Գարնանային հողի լեգենդներ. Ինչպես են տարբեր ժողովուրդներ ապրում Ուդմուրթական հողի վրա

Իրինա Սեմակինա
GCD-ի ամփոփագիր «Ուդմուրտ ժողովրդի առասպելներն ու լեգենդները» ավագ խմբում

ԹիրախԵրեխաներին ծանոթացնել առասպելներին և Ուդմուրտների լեգենդները.

Առաջադրանքներ:

1. Ներկայացրե՛ք առասպելներ և լեգենդներ.

2. Քարտեզի հետ աշխատելու կարողություն ձևավորել Ուդմուրտի Հանրապետություն;

3. Իրենց փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացում առաջացնել:

Նյութ: քարտեզ Ուդմուրտի Հանրապետություն, գրքեր, հերոսների նկարազարդումներ լեգենդներ, գունավոր մատիտներ, ֆլոմաստերներ, ներկեր, A4 սպիտակ թուղթ (յուրաքանչյուր երեխայի համար)նոութբուք, բրաունի (խաղալիք).

Նախնական աշխատանք. Գրքերի ուսումնասիրություն « Առասպելներ և լեգենդներ» և դրանց նկարազարդումները, նոր բառերի բացատրությունը՝ korkakuzyo (բրաունի, ինմար, վումուրտ, վուկուզո, ալանգասար.

Հնչյուններ Ուդմուրտական ​​ժողովրդական մեղեդի(ուսուցիչը ընտրում է երաժշտությունը) .

Պատից մի քարտեզ է կախված Ուդմուրտի Հանրապետություն... Ուսուցիչը երեխաների ուշադրությունը հրավիրում է քարտեզի վրա:

Դասի ընթացքը.

Հարց. Տղերք, տեսեք, այսօր Կորկակուզյոն եկավ մեզ մոտ և շատ հետաքրքիր գրքեր բերեց։

Գիտե՞ք ով է Կորկակուզյոն։ (երեխաների պատասխանները)... Դիտենք մուլտֆիլմից մի հատված և հասկանանք, թե ով է Կորկակջոն։ (շագանակագույն) (դիտելով մուլտֆիլմ բրաունի Կուզյուի մասին).

Ուրեմն Կորկակուզյո տղերքը տան տերն են, մեր մանկապարտեզի տերը։ Այսօր նա եկավ մեզ ծանոթացնելու առասպելներին և Ուդմուրտների լեգենդներըերկրի ծագման մասին.

Քանի՞սը գիտի, թե ինչ են նշանակում բառերը «առասպել»և « լեգենդ»

Առասպելներ և լեգենդներ- բանավոր պատմություններ աստվածների և հերոսների մասին, որոնք փոխանցվել են սերնդեսերունդ. Նրանք արտացոլում էին մարդկանց պատկերացումներն իրենց շրջապատող աշխարհի մասին: Ի տարբերություն առասպելների, որտեղ գլխավոր հերոսները աստվածներ էին, հիմքում ընկած էր լեգենդներ- սովորական մարդկանց կյանքը և իրական իրադարձությունները: Բայց, սերնդեսերունդ անցնելով, նրանք զարդարվեցին, իսկ հերոսներն օժտվեցին արտասովոր ունակություններով։ (սլայդ շոու - աստվածների նկարներ և նրանց մասին պատմություն)

Այսպիսով, եկեք նստենք և լսենք Առասպելներ և լեգենդներոր մեզ բերեց Կորկակուզյոն։

Գրքից հատվածների ընթերցում « Ուդմուրտների առասպելներն ու լեգենդները» .

Զրույց կարդալուց հետո:

Հարց. Ասա ինձ, թե ինչ է տեղի ունեցել մինչև Երկրի ստեղծումը, ըստ Ուդմուրտների լեգենդը?

D: Ջուր, արև և երկինք:

(Մենք մերկացնում ենք համապատասխան գծագրերը ֆլանելգրաֆի վրա).

Վ.: Ես ղեկավարեցի այս ամենը…. (մենք մերկացնում ենք Ինմարի պատկերը ֆլանելգրաֆի վրա)

Հարց: Ջրի տերը եղել է ...

Դ:. Վուկուզո (բացահայտում)

ԿՈՐԿԱԿՈՒԶՈ. Լավ արեց տղաներ։ Հիմա եկեք մի փոքր հանգստանանք։ Եկեք խաղ խաղանք «Ջուր»

Խաղը «ՋՈՒՐ»

Կ.: Լավ արեցիք, տղերք, նրանք լավ գործ արեցին: Ո՞վ է Վումուրթը:

(երեխաների պատասխանները)

Ուշադրություն դարձրեք մեր երկրագնդին. Տեսեք, մեր երկիրը նույնպես բաղկացած է մայրցամաքներից, ծովերից և օվկիանոսներից, լեռներից և հարթավայրերից... Բայց ինչպե՞ս եղավ այս ամենը: Սկզբում կար միայն երկինք, արև և ջուր։ (երեխաների պատասխանները, հերթով փոխանցում ենք գնդակը՝ շարունակելու վերապատմումը):

Լավ արեցիք։ Այսպիսով, ըստ առասպելների Ուդմուրտով, երկիրը ստեղծվել է Ինմարի և Վուկուզեի կողմից։

Իսկ ուրիշ ի՞նչ են արել Ինմարն ու Վուկուզյոն, խնդրում եմ, ասա մեզ Կորկակուզյո։

(ինմար - շուն, ալանգասարով, վուկուզո - այծ).

Ի՞նչ են արել Ալանգասարները և ինչու են այդպես վարվել. (մոռացել եմ պատճառաբանել)

Պատմեք, թե ինչպես է այդ դեպքում, ըստ առասպելների, Ալանգասարից մի մարդ եկել։ (ալանգասարյոնոկը խելք գտավ ու կերավ).

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ կլիներ երկրի վրա, եթե Ալանգասարները պատճառ չգտան։

(երեխաների պատասխանները).

Կորկակուզյո. Լավ արեցիք, տղերք, ձեզնից շատերը շատ ուշադիր լսեցին իմ պատմությունը: Երևի հոգնել ես, ուզում ես քեզ ծանոթացնեմ Ուդմուրտի ֆիզիկական կուլտուրա?

Ֆիզիկական կրթությունՎիգ, Վագ Արգան...

