"뜻이 하늘에서와 같이 땅에서 이루어지이다" - 모든 믿는 정교회 신자가 매일 읽어야 하는 주기도문의 말씀. 종종 이것들은 우리가 매일 기계적으로 교정하는 우리를 위한 단어일 뿐입니다. 하지만 이제, 우리 삶에 결정적인 순간이 옵니다. 그 순간은 말로만 끝나는 것이 아니라 당신과 함께하는 삶의 의미가 됩니다!
당신의 뜻이 이루어지길... 어떻게 하나님의 뜻대로 살 것인가?
하나님의 뜻대로 산다는 것은 우리에게 일어나는 모든 일들이 전적으로 하나님의 뜻대로 일어나기 때문에 일어나는 슬픔과 재난 때문에 낙심하거나 절망하지 않는 것이므로 우리의 구원에 이바지하는 것입니다.
하나님의 뜻대로 산다는 것은 물질적 저축이 아니라 친구가 아닌 오직 하나님께만 모든 소망과 소망을 두는 것입니다.
우리가 돈이 많으니 환난이 두렵지 아니하고 모든 환난에서 구원함을 받을 줄로 생각하는 한 우리는 자기 뜻대로 사는 것이니 그러므로 우리가 영의 거역함을 견디느니라 , 내일에 대한 불확실성과 우리를 괴롭히는 끝없는 두려움.
주님은 이렇게 말씀하셨습니다. “그러므로 내일 일을 염려하지 마십시오. 날마다 수양하기에 족하도다”(마 6:34)
우리가 어떤 환난도 두렵지 않다고 생각하는 한, 우리는 어떤 환난에서든지 우리를 구원해 줄 친구가 많기 때문에 우리는 우리의 뜻대로 산다. 그리고 우리의 구원이 어디에 있고 무엇에 있는지 알지 못하므로 구원에 이르지 아니하고 멸망에 이르게 하는 우리의 길을 가느니라.
우리 사람이 하나님의 뜻대로 사는 것은 매우 어려운 일입니다. Kronstadt의 거룩하고 의로운 John은 우리에 대해 다음과 같이 정확하게 말했습니다.
“우리는 오직 주 하나님이라 부를 뿐 실상은 우리 자신의 신이 있는 것이니 이는 우리가 하나님의 뜻을 행하지 아니하고 오직 육신과 생각과 마음의 뜻과 우리의 정욕을 행함이라. 우리의 신은 우리의 육체입니다…
먼저 우리는 우리의 뜻대로 살다가 “주님, 주님, 저희를 구원해 주십시오. 우리는 우리의 문제와 불행에 대해 우리 주변의 사람들과 환경을 탓하고 모든 것은 우리 자신에게 책임이 있습니다. 우리는 하나님을 따르지 않고 우리 자신의 뜻에 따라 살기 때문입니다.
사람이 하나님의 손에 자신을 완전히 완전히 바칠 때, 그가 자신의 것을 구하지 않고 하나님을 구할 때, 그가 자신의 뜻과 이해에 따라가 아니라 자신의 삶을 건설할 때 - 오직 그것이 주님 안에 있는 주님의 뜻일 때에만. 모든 것 - 그 사람은 자신의 고통에 대해 다른 사람을 비난하지 않습니다. 왜냐하면 그는 우리 자신의 정화와 구원을 위해 모든 것이 주 하느님에 의해 우리에게 보내졌다는 것을 알기 때문입니다.
어떻게 하나님의 뜻대로 살 것인가? 자신을 위해 물질적으로 예비하는 것이 아니라 모든 재산을 가난한 사람들에게 나누어 주고 이생에서 돈을 바라지 않고 하나님을 바라라는 뜻입니다. 내일에 대해 생각하지 말고 미래의 삶에 대한 계획을 세우지 마십시오. 사람이 기대하기 때문입니다. 그러나 하나님은 처리하십니다.
결론적으로 우리의 삶을 오직 하나님께만 의지하면 선함과 구원을 받는다는 것을 비유로 보여드리고 싶습니다!
“아름다운 종마를 가진 농부는 그의 마을에서 가장 부유한 사람으로 여겨졌습니다. 그리고 모두가 그를 부러워했습니다. 그러나 그의 말이 대초원에 갔다가 돌아오지 않자 부러움을 멈추고 안타까워하는 사람들도 있었습니다. 그러나 노인은 슬퍼하지 않고 침착했습니다. 그는 다음과 같은 질문을 받았습니다.
왜 얼굴에 슬픔이 없습니까?
좋은지 나쁜지 모르겠다고 대답했다.
그러나 그의 말이 돌아와 초원에서 야생마 떼를 가져 왔을 때 모두가 그를 부러워하기 시작했습니다. 그리고 노인만 행복하지 않고 침착했습니다. 그는 다시 질문을 받았습니다.
왜 지금 얼굴에 기쁨이 없습니까?
이것이 좋은지 나쁜지 아는 것은 나에게 주어지지 않았습니다. 그가 처음으로 대답했기 때문입니다.
그리고 그의 아들이 끊어지지 않은 말에서 떨어져 다리를 다쳤을 때, 어떤 사람들은 슬펐고 어떤 사람들은 몰래 기뻐했습니다. 그러나 농부는 침착했습니다. 그는 다시 물었지만 그는 전과 같이 대답했다.
전쟁이 시작되고 모든 사람들은 군대에 끌려갔지만 그의 아들은 데려가지 않았고 모두가 그를 다시 부러워하기 시작했습니다. 모든 것이 주님의 뜻이기 때문에 노인 자신 만 슬퍼하지 않고 기뻐하지 않았습니다.
그러므로 사랑하는 여러분, 항상 하나님의 뜻대로만 살자! 그리고 우리의 눈에는 복잡하고 까다로워 보이는 우리의 삶을 주님께서 친히 관리하실 것입니다. 하나님이 보시기에 우리의 삶은 세계사의 한 문장에 불과합니다.
최근에 총대주교는 라디오 Radonezh에서 우리 나라에서 가족 제도가 파괴되고 있다고 말했습니다. 우리 교회의 등불이 그런 말을 하면 정말 그렇구나 하는 생각이 들었다. 총대주교와 우리 교회 모두 젊은이들이 어떻게 살고, 어떤 목표를 갖고, 어떤 견해를 갖고, 인생에서 무엇을 원하는지에 대해 걱정하고 있는 것이 분명합니다.나는 다른 젊은이들, 다른 가족들을 보았습니다. 행복하고 행복하지 않습니다. 모든 사람은 결국 자신의 가족이 있습니다. 어린 시절부터 사람들의 삶이 어떻게 발전했는지, 아마도 어딘가에서 실수가 있었는지 볼 필요가 있습니다. 그리고 부모는 믿음과 정직하고 근면한 도덕적 삶과 같이 자녀에게 할 수 있는 모든 것을 주며 자라는 자녀 중 한 명이 좋은 길에서 벗어날 수 있습니다. 그리고 다시 가정교회의 품에 안기려면 많은 역경을 견뎌야 하고, 다른 눈으로 세상을 보아야 합니다.
우리 교구의 소녀들, 그들의 부모가 한번은 내게 다가와 기도를 부탁했습니다. 그 소녀는 연구소를 졸업하고 남편을 찾고 싶어합니다. 물론 부모님도 착하시고 딸도 착하고 행복하길 바라는 모습에 많이 공감하시네요. 그러나 가족의 행복을 찾는 방법은 무엇입니까?
파이시우스 스비아토고레츠 장로님은 “가족 생활”이라는 책을 가지고 계시는데, 제 생각에 이 책은 모든 가족의 참고서가 되어야 합니다. 특히 젊은 사람들을 위해 읽고 다시 읽을 수 있습니다. 매우 깊고 포괄적이며 모든 것이 순서대로 배치되어 있습니다. 생명줄로 사용할 수 있습니다. 가정에 문제가 있다고 느낀다면 가능한 한 빨리 이 책을 가지고 읽어 보십시오. 당신은 유용한 것을 배울 뿐만 아니라 책의 평화로운 정신까지도 당신에게 전달될 것입니다. 당신은 진정 될 것이고, 즉시 죄책감, 평화 및 침묵이 가족에게 회복 될 것임을 알게 될 것입니다. 나는 젊은이들이 이 책을 반드시 가지고 있어야 한다고 생각한다.
사람마다 반쪽이 있는 것 같아요. 그리고 그녀를 만날 준비를 해야 합니다. 물론 사람이 태어날 때 주님은 이미 그의 미래를 알고 계시지만 여전히 그의 길을 선택할 기회를 주셨습니다. 어떤 길을 택할 것인지에 대한 선택은 항상 있습니다.
