Osoba koja želi sebe i svoj život posvetiti Bogu bira monaštvo. Često žene naprave takav izbor, ali ne znaju kako to učiniti, kako ući u samostan za ženu.Za početak morate saznati što više detalja o monaškom životu, poslušnostima i testirati svoju odluku za snagu.
Nemoguće je težiti odlasku u samostan samo zato što svijet nije uspio pronaći pouzdanog životnog partnera i osnovati obitelj.
Često usamljeni ljudi svoje živote posvećuju služenju bližnjima, stvaranju sirotišta i skloništa te provode aktivne društvene aktivnosti. To je njihov poziv i smisao života. I još se ne zna kakav bi redovnik (-yin) bio.
Često su ljudi koji su izgubili svoje susjede izgubili sebe. Život im je u jednom trenutku stao, osim njega ništa drugo ne postoji. Ovo stanje ponekad postaje razlog da žena ozbiljno razmišlja o tome kako otići u samostan. Ali ovo je pogreška. Nećete moći pobjeći od sebe i svojih problema, čak ni skrivajući se iza samostanskih zidina.
Prije ili kasnije, depresija uzrokovana smrću ili gubitkom voljene osobe prolazi, vraća se interes za život, radost komunikacije s ljudima. I tada samostanski zidovi postaju tijesni, miran i monoton život postaje nepodnošljivo dosadan. Ako se to dogodi prije polaganja redovničkih zavjeta, to je veliki uspjeh. Čovjek se vraća u svijet i vodi način života u kojem osjeća unutarnju potrebu.
Dva su razloga zašto možete ući u samostan:
- Žarka želja da se zamonaši (-inje). Pritom je potrebno biti jasno svjestan svih poteškoća koje čekaju na ovom putu. Inače, suočeni s pojavama koje ne odgovaraju vašim konceptima svetosti i duhovnosti, možete se ozbiljno razočarati i time naštetiti sebi.
- Duboko iskreno pokajanje za učinjene grijehe i želja da ih bez greške ispraviš, dajući sve sebe i svoj život u službu Bogu.
Samo to može poslužiti kao poticaj za monaštvo i navesti vas na razmišljanje kako ući u samostan.
Zanimljiv! Kada se slavi po crkvenom pravoslavnom kalendaru
Ponekad ljudi financijski nesređeni u životu ili oboljeli od raznih bolesti traže mir za svoje napaćene duše iza samostanske ograde, nadajući se da će njihove životne poteškoće ovdje biti riješene. Ali i u samostanskom klaustru osjećat će se neugodno, jer ni ovdje nije slatko. Mnogo je poteškoća, potrebno je podnijeti poslušnost. Bez unutarnje jezgre i nade u Boga ovdje se ne može opstati.
Ako ipak ozbiljno razmišljate o tome kako doći do samostana, prvo morate vidjeti i živjeti na barem nekoliko mjesta. Svako prebivalište ima svoje karakteristike. Morate pronaći onu koja vam najviše odgovara.
Da bi se potpuno prešlo u samostan, potrebno je u njemu neko vrijeme živjeti kao nadničar (tsy). Gotovo svaki samostan treba radne ruke. Bit ćete sretni samo ako odlučite malo pomoći.
Nije potrebno ići na poslušnost u samostan. Možeš teško raditi s muškarcem. I tamo su ženske marljive ruke jako potrebne, osobito u velikim samostanima, gdje je nepregledna struja hodočasnika koje treba nahraniti, urediti za noćenje itd.
U muškom samostanu radnice u pravilu nalaze stalne ispovjednike među braćom. Duhovnik, nakon što je saznao za gorljivu želju vjernika (vjernika) da se posveti monaškom putu, reći će vam kako doći do samostana, a također će vam pomoći pronaći odgovarajući samostan, dati svoj blagoslov i podržat će ga u svakom put.
Redovnici često posjećuju susjedne samostane kao ispovjednici sestara, a dobro poznaju opaticu, dekana i druge osobe s administrativne razine. Stoga, ako žena dođe s blagoslovom svog ispovjednika, koji je i ovdje dobro poznat, bit će primljena bez problema.
Pažnja! Kako ući u samostan da živite, kako biste radili na slavu Božju i odredili svoju životnu svrhu, bolje je odmah se posavjetovati sa svojim ispovjednikom.
Radite na slavu Božju
Život u bilo kojem monaškom prebivalištu bit će koristan, čak i ako žena, osobito s djetetom, ne planira ostati ovdje do kraja života. Ujutro sve sestre odlaze u Ponoćni ured, pa na liturgiju, ako poslušnost dopušta.
Na kraju dana je večernja služba, nakon koje u mnogim samostanima čine procesiju oko glavnog hrama samostana. Miran i odmjeren život, bez frke, tračeva i buke koja dopire s TV ekrana.
Što treba raditi u samostanu. Sestre su u poslušnosti od jutra do večeri, a shodno tome i radnici(e). Posla uvijek ima puno.
Novopridošlice se obično šalju na najteže poslušnosti:
- vrt,
- kuhinja,
- podrum,
- dvorište,
- čišćenje prostora.
Kuhinja uvijek treba dodatnog rada za guljenje krumpira ili ribe za sve koji žive i dolaze u samostan. Ljeti je žarište poslušnosti povrtnjak kojemu je potrebno njegovati, žetvu i tako dalje. Povrće je zimi potrebno srediti u podrumu, odvojiti trulo od cijelog kako se ne bi pokvarilo.
I, konačno, najteža poslušnost u samostanu za novopridošlice je štala ili štala. Zato što trebate nositi teške kante, udisati “aromu” gnoja, uvijek biti prljav i presvlačiti se u čistu odjeću tek kasno navečer, dok je daleko od uvijek moguće isprati neugodan miris.
Navečer, jedva živi od umora, novopridošle sluge Božje vraćaju se u svoje ćelije - sobe koje su im dodijeljene za život u samostanskom hotelu ili stambenoj zgradi. Za nekoliko sati, jedna od sestara će hodati hodnikom, držeći zvonce u rukama. Njegov zvučni glas pozivat će sve na jutarnju molitvu i najavljivati početak novog dana.
Posvojenje kao sestra
Ako si se dobro pokazao u poslušnostima, majka te opatica prima među redovnice. Sada morate na poseban način vezati šal na glavi, pokrivajući njime čelo. To znači da ste napravili prvi korak na putu odricanja od svijeta i dopušteno vam je manje slobode u ponašanju. Novakinja ne može napustiti zidine samostana bez blagoslova, inače će joj biti oduzeto pravo biti ovdje zbog kršenja povelje.
Svaka od sestara danonoćno sudjeluje u čitanju pjesmarice. Novopridošlice u pravilu dobivaju najteže noćne sate. Nije običaj odbijati poslušnosti za koje blagoslivlja majka opatica.
Vjeruje se da je samostan škola poniznosti. Stoga se morate dobro dokazati od samog početka. Ako je novakinja uspješno izdržala sve teške kušnje koje je dobila na početku, a nije napustila redovnički put, najvjerojatnije će postati dobra redovnica.
Redovnički zavjeti su vrlo strogi, a frivolnost ovdje mora biti potpuno isključena. Ako crkva dopušta ženi da se razvede od muža, onda u monaštvu to nije ni blizu. Časna sestra koja se odrekla zavjeta i otišla u svijet, pa se tamo i udala, i dalje ostaje pod postrigom. Crkva je smatra redovnicom koja živi u grijehu. Prema kanonskim pravilima, redovnički zavjeti daju se jednom zauvijek.
Prije su se u samostanu godinama pripremali za postrig, svladavajući iskušenja monaškog života. Novac je, budući da je dugo bio u samostanu, imao priliku s potpunim povjerenjem položiti redovničke zavjete ili se vratiti u svijet, shvaćajući da je tu njegovo mjesto. Šišaju se samo za one koji se nakon mnogo godina nisu razočarali u odabir.
Sada u mnogim samostanskim samostanima za to daju najviše tri godine. Takvo redovništvo ne traje uvijek dugo. Mnogi napuštaju ovaj put, vraćaju se u svijet, čak se i vjenčaju, ali rijetko pronalaze onu iluzornu sreću čija ih je potraga odvela ispod zaštite Majke Božje.
Neki, nakon što su na kraju shvatili da je njihov ulazak na monaški put bio pogreška, nastavljaju "vući remen", ali bez radosti i nadahnuća. Potajno bježe iza samostanskih vrata da udahnu zrak "slobode", često padaju u malodušnost i druge grijehe.
Pažnja! Samo Božja pomoć može prevladati sve poteškoće koje čekaju one koji idu u samostan na poslušnost.
U redovničkom (poslušnom) životu prije ili kasnije dolazi kritični trenutak. U svijetu, imajući obitelj, teška vremena mogu se proživjeti sasvim bezbolno uz podršku rodbine i prijatelja. Ovdje ostajete sami sa svojim problemima i samo vam je Bog pomoćnik. Ako se ne molite, bit će vrlo teško ostati u svetom samostanu.
Poslušnost s djetetom
Većina žena koje dolaze na poslušnost imaju djecu. Je li moguće da takve žene postanu redovnice. Neki od njih su već odgojili djecu, dali im školovanje, stambeno zbrinjavanje, vjenčali (udali).
A onda su, završivši sve svoje zemaljske poslove, razmišljali kako otići u samostan i ostatak života posvetiti Bogu. Sukladno tome, dob više nije mala za takve novake. Ali to ih ne sprječava da rade ravnopravno s mladim sestrama u redovničkim poslušnostima.
