgalı saçlar, simgeye özel bir çekicilik katıyor. Novgorod ustası, Bizans ikonlarının yumuşak koyu sarı ve zeytin tonlarına parlak ve zengin tonları tercih etti.
10 slayt
Slayt açıklaması:
Yunan Theophanes'in eseri (c. 1340 - 1405'ten sonra) 14. yüzyılın 70'lerinde Novgorod'a gelen Bizanslı sanatçının eserinde. Kontrol edilemeyen bir tutku dürtüsü aktarılır. Onun enerjik, hızlı tempolu yazı tarzı başkalarıyla karıştırılamaz. Yunanlı Theophanes'in fresk resimleri hem muhteşem renk ustalığını hem de şiddetli çileciliği içerir. Resim tarzında chiaroscuro, görüntünün üç boyutluluğunu elde etmesinin yardımıyla belirleyici bir rol oynar. Ancak Yunanlı Theophanes'in sanatsal tarzını ayıran en önemli şey, insan ruhunun, onun yüksek içsel dürtülerinin ve özlemlerinin yürekten anlaşılmasıdır.
11 slayt
Slayt açıklaması:
Fresk “Mısır'ın Yaşlı Macarius'u” (1378) Yüz yaşındaki yaşlı adamın karşısında trajediyi, gizli duayı, üzüntüyü ve umudu hissedebilirsiniz. Gri saçlar, sulu, neredeyse kör gözler, kırışıklarla kaplı bir yüz, dünyanın gürültüsünden kopmuş umutsuz bir el kaldırma hareketi, omuzların güçlü bir dönüşü - her şey eskinin eski gücünü ve sağlamlığını aktarmak için tasarlandı adamın ruhu. Bir zamanlar ünlü bir ilahiyatçıydı, çok sayıda teolojik “Sohbet”in yazarıydı ve şimdi kendini dış dünyadan soyutlamış olduğundan hâlâ gönül rahatlığı bulamıyor.
12 slayt
Slayt açıklaması:
Vladimir-Suzdal prensliğinin güzel sanatı Vladimir-Suzdal Rus'un güzel sanat eserlerinin çok azı günümüze kadar gelebilmiştir. Vladimir'deki Dmitrievsky Katedrali'ndeki fresklerin küçük bir kısmı ve XII - XIII yüzyılların sonlarına ait birkaç ikon. bize eski Rus resim sanatının güçlü ve özgün bir okulunun en parlak dönemini hatırlatıyor.
Slayt 13
Slayt açıklaması:
“Selanik Dmitry” İkonu (XII. Yüzyılın Sonları - XIII. Yüzyıllar. Devlet Tretyakov Galerisi. Moskova) Anıtsal ikon, sert bir Hıristiyan azizi ve şehidinin imajını temsil ediyor. Altın ve değerli taşlarla süslenmiş zengin kıyafetler giymiş, muhteşem bir tahtta oturuyor. Bir melek başını asil bir taçla taçlandırır, böylece onun ilahi kökenini vurgular. Dmitry Solunsky sağ elinde, sarsılmaz prens gücünün sembolü olan ağır bir kılıç tutuyor. Güçlü omuzlarının pürüzsüz ritmi, kıyafetlerinin kıvrımları, dekoratif renklendirme - her şey sanatçının - ikon ressamının yüksek becerisine tanıklık ediyor.
Slayt 14
Slayt açıklaması:
Andrei Rublev'in eseri (c. 1360/1370 - 1430) Andrei Rublev'in eseri, Moskova resim okuluna şöhret ve şeref getirdi. Bu en büyük Rus sanatçının kaderi hakkında çok az şey biliniyor. Kökeni bilinmiyor, bir manastırdan diğerine geçiş nedenleri, çevresindeki insanlarla olan ilişkisi bilinmiyor. Eserleri, Rusya'nın Moğol-Tatar boyunduruğu altında olduğu karanlık ve zalim dönemi yansıtmıyordu. Tam tersine, sakin bir sessizlik, hayata hayranlık ve ruhun duyarlılığı onda hüküm sürüyor.
