Կունուտ դուա մահմեդական աղոթքը տառադարձմամբ: Արդյո՞ք անհրաժեշտ է անգիր իմանալ կունուտի աղոթքը և ինչ ասել մարդուն, ով չգիտի Դուա ալ կունուտը:

Dua Qunut-ի տեքստը Սուրբ Ղուրանի աղոթքն է, որն արտասանվում է պարտադիր ամենօրյա աղոթքների ժամանակ: Խոսքերի մեջ կայանում է հավատն առ Ամենակարողը՝ խնդիրների լուծման գործում օգնության հույսով։

Դուան վիճելի հարց է շատ արդար մուսուլմանների համար: Ըստ իսլամի տարբեր ճյուղերի՝ Քունուտն արտասանվում է հատուկ ձևով։ Աղոթքը կարդացվում է պարտադիր ամենօրյա աղոթքների ժամանակ դժվարին, անհանգիստ պահին.

• առավոտյան կրկնակի դուա (ֆաջր);
• կեսօրվա քառակի (zuhr);
• նախօրեին երեկոյան քառակի (ASR);
• երեկոյան եռօրյա աղոթք (մաղրիբ);
• գիշերային քառապատիկ (իշա):

Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا արաբերենից թարգմանված բառացի նշանակում է «Օ, Ամենակարող Ալլահ, առաջնորդիր մեզ»: Մահդինա պետք է արտասանել գետնին աղեղից հետո: Արդար մուսուլմանը կռանում է, ձեռքերը մոտեցնում դեմքին, բացում ափերը։

Իսլամի որոշ շրջաններում դուան կարդում են ամեն օր միայն առավոտյան աղոթքի ժամանակ: Կունուտը արտասանվում է, երբ նրանք փորձում են գտնել Ամենակարողի պահումը, գալիք գործողությունների հավանությունը: Աղոթքը օգնում է դժվար իրավիճակից ելք տեսնել:

Մահմեդական ժողովրդի համար դժվար ժամանակներում սուրբ խոսքերն ընդգրկվում են ամենօրյա ծեսի մեջ և ուղարկվում Ալլահին՝ նրանց անախորժություններից պաշտպանելու և խնդիրների ճիշտ լուծում գտնելու խնդրանքով:

Կունուտ (հանաֆիական մադհաբ) لقنوت (ալ-կնուտ) աղոթք է, որը ներառված է աղոթքի երրորդ ռաքաթում: Witr وتر‎ արաբերեն նշանակում է տարօրինակ, այն ընտրովի է և վերաբերում է ցանկալի աղոթքներին: Տեքստը կարդացվում է գիշերվա Իշայից հետո և ներառում է կենտ թվով ռաքաթ (մասեր):

Դուան կարդացվում է վերջին ռաքաթում: Վիտրն ու Կունուտը կատարվում են միայն սրտի թելադրանքով: Ռամադան սուրբ ամսում այն ​​արտասանվում է Tarawih աղոթքից հետո: Շատ իսլամական գիտնականներ՝ հանաֆիներ, վիտրը պարտադիր վաջաբ են համարում և սուրբ խոսքեր թողնելը մեղք է: Ցանկալի խնդրանքով արդարը խնդրում է Ամենակարողին ուղղորդել իրեն ճշմարիտ ուղու վրա, ուժ տալ նրան և ներում է խնդրում իր մեղքերի համար և զղջում իր չարագործությունների համար:

Կունուտի օգնությամբ մարդը ցուցաբերում է նվիրվածություն և հրաժարվում է անհավատներից Ալլահին: Դուայի ժամանակ աղաչողը գետնին երկրպագություն է կատարում՝ հուսալով ողորմության և վախենալով Արարչի պատժից:

Տեքստը և արտագրումը արաբերենով

Dua Kunut արաբերեն.

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Դուա Կունուտ ռուսերեն տառադարձությամբ՝ կարդալու համար.

«Ալլահ-ումմա, իննա նաստա ի'նուկյա ու նստաղֆիրուկ' ու նաստահդիիքյա ու նումինու բիքյա ու նատուուբու իլ'յաիկ, ու նաթավակկալյու 'ալայիկ, նուսնյա 'ալա-իկյա-լ-հայրա կուլ-լյահու մեր-քուրուկ, ու լաի նաք. -ֆուրուկ ու նահլյա՚ու ու նատրուկու մայյա-ֆջուրուկ։ Ալլահ-ումմա, իյա-կյա նա'բուդու, լա-քյա ն'սոլլի ունեն ուսջուդ, կա իլյա-քյա ուս'ա ունեն նախֆիդ, նարջու ռահմատաքյա, կա նախշա 'ազաբա-քյա, իննա 'ազաբա-քյալ ջիդա բի-լ - քուֆրի մուլհիկ.

Դուայի բառերի արտասանությունը պետք է լինի ցածրաձայն։

Սուրբ տեքստը կարդալու կանոններ

Dua Kunut Mahdina-ն պարտադիր չի համարվում և կարդացվում է ցանկացած աղոթքում և չի սահմանափակվում թվով: Մահմեդական աշխարհում համարվում է, որ Ալլահը լսում է արդարներին միայն կյանքի դժվարին պահերին և օգնում է նրանց, ովքեր հարցնում են.

• Ամենակարողի նախասահմանության գիշերը;
• գիշերվա վերջին երրորդի ժամանակաշրջանը: Երբ մահմեդականը հանկարծ արթնանում է կեսգիշերին, դուք պետք է սկսեք աղոթել, Ալլահը կլսի խնդրանքը և կօգնի.
• պարտադիր ամենօրյա աղոթքներ;
• dua վատ եղանակի ժամանակ. Անձրևը համարվում է օգտակար Ալլահից պաշտպանություն խնդրելու և Քունուտ կարդալու համար.
• suj - երկրպագություն. Եթե ​​արդար մուսուլման մեռնի, Ալլահը կլսի բոլոր նրանց, ովքեր աղոթում են սիրելիների և հարազատների համար.
• աղոթք Ռամադան սուրբ տոնի առթիվ;
• Դիքր ժամանակ - կոլեկտիվ աղոթք անել Ալլահին.
• խնդրելով երեխաների ողորմությունը իրենց ծնողների համար և հակառակը.
• դուա ճանապարհին գտնվող մարդու համար.
• Կունուտ պահքի կամ ծոմը ընդհատելու ժամանակը;
• խնդրահարույց իրավիճակ, երբ մուսուլմանը կարող է ապավինել միայն Ամենակարողի օգնությանը.
• յուրաքանչյուր աղոթքից առաջ աբլետի ծեսից հետո;
• ամենամյա հաջջի ուխտագնացության ժամանակ;
• դուա հավատացյալների սուրբ վայրերում (Մեքքա):

Մահմեդական կրոնում անհնար է արարողությունը կատարել դաշտանի ժամանակ, փոփոխված գիտակցության մեջ (ալկոհոլ, թմրանյութ):

Մահմեդական կրոնում Վիտրի աղոթքի հուկմը (գտնվելու վայրը) գտնվում է սուննա-մուաքքադի մակարդակում: Վերջին ռաքաթ դուայի մեծ Կունուտի անցկացման ժամանակը որոշվում է գիշերը արևածագից առաջ վերջին պարտադիր Իշայի աղոթքից հետո, համապատասխանաբար, մինչև առավոտյան կրկնակի Ֆաջրը:

Համաձայն Հանաֆի մադհաբի, ենթադրվում է, որ եթե մուսուլմանը բաց է թողնում Վիտրը, նա ցանկացած պահի կարող է լրացնել այլ պարտադիր աղոթքների բացակայությունը:

Մյուս կրոնական իսլամական դպրոցների համաձայն՝ բաց թողնված դուատան լրացման կարիք չկա։ Համաձայն հադիսագետների գրառումների՝ յուրաքանչյուր արդար մարդ պետք է պահպանի հստակ կանոններ՝ Քունուտի համար խնդրագրի ծեսը կատարելու համար: Մուհամեդ մարգարեի գրվածքներում ասվում է Ղուրանի սուննաների ճիշտ կատարման կարեւորության մասին։

Սուրբ հադիսում ասվում է. «Վիտրը յուրաքանչյուր արդար մուսուլմանի անհրաժեշտությունն է: Նա, ով համարում է անկարևոր աղոթք կարդալը, կբացառվի Ամենակարող Ալլահի ողորմությունից »: (Աբու Դաուդ, ալ-Հակիմ, Ահմադ): Իսլամ գիտնականների միջև շատ տարաձայնություններ կան ծիսակարգի վերաբերյալ:

Իսլամի հանաֆիական և մալիկիական ուղղություններում ենթադրվում է, որ վիտր աղոթքի համար դուանութից առաջ պետք է լինի 2 ռաքաթ: Նախ կատարվում է մաղրիբի պարտադիր աղոթքը, այսինքն՝ երեկոյան: Առանձնահատկությունն այն է, որ սուրբ բառերի ընթերցումը տեղի է ունենում երեք մասից և յուրաքանչյուրում արտասանվում է Ղուրանի սուրան։

Շաֆիական և Հանբալի մադհաբները բնութագրվում են 3 ռաքաթով, միջին մասում կուուդ նստելը չի ​​կատարվում: Երբ մուսուլմանն ավարտում է երկրորդի ընթերցումը, նա վեր է կենում և շարունակում Ֆաթիհա սուրան, որը համարվում է լրացուցիչ Ղուրանում: Այնուհետև պետք է թաքբիր անել, կարդալ դուա: Կունուտի կարգը բնորոշ է ղազախ, ուզբեկ, տաջիկ մահմեդականներին և ղրղզներին։ Ան-Նասային և Ռաշիդ Հաքիմը նշում են մի հադիս՝ ապացուցելու համար, որում ասվում է, որ Ալլահի վերջին առաքյալն արտասանել է աղոթքի խոսքեր՝ առանց գորգի վրա վայրէջքի երկրորդ և երրորդ ռաքայի կեսին:

Մալիքի մադհաբի աստվածաբանական և իրավական դպրոցներում Վիտր Նամազի ծեսը պայմանականորեն բաժանված է երկու մասի. Առաջինը ներառում է երկու ռաքաների կատարում. ողջույններ և գովասանքներ են հնչում Ալլահին (սալամ): Այնուհետեւ մեկ րոպե ընդմիջում է արվում եւ հաջորդ ծեսը կատարվում է Կունուտի հետ։ Որպես հաստատում կա Իբն Ումարի մի հադիս, որում Մուհամմադ մարգարեն Վիտրի աղոթքը բաժանել է երկու մասի` երկու ռաքա` ողջույնով և մեկը` դուետով:

Աիշայի գրած մի հադիսում ասվում է. «Մուհամմադ մարգարեն երեք ռաքայից վիտր արեց, աղոթքի վերջում գովեց և ողջունեց Ալլահին»: Dua al kunut - փառք Ամենակարողին վերջին ռաքաթում:

Շիական մադհաբում թույլատրվում է կամընտիր վիտր աղոթքի ռաքաթի ազատ կարգը:

Դուք կարող եք միաժամանակ ասել ավելի քան 3 մաս: Դրանք կարող են լինել 5-7-11, թույլատրվում է միայն կենտ թվով անգամներ: Արարողությունը հնարավոր է կատարել 1 մասով, որպես օրինակ տրված է Ալլահի վերջին առաքյալի սուննան։ Ալ-Բուխարիի և Մուսլիմի հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն թույլ է տալիս աղոթքն ու դուետը մեկ ռաքաթով, մինչև առավոտ ժամանակի սղության և պարտադիր առավոտյան կրկնակի ծեսին անցնելու դեպքում: Իմամ Աբու Հանիֆան վիտրը համարեց պարտադիր (վաջիբ), նրա աշակերտները՝ Աբու Յուսուֆը, Մուհամմադ ալ-Շայբանին, երեք այլ մադհաբների հիմնադիրները՝ Իմամ Մալիկը, աշ-Շաֆին և Ահմադը ցանկալի համարեցին (սուննա-մուկքադա) աղոթքը, բայց ոչ պարտադիր:

Ինչ սուրա է tex dua-ն

Ղուրանում սուրբ Կունութը Վիտր-նամազում է և պատկանում է «սուննա-մուակքադա» կատեգորիային:

Մահմեդական կրոնի յուրաքանչյուր հետեւորդ ինքն է ընտրում իր ճանապարհն ու ուղղությունը: Դուա կարդալուց հետո կարիք չկա սպասել Ամենակարողի գերբնական պատասխանին: Մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք Աստծուն մաքուր սրտով: Խոսեք Ղուրանում արգելված գործերում օգնության մասին: Ալլահը կլսի Քունուտի աղոթքները, որոնք ուղարկվել են միայն բարի նպատակներով և մեծ հավատքով:

«Վիտր» աղոթքի ավարտը.

Աղոթք (Դուա) Կունուտ:

«Ալլահումմա իննա նաստայնուկա ու նաստագֆիրուկա վա նաստահդիկա ու նումինու բիկա վա նատուբու իլայկա վա նեթավակկուլու ալեյկե վա նուսնի ալեյկու-լ-հայրա կուլլեհու նեշքուրուկա վա լաա նաքֆուրուկա վա նախլյաու վա նետրուկու մեյ յաֆջուրուկ»։ -

Ո՛վ Ալլահ։ Իսկապես, մենք դիմում ենք Քեզ օգնության համար և խնդրում ներողություն Քեզ: Առաջնորդիր մեզ ճիշտ ճանապարհով: Մենք հավատում ենք Քեզ և առաջարկում ենք մեր ապաշխարությունը Քեզ: Մենք ապավինում ենք Քեզ և գովաբանում ենք Քեզ և շնորհակալ ենք Քեզ կատարած բոլոր բարիքների համար: Մենք երախտապարտ և հավատարիմ ենք Ձեզ: Մենք մերժում և թողնում ենք բոլոր նրանց, ովքեր չեն հնազանդվում Քեզ:

«Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes'a wa nakhfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik»: -

- (Ով Ալլահ, մենք երկրպագում ենք Քեզ: Մենք աղոթում ենք քեզ և խոնարհվում ենք Քո առջև: Մենք ձգտում ենք քեզ և ծառայում ենք քեզ: Մենք հույս ունենք քո ողորմության վրա և վախենում ենք Քո պատժից: Իրոք, քո դաժան պատիժը հանցավորներին հավասարեցնում է անհավատներ):

Ով դեռ չի սովորել այս աղոթքը, կարող է կարդալ մի այլ աղոթք, բայց «Վիտր» աղոթքի վերջում, «վաջիբի» բացթողման պատճառով նա ստիպված կլինի կատարել երկու լրացուցիչ աղեղ (սուջուդ աս-սահվ):

Կարող է երեք անգամ ասել «Իստիղֆար»: Օրինակ՝ «Աստաղֆիրու-լ-Լահ» - (Ներիր ինձ Ալլահ): ԿամՄիգուցե կարդալմեկ անգամ 201-րդ այաթՍուրա Բակարա.

«Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan va fil aakhirati hasanatan va kynaa azabannaar». -

- (Տե՛ր մեր, տուր մեզ լավ դիրք և՛ այս կյանքում, և՛ ապագայում։ Եվ պահպանի՛ր մեզ կրակի տանջանքից)։

ԿամՄիգուցե կարդալմեկ անգամ 41-րդ այաթՍուրա Իբրահիմ.

«Rabbanaghfirli wa li validayya wa lil mu ’ miniina yauma yakumul-hisaab». -

- (Տեր մեր, ներիր մեզ դատաստանի օրը: Նաև ներիր իմ մորը, հորս և բոլոր հավատացյալներին):

Այս այաները մշտապես կարդում են բոլոր մուսուլմանները աղոթքի (դուայի) տեսքով: Ով չգիտի այս տողերը, ուրեմն «Կունութ»-ի փոխարեն կարող են ցանկացած աղոթք արտասանել։

4. Այնուհետև մենք հանգիստ ասում ենք (մենք մեզ). ռուկու . Այս դիրքում առնվազն երեք անգամ ասեք.

«Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ազիիմ» - (Փառք իմ Մեծ Տիրոջը):և բառերով.

«Սամի-ալ-Լահու գետաբերան Համիդա» (Ալլահը լսում է նրան, ով գովաբանում է Իրեն)և

«Ռաբբանա լակալ համդ» (Փառք քեզ, մեր Տեր)վերադառնալ կանգնած դիրքի քյամ .

5. Լիովին շիտակ՝ կանգնած դիրքի քյամ), ասում ենք (հանգիստ, ինքներս մեզ) «Ալլահ աքբար» և կատարում սուջուդ - խոնարհվել գետնին. Սկզբում ծնկի ենք իջնում, ապա ափերը դնում գորգի վրա և ճակատով և քթով միաժամանակ հպվում աղոթատեղին, որպեսզի զգանք երկրի (հատակի) կարծրությունը։ Այս դիրքում մատների և ոտքերի մատները ուղղված են դեպի Քիբլա: Տղամարդկանց արմունկները, ծնկները և ստամոքսը չպետք է դիպչեն միմյանց և դիպչեն հատակին։

6. Հղի սուջուդ մենք երեք անգամ ասում ենք (հանգիստ, ինքներս մեզ). Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա «լաա" -

7. Հետո անցնում ենք նստած դիրքի։ Ձախ ոտքը խցկում ենք տակը և նստում դրա վրա։ Աջ ոտքը մնում է ուղղահայաց, իսկ այդ ոտքի մատները ուղղված են դեպի Քիբլան: Այս դիրքում մենք ամրացնում ենք մարմնի բոլոր մասերը (այս պահին 1 անգամ ասելով «Սուբհան-Ալլահ»):

8. Այնուհետև մենք հանգիստ ասում ենք (ինքներս մեզ). սուջուդ . Այստեղ նորից հանգիստ է, երեք անգամ ինքներս մեզ ասում ենք. Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա «լաա» - (Փառք իմ Ամենաբարձրյալ Տիրոջը):

9. Երկրորդ սուջուդից հետո մենք նորից նստում ենք ձախ ոտքի վրա՝ նախապես դրա համար բացելով այն և աջ ոտքի ոտքը ուղղահայաց դնում՝ աջ ոտքի մատները ուղղելով դեպի Քիբլան։ Կանայք, ինչպես արդեն ասացինք, նստում են ձախ ազդրի վրա՝ երկու ոտքերը ձգելով դեպի աջ կողմը (ոտքերի այս դիրքը կոչվում է «Տավարրյուկ»)։

9. Այս դիրքում մենք հաջորդաբար կարդում ենք :

ա)«Ատթահիատու...» -

բ)«Ալլահումմա Սալի...» -

v)«Ալլահումմա բարիկ ...» -

է)«Ռաբբանաա ատինաա ֆիդունյաա…» -

ե)«Rabbanagfirli wa livalidayya...»:

10. Դրանից հետո գլուխը թեքելով աջ ու նայելով աջ ուսին ասում ենք.

ա) « » - (Խաղաղություն լինի ձեզ վրա և Ալլահի ողորմությունը)

[Ուշադրություն.Ով «ՎԻՏՐ» աղոթքում «Կունուտ» աղոթքի փոխարեն որևէ այլ բան կարդում է, առաջին ողջույնից հետո պետք է երկու լրացուցիչ աղեղ պատրաստի «Սուջուդ աս-Սահվ»՝ «վաջիբ» չկատարելու պատճառով]:

Այնուհետև գլուխը թեքելով ձախ և նայելով ձախ ուսին, կրկնում ենք.

բ)« Աս-սալամու ալեյքում վա ռահմատու-լ-լահ» - (Խաղաղություն լինի ձեզ վրա և Ալլահի ողորմությունը):

Աղոթք Ռամադան ամսին Վիտր«Այն կարդում են միասին գիշերային աղոթքից և թարավիհ աղոթքից հետո: Ով չի հասցրել կարդալ գիշերային աղոթքը, չի կարող միասին կարդալ Tarawih և Witr աղոթքները, քանի որ այս աղոթքները կատարվում են միայն նրանց հետ, ովքեր կարդում են գիշերային աղոթքը: Ալլահին, Տեր աշխարհների!