Ako žena odluči otići u samostan s malim djetetom, ako ima malodobnu djecu pod brigom, tada prema redovničkoj povelji neće biti primljena za sestru samostana. Ona, naravno, može doći živjeti neko vrijeme i raditi na slavu Božju. Ovo je nikome zabranjeno. Ali tada se trebate vratiti svojim najvažnijim dužnostima – brizi o djeci i njihovom odgoju u kršćanskom duhu.
Koristan video
Sumirati
Možete doći u samostan raditi sa svojom djecom, ići s njima na službe, hraniti svoju dušu Božanskom milošću. Vraćajući se u svijet, takvo će dijete zadržati u svojoj duši uspomene na ove svijetle radosne dane ispunjene radom i molitvom.
Za ulazak u samostan nije dovoljna jedna želja. Trebate se opskrbiti strpljenjem, poniznošću, prilagoditi se poteškoćama i iskušenjima, a ne čekati lak i ugodan život unutar zidina samostana.
Odluka o odlasku u samostan u životima mnogih ljudi se barem jednom pojavljuje. Time “griješe” posebno mlade djevojke, koje misle da život završava nakon odlaska voljene osobe. Ali ući u samostan zapravo nije tako lako. Oni koji žele izbjeći svjetovne probleme i pronaći mir unutar samostanskih zidina trebaju sebi i ostalim redovnicima dokazati da ova odluka nije donesena spontano, jer će iz samostana biti teško izaći u svjetovni život. Stoga uzvišenim osobama koje dolaze u samostane redovnici preporučuju da najprije sve odvagaju i običnim radom za dobrobit samostana započnu težak put u redovnički život. Taj se rad ne plaća novcem, ali jasno daje do znanja je li osoba doista spremna za redovnički život.
Ali tek u davna vremena ljudi su bili zatvoreni u samostanu bez želje osobe, presijecajući mu sve puteve u svijet. Sada, da biste se upisali u redovnike, trebate imati jaku želju i veliko strpljenje.
Prvi korak: Redovito pohađanje crkve
Dakle, odlučili ste napustiti ovosvjetski život radi monaškog. Ali kako se snalazite u crkvenim službama, ispovijedima i pričesti? Ako s vremena na vrijeme idete u crkvu da zapalite svijeću ili naručite službu, tada se počnite ispovijedati i pričestiti. Pronađite svog duhovnog mentora među svećenicima. Reci mu o svojoj želji da uđeš u samostan. Ako ste lijeni probuditi se rano ujutro kako biste obranili službu u crkvi, ako niste spremni za iskrenu ispovijed, razmislite o tome! Doista, u samostanu ćete morati posvetiti nekoliko sati dnevno službi, ustajući u pet ujutro.
Ako vas opterećuju problemi svjetovnog života, otiđite na hodočasnički izlet u samostane. Možda ćete se tamo odreći problema i naći mir bez stalnog odlaska u samostan.
Drugi korak: radnik
Veliki samostani imaju svoje web stranice na internetu, gdje možete proučavati povijest samostana i samostanskog pokreta, napisati pismo vodstvu samostana, izražavajući želju da tamo dođete kao radnik. Svi samostani zahtijevaju vjernike koji su spremni na nesebičan rad. U samostan možete doći sami, bez prethodnog upozorenja. Jednostavna hrana i hostel na koji možete računati. A onda pristupite samostanskom vodstvu i dogovorite se o poslu.
Radnik je osoba koja mora naporno raditi. Ako želite ući u samostan kao nadničar, pripremite se na činjenicu da će posao biti i prašnjav i prljav. U samostanskom domaćinstvu morat ćete se brinuti o životinjama, pleviti vrt i čistiti prostore. Ako ste u svjetovnom životu bili na visokom položaju, a vaš je posao bio pretežno mentalni, morat ćete fizički raditi u samostanu. Ovdje se vaše regalije i diplome ne računaju.
Treći korak: početnik
Jeste li već neko vrijeme u samostanu kao nadničar, ne bojite li se fizičkog rada i s radošću posjećujete bogoslužje? Pa, možete razmišljati o sljedećem koraku početnika.
Kako ući u samostan kao novak? Napišite posebnu molbu za prijem u braću samostana. Ako ste se pokazali kao strpljiva i vrijedna osoba, opat će vam izaći u susret na pola puta. Dobit ćete mantiju, zatim ćete nekoliko mjeseci ili godina proći kroz probni rok, dokazujući svoju spremnost da se odreknete svijeta, posvetivši se Bogu. Inače, novak u svakom trenutku može napustiti samostan ako shvati da nije stvoren za tako odgovornu službu.
Četvrti korak: Monah
Novak koji će postati redovnik trebao bi znati da će morati položiti ozbiljne zavjete. Kada je odlučio ući u samostan i postati redovnik, mora shvatiti da je monah osoba koja se odrekla svih ovosvjetskih blagoslova. Redovnik je čak dobio i drugačije ime.
Što ljudi odbijaju, koje zavjete daju? U pravoslavnim manastirima postoje četiri asketska zavjeta:
- Poslušnost. Redovnik više nema svoju volju, potpuno je i potpuno podređen ispovjedniku. Zaboravite na svoje želje i mišljenja, na ponos i samovolju!
- Celibat (za žene - djevičanstvo). Redovnici ne mogu imati seks, osnovati obitelj ili imati djecu. To ne znači da u samostan mogu ući samo ljudi bez djece i celibat. Često u samostan dolaze udovice i udovci, čija su djeca već odrasla.
- Neposjedovanje. Redovnik ne može imati nikakvu imovinu, smatra se prosjakom.
- Stalna molitva.Čak i dok obavlja rutinski posao, redovnik se mora moliti u svojim mislima.
Mnogi ispovjednici na pitanje: "Mogu li ići u samostan?" Oni odgovaraju: “U samostan se ne primaju ljudi, nego Krist.” Ali ako osoba u svjetovnom životu još uvijek ima određene obveze prema rodbini, onda će se u samostanu od njih svakako tražiti da ih prvo ispune, a tek onda napuštaju svjetovni život za monaški život. Dakle, ako ima starijih roditelja o kojima treba brinuti, onda je potrebno ostati u svijetu i brinuti se o njima. Udate žene s malom djecom neće biti primljene u samostan. Naravno, postoje situacije kada su odnosi s mužem i djecom vrlo loši u obitelji, ali svaki duhovnik će vam objasniti da trebate uspostaviti mir u obitelji, a ne razvoditi se, dati djecu svom mužu ili sirotištu u kako bi postala redovnica.
Osoba koja boluje od teške bolesti i ne može se brinuti o sebi mora shvatiti da u samostanu nema stalne medicinske skrbi. Trebate se moliti da vam Bog da priliku da se oporavite.
U samostan dolaze oni ljudi koji su umorni od svjetovne gužve i žele pronaći spas od svjetovnih briga. Jeste li jedan od tih ljudi, ali ne znate kako ući u samostan? Razmislite o svom izboru i načinu života, jer ovo je ozbiljna odluka.
Kako ući u samostan – dobro razmislite o svojoj odluci
Da biste ušli u samostan, morate imati sljedeće kvalitete:
- iskrena vjera u Boga;
- strpljivost i poniznost;
- poslušnost;
- svakodnevni rad na sebi;
- potpuno odbacivanje svjetovne vreve;
- nedostatak loših navika;
- želja za molitvom;
- ljubav prema bližnjima.
Nemojte spontano donositi ovu važnu odluku. Život u samostanu je težak. Tamo ćete morati postiti, neprestano se moliti i baviti se fizičkim radom. Morate imati duhovnu i fizičku snagu, jer u samostanu žive ljudi koji duboko vjeruju u Boga. Oni svakodnevno rade za dobrobit samostana, zarađujući za život. Ako sve to možete izdržati, spremni ste za ulazak u samostan. Samostansko osebujno ozračje omogućit će vam da zaboravite na svjetovne tjeskobe i posvetite se Bogu do kraja života.
Kako ići u samostan - odakle početi
Ako ste donijeli tako odgovornu odluku, prvo morate često posjećivati gradski hram. Ispovijedajte se, pričestite, postite i poslušajte Božje zapovijedi. Razgovaraj sa svojim ispovjednikom, reci mu o svojoj odluci. On će savršeno razumjeti i pomoći vam da odaberete samostan, kao i da se pripremite za odlazak. Dovedite svoje poslove u red i riješite sva pravna pitanja kako vas kasnije ne bi ometali svjetovni problemi. Prenesite brigu o svom stanu na rodbinu ili prijatelje, oni će platiti sve režije i upravljati svim vašim ostalim poslovima. Budite sigurni da dobijete blagoslov duhovnog mentora da pobjegnete od svjetovne vreve.
Kako ići u samostan - komunikacija s opatom
Pripremili ste se za bijeg od svjetovne vreve i odabrali samostan. Dođite tamo i razgovarajte s opaticom ili rektorom. Iguman će vam ispričati sve o životu u samostanu. Pokažite mu sljedeće dokumente:
- putovnica;
- autobiografija;
- potvrda o sklapanju braka, razvodu ili smrti supružnika;
- molba upućena igumanu s molbom da bude primljen u samostan.
Udana žena može postati redovnica, ali ne smije imati malodobnu djecu. Djeca također mogu boraviti kod staratelja koji se mogu brinuti o njima. Djeca se ne primaju u samostan. Napominjemo da je monaški postrig dopušten samo od 30. godine i za žene i za muškarce. Za ulazak u samostan nisu potrebni prilozi. Možete donijeti dobrovoljne priloge.