15 slayt
Slayt açıklaması:
“İktidardaki Kurtarıcı” İkonu (1408 Devlet Tretyakov Galerisi. Moskova) İkon, İncil metni açık şekilde tahtta oturan İsa Mesih'i tasvir etmektedir. Sanatçı, görüntünün derinliğini ve yüce asaletini tam olarak aktarmayı başardı. Kurtarıcı'nın görkemli görünümü, manevi duyarlılıkla birleştiğinde, onda inancın adaleti ve kutsallığı hakkındaki fikirleri ifade eden ulusal bir ideal görmemizi sağlar. İkonun saf, yumuşak tonları, ciddi ve net ritmi, sanatçının yüksek becerisine tanıklık ediyor.
16 slayt
Slayt açıklaması:
“Zvenigorod Kaplıcaları” (15. yüzyılın başı. Devlet Tretyakov Galerisi. Moskova) Rublev'in en etkileyici ve içten eserlerinden biridir. Yumuşak bir hassasiyetin ve ruhsal nezaketin ifadesini taşır. Bilinmeyen mesafeye yönlendirilen açık ve yumuşak bir bakış, eski Rus resminin hiç bilmediği kadar insanlık ve insanların kaderlerine katılımla doludur. Simgenin rengi, şeffaf pembe toprak boyasının kullanıldığı, sakin çizgilerin yumuşaklığını ve pürüzsüzlüğünü vurgulayan zarif bir renktir.
Slayt 17
Slayt açıklaması:
“Trinity” (1425 – 1427) Ünlü “Trinity”, Andrei Rublev'in sanatsal yaratıcılığının zirvesidir. İyilik ve Adalet, Sevgi ve Uyum ideallerini ifade eder.
18 slayt
Slayt açıklaması:
Dionysius'un eserleri (c. 1440 - 1503) Dionysius, Yunan Theophanes ve Andrei Rublev'in değerli bir halefi oldu. Yüksek maneviyatın, iyiliğin ve ideallerin zaferinin olduğu bir dünya yarattı. Dionysius, Çar Ivan III tarafından himaye edildi. Dionysius'un eserleri, uzun figürlerin rafine oranlarıyla öne çıkıyor. Hacimlerini kaybedip cisimsiz hale gelerek uzayda süzülüyor gibi görünüyorlar. Dionysius narin, açık tonları tercih eder: mavi, turkuaz, kızıl, pembe, lila, yeşilimsi... Araştırmacılar Dionysius'un eserlerinde yaklaşık kırk ton sayıyor ve koyu sarının 146 tonunu not ediyor. Dionysius'un resimleri şenlikli ve neşelidir.
Slayt 19
Slayt açıklaması:
Zaten ünlü bir sanatçı olan Dionysius, Vologda topraklarına davet edildi ve burada oğullarıyla birlikte Ferapontov Manastırı Meryem Ana'nın Doğuş Katedrali'ni boyadı.
20 slayt
Slayt açıklaması:
Ferapontov Manastırı'nın freskleri arasında, Tanrı'nın Annesinin neşeli yüceltilmesiyle dolu devasa “Size Seviniyor” kompozisyonu öne çıkıyor. Fresk, Meryem'in önünde duran birçok figürü, göksel güçleri ve insanları tasvir ediyor. Hepsi kucağında çocukla tahtta oturan Meryem'in ihtişamını söylüyorlar.
21 slayt
Slayt açıklaması:
22 slayt
Slayt açıklaması:
Eski Rus müzik kültürünün kökenleri Slavların pagan geleneklerine dayanmaktadır. Türküler, bahar nidaları, cenaze ve düğünlerde söylenen ağıtlar, hasat ve seferlerde söylenen şarkılar, atalarımızın hayatlarının her zaman ayrılmaz bir parçası olmuştur.
Slayt 23
Slayt açıklaması:
Müzik kültürünün doğası üzerine Eski Rus Hıristiyanlığın benimsenmesinden önemli ölçüde etkilenmiştir. Müzik kanonu ve tür sistemi Bizans'tan ödünç alındı. Artık müzik kilisenin himayesinde gelişiyor ve ibadetin ayrılmaz bir parçası olarak görülüyor. Koro kilise ilahileri (kontakia, stichera, kanonlar) ana kilise bayramlarına ve özellikle saygı duyulan azizlerin hayatlarına adanmıştır.
24 slayt
Slayt açıklaması:
Kilise şarkı söylemenin temel ilkeleri - "tutarlılık ve bütünlük" - Pechersk Theodosius'un öğretilerinde formüle edilmiş ve bunların tutarlı ve uyumlu bir şekilde uygulanması varsayılmıştır.