Գեղարվեստական ​​ստեղծագործություն:

Տղերք, ասեք, թե հերոսներից ով եք հիշում և հավանում: Ինչո՞ւ։

Եկեք հիշենք յուրաքանչյուր հերոսի. Եկեք նկարագրենք. (Երեխաների կողմից նշված հերոսներից յուրաքանչյուրի նկարագրությունը կարդալը):

Այսօր մենք կպատրաստենք առասպելների հերոսների ցուցահանդես և Ուդմուրտների լեգենդները... Ձեր խնդիրն է նկարել ձեզ դուր եկած կերպարը:

Երեխաների ուշադրությունը հրավիրել միջոցների վրա աշխատանքներկեր, վրձիններ, մատիտներ, ֆլոմաստերներ, սպիտակ A4 թերթ:

Աշխատանքների ցուցահանդես. Աշխատանքների քննարկում.

Ուդմուրտները (ինքնանունը՝ Ուդմուրտ, հնացած անունները՝ Վոտյակներ) ժողովուրդն է, Ուդմուրտիայի բնիկ բնակչությունը (496,5 հազար մարդ)։ Ընդհանուր թիվը 1998 թվականի դրությամբ կազմում է 714,8 հազար, հավատացյալները ուղղափառներ են։ Ուդմուրթերենը պատկանում է ֆիննո-ուգրական լեզուների ընտանիքի պերմի ճյուղին։ Ռուսական այբուբենի հիման վրա գրելու համակարգ.

ԷՇ-ՏԵՐԵԿ

Հնում մեծ բաթիր Էշ-Թերեկը ապրում էր Ուդմուրթների շրջանում։ Երիտասարդ տարիներին նա հերկել է հողը, փայտ է հատել. նա հասարակ գյուղացի էր։

Նա պատերազմների չի գնացել։ Իսկ այն ժամանակ անվերջ թշնամություն կար թաթարների ու զանազան թուշմոնների հետ, որոնց հիմա ոչ ոք չի հիշի։

Գյուղացիներն ուզում էին, որ Աշ-Թերեքը տորո լինի, բայց նա հրաժարվեց։

Ես դեռ երիտասարդ եմ,- ասաց նա,- ինձ արժանի մարդիկ կան։ Եվ նրանք ունեն փորձ, և ծառայություններ ժողովրդին, և իմաստություն, որը ես դեռ չեմ ձեռք բերել։

Բայց քառասուն տարեկանում նա, այնուամենայնիվ, տորո դարձավ։

Աշ-Թերեքը սկսեց մտածել ռազմական տեխնիկայի մասին։ Նա իր համար աղեղ պատրաստեց երիտասարդ թխկից, որն արմատախիլ արեց գետնից։ Նետը կեչի պատրաստեց, բայց նրա համար ձին երբեք այնտեղ չէր: Ոչ ոք չդիմացավ բատիրին, ոտքերը տեղի տվեցին, սրածայրը կոտրվեց։ Որտե՞ղ կարելի է գտնել ձի, որը կհամապատասխանի նման հսկային:

Էշ-Թերեկը եկել է Կամա ափ, նստել տխուր է։ Մենք ոտքով ենք, որ վատ կռվենք արագոտ թաթար ձիավորների դեմ, բայց չգիտենք որտեղից ձի բերել։

Հզոր ռազմիկը խոր հառաչեց, և լայն Կաման խռովվեց, ասես նրա հառաչանքից։ Ալիքները բախվեցին ափին, և երբ նրանք նահանջեցին, Աշ-Թերեքը տեսավ ալեհեր Վումուրթային։ Նա քարքարոտ ափին մոտ կանգնած ջրի մեջ կանգնեց մինչև գոտկատեղը և նայեց մռայլ տորոյին։

Ինչի՞ց ես վշտանում, Աշ-Թերեք։ Վլադիկան հարցրեց.

Սա քո գործը չէ, կանաչ մորուք։ Դուրս արի!

Ես Վումուրթն եմ՝ ջրերի տերը և ձեր հայրերի վաղեմի ընկերը։ Ես ուզում եմ ծառայել ձեզ: Ձեզ ինչ է պետք, խոսե՛ք։

Ինձ մարտական ​​ձի է պետք։ Որպեսզի տակովս չկռվեմ ու թաթար ձիերին չհասնեմ։ Որտե՞ղ կարող ես գտնել այդպիսի ձի, կանաչ մորուք: Պետք է միայն վախեցնել աղջիկներին և պատռել ցանցերը։ Կորել!

Դուք չպետք է նախատեք ինձ, Աշ-Թերեք: Կլինի ձի, որը կհամապատասխանի ձեզ: Ահա իմ խորհուրդը. այս գիշեր նստեք գետի մոտ գտնվող եղեգնուտների մեջ և սպասեք: Քերեմետի երամակը ջրցանի մոտ կգա։ Առաջնորդը լավ է այնտեղ՝ սև հովատակը։ Երբ ձիերը սկսում են ջուր խմել, դու և բռնիր առաջնորդին։ Բայց մի մոռացիր պայմանը. դու ինձ նվեր կբերես առաջին գեղեցիկ թաթար կնոջը…

Համաձայն եմ, եթե ձին արժե այն։

Հիշիր՝ ձին քեզ համար, գեղեցկություն ինձ համար:

Կեսգիշերին նախիրը դարանակալեց Աշ-Թերեքին և բռնեց հովատակին։

Ձին սրընթաց ձի էր, նա Աշ-Թերեքին տարավ դաշտերի ու մարգագետինների միջով, ջանում էր գցել այն, կանգնեց հետևի ոտքերի վրա, սմբակներով հողը փորեց, ատամները քրքջաց հեծյալի վրա։ Հետո նա հրաժարական տվեց՝ տեսնելով, որ արժանի վարպետ է գտել։ Եվ նա դարձավ հայտնի տորոյի հավատարիմ ընկերը։

Աշ-Թերեքը բազմաթիվ հաղթանակներ տարավ թշնամիների նկատմամբ։ Նրա մասին խոսակցությունները որոտում էին Կամա և Վոտկա գետերի երկայնքով, լեռներում և գյուղերում։

Մի անգամ նա գրավեց թաթար կնոջ սքանչելի գեղեցկությունը, դրեց նրան իր առջև ձիու վրա և գնաց իր տուն: «Ես կունենամ կին, որին բոլորը նախանձեն», - մտածում է նա՝ մեքենայով Կամայի ափով։

Նա պատրաստվում էր լողալով անցնել գետը, բայց այն մոլեգնում էր, պտտվում հորձանուտների մեջ, ինչպես ջրհեղեղի ժամանակ։

Տեսնում է՝ Վումուրթը մինչեւ գոտկատեղը թեքվել է ջրից։

Պայմանագիրը մոռացե՞լ ես, փառապանծ Աշ-Թերեք։ - հարցնում է ջրի տերը: - Գեղեցկությունը տուր!