Kako ići u samostan – što me tamo čeka
Nećeš odmah postati redovnik ili redovnica. Ako živite u samostanu do pet godina, položite redovnički zavjet. Probni rad je obično 3 godine, ali se može i skratiti. Cijelo to vrijeme živjet ćete u samostanu, pobliže pogledati način i život monaha i samostana. Da biste postali redovnica (redovnik) morate proći kroz sljedeće faze života u samostanu:
- radnik. Radit ćete fizičke poslove i shvatiti možete li živjeti u samostanu do kraja svojih dana. Strogo ćete se pridržavati svih redovničkih pravila i zadataka – čistiti prostore, raditi u vrtu i kuhinji i slično. Znatno vrijeme posvećeno je molitvi. Bit ćete radnik oko tri godine;
- novak. Ako vas poteškoće nisu slomile, napišite molbu opatu i dobijte dopuštenje. Redovnički zavjeti se ne prihvaćaju osim ako ne prođete fazu novaka. Opat će udovoljiti vašoj molbi ako ste se pozitivno dokazali. Dobit ćeš sutanu, a svoju ćeš spremnost da postaneš redovnik stalno potvrđivati dobrim djelima. Termin poslušnosti je individualan za svaku osobu. Radnik i novak još uvijek mogu napustiti samostan ako shvate da su pogrešno odabrali.
Ako ste uspjeli proći gore navedene faze, vaša vjera u Boga je ojačala i rektor vidi vaš trud – podnijet će molbu biskupu, a vi ćete položiti redovnički zavjet.
Ako ste na brzinu odlučili otići u samostan, ostanite neko vrijeme u samostanu kao nadničar. Kući možete otići u bilo koje vrijeme, jer svi dolaze u samostan po nalogu srca. Ali ako se tamo osjećate dobro, ne bojite se poteškoća, želite moliti – našli ste utjehu i miran kutak za svoju dušu, i to je vaš poziv od Boga.
Igumanija svjetski poznatog pravoslavnog samostana na sudu je osuđena za nemoral i nemoral. Pred vama je monolog bivše sestre samostana Nine Devyatkine. O tome kako su i zašto umrle sestre koje su napustile životni prostor u svijetu.
U posljednje vrijeme se o pravoslavnim crkvama i manastirima, kao i o mrtvima, govori dobro ili se uopće ne govori. Ruska pravoslavna crkva u masovnoj je svijesti sinonim za moral, moral. I nekako se zaboravilo da tamo uglavnom ne služe sveci, nego ljudi - sa svojim interesima, uvriježenim karakterima i grijesima, ako hoćete.
Odlazak iz svijeta
Činilo se da svijet ne voli Ninu od rođenja. U djetinjstvu ju je majka napustila, od oca su ostale samo fotografije. S 12 godina oboljela je od meningitisa, što je odredilo njezino loše zdravlje do kraja života. Zatim - neuspješan brak, smrt sina i bolesti mišićno-koštanog sustava. Potonje je prevladalo tako da je bila prisiljena napustiti Medicinsku akademiju. I. M. Sechenov, gdje je radila kao kirurška medicinska sestra. Invalidska mirovina bila je jedina nada za život. Ali, nažalost, Devjatkinina nesreća poklopila se s pobjedničkim maršem Jeljcinovih reformi. I Moskva je početkom 90-ih prestala prepoznavati takve pacijente kao što je Nina kao invalide. Odbijena joj je invalidska mirovina. Živi ako preživiš. Ali kao?
Odjednom se pojavila majka koja prigovara – sin ga je izbacio iz kuće. Lakše je dvoje potući nego jedan, rezonirala je Nina i prihvatila ženu. No ubrzo je postalo jasno da se u glavnom gradu ne može preživjeti s oskudnom mirovinom, a Nina je ozbiljno razmišljala o odlasku s svijeta.
Shvativši da redovništvo nije samo duhovnost, već i rad, željela je biti korisna i tražena, a ne teret. Da oživi ljepotu i sjaj pravoslavnih crkava. Da bih to učinio, završio sam tečajeve šivanja, naučio tkati čipku i vezeti zlatom ...
Majka igumanija Nikona iz Šamorde primila ju je s ljubavlju, a iako je Nina živjela u porodu - pomagala je brati jabuke, pa čistiti u blagovaonici, ali bez uobičajenih sadržaja - sobe za 20 osoba, gdje su kreveti bili u dva reda - činilo joj se da je to mjesto raj na zemlji.
Za manje od godinu dana prebačena je iz hodočasnika u novake i obukla se u mantiju. Sestre su bile iznenađene: drugi su to čekali tri godine. I Nina se počela još marljivije pripremati za tonzuru. Ubrzo joj je, kao specijalistici s odgovarajućim obrazovanjem, povjereno praćenje zdravlja sestara i vez zlatom. Budućnost je konačno izgubila crte beznađa i straha. Ali raj se pretvorio u pakao čim je Nina imala novca.
U samostanu
Nevolja je došla odakle nije očekivala. Brata su mi ubili u Moskvi, a ona koja me rodila došla je po utjehu i savjet. Znaju se tješiti u samostanima, a majka je vrlo brzo odlučila otići u samostan.
A stan u Yukhnovu? Nina, koja se već uspjela odviknuti od svjetovnih briga, odjurila je u Optinsku pustinju k starcu Iliji, koji je njezinu majku blagoslovio na redovništvo, po savjet.
Iz nekog razloga nije rekao: zamijenite ga za stanovanje bliže samostanu ili ga iznajmite stanarima. Savjetovao je prodaju. Isto je rekao i M. Nikona. I prodao sam. Za 40 milijuna nedenominiranih rubalja (1996.), koje mi je rizničarka samostana, majka Ambrozija, savjetovala da odmah zamijenim za nove novčanice od sto dolara.
Što bi itko od nas napravio s tim iznosom? Naravno, sačuvao bih ga za kišni dan. Nina je učinila isto. Samo što je novac odnijela ne u štedionicu, nego u samostan, vjerujući da će prije postriga ovdje biti sačuvani bolje nego u svijetu, a nakon što se ona postriže, potpuno će postati nepotrebni.
Blagajnik samostana M. Ambrozije skoro mi je istrgnuo vreću s novcem iz ruku. Nije mi dao nikakav račun, niti jedan drugi komad papira. Bio sam iznenađen, ali nisam razmišljao o tome - vjerovao sam im. I uzalud. Kako sada razumijem, njima treba novac, a ne ljudi.
Prosvjetljenje nije došlo odmah
Sestre u samostanu gotovo da ne komuniciraju, ne zna se kako tko živi. I kao medicinska sestra imala sam priliku vidjeti, razgovarati i uspoređivati. Jednom je časna sestra za vrijeme službe divlje vrisnula i izgubila svijest. Kad sam je skinuo, nisam vidio tijelo, nego relikvije. Ispostavilo se da je pretjerala i nije bila prva časna sestra koja je umrla od gladi. Isprva sam mislila da su same sestre pretjerano revne, no kasnije sam saznala da su bile blagoslovljene za takve položaje. Vidite, blagoslivljaju vas što postite do smrti! Ujedno im je uskraćena medicinska pomoć. Ne, ne liječnici – duhovni oci, nego opatice. Uostalom, među vjernicima se ništa ne radi bez blagoslova, čak se ni tableta protiv glavobolje ne može piti bez dopuštenja. I ljudi umiru, luduju. Tu časnu nisam uspio spasiti, poludjela je. A koliko ih je, napuštenih, pokopanih na samostanskom groblju?! Znam ih barem desetak. Baka Evstolija je, kao i ja, prodala svoju kuću, dala novac samostanu i postala nepotrebna. Na Bogojavljenje na mrazu od 30 stupnjeva dovedena je do fontane. Skočila je - moždani udar. Liječenje nije bilo dopušteno. Izašla je sama. Da, jednom se poskliznula, pala, slomila dva rebra... Tako je umirala u ćeliji - bespomoćna, napuštena, gladna, iako znam da je zamolila svog ispovjednika da je blagoslovi da napusti samostan. Da, samo vrlo debeli zidovi - osim ako nitko ne čuje ...
Od nepružanja pravovremene pomoći, časna sestra Efrosinja (Tikhonova Katya) je umrla. Također Moskovljanin. Pokupio madež - upala je otišla. Umjesto u bolnicu, namazali su je uljem za lampe. Sve dok nije umrla. Kažu da je njezin stan već otišao u samostan.Dva tjedna nakon 40 dana slavila je stanovnica Nastya. Došla je sa mnom u samostan, pošto je stigla iz Azerbejdžana. Bila je blagoslovljena za tu dužnost, a umrla je od gladi na ulici. Načela koja se propovijedaju u samostanu "Poslušnost do smrti!" i "Smrt mora biti mučenik!" rade bez odmora i slobodnih dana, a najčešće za one koji su svoju imovinu prenijeli u samostan.
Ono što je, možda, novakinja mogla podnijeti, medicinska sestra nije mogla. “Uostalom, dao sam Hipokratovu zakletvu i dužan sam pomagati ljudima bilo gdje i bilo kada. Zatvoriti oči pred srednjovjekovnim neznanjem duhovnih otaca i opatica, koji su molitvu i post stavili iznad medicinske i liječničke skrbi, bilo je iznad mojih snaga. ”
Tako je započeo "rat" između novakinje i opatice, pred kojima Nina više nije osjećala strahopoštovanje: prolazeći kroz sva vrata, vidjela je da se život samostanskih vlasti oštro razlikuje od bijednog postojanja sestara. Ista majka Nikona na vrijeme dobiva liječničku pomoć, obilne obroke, a umjesto teškog rada - spavanje i odmor u ćeliji, više kao trosobni stan: s tušem, kadom, WC-om, hladnjakom; i njezin vrt, i njezin kokošinjac... Budući da je novakinja izbacila lijekove i gnjavila opaticu zahtjevima da blagoslovi jednu ili drugu redovnicu za liječenje, konačno joj je zabranjeno obavljati dužnost medicinske sestre. A kada se Nina usudila predložiti majci Nikoni, umjesto iscrpljujućeg rada u vrtovima, da organizira radionicu u kojoj bi žene učila šivanju i vezenju – izvornoj monaškoj umjetnosti koja je proslavila više od jedne pravoslavne crkve – potpuno je ispala iz milost. Sutradan je Nina poslana u dvorište i vrt. To je s njezinom hernijom diska. Dan je počeo po "kalendaru" - u 12 sati u noći. Do pola pet ujutro - posluga, sat i pol za spavanje, a u 5 ujutro - ustajanje i rad, rad s dvije pauze za oskudnu hranu, gdje se čak i kupus i krumpir smatraju delikatesom.