25 slayt
Slayt açıklaması:
Eski Rus şarkı sanatının temeli Znamenny ilahisidir, yani. söylenen bir söz. Bu ismi Slavca “afiş” kelimesinden almıştır, yani. Tezahüratların kaydedildiği “işaret”. Znamenny'nin şarkı söylemesine aynı zamanda kancalı şarkı söyleme de denir, çünkü Kancaların görüntüsü en önemli müzikal işaretti.
Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com
Slayt başlıkları:
Eski Rus'un İkonografi Güzel Sanatı
Theophanes Yunanca Yaşamla İlgili Bilgiler (c. 1340 - 1410)
Eski Ahit'in Üçlüsü. Koronun kuzeybatı köşe odasındaki 1378 fresk
Dormition. 14. yüzyılın 90'lı yıllarındaki "Don'lu Meryem Ana" ikonunun arkası. Moskova, Devlet Tretyakov Galerisi 1378 Stylite. Novgorod'daki Ilyin Caddesi'ndeki Başkalaşım Kilisesi'ndeki Trinity şapelinin resmi.
Yunanlı Theophanes'in tarzı, ifade ve ifade gücüyle hayrete düşürüyor. Fresk resimleri "bitişik yazı" ile karakterize edilir; neredeyse tek renkli resim ve küçük detaylardaki detay eksikliğiyle, görüntüler izleyicinin duyguları üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Merkür'deki bir kratere Yunan Theophanes'in anısına isim verildi.Yunan Theophanes onuruna Rusya Merkez Bankası'nın bir hatıra parası basıldı.
Enerjik, hızlı fırça çalışması Şiddetli, tehditkar çilecilik Kırmızı-sarı-kahverengi renklendirme Keskin alanlar, "tüylü" çizgiler Chiaroscuro tekniği (üç boyutlu görüntünün etkisi için) Yunan Theophan tekniğinin özellikleri:
Andrei Rublev Yaşam hakkında bilgiler (yaklaşık 1340/1350 - 17 Ekim 1428, Moskova; Spaso-Andronikov Manastırı'na gömüldü)
Üçlü. 1425-1427
Kurtarıcı iktidarda. 1408 Devlet. Tretyakov Galerisi. Moskova.
Rublev'in eserlerinde sessizlik, yaşamın büyüsü ve ruhun duyarlılığı hüküm sürüyor. Nazik ve açık renkler hakim olup, müjde sahnelerine olağanüstü bir çekicilik kazandırıyor. Rublev asıl dikkatini deneyimlerin insaniliğine, iç uyuma, manevi asalet ve içten nezakete odakladı. Andrei Rublev'in tekniğinin özellikleri:
Dionysius'un Yaşamı Hakkında Bilgiler (c. 1440 - 1503)
Ferapontovo. GÜÇ'ün huzurunun arkasında. 16. yüzyılın başı
Meryem Ana ve Çocuk İsa. Ferapontov Manastırı'ndaki Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nin kuzey duvarındaki "Size Seviniyor" freskinin bir parçası. 1502
Moskova Resim Okulu Eserler, uzun figürlerin rafine oranları, ihtişam ve zarafet arzusu, narin, açık tonlar (yaklaşık 40 ton) ile ayırt edilir. Dionysius tekniğinin özellikleri:
Çalışma için teşekkürler!
Konuyla ilgili: metodolojik gelişmeler, sunumlar ve notlar
güzel sanatlar dersi "Antik görüntüler, halk oyuncaklarında biçim ve dekor birliği"
5. sınıf. Amaç: Dymkovo halk kil oyuncağı, form ve resim gelenekleri hakkında bir konsept oluşturmak. Sanatsal resim yapma becerilerini geliştirmek....
Tekrarlayıcı - genel ders Konu: Eski Rus Sanatı. İkonografi.
Dersin amacı: Öğrencilerin 14.-16. yüzyıl kültürü hakkındaki bilgilerini test etmek ve pekiştirmek, görsel hafızayı, düşünme becerilerini geliştirmek, görsel materyali analiz etmek, sonuç çıkarmak, sevgi ve saygıyı geliştirmek...
