Пішін
. Намаз жұмысын бастамас бұрын намаздың түрін таңдау керек. Бұл «Иеміз Иса Мәсіх маған рақым ет» немесе «... бізге рақым ет» болуы мүмкін. Бұл таңдауда адам өз ар-ұжданы мен Інжілді басшылыққа алуы керек.
Ақылды дұғаға көшу
. Ауызша намаздың деңгейінде ұзақ тұрмау керек. Адамның құлшылыққа деген құлшынысы мен құлшынысы пайда болған кезде сіз смартқа ауыса аласыз. Ауызша намаз жұмысының үзілістерінде де байқап көруге болады.
Тыныс алу
. Дұғаны тыныс алумен біріктіруге дереу ұмтылу керек (әкелер атап өткендей, және, ең алдымен, Баспалдақ Әулие Джон), әйтпесе ол тамыр алмайды. Кез келген әңгіме немесе жұмыс намазды бұзады және тыныссыз қалпына келуге құлықсыз болады. Тыныс алу – дұғаны қалпына келтіру мен өткізудің тетігі, сондай-ақ Пайғамбар арқылы айтылған Алланың қалауын орындау: «Әр тыныста Жаратқан Иені мадақталсын». Намаздың тыныс алумен үйлесуі өте маңызды сәт болып табылады, оны өткізіп алған көптеген адамдар намазды тастап, оған ешқашан қайтып келмеді, Құтқарушының «Көбісі көтерілуге ұмтылады және көтеріле алмайды».
. Орташа адам сегіз сөзден тұратын дұға емес («Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, күнәкарға рақым ет») емес, бес сөзден тұратын дұға («Иеміз Иса Мәсіх маған рақым ет») арқылы жақсы дем алады.
. Сөздердің таралуы келесідей. «Мырза Иса» - дем алыңыз. «Мәсіх, маған / бізге рақым ет» - дем шығару. Сөздерді тыныс алуына қарай бөлу маңызды, өйткені дұрыс ретті табу тыныс алудың табиғи ырғағына қол жеткізуге мүмкіндік береді. Бұл жағдайда кез келген шиеленіс немесе жасандылық зиянды.
. Сіз «Құдайдың есімімен тыныстай» бастағанда, сіз сегіз сөзден тұратын дұғамен осылай дұға ету ыңғайсыз болатынын көп ұзамай түсінесіз. Тыныс алу тереңдігі жеткіліксіз, ырғақ табиғи емес баяу болады. Тыныс алуды жасанды түрде реттеу және бақылау керек. Мүмкін, белгілі бір физикалық жағдайы бар адамдар үшін. деректер (мысалы, сәйкес өкпе сыйымдылығы, жүрек соғу жиілігі), сегіз сөзден тұратын форма қолайлы, бірақ, тағы да қарапайым адам үшін ежелгі форма, бес сөзден тұратын форма жақсырақ.
Қатты дұға ету ережесі
. Күні бойына табиғи түрде дұға ете отырып және апостолдық «үздіксіз дұға ет» деген өсиетін орындай отырып, адам Ізгі хабардың негізгі өсиетіне сәйкес, қарқынды дұға етуге уақыт бөлуі керек: «Құдайың Жаратқан Иені шын жүрегіңмен, бар санаңмен, баршаң сүй. сенің күшің».
. Мұндай намаз уақытында орындалады немесе жақсырақ, егер жағдайлар оқшаулануға мүмкіндік берсе, тәспі бойынша.
. Қарапайым адамның розаримен дұға етуі мүмкін және қажет, бірақ сонымен бірге, бос әурешілік рухына тағы бір рет қатыгездікпен азғырылмау үшін розариді адамдарға ешқашан көрсетпеу керек.
. Қарқынды дұға етудің әдістемесі «Сабырлы ойлау» кітабында сипатталған. Бұл туралы кейінірек бөлек тоқталуға тырысамыз. Сондай-ақ, техника тұрғысынан дұға етушіге Дунаев аударған NSS-тің «Зейін мен дұғаның үш бейнесі туралы» мақаласына сүйену ұсынылады.
. Қарқынды дұға ету ережесін таңертеңгі уақытта жасаған дұрыс. Қалай болғанда да, шиеленісті ережеден кейін (терге дейін) намаз өздігінен қозғалысқа ие болып, күннің қалған бөлігі өздігінен өтетіндіктен, оны күндіз мүмкіндігінше ертерек орындауға тырысуымыз керек. біздің тарапымыздан көп күш жұмсамай-ақ. Иеміз Өзі үшін жасаған аз ғана жұмысымыз және Оның өсиеттерін орындаудағы әлсіз әрекеттері үшін осындай рақымға толы дұға әрекетін береді.
Ұзақтығы
. Сіз жарты сағаттан (оятар сағатта) немесе розарийде 3 ғасырдан бастауыңыз керек. Екінші жағдайда уақыт тыныс алу ырғағымен анықталады. Әдетте 300 дұға шамамен 40 минутты алады.
. Уақыт өте келе, сіз өзіңіздің ережеңізді бір сағатқа (оятар сағатта) немесе розаримен 500 намазға жеткізуіңіз керек (қалыпты тыныс алу кезінде шамамен 1 сағат 20 минут кетеді). Сағаттық намазға көшу бастапқыда көрінгеннен қиынырақ. Шын мәнінде, шын жүректен дұға ету деңгейінде толық ауысу мүмкін.
Шын жүректен дұға етуге көшу
. Бұл да өте маңызды мәселе. Шын жүректен дұға ету дәрежесіне көшпей, ақылды дұғаны ұстап тұру және оны тастамау өте қиын. Бұл ең алдымен ойдың толып кетуінен қиын. Адам саналы түрде дұға ете бастайды және нәтижесінде рухтар мен жындардың көтерілісі болады. Сонымен бірге, ақыл-ойымен тұрып, ол ойдың даулын алады, ол көптігінен бұрын ол ақырында көнеді. Уақыт өте келе намаз оқуға өз бойында күш таппай, бұл ойларға қарсы тұрып, ол өз күшінен асып түсетін мәселе деп санап, одан бас тартады. Монахтардың немесе тіпті құрметтілердің ісі, бұл барлық адамдарға өсиет болып табылады және монастыризм пайда болғанға дейін бірнеше ғасырлар бұрын елшілер берген.
. Мәселе мынада: Жаратқан Ие егінші туралы астарлы әңгімесінде айтқандай, оның дұғасы «жердің тереңдігінен» айырылды.
. Ақыл-ойды жүректерге енгізу арқылы ойлардың басым көпшілігі үзіледі.
. Адам жүректі тауып, оған ақыл енгізу керек. Бұған қысқаша айтқанда, тыныс алу арқылы, трахея, өкпе және жүрек арқылы дұға (дұға сөздері) туралы ойды сүйемелдеу сияқты қол жеткізіледі. Тәжірибе бұған қалай қол жеткізілетінін түсінуге көмектеседі.
. Сонымен бірге, жүректе ақылдың тұрақты болуы Алланың сыйы екенін және оны таза сұрауға болатынын түсіну керек.
«Белгілі бір батыл және қатаң ой...
. Жүректің есігінде тұру», - деп жазады Ладдер.
. Бұл ойлардың кім екені анық. Әрбір ойдың артында нақты адамдар тұрады. Ал белгілі бір кезеңде намаз орындаушы қандай ойдың артында нақты кім тұрғанын көре алады.
. Бірақ бұл жағдайда ой жүрекке бекітілген көзқараспен біріктірілген дұға сөздері. Тіпті орындаушы онда тек өтпейтін қараңғылықты көрсе де, бұл көзқарас жүрек аймағына қадалған болуы керек.
ойлар
. Адам ақылды дұға сөздерімен қамту керек. Әрбір айтылған сөздің мағынасын анық түсінуге тырысыңыз. Назардан қашып оралу. Жоғарыдағы параграфта сипатталған көрініс бұған көп көмектеседі.