어머니의 기도
물론 우리를 돕기 위해 하나님께서 선택하신 사람들이 있습니다. 이들은 잘 알려진 성도들입니다. 주님은 부모의 위업을 보시고 그들을 선택하셨고 그들의 부모는 이미 등불을 켜는 사람이었습니다. 주님은 나중에 그들이 온 세상을 위해 기도하고 그들의 기도와 도움으로 우리를 도울 수 있도록 그들을 선택하셨습니다. 그들은 삶을 통해 우리를 인도하고, 우리는 주님 앞에서 그들의 중보기도와 그들의 사랑으로 우리 자신을 보호합니다. 여기에서 성 니콜라스에게 묻습니다. “성 니콜라스, 도와주세요. 당신은 그리스도의 친구이며, 당신은 하나님이 우리에게 주신 하나님의 선택받은 자입니다. 나를 떠나지 말고 도와주세요. 당신은 모든 것을보고 모든 것을 알고 있습니다.
그들의 길은 하나님이 정하셨지만 인생은 자유가 있습니다. 모든 삶의 문제에서 사람은 행동하는 방법, 행동하는 방법, 인생에서 무엇을 선택할지 선택할 수 있습니다. 그리고 어떻게 행동할지에 대한 선택이 항상 있습니다. 하나님의 뜻에 따라 또는 자신의 변덕에 따라, 자신의 완고함에 따라. 엄마는 예를 들어 16-17 세의 아이들에게 이것을해야한다고 말합니다. 내 영혼에 이런 느낌이 듭니다. 여기에 오는 것이 좋지만 원하지는 않습니다. 이것은 아이들이 받아 들일 수 없습니다. 나는 약간의 요철과 눈 더미를 통과하여 잠시 후에 내가 잘못했다는 것을 이해하고 싶습니다. 주님은 나중에 사람이 주님에게 달려가 회개하고 자신의 삶을 고칠 수 있도록 그런 충돌을 일으키실 수 있습니까? 교회는 그러한 회개를 받아들이며 모든 것이 삶에서 일어날 수 있습니다. 그러나 부모는 어떻습니까? 결국, 그들은 아이들을 너무 많이 걱정합니다.
 |
우리가 오늘날의 젊은이들에 대해 이야기한다면, 저는 다른 것을 보았습니다. 우리 교구의 젊은이들, 제 아이들, 그들의 친구들입니다. 학창 시절에 그들은 함께 친구였고, 교회에 다녔고, 기도했고, 함께 걸었고, 한 삶을 살았습니다. 학교가 끝나면 모두가 사방으로 대피했고 이미 새로운 모임, 친구들이있었습니다. 그들은 서로 다른 의견을 듣고 연약한 마음으로 그것을 받아들입니다. 이것은 당신이 이전에 살았던 길 또는 당신이 지금 직면하고 있는 길을 선택하는 곳입니다. 당신은 약하고 더 쉬운 것을 원하고 새로운 친구는 그렇게 나쁜 짓을하지 않는 것 같아서 따라갑니다. 그래서 당신은 점차 길을 벗어납니다. - 적은 교활하고 눈에 띄지 않게 당신을 방해합니다. 그것은 정상적인 것처럼 보입니다. 당신은 많은 일을 할 수 있지만 다른 사람들도 할 수 있습니다. 그래서 많은 사람들이 이 점진적으로 교회와 믿음에서 떠나 완전히 잃어버렸습니다.
딸들 - 미래의 어머니들
누룩과 생명의 기초는 가정 안에서만 주는데, 이것이 사람에게 가장 중요한 것입니다. 따라서 가족의 방식, 즉 부모가 서로 어떻게 사는가가 매우 중요합니다. 아이는 부모, 그들의 말과 표현을 반복합니다. 모든 것을 자신에게 흡수합니다. 그가 자라면 친구들도 그에게 중요한 역할을 합니다. 여기에서 물질과 정신의 투쟁이 시작됩니다. 그리고 하나님은 지혜와 인내와 사랑을 주십시오!
예전에는 가족이 집을 짓는 전통이 있었습니다. 소년들은 손으로 많은 일을 할 수 있도록 연구를 받았고 손이 황금빛이되고 만지지 않은 것은 손에 잘 들어갔습니다. 그는 모든 일을 할 수있었습니다. 그런 일을 하면 영과 힘과 확신이 강해집니다. 사람이 손으로 일할 때 그는 인내심을 얻습니다. 그리고 인내는 인간의 삶에서 단순히 필요합니다. 덕분에 그는 누군가를 자신의 날개 아래에 둘 수 있습니다. 그들은 항상 소녀들에게 집안일을 하는 법을 가르쳐 손으로 바느질, 자수, 요리, 세탁 등 많은 일을 할 수 있도록 했습니다. 이제 우리는 집 짓는 전통을 완전히 파괴했다는 결론에 도달했습니다.
어머니는 딸을 어떻게 가르쳤습니까? 딸은 몇 살부터 이미 자신, 생각, 욕망을 돌봐야합니까? 결국, 어머니는 항상 딸, 곧 하나님이 그녀에게 주신 재능, 계발하고 지도해야 할 딸을 봅니다. 내 딸이 이 일을 더 열심히 해서 나중에 사람들에게, 하나님께 드릴 수 있도록. 결국, 사람은 누구나 많은 재능을 가지고 있고, 우리는 그것을 가지고 있는지조차 모릅니다. 사람이 선한 삶을 살면 주님은 교육을 받지 않았더라도 평생 동안 그 사람의 모든 재능을 계시해 주십니다. 그래서 엄마는 딸과 이야기를 나누러 가며 서로에게 마음을 엽니다. 또한 아들과 함께. 아빠가 아들과 이야기하는 것이 바람직하지만 엄마도 매우 중요한 역할을 합니다.
그게 우리 소녀들의 방식입니다. 나는 항상 그들이 미래의 어머니라는 사실을 위해 그들을 설정하려고 노력했습니다. 나는 10살 때 처음으로 큰 딸에게서 진정한 도움을 느꼈다. 10살 때부터 나는 그녀가 미래의 엄마이자 주부라고 그녀에게 말하기 시작했고 그녀는 해야 할 일을 많이 배워야 했습니다. 저는 항상 집에서 아이들과 함께 살았기 때문에 아이들이 무슨 이야기를 하는지 항상 알고 있었고 아이들이 어떻게 소통하는지 항상 들었습니다. 간단한 상황 - Liza 또는 Natasha, 그들은 여전히 작았고 소파에 앉아 있었고 나는 방으로 들어가고 드레스가 당겨 지거나 다리에 앉아 있는지 여부와 같은 일종의 위치가 있습니다. 나는 항상 이것에주의를 기울였습니다. 잘 앉으십시오. 당신은 소녀입니다. 옷을 곧게 펴십시오. 주님은 항상 당신 앞에 계시고 항상 당신을보고 있음을 기억하십시오. 이것은 모두 매우 중요합니다.
물론 그들은 항상 부엌에서 모든 것을 돕고 참여합니다. 우리 아이들은 태어날 때부터 모든 일에 큰 책임이 있었습니다. 나는 그들에게 먹이는 법과 포대기, 돌보는 법, 눕히는 법, 아기가 우는 이유를 설명했습니다. 나는 항상 그들을 요리했습니다.
그녀 자신은 항상 주님께서 그들에게 좋은 남편, 그리스도인을 주셔서 모든 것이 잘 될 수 있도록 기도했습니다. 나는 항상 하나님의 어머니이신 주님께, 여러분이 알고 있는 성도들, 여러분이 신뢰하는 성도, 여러분의 마음 속에 있는 성도들에게 물었습니다.
예를 들어, Lyubochka. 내가 그녀에게 그녀가 무엇을 요구하는지 물었을 때, 그녀가 유물에 접근할 때, 그녀가 아이콘 앞에서 기도할 때. 그녀는 대답했습니다. 그녀는 주님께 좋은 남편을 보내달라고 요청했고 이것은 이미 13세입니다. 그것은 단순한 어린애 같은 기도였습니다. 그들은 아버지가 아직 살아 계실 때 아버지와의 관계를 보았습니다. Lyubochka는 이제 겨우 17 세이며 주님은 이미 그녀에게 매우 친절하고 매우 깊은 종교적인 사람, 미래의 사제를 보냈습니다. 우리는 그를 10 년 이상 알고 있습니다.
우리는 하나님의 뜻에 우리 자신을 맡겨야 합니다
소울 메이트를 찾는 데 목표를 두는 것은 불가능하다고 생각합니다. 그리고 하나님의 뜻에 자신을 맡겨야 합니다. 그러나 주님으로부터 우리는 모든 것을 스스로 하지 않습니다.
여기서 여자가 결혼을 원할 때 여자가 먼저 자신을 위해 기도하는 것이 매우 중요합니다. 부모가 좋으면 기도도 하고, 메모도 하고, 위업도 맡는다. 나는 딸들에게 남편을 구걸하고 딸이 남편을 찾는 순간까지 어떤 쾌락을 거부하는 부모들을 많이 보았다. 그리고 주님은 항상 보내셨습니다.