Sanat
Ladova L.A. tarafından derlenmiştir, 2015
Rus Vaftizi
Antik Slav kültürü+ Bizans kültürü
ESKİ RUS KÜLTÜRÜ
Rus'un Vaftizi
Tapınak inşaatı yazımı
tapınakların boyanması
MİMARLIK RESİM EDEBİYATI
Oka ve Volga nehirleri arasında uzanan Kuzeydoğu Rusya topraklarının büyük kısmı, Vladimir-Suzdal Prensliği.
1158-1164'te. en Prens Yuri Dolgoruky Vladimir çevresindeki kale duvarlarının inşaatı başlıyor, taş geçit kuleleri özellikle göze çarpıyordu - Gümüş ve Altın Kapılar. Aynı zamanda katedral kuruldu Varsayım Bizim hanımefendimiz. Tek kubbeli büyük bir tapınaktı. Gibi Yapı malzemesi mimarlar beyaz taş bloklar ve tüf kullandılar. Taş Oymacılığı- Vladimir kiliselerinin ayırt edici bir özelliği. Tapınağın içi altın çerçeveli çok sayıda değerli ikonaya sahipti ve duvarlar fresk resimleriyle süslenmişti.
Eski Rus mimarisi, büyük anıtsallığına rağmen, formların aşırı esnekliği, sakinlik ve dokunulmazlık duygusu, kişinin büyüklüğü, ölçeği ve ihtiyaçları ile orantılı olarak karakterize edilir.
_______________________________________ ______
O zamanın tüm mimarisinde ortak olan karakteristik bir özellik Mimari yapıların doğal peyzajla organik birleşimi.
Kiev'deki Ayasofya Katedrali (Kiev Sofya'sı)
Mimarlık, taşta vücut bulan insanların ruhudur
Kiev'deki Altın Kapı
Novgorod'daki Magdeburg Kapısı
Boris ve Gleb Kilisesi Kideksha'da 1152
Vladimir-Suzdal Prensliği'nde, Kideksha'daki Boris ve Gleb Kilisesi gibi Yuri Dolgoruky'nin oldukça mütevazı dekoratif binalarından başlayarak, özel orantı zarafeti ve dış dekorun zarafeti ile öne çıkan özgün, parlak bir mimari şekillendi. özellikle beyaz taş üzerine ustaca oymalar.
Vladimir'deki Varsayım Katedrali 1185-1189
Taş inşaat özellikle Vladimir'de aktifti.
İnşaat ekibinde yerel ustaların yanı sıra İmparator Frederick Barbarossa'nın gönderdiği Batı Avrupalılar da vardı.
En büyük nesne Varsayım Katedrali Vladimir şehri (1158-1160, 1185-1189'da yeniden inşa edildi), hem Kiev'den hem de Kuzeydoğu Rusya'nın ilk anıtlarından farklıydı.
Bu, lüks oymalı perspektif portallar, kavisli sütunlu kemer ve karmaşık profilli pilasterlerle süslenmiş, ince oranlara ve büyük boyutlara sahip beyaz taş bir tapınaktır.
Varsayım Katedrali, Vladimir-Suzdal Rusya'sının hızla gelişmesine ve Tatar-Moğol işgalci orduları tarafından acımasızca yok edilmesine tanık oldu.
Varsayım Katedrali'ndeydi. ilk Vladimir kronikleri Varsayım Katedrali'nin sunağında, hükümdarlık yapmak üzere komutanlar dikildi Alexander Nevskiy , Dmitry Donskoy ve diğer Vladimir ve Moskova prensleri.
14. yüzyılın ilk çeyreğinde Varsayım Katedrali Rus'un ana tapınağı .
İçerisinde 12. yüzyıl ustalarının ve 15. yüzyıl ikon ressamlarının freskleri bulunmaktadır. Andrey Rublev Ve Daniil Cherny.
Nerl 1165'teki Şefaat Kilisesi
Kilise, Vladimir prenslerinin askeri kampanyalarıyla ilişkilidir. Nerl'e şefaat, yaralardan ölen Andrei Bogolyubsky'nin oğlu Izyaslav'ın anısına, Bogolyubov'dan (ülke prensliği ikametgahı) Nerl'in Klyazma'ya birleştiği yerde bir kilometre kurdu.