. Ойларды мүлдем елемеу керек. Тым интрузивті немесе қорлауды кейде «Мен бұзбаймын!» Деген оймен тоқтатуға болады.
. Кейде демді ұстауға және намазды баяу оқуға жүгініңіз.
Тәубе
. Егер дұға етуші тәубеге келуге немқұрайлылық танытса, уақыт өте келе ол барлық еңбекті, тіпті адасушылықты бұзатын бос сөзге ұрысатын болады.
. Дұға және жоқтау - бұл әкелер өсиетіне сәйкес өмір теңізі аман-есен өтетін екі қанат.
. Тәубе ету, жылау және көз жасын жасау арқылы дұға ету жұмысын құлаудан сенімді қорғайтын кішіпейілділікке ие болады.
. Аталар айтқандай, күнәміз үшін жыламаған әр күнді жоғалтқандай санауымыз керек.
. Күнделікті Псалтер мен Апостол (әсіресе Апостол Пауылдың хаттары) өкінген көзқарасты жандандыру үшін өте пайдалы.
Жылдам
. Ораза неғұрлым қатаң болса, оразаның намазға тигізер пайдасы соғұрлым байқалады. Намаз оқу жеңілдейді, өзіндік қозғалыс пайда болады, жылулық күшейеді. Нан мен судың көмегімен бұл пайдалы әсер қазірдің өзінде байқалады. Ашыққан кезде, әсіресе шөлдеумен бірге намаз өздігінен жүреді.
. Оразаның критерийі намаздың өзі ғана емес, сонымен бірге құмарлықтың азаюы болуы керек.
. Постты нығайту мүмкіндігі физикалық күшке байланысты. адамның жағдайы мен жағдайы. Негізгі қағида: ораза дене белсенділігіне кедергі келтіретін болса (жерге еңкейіп, дене жұмысын орындау қиынға соғатын болса, үнемі ұйқышыл болса), оразаның ауырлығын әлсірету немесе тоқтату, оны заңмен белгіленген деңгейге жеткізу керек.
. Сондай-ақ, егер оразаның нәтижесінде пайдакүнемдік рухы күшейіп кетсе, кейде оны бұзу немесе белгілі бір дәрежеде әлсірету жақсы.
Тамақ ішіп отырып намаз оқуға мәжбүрлеу
. Дұға етудің басқа деңгейіне кез келген көшу Құдайдың сыйы, кем дегенде қандай да бір түрде дұға ету мүмкіндігі («біз не туралы дұға етеміз, қалай болуы керек, біз білмейміз ...»). Бірақ өздігінен жүретін үзіліссіз намазды тез меңгеру үшін тамақ ішу кезінде өзіңізді ақылмен және шын жүректен дұға етуге мәжбүрлеу өте маңызды.
. Осы қарапайым кеңесті ұстануға тырысқан адам оның пайдасын көп ұзамай көреді.
сүйкімділік
. Алданбау үшін, барлық қасиетті әкелердің жалпы ережесін ұстаныңыз: ЕШҚАНДАЙ сезімталдықты, яғни денеге көрінетін бейнені қабылдамаңыз. Егер ол намаз кезінде немесе ережеден тыс пайда болса: Көзіңізді жұмыңыз, бұрылыңыз, өзіңізді айқастырыңыз және мүмкіндігіңіз болса «лайықты емес!» деп айтыңыз және дұғаны ауызша, ақылмен немесе шын жүректен мүмкіндігінше қалпына келтіруге тырысыңыз.
Сақтандыру
. Сақтандыру әдетте шу әсерлері түрінде болады: қағу, қоңырау, сыбдырлау және т.б.
. Қорқыныш толқындары да бар, кейде салқындаған.
. Сіз әрқашан Иса дұғасымен ұйықтап қалуыңыз керек (сонымен бірге ояныңыз).
. Сақтандыру кезінде сіз әдеттегіден қарқынды, мүмкіндігінше шын жүректен дұға етуге көшуіңіз керек. Егер олар жалғаса берсе, онда сіз қолдарыңызды көлденең жаюыңыз керек және сіз тұрған немесе жатсаңыз маңызды емес және осы пішінде жауларды Иса Мәсіхтің атынан ұрыңыз. Бұл әдіс бізге баспалдақ Джон және басқа да қасиетті әкелер арқылы өсиет етті.
Қылыш дегеніміз не
. Дұға – қарсылықтағы ең күшті қару. Бірақ біз олар үшін қорқынышты қылыштың не екенін анық түсінуіміз керек. Бұл Құдайдың есімі. Біздің дұғамыз емес, жылулық сезімі емес, Құдайдың есімін шақыру - бұл «жерде де, көкте де таба алмайтын күшті қару» (Баспалдақ Джон).
Византияда да, Ресейде де Иса дұғасын тек үнсіз монахтар ғана емес, епископтар мен діндарлар да орындады. Психикалық-жүректі дұға етуші және теоретикті еске алу қарсаңында Әулие Ст. , протоиерей Георгий Бреев, Мәскеу дінбасыларының конфессері, Крылатскоедағы Богородицы шіркеуінің ректоры, төрт томдық аскеттік әдебиеттер жинағының шолушысы «Иса дұғасы. Екі мыңжылдық тәжірибесі», оны бүгінгі қала шуының арасында қалай жасау керектігін айтады.
«Ием, Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған, күнәкарға рақым ет» деген қарапайым дұға сияқты. Бірақ мойындаушылар балаларын оны қолдануда өте сақ болуға шақырады. Қандай жағдайларда діндарлар Исаның дұғасын қолдана алады?
Ерекше күш
Дұғада Иеміз және Құтқарушымыз Иса Мәсіхке арналған сөздерді қолдану дәстүрі Мәсіхпен кездескен адамдар Оған өз өтініштерімен жүгінген Інжіл дәуірінен басталады. Мәсіхтің ең жақын шәкірттері – елшілер мұндай өтініштің тиімділігін көріп, білген. Осылайша, алғашқы христиандар шіркеуде де, жеке дұғада да Мәсіхтің есімін шақыра бастады және бұл дәстүр ешқашан азайған жоқ. Біз қазір Исаның дұғасы деп атайтын дұға кейінірек, әсіресе құлшынысты аскетиктер әлемнен шөлге кете бастаған кезде, таныс сөздермен қалыптасты. Құдайдың есімін шақыру олар үшін тірі қажеттілік болды. Бұл ежелгі әкелердің тәжірибесі Филокалия кітаптарында жазылған.
Иса дұғасын кім және қалай оқи алатыны туралы әртүрлі пікірлер бар. Кейбір әулиелер оның адам санасын өзгертетін және жанын емдейтін ерекше күші бар деп сенген. Әрине, оған ақылға қонымды және жауапты көзқарас болған жағдайда. Олар бұл дұғаны тек гермиттерге ғана емес, сонымен бірге әлемдегі өмір сүретін барлық христиандарға, тіпті рухани өмірін енді бастағандарға да қолдануға кеңес берді.
Тәубе етушілер әулетіне жататын бұл құлшылық шын көңілмен және үнемі орындалса, оның пайдасы тиіп, тіпті рухани жоғары емес адамдардың да көп күнәларынан тазартылады деп есептелді. Басқа әкелер, керісінше, бұл дұғаны әркім пайдалана алмайды деп сенді.
Әсіресе, егер сіз оны қызметке алып, оны үнемі қолдансаңыз. Өйткені, жалынның жанып, отын көбірек қажет ететіні сияқты, үнемі шын жүректен дұға ету, күш-қуат алу, адамнан барған сайын толық бағыштауды, көбірек жаңа қадамдарды, құлшылыққа арнауды талап етеді, кейінірек деп аталады. ақылды іс. Сіз оған ерекше дайындалуыңыз керек - ораза ұстау, бөгде ойын-сауықтан бас тарту және Мәсіхтің өсиеттерін қатаң сақтау қажет. Мұндай негіз болмаса, дұға рухани зиян келтіруі мүмкін.