Աղոթքի հիմնական դրույթների գնահատման աստիճանը Վիտր:

1-ին ռաքաթ. 1. մտադրություն ( Նիյա) - ֆարդ, 2. Թաքբիր (Թահրիմա) բացում - ֆարդ, 3. Սուբհանակա - Սուննա, 4. «Աուզու-Բիսմիլա ...» - Սուննա, 5. «Ֆաթիհ» կարդալը. Վաջիբ, 6. Մեկ այլ սուրա կարդալը - Վաջիբ, 7. Գոտի աղեղ (Rukuu) - ֆարդ, 8. Երեք անգամ ասա. "Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ազիիմ«- Սուննա, 9. Վերադարձ դեպի կանգնած դիրք - Վաջիբ, 10. Սա անելիս ասեք. "Սամի-ալ-Լահու գետաբերան Համիդահ«- Սուննա, 11. Երկրի 1-ին աղեղ (Սուջուդ) - ֆարդ, 12. Երեք անգամ աղեղով ասա. 13. Վաջիբ, 14. Երկրի 2-րդ աղեղ - ֆարդ. 15. Երեք անգամ ասա. «Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա» լաա «- Սուննա,	2-րդ ռաքաթ. արտասանել «Բ-սմի-լ-Լահի-ր-Ռահմանի-ռ-Ռահիմ! - Սուննա, Կարդալով «Ֆաթիհ» և մեկ այլ սուրա. Վաջիբ, Գոտի աղեղ (Rukuu) - ֆարդ, Երեք անգամ ասա. "Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ազիիմ«- Սուննա, Վերադարձ դեպի կանգնած դիրք - Վաջիբ, Սա անելիս ասեք. "Սամի-ալ-Լահու գետաբերան Համիդահ«- Սուննա, 1-ին խոնարհում (Սուջուդ) - ֆարդ, Երեք անգամ ասա. «Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա» լաա «- Սուննա, Ուղղեք նստած դիրքի - Վաջիբ, Երկրի 2-րդ աղեղ - ֆարդ. Երեք անգամ ասա. «Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա» լաա «- Սուննա, Առաջին նստատեղ - Վաջիբ, Կարդալով միայն «Աթ-Թահիյաթ»-ը. Վաջիբ.
ֆարդի երրորդ ռաքա. 1) Կանգնեք աղոթքի մեջ (Քիյամ) 2) Ղուրանից ընթերցում (Քիրաթ) 3) գոտի աղեղ (Rukuu) 4) 1-ին և 2-րդ խոնարհումները (Սուջուդ) 5) Նստեք աղոթքի վերջում Վաջիբներ : 4) Գոտի աղեղից վերադառնալ կանգնած դիրքի 6) Սուջուդից կանգնել «Նստած» դիրքի 7) «Աթ-Թահիյաթ» կարդալը. 8) Ողջույն աջ և ձախ	Սուննա երրորդ ռաքա. 1) Ասա «Բի-սմի-լ-Լահի-ր-Ռահմանի-ռ-Ռահիմ» 2) Ֆաթիհա սուրա կարդալուց հետո, հանգիստ ասա (ինքդ քեզ) Aaamin! 3) ձեռքերը ծալեք գոտու վրա, 4) աջ ձեռքը սեղմում է ձախի դաստակը, 5) Ոտքերի միջև՝ ափի լայնությունը, 6) հայացքը սեւեռված է սուջուդի վայրին. 7) Երեք անգամ ասա. Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ազիիմ", 8) Ասա. Սամի-ալ-Լահու գետաբերան Համիդահ" 9) Ասա երեք անգամ. «Սուբհանա Ռաբբի ալ-Ա» լաա « 10) Ընթերցանություն՝ «Սալի…Բարիկ…» և աղոթքներ «Ռաբբանաա…»,

Հիշեցում ! Հատուկ գործողությունների կարևորության աստիճանը որոշելու հարմարության համար. ֆարդ , Վաջիբ , սուննա , աղոթքի կատարման եղանակները նշելուց հետո տրվեցին աղյուսակներ՝ համապատասխան հրահանգներով, ինչպես արվեց վերևում։

Պետք է հիշել, որ :

1. Երբ անցնում է Ֆարդովը , աղոթքը չեղյալ է հայտարարվում և պետք է սկսել սկզբից։

2. Երբ ձգձգումներ կատարմամբ ֆարդա , աղոթքի վերջում անհրաժեշտ է կրկնել երկու երկրային աղեղ ( սուջուդ աս-սահու).

3. Վթարի դեպքում անցնում է Վաջիբով , աղոթքի վերջում անհրաժեշտ են նաև երկու լրացուցիչ երկրային աղեղներ ( սուջուդ աս-սահու): Եթե ​​«Վաջիբ» կատեգորիայի աղոթքի որևէ դիրք միտումնավոր բաց է թողնվել, ապա այս աղոթքը պահանջում է վերականգնում: Եթե ​​նման աղոթքը չվերականգնվի, ապա այս մահմեդականը կդառնա մեղավոր, և ոչ կամք հաշվել բարեպաշտ (այսինքն, չի լինի» Սալիհ«և կդառնա» Ֆասիկ»). ( I.F.A., I-492):

4. Եթե ​​Սուննայի դրույթները բաց թողնվեն աղոթքում, աղոթքը մնում է ուժի մեջ, բայց աղոթքի արժեքը (բարիությունը) նվազում է:

Բնականաբար, կատարյալ աղոթքի համար մեծագույն բարիք ստանալու համար պետք է ուշադիր լինել և փորձել կատարել աղոթքի բոլոր դրույթները։

Ալհամդուլիլլահի Ռաբբիլ-ալեմիին!
As-salatu vassalam Sayyidina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain!

ԱՅՍՏԵՂ ԱՎԱՐՏՎԵՑ ԿԱՏԱՐՄԱՆ ԱՆԿԱԽ ՄԵԹՈԴԻ ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ.
ՀԻՆԳ ԱՂՈԹՔ ԵՎ ՎԻՏՐԻ ԱՂՈԹՔ ԸՍՏ ՄԱԶՀԱԲ ՀԱՆԱՖԻԻ.

(Մուհամմադ բ. Յուսուֆ ալ-Կոկկոզիի «Մուխտասար Իլմիխալ» հանաֆիական մադհաբի ֆիքհի մասին ժողովածուից):

Ըստ մադհաբ Շաֆիի Դուք կարող եք նաև կարդալ մեկ այլ աղոթք, որը ծանոթ է շաֆիականներին, որը սկսվում է հետևյալ բառերով. Ալլահհումմա «հ-դինաա ֆի ման հադեյթ…". Իմիջայլոց, ՀանաֆիԽորհուրդ է տրվում նաև կարդալ այս աղոթքը, բայց «Կունուտ» դուետից հետո:

Մուսուլմանների կրոնական պրակտիկայում հատուկ ուշադրության է արժանի վիտր աղոթքը: Նրա հուկմը (պաշտոնը), գրեթե բոլոր աստվածաբանների կարծիքով, գտնվում է սուննա-մուաքքադ մակարդակի վրա։

«Վիտր» բառն ինքնին թարգմանվում է որպես կենտ, ինչը ցույց է տալիս այս աղոթքի ռաքաների թիվը: Դրա ավարտի ժամանակը գիշերային աղոթքի (իշա) ընթերցման պահից մինչև լուսաբաց, այսինքն՝ սկիզբն է:

Համաձայն հանաֆիական մադհաբի, վիտրի աղոթքի բացթողումը պետք է լրացվի մեկ այլ ժամանակ, մինչդեռ մյուս երեք աստվածաբանական և իրավական դպրոցներում նման անհրաժեշտություն չկա: Ամենահեղինակավոր հադիսագետների հավաքածուներում կարելի է գտնել Մուհամմադ մարգարեի (S.G.V.) բազմաթիվ ասացվածքներ, որոնք խոսում են այս աղոթքը կատարելու անհրաժեշտության մասին, եթե մարդը ցանկանում է լինել նրանցից մեկը, ով ձգտում է հետևողականորեն կատարել Սուննան: Մասնավորապես, որպես օրինակ կարելի է բերել հետևյալ հադիսը. «Վիտրը պարտավորություն է. Մարդը, ով ավելորդ է համարում այս աղոթքը կատարելը, մեզանից չէ» (Աբու Դաուդ, ալ-Հակիմ, Ահմադ):

Վիտրի աղոթքի կատարման կարգը

Ինչ վերաբերում է այս աղոթքի կատարման հերթականությանը, տարբեր մադհաբների գիտնականների միջև քիչ տարաձայնություններ կան: Այստեղ ներկայացնենք նամազ վիտր կատարելու բոլոր եղանակները։

1. Ըստ Հանաֆին և Մալիքինաստվածաբանական և իրավաբանական դպրոցներում, ամենաընդունելի լուծումն է համարվում երեք ռաքաներ կատարելը։ Այս դեպքում կարգը նման է այն բանին, թե ինչպես է նախատեսված երեկոյան աղոթքը (մաղրիբը): Միակ բացառությունն այն է, որ երեք ռաքաներից յուրաքանչյուրում կարդացվում է Ղուրանի սուրա, իսկ երրորդում՝ նաև դուա-կունուտ (դրա տեքստը տրված է ստորև. - մոտ. «կայք»): Այս եղանակով վիտրի աղոթքը կատարելը թույլատրելի լինելու ապացույցն է Աիշայի (pa) պատմած հադիսը. «Մարգարեն (sgv) վիտրը կատարեց երեք ռաքաներով՝ ողջունելով (սալամ) միայն աղոթքի վերջում։ » (մահմեդական) .