Կատակից լիքը կատակ, ծեր սատանա,- պատասխանում է Տորոն։ - Ինչո՞ւ ես դու, ծեր, գեղեցիկ կին: Եթե ​​կուզես, քեզ անատամ պառավ կբերեմ։ Ահա մի զույգ! Հա-հա-հա...- ծիծաղեց Աշ-Թերեկը:

Վումուրթը բարկությունից մոխրագույն դարձավ ու անհետացավ գետի խորքերը։ Աշ-Թերեկը պոկում է ձիուն, ձեռքով բռնում մանեին, իսկ մյուս ձեռքով աջակցում է գեղեցկուհուն թամբի մեջ։ Այսպիսով, ես լողացա կատաղած Կամայի միջով:

Իսկ մեջտեղում սարսափելի հորձանուտը հասավ նրան, պտտվեց, ավլեց նրա գլխով ... Երիտասարդին չօգնեցին ոչ սրընթաց ձին, ոչ նրա հերոսական ուժը:

Ոչ թե արյունալի կռվի մեջ, ոչ ռազմական գործի մեջ նա գտավ իր մահը, այլ ջրի խորքում՝ գեղեցիկ թաթար կնոջ և հավատարիմ ձիու հետ միասին։

Իսկ նրա մասին լուրերը չեն մեռնում։

ԿԱՑՆ-ՍԱՄՈՐՈՒԲ

Անտառի մի ծայրում ապրում էր մի աղքատ գյուղացի։ Նա քիչ բան գիտեր կյանքի ուրախության մասին, բայց երբեք երջանկություն չէր տեսնում իր աչքերում: Նրա միակ ուրախությունը երեք որդիներն էին` Պետրոսը, Պավելը և Իվանը: Նրանք զարմանալիորեն տարբեր էին. Ավագը՝ Պետրոսը, բարձրահասակ է, շքեղ ու հպարտ։ Միջնեկ տղան աչքի էր ընկնում խորամանկությամբ ու ծուլությամբ, իսկ կրտսերը՝ այսպես՝ կարճահասակ, բնավորությամբ պարզ և գործերում վստահելի։

Երբ հասավ խեղճին մահանալու ժամանակը, նա կանչեց իր որդիներին և ասաց.

Կյանքս աղքատության մեջ եմ ապրել, կոշտուկներից ու վշտից բացի ոչինչ չեմ արել։ Ես ձեզ ոչինչ չունեմ կտակելու։ Քայլիր աշխարհով մեկ, փնտրիր քո երջանկությունը, գուցե գտնես այն։

Այսպիսով, երեք եղբայրները գնացին իրենց տնից՝ լավ կյանք փնտրելու։ Նրանք քայլում են ճանապարհով աննպատակ։ Նրանք նայում են՝ լեռը բարձր է, զառիթափ լանջերը ծածկված են ծառերով։ Տղաները հոգնեցին և որոշեցին հանգստանալ ծեր կաղնու ստվերում։

Պարզապես պառկեք խոտերի վրա, լսում են՝ ինչ-որ մեկը կացնով կտրատում է սարը, հաճախ այդպես, արագ թակում է:

Պետք է գնանք նայենք, միգուցե գործ գտնենք,- ասում է Իվանը։

Ոտքերս պաշտոնական չեն,- պատասխանում է Պետրոսը։ -Այո, և սա ինձ համար չէ։ Ես կփնտրեմ համապատասխան բան:

Կգնայի, ախպեր,- ասում է Պավելը,- բայց լրիվ ուժասպառ էի։ Թույլ տվեք նախ հանգստանալ: - Նա ավելի հարմարավետ պառկեց ու սկսեց խռմփալ։

Պառկած քարի տակից ջուր չի հոսում,- չհանդարտվեց Իվանը։ - Ես ուզում եմ պարզել, թե ով է այդքան զվարճալի աշխատում:

Իվանը բարձրացավ սարը։ Նա երկար մագլցեց, ձեռքերը մերկացրեց փշոտ թփերով, ջարդեց կոշիկի կոշիկները դրիֆտափայտի վրա։ Բայց նա հասավ հատման: Նայում է՝ մարդ չկա, կացինը միայն աշխատում է։ Այո, նա դա անում է այնքան հայտնի, որ տղան բացեց իր բերանը:

Հեյ, կացին, ու՞մ կլինես։ -Իվանը զարմացավ։

Եվ ես մենակ եմ: Ես ծառայում եմ նրան, ով սիրում է աշխատանք։

Ի՞նչ սիրեմ, եթե չաշխատեմ: - խեղճը հիացավ։ -Ինձ հետ կգնա՞ս։

Ինչու չգնալ, ես տեսնում եմ, որ դու թողնող չես:

Իվանը վերցրեց կացինը, դրեց պարկի մեջ և վերադարձավ եղբայրների մոտ։ Եվ նրանք քնեցին, նստեցին, աչքերը պատռելով։

Լավ, բարձրացե՞լ եք սարը։ - ծիծաղում է խորամանկ Պավելը:

Ոտքերը դժվարանում են առանց գլխի,- ասում է Պետերը:

Ես չեմ բողոքում իմ գլխից », - պատասխանեց Իվանը և չսկսեց եղբայրներին պատմել հրաշալի կացինի մասին: Նրանք միեւնույն է չեն հավատա:

Էհ, հիանալի է աշխատում: - գովեց Իվանը: - Դա կլինի ինչ-որ մեկից սովորել:

Գնա, սովորիր, եթե չես հոգնել,- ասում է Պետերը։ -Ես կքնեմ: Ինձ աշխատանք է պետք ուսի վրա։

Փախիր, փախիր, Իվան, դու երիտասարդ ես, խելացի: - խրախուսեց Պավելը:

ես կգնամ. Հակառակ դեպքում ես չեմ քնի, քանի դեռ չեմ պարզել։

Իվանը ուժասպառ, ոտքերը հազիվ քարշ տալով, բարձրացավ լեռը։

Նա տեսնում է. պողպատե ճարմանդը քար է քանդակում, թանձր գնդիկներ են ստացվում: Եվ ոչ մի հոգի շուրջը: Ընտրանքն ինքնին աշխատում է:

Հեյ, կատվի, դու ո՞ւմ ես, ո՞վ է քեզ սովորեցրել այդպես աշխատել։ - բղավեց տղան:

Եվ նույնիսկ եթե դա ձերն է, եթե դուք չեք վախենում դժվարություններից։

Սիսիները վախենում են դժվարություններից, բայց ես գյուղացու որդի եմ,- պատասխանում է Իվանը։ -Լավ կյանք ուղարկիր, որ փնտրեմ:

Նա վերցրեց պողպատե ջոկը և դրեց տոպրակի մեջ կացնով։ Իսկ ներքեւում, ծառի տակ, եղբայրները խռմփացնում են, ասես որոտը գլորվում է պարզ երկնքով։ Իվանը նույնպես պառկեց հանգստանալու, իսկ առավոտյան մի փոքր լույս արդեն ոտքերի վրա է։

Ժամանակն է վեր կենալ, ծույլեր, քնել երջանկություն։

Երջանկությունը թակում է սնվածների պատուհանը, բայց մենք նույնիսկ խրճիթ չունենք, - պատասխանում է Պետրոսը ձգվելով:

Երջանկությունը խորամանկ է, այն չես կարող տանել քո ձեռքերով: - խորամանկ քմծիծաղ տվեց Պավելը: -Լավ, ի՞նչ տեսար այնտեղ, սարերում: Ի՞նչ եք գտել բացի եգիպտացորենից:

Իվանն իրեն վիրավորված էր զգում, որ իր եղբայրներն այդպիսի բոբակներ են, և նա որոշեց առժամանակ թաքցնել իր գտածոները նրանցից։

Անցնենք առաջ։ Նրանք ուզում էին խմել, և շրջակայքում ոչ ֆոնտանել կար, ոչ էլ գետ։ Ճահիճն անցավ, բայց դու չես խմի փտած ճահճից։ Անձրևը տեղաց, բայց նա էլ չհագեցրեց իր ծարավը։ Եղբայրները լրիվ հուսահատված էին, քիչ էր մնում հարբեին ջրափոսից։ Ահա նրանք նայում են՝ մի կաթիլ է հոսում, պարզ ու թափանցիկ։ Իսկ ջուրն այնքան համեղ է, որ չես ուզում հեռանալ առվից։

Պետք է պարզել ջրի գաղտնիքը,- ասում է Իվանը,- որպեսզի երբեք չտառապես ծարավից։

Շատախոս,- ասում է Պետրը,- բայց մի՞թե ջուրը գաղտնիք ունի: Այն հոսում է և հոսում դեպի իրեն, ինչպես կամենա։

Ինչո՞վ եք գնալու քաղաք: - կատակեց Պավելը. - Տե՛ս, մատները ցցվում են կոշիկի միջից:

Դուք կարող եք հյուսել այլ կոշիկ, - պատասխանեց Իվանը: -Եվ գործը կարող է երկրորդ անգամ չհայտնվել։

Դե գնա, եթե ոտքերիդ համար չես խղճում, բայց վերադարձիր ընթրելու, որոշեցին եղբայրները։

Իվանը շարունակեց. Նա իր ճանապարհը հրեց թփերի միջով - կացինը օգնեց նրան, նա բարձրացավ բլուրը - օգնեց քլունգը: Այսպիսով, ես հասա հոսքի աղբյուրին: Հզոր ժայռի տակից առվակ դուրս եկավ։

Ես ջրի տիրուհին եմ,- ասաց ժայռը,- ուզում եմ, լրիվ կփակեմ, մարդիկ ծարավից կմեռնեն։

Իվանը ժպտաց, չվիճեց համառ քարի հետ, այլ միայն նկատեց տեղը։ Աղբյուրից մի խիճ վերցրեցի որպես հուշ ու գնացի մեծ եղբայրներիս մոտ։

Դե, ֆրեյք, դու բացահայտե՞լ ես ջրի գաղտնիքը: - Պետրը քմծիծաղ տվեց:

Եվ ահա նա,- Իվանը ցույց տվեց հղկված ջրի մի կլոր կտոր։

Ա՛յ, եղբայր,- ասում է Պավելը,- պետք է ավելի շատ քնել, թե չէ լրիվ կխելագարվես։ Տեսեք, թե ինչ եք մտածել: Նա սկսեց խճաքարեր հավաքել։

Սա հասարակ խճաքար չէ,- առարկեց Իվանը,- դա առանցքային է:

Եղբայրները ոչինչ չհասկացան, ձեռքը թափ տվեցին. ասում են՝ լավ, նա էքսցենտրիկ է։ Ի՞նչ կարող ես վերցնել նրանից, եթե նա սկսի շարժվել։ Եվ նրանք շարունակեցին:

Եղբայրները երկար քայլեցին և վերջապես եկան Կոստանդնուպոլիս։ Մարդկանց ամբոխը փողոցներում՝ հոշոտված, քաղցած, հաշմանդամ կռիվներից ու անախորժություններից:

Ինչ է այստեղ կատարվում? եղբայրները հարցնում են.

Բայց ժողովուրդը հավաքվեց թագավորից՝ լավություն խնդրելու։ Սաստիկ սովը տանջում էր մեզ և անվերջ արյունալի պատերազմներ, մարդիկ պատասխանում են դրանց. -Իսկ թագավորն ինքը չգիտի ինչ անի։ Արհեստավորի մարդկանց զանգերը, որ նա կարող է խուսափել անախորժություններից: Շատերն արդեն փորձել են, բայց բոլորն էլ վատ ավարտ ունեցան։

Եղբայրները շուրջբոլորը նայեցին. մի դժբախտ մարդու ականջ չուներ, մյուսի քիթը կտրեցին... Դա վատ վարձատրություն էր նրանց համար, ովքեր դուրս էին եկել ձախողման համար:

Էհ, մենք էլ պետք է փորձենք։ - Իվանն ուղղեց ուսերը: -Մարդը չի կարող երջանիկ լինել, եթե նրա կողքին դժբախտություն է բնակվում։

Դու խենթ ես! - եղբայրները վախեցան։ -Իսկ դու մեզ փորձանքի մեջ կքաշես, մենք առանց ականջի ու առանց աչքերի կգնանք այստեղից։

Ո՛չ, սիրելինե՛ր, մենք պետք է միասին կռվենք վշտով, հերթով բոլորին գլուխ կհանի,- առարկեց Իվանը։

Թագավորական ծառաները լսեցին եղբայրների խոսակցությունը և տարան իրենց տիրոջ մոտ։ «Պարծենում էին, ասում են, որ կարող են օգնել ընդհանուր վշտին»։

Դե,- ասում է թագավորը,- եթե կարողանաս անել, ես կպարգևատրեմ, իսկ ամենահամարձակ աղջկա համար կնվիրեմ: Եթե ​​չկարողանաք, քիթներդ ու ականջներդ կկտրեմ ու կուղարկեմ խիտ անտառ։ Եվ ինչ պետք է անել, սա է՝ իմ իմաստունները հաստատեցին, որ հազարամյա կաղնին է մեղավոր՝ նա փակեց երկինքը մեզանից, թաքցրեց արևը, հասավ ամպերին։ Կտրեք այն, լավ արված:

Եղբայրներին կացին տվեցին, և նրանք սկսեցին կտրատել հավերժական կաղնին։ Պետրոսը կկտրի ճյուղը, և նրա փոխարեն քսան նոր ճյուղեր կաճեն։ Երեխան հոգնեց և ուժասպառ պառկեց գետնին։

Պավելը գործի անցավ։ Եվ այսպես, նա խորամանկ էր և այլն: Սովորության ու ծուլության պատճառով ձեռքերը արյունով պոկեց, բայց կաղնին անձեռնմխելի է կանգնած։

Իվանը հանեց իր աշխատանքային կացինը և եկեք ընկնենք կաղնին։ Ոչ միայն կոտլետներ, այլև փայտի կոտլետներ և փայտակույտերի կույտեր: Կենսուրախ արեց:

Երկինքը մաքրվեց, արևը դուրս եկավ, բայց կյանքը երկրում այնքան էլ չբարելավվեց։

Թագավորը կրկին կանչեց եղբայրներին պալատ և ասաց.

Մենք գործ ենք ունեցել կաղնու հետ, ինչը նշանակում է, որ դու էլ կարող ես գլուխ հանել դժբախտությունից։ Բայց ոչ, ես կհրամայեմ աչքերդ հանել։ Հիմարներ իմ իմաստուններ - իզուր են փչացրել կաղնին: Ըստ երևույթին, դրա մեջ որևէ խայթոց չկա։ Դե, այո, դուք ինքներդ եք դա պարզում:

Դու մեզ մահ ես կանչել, Իվան, - նվնվաց Պետրոսը: Նա խղճաց իր քթի համար։

Ամբողջը մնալու համար նման բան չես կարող մտածել,- մտածեց Պավելը:

Մենք խիտ անտառներում ենք ապրում,- ասաց Իվանը,- պետք է ընդլայնել դաշտերը: Այդ ժամանակ գյուղացիների համար ավելի շատ ազատություն կլինի, մենք ավելի հարուստ կապրենք։

Հնարավո՞ր է, որ մենք կարողանանք հաղթահարել անտառը: - Պետրը կոշտացավ: «Մենք չենք տեսնում մեր ականջները։

Միգուցե վառե՞լ, անտառ։ - ասաց խորամանկ Պավելը:

Ինչու՞ տանջել բարությունը: – զարմացավ կրտսեր եղբայրը։ -Եկեք փայտ ու գերան մանր կտրատենք։

Եղբայրները սկսեցին հատել անտառը։ Մի ծառ կկտրվի, տեղը նորը կբուսանա։ Եվ Իվանը հանեց կացինը, և երբ սկսեց ծառեր կտրել աջ ու ձախ, մի ակնթարթում ազատվեց թավուտից։ Այնուհետև անտառն աղոթեց. «Մի՛ կործանիր ինձ, Իվան, մարդիկ առանց անտառի վատ ժամանակ կունենան: Փայտը որտեղի՞ց, շոգից որտե՞ղ թաքնվեն։ Եվ չոր քամու դաշտերը կբացահայտվեն, անպաշտպան գետերը կչորանան ... »:

Նայիր քեզ! - հիացավ Իվանը: -Բայց անտառն է խոսում, առանց դրա մենք իսկապես կկորչենք։

Եղբայրները խնայեցին անտառը։ Իսկ հատված բացատները օգտագործվել են վարելահողերի համար։ Սկսեցին կոճղերը արմատախիլ անել, կուսական հողը բարձրացնել։

Այնուհետև թագավորը կրկին կանչեց եղբայրներին պալատ։ Իսկ ինքն արդեն սկսել է վախենալ նրանցից, տեսնում է՝ մեծ իշխանություն նրանց ձեռքում է։

Դուք ազատեցիք դաշտերը, բանվորուհիներ, և դուք վարձատրության իրավունք ունեք», - ասաց թագավորը: «Ի՞նչ օգուտ դաշտերը, եթե երաշտ է գալիս: Երկրում ջրհորները բարձրացվում էին։ Մարդիկ հարբելու տեղ չունեն, առավել եւս՝ գազան։ Խառնաշփոթը մեծ է։ Ժողովուրդը դժգոհ է իմ իշխանությունից. Անհրաժեշտ է խորը հորեր փորել։ Այո, այնպես, որ դրանք երբեք չեն չորանում: Հնազանդվիր այս հրամանին, ես քեզ կզարդարեմ, եթե չանես, ես փոսում կփտեմ:

Եղբայրները լսեցին թագավորին և գլուխները կախեցին։

Ամեն ինչում քոնն է մեղավոր, Իվան, ասում են. -Մենք չկարողացանք մեզ համար աշխատանք գտնել։ Մենք չենք կարող հասնել խորը ջրերի, որպեսզի բոլոր մարդիկ ու կենդանիները բավականություն ունենան: Եկեք միայն մեզ համար փոս փորենք։

Իսկ առվակի գաղտնիքը,- ծիծաղում է Իվանը,- մոռացե՞լ են, թե՞ ինչ: -Եվ գրպանից մի հարթ կլոր հանեց։ -Ահա ջրի գաղտնիքը։ Եկեք գնանք առվակի մոտ և խնդրենք նրան հագեցնել մարդկանց ծարավը։

Այդ առվակի մեջ լավ ջուր կա, ասում են եղբայրները, բայց դա բավարար է միայն մեկ թագավորական պալատի համար։

Մի տխրիր, բոլորին բավական է։

Եղբայրները եկան ահարկու ժայռի մոտ, խոնարհվեցին աղբյուրի առաջ։ Եվ երբ ժայռը բղավում է. «Ես քեզ ավելի շատ ջուր չեմ տա: Ես տիրուհին եմ, անում եմ այն, ինչ ուզում եմ։ Եթե ​​ուզենամ, բոլորիդ կսպանեմ»։

Արի, ընտրիր, ցույց տուր մեզ, թե ինչ կարող ես անել: Ջարդե՛ք, ցրե՛ք ագահ ժայռը,- բացականչեց կրտսեր եղբայրը,- ազատե՛ք խոր գետը հավերժական գերությունից:

Երբ ջոկը սկսեց մուրճը խփել, քանդվել անառիկ ժայռը, միայն ավերակներ և կայծեր թափվեցին: Եվ երբ, վերջապես, քարե բլոկը փլվեց, փոթորկոտ առվակը դուրս եկավ, հոսեց լիահոս գետը: Իժ - եղբայրներն անվանել են նրան:

Իժ գետը ջրում էր մարդկանց, կենդանիներին, շրջակայքի դաշտերը։ Հետո եղբայրները գնացին մյուս աշխատողների հետ՝ թագավորից հին պարտքեր ստանալու։ Այդպիսի չլսված ուժի թագավորը վախեցավ ու փախավ։ Այդ ժամանակից ի վեր այդ երկրում տիրում է ազնիվ աշխատանք։ Եվ եղբայրները հայտնվեցին ուսի վրա։

Առասպելներ և լեգենդներ
Ուդմուրտ
մարդիկ
Շնորհանդեսը պատրաստել է
գրադարանի կառավարիչ
MBOU «Թիվ 90 միջնակարգ դպրոց»
Իժևսկ
Վոլինինա Սվետլանա Վլադիմիրովնա
տարի 2012 թ

Մոխրագույն Ուրալի և
կապույտ Վոլգա
աղբյուրների եզրին և
անտառային գետեր
վաղուց
կարգավորվել
որսորդներ և
ֆերմերների նախնիները
Ուդմուրտ
մարդիկ

Այս հողը յուրովի էր
գեղեցիկ. Անտառը միայն չէ
սպառնում է վտանգներով, բայց
առատաձեռն տվեց
նվերներ.
Այստեղ գոյատևելու համար
Պիտի լիներ
դիմացկուն, ուժեղ,
համարձակ

մեր նախնիները հեթանոս էին և
երկրպագում էին աստվածներին և հոգիներին:

Հին ժամանակներում Ուդմուրտները հավատում էին, որ հոգիներն ու աստվածները մարդուն ուղեկցում են ամենուր և միշտ՝ օգնելով կամ խանգարելով նրան՝ կախված նրանից.

ինչ համաձայնությամբ աշխարհի հետ
և նա ապրում է մարդկանց հետ:
Ստորջրյա
Թագավորություն

Ուդմուրտների ամենաբարձր աստվածությունները՝ Իմնար, Կիլդիսիմ, Կուազ։

Այս աստվածները զբաղեցնում են գլխավորը
տեղ Ուդմուրտների կյանքում
մարդիկ

Ինմար
երկնքի արարիչ, աշխարհի արարիչ,
երկրի ստեղծող. Ապրում է
անընդհատ արևի տակ - բարի
այնքան, որ մարդիկ չվախենան
իր. Միայն
շնորհակալական զոհաբերություններ.
Սոճին սուրբ ծառ է
նախնիների պաշտամունքի վայր
Ուդմուրտները Ինմար աստծուն. Նրան հարցրեց
անձրեւի եւ լավ բերքի մասին։ Մոտ
սոճիները տարբեր էին
ծեսեր.

Աշխարհի ստեղծման լեգենդը

Ունենալով մտահղացում ստեղծել աշխարհը, Ինմար
ուղարկում է Շեյթանին հող ստանալու համար
Համաշխարհային օվկիանոսի հատակից: Նվիրելով
Ինմարուի երկիրը, Շեյթանը թաքնվում է
նրա այտերը, բայց երբ
հող՝ Ինմարի թելադրանքով,
սկսում է աճել, այն
ստիպված են թքել այն: և շարունակ
սարեր, երկրի վրա գոյացած ճահիճներ,
բախումներ. Եթե ​​Շեյթանը չխաբեր
Ինմար, ուրեմն երկիրը կմնար
հարթ և հարթ:

Հնում, ըստ
Ուդմուրտների լեգենդները,
երկրի վրա ապրում էին հսկաներ
-Ալանգասարի.
Խիտ անտառը նման էր
եղինջ. Որտեղ է քայլել ոտքը
հսկա - գերան է հայտնվել, որտեղ նա
նա ավազը թափահարեց կոշիկից և բլուրներ կազմեց:

Ալանգասարները զվարճանում էին
նրանք, որոնք չուգուն են
գնդակներ և պարաններ հյուսել
սոճիներ, կռվել
արմատախիլ արված
ծառեր. Մարդ,
մուրճի տախտակ մեղուների համար,
սխալվում է փայտփորիկի հետ;
նայիր նրան
ափի մեջ, դրեց գրպանը
կամ դնել ծոցում

Մարդկանց գալու հետ նրանք վերադարձան իրենց մոտ
երկիր - դեպի հյուսիս, վերածվելով հսկայական
քարեր և ժայռեր.

Հին ուդմուրցիների հավատալիքների համաձայն՝ վրան կանգնած է ցուլ (մու ոշ)։
գետնի տակ լողացող հսկայական ձկան մեջքը
ծով. Երկիրը հենվում է ցլի եղջյուրների վրա։ Երբ ցուլը
տեղափոխում է դրանք, տեղի են ունենում երկրաշարժեր:

Երկրորդ աստվածությունն է
Կիլդիսին կամ Կիլչին -
դա արարիչ աստված է, ով հոգում է
երկրի մասին, պտղաբերության աստված,
երեխաների հովանավոր սուրբ.
Նա հայտնվեց որպես ծերուկ
սպիտակ հագուստով և առաջ գնաց
իմ միջեւ՝ ուղղելով ընկածին
spikelets, հետեւեց
մշակաբույսեր.

Կուազ - տիրակալ
եղանակ,
մթնոլորտային երեւույթներ.
Կուազը աղոթեց եղևնի տակ,
որը ընկալվել է
այս աստծո ծառը, նա
ձի է նվիրել կամ
քուռակ.

Ուդմուրտների նախնիները հարգում էին
Մումիան պտղաբերության աստվածուհին է,
Ինմարի սեփական մայրը
Շանդի-մամաներ (Արևի մայր),
Գուդիրի-մումի (Ամպրոպի մայր),
Ինվու - մումիա (երկնքի մայր
ջուր)
Մումիա-թանգարան- (Երկրի աստվածուհի)

Որշուդ (շուդ որդի) -
ոգի - հովանավոր ու
կլանի, ընտանիքի խնամակալ,
տուն.
Բնակվում է
մատուռ
(Կուալե)

Ուդմուրտական ​​դիցաբանության մեջ ցածր ոգիները շատ են՝ վումուրտ՝ ջուր, գիդմուրտ՝ գոմի ոգի, նյուլեսմուրտ՝ անտառի ոգի, tӧlperi.