«Филокалия» кітабынан біз ақыл-ой құлшылығының ең жоғары деңгейлерінің бірі – ой жүгірту екенін білеміз. Бұл қасиетті аталар Құдай Патшалығының босағасы деп айтқан ерекше күй. Жанның құмарлықтан тазартылғаны соншалық, ол дұға арқылы Мәсіхпен жұмбақ түрде біріктіріліп, Оны көре алады.
Бірақ біз үшін бұл көрсеткіш тым жоғары. Бұл күйлер туралы біз тек кітаптардан біле аламыз. Уақытында бізге жақын аскетиктер қазіргі адам өмірінің тұтастығынан айырылғандықтан, бұдан былай ақыл-оймен дұға етудің мұндай қадамдарын жасай алмайды деп айтады. Сондықтан, кейбір адамдар - бұл әсіресе неофиттерге тән - дұғада Иеміздің Иса есімін шақырумен айналысса, олар қабылдауға дайын болмайтын барлық қауіптерге ұшырауы мүмкін.
жан азығы
Әрбір мүмін намаз оқығысы келеді. Әулие былай дейді: Дүниеде қанша адам жаны бар, қаншама дәрежелер мен құлшылық бейнелері. Әркім өзінің ішкі тәжірибесін, сезімін дұғаға қосады. Ал әркімнің тәжірибесі әртүрлі. Бала кезінен адамда құлшылық рухы бар, табиғаттан, Құдайдың рақымынан - ол бірден дұға ете алады. Екіншісі ұзақ өмір жолынан өтуі керек, тек осы жолдың ортасында ғана ол намаз оқу керектігін түсінеді. Және ол кішігірім қадамдарды қиындықпен жасай бастайды, негіздерді түсінеді.
Намаз – тамақ. Адам тірі болса, тамақ керек. Сонда да күніне бір реттен артық тамақпен өзімізді тамақтандырамыз. Рухани жағынан да солай – жанға азық керек. Бірақ мұнда қажет нәрсе - түсіністік, тірі суды ішу үшін тірі қажеттілік, ресми жағы емес, әдеті емес, рәсімі емес. Тірі су – Құдайдың сөзі. Бұл шөлдеген кезде намаздың дұрыс құрылымы басталады. Оны Құдай өзі тұрғызады. Рақымсыз біз дұға ете алмаймыз деп айтылғандықтан, біз Киелі Рухсыз Апостол Пауылдың айтуынша, Құдайға «Абба Әкеге» жүгіне алмаймыз. Киелі Рух біздің жүрегімізге дұға береді - Көктегі Әке Құдайға, Мәсіхке жүгінеді және бұрылады.
Намазды жақсы көретін адамдар үшін олардың сыртқы түрі де өзгереді, олар қарапайым адамдар немесе монастырлар. Әрине, сыртқы түрі өте сенімді фактор емес, бірақ бәрібір, әдетте адамнан оның дұға кітабы екені анық.
Намаз – адамды Аллаға апаратын жол. Ал, егер адам жарты жолда тоқтаса, ол бұрыннан тапқан нәрсесін жоғалтуы мүмкін. Намаз биік, нәзік тектілікке тәрбиелейді. Рух парасатты болып, өрескел құмарлықтардан бас тартады, анық көре бастайды, сенімі нығаяды. Киелі Рух дұғада да, Киелі Жазбада да жұмыс істейді. Адам Құдай Сөзінің, Жазбаның ғажайып үйлесімділігін көре бастайды. Өйткені дұға адамның жүрегін ыдыс сияқты дайындайды, содан кейін ол Киелі Рухтың рақымының барлық сыйларын қамтиды. Намазсыз бұған қол жеткізу мүмкін емес.
Намаздың жақсы жемісі - жүрек таза болған кезде жүректі тыныштандырады. Таза жүрек Құдайды көреді. Адам өз бойында құмарлықтың әрекетін және Құдайдың рақымының әрекетін көре бастайды, оған құлаған рухтардан не келетінін ажырата бастайды. Сонда адам шынымен де бекер еңбек етпесе, ол заттардың мәнін көре бастайды. Егер мәсіхші дұға жолында құлшыныспен және кішіпейілділікпен жүрсе, ол рухани жемістермен бірге жүреді.
Ойшыл және мұқият
Менің ойымша, қарапайым адамдар Иса дұғасын қабылдай алады. Бірақ сіз мұны күшіңізге қарай, аздап және үнемі жасауыңыз керек. және соңғы Оптина ақсақалдары қазіргі адам Исаның дұғасына өте мұқият, өте мұқият және қарапайым түрде жақындау керек деп үйретті.
Кейбір күйлерге бірден жетуге тырыспаңыз - жанның, ақылдың нұрлануы. Намаз жүректің қарапайымдылығымен орындалуы керек. Менің шопандық қызметімде жас діни қызметкердің ұсынысы бойынша адамдар тынымсыз дұға ете бастаған және нәтижесінде өте қиын жағдайға, психикалық бұзылуларға, өздері жасай алатын жағдайға жеткен бірнеше жағдайлар болды. енді шықпа. Тіпті дайын болмаған осы ақылды іске құлшына кіріскендіктен ғана өз-өзіне қол жұмсаған жағдайлар да болды.
Алдымен сіз жалпы дұғада тәжірибе жинақтауыңыз керек, содан кейін ғана Исаның дұғасына біртіндеп көшуіңіз керек. Бірақ өзіңізге жоғары мақсаттар қою өте ақылға қонымсыз. Намазда әулиелерге еліктеу де бізге зиян тигізеді.
Сонау 6-ғасырда әулие әулиелердің биік рухын оқып, тәлім-тәрбие алуымыз керек, бірақ оларға құлшылықта еліктеу ақылсыздықтың шыңы екенін ескерткен. Өйткені адамның өз қалауы емес, Құдай Рухының жетелеуі болуы керек. Сондықтан мен әрқашан ескертемін: егер тілек пен құлшыныс болса, онда алдымен сіз дұға етудің нені талап ететінін білуіңіз керек - зейінділік, шоғырлану, ұстамдылық және сақтық.
Өйткені, біз дұғада оқыған сөздерге лайық емеспіз. Мен тіпті Құдайға жүгінуге де лайық емеспін. Тәңірім, енді мен сенің алдыңда қалай тұрамын? Ал бұл күту – дұға. Оның билігі барлық жерде, Жаратқан Иені мадақтау, жаным. «Оның билігінің» орны – мен намаз оқитын жерім.
Қалай шаршамауға болады?
Алдымен шынайы, қарапайым, таза дұға үйрену керек. Өйткені таңғы және кешкі ережені оқи бастаған көпшілігі тез шаршайды. Онсыз да қызықсыз, ештеңе сезбейді дейді. Олар өз сөздерімен дұға етуге рұқсат сұрайды. Өз сөзіңізбен дұға етіңіз. Бірақ дұға сөзі рас болуы керек, дәріптеу керек.
Әулиелердің бірі: Намазда жан тәнге қалай қосылса, адам сөзбен де солай ұштасу керек деген. Қараңызшы, қандай терең сурет. Егер бұл бірлік болмаса, онда дұға біз үшін жалықтырады. Ресми, салқын, сөз жанға бармайтын сияқты.
Мұның бәрі адамның намазға деген дұрыс көзқарасының қалыптаспағандығынан. Мен аман қалмадым, дұғаны өз ішімде сезбедім. Бір кездері сіз дұға бейнесінің қандай да бір түрін бастан өткерсеңіз де, ол ұмытылады. Ал механизмге кіру, бір ритуалдық жағын орындау - айту, сөйлеу, оқу, бірақ дұға етпеу өте оңай.