나는 매년 1월 1일, 모든 사람들이 섣달 그믐이 지나 돌아다닐 때인 1월 1일에 일찍 아침 5시 반에 콤소몰스카야 역으로 차를 몰고 가는 한 소녀를 알고 있었습니다. 그리고 거기에서 - Sergiev Posad에서 St. Sergius까지. 그리고 그곳에서 그녀는 하느님께 충실한 좋은 남편을 보내달라고 간청했습니다. 그래서 그녀는 6년 동안 갔다. 그녀는 매우 조용하고 겸손하며 기도만 했습니다. 그리고 주님은 그녀에게 아주 좋은 작은 남자를 보내셨고, 나는 모든 것이 곧 괜찮아질 것임을 압니다.
많은 성도들이 있습니다. 그리고 우리의 성 니콜라스는 무엇을 위한 것입니까? 그는 또한 조직자이며 빠른 도우미입니다.
나는 신학교에서 사람들에 대해 많이 들었습니다. 그들은 한 번만 결혼하면 됩니다. 그리고 요즘은 선택하기가 매우 어렵습니다. 처음에는 모든 것이 좋고, 만나고, 사랑하고, 성전에 가고, 좋고, 마이너스가없는 경우가 있습니다. 그들은 결혼하고, 그녀는 자신이 할 일을 다했고, 기도했고, 영적으로 일하는 것을 그만두었다고 말합니다. 인생에서 모든 일이 일어납니다. 또는 결혼 후에 그들은 무엇이 기다리고 있는지 안다면 사제와 결혼하지 않을 것이라고 말합니다. 결국, 엄마가 되는 것은 많은 일입니다. 그리고 모든 사람이 일할 수 있는 것은 아닙니다. 그래서 믿음이 약한 사람입니다. 당신의 사랑은 어디로 갔을 것 같습니까? 많은 질문이 생깁니다. 이 사람은 두 번 다시 결혼할 수 없기 때문에 이 사람의 미래에 대해 생각해 본 적이 있습니까? 그러면 많은 문제가 나타납니다. 따라서 공부하는 동안 5 년 동안 남자들은 "하나님의 어머니, 내 인생에서 좋은 어머니를 보내주십시오."라고 절하기 위해 하나님의 어머니에게갑니다. 그래서 그는 그녀에게 자신을 맡기고 그녀가 그들을 보냅니다. 많은 사람들이 이것을 합니다. 성 니콜라스에게기도하는 하나님의 어머니는 누구입니까? 그래서 매일 "나에게 좋은 것을 보내주십시오. 좋은 것을 보내주십시오." 그런 겸손을 위해 주어집니다. 뚝뚝 떨어질 때마다, 언젠가는 양동이가 넘칠 것입니다.
물론 당신이 주님께 요구한다면 - 지금 주세요 - 그러면 당연히 받지 못할 것입니다. 그리고 만일 겸손하게... 당신이 주님 앞에 어떤 느낌으로 서 있는지 지켜보십시오... 결국 주님은 당신의 마음, 당신의 마음, 당신의 영혼에 무엇이 있습니까? 당신은 당신의 변덕을 요구합니까? 아니면 아직 준비가 안 된 걸까요? 또는 건강이 좋지 않고 강한 아이를 낳을 수 없거나 여전히 1 년 동안 혼자 살아야 할 수도 있습니다. 그래서 주님은 우리에게 보이지 않는 영성체 덕분에 모든 것을 바로 잡을 수 있습니다. 주님은 우리 각자를 돌보시고 모든 사람에게 좋은 것을 원하십니다.
또한, 선택한 미래에 대한 기대가 높아서는 안 됩니다. 자신을 위해 모든 것을 발명하면 그러한 사람을 찾기가 매우 어려울 것입니다. 그리고 당신은 주님께 기도하고, 당신 자신을 그분의 손에 맡기고, 그분이 당신에게 필요한 사람을 주시도록 하십시오. 그래서 당신은 남자를 만났고, 그의 부모, 고해 신부를 보여줘야 합니다. 그렇지 않으면 그들이 뭔가 잘못 느낄 것입니다. 당신은 여전히 그들의 축복을 받아야합니다. 아마도 부모는 그가 인생을 완전히 다른 방식으로 본다는 것을 이해할 것입니다. 그러나 당신은 아직 그것을 보지 못했습니다. 딸에게 조심스럽게 말해야 합니다. 시간을 내세요. 기다려, 침착하게, 산책을 하고, 아무 약속도 하지 말고, 그가 어떤지 봐. 그는 당신의 후원자, 당신의 아이들의 아버지가 될 수 있습니까? 아마도 그는 결혼하지 않고 서명하지 않고 재미를 원할 것입니다. 여기 많이 있습니다. 진심으로 기도한다면 영혼과 마음이 모두 자극을 받아야 합니다.
Fedyusha가 내 남자라는 내적 깨달음은 없었지만, 그를 만났을 때 나는 아직 어린아이에 불과했고 인생에 대해 거의 알지 못했습니다. 나는 청각 장애인 마을에서 10 학년을 졸업했습니다. 어떻게든 나는 그들의 부엌에 들어갔다. 물론 하나님의 섭리로 말이다. 나는 거기에서 일하고 설거지를하고 갑자기 그런 젊은이가 나를 보았습니다. Fedor 신부는 첫눈에 반하는 사랑을 믿는다는 질문을 받으면 항상 모든 사람에게 말했습니다. 왜냐하면 그렇게 해서 저를 사랑하게 되었기 때문입니다.
그러므로 하나님의 뜻을 의지해야 합니다. 요구하는 것이 아니라 주님께 구해야 합니다. 주님을 믿기 때문에 주님을 믿으시기 바랍니다.
여자 실수
 |
그것이 바로 한 소녀의 방식입니다. 그녀는 지금 남자와 데이트하고 있지만 그와 결혼하지 않을 것입니다. 그럼 왜 만나? 그녀는 남자가 무엇인지, 그들의 견해가 무엇인지, 장단점이 무엇인지 알아야 한다고 대답합니다. 그리스도인이 그렇게 생각할 수 있습니까? 당연히 아니지. 사람마다 장단점이 있습니다. 오직 사랑만이 그들을 극복하는 데 도움이 될 수 있습니다! 그리고 하나님의 은혜로 당신은 이 사람의 단점을 결코 보지 못할 것입니다! Paisius 장로는 이것이 주님이 결정하는 방법으로 사람은 뜨겁고 아내는 온유하고 조용하며 겸손하다고 말씀했습니다. 결국 그런 아내가 있는 것은 신의 선물이고, 그러면 그들은 서로 잘 지내게 된다. 그녀는 자신을 낮추고 자신에게 없는 그의 자질을 봅니다. 그녀는 그가 있는 그대로임을 인정하고 그의 약점을 스스로 짊어집니다. 그녀는 자신을 구할 것이고 그는 이것으로 구원을 받을 것입니다. 그는 그녀의 온유함에 놀라고 그녀를 사랑하며 그녀를 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있습니다. 또는 예를 들어 아내가 완고한 경우 남편은 그녀가 무엇이든 상관없이 여전히 그녀를 사랑한다는 것을 기억할 수 있도록 겸손해야 합니다. 그녀에게는 자부심이 있지만 다른 것이 있습니다. 그녀는 그의 아이들의 어머니입니다. 그녀와 함께 그는 하나님 앞에 있습니다. 즉, 그러한 아내를받을 자격이 있음을 의미합니다. 그것은 그의 젊었을 때 그가 그의 어머니와 아마도 잘못 행동했다는 것을 의미합니다. 그러한 아내는 구원을 위해 하나님께서 그에게 주신 것입니다. 그리고 아이들은 부모님의 화목한 관계를 보고 깜짝 놀라며 아주 잘 나옵니다.
이것은 교육을 받으려고 애쓰는 소녀들의 실수입니다. 이번에는 남자들과 함께 걸으며 하나님이 주신 것을 잃고 흩어 버리고 아무것도 남지 않습니다.
일부 소녀들, 젊은이들은 경력을 쌓기 위해 노력하고 있습니다. 나는 경력을 쌓고 있기 때문에 지금은 결혼할 여유가 없다고 말하는 여자를 알고 있습니다. 동시에 그녀는 남자들과 함께 걷습니다. 나는 이것이 좋은 결과로 이어지지 않을 것이라고 그녀에게 경고합니다. 그녀가 정말 결혼하고 싶다면 남자들을 진지하게 살펴봐야 한다. 기독교인이라면 인생에서 같은 목표를 가질 사람을 찾으십시오. 정신이 다르면 가정 생활에서 항상 매우 큰 어려움이 발생합니다. 그리고 모든 사람이 그런 십자가를 지는 것은 아닙니다.
가족 - 단일 정신
정신은 사람이 인생에서 추구하는 것이며, 그의 목표이며 그의 삶 자체입니다. 그리고 우리가 기독교인에 대해 이야기하고 있다면, 우리 삶의 목표는 천국에 도달하고, 우리 주변 사람들에게 선을 가져다주고, 그들에게 자비를 베풀고, 그들을 도우려고 노력하는 것입니다. 그러므로 남편도 여러분과 같은 마음을 품어야 합니다. 그래야 그의 목적도 같을 것입니다. 결국, 당신은 믿음으로, 하나님과 사람들에 대한 사랑으로 자녀를 교육해야 하지만 이생에 대해서는 교육하지 않아야 합니다. 우리는 한 번뿐인 인생이기 때문에 많은 부모들이 자녀에게 이 삶을 즐기며 살라고 말합니다.