Քամու ոգին,
կորկամուրտ - բրաունի,
Յագպերի - բորի ոգի,
լյուդմուրտ - մարգագետնի և դաշտի ոգին և այլն:
Մարդկանց հովանավորող աստվածություններից ու կիսաաստվածներից բացի և
ի վիճակի է նրանց երջանկություն և դժբախտություն տալ, Վոտյակները հավատում են հոգիներին,
մարդուն պատճառելով միայն մեկ անախորժություն և դժբախտություն, հոգիներ
չար. Նրանց թվում են Կուտիսը, Շերը և Վոժոն։

Նյուլեսմուրտ («նյուլես» - անտառ, թավուտ) - լեշ,
անտառի վարպետ, կենդանիների վարպետ։
Ապրում է անտառում, ունի իր սեփականը
տնային տնտեսություն և ընտանիք. Ըստ հագուստի և կերպարի
կյանքը նա նման է մարդկանց, նա ունի
երկար մորուք և մազեր. Ընդունակ
փոխել իր տեսքը. նա անտառում հարթ է
ծառերով, մարգագետնում` խոտով, միջ
մարդիկ մի փոքր ավելի բարձր են, քան մարդը:
Նյուլեսմուրթները թույլ են տալիս կենդանիներին պառկել
անցքերի և որջերի մեջ; ուղարկվել է որսորդներին
որս, անասուն՝ կերակրել, օգնել
բանակը հաղթելու համար.

VUKUZO - («ջրի վարպետ»)

Վուկուզո ( woo-ջուր, Կուզյո -
վարպետ) - ջրի տիրակալ
տարրեր, բնակիչ
առաջնային օվկիանոս.
Ստեղծագործության ընդօրինակում
Ինմարա - շանը, ստեղծագործում է
այծ, ապա ջուր՝ վումուրց։ Վուկուզո
ներկայացված ձևով
երկար մորուքով ծերունի

Wumurt-water (wu- «ջուր», murt - «մարդ»)

Երկար մազերով ոգի, երբեմն ներս
լճի ձևը. Ապրում է լճերում, գետերում,
լճակներ. Նա ունի կին,
անսովոր գեղեցիկ, որդիներ և
դուստրը.
Վումուրթները գրեթե չեն տարբերվում
սովորական մարդկանցից։ Տարբերե՛ք դրանք
դա հնարավոր է նրանով, որ ձախ հարկ
Հայերեն Վումուրտում անպայման
հում. Ումուրթը շատ հարուստ է և
պարգևատրում է այդ մարդկանց հարստությամբ
ում կսիրի, եթե ոչ
սեր - խեղդում է անասուններին ճահճում
և բռնում է տարբեր հիվանդությունների հետ:

Կորկամուրթն ունի բազմաթիվ անուններ.
խցան կուզե (տան տերը),
կեղև beche (հարևան, ընկեր),
կեղև լուսետկա (սուսեդկո),
gulbech murt (ընդհատակի վարպետ).
Կորկամուրտ (ընդերք - խրճիթ)
-տուն. Ապրում է վառարանի հետևում
կամ ստորգետնյա. Նա ղեկավարում է
-ում տեղի ունեցող աշխատանքները
խրճիթը և դրա մեջ եղած ամեն ինչ
պահված. Որտեղ նրան հարգում են և
նա բուժում է
ընտանիքի անդամները, եթե
Բրաունին վիրավորված է, թե ոչ
հարգանք (աղմկել, սուլել
տուն կամ կտորներ նետել
հաց հատակին), թրթռում
գիշերը խճճվում է մազերը
գլուխ և մորուք.

Գոնդիր (Udm. Bear) -
Կորկամուրտայի ամենամոտ օգնականը.
Ապրում է ստորգետնյա, նկուղում, գոմում
և կառավարում է այնտեղ պահվածը
տան պարագաներ. Ըստ
արտաքին տեսքը չի տարբերվում արջից.
Եթե ​​Գոնդիրը չէ
դուր է գալիս, թե ոչ
սեփականատերերը, ապա տանը հետ
անբնական արագություն
մատակարարումները նվազում են.

Գիդմուրտ («ուղեցույց» - կայուն)
- ախոռի և գոմի ոգին
Գիդմուրտ - օգնական
բրաունի (Կորկամուրտա),
հովանավոր ախոռների և
գոմեր.
Եթե ​​նա սիրում է ձի, նա կկատարի
սանրել և հյուսել նրան
Մանե, և նույնիսկ տեղաշարժ
հարևանից խոտ և վարսակ
ձիեր.
Եթե ​​Գիդմուրտը չսիրեց
ինչ-որ ձի, ապա նա կարող է
քշել այն ամբողջ գիշեր
և արտանետում ծանր բեռներով:

Թելկուզոն գոբլին է, անտառի ոգին:

Տոլմուրտ (tӧlperi
- քամու ոգին) - նա
առևանգված աղջիկներ.

Լյուդմուրտ (լուդ - դաշտ) - Մարգագետին, Պոլևիկ

Սա փոքրիկ մարդ է
մարգագետինների և դաշտերի պատասխանատու.
Նա հսկում էր կենդանիներին
վերահսկվող մշակաբույսեր
Երբեմն Լյուդմուրտ էին անվանում
Մուշվոզմաս (udm. Պահպանող մեղուներ

Թոդիմուրտ (tody -
Սպիտակ հոգի,
ապրել մթության մեջ
անկյունը դարակի վրա լոգարանում:
Ըստ նախնիների պատմությունների
Նա սիրում է
ծաղրել
մարդիկ լոգարանում.

ՊԱԼԵՍՄՈՒՐՏ (ընկած կես, «կիսամարդ»)

Պալասմուրտը կես մարդ է.
մի ձեռքով, մեկ ոտքով, մեկ աչքով
չար արարած, որն ապրում է անտառում.
Հեքիաթների սիրված կերպար
Պալասմուրտները հսկայական աճ ունեն,
նրանք ինչ-որ չափով հիմար են, շատ
զվարճալի, սիրում է ուրիշներին ծիծաղեցնել.
կարող է մահանալ, սիրել
ձիավարություն արածեցնելիս
գիշերը մարգագետնում. Սեր վախեցնել
միայնակ ճանապարհորդներ, հատկապես ներս
անտառ.