2. Համաձայն մեկ այլ մեթոդի, որը թույլատրվում է Շաֆիական և Հանբալի մադհաբներՎիտրը նույնպես կատարվում է երեք ռաքայով, բայց երկրորդ ռաքայում նստելը (քուուդ) չի արվում. երկրպագուն անմիջապես վեր է կենում և կարդում Ֆաթիհան, լրացուցիչ սուրա, կատարում է թաքբիր, արտասանում դուա-կունուտ և ավարտում. աղոթքը սովորական ձևով. Այս մեթոդի օգտին փաստարկ կա նաև Ամենամաքուր Սուննայում: Ան-Նասային և Հակիմը մեջբերում են մի հադիս, ըստ որի Ամենակարողի վերջին առաքյալը (s.g.v.) աղոթք է կատարել առանց նստելու երկրորդ և երրորդ ռաքայի միջև:

3. Շրջանակներում Մալիքի մադհաբՏարածված է այս աղոթքի ընթերցանության ձևը, ըստ որի աղոթքն իրականում բաժանվում է երկու մասի. Նախ, երկու ռաքա է կատարվում ողջույնի (սալամ) արտասանությամբ: Այնուհետև կատարվում է կարճ դադար, որից հետո հավատացյալը ևս մեկ ռաքա է կարդում: Իբն Ումարից տրված է մի հադիս, ըստ որի՝ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) Վիտրի աղոթքը բաժանեց երկու մասի՝ երկու ռաքա՝ ողջույնով և մեկ ռաքա (Ահմադ):

4. Երեքից ավելի ռաքաներ կատարելը (հինգ, յոթ, տասնմեկ): Այս պատվերը թույլատրված է: Շաֆիական և Հանբալի մադհաբներում:Բացի այդ, այս երկու աստվածաբանական և իրավական դպրոցների շրջանակներում հնարավոր է վիտր աղոթք կատարել մեկ ռաքայով, ինչի համար համապատասխան ապացույցներ կան Ամենակարողի Վերջին առաքյալի (ս.գ.վ.) Սուննայից: Ալ-Բուխարին և Մուսլիմը մեջբերում են մի հադիս, որտեղ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) նշում է, որ վաղ լուսաբացին թույլատրվում է կարդալ Վիտրի աղոթքը մեկ ռաքայում:

Նամազ Վիտրի սուրաներ և դուաներ

Վիտրի աղոթքի կատարման նկարագրությունը թերի կլինի, եթե չնշեք, թե որ սուրաներն ու դուաներն են կարդացվում դրա ընթացքում:

Առաջին ռաքայումհետևելով «Ֆաթիհային», ըստ Մուհամմադ մարգարեի սուննայի (s.g.v.), խորհուրդ է տրվում, որ աղոթքը օգտագործի.

«Sabbihisma Rabbikal-`A`la. Ալ-Լազի Խալյակա Ֆասաուաա. Վալ-Լազի Կադդար Ֆահադաա. Վալ-Լազի Ախրաջալ-Մարաա. Ֆաջաալահու Գուսաան Ահուաա. Sanukri`uka Fall Tansaa. Իլյա Մա Շաա Ալլահ. Իննահու Յալամուլ-Ջահրա Վա Մա Յահֆա. Ուա նուսայրուկա լիլ-յուսրա։ Fazakkir In Nafa'atiz-Zikraa. Sayazzakkaru Man Yahshaa. Wa Yatajannabuhal-Ashkaa. Ալ-Լազի Յասլյան-Նարալ-Կուբրաա. La Yamutu Fiha Wa La Yahyaa-ի գումարը: Կադ Աֆլյախա Ման Թազակկաա. Wa Zakarasma Rabbihi Fasalla. Բալ Տուսիրունալ-Հայաթադ-Դունյա. Wal Ahiratu Khairun Wa Abkaa. Իննա Խազա Լաֆիս-Սուխուֆիլ-Ուլյա. Սուհու-ֆի Իբրահիմ Վա Մուսաա» (87:1-19)

Իմաստի թարգմանությունը (ըստ Է. Կուլիևի).«Փառավորիր քո Բարձրյալ Տիրոջ անունը, Ով ստեղծեց ամեն ինչ և համաչափ տվեց ամեն ինչին, Ով կանխորոշեց արարածների ճակատագիրը և ցույց տվեց ճանապարհը, Ով աճեցրեց արոտավայրերը, այնուհետև դրանք վերածեց մութ աղբի: Մենք ձեզ թույլ կտանք կարդալ Ղուրանը, և դուք ոչինչ չեք մոռանա, բացի այն, ինչ Ալլահն է կամենում: Նա գիտի ակնհայտը և թաքնվածը: Մենք ձեզ կհեշտացնենք դա հեշտացնել: Հրավիրեք մարդկանց, եթե հիշեցումն ինչ-որ լավ բան է անում: Նա, ով վախենում է, կընդունի այն, իսկ ամենադժբախտը, ով կմտնի Մեծագույն Կրակը, երես կթողնի նրանից։ Նա այնտեղ չի մեռնի ու չի ապրի։ Հաջողվեց նա, ով մաքրվեց, հիշեց իր Տիրոջ անունը և նամազ արեց: Բայց ոչ! Դուք գերադասում եք աշխարհիկ կյանքը, թեև Վերջին Կյանքն ավելի լավն է և երկար: Իսկապես, սա գրված է առաջին մատյաններում՝ Իբրահիմի և Մուսայի մատյաններում:

Երկրորդ ռաքայումխորհուրդ տալ որպես լրացուցիչ կարդալ.

«Kul I Ayukhal-Kafiruun. La Agbuduma Tagbuduun. Վալյա-Անտում Գաբիդունա Մաա-Ագբուդ. WaLa-Ana Gabidun Maa-Abadtum. WaLa-Antum Gabiduuna Maa-Agbud. Լակում Դիննուկում Ուա Լիյադ-Դին»։ (109:1-6)

Իմաստի թարգմանություն.«Ասա. «Ով անհավատներ, ես չեմ երկրպագում այն, ինչ դուք պաշտում եք, և դուք չեք երկրպագում Նրան, ում ես պաշտում եմ։ ում ես պաշտում եմ։ Դու դավանում ես քո կրոնը, իսկ ես՝ իմը»։

«Կուլ-հուԱլլահու Ախադե. Ալլահուս-Սամադե. Լամ յալիդե վա-լամ յուլադե. Վա-լամ յակուլլահ քուֆու ան-Ահադե»: (112:1-4)

Իմաստի թարգմանություն.«Ասա. «Նա է Ալլահը, միակը, Ալլահը ինքնաբավ: Նա չի ծնել և չի ծնվել, և Նրան հավասար մարդ չկա»:

Երրորդ ռաքայում նամազ վիտրում նույնպես անհրաժեշտ է կարդալ dua qunut:

«Ալլահումմա, ին-նաա նաստագյնուկյա վա նաստաղֆիրուկյա վա նուգմինու-բիկյա վա նաթտաուաքքյալու գալայկյա ու նուզնի գալայկյալ-հայրա կուլլա։ Նաշկուրուկյա վա լա նաքֆուրուկյա վա նահնագու լաքյա վա նախալյագու վա նատրուկու ման յակֆուրուկ. Ալլահումմա! Iyakya nagbudu wa lakya nusalli wa us-judu wa ilyaykya us "and wa nakhfid. Nar-ju rahmaatakya wa nah-afu gazabakal-jidd. In-naa gazabakya bil-kafiriina mulhik!"

Թարգմանություն՝ «Օ Ալլահ! Իսկապես, մենք խնդրում ենք Քո օգնությունն ու ներումը, մենք հավատում ենք Քեզ և գովաբանում ենք այն բարիքը, որ դու շնորհում ես: Մենք լիովին շնորհակալ ենք Քեզ, մենք անշնորհակալ չենք Քեզ, մենք հնազանդվում ենք Քո հրամանին և ամբողջությամբ հանձնվում ենք Քեզ: Մենք ոչինչ չունենք նրանց հետ, ովքեր մերժել են քեզ: Օ, Ալլահ! Մենք երկրպագում ենք միայն Քեզ, Քեզ են ուղղված մեր խնդրանքներն ու աղոթքները, ծնկի ենք իջնում ​​Քո առջև։ Եվ մենք ջանքեր ենք գործադրում ձեր ճանապարհին: Եվ մենք ապավինում ենք միայն Քո ողորմությանը և վախենում Քո դաժան պատժից: Կասկած չկա, որ ձեր պատիժը հարվածելու է անհավատներին»:

Աղոթելով, եթե նա պետք է Աբու Հանիֆայի Մադհաբ, պետք է կարդալ դուա-կունուտը ռուկուգ անելուց առաջ (գոտկատեղից աղեղ): «Իխլասի» այաթի ընթերցման վերջում նա ձեռքերը բարձրացնում է դեպի ականջները՝ արտասանելով թաքբիրը, ապա իջեցնում դրանք։ Այնուհետև (ոչ բարձրաձայն) անհրաժեշտ է կարդալ դուա-կունուտը, որից հետո կատարվում է կիսախոնարհում և աղոթքն ավարտվում է սովորական ձևով:

Վայս գործողությունները կատարվում են մի փոքր այլ կերպ: Հավատացյալը ռուկուգ է անում, վերադառնում է քյամի ուղղահայաց դիրքին, ձեռքերը բարձրացնում դեպի կրծքավանդակը և բարձրաձայն արտասանում դուա-կունուտ։ Կարևոր է նշել, որ շաֆիական մադհաբում այս աղոթքում դուա-կունուտ կարդալը պարտադիր է միայն սուրբ Ռամադան ամսվա 2-րդ կեսին:

Մալիքի մադհաբում dua-kunut կարելի է կարդալ և՛ գոտկատեղից առաջ, և՛ դրանից հետո։ Սակայն դրա շրջանակներում պետք չէ ձեռքերը բարձրացնել դեպի կրծքավանդակը և բարձրաձայն աղոթել։

Որպես մաս Հանբալի մադհաբերկրպագուն կարդում է դուա-կունուտը գոտկատեղից խոնարհվելուց հետո՝ ձեռքերը բարձրացնելով դեպի կրծքավանդակը։

Դուա Կունուտ

ԿունուտԳոյություն ունի երկու տեսակ՝ Քունուտ Վիտրի աղոթքում և Քունուտ ալ-Նավազիլ, որը կարդում են այն դեպքում, երբ աղետը պատուհասել է մահմեդականներին: Քունուտ ան-Նավազիլը կարդում են հինգ պարտադիր աղոթքներից յուրաքանչյուրում, քանի դեռ դժվարությունն անցնում է: Քունութ ան-Նավազիլը, ի տարբերություն կունուտի, Վիտրան չունի կոնկրետ ձև, և դրանում պարունակվող դուան կախված է հանգամանքներից:

Dua Qunut տեքստը արաբերենով

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Dua Qunut-ի արտագրում

«Allaahumma, inna nasta‘iinukya wa nastagfiruk wa nastahdiikya wa nu’minu bikya wa natuubu ‘ilaik, va natavakkalü ‘alaik, wa nusnii ‘alaikya-l-haira kullahuu nashkuruk, wa laya nakfuruk wa nahlya’uyauyaujnat. Ալլահումմա, իյա-քյա նաբուդու, վա լա-քյա նուսոլլի վա նասջուդ, վա իլայ-քյա նասսա վա նախֆիդ, նարջու ռահմատա-քյա, վա նախշա ազաբա-քյա, իննա ազաբա-քյալ ջիդդա բի-լ-քուֆարի: մուլտֆիլմ»:

Dua Qunut-ի թարգմանությունը

«Օ Ալլահ! Մենք դիմում ենք Քո օգնությանը, խնդրում ենք քեզ առաջնորդել մեզ ճիշտ ճանապարհով, խնդրում ենք Քեզնից ներողություն և ապաշխարություն: Մենք հավատում և ապավինում ենք Քեզ: Մենք գովաբանում ենք Քեզ բոլոր օրհնությունների համար, մենք շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ, և մենք Քեզ անհավատ չենք և հեռանում ենք և հեռանում նրանցից, ովքեր չեն հնազանդվում Քեզ: Ով Ալլահ, մենք երկրպագում ենք Քեզ, աղոթքներ ենք նվիրում քեզ, և Քո առջև խոնարհվում ենք, շտապում ենք դեպի Քեզ և շտապում, ապավինելով Քո ողորմությանը և վախենում ենք Քո պատժից, իսկապես քո պատիժը անխուսափելիորեն կհասնի անհավատներին:

ժամը ՇաֆիականներԿունուտ դուայի նշված ձևը և այն, որը նրանք կարդացել են առավոտյան աղոթքի երկրորդ ռաքյաաթում, կարելի է կարդալ. men tavallait, wa baarik lanaa fii -maa a'toyt, wa kynaa sharra maa kadayt, fa innakya takdy wa laya yukdaa 'alayk, wa innehu laya yazilli man waalait, wa laya ya'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbenee wa ta'alait. , ֆա լաքյալ-համդու 'ալայա մաա կադայթ, նաստագֆիրուկյա վա նատուուբու իլյայք. Ուա սոլլի, ալլահումմա ‘ալայա սեյիդինա մուհամմադին ան-նաբիիլ-ումմիյ, վա’ալայա էլիհի վա սահբիհի վա սալլիմ:

Թարգմանություն«Ով Տեր! Առաջնորդիր մեզ ճիշտ ճանապարհով նրանց մեջ, ում դու ուղղորդել ես: Հեռացրո՛ւ մեզ անախորժություններից նրանց մեջ, ում դու հեռացրեցիր դժվարություններից: Մուտքագրեք մեզ նրանց թվում, ում գործերը կառավարում եք Դու, որոնց պաշտպանությունը քո վերահսկողության տակ է: Տուր մեզ օրհնություններ (բարաքաթ) այն ամենում, ինչ դու տալիս ես: Պաշտպանիր մեզ այն չարից, որ դու սահմանել ես: Դուք որոշիչն եք, և ոչ ոք չի կարող կառավարել ձեր դեմ: Իրոք, նա, ում դու աջակցում ես, զզվելի չի լինի: Եվ նա, ում նկատմամբ Դու թշնամանում ես, ուժեղ չի լինի։ Մեծ է քո բարությունն ու բարի գործը, Դու վեր ես այն ամենից, ինչ քեզ չի համապատասխանում։ Փառք Քեզ և երախտագիտություն այն ամենի համար, ինչ որոշված ​​է Քո կողմից: Մենք խնդրում ենք Քո ներումը և ապաշխարում Քո առջև: Օրհնիր, Տեր, և ողջունիր Մուհամմադ մարգարեին, նրա ընտանիքին և ուղեկիցներին:

Մահմեդական օրացույց

Ամենահայտնի

Հալալ բաղադրատոմսեր

Մեր նախագծերը

Կայքի նյութերից օգտվելիս անհրաժեշտ է ակտիվ հղում աղբյուրին

Կայքում գտնվող Սուրբ Ղուրանը մեջբերում է ըստ Է. Կուլիևի իմաստների թարգմանության (2013) Ղուրանը առցանց

ԴՈՒԱ ԱՂՈԹՔԻՑ ՀԵՏՈ

ԻՆՉ Է ԿԱՐԴԱՑՎՈՒՄ ՆԱՄԱԶԱՅԻ ՀԵՏՈ

Սուրբ Ղուրանում ասվում է. «Ձեր Տերը պատվիրել է. «Խոնարհաբար և հնազանդորեն եկեք Տիրոջ մոտ. Իրոք, Նա չի սիրում տգետներին»:

«Երբ իմ ծառաները հարցնեն քեզ (Ով Մուհամմադ), (թող իմանան), որովհետև ես մոտ եմ և պատասխանում եմ աղոթողների կանչին, երբ նրանք կանչում են ինձ»:

Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Դուան երկրպագություն է (Ալլահի)»:

Եթե ​​ֆարդի աղոթքներից հետո աղոթքների սուննա չկա, օրինակ, աս-սուբհ և ալ-ասր աղոթքներից հետո, նրանք 3 անգամ կարդում են իսթիղֆար:

Միտք՝ Ամենակարողից ներում եմ խնդրում:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

«Ալլահումմա անթաս-սալամու վա մինկաս-սալամու տաբարակտյա յա Զալ-Ջալալի վալ-Իքրամ»:

Նշանակում է. «Ո՛վ Ալլահ, դու ես, ով ոչ մի թերություն չունի, խաղաղությունն ու անվտանգությունը գալիս են քեզնից: Ով Նա, ով ունի վեհություն և առատաձեռնություն:

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

«Ալլահումմա ‘այննի ‘ալա զիկրիքյա վա շուքրիքյա վա հուսնի ‘յբադատիկ»:

«Ով Ալլահ, օգնիր ինձ արժանիորեն հիշատակել Քեզ, արժանիորեն շնորհակալություն հայտնել քեզ և երկրպագել Քեզ լավագույն ձևով»:

Սալավաթը կարդացվում է ինչպես ֆարդից, այնպես էլ սուննայի աղոթքներից հետո.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

«Ալլահումմա Սալլի «Ալա սեյիդինա Մուհամմադ վա «Ալա Ալի Մուհամմադ»:

Իմաստը. «Ով Ալլահ, ավելի մեծություն տուր մեր տիրոջ Մարգարե Մուհամմեդին և Նրա ընտանիքին»:

Սալավաթից հետո կարդացին.

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

«SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Ուա լա հաուլա վա լա կուվվատա իլլա բիլահիլ ‘ալիի-իլ-ազիմ։ Մաշա Ալլահու կանա վա մա լամ Յաշա լամ յակուն։

«Ալլահը զերծ է անհավատների կողմից իրեն վերագրվող թերություններից, փառք Ալլահին, չկա աստված, բացի Ալլահից, Ալլահը վեր է բոլորից, չկա ուժ և պաշտպանություն, բացի Ալլահից: Այն, ինչ Ալլահն էր ուզում, կլինի, և այն, ինչ Նա չէր ուզում, չի լինի»:

Դրանից հետո նրանք կարդացին «Այաթ-լ-Կուրսիյը»: Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Ով կարդում է Այաթ ալ-Կուրսի և Իխլաս սուրա ֆարդի աղոթքից հետո, դրախտ մտնելու համար որևէ խոչընդոտ չի լինի»:

«Աուզու բիլլահի մինաշ-շայտանիր-ռաջիմ Բիսմիլահիր-Ռահմանիր-Ռահիմ»

«Ալլահու լա իլահա իլլա հուալ հայյուլ կայում, լա թա հուզուհու սինաթու վալա նաում, լահու մա ֆիս սամավաթի վա մա ֆիլ արդ, ման զալլազի յաշֆաու 'ընդահու իլլա բի նրանցից, յա'լամու մա բայնա այդիիհիմ վա մա հալաֆահում վա լա յուհիտունա բի. shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.

A'uzu-ի իմաստը հետևյալն է. «Ես դիմում եմ Ալլահի պաշտպանությանը շեյթանից՝ հեռու Նրա Շնորհից: Ալլահի անունով, ողորմած է բոլորի համար այս աշխարհում և ողորմած է միայն հավատացյալների համար աշխարհի վերջում:

Այաթ ալ-Կուրսիի իմաստը. «Ալլահը, բացի Նրանից, հավերժ կենդանի, գոյություն ունեցող աստվածություն չկա: Ո՛չ քունը, ո՛չ քունը զորություն չունեն Նրա վրա: Նրանն է այն, ինչ որ երկնքում է, և ինչ կա երկրի վրա: Ո՞վ առանց Նրա թույլտվության կբարեխոսի Նրա առջև: Նա գիտի, թե ինչ է եղել մարդկանց առաջ և ինչ կլինի նրանցից հետո։ Մարդիկ Նրա գիտելիքից հասկանում են միայն այն, ինչ Նա կամենում է: Նրան են ենթարկվում երկինքն ու երկիրը։ Նրա համար բեռ չէ պաշտպանել նրանց, Նա Բարձրյալ Մեծն է:

Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Ով յուրաքանչյուր աղոթքից հետո կասի «Subhana-Allah» 33 անգամ, «Alhamdulil-Llah» 33 անգամ, «Allahu Akbar» 33 անգամ և հարյուրերորդ անգամ կասի «La». իլահա իլլա Ալլահ վահդահու լա շարիկա Լահ, լահուլ մուլքու վա լահուլ համդու վա հուա'ալա կուլլի շեյին քադիր, «Ալլահը կների նրա մեղքերը, նույնիսկ եթե դրանցից շատ լինեն, որքան ծովի փրփուրը»:

Այնուհետև հաջորդականությամբ արտասանվում են հետևյալ դիքրերը246.

33 անգամ «SubhanAllah»;

33 անգամ «Ալհամդուլիլա»;

33 անգամ «Ալլահ աքբար».

Դրանից հետո նրանք կարդացին.