그리고 선택된 사람의 목표는 무엇입니까? 그리고 그는 완전히 다른 것을 원할 수도 있습니다. 그는 무언가를 사고 싶고, 어딘가에 가고 싶고, 완전히 다른 방식으로 옷을 입고 싶어할 수도 있습니다. 결국 지금 이 세상을 위해 산다는 것은 지금과 같을 수 없고 겸손할 수 없다는 뜻이며, 즉 완전히 다른 방식으로 행동해야 한다는 의미입니다. 이제 사람은 사람이 옷에 가지고있는 회사에 의해 사회에서 종종 받아 들여집니다. 그러나 가장 중요한 것은 사람이 어떤 영혼, 어떤 마음을 가지고 있느냐 하는 것입니다. 따라서 자신을 위해 어떤 남편을 선택하고 싶은지 생각해 보십시오.
다른 가치의 남편을 선택하면 1 년 동안 살고 그가 당신에게 행복하지 않다는 것을 알게 될 것입니다. 이로 인해 술집에 갈 수없고 더 쉬운 삶을 살 수 없습니다. 그런 다음 그는 왼쪽으로 다른 여자에게 갈 것이고 당신은 아이를 낳고 불행한 자녀와 아내를 얻게 될 것입니다. 남편이 믿음이 있는 아내를 통해 믿음에 이르게 되는 경우는 드물지만 일부 시련을 겪습니다. 결국 사도 바울은 믿지 않는 사람이 믿는 아내의 빛을 받는다고 말합니다. 선택한 사람이 도덕적인 사람인지 100% 확신할 필요가 있습니다. 하나님의 법은 도덕에 근거하고 있지 않습니까? 그가 친절해야 하고, 마음이 친절해야 하며, 자비로워야 합니다. 그러면 우리는 이미 그가 그리스도라고 말할 수 있습니다. 그렇다면 당신은 아내이자 기독교인이고 그는 여전히 그리스도를 믿지 않지만 당신의 삶을 보고 있습니다. 그리고 그는 당신을 따를 수 있고 당신에 의해 거룩하게 될 수 있습니다. 그리고 이 사람이 내면의 내용이 다르다면 큰 어려움이 있을 것입니다.
녹음: Nadezhda Antonova.
이교도와 기독교인 박해 시대에 하나님의 가장 위대한 성도들은 악당;그들은 그것을 듣고 알았지만, 그것을 참았습니다. 그러나 실제로 악당으로 간주되거나 인간의 소문과 종교 개념에 따라 그렇게 간주되는 것은 큰 차이를 만듭니다. 첫 번째 비난설명이 필요하지 않으며 어린이에게 명확합니다. 그러나 마지막 책망의 능력은 순결하여 복음의 가르침대로 자기 책망을 대적하지 아니하고 마치 하나님의 뜻대로 그것을 가장 큰 존귀와 영광으로 삼는 자만이 깨닫느니라 하나님의 손에서.
하느님의 뜻에 온 영혼과 마음을 바치신 하느님의 어머니 복되신 동정 마리아를 예로 들어 보겠습니다. 그녀의 약혼자 요셉은 그녀가 게으르지 않은 것을 보고 겁에 질려 그녀와 비밀리에 이혼하려고 했습니다. 복되신 동정녀는 무엇을 합니까? 그녀는 침묵합니다. 자신에 대한 모든 의견은 하나님의 뜻에 맡깁니다. 하나님의 어머니의 모범은 하나님의 많은 성도들이 따랐습니다. 그들은 중죄로 중상모략을 당했지만, 묵묵히 묵묵히 묵묵히 행하며 모든 일에 하나님의 뜻에 자기를 배반하고 불명예와 많은 비방을 참았습니다.
이집트의 수도사 마카리우스는 그러한 불명예와 모욕과 모욕을 가장 오래 참음과 겸손으로 묵묵히 참았습니다. 이 천사 같은 성인은 순결한 생애 동안 어떤 청년과 함께 몰래 음행에 빠진 처녀에게 중상을 입었고, 임신한 후 그녀는 부모 앞에서 스님의 신용을 떨어뜨리며 “내가 죄를 지었습니다. 당신이 성자로 여기는 당신의 은둔자와 함께; 예전에 내가 그가 사는 곳 근처에 있을 때 길에서 나를 만나 화를 냈고 나는 부끄러움과 두려움 때문에 아무에게도 말하지 않았습니다. 그래서 그녀는 거짓말을했고 그녀의 화난 부모와 이웃은 무고한 성자의 집으로 달려가 소리 지르고 저주하며 그를 감방에서 끌어 냈습니다. 그들은 오랫동안 그를 무자비하게 때린 다음 그를 마을로 데려갔습니다. 그곳에서 모든 종류의 부패와 악령-그을음 파편, 냄비-이 모든 것을 모아서 밧줄로 묶고 목에 걸고 이끌었습니다. 격렬한 분노로 마을 : 그들은 그를 옆구리 아래로 밀고 구타하고 수염과 머리카락을 잡아 당기고 발로 차고 미친 듯이 소리 쳤습니다. 그런 꾸지람과 막대기로 그를 구타하는 것은 여러 시간 동안 계속되었고, 그가 간신히 살아났음에도 불구하고, 스님의 간병인이 처녀의 부모에게 마치 그가 마치 그녀를 부양하고 먹일 것을 보증할 때까지 그를 놓아주지 않았습니다. 그녀의 순결을 정말로 박탈했습니다. 목사님은 실제로 회복 중에 이것을 성취하셨습니다. 그는 바구니를 만들어 자신의 감방을 통해 판매하고 그 수익금을 해당 소녀의 유지비로 보냈습니다. 온유하고 온유하고 마음이 겸손한 이 합당한 사람은 순진하고 온유하게 자선을 베푸는 사람들로 수많은 불명예와 모욕과 잔혹한 구타를 견디며 범법자를 관대하게 용서했습니다. 우리는 지금 무엇을 보는가? 셀 수 없이 많은 죄와 불법을 저지른 우리는 우리에게 조금이라도 모욕을 준 사람에게 분개합니다. 우리는 그를 용납하지 않고 복수하고 그를 박해합니다! 이것이 하나님의 뜻에 합당한 것인가? 하나님의 뜻과 허락 없이는 우리에게 아무 일도 일어나지 않을 것이며, 하나님의 뜻이 우리에게 친절하다면 어떤 중대한 책망도 우리를 부끄럽게 하지 않을 것이며 우리가 우리의 범죄자를 쫓도록 강요하지 않을 것입니다.
구주 자신은 지상 생활에서 우리에게 흉내낼 수 없는 겸손의 이미지를 남겼을 뿐만 아니라 영광스럽게 되신 후 부활하신 후 자신의 인성을 하늘 아버지께 드릴 때까지 막달라 마리아의 숭배를 받아들이지 않으셨습니다. 주의 첫째 날(주) 막달라 마리아는 아직 어두웠을 때 일찍 무덤에 와서 돌이 무덤에서 굴려져 있는 것을 봅니다. 그래서 그가 달려가서 시몬 베드로와 다른 제자에게로(요한 신학자) 예수께서 사랑하사 그들에게 이르시되 저희가 주를 무덤에서 가져다가 저희가 알지 못하노라 그들이 그를 두었던 곳. 즉시 베드로와 다른 제자가 나와서 무덤으로 갔습니다. 그들은 둘 다 함께 달렸다. 그러나 다른 제자가 베드로보다 빨리 달려 무덤에 먼저 갔더라. 그리고 몸을 굽혀 침대 시트가 놓여 있는 것을 보았습니다. 그러나 무덤에는 들어가지 않았습니다. 시몬 베드로가 그의 뒤를 따라 와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓여 있고 그의 머리에 쓰던 수건은 세마포와 함께 놓여 있지 않고 특별히 다른 곳에 쌌습니다. 그 때에 전에 무덤에 와서 보고 믿었던 다른 제자도 들어가니라. 그들은 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나실 것을 성경에서 아직 알지 못하였더라 그래서 제자들은 다시 집으로 돌아갔다. 그리고 마리아는 무덤 곁에 서서 울었습니다. 그리고 울다가 무덤에 기대어 보니 두 천사가 흰 옷을 입고 예수의 시체가 있는 머리 편에 하나, 발 편에 앉아 있었습니다. 그리고 그들은 그녀에게 말합니다. 아내! 왜 울어? 그가 그들에게 이르되 그들이 내 주를 가져다가 어디에 두었는지 내가 알지 못하노라 이 말을 하고 뒤돌아 서서 예수께서 서 계신 것을 보았다. 그러나 예수님이신 줄은 몰랐습니다. 예수께서 그녀에게 말씀하십니다. 아내! 왜 울어? 당신은 누구를 찾고 있습니까? 그녀는 이것이 정원사라고 생각하고 그에게 말했습니다. 가져갔으면 어디에 두었는지 내게 말하여 주시면 내가 가져가겠습니다. 예수께서 그녀에게 말씀하십니다. 마리아! 그녀는 돌아서서 그에게 말했다: 랍비! - 즉: 선생님! 예수께서 그녀에게 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 그러나 내 형제들에게 가서 그들에게 이르기를 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다. 막달라 마리아가 가서 제자들에게 자기가 주님을 보았고 주님께서 자기에게 이 말씀을 하셨다 함을 알린다().