Sonrasında Moğol-Tatar yıkımı Rus mimarisi bir gerileme ve durgunluk dönemi yaşıyordu. Anıtsal inşaat yarım asırdır durduruldu, inşaatçıların kadrosu büyük ölçüde yok edildi ve teknik süreklilik zayıfladı. Bu nedenle 13. yüzyılın sonunda birçok bakımdan yeniden başlamak gerekliydi.
İnşaat şu anda iki ana alanda yoğunlaşmıştır: kuzeybatıda ( Novgorod ve Pskov) ve eski Vladimir topraklarında ( Moskova ve Tver).
Kaidenin yerini ucuz bir kaide aldı kaldırım taşı kayalar ve tuğlalarla birlikte Novgorod binalarının benzersiz plastik silüetlerini oluşturdu.
____________________________________________________
CANON - kutsal görüntülerin tapınağın iç kısmına tasvir edilmesi ve yerleştirilmesine ilişkin kural.
FRESCO - ıslak sıva üzerine sulu boyalarla duvarların boyanması.
MOZAİK - tek tek, sıkıca takılmış çok renkli cam parçalarından, renkli taşlardan, metallerden, emayeden vb. yapılmış bir görüntü veya süs.
İsa Pantokrator (Kiev Ayasofya Katedrali)
Oranta Meryem Ana (Kiev Ayasofya Katedrali)
Duyuru "Ustyug". XII yüzyıl.
Havariler Peter ve Paul. 11. yüzyılın ortalarının simgesi. Novgorod Müzesi.
Tanrı'nın Annesinin Bogolyubskaya simgesi. XII yüzyıl. Vladimir'deki Prenses Manastırı.
Kurtarıcı Ellerle Yapılmadı. 1191 civarında.
Orantalı Meryem Ana. Rusya'da Tanrı'nın Annesinin MozaikResim
her zaman çok bağlıyım
daha büyük değer
Katolik Meryem Ana
kiliseler. Her görüntü
Tanrı'nın annesi
Anlam. Kilise
efsaneler hikaye tutar
yaratılış, görünüş
Resimli Rus simgeleri
Kutsal Bakire Meryem gibi
son derece saygı duyulan.
Bizim hanımefendimiz. Oranta
"Yıkılmaz Duvar!Her şeyin annesi,
büyük Bereginya,
İnsan şefaatçisi,
Oranta." Çok
sıfatlarla donatılmış
Rus halkının görseli
Maria.
Vladimir Meryem Ana
Meryem Ana'nın kucaklaşması veİlahi Çocuk
dolgunluğu ortaya çıkarmak
İlahi aşk,
en yüksek tezahür
hangisi kurban,
İsa tarafından bunun için getirildi
insanları kurtarmak. Hakkında
bu kurbanı hatırlatıyor
tahtın görüntüsü
tutku aletleri
simgenin arkası,
15. yüzyılın başında tamamlandı
yüzyıl.
Vladimir Meryem Ana. Simgenin arka tarafı. Taht ve Tutkuların Enstrümanları
Simge "Bizim Leydi"Vladimirskaya"ya aittir
en eskilerin sayısı ve
ünlü Rus tapınakları
Kiliseler. Vladimirskaya'nın Tarihi
en yakının mucizevi simgesi
bir şekilde tarihle bağlantılı
Rus devleti, tam olarak
efsane onu birbirine bağlıyor
Kuzeydoğu'nun yükselişi,
ve ardından Moskova Rus'u. Nasıl
eskiler tanıklık ediyor
kronikler ve edebi
bu simge aracılığıyla efsaneler
Meryem Ana sık sık sağladı
harika yardım ve
Vladimir'in himayesi,
Moskova ve tüm Rus toprakları.
Novgorod tablosu.
Melek Altın Saç. Simge
Bu şiirselmanevileştirilmiş
bilinmeyen resim
ikon ressamı ortaya çıktı
senin fikrin
güzellik hakkında.
Pantokrator. İlyin'deki Kurtarıcı Kilisesi'nden fresk
Anıtsallık vemuhteşem resmedilmeye değer
fresk mizaç
Yunanlı Feofan
özel bir yer işgal etmek
dünya sanatında
XIV. yüzyıl. Buna göre
kanon, tapınağın kubbesinde
İsa Pantokrator tasvir edilmiştir. Şiddetli ve
Tanrı korkunçtur.