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«Լա իլահա իլլա Լլահու վահդահու լա շարիկա Լահ, լյահուլ մուլքու վա լյահուլ համդու վա հուա ‘ալա կուլլի շային կադիր»:

Այնուհետև նրանք ձեռքերը բարձրացնում են կրծքավանդակի մակարդակին, ափերը վերև, կարդում են այն դուետը, որը կարդացել է Մուհամեդ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) կամ որևէ այլ դուետ, որը չի հակասում Շարիաթին:

Դուան ծառայություն է Ալլահին

Դուան Ամենակարող Ալլահին երկրպագելու ձևերից մեկն է: Երբ մարդը խնդրում է Արարչին, այս արարքով նա հաստատում է իր համոզմունքը, որ միայն Ամենակարող Ալլահը կարող է մարդուն տալ այն ամենը, ինչ իրեն անհրաժեշտ է. որ Նա միակն է, ում վրա կարելի է ապավինել և որին պետք է դիմել աղոթքներով։ Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր որքան հնարավոր է հաճախ դիմում են Իրեն տարբեր (թույլատրված ըստ շարիաթի) խնդրանքներով:

Դուան մահմեդականի զենքն է, որը նրան շնորհվել է Ալլահի կողմից: Մի անգամ Մուհամմադ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) հարցրեց. «Ցանկանու՞մ եք, որ ես ձեզ սովորեցնեմ այնպիսի գործիք, որը կօգնի ձեզ հաղթահարել ձեր պատահած դժբախտությունները և դժվարությունները»: «Մենք ուզում ենք», - պատասխանեցին ուղեկիցները: Մուհամմադ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) պատասխանել է. «Եթե դու կարդում ես դուա «La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247», և եթե դու կարդում ես դուա հավատացյալ եղբոր համար, որը բացակայում է այդ ժամանակ: պահը, այն ժամանակ դուան կընդունվի Աստծո կողմից»: Հրեշտակները կանգնում են ընթերցողի կողքին և ասում. «Ամեն. Թող նույնը լինի ձեզ հետ»:

Դուան Ալլահի կողմից պարգևատրված իբադատ է, և դրա կատարման համար կա որոշակի կարգ.

Դուան պետք է սկսվի Ալլահի գովասանքի խոսքերով. «Ալհամդուլիլլահի Ռաբբիլ ալյամին», այնուհետև պետք է կարդալ սալավաթ մարգարե Մուհամմադին (sallallahu alayhi wa sallam). պետք է ապաշխարել մեղքերից. «Աստաղֆիրուլլահ» .

Հաղորդվում է, որ Ֆադալա բին Ուբայդը (հաճելի Ալլահ Անհու) ասել է. «(Մի անգամ) Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) լսեց, թե ինչպես մի մարդ իր աղոթքի ժամանակ սկսեց աղոթել Ալլահին, առանց փառաբանելու (մինչ այդ) Ալլահին և ոչ: դիմելով Նրան՝ աղոթելով Մարգարեի համար (sallallahu alayhi wa sallam), և Ալլահի առաքյալը (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց. «Սա (մարդը) շտապեց», որից հետո նա կանչեց նրան և ասաց. նրան / կամ՝ …ուրիշին/:

«Երբ ձեզնից մեկը (ուզենա) դիմել Ալլահին աղոթելով, թող սկսի փառաբանել իր Ամենափառավոր Տիրոջը և փառաբանել Նրան, ապա թող օրհնի Մարգարեին» - (sallallahu alayhi wa sallam), - «և հետո ինչ ուզում է խնդրում։

Խալիֆ Ումարը (թող Ալլահի ողորմությունը ստվերի նրան) ասաց. «Մեր աղոթքները հասնում են երկնային տարածքներ, որոնք կոչվում են «Սամա» և «Արշա» և մնում այնտեղ, մինչև որ մենք սալավաթ ասենք Մուհամմադին (sallallahu alayhi wa sallam), և միայն դրանից հետո նրանք հասնում են: Աստվածային գահը»:

2. Եթե դուան պարունակում է կարևոր խնդրանքներ, ապա նախքան այն սկսելը, պետք է աբլեդ անել, իսկ եթե դա շատ կարևոր է, ապա պետք է աբվել ամբողջ մարմինով:

3. Դուա կարդալիս խորհուրդ է տրվում դեմքը թեքել դեպի Քիբլա:

4. Ձեռքերը պետք է պահել դեմքի առջև՝ ափերը դեպի վեր։ Դուան ավարտելուց հետո ձեռքերդ պետք է անցնես դեմքիդ վրայով, որպեսզի բարաքան, որով լցված են մեկնած ձեռքերը, դիպչի քո դեմքին: բարձրացնում է ձեռքերը աղաչանքով:

Անասը (radiallahu anhu) հայտնում է, որ դուայի ժամանակ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) այնքան բարձրացրեց իր ձեռքերը, որ տեսանելի էր նրա թեւատակերի սպիտակությունը:

5. Խնդրանքը պետք է արվի հարգալից տոնով, հանգիստ, որպեսզի ուրիշները չլսեն, մինչդեռ դու չես կարող նայել դեպի երկինք:

6. Դուայի վերջում անհրաժեշտ է, ինչպես սկզբում, արտասանել Ալլահի գովասանքի խոսքերը և սալավաթը մարգարե Մուհամմեդին (sallallahu alayhi wa sallam), ապա ասել.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti'amma yasifuna wa salamun'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil'alamin»:

Ե՞րբ է Ալլահն ընդունում առաջին հերթին դուա:

Որոշակի ժամանակ՝ Ռամադան ամիսը, Լեյլաթ-ուլ-Կադրի գիշերը, 15-րդ Շաաբանի գիշերը, տոնի երկու գիշերները (Eid al-Fitr և Eid al-Adha), գիշերվա վերջին երրորդը, Ուրբաթ գիշեր և ցերեկ, ժամանակը լուսաբացից մինչև արևի հայտնվելը, մայրամուտի սկզբից մինչև դրա ավարտը, ազանի և իկամաթի միջև ընկած ժամանակահատվածը, այն ժամանակը, երբ իմամը սկսեց Ջումայի աղոթքը և մինչև դրա ավարտը: .

Որոշակի գործողություններով՝ Ղուրանը կարդալուց հետո, Զամզամ ջուր խմելիս, անձրևի ժամանակ, Սաջդի ժամանակ, Զիկրի ժամանակ։

Որոշակի վայրերում՝ այն վայրերում, որտեղ կատարվում է Հաջը (Արաֆաթ լեռ, Մինա և Մուզդալիֆ հովիտներ, Քաաբայի մոտ և այլն), Զամզամի աղբյուրի մոտ, Մուհամմադ մարգարեի (sallallahu alayhi wa sallam) գերեզմանի մոտ:

Դուա աղոթքից հետո

«Սայիդուլ-իստիգֆար» (ապաշխարության աղոթքների տերը)

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

«Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu: A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante»։

Իմաստը. «Իմ Ալլահ! Դու իմ Տերն ես: Քեզանից բացի ուրիշ աստված չկա երկրպագության արժանի: Դու ինձ ստեղծեցիր։ ես քո ստրուկն եմ։ Եվ ես փորձում եմ իմ ուժերի ներածին չափով պահել Քեզ հնազանդության և հավատարմության երդումը: Ես ապաստան եմ փնտրում քեզ մոտ իմ սխալների և մեղքերի չարիքից: Ես շնորհակալություն եմ հայտնում Քեզ Քո կողմից շնորհված բոլոր օրհնությունների համար և խնդրում եմ, որ ներես իմ մեղքերը: Տո՛ւր ինձ ներում, որովհետև մեղքերը ներող չկա, բացի Քեզանից»:

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

«Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana: Ալլահումմա, թամմիմ թաքսիրանա վա թաքաբբալ թամամանա վաստաջիբ դուաանա վա գֆիր ահյաանա վա ռամ մաութանա յա մաուլանա։ Ալլահհումմա, հֆազնա յա ֆայադ մին ջամիի լ-բալայա վալ-ամրադ։

Ալլահումմա, թաքաբբալ միննա հազըխի սալաթա ալ-ֆարդ մաա սսուննաթի մաա ջամիի նուկսանատիհա, բիֆադլիկյա վակյարամիկյա վա լա թադրիբ բիհա վուջուհանա, յա իլահա լ-ալամինա վա յա խայրա նանասիրին։ Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Վասալլահ Ալլահ թաալա Ալա Խաիրի Խալքիհի Մուհամմադին վա Ալա Ալիհի ՈՒ Ասխաբիհի աջմաին»:

«Ով Ալլահ, ընդունիր մեզանից մեր աղոթքը և մեր ծոմը, մեր կանգնելը Քո առջև և Ղուրան կարդալը և գոտկատեղից խոնարհվելը և մինչև գետնին խոնարհվելը և նստելը Քո առջև և գովաբանելը և Քեզ ճանաչելը: որպես Միակ, և խոնարհությունը մերն է, և մեր հարգանքը: Ով Ալլահ, լրացրու մեր բացթողումները աղոթքում, ընդունիր մեր ճիշտ գործողությունները, պատասխանիր մեր աղոթքներին, ներիր ողջերի մեղքերը և ողորմիր մահացածներին, ո՛վ մեր Տեր: Ով Ալլահ, ով Ամենաառատաձեռն, փրկիր մեզ բոլոր դժվարություններից և հիվանդություններից:

Ով Ալլահ, ընդունիր մեզնից ֆարդի և սուննայի աղոթքները մեր բոլոր բացթողումներով, քո ողորմության և առատաձեռնության համաձայն, բայց մեր աղոթքները մի գցիր մեր երեսին, ո՜վ աշխարհների Տեր, ո՜վ լավագույն օգնականներ: Հանգստացեք մեզ որպես մահմեդականներ և ավելացրեք մեզ արդարների թվին: Թող Ամենակարող Ալլահը օրհնի իր լավագույն ստեղծագործությունները Մուհամմեդին, նրա ընտանիքին և նրա բոլոր ուղեկիցներին:

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

«Allahumma, innn a'uzu bi-kya min» azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali. !"

«Ո՛վ Ալլահ, իսկապես, ես ապաստան եմ խնդրում քեզանից գերեզմանի տանջանքներից, դժոխքի տանջանքներից, կյանքի և մահվան գայթակղություններից և ալ-Մասիհ դ-դաջջալի (նեռ) գայթակղությունից: )»

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

«Ալլահումմա, իննի ա'ուզու բի-քյա մին ալ-բուխլի, վա ա'ուզու բիքյա մին ալ-ջուբնի, վա ա'ուզու բի-քյա մին ան ուրադդա իլա արզալի-լ-դիե վա ա'ուզու բի-քյա մին. fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.

«Ո՛վ Ալլահ, իսկապես, ես ապաստան եմ փնտրում ագահությունից, և ես ապաստան եմ փնտրում վախկոտությունից, և ես ապաստան եմ խնդրում քեզ վրա անօգնական ծերությունից, և ես ապաստան եմ փնտրում Քեզ վրա այս աշխարհի և աշխարհի գայթակղություններից: գերեզմանի տանջանք»:

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

«Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!