주 예수께서 막달라 마리아에게 부활하신 후 첫 순간에 나타나신 이 밝은 이미지와 배경은 전체적인 깊이를 보여줍니다. 겸손그리고 모든 인류에 대한 그분의 사랑, 이러한 미덕으로 그분을 따르도록 합시다. 이미 우리 죄인들을 위하여 가장 가혹한 치욕과 고통을 참으신 그리스도 하나님은 모든 사람의 형제적 교제를 박탈하실 수 있지만 자비로우신 그분은 막달라 마리아를 거절하십니다. 일시적인 접촉으로아버지께로의 이 승천을 그의 모든 형제들에게 알리기 위해 그가 하늘 아버지께, 즉 하늘, 불멸의 집으로 승천하실 때까지 그에게. 그리고 의인의 마을에 들어 가지 않았을뿐만 아니라 죽음을 경험하지 않고 썩을 육체로 살고 많은 범죄를 저지른 우리 죄 많은 사람들은 분노하여 서로 말합니다. "나를 만지지 마십시오! 이 개자식아, 나에게 불명예를 돌리는 게 뭐야? 당신은 나를 비난하고, 나에게 인신공격을 가하고, 나의 명예를 더럽히는 겁니까? 오 그리스도인들이여, 정신을 차립시다. 우리가 하나님의 뜻을 아는 것과 얼마나 멀리 떨어져 있습니까! 우리는 모든 사람에게 그들이 우리를 존경할 것을 요구하고, 우리가 우리의 행동과 하나님의 뜻에 대한 무지로 우리 자신을 욕되게 할지라도 우리를 존중해 줄 것을 요구합니다.
하나님의 뜻과 허락 없이는 아무 일도 이루어지지 않는다는 것을 이해하는 모든 사람은 찬양도 책망도 아닙니다. “오 주님! 나 자신은 모든 사람에게 멸시와 멸시를 받기에 매우 합당한 일이므로 그들에게 분개할 것입니다. 주님, 주님의 거룩한 뜻이 없이는 아무도 저를 부끄럽게 하거나 화나게 하지 않으리라는 것을 압니다. 나는 더욱 겸손해지고 내 눈에는 더욱 하찮아질 것이다.(다윗 왕의 말:)".
3
가난과 비방과 학대를 무관심하게 견디도록 마음을 준비하고 온유하게 질병을 견디는 것을 생각해 봅시다.
우리의 지상 생활은 등불에 타는 기름과 같습니다. 등불을 켜는 것이 전적으로 그 주인에게 달려 있는 것처럼 우리의 육체적인 연약함과 질병도 하나님의 뜻이나 허락에 의해 통제됩니다. 그러므로 진정으로 자신을 하느님의 뜻에 복종시키는 사람은 그 명령에 만족하며 복종합니다. 그는 불꽃처럼 항상 하늘을 향하여 노력하며 자신에게 닿는 모든 것을 창조주이신 하느님께 기도로 바칩니다. “주님! 당신이 보내주신 모든 것에 대해 진심으로 감사드립니다. 당신이 나약한 몸에서 고통 없이 나를 지지하고 싶다면 당신께 감사드립니다. 아니면 당신은 딱지 나 궤양으로 나를 산 채로 덮고 수년 동안 나에게 질병을 부과하고 고통스러운 침대에 못 박을 생각입니까? 당신의 뜻을 깨우십시오, 나는 기꺼이 모든 것에 동의합니다. 그것이 당신에게만 즐겁다면 건강 자체와 같이 나에게 유용할 것입니다. 이와 관련하여 아빌라의 요한의 말은 주목할 만하다. 욕해주셔서 감사합니다."
한 거룩한 소녀가 질문을 받았습니다. 그녀는 어떤 방법으로 인생에서 그러한 완벽을 달성 했습니까? 그녀는 “나는 하나님께 사랑하기 위해 이보다 더 큰 병을 하나님께 구하지 않을 정도로 질병에 짓눌린 적이 없다”고 대답했다. 또 다른 순결한 소녀는 순결을 지키기 위해 지옥의 고통을 견디고 그들의 빠른 끝을 바라지 않고 진심으로 하나님께로 돌이켜 이렇게 외쳤습니다. “사랑하는 하나님! 당신은 나의 주님이시며 창조주이심을 기억하십시오. 여기 내가 당신 앞에 있습니다. 나를 의롭게 심판하십시오. 나는 이 지옥 같은 고통을 견딜 준비가 되어 있습니다. 따라서 그녀는 자신을 완전히 하나님의 뜻에 맡기고 하나님의 사랑과 선행에 평생을 바쳤습니다.
이 예들은 사람이 건강할 때나 병들었을 때나 하느님과 이웃에 대한 사랑에 변함없는 마음을 유지할 수 있도록 자신의 의지를 자극해야 하는 것을 보여줍니다.
4
하나님께 헌신한 사람은 자기를 위해 사는 것이 아니라 하나님과 이웃을 섬기는 삶을 살기 때문에 자기 마음대로 살지 않고 둘 다 하나님 뜻에 맡깁니다. 그는 장수에 편파적이지 않고 사후 세계로의 빠른 출발에 편애하지 않습니다. 그는 모든 일에서 하느님의 뜻에 자신을 맡기면서 속으로 하느님께 이렇게 외칩니다. “선하신 예수님! 나에게 더 유용한 것이 무엇인지 당신이 나보다 더 잘 압니다. 사는 것과 죽는 것 중 무엇입니까? 당신의 뜻대로 저와 함께 하십시오. 내 주여, 당신의 자비로 당신께 간청하고 싶습니다. 당신의 자비로 갑작스러운 죽음에서 나를 구해 주십시오. 내 죄가 나를 두렵게 하기 때문입니다. 주님, 산 자와 죽은 자를 심판하러 오실 때 저를 기억하소서. 그러나 나의 이 간구에서도 나는 모든 것을 당신의 가장 선한 결정에 맡기고 당신의 거룩한 뜻을 거역하지 않습니다. 나도 알아 의롭다면 일찍(갑자기) 죽을 것이다, 쉬다(). 주님, 저를 용서하시고 마치 제가 주께 죄를 지은 것처럼 저를 깨끗케 하소서! 그러므로 나는 때 이른 죽음을 피하지도 않고 비참하고 끔찍한 죽음을 두려워하지도 않습니다. 진심 어린 신자라면 많은 사람들이 평화롭게 죽었다가 지옥에 던져졌고, 무섭고 잔혹한 삶을 마감한 많은 사람들이 천국으로 옮겨졌다고 합니다. 하나님의 심판은 우리가 이해할 수 없으므로 현세에서 영생으로의 전환에 관한 하나님의 은혜에 기꺼이 나 자신을 복종시킵니다. 우리 중 누구든지 자기를 위하여 사는 사람도 없고 자기를 위하여 죽는 사람도 없습니다. 그러나 우리가 살아도 주를 위하여 사는 것입니다. 우리가 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 항상 주의 것이로다 ()».
투르의 마틴 주교는 임종을 앞두고 숨을 거두며 이렇게 말했습니다. “주님! 내가 주의 말씀의 양떼에게 유용하다면 일하기를 거절하지 아니하나이다 이 일에 대하여 주의 뜻이 이루어지이다! 그녀의 노래에서 고해 신부는 그에게 다음과 같이 증언합니다. 하나님의 뜻대로 자기에 대하여” 다음은 본받을 가치가 있는 예입니다! 고대 작가는 이렇게 말했습니다. 태만한 자는 게으름으로 수치를 당하고 근면한 자는 한 사람의 죽음으로 선한 일을 하지 못하느니라”; 그러나 그것은 모든 사람에게 피할 수 없는 마지막 한계이며, 두려움 없이 하나님의 뜻에 완전히 복종해야 합니다.