Намаз қызығушылықты, зейінді, құлшылыққа шөлдеуді, шыншылдықты қажет етеді. Намаз - бұл өмір сүру қажеттілігі. Мен осы күні, дәл осы сәтте дұғада өз ойымды білдіруім керек, Құдайдың алдында тұрып: «Ием, мен сенің алдыңда тұрмын, күнім әбігермен өтті, мен бір жерде ішкі еркіндігімнен айырылдым. , бір жерде қажетсіз ойлар , Мен өзімді уайымға бердім, менде қиындықтар болды және т.б. Біз Құдайға осылай жүгінуіміз керек.
Өмірдің өзі бізге намазды үйретеді, Құдай үйретеді, үйретеді. Бұл сабақтарды жіберіп алмау керек. Сонда ғана біз Исаның дұғасының не екенін түсіне бастаймыз. «Ием, Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, күнәкарға рақым ет» - бұл айқай болады. Бұл шын мәнінде менің тірі Иемізде шоғырланған бүкіл табиғатым, бұл менің ішкі энергияларымның ағыны. Олай болса, күндіз-түні Иса дұғасын оқыңыз. Сонда Исаның дұғасы күшіне енеді.
азғырулар
Егер адам дұғаны шынымен жақсы көрсе, оның рухы жанған кезде, Әулие Игнатийдің ілімі бойынша, Иса дұғасы ауызша түрден шын жүректен шыққанға ауыса бастайды. Ал шын жүректен жасалған дұға, егер ол назар аударылса, жанның зиялы салаларын жаулай бастайды. Тек осылай ғана жүрекпен дұға ету өзін толығымен Құдайға арнаған қазіргі христиандар үшін қолжетімді бола алады. Күнделікті уайым-қайғыдан арылған діни қызметкерлер, монахтар, тақуа қарапайым адамдар бұл илаһи сыйды алып, жанның игілігі үшін жүрекпен дұға ете алады.
Мен осылай бастауды ұсынамын: әдеттегі әбігерден - радиодан, теледидардан алшақтап, намаз оқуға болатын тыныш жерге барыңыз. Уақыт өте келе сіз Исаның дұғасымен шындап айналыса бастасаңыз, сіз осы жолды бастан өткерген адамдарды іздеп, олармен барлық күйлеріңізді талқылауыңыз керек.
Жаңадан бастаған адамға көмекші керек. Өйткені рухтың қызметі жанға да, психикалық күйге де, жүйке жүйесіне де әсер етеді. Ол жан дүниесінде бұрын болмаған мұндай қозғалыстарды оятады. Адам үнемі ақылмен дұға еткенде, оның ішкі жан дүниесі ояна бастайды, бұл адам өз тәжірибесінде кездеспеуі мүмкін.
Физикалық әлемде мұндай заң бар - энергия қозғалысы неғұрлым күшті және неғұрлым көп болса, соғұрлым оған қоршаған сфералар қатысады. Исаның дұғасы да солай. Біраз күш-жігермен, біраз шиеленіспен жасалса, онда ол сезім әлемінен және қиял әлемінен көп нәрсені оятуы мүмкін, әсіресе бізде өкіну сезімі болмаса. Әлі де жасырылған барлық негативтілік қозғалысқа түседі және адамның көңіл-күйіне кері әсер етуі мүмкін.
Адамның құлшылық ісінде дұрыс жолмен жүргенін жемістеріне қарап анықтауға болады. Ақыл-ойдың мақтанышы дұрыс емес дұғаның жемісіне айналуы мүмкін. Адам бәрін көрсету үшін істей бастайды, бәріне ұзақ уақыт бойы дұға ететінін, Иса дұғасын қалай орындау керектігін білуге тырысады.
Інжілде: «Егер сіз Құдайға шын жүректен дұға еткіңіз келсе, онда «... камераңызға кіріп, есіктеріңізді жауып, жасырын Әкеңізге дұға етіңіз: жасырын түрде Әкеңіз сізге сыйын береді. шын мәнінде» (). Егер адам өзінің ішкі ұяшығына кішіпейілділікпен, терең сеніммен, өкініш сезімімен, зейінмен кірмесе, онда бұл кәсіп оның екіжүзділігіне немесе өзін мақтан тұтуына әкеледі.
Көбінесе мұндай жағдайда адамдар сыртынан байқалатын жүйке бұзылыстарын бастайды - жүйке кенеттен қозғалыстар, қозғыштық, бір нәрсені дәлелдеуге, дауласуға ұмтылу. Бұл да адамның намазды қате оқып жатқанын көрсетеді.
Рухани әлемге пайымдаусыз кіру мүмкін емес. Әрбір қадам Ізгі хабардың рухымен де, Иеміздің өсиеттерінің рухымен де, шіркеудің дәстүрі мен ілімімен де, қасиетті әкелердің ойларымен де сыналуы керек. Адамның дұрыс пен бұрыс жолды көретіндей көңіл-күйі таза болуы керек.
Өздігінен жүру
Намазда біздің барлық қабілеттеріміздің бірлігі бар. Кейде адамның қиялы іске қосылады және оған бұл рухани шарықтау сияқты көрінеді. Шындығында, бұл рухани емес, тек армандау болуы мүмкін. Мойындаушылар, Иса дұғасын орындаушылар әрқашан бұл азғырудан сақтандырды.
Мен Исаның дұғасын жасауда розариді қолдану қажет және өте маңызды деп есептеймін. Саусақтарыңыз тәспі ұстаған кезде және сіз ауызша дұға оқығанда, бұл сіздің барлық күшіңізді таратпауға емес, дұғаға бағыттауға көмектеседі. Шын жүректен зейін қою, дұғаның ауызша айтылуы, розариді сұрыптау - мұның бәрі бірге жанның барлық күштерін дұғаға тартуға көмектеседі. Ой алысуға дайын болса да, моншақ сізге бермегенін сезінесіз. Сіз оны мықтап ұстайсыз және бұл дұға тәртібін сезіну арқылы ол тіпті ойларды таратпауға көмектеседі.
Егер оқу кезінде дұғалар ауызша массаға қосылып, сіз оны түсінуді тоқтатсаңыз, мұндай дұғаны тоқтату керек. Дұға оқығанда, ойдың шатасуы, немқұрайлылық немесе қандай да бір апатия пайда болады - мен оқығым келмейтін сияқты, мен оқи алмаймын - бұл бәрі, мен дереу тоқтатуым керек. Механикалық қозғалыс деңгейінде үш жүз оқығанша, елу намаз оқып, тыныштанған дұрыс.
Кейде қызметте Исаның дұғасын оқуға болады. Намазбен айналысатындар мұндай деңгейге жетуі мүмкін - сіз ұйықтап жатқанда, сіз оянасыз, ал намаз жалғасады. Сіз оның біткенін немесе тоқтамағанын және өздігінен жалғаса беретінін білмейсіз. Адам мұндай күйге жеткенде, ол тіпті литургияда тұрып, литургиялық дұғалардың сөздерін мұқият тыңдай алады және бұл сөздердің өзі жүректе естіледі: «Ием, Иса Мәсіх Құдайдың Ұлы, маған рақым ет. күнәкар». Бұл өздігінен жүретін дұға. Бұл дұға санадан тыс барлық деңгейлерді қамтитын Құдайдың есімін мұқият, құрметпен шақырудан келеді.
Намаз – біздің міндетіміз. Қасиетті аталар, рақым етсе, дұға оқу оңай, қанат қағасың. Рақым алынып қалса, намаз оқу қиынға соғады. Тіпті дұғаға қарсылық рухы болуы мүмкін. Ал, сабырлы бол. Айт: «Раббым, мен намазға лайық емеспін. Мен сенің жақсылығыңды ашуландырдым. Егер сізге қарсылық рухы қатты көтерілсе, өзіңізді кішірейтіңіз, сонда ол шегінеді. Өйткені терең дұға әрқашан азғыруға себеп болады. Шам қойғандай - қатты жел оны өшіріп жіберуі мүмкін. Сол сияқты, намаз жалыны жындармен ұшып кетеді. Бірақ сіз өз бойыңыздағы бұл ұшқынды қайтадан тұтандыруыңыз керек. Кішкентай болса да, ол әрқашан жанды жылытуы керек. Шам жүректің тереңдігінде жанады - бұл жеткілікті.