I sumnjao sam. Ne može biti da nema granica za poslušnost. Gdje pronaći odgovor? Naravno, u Svetom pismu. Preuzeo sam spoznaju Boga – nešto čega, inače, u samostanu potpuno nema. A kad sam usporedio što piše u knjigama i što je u životu, shvatio sam da ovdje nije raj, nego pakao. A naši duhovni mentori jako su daleko od učenja koje propovijedaju. Velika vjera se pretvorila u nekakvo sektaštvo, gdje se ljudi stavljaju u položaj zločinaca koji mogu spasiti dušu samo ubijanjem tijela, gdje se plaše svijeta i kraja svijeta da svijet postaje strašniji. nego smrt...
Do tada je Nina bila gotovo fizički uništena: desna noga i ruke bile su joj paralizirane. Ponekad joj je krvni tlak pao tako nisko da joj je srce stalo i sanjala je da umire. Ali ni majka Nikona ni samostanski ispovjednik otac Polikarp nisu dali blagoslov za liječenje. Savjetovano joj je da posti, misleći na Gospodina: "Bog je izdržao i zapovjedio nam." Nije imala drugog izbora nego napustiti samostan, kako ne bi umrla. Ali za vjernika i pravo na život mora biti blagoslovljeno. A Nina ga je otela opatici, donijevši potonjoj svoja pitanja i prijedloge gotovo do bijesa. – Izbacujem te iz sestrinstva! - najavila je M. Nikona, što je u prijevodu na svjetski jezik značilo: živi ako možeš preživjeti.
Povratak u svijet
Točno su izračunali: nije to mogla učiniti sama. Iz samostana Nina je potajno pobjegla s novakom Serafimom. Ili bolje rečeno, nije pobjegla - otpuzala je, budući da ju je početnik zapravo vukao na sebe. Gdje? U napuštenom selu desetak kilometara od sela Shamordino. Ali kako živjeti dalje? I Nina se sjetila novca. “A ti dokaži da si ih dao”, odgovorit će joj u samostanu.
Bio sam šokiran, shvativši da mi neće vratiti novac u dolarima - nema dokaza - i zatražio sam mojih 40 milijuna rubalja.
Ili su se samostanske vlasti uplašile, ili su se smilovali, ali su je stavili da plaća 500 rubalja mjesečno. Mrvice, koje su jedva bile dovoljne za lijek. Ali Devyatkina nije klonula duhom. Pomagala je mještanima koliko je mogla, za što je od njih dobivala hranu.
Vjerojatno su mislili da neće dugo izdržati. Ali Gospodin mi je pomogao, počeo sam biti bolji. Da budem iskren, ništa mi drugo nije trebalo. Da su mi dali barem deset tisuća odjednom da kupim neku seosku kuću, ne bih tražio više. Ali oni su to odbili. A onda je Ambroseova majka uopće rekla: "Napišite molbu upućenu majci sa zahtjevom za financijsku pomoć u iznosu od 500 rubalja, inače nećete dobiti ništa." Napisao sam, ali kamo da idem, izašao na ulicu, sjeo na panj i pomislio: to je sve. Pomoć je dobrovoljna. Danas - dano, sutra - ne, i zapamtite svoje ime. Ali Bog me nije ostavio, savjetovao me je kako to učiniti. Otrčala je natrag, tražila izjavu kako bi završila ono glavno. Blagajnika više nije bilo, a ja sam dodao: "...u naplatu duga."
Na temelju tog dokumenta, dva mjeseca kasnije, Nina će konačno pogoditi podnijeti zahtjev sudu, koji će presuditi u njezinu korist i obvezati samostan na plaćanje preostalog iznosa. Istina, iz nekog razloga bez indeksiranja. A onda će biti drugi sud, koji će potvrditi: "... Devyatkini nisu stvoreni normalni uvjeti za život u Kazanskom pustinjaku sv. Ambrozija, ona je pretrpjela ozbiljne moralne patnje." I Okružni sud Kozelsky, kojim predsjedava N. Stepanov, odlučit će: vratiti od samostana indeksaciju duga, a od opatice Nikone - naknadu za moralnu štetu u iznosu od 25 tisuća rubalja.
Razmislite samo o ovim riječima: opatica svjetski poznatog samostana, koji ljudi povezuju samo s moralom i moralom, zapravo je optužena za nemoral i nemoral! Gluposti? Ili pravilo? U svakom slučaju, to sugerira da je vrijeme da se oslobodimo krivnje koju nam je nametnulo svećenstvo za bezakonje u odnosu na crkve tijekom godina sovjetske vlasti, što nehotice zatvara oči društvu pred bezakonjem koje se događa danas. već unutar zidina crkava i samostana. Religija je vjera, a ljudi su ljudi, a ljudska prava, kao što znate, su prioritet u odnosu na bilo koju religiju. Inače, do istog je zaključka došla i kršćanka Nina Devyatkina, koja sada traži istinu od regionalne uprave, Glavnog tužiteljstva i duhovnih otaca Optine Pustyn. Ono što je značajno: svi su se trudili pobjeći od rješavanja problema koje je postavila Nina. Ili su se nečega bojali, ili su sami u što su bili uključeni.
Kada sam se obratio načelniku uprave Kozela sa zahtjevom da me iseli s područja samostana, gdje sam se prije godinu dana morao vratiti zbog nestambenog prostora, objasnio mi je da, posjedujući boravišnu dozvolu za samostana, nisam član svjetovnog društva i izgubio sam pravo da budem državljanin Rusije, jer nisam nigdje naveden, nisam naveden i već sam odsutan sa popisa živih ljudi! Ispada da je samostan država u državi. Morao sam se obratiti guverneru sa zahtjevom da mi da status izbjeglice kako bih imao barem malo zaštite od samovolje kako od strane samostana tako i od strane uprave.
Ako se pitanje stanovanja ne riješi prije zime, Nina će biti osuđena na smrt. U izjavi upućenoj guverneru napisala je: "U slučaju moje smrti, ostavit ću posthumnu bilješku u kojoj me optužuje da odbijam bilo kakvu pomoć administracije." Odgovora još nema. Kao što nema ni iz Tužiteljstva, gdje je Nina pisala o visokoj stopi smrtnosti stanovnika manastira Šamorda.
Nema koristi ni obraćati se duhovnim ocima. Vladyko Alexy je rekao: "Ponizi se." Otac Eli je opominjao: "Redovnik mora biti slijep i gluh." A otac Pafnuty, njezin ispovjednik, nakon što je slušao priču Devjatkine, bio je iznenađen: "Koju istinu tražite? Eno je - sva je otišla u raj."
Međutim, Nina sama ne odustaje i njeguje nadu u susret s pravim pravoslavcima.
A u Šamordinu će me časne sestre dugo pamtiti - smješka se Nina. - I ne radi se o sudu koji sam dobio - malo tko će znati za ovo: zabranjeno je komunicirati s mještanima koji bi o tome mogli reći samostanu, gledati TV, slušati radio - također, ali tamo nema novina . Ali ostao je veo, koji sam izvezla zlatom. Polaže se na velike praznike. Evo ga na fotografiji. Inače, samostan od ovoga zarađuje: slika križa na mom prekrivaču košta pet rubalja. Kažu da se dobro prodaju. I kupio sam. Za uspomenu. Mora postojati barem jedna dobra uspomena na samostan...
Novak Timotej (u svijetu Timote Suladze) sanjao je da postane biskup, ali život u samostanu promijenio mu je planove, prisilivši ga da sve počne ispočetka.
Prvi pokušaj
Nekoliko puta sam išao u samostan. Prva želja se javila kad sam imao 14 godina. Tada sam živio u Minsku, studirao na prvoj godini glazbene škole. Upravo je počeo ići u crkvu i tražio je da pjeva u crkvenom zboru katedrale. U trgovini u jednoj od minskih crkava slučajno sam naišao na detaljan život svetog Serafima Sarovskog – debelu knjigu, oko 300 stranica. Pročitao sam ga u jednom naletu i odmah poželio slijediti primjer sveca.
Ubrzo sam imao priliku posjetiti nekoliko bjeloruskih i ruskih samostana kao gost i hodočasnik. U jednom od njih sam se sprijateljio s braćom, koju su tada činila samo dva redovnika i jedan novak. Od tada povremeno dolazim u ovaj samostan živjeti. Iz raznih razloga, pa tako i zbog svoje mladosti, tih godina nisam uspio ostvariti svoj san.
Drugi put sam razmišljao o monaštvu godinama kasnije. Već nekoliko godina biram između različitih samostana – od Sankt Peterburga do planinskih gruzijskih samostana. Otišao tamo posjetiti i pogledati. Konačno, odabrao je samostan svetog Ilije Odeske biskupije Moskovske patrijaršije u koji je stupio kao novak. Inače, sastali smo se s njegovim potkraljem i dugo razgovarali prije pravog susreta na jednoj od društvenih mreža.
monaški život
Prešavši sa stvarima prag samostana, shvatio sam da su moje brige i sumnje iza mene: bio sam kod kuće, sada me čeka težak, ali razumljiv i svijetao život, pun duhovnih podviga. Bila je to tiha sreća.