우리의 삶과 죽음은 모두 하나님의 능력 안에 있으며 지혜롭고 선합니다. 하나님만이 우리 각자에게 더 유익한 것이 무엇인지 아십니다. 살든 죽든, 그러므로 우리는 그의 자비에 감사하며 삶과 죽음을 기꺼이 그에게서 받아들여야 합니다. 하나님은 우리가 살기를 원하십니까? 우리의 모든 상황, 즉 번영이든 재난이든 하느님께 감사하면서 기쁨으로 삶을 계속하자. 하나님은 우리가 죽기를 바라십니까? 고대 저술가 중 한 사람이 이렇게 가르치는 것처럼 온유한 마음으로 죽도록 합시다. 아아! 이것이 우리 대부분이 지금 사는 방식입니까, 아니면 죽습니까? 이제 점점 더 살고자 하는 강한 열망 없이 죽는 사람이 거의 없으며 한숨과 슬픔 없이 죽는 경우는 거의 없습니다. 이 모든 것은 하나님의 뜻에 위배되는 것입니다. 이는 하나님이 우리 삶에 대해 정하신 한계에 대한 우리의 불만을 표현하기 때문입니다. 우리는 마지막을 위해 매시 준비해야 합니다. 이 시간은 하나님의 지혜로 우리에게 숨겨져 있기 때문입니다. 채무자가 일정 기간 동안 받은 것을 갚았다고 채무자와 함께 책망하는 것은 부당합니다. 그러나 죄인인 우리의 일생은 우리가 계산하기 시작하면 항상 짧을 것입니다. 동시에, 우리의 활동에 관계없이 그 자체로 단순한 삶의 연속은 여전히 큰 선이 아니라고 합리적으로 생각하십시오. 그것은 당신을 행복으로 인도하지 않을 것입니다. 그러므로 하나님께서 당신에게 주신 생명의 한계에 만족하고 의인의 복된 안식을 이루기 위해 선한 일을 서두르십시오. 지혜로운 자의 말을 기억하십시오. 의인은 일찍 죽어도 안식을 누리나니 정직한 늙음은 장수함이 없고 연수로 측량되지 못함이니라 지혜는 백발이니라...(사려 분별) 그리고 흠잡을 데 없는 삶...그것이 진정한 장수와 노년! ().
5
이 장의 결론에서 우리는 거룩한 사람들, 이 좋은 성품의 독수리들이 이성의 태양의 빛, 하나님의 뜻, 자녀를 사랑하시는 영원하신 아버지의 뜻을 어떻게 직접 보았는지에 대한 살아있는 예를 독자들에게 제시합시다. 그리고 전능하신 창조주이시며 우주의 보존자이시며 관리자이십니다. 그들은 얼마나 충만하고 완전하게 자신의 뜻을 사랑과 존경으로 그분의 뜻에 복종시켰으며, 어떤 장애물에도 불구하고 그것을 따랐습니다.
이 점에서 누가 거룩한 사도 바울보다 더 용감했습니까? 칼날도, 창의 광채도, 돌로 치는 것과 배토그도, 바다의 소란도, 대중의 불안도, 거센 폭풍우도, 위험하고 지나갈 수 없는 길도, 매일의 기대도 아닌 하나님의 뜻을 이루는 길에서 죽음의 - 그의 말로는 그를 지킬 수 있었다 : 우리 살아 있는 자가 예수를 위하여 그치지 않고 내어주는 것은 예수의 생명도 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이라(, 그리고). 성 바오로는 성령으로 말하면서 하느님의 뜻이 요구한다면 불 속으로 들어가는 것을 거부하지 않을 것입니다. 내가 내 형제 곧 육신으로는 친족을 위하여 그리스도에게서 파문되기를 원하노라(즉, 이스라엘인의 경우) (, h). 성 크리소스톰은 “바울이여, 무슨 말을 하는 것입니까? 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요”라고 말하지 않았습니까? Pavlov의 말에서, 거룩한 Chrysostom, 의심하지 마십시오. 나는 원한다등등. 그들은 그리스도에 대한 파블로프의 가장 높은 사랑을 가장 많은 수의 이스라엘 사람들이 그리스도를 사랑한다는 강한 열망을 표현했음을 의미합니다. 그리스도의 사랑을 거부했습니다." 독수리가 하나님의 뜻의 의로운 태양에 직접적이고 꾸준히 눈을 돌린 모습을 보십시오. 많은 세계가 아첨, 조롱, 고통의 모든 도구로 그것에 대항하여 무장하더라도 우리 자신의 의지의 신성한 뜻과의 강한 일치를 극복할 수 있는 것은 없습니다.
많은 거룩한 순교자들이 기꺼이 그리스도를 위해 고통과 비난을 받으며 그리스도를 위해 피를 흘리기를 갈망했습니다. 왜냐하면 그들은 가장 가혹한 고통 가운데서도 신성한 위로의 풍부한 지원을 받았기 때문에 고통과 죽음 자체를 멸시했기 때문입니다. 그래서 성 로렌스는 뜨겁게 달궈진 쇠창살 위에 누워 마치 푹신한 침대에 누워 있는 여행자처럼 쉬고 있었습니다. 이교의 시대에 수치스러운 안드레는 왕실처럼 십자가에 입맞춤했습니다. 축복받은 이슬 방울과 같은 돌의 비는 첫 번째 순교자 스테판에 의해 인수되었습니다. 고난 중에 있고 죽음이 임박한 사람이 이 모든 일이 하나님의 뜻과 명령에 따라 맞고 하나님을 위해 모든 것을 기꺼이 견딜 각오가 되어 있다면 그는 마땅히 해야 할 가장 큰 일을 성취한 것입니다. be; 우리는 다 하나님께 육신의 은사와 신령한 은사를 받았으니 어찌 예외가 있겠습니까? 따라서 학교에서 "예외 없는 규칙은 없다"는 말은 여기에 적용되지 않습니다. 예외 없이 신의 뜻이 지배하는 규칙: 신의 뜻에 따라 살기를 원하는 모든 사람은 자신과 모든 행동, 소원, 생각을 신의 뜻에 일치시켜야 합니다. 한 교사는 제자들에게 영감을 주어 다음과 같이 말했습니다. 내 마음이 준비되었습니다, 하나님, 내 마음이 준비되었습니다(), 그것은 나에게 유리한 시간에 감사 할 준비가되어 있고 불행한시기에 준비되어 있습니다. 내가 말로 하는 양의 목자가 되기를 원하십니까? 저에게 왕권을 주시겠습니까? 내 마음이 준비되었습니다, 하나님, 내 마음이 준비되었습니다.주님, 당신이 저에게 말씀하신다면: “나는 당신을 원하지 않습니다 ... 나는 너에게 호의가 없다. 그럼 내가 여기있다; 그가 나를 기쁘게 하는 일을 하게 하라(). 경건한 왕에게 합당한 것은 마음의 가장 깊은 겸손과 의지의 완전한 포기입니다. "나는 당신을 원하지 않습니다"라는 말의 의미는 무엇입니까? 이것은 - 나는 당신이 왕이 되는 것을 원하지 않습니다. 나는 당신이 당신의 삶을 계속하는 것을 원하지 않습니다. 다윗은 “주님, 저는 기꺼이 당신께 순종합니다. 그는 하나님의 허락으로 다윗에게 닥친 모든 어려운 시련을 가장 깊은 겸손으로 참았습니다. 사울의 박해, 사울의 사위와 압살롬의 가장 악한 아들이 다윗의 재산을 빼앗으려 한 그 분에 대한 분개였습니다. 왕관의 아버지와 그의 건강은 동굴과 짐승의 굴에서 적들의 박해로부터 그를 보호하고 온유한 모욕과 돌을 던지는 것에서 그를 보호했습니다. 이 모든 일에서 다윗은 겸손하게 하나님의 뜻에 복종하여 말했습니다. " 주님의 선하신 판단에 따라 나에게 행하시기를 빕니다." 여기 멋진 미덕,합당한 왕에 합당하다! 그녀만을 위하여 그는 하나님의 사랑을 받을 수 있었습니다. 특히 그가 모든 기쁘고 싫은 일에 눈물로 감사를 드리며 통곡과 슬픔의 옷을 입었을 때 하나님의 사랑을 받을 수 있었습니다. 이 합당한 사람은 하나님의 뜻에 반대하지 않기 위해 자유와 자녀, 모든 부와 명예와 건강을 희생함으로써 온갖 고난으로 하나님의 자비를 속죄할 준비가 되어 있었습니다. 그는 모든 행사에서 자신과 주변의 모든 것을 그녀에게 제시했습니다. 내 마음은 준비됐어 하나님, 제 마음은 준비되었습니다."
2장. 우리의 불합리한 자기 의지가 제한되지 않고 사람에게 뿌리를 내리면 얼마나 파괴적인지에 대해
한 유창한 교사는 "우리의 어리석은 의지는 신을 파괴하다:그녀는 그녀의 죄 때문에, 그녀가 존재하지 않는다는 이유로, 또는 인간사에 간섭하기를 꺼리는 이유로, 또는 인간사에 대한 무지 때문에 그가 그녀를 처형하지 않기를 바랍니다. 결과적으로, 불합리한 의지는 신의 존재를 완전히 부정하거나, 그것을 인정하면서 신을 무력하거나 무지하고 불의하다고 여깁니다. 미성숙한 마음, 즉 미친 사람의 이러한 혼란을 설명하기 위해 다음과 같은 비유를 제시하는 것이 매우 유용합니다.
1
한때 인류의 괴물들: 도둑, 강도, 강도들이 무리를 모아 청원서를 작성하여 판사들에게 제출하여 그들이 결정하기를 원했습니다. “도시 밖에 서 있는 처형 도구를 제거하십시오. 교수대, 발판 등 사람을 죽이기 위해 설치된 역겨운 나무와 같이 보기에 불쾌하고 사람을 지나가고 운전하는 냄새로 불쾌합니다. 그리고 그 무기들을 파괴하라."