Дайындаған Екатерина Степанова
Намаз – жерден көкке апаратын көпір, адамның Жаратушымен тілдесу жолы. Православиеде ең танымалдардың бірі - Исаның дұғасы. Оның мәтіні кеңінен танымал, өте қысқа, бірақ теологиялық мазмұны терең.
Шығу тегі
Исаның дұғасының мәтінін кім құрастырғанын дәл анықтау мүмкін емес, оны Мысырдың Макариусқа жатқызады, ол көптеген христиандық максималарды жазды. Шын мәнінде, бұл қарапайым өтініш немесе мақтау емес, христиандық сенімнің қысқаша мойындауы:
- Иса Мәсіх Құдайдың Ұлы деп аталады;
- Мәсіхті Құдай мойындады;
- мүмін күнәларының кешірілуін сұрайды (кешірім).
Қысқаша түрде (бар болғаны 8 сөз) ол бүкіл Ізгі хабарды қамтиды. Сондай-ақ, дәл осы дұға кез келген сенушіні рухани биіктерге көтере алады деп бұрыннан сенген.
Неге керек
Иса дұғасының мәтінін тек монахтар орындай алады деген пікір бар. Бірақ бұл қате - ақсүйектерге де жанға арналған жаттығулар қажет. Білімсіз қалса, ол тек өз құмарлығымен қоректенеді. Намаз оқу оған көп пайда әкеледі.
- Рухты жандандырады және нығайтады.
- Қолжетімді құрал, сайып келгенде, жүрегіңізді Киелі Рухтың үйіне айналдыру.
- Дұға жұмысы рақым табуға, Құдайды және Ізгі хабарды бүкіл болмысыңызбен қабылдауға мүмкіндік береді, сонда жер бетінде Оған қызмет ете бастайды.
Артықшылықтарды есептеу мүмкін емес және қосымша уақыт табудың қажеті жоқ - мәтінді кез келген жерде, кез келген әрекет үшін айта аласыз.
Иса дұғасының мәтіні
Ескерту
Көптеген тәжірибелі рухани әкелер сенушілерге Иса дұғасын қалай оқу керектігі туралы нұсқаулар қалдырды. Ең бастысы - мақтаныш пен ерекше көңіл күйлерін іздеу. Неліктен олар қауіпті? Тәкаппарлық адамға көрінбейтін және оны бірте-бірте көптеген басқа күнәлармен қоршауы мүмкін. Жазбада айтылғандай, Жаратқан Ие тәкаппарлардан бас тартады.
өрлеу
Намаздың тәттілігін білгендердің жолы өте ұзақ және қиын. Құдай ең жоғары сыйды бірден бермейді, Ол сыйлықтарды біртіндеп өсіреді.
Қалай дұрыс намаз оқу керек
Сіз күннің немесе кештің кез келген уақытында Иса дұғасын оқи аласыз. Оған ережені ауыстыруға рұқсат етіледі - 10-15 минут қайталаңыз. (әдетте ол қанша алады).
Дегенмен, кішкентайдан бастаған дұрыс - ондаған қайталау жеткілікті. Дайындығы жоқ ақыл үнемі алаңдап отырады. Адам табиғатына күнәнің әсер еткені сонша, жан мен сананы жақындастыруға көп уақыт кетеді.
Уақыт өте келе бұл сөздер адамның бүкіл санасына сіңгені соншалық, кез келген іс кезінде оның жүрегінде естіледі. Кейбір монахтар «ақылдылықпен» аспанға көтеріле алды, олар періштелерді жұмыста көрді. Бірақ жер бетінде мұндай адамдар өте аз.
Рухани кедергілер
Орыс тіліндегі Иса дұғасын мүмкіндігінше «алып тастауға» тырысудың қажеті жоқ. Әңгіме санда емес, Иемізге ешқандай «жазбаның» қажеті жоқ. Байсалдылықты, рухтың кішіпейілділігін сақтау және кейбір рухани қуаныштарды іздемеу маңызды. Уақыт өте келе қалай алға жылжу керектігі белгілі болады - Киелі Рухтың өзі аскетикті басқарады.
- Азғырулар екінші кезеңде басталуы мүмкін, сондықтан сізге адасуға жол бермейтін тәжірибелі мойындаушы қажет. Егер сіздің ойыңызға бөгде бейнелер келсе, оларды қуып жіберуге тырыспаңыз, тек намазды жалғастырыңыз.
- Кейбір сөздер кейбіреулерге қиын болады. Содан кейін біз оларға мұқият қарауымыз керек, теологиялық мағынаның тереңдігіне енуге тырысуымыз керек.
Кейде Жаратқан Ие аскетке жұбаныш беріп, сосын алып кетеді. Бұл жағдайда үмітіңізді үзбеңіз. Бұл адамның игілігі үшін жасалады және оған күнәлармен күресуге көбірек уақыт бөлу керек дегенді білдіреді.
Қажетті шарттар
Намаздың не үшін оқылатынын түсіну; мағынасына үңілу.
- Табандылық көрсету.
- Зейнетке шығыңыз (кем дегенде психикалық).
- Тыныштық күйде болыңыз.
- Киелі Рухтың көмегіне жүгініңіз, шіркеудің өміріне қатысыңыз.
- Ұзақ уақыт бойы дұға етуге тырыспаңыз - рухани шаршау пайда болған кезде тоқтату керек.
Міне, тағы да мәтін:
Ием, Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған рақым ет, күнәкар (күнәкар).
Иеміз Иса Мәсіх, маған рақым ет.
Ием, Құдайдың Ұлы, маған рақым ет.
Иса дұғасы - қалай дұрыс дұға ету керек, орыс тілінде мәтінсоңғы рет өзгертілді: 2017 жылдың 7 шілдесі Боголуб
Өте жақсы мақала 0
Исаның дұғасы- қысқа дұға: «Иеміз Иса Мәсіх Құдайдың Ұлы, маған рақым ет». Соңында «күнәһар» немесе «күнәһар» да жиі қосылады.
Исаның дұғасы не үшін?
Олар мені айналып өтіп, Жаратқан Иенің атымен оларға қарсы тұрды.
Алланың рақымымен, көбіне жүректе жасырылған бір сөз оны нығайтады, жамандыққа итермелейді, сөйтіп оны ішкі тарлық пен қажалудан босатады..
Рухани күресушілер үшін ең күшті және керемет қылыш - бұл Иса дұғасының шеберлігі. Намаз – қашанда қылыш... Бірақ бұл қылыш, үйреніп алсаң, тынымсыз айналатын, дұшпанның үрейін ұшыратын қылыш болады. Оған үйренгенше жаттығу жасаңыз..
Бұл жерде ең бастысы - салықшы сезімімен кішіпейілділік...
Иса дұғасы, Қасиетті Әкелердің ілімі бойынша, адам жүргенде, отырғанда немесе жатқанда, ішкенде, тамақ ішкенде, сөйлескенде немесе қандай да бір қолөнермен айналысқанда, Иса дұғасын кішіпейілділікпен айта алатын адамға, ол оны тастап кетпеуі керек, бірақ өзін қорлауды тастап, кішіпейілділікпен өкіну керек, бірақ ұялма, өйткені ұялу, ол қандай болса да, жасырын мақтаныштың белгісі және адамның өз ісін орындаудағы тәжірибесіздігі мен шеберлігінің жоқтығын дәлелдейді. жұмыс.
Мұндай дұға кез келген жағымсыз жағдайда ашуланбай, үнсіздік пен кішіпейіл өзін-өзі қорлаусыз нұсқауларды қажет етеді..