Mısırlı Yaşlı Macarius. Fresk
Macarius'un görkemli görüntüsüMısır unutulmaz
sonsuza kadar. Dikkat çekici
karanlık yüzün kontrastı,
karanlık avuç içi,
duada hitap edildi
Tanrım, beyaz saçlı ve
uzun, kar beyazı
düşen sakal akışı.
İnsan vücudu yerine parlak beyaz bir sütun var.
mucizevi bir şekilde
dönüştürülmüş
insan doğası.
George'un yılanla ilgili mucizesi. Simge.
Özel aşkNovgorodlular eğlendi
Aziz George, cesur
atlı savaşçı çarpıcı
mızrak canavarı-ejderha. İÇİNDE
insanların bilinci
zaman Cesur Yegor,
insanların onu çağırdığı gibi,
ışığın vücut bulmuş haliydi
başlangıç, çarpıcı
insana düşman bir güç,
içinde sıklıkla görülür
korkusuz savaşçı,
Anavatan'ın savunucusu.
Novgorodluların Suzdalyalılarla Savaşı 15. yüzyılın ikinci yarısı. .
Simge "Novgorodianlar SavaşıSuzdal sakinleri (Simgeden mucize
"İşaret""den geliyor
Köyün Varsayım Kilisesi
Ilmen Gölü kıyısındaki Kuritskoye.
Bunun kalbinde
orijinal
ikonografik tip
simgeyle ilgili efsane yatıyor
"İşaretin Leydisi"
mucizevi bir şekilde
kim yardım sağladı
Novgorod kuşatması sırasında
Suzdal birlikleri
1170.
Vladimir-Suzdal prensliğinin güzel sanatları
Dmitry Solunsky. Simge
Rus tarihindeOrtodoks Kilisesi askeri
konu her zaman meşgul etti
önemli bir yer, gösterdi
bu azizlere özel saygıyla
doğuştan şehit olanlar
meslekleri savaşçıydı
Şehit savaşçıların görüntülerinde
ideali yansıtıyordu
cesaret fikri
özverili cesaret, inanç ve
Anavatanına bağlılık,
sonuçta Anavatan'dı
Ortodoks ama bir silah ustalığı
Ortodoks ülkelerde
olarak görüldü
en yüksek hizmet şekli
Hıristiyan.
Nerl Nehri üzerindeki Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi. Duvar parçası
Rublev ve Dionisy'nin eserleri.
Ferapontov Manastırı'nın freski. Diz çökmüş meleklerle Meryem Ana
Rus topraklarının şefaatçisi Tanrı'nın Annesine ilahiDionysius'un kilise sesinde gerçekleştirdiği freskler
Ferapontov Manastırı Meryem Ana'nın Doğuşu. .
Ferapontov Manastırı'nın freski. Meleklerle Meryem Ana
Ferapontov Manastırı'nın freski. Aziz Nicholas
Dionysius önemli ölçüdeBir kişinin imajını değiştirir:
rakamlar oldukça uzatılmış,
baş, kollar ve bacaklar
belirgin biçimde azalır. İÇİNDE
bu yansıdı
aristokrat zevkler
kraliyet Moskova.
Uyum, mutlak
iç denge,
bayram hayranlığı
yaratıcılığın özelliği
Dionysius.
Çarmıha gerilme. Dionysius
Simge "Çarmıha Gerilme"gelen
tatil serisi
ikonostasis
Trinity Katedrali
Pavlo-Obnorsky
yakınlardaki manastır
Vologda.
Vladimir Rublev Andrey'in Göğe Kabul Katedrali'ndeki freskler
1408'de Andrei Rublev ve Daniil Cherny dekore edildifreskler ve ikonlar, Moskova Rus'unun en saygın tapınağı
- Vladimir'deki Varsayım Katedrali. Hayatta kalan parçalar arasında
"Son Yargı"nın en iyi korunmuş görüntüsü
Katedralin üç nefinin batı kısmını kaplıyordu.
Kaydedildi. Deesis rütbesinden (Zvenigorod) Rublev Andrey
Yokluğuna rağmenherhangi
tarihi
tanıklıklar, simgeler
Zvenigorod sıralaması
değerlendiriliyor
çoğunluk
olarak araştırmacılar
Andrey'in eserleri
Rublev.
Trinity Rublev Andrey
"Hepsi olsunsenin gibi biri
Baba, bende ve
Ben senin içindeyim, ben de
içeri girmelerine izin ver
Biz biriz."