판사들은 그들의 요청에 대해 이렇게 대답했습니다. “교수대를 파괴하고 싶다면 먼저 잔학 행위, 절도 및 강도 행위를 중단하십시오. 그러면 우리는 처형 도구를 파괴하는 데 서두르지 않을 것입니다. 모든 절도 및 강도 행위를 중단하도록 명령하십시오.” 이 재판이 진행되는 동안 악당 중 한 명이 감히 판사 앞에서 목소리를 높였습니다. “판사님! 우리는 절도, 강도 및 강도를 시작하지 않았으며 우리가 발명하지 않았기 때문에 거부할 수 없습니다.
이에 재판관들은 “우리도 교수대를 발명한 사람이 아니므로 교수대를 원하지도 않고 없앨 수도 없다”고 답했다.
인류의 시조들은 신의 명령을 어긴 자의식에 빠져 신이 그들에게 부여한 자유를 일정한 조건하에서 자신에게 전유함과 동시에 이 부정한 행위에 노출되었다(그들은 그들의 알몸을 보았다); 이 하나님의 뜻을 어기는 것은 자기 의지로, 인간의 힘으로 고칠 수 없는 죄로, 모든 후손이 태어날 죄로 바뀌었습니다. 가장 가혹한 처형은 낙원에서의 추방, 하나님과의 낙원 공동체의 박탈 등 그 결과였습니다. 아담의 후손인 우리는 지옥이 창조된 것을 슬퍼하며 종종 하나님께 간구하며 “주여! 우리를 지옥의 고통으로 보내지 마십시오. 오 주님, 당신이 지옥을 멸망시키신다면 우리는 두려움 없이 평화로울 것입니다.” 이에 대해 하나님의 말씀은 “지옥(죄)의 원인을 제거하라, 즉시 게헨나의 불꽃이 꺼질 것이다!” 그러나 우리는 더욱 강하게 외칩니다. “오 주님! 우리가 먼저 죄를 지은 것이 아닙니다. 왜 우리는 다른 사람의 유전적인 악덕을 저지르고 있습니까? 이것은 조상의 죄이지 우리의 죄는 아닙니다. 주님은 이에 반대합니다. “그리고 나는 지옥에 있는 지옥의 원인이 아닙니다. 교만, 불순종;그 시작은 사람보다 오래되었습니다. 그것 마귀와 그의 천사들을 위해 예비된 영원한 불(); 남의 빚을 지고 있다고 불평하지 않게 하기 위하여 내가 나의 충실한 종들을 통하여 네게 주리라 즐거운당신을위한 발표(복음 설교), 아무도 저항할 수 없을 것입니다. 이 발표는 무엇입니까? 하나님의 마지막 신실한 종 중 한 사람도 오래 전에 게헨나의 불이 얼마나 쉽게 꺼질 수 있는지 짧고 정확한 말로 선포했습니다. 그는 "인간의 자아가 멈추고 지옥이 없을 것입니다."라고 말했습니다. 이 입장은 다음과 같은 결론에 기초하고 있습니다. a) 우리의 창조주에 반하여 우리의 자의가 아닌 한, 하느님께 가장 불쾌하고 사형을 집행할 가치가 있는 것은 무엇입니까? b) 그 불이 우리의 정욕이 아니라면 누구에게 그토록 강하게 불을 붙일 것입니까? 따라서 우리가 추위나 굶주림 또는 우리의 의지에 반하여 견디는 다른 것을 견디면 우리 "나"의 우리 자신의 의지만이 고통을 겪을 것입니다. 그러나 우리가 모든 것을 만족스럽게 받아들인다면, 우리는 이미 궁극적인 유익한 목적을 위해 바람직하지 않은 것을 견디도록 허용하는 하나님의 가장 높은 뜻에 의해 인도됩니다.
자기 의지가 사람에게 어떤 해를 끼칩니까? 듣고 두려워하라, 그에게 노예가 되어라. 첫째, 그것은 사람을 소외시키고 모든 사람이 그에게 귀의하는 그의 창조주이신 하나님으로부터 그를 제거합니다. ~해야하다섬기고 순종하십시오. 그러나 둘째로, 그것은 이것으로 만족하지 않습니다. 그것은 인간에게 주어진 하나님의 모든 선물을 전유하고 미친 듯이 낭비합니다. 왜냐하면 인간의 욕망은 측량할 수 없기 때문입니다. 탐욕스러운 사람은 작은 이자로 만족하지 않고 할 수만 있다면 온 세상의 재물을 차지할 것입니다. 그러나 자기 의지는 이것으로 거의 제한되지 않았을 것이며 창조주 자신에 대한 광기(말하기 무섭다)로 반항하지 않았을 것입니다. 그 말은 그의 마음에 미쳤다: 신은 없다(). 자기 의지가 가장 잔인한 짐승, 굶주린 늑대, 가장 사나운 사자입니다. 이것은 요단강에서 정결케 하고 오실 분의 삶을 엄밀히 본받아야 했던 역겨운 영적 문둥병입니다. 네 마음대로 하지마그리고 하나님 아버지의 수난 중에 다음과 같은 말씀으로 기도하셨습니다. 내 뜻이 아니라 당신의 뜻대로(). 당신의 뜻이 그치고 지옥의 불꽃이 꺼지도록 하십시오. 질문: 게헨나의 불이 꺼지고 어떻게 끌 수 있습니까? - 질문이 유휴 상태가 아닙니다. 그 불은 꺼질 수 있고, 확실합니다. 그것은 게헨나의 불을 끄기 위한 우리의 기도를 거부하지 않고 그것을 끌 준비가 되어 있습니다. 자기 의지:고의가 그치고 지옥이 근절될 것입니다. 그러나 만일 그것이 하나님의 뜻에 어긋난다면 누가 모든 사람에게 그들 자신의 뜻(즉, 자기 자신)을 거부하도록 강요하겠습니까? 우리 각자가 합리적으로 판단하기만 하면 우리 각자에 대해 이 일을 할 수 있습니다. 자기 의지를 따르기를 멈추고 하나님의 뜻대로 살기 시작하자마자 지옥에서 고통받을 수 있는 그곳을 지옥에서 이미 파괴했습니다. 마치 지옥이 그를 위해 이미 파괴되고 그의 불꽃이 꺼진 것처럼. 우리의 이기심이 멸망하기를, 게헨나가 그것과 함께 멸망하기를! 다른 선생들도 같은 말을 하여 "눈은 마음의 문과 창이니 눈을 감으라 그리하면 욕심이 없어지리라"고 했습니다.
2
세상의 대다수의 사람들이 그 참된 원인에 대해 관심을 기울이지 않고 원망하여 그로부터 아무런 유익도 구제도 받지 못한 채 많은 고통을 당하고 많은 세상적인 고난과 불편과 궁핍을 견디고 있는 것이 안타까운 일입니다. 서로에게 그리고 종종 자신에게 하나님. 이러한 시련이 그것들을 바로잡도록 허용하고, 마치 하늘에서 음성으로 들리는 것처럼 분명히 동일한 가정에 의해, 마치 "나는 당신이 이 타격을 느끼기를 원합니다"라고 말하는 것처럼 이것에 대한 자신의 뜻을 나타냅니다. 사람들은 마치 귀를 막고 있는 것처럼 이것에 만족하지 못하고, 할 수만 있다면 기꺼이 이 타격을 피할 것입니다. 이것은 하나님의 뜻과 일치하지 않는 그들 자신의 뜻입니다.