Manastir se nalazi u samom centru grada. Mogli smo slobodno napustiti teritorij na kratko. Moglo se čak i otići na more, ali za dulju odsutnost bilo je potrebno dobiti dopuštenje guvernera ili dekana. Ako ste trebali napustiti grad, dopuštenje je trebalo biti pismeno. Činjenica je da ima puno prevaranta koji se oblače i pretvaraju da su svećenici, redovnici ili novakinje, a da pritom nemaju veze ni s svećenstvom ni s redovništvom. Ti ljudi idu u gradove i sela, skupljaju donacije. Dozvola iz samostana bila je svojevrsni štit: jedva se išta, bez problema, moglo dokazati da si svoj, pravi.
U samom samostanu sam imao zasebnu ćeliju i na tome sam zahvalan guverneru. Većina novaka, pa čak i neki redovnici, živjeli su po dvoje. Svi sadržaji bili su na katu. Zgrada je uvijek bila čista i uredna. Slijedili su civilni djelatnici samostana: čistačice, praonice i ostali djelatnici. Sve potrebe kućanstva bile su podmirene u izobilju: u bratskoj blagovaonici su nas dobro hranili, kroz prste nam se gledalo da imamo i svoje proizvode u ćelijama.
Osjećao sam veliku radost kada se u blagovaonici poslužilo nešto ukusno! Na primjer, crvena riba, kavijar, dobro vino. U zajedničkoj blagovaonici nisu se konzumirali mesne prerađevine, ali nam ih nije bilo zabranjeno jesti. Stoga, kad sam uspio nešto kupiti izvan samostana i odvući u svoju ćeliju, i ja sam se obradovao. Bez svetog reda malo je bilo mogućnosti samostalnog zarađivanja. Na primjer, platili su, čini se, 50 grivna za zvonjavu tijekom vjenčanja. Ovo je bilo dovoljno ili da ga stavim na telefon, ili da kupim nešto ukusno. Ozbiljnije potrebe osiguravale su se o trošku samostana.
Ustajali smo u 5:30, s iznimkom nedjelja i velikih crkvenih blagdana (takve su se dane služile dvije ili tri liturgije, a svatko je ustajao ovisno o tome koju liturgiju želi ili je morao prisustvovati ili služiti prema rasporedu). U 6:00 počelo je jutarnje monaško molitveno pravilo. Na njemu su trebala sudjelovati sva braća, osim bolesnih, odsutnih i tako dalje. Potom je u 7:00 počela liturgija na kojoj su bili dužni prisustvovati svećenik služitelj, đakon i dežurni časnik. Ostalo je izborno.
Tada sam ili otišao u ured na poslušnost, ili sam se vratio u ćeliju da spavam još nekoliko sati. U 9 ili 10 sati ujutro (ne sjećam se točno) bio je doručak, na koji nije bilo potrebno prisustvovati. U 13 ili 14 sati bila je večera uz obaveznu prisutnost sve braće. Na večeri su pročitana žitija svetaca čija se uspomena slavila toga dana, a dane su važne objave od strane samostanskih vlasti. U 17 sati započela je večernja služba nakon koje je bila večera i večernje monaško molitveno pravilo. Vrijeme odlaska na spavanje nije bilo nikako regulirano, ali ako bi sljedećeg jutra netko od braće probudio pravilo, slali su ga s posebnim pozivom.
Jednom sam imao priliku pokopati jeromonaha. Bio je vrlo mlad. Malo stariji od mene. Za života ga nisam poznavao. Kažu da je živio u našem samostanu, pa je negdje otišao i odletio pod zabranom. I tako je umro. Ali pokapali su, naravno, kao svećenik. Dakle, svi mi braćo danonoćno na grobu čitamo Psaltir. Moja je dužnost jednom bila noću. U hramu je bio samo lijes s tijelom i ja. I tako nekoliko sati, sve dok me sljedeći nije zamijenio. Straha nije bilo, iako su se Gogolja nekoliko puta sjetili, da. Je li bilo sažaljenja? Čak ni ne znam. Ni život ni smrt nisu u našim rukama, pa sažaljenje – ne sažaljevaj se... Samo sam se nadao da je imao vremena za pokajanje prije smrti. Kao i svi mi, moramo stići na vrijeme.
Guba novaka
Na Uskrs sam, nakon dugog posta, toliko ogladnio da sam, ne čekajući zajednički svečani objed, pretrčao cestu u McDonald's. Pravo u mantiju! Ja i bilo tko drugi smo imali takvu priliku, a nitko nije komentirao. Inače, mnogi su se, napuštajući samostan, presvukli u civilnu odjeću. Nikada se nisam odvajala od ruha. Dok sam živio u samostanu, jednostavno nisam imao nikakvu svjetovnu odjeću, osim jakni i hlača, koje se po hladnom vremenu moralo nositi ispod mantije da se ne smrznu.
U samom samostanu jedna od zabava novaka bilo je maštanje o tome tko će se s kojim imenom nazvati na postrigu. Obično ga do posljednjeg trenutka poznaju samo onaj koji tonzira i vladajući biskup. Sam novak za svoje novo ime saznaje tek pod škarama, pa smo se našalili: našli smo najegzotičnija crkvena imena i međusobno se zvali.
I kazna
Za sustavna kašnjenja mogli su se stavljati na mašne, u najtežim slučajevima - na sol (mjesto uz oltar) pred župljanima, ali to se činilo iznimno rijetko i uvijek opravdano.
Ponekad je netko otišao bez dopuštenja na nekoliko dana. Jednom je to učinio svećenik. Vratili su ga uz pomoć guvernera izravno telefonski. Ali opet, svi su takvi slučajevi bili poput djetinjaste šale u velikoj obitelji. Roditelji se mogu grditi, ali ništa više.
Dogodio se smiješan incident s jednim radnikom. Radnik je laik, svjetovna osoba koja je došla u samostan raditi. On ne pripada samostanskoj braći i nema nikakvih obveza prema samostanu, osim općecrkvenih i općegrađanskih (ne ubijaj, ne kradi i sl.). U svakom trenutku radnik može otići, ili, naprotiv, može postati novak i krenuti redovničkim putem. Tako je jedan radnik stavljen na ulaz u samostan. Prijatelj je došao guverneru i rekao: "Kakav jeftin parking imate u samostanu!". I potpuno je besplatno! Ispostavilo se da je taj isti radnik posjetiteljima uzimao novac za parking. Naravno, to su mu jako zamjerali, ali ga nisu izbacili.
Najteži
Kad sam tek bio u posjetu, namjesnik me upozorio da se stvarni život u samostanu razlikuje od onoga što piše u životima i drugim knjigama. Priprema me da skinem ružičaste naočale. Odnosno, donekle sam bio upozoren na neke negativne stvari koje bi se mogle dogoditi, ali nisam bio spreman na sve.
Kao i u svakoj drugoj organizaciji, u samostanu, naravno, ima vrlo različitih ljudi. Bilo je i onih koji su pokušavali zadobiti naklonost svojih nadređenih, bili su uobraženi pred braćom i tako dalje. Na primjer, jednom nam je došao jedan jeromonah koji je bio pod zabranom. To znači da mu je vladajući biskup privremeno (obično do pokajanja) zabranio da služi kao kazna za neki prijestup, ali samo svećenstvo nije uklonjeno. Ovaj otac i ja bili smo istih godina i u početku smo se sprijateljili, razgovarali smo o duhovnim temama. Jednom mi je čak i nacrtao ljubaznu karikaturu. Još uvijek ga držim sa sobom.
Što se stvar više približavala ukidanju zabrane, to sam više primjećivao da se on prema meni ponaša sve bahatije. On je imenovan pomoćnikom sakristana (sakristan je odgovoran za sve liturgijsko ruho), a ja sam bio sakristan, odnosno tijekom obavljanja svoje dužnosti bio sam neposredno podređen i sakristanu i njegovom pomoćniku. I tu je postalo primjetno kako se počeo drugačije odnositi prema meni, ali apoteoza je bio njegov zahtjev da mu se nakon što mu se skine zabrana oslovljava kao ti.
Za mene su najteže stvari, ne samo u monaškom životu, nego i u svjetovnom životu, podređenost i radna disciplina. U samostanu je bilo apsolutno nemoguće ravnopravno komunicirati s očevima višim po činu ili položaju. Ruka vlasti bila je vidljiva uvijek i posvuda. To nije samo i ne uvijek guverner ili dekan. To bi mogao biti isti sakristan i bilo tko iznad vas u monaškoj hijerarhiji. Što god se dogodilo, najkasnije sat vremena kasnije, za to su znali već na samom vrhu.
Iako je među braćom bilo onih s kojima sam savršeno pronašao zajednički jezik, unatoč ne samo ogromnoj udaljenosti u hijerarhijskoj strukturi, već i solidnoj razlici u godinama. Jednom sam došao kući na odmor i jako sam želio dobiti termin kod tadašnjeg mitropolita minskog Filareta. Razmišljao sam o svojoj budućoj sudbini i stvarno sam se želio posavjetovati s njim. Često smo se sretali kad sam napravio prve korake u crkvi, ali nisam bio siguran hoće li me se sjetiti i prihvatiti. Igrom slučaja, u redu je bilo mnogo časnih minskih svećenika: rektori velikih crkava, nadsvećenici. I tada izlazi mitropolit, pokazuje mi ruku i zove me u svoj ured. Ispred svih opata i nadsvećenika!