Қасиетті Әкелер дұға кезінде жоғарыдан немесе бүйірден емес, жүректің ішіне қарауға кеңес береді, әсіресе егер ақыл-ойдың назары жүректен төмен түссе, онда тән құмарлығы оянады..
Бұл намазды нұсқаусыз өту қауіпті..
Әрқашан Құдайды еске алу үшін Исаның дұғасы осыған байланысты.
Бірінші қадам - ауызша дұға ету; ақыл жиі қашып кеткенде және адам өзінің шашыраңқы ойларын жинау үшін көп күш жұмсау керек болғанда. Бұл еңбек намазы болғанымен, адамға тәубеге келген көңіл-күй сыйлайды. Екінші кезең – ақыл мен жүрек, ақыл мен сезім қатар болған кездегі діл-жүрек дұғасы; сонда намаз адам не істесе де үздіксіз оқылады: ішіп-жеп, тынығу – намаздың бәрі орындалады...
Көпке дейін... Ақылдың жүрекпен байланысы не екенін түсіне алмадым. Негізінде бұл жанның барлық күштерінің олардың барлығының Құдайға ұмтылуы үшін бірігуін білдіреді, олар бөлінген кезде мүмкін емес..
Иса дұғасының жолы - ең қысқа, ең қолайлы жол. Бірақ ренжімеңіз, өйткені бұл жолмен жүрген әрбір адам қайғыны бастан кешіреді.
Осы Құдайдың ісін үйренуге ынталы адамдар, Жаңа теолог Әулие Симеонның айтуы бойынша, Киелі жазбаларға сәйкес өздерін тәнімен және жанымен мойынсұнуға тапсыруы керек; яғни Алладан қорқатын, Оның илаһи өсиеттерін құлшыныспен сақтаушы және бұл ақыл-ой ерлігінде тәжірибесіз емес, Құдайдың жазбаларына сәйкес, өз еркі мен ой-пікірін толығымен кесіп тастауға опасыздық жасау. Қасиетті Әкелер, құтқарылудың кешірілмес жолына мойынсұнған адамға жүректегі ақылмен жасырын орындалатын ақылды дұға жолын көрсете алады..
Иса дұғасын орындаудың негізі - сақтық пен сақтық. Біріншіден, сіз өзіңізден әйелдік пен тәннің ләззатын барлық формада алып тастауыңыз керек. Азық-түлік пен ұйқының артықтықтан болатын ұятсыз қимылдарды жасамай, жетіспеушіліктен шаршамай-ақ, денені дұрыс қуатпен қамтамасыз етуі үшін тамақ пен ұйқы үнемі қалыпты, күш пен денсаулыққа сәйкес болуы керек. Киім-кешек, баспана және жалпы барлық материалдық заттар қарапайым болуы керек, Мәсіхке еліктеп, Оның елшілеріне еліктеп, олардың рухына еріп, рухымен байланыста болуы керек. Қасиетті Апостолдар мен олардың шынайы шәкірттері дүниенің әдет-ғұрыптары бойынша босқа және босқа құрбандыққа бармады, дүниенің рухымен ешқандай байланысқа түспеді. Иса дұғасының дұрыс, рақымға толы әрекеті тек Мәсіхтің Рухынан ғана өседі; ол тек осы топырақта ғана өседі және өседі. Көру, есту және басқа да сезімдер қатаң қорғалуы керек, олар арқылы, қақпа арқылы, қарсыластар жанға еніп кетпейді. Тыныштыққа байланғандай ауыз бен тілді тізгіндеу керек; бос сөз, көп сөз, әсіресе келемеждеу, ғайбат, жала - намаздың қас жауы. Сіз өзіңіздің камераңыздағы бауырластарды қабылдаудан бас тартуыңыз керек, олардың камерасына баруыңыз керек: сіз өз камераңызда шыдамдылықпен болуыңыз керек, өлген адамыңызбен бірге қабірде - жаныңмен, азапталған, күнәлар арқылы өлтірілген - Иеміз Исаға дұға ету үшін. мейірімділік үшін.
Кімде-кім үнемі дұғада болу арқылы Аллаға жақындағысы келсе, айналасына қараңыз! Ойлау жолыңызды мұқият зерттеңіз: сізде жалған ілім бар ма? Шынайы, қасиетті, апостолдық Шығыс шіркеуінің ілімдерін дәл және ерекшеліксіз ұстанасыз ба? Бұл ерлікке кіріспес бұрын, сізді ренжіткен, жала жапқан, қорлаған, сізге жамандық жасаған кез келген адамды кешіруге тырысыңыз..
Аскеттің барлық жағынан дұға етуге пісіп-жетілуі үшін уақыт пен біртіндеп жетістікке жету қажет. Гүл мен жеміс алдымен өзі егіліп, өсіп шығуы керек сабақта немесе ағашта өсетіні сияқты, дұға да басқа ізгіліктерде өседі, әйтпесе олардан басқа пайда болмайды. Монах жақын арада өз ақыл-ойымен күресе алмайды, ол тез арада өз ақыл-ойын қамауда және оқшауланғандай дұға сөздерінде тұруға дағдыландырмайды..
Әкелердің үнсіздерге, яғни монастырлық ерлікте үлкен жетістіктерге жеткен монахтарға берген Иса дұғасындағы жаттығуға арналған нұсқаулықты Әкелердің жазбаларынан оқып шыққан бұл бастаушылар ортасынан басталады. осы нұсқаулықты олардың қызметінің нұсқаулығы ретінде қабылдаңыз. Ешқандай алдын ала дайындықсыз ортадан бастап, ақыл-ойымен жүрек ғибадатханасына көтерілуге және одан дұға жіберуге ұмтылатындар. Намаздың рақымға толы тәттілігін және оның басқа да рақымға толы әрекеттерін бірден ашуға ұмтылатындар соңынан басталады. Адамды басынан бастау керек, яғни осы үш қасиет құлшылықпен үнемі бірге болуын ғана ойлап, тәубеге келуді мақсат етіп, зейін қойып, құрметпен дұға ету керек..
Иса дұғасының дұрыс орындалуы Құдай туралы, Иеміз Исаның киелі есімі және адамның Құдаймен қарым-қатынасы туралы дұрыс түсініктерден шығады..
Әрқашан Иса дұғасын айт, өйткені Иеміздің есімін шақыру тіпті пұтқа табынушыларға да көмектесті.
Кейде сіз Исаның дұғасы кезінде алаңдайсыз. Ешқашан таралу қиын. Бұл тек мінсізге ғана тән; ал сен де, мен де күнәһар адамдармыз. Тілде дұға дейсің, ал ақылда бір Құдай біледі; сондықтан мұндай жағдайда намазды неге қалдырмасқа деп ойлайсың. Жоқ, кетпе. Нансыз қалғанша, құрғақ нан жеген жақсы..
Кішкентайдан бастаңыз: әр таңғы және кешкі дұғадан кейін, егер ештеңе кедергі болмаса, айтыңыз: «Ием Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған күнәкарға рақым ет!»...
Иса дұғасын орындау қарапайым: Иеміздің алдында жүректе мұқият болыңыз және Оған жалбарыңыз: Ием, Иса Мәсіх, Құдай Ұлы, маған рақым ет! Мәселе сөзде емес, сенімде, тәубеге келуде және Иемізге мойынсұнуда. Осы сезімдермен сіз Иеміздің алдында сөзсіз тұра аласыз ... және бұл дұға болады...
Күш Иса дұғасының сөздерінде емес, рухани көңіл-күйде, Құдайдан қорқу мен Құдайға берілгендікте және Құдайға және Оның ақылмен тұруына үнемі назар аударуда..
Бұл дұғаны Құтқарушы Иемізге айтқан кезде, оның Әкеден және Киелі Рухтан бөлінбейтін Қасиетті Үшбірліктің бірі екенін естен шығармау керек..