Իսկալ-Պիդո-Մուրտ (որոնված -
կով; pyd-leg) - ոգի հետ
կովի ոտքեր.
Բաբա Օբիդա-գոբլինը կնոջ կերպարով
երկար մազեր, բրդոտ, բարձրահասակ:
Հեքիաթներում Բաբա Օբիդան, եթե ցանկանում է, օգնում է
Ժողովուրդ.
Kuz-Pine-Murt - երկար ատամներով մարդ

ՈՒԴՄՈՒՐՏԻ ԱՌԱՍՊԱԼԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Ուդմուրտների (կամ Վոտյակների) առասպելները՝ Կոմիի հետ ազգակցական ժողովուրդ, ավելի քիչ են տուժում քրիստոնեական դիցաբանությունից։ Բայց դրանք արտացոլվել են հարևան թյուրքալեզու ժողովուրդների և իսլամի տեսակետներում (դա հատկապես վերաբերում է հարավային Ուդմուրթներին): Այսպիսով, սուրբ պուրակի անունը և չար ոգու անունը, բարի աստծո թշնամին Ուդմուրտների շրջանում՝ Քերեմետը, վերադառնում է թաթարների և չուվաշների ոգիների անունին, որն, իր հերթին, փոխառված է: մահմեդական բառապաշար; նրա մյուս անունը՝ Շեյթան, ուղղակիորեն փոխառված է մահմեդական դիցաբանությունից, որտեղ Սատանան այդպես է կոչվում:

Առասպելի ասպեկտներ գրքից Էլիադ Միրչայի կողմից

Ռացիոնալիստներ և դիցաբանություն Մենք մեզ խնդիր չենք դնում այստեղ հետևել առասպելի ոչնչացման և էրոզիայի երկար գործընթացին, որը հանգեցրեց իրենց սեփական և հոմերոսյան աստվածների՝ իրենց առաջնային, սկզբնական նշանակության կորստին: Ըստ Հերոդոտոսի (1, 32), Սոլոնն արդեն պնդում էր, որ «աստվածները

Հին Հունաստան գրքից հեղինակը Լյապուստին Բորիս Սերգեևիչ

Քրիստոնեություն և դիցաբանություն Դժվար է մի քանի էջով պատկերացում կազմել քրիստոնեության և դիցաբանության փոխհարաբերությունների մասին: Այս հարաբերությունները մի քանի տարբեր, անկապ խնդիրներ են առաջացնում: Նախ՝ երկիմաստություն կա՝ կապված բառի օգտագործման հետ

Ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդների առասպելներ գրքից հեղինակը Պետրուխին Վլադիմիր Յակովլևիչ

Աստվածուհիների գրքից յուրաքանչյուր կնոջ մեջ [Կանանց նոր հոգեբանություն. Աստվածուհիների արխետիպերը] հեղինակը Բոլեն Ջին Շինոդա

ԱՌԱՍՊԱԼԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԿՈՄԻ Երկու սերտ կապված ֆիննական ժողովուրդներ՝ Կոմի-Զիրյանները և Կոմի-Պերմացիները, ժամանակին ընդհանուր առասպել ունեին: Նրանց հնագույն կրոնը ոչնչացվել է քրիստոնեացման գործընթացում, սակայն պահպանվել է հարուստ բանահյուսություն։ Այն այժմ համակարգված է հատուկ հանրագիտարանում։

Բեռլինի շուրջը գրքից. Անհետացած քաղաքակրթությունների հետքերի որոնման մեջ հեղինակը Ռուսովա Սվետլանա Նիկոլաևնա

Ինմարի Ուդմուրտ եռամիասնությունը աղոթում է լավ եղանակի և բերքահավաքի համար, որոնց վրա նույնպես ազդում է Մու-Քիլչինը, երկրի և պտղաբերության աստվածությունը. այս աստվածներից է կախված երեխաների ծնունդը: Ինմարի կերպարը միաձուլվել է Ուդմուրտների հայացքներում մեկ այլ բարերար աստվածության՝ Կիլդիսինի կերպարի հետ,

Չինաստանի ժողովրդական ավանդույթներ գրքից հեղինակը Մարտյանովա Լյուդմիլա Միխայլովնա

Աստվածուհու դիցաբանություն գրքից հեղինակը Անտիպենկո Անտոն Լեոնիդովիչ

Հին և նոր աշխարհների առասպելներ գրքից: Հին աշխարհից մինչև նոր աշխարհ. Աշխարհի ազգերի առասպելները հեղինակը Բերեզկին Յուրի Եվգենևիչ

Հեղինակի գրքից

Հեղինակի գրքից

Հեղինակի գրքից

Եգիպտական ​​դիցաբանություն Եգիպտոսը հասել է մի բարեգործական նպատակի, Նրանք պահում են բուրգի սալերը մինչ օրս Կորած Ատլանտիսի կենդանի կտակարանը: Աստված Թոթը գծեց հսկա գրքերի խոսքերը, որպեսզի երեք, տասներկու և չորս թվերի մեջ բանականության ուժը տարածվի աշխարհում: Բրյուսովի «Եգիպտոսում» սոնետների ծաղկեպսակից «Սվետոչ

Հեղինակի գրքից

Հունական դիցաբանություն Հունական դիցաբանության մեջ կան մի քանի տիեզերական վարկածներ (այսինքն՝ Քաոսից Տիեզերքի ստեղծման մասին, կազմակերպված և կարգավորված՝ սկսած անձևից և անկարգություններից)։ Ըստ դրանցից մեկի, որը նկարագրել է Հոմերոսը Իլիադայում, աշխարհը. ծնվել է օվկիանոսի միությունից և

Հեղինակի գրքից

Հեղինակի գրքից

ԳԼՈՒԽ I «ԱՍՊԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՍՊԱԼԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ» ԵՎ «ԱՍՊԱԾԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ» - ԻՆՉՈՒ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ Է ՏԱՐԲԵՐԵԼ ԱՌԱՍՊԱԼԱԲԱՆԱԿԱՆ ՀԱՄԱԿԱՐԳԵՐԸ: Հարցին, թե ինչու է անհրաժեշտ տարբերակել «աստվածուհու առասպելաբանությունը» և «Աստծո դիցաբանությունը», սկզբունքորեն, կարելի է պարզ պատասխանել. «Որովհետև եվրոպական քաղաքակրթությունը պետք է.

Հեղինակի գրքից

Pleiades-ի և Orion-ի աստղային դիցաբանությունը Աստղային դիցաբանությունը մարդկանց պատկերացումներն են աստղերի և համաստեղությունների մասին: Թեև այս գրքի ընթերցողների մեծամասնությունը, ամենայն հավանականությամբ, չի կարողանա գիշերային երկնքում գտնել Bootes կամ Աղեղնավոր, և լավագույն դեպքում նրանք ծանոթ են Մեծ արջին և,

Հեղինակի գրքից

Համաշխարհային համակարգի դիցաբանությունը Թքել արարչագործության վրա և դավաճան շունը Ինչքան էլ իրարից հեռու լինեն ձայնագրությունները, վաղ թե ուշ դրանք գումարվում են