Pažljivo me saslušao, a zatim je opširno govorio o svom monaškom iskustvu. Govorio je jako dugo. Kad sam izašao iz ureda, cijeli me red protosvećenika i rektora vrlo oštro pogledao, a jedan rektor, koji je bio poznat iz davnih dana, uzeo je i rekao mi pred svima: “Pa, toliko si vremena proveo tu ste morali otići s panagijom” . Panagija je takva značka odlikovanja koju nose biskupi i više. Red je prasnuo u smijeh, došlo je do detanta, ali mitropolitov tajnik je tada jako opsovao što sam toliko dugo odvajao Metropolitu.
Turizam i iseljavanje
Mjeseci su prolazili, a meni se u samostanu nije dogodilo apsolutno ništa. Jako sam želio postriženje, ređenje i daljnju službu u svetim redovima. Neću to kriti, imao sam i biskupske ambicije. Ako sam s 14 godina žudio za asketskim redovništvom i potpunim povlačenjem iz svijeta, onda je s 27 godina jedan od glavnih motiva za ulazak u samostan bilo biskupsko posvećenje. I u mislima sam se neprestano zamišljao u položaju biskupa i u biskupskom ruhu. Jedna od mojih glavnih poslušnosti u samostanu bio je rad u uredu namjesnika. Kroz ured su prolazili dokumenti za ređenje pojedinih sjemeništaraca i drugih poslušnika (kandidata za svete redove), kao i za redovničke zavjete u našem samostanu.
Kroz mene su prošli mnogi poslušnici i kandidati za redovničke zavjete. Neki od njih su pred mojim očima prošli od laika do jeromonaha i bili postavljeni u župe. Sa mnom se, kao što rekoh, nije dogodilo apsolutno ništa! Općenito, činilo mi se da me guverner, koji je bio i moj ispovjednik, donekle otuđio od sebe. Prije ulaska u samostan družili smo se, razgovarali. Kad sam dolazio u samostan kao gost, stalno me vodio sa sobom na putovanja. Kad sam sa stvarima stigao u isti samostan, isprva mi se učinilo da je guverner kao da je smijenjen. “Nemojte brkati turizam i iseljeništvo”, našalila su se neka braća. To je uglavnom razlog zašto sam odlučio otići. Da nisam osjetio da je namjesnik promijenio odnos prema meni ili da sam barem shvatio razlog takvih promjena, možda bih ostao u samostanu. I tako sam se na ovom mjestu osjećao nepotrebnim.
Od nule
Imao sam pristup internetu, mogao sam se savjetovati o svim pitanjima s vrlo iskusnim svećenstvom. Rekao sam sve o sebi: što želim, što ne želim, što osjećam, na što sam spreman, a što nisam. Dva svećenika su mi savjetovala da odem.
Otišao sam s velikim razočaranjem, s uvredom za potkralja. Ali ne žalim ni za čim i jako sam zahvalan samostanu i braći na stečenom iskustvu. Kad sam otišao, guverner mi je rekao da me može pet puta postrignuti za monaha, ali ga je nešto spriječilo.
Kad je otišao, nije bilo straha. Bio je takav skok u nepoznato, osjećaj slobode. To se događa kada konačno donesete odluku koja vam se čini ispravnom.
Počeo sam svoj život potpuno ispočetka. Kad sam odlučio napustiti samostan, imao sam ne samo civilnu odjeću, već i novac. Nije bilo baš ničega, osim gitare, mikrofona, pojačala i njegove osobne knjižnice. Vratio sam ga sa sobom iz svog ovosvjetskog života. To su uglavnom bile crkvene knjige, ali su naišle i svjetovne. Prvi sam pristao prodati preko samostanske trgovine, drugi sam odnio na gradsku tržnicu knjiga i tamo prodao. Tako da sam dobio nešto novca. Pomoglo je i nekoliko prijatelja – poslali su mi uplatnice.
Iguman samostana dao je novac za kartu u jednom smjeru (s njim smo se na kraju pomirili. Vladyka je prekrasna osoba i dobar redovnik. Komunicirati s njim čak i jednom u nekoliko godina je velika radost). Imao sam izbor kamo da idem: ili u Moskvu, ili u Minsk, gdje sam živio, studirao i radio dugi niz godina, ili u Tbilisi, gdje sam rođen. Odabrao sam drugu opciju i nekoliko dana kasnije bio sam na brodu koji me vozio u Gruziju.
U Tbilisiju su me sreli prijatelji. Pomogli su i unajmiti stan i započeti novi život. Četiri mjeseca kasnije vratio sam se u Rusiju, gdje sam do danas stalno živio. Nakon dugog lutanja, konačno sam pronašao svoje mjesto ovdje. Danas imam svoju malu tvrtku: samostalni sam trgovac, bavim se prijevodom i tumačenjem, kao i pravnim uslugama. S toplinom se sjećam samostanskog života.
Oznake:
1. Tko se radi Boga odriče svijeta i stupa u redovništvo, taj stupa na put duhovnog života. Motivacija za to kod kršćanina se javlja kao rezultat njegove vjere i unutarnje težnje za duhovnim savršenstvom, koje se temelji na odricanju od zla i strasti svijeta, kao prvog uvjeta za spas duše.
2. Niti jedan dotadašnji moralni način života u svijetu ne sprječava kršćanina da uđe u samostan radi spasenja svoje duše, kako stoji u 43. kanonu VI ekumenskog sabora.
3. U samostan se ne mogu primiti: osobe koje nisu punoljetne; supruga sa živim mužem, zakonski nerazvedena od njega, kao i roditelj s malom djecom koji zahtijevaju njezino skrbništvo.
4. Inokini koji su samovoljno napustili drugi samostan nisu prihvaćeni. Oni koji u samostan uđu s blagoslovom vladajućeg biskupa iz drugog samostana daju pismenu obvezu da se u svemu pridržavaju Povelje i običaja samostana i povjeravaju se jednoj od starijih sestara.
5. Podnositelj zahtjeva za ulazak u samostan mora predočiti putovnicu i druge dokumente navedene u upitniku za pristup samostanu, prihvaćene u Moskovskoj biskupiji. Prepis naredbe Majke poglavarice o prijamu u samostan i svi navedeni dokumenti dostavljaju se Biskupijskoj upravi.
6. Pridošlica polaže ispit tri godine i, ako se pokaže dostojnom, poglavar se zalaže kod vladajućeg biskupa da je postriže u redovnički čin.
7. Razdoblje kušnje može se smanjiti ovisno o moralnoj stabilnosti i lijepom ponašanju pridošlice.
8. Novakinja koja je primljena u sestru, nakon nekog suđenja s blagoslovom vladajućeg biskupa, smije nositi mantiju, a nakon što je u samostanu živjela najmanje godinu dana, uz blagoslov vladajućeg biskupa, ona može se tonzurirati u mantiju - dok je moguća promjena imena.
9. U nastojanju da u svemu odsijeku vlastitu volju, sestre samostana ne mogu tražiti redovnička zavjeta, potpuno se povjeravajući volji Majke poglavarice. Na prijedlog poglavarice, redovnice samostana pišu njoj upućenu molbu za redovnički zavjet, tražeći od vladajućeg biskupa da se za to zauzme.
10. Ušavši u samostan i spremajući se za polaganje redovničkih zavjeta, novak prekida svaku vezu sa svijetom, održavajući samo duhovne odnose s voljenima. Ona se obvezuje, prema zapovijedi Gospodnjoj, da neće imati nikakvu imovinu na svijetu, raspolažući njome unaprijed ili je prebacujući na raspolaganje svojim najbližim rođacima.
11. Nepostrižene redovnice samostana može razriješiti poglavar, a u tom slučaju kopiju naredbe predstojnice šalje Biskupijskoj upravi. Postriženi se otpuštaju uz blagoslov vladajućeg biskupa.
12. Žena primljena u sestrinstvo ne može polagati pravo na prostor u kojem se nalazi (ćeliju ili dio ćelija), jer nije njezino vlasništvo, već predstavlja poseban hostel ili poslovni prostor.
13. Od onih koji dolaze u samostan ne traži se novčani prilog. Nije zabranjeno primati od pristigle dobrovoljne donacije samostanu, ali samo pod uvjetom da darovateljica da potpis da neće tražiti povlastice za svoju žrtvu niti je tražiti natrag nakon otpuštanja iz samostana.
Ako želite znati kako ući u samostan za ženu, pročitajte ovaj članak. Reći ću vam o svim nijansama i kroz što morate proći na ovom dugom putu. Jednom sam razmišljao i o odricanju od ovozemaljskog života, ali onda sam shvatio da imam drugu misiju, a želju je izazvala želja za bijegom od problema.
Kako doći do samostana za smještaj
Da biste postali redovnica, ne trebate samo proći dug i težak duhovni put. Postoje i birokratski problemi kojih morate biti svjesni. Pripremite dokumente unaprijed: trebat će vam putovnica, tekst s vašom autobiografijom, potvrda o bračnom statusu i izjava upućena opatici samostana.
Kako odlučiti o životu u samostanu i što učiniti:
- Prvo dobro razmislite: treba li vam? Odluka mora biti čvrsta i ne smije izazvati nikakve sumnje. Ovaj korak će vam promijeniti cijeli život. Život u samostanu daleko je od zabave - morate se fizički truditi, brzo i boriti se protiv tjelesnih želja. Zauzvrat ćete dobiti miran život bez ovozemaljskih briga, živjeti u čistoći, svjetlu i vjeri.
- Ako jasno shvaćate da vam je potrebno, razgovarajte sa svojim svećenikom. Ne samo da će vam pomoći da odaberete samostan za vas, već će vam dati i savjete kako se pripremiti za odbacivanje svjetovnog života.
- Pobrinite se da završite sve ovozemaljske poslove: otplatite dugove, upozorite rodbinu i riješite sva pravna pitanja s imovinom.
- Zatim trebate doći do opatice samostana u kojem namjeravate služiti. Ona će vam reći o svim nijansama - o tome što trebate ponijeti sa sobom, a što vam ne treba, na primjer.