Бұл Иса дұғасының сөздерін механикалық қайталаумен шектелмеуі керек екенін ұмытпаңыз. Бұл дұғаны тіпті ойланбастан тілмен қайталау механикалық шеберлігінен басқа ештеңеге әкелмейді. Және бұл, әрине, жаман емес ... Бірақ бұл мәселенің ең алыс шеткі шеттері.
Психикалық дұғаға келетін болсақ, бір сақтық шарасын сақтаңыз, осылайша Құдайды үнемі еске алып, қастерлі қорқынышты жағуды ұмытпаңыз - және Құдайдың, ең мейірімді Әкенің, сонымен бірге қорқынышты Құдайдың алдында шаңға түсуге деген ұмтылысты. Судья. Алланы құрметтемей жиі еске алу Алладан қорқу сезімін әлсіретеді және сол арқылы оны өзіне тиесілі құтқару әрекетінен айырады....
Жолда да, жұмыста да өздігінен сөйлейтіндей етіп Исаның дұғасына үйренуге тырысыңыз...
Сіз де Исаның дұғасын тыныс алумен біріктіре аласыз. Оны бұрынғылардың бірі айтқан. Моншақтардың орнына дем алыңыз.
Сізге тыныс алуды шектеудің қажеті жоқ және жүрегіңізге шабуыл жасамаңыз, бірақ еркін оймен дұға етіңіз. Намаз, шын мәнінде рухани, рақымға толы екенін біліңіз.
Сіз Исаның дұғасын қатты дауыспен емес, тек өзіңізге ғана дауыстап айтуыңыз керек..
Егер сіз ойлардың пайда болғанын көрсеңіз, олар қарапайым және мейірімді болса да, оларға құлақ аспаңыз ... Жүректегі сананы қоршап, Иеміз Исаны жиі және шыдамдылықпен шақыра отырып, сіз көп ұзамай мұндай ойларды жаншып, оларды көзге көрінбейтін соққы бересіз. Құдайдың атымен.
Құдайды құрметтейтін адам Оның есімін құрметтейді. Бірақ адамды құтқаратын Иса Мәсіхтің есімі емес, Мәсіхтің өзі және ол барлығын емес, Оған сенетін және шомылдыру рәсімінен өткен және Оның өсиеттері бойынша өмір сүріп, күнәларына өкінетіндерді құтқарады. Құдайдың әулиелері Жаратқан Иені жақсы көрген сайын, олар үшін Құдайдың есімі қымбатырақ болды. Шатасу да осыдан шығады. Жаратқан Ие Құдайдың атымен бар, бірақ Құдайдың есімі Құдайдың өзі емес, оны дәріптеушілер айтқандай, құтқаратын есім емес, есімде бар Иеміз. Құдайдың атын шақыра отырып, біз Құдайды шақырамыз және Оның атымен, Құдаймен, біз Оның есімінің дыбыстарының тіркесімі арқылы емес, құтқарыламыз..
Қасиетті Әкелер барлық дұғаларды бір Исамен алмастыруға болатынын айтады. Бұл дұғаның дұрыс орындалуы, ол өкінумен ажырамас үйлескенде болады, бұл адамның лайықсыздығына, күнәкарлығына, Інжіл өсиеттерін үнемі бұзатын санасына шын жүректен өкінудің көрінісі болады..
Аспандағы, жердегі, жер астындағы әрбір тізе тізе бүгетін осы қасиетті есімнен жаудың әрекеті әлсіреп, жүрекке тыныштық, үміт пен иман, нәзіктік кіреді... және барлық азғырулар өтеді..
«Жүрек» дұғасының қауіптілігі
Тіпті сыбырлап, дұға айтыңыз (Исаға), бірақ ақылды адамдардан көптеген зардап шекті.
Ауызша намазды көбірек ұстаңыз, сонда мұндай қозғалыстардан құтыласыз; ауызша дұғадан ешкім адаспады; бірақ нұсқаусыз ақылды, шын жүректен дұға ету қауіпті.
Ауызша дұға қалай өтсе де, жаудың арбауына түсіп кету мысалдары болған жоқ. Ал ақылмен, жүрекпен қате намаз оқығандар көбіне дұшпанның арбауына түседі. Сондықтан, ең алдымен ауызша дұғадан, содан кейін ақылмен дұға етуден қаттырақ ұстау керек. Кішіпейілділікпен, содан кейін кімге ыңғайлы және Жаратқан Ие кімге ұнамды болса, жүрекке ауысыңыз.
Сіз соншалықты ықылас танытатын ақылды және шын жүректен жасалған дұғаға қатысты айтарым, біздің рухани дұшпанымыз құлшылыққа, әсіресе ақылды және шын жүректен жасалған дұғаға қарсы емес, ешбір ізгілікке қарсы емес, адамды ашулануға және ашуланбауға итермелейді. басқаларға қарсы бейбітшілік..
Иса дұғасынан ақылсыздық, бұл дұғаны орындау кезінде күнәкарлардың ар-ұжданы айыптайтын кез келген күнәлары мен әдеттерінен айнымаған кезде пайда болуы мүмкін. Сонымен бірге, жүректің барлық тыныштығын алып тастайтын терең келіспеушілік пайда болады....
Жақсы реттелмеген және Ізгі хабар өсиеттерімен үйлеспейтін жүректе шынайы дұғаға орын жоқ... Көбісі рухани жетістікке деген бейімділік пен құлшынысты сезініп, бұл жетістікке абайсызда және ойланбастан кіріседі. Олар бұл қызғаныш пен қызулықтың ең қанды әрі нәпсі екенін, олардың арамдық пен ластыққа толы екенін түсінбей, ғылым ғылымын – намаз оқуда, бар ынта-жігерімен, бар ынта-жігерімен, бар ынта-жігерімен оған бағынады. Сізге ең сенімді басшылық қажет, ең үлкен сақтық пен сақтық қажет.
Алданудың себебі дұға емес, забур емес, канондар мен акатистер емес, Исаның дұғасы емес - жоқ! Алланы бұндай күпірліктен сақта! Тәкаппарлық пен өтірік - бұл сүйкімділіктің себептері!
Намаз аскеті ұшырайтын жын-шайтандық адасушылықтардың бәрі құлшылықтың негізіне тәубенің салынбауынан, тәубенің құлшылықтың бастауына, жаны, мақсатына айналмауынан туындайды..
Джон (Алексеев), шиигум.:
Намаздың үш атауы бар: ауызша, ақылды және ақылды. Ауызша жалғыз қалғанда – дауыстап, басқалар барда – үнсіз оқылады. Ақылды дұға бір оймен айтылады. Ақылды дұға - ақыл мен жүректі біріктіреді; және бұл дұғаға ұмтылма, ол сенің өміріңе сәйкес келмейді. Мұндай дұға жалғыздықты қажет етеді, жалғыздықсыз ол мүмкін емес, дұғасыз жалғыздық та болмайды..
Неліктен біз Исаның дұғасын оқимыз? Осылайша, Иемізді үнемі еске алып, күнәларына өкініп, рухани тыныштыққа, ішкі тыныштыққа және жақынымызға және шындыққа деген сүйіспеншілікке жету үшін - сонда біз сүйіспеншілік болып табылатын Құдайда өмір сүреміз. Бірақ бұл дұғаны олардың ақыл-ойын оқуға, түсінуге, ғажайыптар мен емдеуге мүмкіндік беретін сиқырдың бір түрі ретінде қарастыратын адамдар бар. Намазға мұндай көзқарас өте күнә. Мұны істегендер жындарға алданып, оларды толығымен, мәңгілікке жою үшін оларға өздерінен белгілі бір күш береді..
Қолданылған материалдар
- «Дұға» бөлімінің беттері, православиелік әулиелер мен мұғалімдердің дәйексөздеріне арналған сайт Джон (жан емшісі):
- http://www.ioann.ru/?id=579&partid=19 - «Иса дұғасы не үшін?»