Նկատի ունենալով, Ալլահ, ներիր ինձ իմ բոլոր մեղքերը, փոքր ու մեծ, առաջին և վերջին, ակնհայտ և գաղտնի:

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

«Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- մա ասնաիտա 'ալա նաֆսի-քյա»:

Նշանակում է, Ո՛վ Ալլահ, իսկապես, ես խնդրում եմ Քո շնորհը Քո վրդովմունքից և Քո ներողամտությունը Քո պատժից, և ես ապաստան եմ խնդրում քեզ մոտ Քեզնից: Ես չեմ կարող հաշվել այն բոլոր գովասանքները, որոնց դու արժանի ես, քանի որ միայն Դու ես դրանք բավականաչափ չափով տվել քեզ:

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

«Rabbana la tuzig kulubana ba'da from hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab»:

Իմաստը՝ մեր Տերը։ Այն բանից հետո, երբ ուղղեցիր մեր սրտերը դեպի ուղիղ ճանապարհը, մի շեղիր ​​նրանց (նրանից): Տո՛ւր մեզ Քեզնից ողորմություն, որովհետև դու իսկապես շնորհող ես»:

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

«Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil'aleyna isran kema hamaltahu'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wagfirlyana uarhamna, ante maulana fansum kablina'. «.

Իմաստը՝ մեր Տերը։ Մի պատժեք մեզ, եթե մոռացել ենք կամ սխալվել ենք։ Մեր Տերը: Մեր վրա մի՛ դրեք այն բեռը, որը դրել եք նախորդ սերունդների վրա։ Մեր Տերը: Մի՛ գցեք մեզ այն, ինչ մենք չենք կարող անել: Ողորմիր, ներիր մեզ և ողորմիր, Դու ես մեր ինքնիշխանը։ Ուրեմն օգնիր մեզ անհավատ ժողովրդի դեմ»։

Սուրբ Ղուրանի կարճ սուրաներ և հատվածներ, աղոթքի համար

Սուրա Ալ-Ասր

«

Վալ-Ասր. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr» (Սուրբ Ղուրան, 103):

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Երդվում եմ դարաշրջանով [դարով]։ Իրոք, մարդը վնասի մեջ է, բացառությամբ նրանց, ովքեր հավատացին, բարի գործեր արեցին, միմյանց ճշմարտությունը պատվիրեցին [նպաստեցին հավատի պահպանմանն ու զորացմանը] և պատվիրեցին միմյանց համբերություն [Աստծուն հնազանդվելով, իրենց մեղքից հեռացնելով]».

Սուրա ալ-Հումազահ

« Բիսմիլ-լայահի ռահմաանի ռահիմ.

Վայլուլ-լիկուլլի հումազաթիլ-լումազա. Ակնարկներ jama‘a meelev-va ‘addadah. Յահսեբու աննե մաալյահու ախլյադեխ. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Վա մաա ադրաակյա մալ-խութոմա։ Նաարուլ-լաահիլ-մուկադա. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Իննեհի ‘ալեյհիմ մուսոդե. Fii ‘amadim-mumaddede» (Սուրբ Ղուրան, 104):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Պատիժ [Դժոխք է սպասում] յուրաքանչյուր զրպարտողի, ով փնտրում է ուրիշների թերությունները, ով [ի թիվս այլ բաների] հարստություն է կուտակում և [անընդհատ] վերահաշվարկում է այն [մտածելով, որ դա կօգնի իրեն դժվարության մեջ]: Նա կարծում է, որ հարստությունը կհավերժացնի իրեն [նրան անմահ կդարձնի]։ Ոչ Նրան կնետեն ալ-խութոմա։ Գիտե՞ք ինչ է «ալ-հուտոմա»-ն: Դա Տիրոջ բորբոքված կրակն է [դժոխքի կրակը], որը հասնում է սրտերին [կամաց-կամաց այրելով նրանց ու բերելով անզուգական ցավ]։ Դժոխքի դարպասները փակ են, և դրանց վրա պտուտակներ կան [որ երբեք թույլ չեն տա բացել].

Սուրա Ալ-Ֆիլ

« Բիսմիլ-լայահի ռահմաանի ռահիմ.

Ալամ տարա կայֆյա ֆաալա ռաբբուկա բի ասքհաաբիլ-ֆիիլ։ Ալամ յաջալ քայդահում ֆի թադլիիլ. Ուա Արսալա Ալեյհիմ Թայրան Աբաաբիիլ. Տարմիիհիմ բի հիջաարաթիմ-մին սիջիլ. Ֆա ջաալահում կաասֆիմ-մաաքուլ» (Սուրբ Ղուրան, 105):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Չե՞ք տեսնում, թե ինչպես է ձեր Տերը վարվում փղերի տերերի հետ [ձեզ չի՞ զարմացնում, թե ինչ եղավ այն ժամանակ]։ Մի՞թե Նա նրանց խորամանկությունը մոլորություն չդարձրեց [նրանց մտադրությունը կատարյալ անհաջողությամբ չավարտվե՞ց]։ Եվ [Տերը] նրանց վրա [Աբրահայի բանակի վրա] ուղարկեց Աբաբիլի թռչունները։ Նրանք [թռչունները] այրված կավե քարեր նետեցին նրանց վրա։ Եվ [Տերը] նրանց [ռազմիկներին] դարձրեց ծամած խոտ».

Սուրա Քուրեյշ

« Բիսմիլ-լայահի ռահմաանի ռահիմ.

Լի Յիլյաֆի Քուրեյշ. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Ֆալ յա'դուու ռաբբե հաազել-բայթ. Ակնարկումներ at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Սուրբ Ղուրան, 106):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: [Տերը պաշտպանեց Մեքքայի բնակիչներին Աբրահայի բանակից], որպեսզի միավորի քուրեյշներին: Միավորել նրանց [Քուրեյշներին] ձմռանը [երբ նրանք գնում էին Եմեն ապրանքների համար] և ամռանը [երբ նրանք գնում էին Սիրիա] իրենց ճանապարհորդությունների ժամանակ: Թող նրանք երկրպագեն այս Տաճարի Տիրոջը [Քաաբային]: [Տիրոջը], ով կերակրեց նրանց՝ պաշտպանելով նրանց սովից և նրանց մեջ սերմանեց ապահովության զգացում, ազատելով նրանց վախից [Աբրահայի ահեղ բանակից կամ որևէ այլ բանից, որը կարող էր սպառնալ Մեքքային և Քաաբային]».

Այաթ «ալ-Կուրսի»

« Բիսմիլ-լայահի ռահմաանի ռահիմ.

Ալլահու լայա իլյայահե իլլայա հուվալ-հայյուլ-կայում, լայա տա'հուզուհու սինաթուվ-վալայա նաում, լահու մաա ֆիս-սամաավատի վա մաա ֆիլ-արդ, ման հոլ-լյազիի յաշֆյա'ու 'ինդահու իլլայա բի նրանցից, յա'լամու մաա բայնա այդիիհիմ: wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Սուրբ Ղուրան, 2:255): ):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ալլահ… Չկա Աստված, բացի Նրանից, Հավերժ կենդանի, Գոյություն ունեցող: Ո՛չ քունը, ո՛չ քնելը նրան չեն հասնի։ Նրան է պատկանում ամեն ինչ երկնքում և ամեն ինչ երկրի վրա: Ո՞վ է բարեխոսելու Նրա առջև, բացի Նրա կամքով: Նա գիտի, թե ինչ է եղել և ինչ կլինի։ Ոչ ոք ի վիճակի չէ նույնիսկ մասնիկներն ըմբռնել Նրա գիտելիքից, բացի Նրա կամքից: Երկինքն ու երկիրը գրկված են Նրա Գահով, և Նրա մտահոգությունը նրանց համար չի անհանգստացնում: Նա Ամենակարողն է, Մեծը:»

Սուրա Ալ-Իհլյաս

« Բիսմիլ-լայահի ռահմաանի ռահիմ.

Կուլ հուվալ-լաահու ահադ. Ալլահուս սոմադ. Լամ յալիդ վա լամ յուլադ։ Ուա լամ յակուլ-լյահու քուֆուվան ահադ» (Սուրբ Ղուրան, 112):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

«Ասա. Նա՝ Ալլահը (Աստված, Տեր, Ամենակարող), մեկն է: Ալլահը հավերժ է: [Միայն նա է, ում բոլորին անհրաժեշտ կլինի մինչև անսահմանություն]: Չի ծնել և չի ծնվել: Եվ ոչ ոք չի կարող հավասարվել Նրան».

Սուրա ալ-Ֆալյակ

« Բիսմիլ-լայահի ռահմաանի ռահիմ.

Կուլ ա'ուզու բի ռաբիլ-ֆալյակ. Մին շարրի մաա հալյակ. Ուա մին շարրի գաասիկին իզեե վակաբ. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad» (Սուրբ Ղուրան, 113):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ասա. «Ես Տիրոջը փնտրում եմ փրկության արշալույսը չարից, որը գալիս է նրանից, ինչ Նա ստեղծել է, և խավարի չարից, որը իջել է, հմայողների չարությունից և նախանձողների չարությունից, երբ հասունանում է նախանձը: նրան։».

Սուրա Ան-Նաս

« Բիսմիլ-լայահի ռահմաանի ռահիմ.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Մաալիկին-նաաս. Իլյախին-նաաս. Մին շարրիլ-վասվաասիլ-հաննաաս. Ակնարկումներ yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas» (Սուրբ Ղուրան, 114):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ասա. «Ես փրկություն եմ փնտրում մարդկանց Տիրոջից, մարդկանց տիրակալից, մարդկանց Աստծուց: [Ես փրկություն եմ փնտրում Նրանից] չար շշնջացող Սատանայից, ով նահանջում է [Տիրոջ հիշատակման ժամանակ], [Սատանան], ով խառնաշփոթ է մտցնում մարդկանց սրտերը, և [Սատանայի ներկայացուցիչների չարությունից] ջիններից: և մարդիկ».