- Po dolasku u samostan trebat ćete pokazati sve gore navedene dokumente i dobiti suglasnost opatice. Nakon toga ulazite u službu na probni rok. U prosjeku traje tri godine, ali može biti završen i ranije, uz dobru uslugu. Sve će ovisiti o mišljenju opatice o vašoj spremnosti da postanete redovnica.
- Nakon tog vremena, opatica predaje biskupu zamolbu za postrig u vaše ime, nakon čega možete dobiti naslov redovnice.
Važno: za ulazak u uslugu nisu potrebni doprinosi. Donacije i dobrotvorne akcije su isključivo dobrovoljne. Ako iskreno želite pomoći, onda svoja sredstva možete donirati na račun samostana.
Jednako je važno unaprijed razumjeti pravi razlog zašto želite biti redovnica. Ako je ovo samo emocionalni impuls uzrokovan željom za bijegom od problema, bolje je pričekati vrijeme kako ne biste požalili u budućnosti. Vaša namjera mora biti čvrsta i konačna.
Život u samostanu
Trebali biste imati dobru ideju o tome kako se razvija nepretenciozan redovnički život i na što morate biti spremni.
Život časnih sestara reguliran je i izgrađen po strogom rasporedu. Pravila postavlja Ruska pravoslavna crkva. Za laika je to nešto potpuno neshvatljivo i nepoznato, jer o tome nitko otvoreno ne govori.
Red monaškog života podliježe bogoslužnim krugovima. U pet sati ujutro već morate biti na jutarnjoj službi, ne možete joj odbiti prisustvovati. Jedna od časnih sestara strogo pazi na prisutnost i bilježi „propuste“.
Nakon jutarnje službe, vrijeme je za doručak. Odmah nakon toga, oko podneva - vrijeme rada. Ono što određena redovnica radi ovisi o njezinim vještinama i sposobnostima. Oni koji nemaju korisne vještine bave se teškim fizičkim radom. “Odabrani” služe u računovodstvu, arhivi i bave se drugim intelektualnim poslovima.
Tijekom dana slijedi kratka pauza za ručak i onda se svi vraćaju na posao. U 17 sati održat će se večernja liturgija nakon koje slijedi večera i kratko privatno druženje.
Kraj dolazi najkasnije za 23 sata, što se strogo provjerava. Praksa pokazuje da časne sestre nemaju želju za noćenjem, jer se danju umaraju, a moraju ustati u 4-5 ujutro. Ustupci i odstupanja od pravila ne čine se nikome.
Nemoguće je napustiti samostan bez dopuštenja i blagoslova opatice. Nema interneta, nema TV-a, alkohol je također zabranjen.
Pogledajte video kako ući u samostan:
Kako ući u samostan za muškarca
Ako čovjek shvati da svoj život želi posvetiti služenju Bogu i odreći se svjetovnih briga, mora proći nekoliko faza.
Kako doći do samostana u ovom slučaju:
- Prije svega, potreban vam je blagoslov. Izvana, ljudima se može činiti da je njegova želja uzrokovana bijegom od stvarnosti, nedostatkom ciljeva i težnji. Ako je to doista tako, svećenik može odbiti. Stoga će svećenik dugo pomno promatrati budućeg redovnika kako bi se uvjerio da je odluka ispravna. Nakon blagoslova muškarac dobiva status novaka i može prijeći na sljedeći korak. Važno je pomiriti se sa svakom odlukom, čak i ako je negativna.
- Nadalje, novak počinje služiti u samostanu, u koji će ga dodijeliti duhovni mentor. Najprije trebate razgovarati s opatom i dobiti njegovo dopuštenje. Tijekom novicijata čovjek živi u samostanu, prolazi kroz kušnje postom, teškim radom i svakodnevnim molitvama. Također proučava Bibliju i razumije druge religijske aspekte. Razdoblje poslušnosti nije brzo – može trajati od pet do deset godina. U tom razdoblju čovjek je slobodan promijeniti mišljenje i vratiti se običnom svjetovnom životu.
- Nakon što je prošao novicijat, čovjek se podvrgava obredu postriga - tek nakon toga smatra se da je zaređen za redovnika. Tonzura je simbolički obred i znak da se od tog trenutka osoba potpuno i potpuno predaje službi Božjoj.
Naravno, čovjek mora shvatiti svu odgovornost i sve poteškoće koje su pred njim. Kad jednom postane redovnik, nema povratka. Stoga morate dobro razmisliti prije nego što odlučite radikalno promijeniti svoj život.
Proricanje sudbine danas uz pomoć tarot "karte dana" izgleda!Za ispravno proricanje: usredotočite se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.
Kada budete spremni, izvucite kartu:
Mnogi ljudi ne mogu podnijeti užurbanost našeg svijeta i počinju razmišljati o tome koliko su umorni od svega. Stalno kuća-posao, posao-kuća, obiteljski život počinje zaglaviti, putovanja rodbini i ne donose radost koja je bila prije. Želim nešto svijetlo i čisto, za dušu, tako da se unutarnji svijet otvori i osjeti svu radost života. Ta žudnja za nečim lakšim i čišćim svakim danom je sve jača i jača. Zato ljudi idu u samostan. Osoba počinje žuriti i tražiti sebe u novim djelima, novim postignućima. Počinje živjeti društvenim životom, ali postupno shvaća da i ovdje nema radosti koju bi želio doživjeti. A onda se obraća Bogu.
Kako ići u samostan i što je za to potrebno?
Za odlazak u samostan potrebna je prije svega želja. Da bi u potpunosti shvatio da nakon što je otišao u samostan, osoba već prestaje pripadati svijetu - počinje pripadati Bogu. To jest, sve njegove misli i djela trebaju biti posvećene samo služenju Njemu.
Osim toga, žena isprva jednostavno neko vrijeme živi u samostanu, razumije se i pomno promatra način života časnih sestara i samog samostana. Potom joj se, nakon što prođe vrijeme, dopušta sudjelovati u životu samostana, živjeti po njegovom načinu života, ali uz sve to godinu dana ne dobiva titulu redovnice. To se radi kako bi žena, osjećajući svim srcem, mogla odlučiti želi li biti redovnica do kraja svojih dana ili ne. Nakon ove probne godine, ako je sve dobro prošlo, žena postaje redovnica.
Kako udana žena može ići u samostan?
Razni ljudi dolaze u samostan iz raznih razloga. Ima dosta zrelih, ima jako mladih. Udane žene također mogu postati redovnice, ali samo ako nemaju malu djecu u naručju. Odnosno, djeca bi trebala biti već sasvim odrasla osoba i mogla bi sama zarađivati za život.
Kako otići nakratko u samostan?
Ako traži da ode u samostan, ali um još uvijek sumnja u ispravnost takvog čina, možete otići do opatice samostana i zatražiti da budete novakinja u samostanu. Predstojnica nikada neće odbiti pomoć. U novacima u samostanu možete ostati za bilo koje razdoblje.
Je li moguće napustiti samostan?
Iz samostana možete izaći u bilo koje vrijeme, jer je samostan mjesto gdje ljudi dolaze po želji srca. Ako čovjek nije prihvatio Boga u svoje srce, onda će mu biti teško biti u samostanu. Zašto se gnjaviti? Bilo bi bolje otići sam i shvatiti to sam, a Bog će ti uvijek reći kako to učiniti kako treba.
Beznađe ili duhovni poziv? Nesretna ljubav ili želja za služenjem Bogu - zašto žene idu u samostan?
Kažu da ljudi odlaze u samostan iz beznađa, očaja, slomljene ljubavi, kad sve izgubiš, a preostaje samo odreći se svega, otići, zaboraviti se. Ali nije tako, svaki samostan živi svojim životom, gdje su potrebni jaki ljudi, čiji je poziv služiti Bogu.Često se kod žena poriv za redovničkim životom javlja pod utjecajem nekog snažnog emocionalnog šoka - bolesti, gubitka rodbine, kraha životnih planova i drugih neočekivanih okolnosti. Samoća i beskućništvo posjećuju dušu, a ona traži utjehu i nadu za sebe izvan ovozemaljskog nereda, u Onome koji je rekao: “Dođite k meni svi koji se trudite i opterećeni, i ja ću vas odmoriti” (Mt 11: 28).
Ima i takvih časnih sestara koje dolaze jer žele živjeti sretnim životom – moliti se za sve i činiti dobra djela. Ljepota života časnih sestara nije svima vidljiva i razumljiva. Glavna stvar u samostanu je duhovni, molitveni život, a ne materijalni. I oni ovdje rade ne samo da bi se nahranili, nego i da očiste svoje duše od grijeha.
Redovništvo je za elitu. Ovo je duhovni podvig, gdje nema mjesta za one koji nisu u stanju rastvoriti se u molitvenom elementu, udubiti se u njega, pristupiti Bogu kroz molitvu.
Glavni cilj redovništva ostvaruje se dobrovoljnim nepokolebljivim ispunjavanjem kršćanskih zapovijedi i temeljnih redovničkih zavjeta, među kojima najvažnije mjesto zauzimaju: neposjedovanje, djevičanstvo i poslušnost. A i u samostanu se odgaja duhovno sestrinstvo koje živi po zakonima ljubavi, milosrđa i truda, što bi trebalo imati dubok poučan dojam na laike.
Opatija jednog od kijevskih samostana je rekla:
“Ovdje će otići i ljudi koji se nisu našli u svjetovnom životu. Skrivati se u samostanu od samog sebe je prazan posao. Naravno, nećemo nikoga otjerati. Slučajni ljudi koji ne razumiju zašto idu u samostan mogu izdržati najviše tjedan dana. A onda se vraćaju u svijet.