- http://www.ioann.ru/index.php?id=439&partid=19 - «Иса дұғасын қалай оқуға болады?»
- http://www.ioann.ru/index.php?id=424&partid=19 - «Жүрек» намазының зияны»
«Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған, күнәкарға рақым ет» деп тек монахтар ғана істей алады, ал қарапайым адамдар үшін бұл рухани жұмыс пайдалы емес. Солай ма? Қарапайым адамдар Иса дұғасын оқи алады ма? Және мұны ең үлкен рухани пайдамен қалай жасауға болады? Исаның дұғасы біз үшін нені білдіреді?
Иса дұғасы әрқашан бізбен бірге болуы мүмкін және болуы керек
– Иса дұғасы барлығына – монахтарға да, дінсіздерге де беріледі. Мәсіхші - әрқашан Мәсіхпен бірге болатын адам және бұл Исаның дұғасы үшін қызмет етеді. Иса дұғасы арқылы біз барлық жерде Мәсіхпен бірге боламыз - метрода да, қар басқан көшелерде де, дүкенде және жұмыста, достар мен жаулардың арасында: Иса дұғасы Құтқарушымен алтын байланыс болып табылады. Ол бізді үмітсіздіктен құтқарады, ойларымыздың дүниелік бос тұңғиыққа түсуіне жол бермейді, бірақ шамның жалыны сияқты, рухани сергек болуға және Жаратқан Иенің алдында тұруға шақырады.
Әдетте біздің санамыз ең ретсіз ойлармен айналысады, олар секіреді, бірін-бірі ауыстырады, бізге тыныштық бермейді; жүректе – сол бір ретсіз сезімдер. Ақыл мен жүрек құлшылықпен айналыспаса, оларда күнәлі ойлар мен сезімдер туады. Исаның дұғасы - құмарлықпен ауыратын жанға дәрі.
Ежелгі Патериконда мұндай салыстыру келтірілген. Қазанды отқа қыздырғанда оның үстіне бактериялары бар бірде-бір шыбын отырмайды. Ал қазандық суыған кезде оның айналасында түрлі жәндіктер жүреді. Сондықтан Құдайға дұға ету арқылы жылыған жан жындардың зұлым ықпалына қол жеткізе алмайды. Суығанда жан азғырылады, Намаздың жалыны сөнгенде. Ал қайта намаз оқығанда азғырулар тарайды. Мұны әркім өз тәжірибесімен тексере алады: қайғы-қасірет кезінде, проблемалар ауырып жатқанда немесе жүректі жағымсыз ойлардан жұлып алғанда, Иемізге дұға етуді бастау керек, Иса дұғасын айт - және ойлардың қарқындылығы басылады. .
Исаның дұғасы қарапайым адамдар үшін өте қажет. Бұл көптеген күнделікті жағдайларда пайдалы болады. Егер сіз жарылуға жақын қалғаныңызды сезсеңіз, ашуланшақсыз, егер сіз жаман сөз айтқыңыз келсе немесе арам қалаулар пайда болса, тоқтап, ойыңызда Иса дұғасын баяу айта бастаңыз. Оны зейін қойып, құрметпен, тәубеге келтіріп айтыңыз, сонда сіз құмарлықтардың қарқындылығы қалай жоғалатынын, ішіндегі бәрі тынышталғанын, орнына түсетінін көресіз.
Ашығын айтқанда, құмар адам – намаз оқымайтын адам. Намазсыз сіз ешқашан Құдаймен бірге бола алмайсыз. Ал егер сіз Құдаймен бірге болмасаңыз, онда сіздің жаныңызда не болады? Иса дұғасы - бұл ең қолжетімді, қарапайым, бірақ мазмұны терең дұға, оны кез келген жерде және кез келген уақытта оқи аласыз.
Тіпті қасиетті әкелер Иса дұғасын ізгіліктердің патшайымы деп атаған, өйткені ол барлық басқа ізгі қасиеттерді өзіне тартады. Сабыр мен кішіпейілділік, ұстамдылық пен пәктік, мейірімділік пен сүйіспеншілік - мұның бәрі Иса дұғасымен байланысты. Ол Мәсіхке қосылғандықтан, дұға еткен адам Мәсіхтің бейнесін алады, Иемізден жақсы қасиеттерді алады.
Әрине, намаз оқитындардың біраз қателіктері бар. Ешбір жағдайда Иса дұғасын қандай да бір рухани ләззат алу үшін оқуға немесе қиялда бір нәрсені елестетуге болмайды. Иса дұғасы бейнесіз, сөздерге назар аудара отырып, құрмет пен өкіну сезіміне толы болуы керек. Мұндай дұға ақыл-ойды тәртіпке келтіреді және жүректі тазартады, жан жеңілдейді, өйткені бөгде ойлар мен бейберекет сезімдер кетеді.
Исаның дұғасы қандай жағдайда болмасын, кез келген мәсіхші үшін құтқарылу болып табылады.
Исаның дұғасы - Құдай Патшалығына баспалдақтың қадамдары
– Исаның қарапайым адамдарға арналған дұғасы туралы қасиетті әкелер де, қазіргі тәжірибелі конфессияшылар да көп айтқан: бұл қажет. Бірақ оның барлық «құпиясы» құпияның жоқтығында жатыр. Егер біз осы «құпияларды» өзіміз ойлап таппасақ, онда Иемізге қарапайым және өкінішпен шын жүректен және мұқият үндеу біздің христиандық өмір жолынан жақсы өтуімізге ықпал ететіні сөзсіз. Бұл жерде тәжірибелі мойындаушының жетекшілігімен монахтың «ноэтикалық дұға жасауы» (бұл қазір біз тоқталмайтын бөлек тақырып) мен қарапайым адамның дұғаны кез келген уақытта және кез келген уақытта қайталауын ажырату керек. кез келген сағат: дауыстап, егер мұндай мүмкіндік болса, немесе үнсіз, егер адам қоғамдық жерде орналасқан болса. Қарапайымдылық пен шынайылық, өзінің әлсіздігін сезіну және Құдайдың қолына толық мойынсұну - кез келген дұғадағы сияқты.
Бірақ бұл жерде тағы бір нәрсені айту керек. Кейде тіпті бұл қарапайым дұғаны айту өте қиын, мысалы, Әулие Игнатий (Брянчанинов), бұл жағдайда қажет нәрсенің «шағын өлшемді» анықтайды, яғни оның мүмкін болатын қолдануында айтылған сөздерге назар аударады. мәжбүрлікпен болса да оларға жүрек. Жаратқан Ие біздің қиындықтарымыз бен күресімізді және жақсы ниетімізді көреді. Бұл әрқашан оңай болуы мүмкін емес — бұл жалпы өмірге де, дұғаға да қатысты. Кейде сіз өзіңізді күштеп, тынбай еңбектенуіңіз керек, өзіңіздің қайсарлығыңыз бен үмітсіздігіңіз және шатасуы арқылы Иемізге «жарып» өтуіңіз керек. Ал енді бұл әрекет қазірдің өзінде толығымен біздің ізгі ниетіміздің шеңберіне кіреді, өйткені Құдайға деген ұмтылысты бізден ешкім алып тастай алмайды, егер ол (бізде кейде әлсіреген болса да) тоқтамаса. Бұл жағдайда Исаның дұғасы - бұл арқан баспалдақтарындағы ең қарапайым «түйіндер», олар арқылы қиын болса да, біз тауларға біртіндеп көтеріле аламыз және шығуымыз керек. e , Құдай Патшалығына. Ал бізге осы «баспалдақты» берген Раббым көмектесіп, қолдап, нығайтпай ма? Әрине, бұл биікке көтерілуді «өзіміз туралы ештеңені армандамай», жігер мен тұрақтылықпен сенімділікпен және қарапайымдылықпен жасасақ, қолдайды, үйретеді және нығайтады.