Հնարավոր են մի քանի իմաստաբանական թարգմանություններ. «Երդվում եմ կեսօրվա աղոթքով»։

Այսինքն՝ «ալ-խուտոմայի» մեջ մխրճված զրպարտիչները կկորցնեն ազատագրման բոլոր հույսերը, Դժոխքի դարպասները ամուր կփակվեն նրանց առաջ։

Ղուրանի սուրան պատմում է մի պատմական իրադարձության մասին, որը տեղի է ունեցել Տեր Մուհամմադի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) վերջին առաքյալի ծննդյան տարում և նշան է դարձել հասկացող մարդկանց համար:

Մինչ այդ, միաստվածության Քաաբայի հնագույն տաճարը (տես՝ Սուրբ Ղուրան, 22:26, ​​29), որը վերականգնվել էր Աբրահամ մարգարեի կողմից, կրկին արաբների կողմից վերածվեց իրենց հեթանոսական պանթեոնի գլխավոր տաճարի: Մեքքան դարձավ հեթանոսության կենտրոնը՝ գրավելով ուխտավորների ամբողջ արաբական արևելքից: Դա առաջացրել է հարեւան պետությունների ղեկավարների դժգոհությունը։ Այնուհետև Եմենի տիրակալ Աբրահան, ուխտավորներին գրավելու համար, նոր տաճար կառուցեց՝ աչքի ընկնող իր շքեղությամբ և գեղեցկությամբ։ Բայց կրոնական շենքը չէր կարող ուխտագնացության կենտրոն դառնալ քոչվորների համար, որոնք դեռ միայն Մեքքան էին ճանաչում որպես այդպիսին։

Մի անգամ մի բեդվին-հեթանոս, ցույց տալով իր անհարգալից վերաբերմունքը Եմենի տաճարի նկատմամբ, պղծեց այն։ Իմանալով այդ մասին՝ Աբրահան երդվեց ջնջել Քաաբան երկրի երեսից:

Նրա կողմից սարքավորված բանակում կային ութ (այլ աղբյուրների համաձայն՝ տասներկու) փիղ, որոնք պետք է ոչնչացնեին Քաաբան։

Մոտենալով Մեքքային՝ Աբրահայի բանակը հանգստի ճամբար է հիմնել։ Շրջակայքում արածող ուղտերն անմիջապես դարձան եմենցիների որսը։ Նրանց թվում կային երկու հարյուր ուղտեր, որոնք պատկանում էին Մեքքայի ամենահարգված մարդկանցից մեկին՝ Աբդուլ-Մութտալիբին (ապագա մարգարեի պապին):

Այդ ընթացքում Աբրահան հրամայեց, որ իր մոտ բերեն ամենահարգված Մեքքացուն: Բնակիչները մատնացույց արեցին Աբդուլ-Մութթալիբին, ով գնացել էր Աբրահայի հետ բանակցելու։ Աբդուլ-Մութթալիբի արժանապատվությունն ու ազնվությունը անմիջապես ներշնչեցին Եմենի կառավարչին իր հանդեպ հարգանքը, և նա հրավիրեց մեքքացուն նստել իր կողքին: «Ինձնից որևէ խնդրանք ունե՞ք»։ Աբրահամը հարցրեց. «Այո», - ասաց «Աբդուլ-Մութտալիբը»: «Ես ուզում եմ ձեզ խնդրել, որ վերադարձնեք իմ ուղտերը, որոնք տարել են ձեր զինվորները»: Աբրահան զարմացավ. «Տեսնելով քո վեհ դեմքն ու քաջությունը՝ ես նստեցի քո կողքին։ Բայց երբ լսեցի քեզ, հասկացա, որ դու վախկոտ ու եսասեր մարդ ես։ Մինչ ես եկել եմ քո սրբավայրը երկրի երեսից ջնջելու նպատակով, դու մի քանի ուղտ ուզո՞ւմ ես»։ «Բայց ես միայն իմ ուղտերի տերն եմ, և Տերն Ինքն է տաճարի տերը, Նա կփրկի այն…»,- եղավ պատասխանը: Վերցնելով իր երամակը՝ Աբդուլ-Մութթալիբը վերադարձավ քաղաք՝ լքված բնակիչների կողմից, որոնք չկարողացան դիմակայել հսկայական բանակին: Նրան ուղեկցող մարդկանց հետ «Աբդուլ-Մութթալիբը երկար ժամանակ աղոթեց Քաաբայի շեմին, աղոթք անելով Տիրոջ տաճարի փրկության և պահպանման համար, որից հետո նրանք հեռացան Մեքքայից:

Երբ Աբրահայի զորքերը փորձեցին գրոհել քաղաքը, տեղի ունեցավ մի հրաշք նշան՝ հայտնվեց թռչունների երամ և այրված կավից քարեր նետեցին բանակի վրա։ Աբրահայի բանակը ոչնչացվեց։ Անպաշտպան Մեքքան և Քաաբան փրկվեցին, քանի որ Տիրոջ ծրագրի համաձայն նրանց այլ ճակատագիր էր նախատեսված:

Այս պատմությունը հստակ նշան է նրանց համար, ովքեր հասկացողություն ունեն։

Տես, օրինակ՝ Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585։

Տերը Ամենակարող է. Նա արտահայտում է Իր պատիժը թույլ և անպաշտպան թվացող արարածների միջոցով: Այսպիսով, փարավոնի հրաժարվելու համար Մովսեսին և նրա ժողովրդին պաշտամունքի համար ազատ արձակել, «Եգիպտոսի մահապատիժներից» մեկն էր դոդոշների, միջատների, «շան ճանճերի» ներխուժումը, մորեխները, որոնք ողողեցին ողջ Եգիպտոսը: «Եգիպտոսի պատուհասները», ըստ Աստվածաշնչի, ստիպեցին փարավոնին ազատել Իսրայելի ժողովրդին գերությունից (Ելք 8:10):

Դուա Կունուտ -Սա մի տեսակ աղոթք է, որը կարդում են մուսուլմանները աղոթքի ժամանակ: Այստեղ «Դուա» բառը նշանակում է աղոթք (խնդրանք), իսկ «Կունուտ» բառը գալիս է արաբերենից « القنوت » և նշանակում է հնազանդություն։ Այս դուան, կախված մադհաբահի տեսակից, կատարվում է տարբեր կերպ:

Հանաֆիական մադհաբում Դուա Կունուտը բարձրաձայն կարդում են աղեղից (ձեռքի) առաջ, գիշերային աղոթքի 3-րդ ռաքայից հետո (Վիտր): Կունուտը համարվում է Սուննա և նախկինում կարդացել է Մուհամեդ մարգարեն (SAW):

Kunut dua տեքստ ռուսերեն տառերով (բառերով):

«Allohuma inno nasta'inuka wa nastagufirukka va numinubika wa nattawakkalu alaika va nusni alaikal khair. Նաշկուրուկա վա լո նաֆուրուկ, վա նախլաու վա նարուկու մայ յաֆչուրուկ։ Ալլոհումա իյյոկա նաբուդու վալակա նուսալլի նասչուդու վա իլայկա նասո, վա նախֆիդու վա նարչու ռախմատիկա, վա նահշո ազոբիկա, իննա ազոբիկա բեթ քուֆֆորի մուլհիկ »:

Լսեք Կունուտ Դուային և դիտեք տեսանյութը (Ինչպես կարդալ)

Ներբեռնեք Dua Kunut ֆորմատով »Տեսանյութ»կամ «MP3» անվճար!

Շեյխ Միրշարի Ռաշիդը համարվում է Ղուրանի լավագույն ասմունքողը:

Դուա Կունուտի թարգմանությունը ռուսերեն (իմաստ)

«Օ Ալլահ! Մենք խնդրում ենք ձեզ առաջնորդել մեզ ճշմարիտ ճանապարհով, մենք խնդրում ենք ձեզ ներողություն և ապաշխարություն: Մենք հավատում ենք Քեզ և ապավինում Քեզ: Մենք գովաբանում ենք Ձեզ լավագույն ձևով: Մենք շնորհակալություն ենք հայտնում ձեզ և անհավատ չենք: Մենք մերժում և հրաժարվում ենք նրանից, ով չի ենթարկվում քեզ: Ո՛վ Ալլահ։ Միայն քեզ ենք երկրպագում, աղոթում և խոնարհվում գետնին։ Մենք ձգտում ենք դեպի Քեզ և գնում ենք: Մենք հույս ունենք Քո Գթասրտության վրա և վախենում ենք Քո պատժից: Իսկապես, ձեր պատիժը անհավատների վրա է»:

Dua Qunut արաբական այբուբենով (լեզու) անգլերեն արտասանությամբ:

اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك

Տառադարձում (ընթերցում). «Ալլահումմա իննա նաստա էենուկա վա նումինու բիկա, վա նաթավակկալու «ալայկա վա նութնի «ալայկա ալ-խայր, վա լաա նաքֆուրուկա: Ալլահումմա իյաակա նաբուդու վա լակա նուսալի վա նասջուդու, վա իլեյկա նասաա վա նահֆիդ: Նարջու ռահմատակա վա նախշա ‘ադհահաբակա, իննա ‘ադհաաբակա ալ-ջադդ բիլ քուֆֆարի մուլհակ։ Անգլերեն թարգմանություն. Ո՛վ Ալլահ, մենք իսկապես փնտրում ենք Քեզ օգնությունը, մենք հավատում ենք Քեզ, մենք վստահում ենք Քեզ և գովաբանում ենք Քեզ, և մենք անշնորհակալ չենք Քեզ: Ո՛վ Ալլահ, միայն Քեզ ենք մենք երկրպագում և Քեզ ենք աղոթում և խոնարհվում, հանուն Քեզ ենք մենք ձգտում: Մենք հույս ունենք Քո ողորմության վրա և վախենում ենք Քո պատժից, որովհետև քո պատիժը անպայման կհասնի անհավատներին: Ով Ալլահ, պատժիր Գրքի մարդկանց անհավատներին, ովքեր խանգարում են ուրիշներին հետևել Քո ճանապարհին:

Դուա Կունուտի մեծությունը.

Եթե ​​աղետը հարվածում է մուսուլմաններին, ապա սահմանված է, որ անհրաժեշտ է Դուա ալ Քունուտի ընթերցումը յուրաքանչյուր պարտադիր աղոթքի վերջին ռաքայում, մինչև Ալլահը ազատի մուսուլմաններին:

Պատմություն

Ըստ Աբու Հուրեյրայի, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, նա ասել է, որ «Ամեն անգամ, երբ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) կամենում էր աղոթել որևէ մեկի դեմ կամ նրա համար, նա կարդում էր «ալ-Քունուտ»՝ ձեռք անելուց հետո: »