Što je samostan?
Riječi "monah", "samostan", "monaštvo" potječu od grčke riječi "monos" - "jedan". Monah znači onaj koji živi sam ili sam.
Postoji činjenica koja dokazuje da je monaštvo postojalo i u Siriji od vremena apostola. Redovnicu mučenicu Eudokiju, koja je živjela u sirijskom gradu Iliopolisu za vrijeme vladavine rimskog cara Trajana, pokrstio je redovnik Herman, rektor samostana u kojem je bilo 70 redovnika. Evdokia je po prihvaćanju kršćanstva ušla u samostan, u kojem je bilo 30 redovnica.
Samostani obično stoje iza visokih zidina, kao da su ograđeni od cijelog okolnog svijeta, a čovjek, došavši u samostan, više ne vidi ništa osim produhovljenih lica sestara i slika. Čovjek, čak i ako je završio u samostanu radi hodočašća, na sve što mu se događa, na svoj život počinje gledati sasvim drugim očima. Samostani su u biti otoci spasa usred bijesnog mora svakodnevnih problema.
protojerej Evgenij Šestun piše:
“Svatko ima dva puta, i oba su spasonosna: Martin i Marijin (Lk 10, 38-42). Put Marte je aktivno služenje drugima, takav je poziv bijelog klera. Marijin put je izbor "jednog za potrebu", života redovnika. Redovnik sluša Gospodina, sjedeći do njegovih nogu. Oba puta su spasonosna, drugi je viši, ali nije na nama da biramo. U samostanu se može poginuti, a u svijetu se spasiti. Redovništvo je lice Crkve koja je uvijek okrenuta Bogu, a svećenstvo je lice Crkve, okrenuto svijetu, ljudima. To su dva radosna lica Crkve.”
Kako postaju časne sestre?
Novakinja koja je izrazila želju da svoj život posveti monaškim djelima ispituje se 3-5 godina ili više. Vrijeme pripreme za sve stupnjeve postriga uvelike ovisi o stupnju duhovnog obrazovanja kod kuće i o marljivosti u obavljanju redovničkih poslušnosti.
Nakon višemjesečnog boravka u samostanu novaka se blagoslovi nošenje prvih redovničkih ruha - mantije s pojasom i apostola, te mu se daruje krunica.
Postoje tri stupnja redovničkih zavjeta:
1. časne sestre novakinje (matane),
2. mala shema (zapravo redovnice ili redovnice s plaštem),
3. Velika shema (ili jednostavno - Shema).
Opatija samostana, na temelju promatranja ispunjavanja od strane svake sestre povjerene joj poslušnosti, ocjenjuje njezinu spremnost na polaganje redovničkih zavjeta i piše molbu upućenu vladajućem biskupu; uz njegov blagoslov jedan od samostanskih ispovjednika preuzima postrig.
O danu zavjeta opatica obavještava postriženika dva ili tri tjedna unaprijed. Postriženi provode ovo pripremno razdoblje ne samo u običnim redovničkim poslušanjima, već i u posebnoj osobnoj pripremi, koja se sastoji u ispitivanju svoje savjesti, razmišljanju o visini redovničkih djela i njihovoj nedostojnosti, u čitanju Psaltira i života časnih otaca i majke, u postu i podvigu blistajući.
Biti postrižen u mantiju je prvi stupanj redovništva. Prilikom ovog postriga sestra dobiva mantiju, kamilavku, ponekad se daje i novo ime, ali redovnica novakinja ne polaže redovnički zavjet.
Pri polaganju zavjeta u plašt daju se zavjeti prije svega - odricanje od svijeta, život po Kristovim zapovijedima, poslušnost uvijek i u svemu svome poglavaru, očuvanje čistoće i nestjecanja.
Redovnički zavjeti se ne događaju odmah: u početku djevojke žive u samostanu kao novakinje. Časna sestra može postati žena s najmanje 30 godina koja je svjesna svih posljedica svog čina.
Nakon postriga, ispovjednik poučava nove sestre nazidanju, ističući da je život u samostanu podvig stalne borbe s grijehom i istovremeno neumorne molitve, dok monaštvo označava duhovni pokop, za „monaha mora se smatrati mrtvim."
Kako teče unutarnji, tajni život časnih sestara samostana može se suditi po riječima opatice:
“U samostanu upoznajemo sebe. Cenobitski samostan je najpovoljnije mjesto za to. Ovdje se neizbježno sudaramo s likovima koji se trljaju jedni o druge poput kamenčića s oštrim kutovima, postupno postaju glatki i ujednačeni. Nikada nije običaj pitati tko ima što u duši, nije običaj pitati tko su bile časne sestre u svjetovnom životu, sva briga jedna za drugu treba biti ispunjena milosrđem.
Kada je monaštvo greška?
Duhovni oci smatraju da se redovništvo nije dogodilo kao sakrament kada je osoba primila postriženje ili protiv svoje volje, iz poslušnosti prema drugoj osobi, ili u preranoj dobi zbog vlastite nerazumnosti, ili pod utjecajem raspoloženja ili entuzijazma, koji je tada prošao. Takva osoba, već redovnik, shvaća da je pogriješila, da apsolutno nije predodređena za monaški život. Postoji izlaz iz ove situacije. Ako se čovjek žuri sa životnim izborom, može ga ispraviti uz blagoslov opatice samostana.
Što je poslušnost?
Sada novakinja postaje redovnica. Kako strašno, nepojmljivo i čudno! Nova odjeća, novo ime, nove, dosad nepoznate misli, novi, nikad doživljeni osjećaji, novi unutarnji svijet, novo raspoloženje, sve, sve je novo. Novi život, gdje se nema povratka, od ovog trenutka umirete za svijet, a crna odjeća je dokaz toga. Život počinje iznova.
Svako jutro u samostanu počinje općim molitvenim pravilom, nakon čega se svi razilaze na svoje poslušnosti. Riječ "poslušnost" zvuči neobično za uho necrkvene osobe. I upravo u ovoj riječi krije se jedno od osnovnih načela monaškog života – „budi poslušan“, ne čini ništa svojom voljom. Pod poslušnošću se podrazumijeva svaki posao za koji opatica uputi svaku sestru. Svaki posao naziva se poslušnost: stavljanje svijeća u hram, kuhanje i pranje suđa, rad u vrtu, briga za stoku, vez. Odbijanja “ne znam kako, neću” ne postoje u samostanima.
A časne sestre kažu da kad srce gori od ljubavi prema Bogu, svaki posao izgleda lak i milosrdan.
Dan u samostanu
Život u samostanu bio je prilično strog. Do jutra je, primjerice, trebalo ustati ili u pola pet ujutro.
Pola sata kasnije u hramu molitve, zatim liturgija. Najvažnije oružje redovnika, njegova snaga je molitva. Molite se ne samo za sebe, nego i za svoje bližnje, za cijeli svijet. On napušta svijet upravo da bi molio za svijet, da bi se usredotočio na to, da bi svoj život posvetio molitvi. Ljudi koji dolaze u samostan traže tu duhovnu potporu, traže ovu monašku molitvu za bolesne, za patnike.
U samostanima se ne doručkuje, u 11.00 zvono okuplja časne sestre i novakinje na ručak. Dok su pripremale jelo, časne sestre neprestano čitaju molitve. Prije večernjeg obroka ima puno posla. Često ljudi kažu: "Otišla je u samostan da ne radi ništa." Zapravo, ovdje se mora raditi više nego u ovosvjetskom životu na koji smo navikli. Da ne govorimo o tome da obrana servisa nije lak zadatak.
Svaka časna sestra ima svoju poslušnost
Svaki samostan prima hodočasnike sa željom. Djeca nedjeljne škole svoje praznike provode na monaškim poslušanjima.
Uvijek postoji stol za siromašne i beskućnike. Majke nikome ne odbijaju hranu. Postavljeno je sabirno mjesto za stvari koje su sestre uredile i podijelile potrebitima.
Svaki se samostan može usporediti s malom državom koja se u potpunosti opskrbljuje i pomaže drugima. Sve redovničke poslušnosti jednako su važne, jer što god sestra činila, ona prije svega svoju poslušnost nosi samome Bogu i služi ljudima, ispunjavajući zapovijed ljubavi prema bližnjemu.
Redovništvo ima različite vanjske oblike. Ima redovnika koji žive u samostanima, ima onih koji žive u svijetu. Postoje redovnici koji obavljaju crkvenu poslušnost, na primjer, podučavaju u teološkim školama, postoje redovnici koji se bave dobročinstvom ili društvenom službom, brinući se o siromašnima.
Optinski starac Ambrozije rekao je o životu u samostanu:
“Da ljudi znaju koliko je teško u samostanu, nitko tamo ne bi išao. Ali da su znali da će za ovo biti nagrada, svi bi otišli!
U Rusiji su manastiri u sva vremena bili pouzdano uporište i obrana pravoslavne vjere, kulturni centri, gdje su kroz mnoga stoljeća revnost monaha skupljala neprocjenjive rukopise i umjetnička djela, jednom riječju, sve ono što je obrazovalo i odlikovalo samu duša naroda.
Ljudi su oduvijek nastojali posjetiti samostan u nadi da će u njemu pronaći mir i utjehu, barem nakratko da se priključe visokom asketskom životu, ostavljajući sve svjetovno i isprazno, da očiste svoje duše molitvom i pokajanjem.
A sestre redovnice koje neumorno mole za naše duše su žrtva društva za naše grijehe.
|
Što je, po vama, život u samostanu? Koje ste samostane posjetili na izletima, a po čemu vam je najviše ostalo u sjećanju? Raspravite u komentarima na članak! O ovoj temi možete razgovarati i s drugim čitateljima na |