어렸을 때부터 완고함과 자기 의지가 길들여지지 않은 아이들을 교육하는 데 많은 고민을 하고 있는 부모들을 우리는 알고 있습니다. 매일 당신은 그들이 자의적으로 행동하지 않도록 해야 합니다. 만지지 마!" 때때로 아이들은 집에서 그런 난장판을 만들어 돌보는 어머니가 엄한 표정을 짓고 막대, 바토그를 잡고 화를 내며 이렇게 말하면서 이 또는 저 아이를 벌하겠다고 위협합니다. 당신을 알아요, 당신은 나와 같지 않고 아버지가 아니라 일부 싸움꾼입니다! 불친절한 자녀들아, 너희가 아는 곳이면 어디든지 우리에게서 떠나라. 나와 내 아버지도 너희를 보고 싶지 아니하니라. 마찬가지로 하나님은 불순종하고 완고한 자녀를 둔 부모로서 우리를 대하십니다. 하나님은 독한 술 취하는 자와 음행하는 자에게 얼마나 자주 벌을 주십니까? 처음에 그는 술 취함을, 양심의 눈에 음행으로 그 치욕과 고통을 주어 그들을 가르치고 금합니다. 건강과 헛된 재산 낭비. 또한, 내가 사람의 어떤 가증한 것도 좋아하지 않고 내 뜻을 거스르는 모든 뜻을 멸시하는 것을 너희가 알기 때문이다. 모든 아버지의 지시에 따라 우리의 고칠 수 없는 것을 보시고 가장 자비로우신 아버지께서는 탕자(즉, 하나님의 뜻을 어기는 모든 사람)에 대해 외적인 시정 조치를 취하십니다. 재산, 질병 또는 자녀의 손실 등 .). 이것으로도 우리가 시정되지 않고 하나님의 뜻에 대한 불순종을 거듭거듭 반복한다면, 우리 때문에 슬퍼하시는 하나님 아버지께서는 선지자를 통해 그분의 백성에게 이렇게 말씀하십니다. “미안합니다! 화 있도다, 죄인들에게 가혹한 재앙이로다: 이것이 죄악을 짊어진 백성이요 악한 족속이요 멸망의 자식이로다! 그들은 여호와를 버리고 이스라엘의 거룩하신 자를 멸시했습니다. 당신을 이길 무엇더, 그들의 인내를 계속?(). 당신 안에서 그것을 파괴하는 것은 헛된 일입니다. 간음으로 태어난 아이들은 스스로 깊은 뿌리를 내리지 않을 것이기 때문입니다(참조: Prem z, 16). 그리고 나는 그들을 마음의 자비에 맡겼고, 그들의 뜻과 생각을 따라 걷게 하였다(참조: 시 8o, 13). 하나님 아버지의 노여움은 끔찍합니다. 그리스도의 마지막 심판에서 하신 말씀에 따르면, 하나님과의 거리가 게헨나 자체보다 더 끔찍하고 고통스럽습니다. 저주받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 예비된 영원한 불 속으로 들어가라.(). 그는 교만하고 높은 생각을 가진 사람을 같은 방식으로 대하고 그를 비난하면서 다음과 같이 말합니다. 너희는 나를 멸시하여 사람들로부터 너희 교만의 칭찬을 얻으려고 애쓰지만 너희의 어리석음으로 말미암아 이것을 오해하고 칭찬 대신에 멸시를 받는도다. 당신은 내가 모든 교만한 사람을 용납하지 않고 매우 오만한 천사를 아끼지 않았으며, 교만한 사람을 아끼지 않을 것이라는 나의 뜻을 알고 있었습니다. 내가 교만한 것을 견딜 수 없다는 것을 누가 모르겠습니까? 변함없이당신은 여전히 자랑스럽습니다." 마찬가지로, 그는 감지할 수 없는 충동으로 악덕 생활에서 돈을 사랑하는 사람, 화난 사람, 질투하는 사람 모두를 자기 교정하도록 부르며, 그들의 뜻을 하나님의 뜻과 조화시키고 그것을 따를 수 있는 다양한 방법을 제공합니다. 하나님은 모든 사람에게 가능한 합당한 방법으로 구원을 위해 노력하라고 지시하십니다. 그래서 사무엘 선지자는 사울 왕에게 이렇게 말했습니다. “네가 이스라엘 지파의 머리가 되고 여호와께서 네게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 삼으실 때에 스스로 작게 여기지 아니하셨느냐? 그리고 당신을 보냈습니다아말렉에 대한 그의 명령을 수행하십시오 ... 너희가 어찌하여 여호와의 음성을 듣지 아니하고 급히 노략하여 여호와 보시기에 악을 행하였느냐네가 여호와의 명령을 거역하고 그의 뜻을 멸시하였으므로 여호와께서 너를 버려 이스라엘의 왕이 되지 못하게 하셨느니라(참조:)”. 여호와께 불순종하는 것도 같은 죄처럼 마법; 그리고 저항주님- 우상숭배와 같은(센티미터.: ).
3
선지자 엘리야가 광야에 숨어서 이세벨의 추격을 피했을 때 하나님께서 까마귀에게 그것을 먹이라고 명하신 것은 무엇을 의미합니까? 게다가 고기를 탐하는 육식성 새들에게 주어진 명령. 배고픈 새들이 사막을 사랑하는 사람에게 기꺼이 점심과 저녁을 가져다준다는 것은 무엇을 의미합니까? 이 현상의 원인은 하나님이 새에게 명령하신 것인데, 사람이여, 어리석은 동물도 본능과 반대로 하나님의 거룩한 뜻에 순종함을 가르쳐 주는 것이 그 목적입니다. 그리고 이 명령이 모든 고기를 포식하는 탐욕스러운 새인 까마귀에게 주어졌고, 그것을 하나님의 사람에게 전달하기 위해 고기를 주는 것도 그녀에게 주어진다는 것은 더욱 놀라운 일입니다. 당신은 말할 것입니다. 까마귀가 고기를 목적지까지 가져갈 수 있도록 하나님의 능력으로 모든 것이 가능하지만 이것은 그녀의 의지가 아니라 그녀가 수행하는 것이지만 맹목적인 필요에 따라 그녀는 도울 수 없었습니다. 귀하의 의견이 맞습니다. 더욱이 합리적으로 자유로운 존재인 사람은 하느님의 뜻에 순종할 의무가 있습니다. 하느님께서 당신에게 자유를 주셨기 때문입니다. 하느님께서는 당신이 하느님께 자유롭게 순종하여 가장 큰 축복을 받을 자격이 있기를 바라면서 당신을 강요하지 않으십니다. 영원한. 이제 까마귀에게서 받은 지시를 떠나 원소의 영역으로 돌아가자. 거기에서 우리는 바람도 하나님의 뜻에 순종하는 것을 보리라: 예수 바람과 바다를 꾸짖으시니 크게 고요하더라(). 백성이 놀라 이르되 이 사람이 누구이기에 바람과 바다도 순종하는가 하였더라 그렇습니다. 그리고 돌 자체와 초자연적인 틈이 있어 죽어가는 주님의 면전에서 슬픔과 울음을 증언했습니다. 한 사람은 때때로 돌로 변합니다. 그의 완고함은 한 번 굳어지면 변하지 않는 것입니다. 만물보다 거짓되고 부패한 것은 사람의 마음입니다. 누가 그를 알아보나요?(). 이 심연의 깊이를 경험하기 시작하십시오. 그러면 그와 같은 모순 속에서 하나님을 대적하는 은밀한 생각의 깊은 신비에서 발견하게 될 것입니다. “주님! 당신은 내가 내 적을 사랑하기를 원하십니까? 내가 가장 좋아하는 모든 즐거움을 포기하려면? 이 무겁고 견딜 수 없는 명령은 내 의지의 다른 모든 움직임으로 확장됩니다. 그들은 내 의지를 완전히 박탈합니다. 나에게 남은 것은 무엇인가? 나는 이것을 제쳐두고 내 뜻을 너무 제한하지 않겠지만, 당신의 뜻에 지나치게 굴복하지는 않을 것입니다. 그래서 스스로 생각한다. 교활한,완고한 인간의 마음, 당신 자신의 파괴!
트레벨리우스 폴리오(Trebellius Pollio)는 이렇게 설명합니다. 오늘 그는 카이사르로 임명되었고, 그 다음날 그는 통치했으며, 사흘 만에 가장 무가치한 군인 중 한 사람에게 죽임을 당했습니다. 그는 칼을 희생자의 가슴에 찔러 비웃으며 말했습니다. “이것은 칼입니다. 당신 자신이 창조한 것입니다.” 죽임을 당한 사람은 대장장이였으며 뜻밖에도 홀을 받았기 때문입니다. 마찬가지로, 하나님의 뜻을 거스르는 모든 사람은 조롱과 조롱을 받을 것입니다. 그들은 조롱하듯 그에게 이렇게 말할 것입니다. 그리고 당신은 칼로, 즉 하나님께 대한 불순종으로 자신을 죽입니다.
인간의 의지는 왜 그토록 신의 뜻에 저항하는 경향이 있습니까? 그 이유를 가이사랴가 말하니 마귀에게 자기보다 더 맹렬한 두 종이 있어 우리의 뜻을 분발하나 이는 육체그리고 평화:육신의 정욕, 마귀는 우리의 정욕을 사모하여 그것이 없어지지 아니하게 하려 함이라 세상이 그 풍속과 품행으로 덮느니라. 육체에서 많은 타락이 옵니다. 세상은 악한 영의 행위와 속임수에 따라 여러 가지 부도덕한 오락과 오락을 제공합니다. 이제 모든 것이 우리의 의지와 욕망을 속일 준비가 되었습니다. 주님께서 한때 선지자 예레미야에게 계시하신 것처럼, 예루살렘의 거리를 두루 다니며 찾아보십시오.(거기서 무슨 일이 일어나고 있는지) : 세상에! 당신의 눈은 진실에 있지 않습니까? 당신이 그들을 치지만(즉, 무법자) 그들은 고통을 느끼지 않습니다. 당신은 그들을 파괴하지만 그들은 훈계를 받아들이기를 원하지 않습니다. 그들의 얼굴을 돌보다 굳게 하였으니 돌이키려 하지 아니하고 (); 그들은 주님을 대적하여 거짓말을 하며 말했습니다.(같은 책, 12). 그들의 아들들은 땔감을 모으고 그들의 아버지들은 그것을 피운다. 여자들이 하늘의 여왕 곧 달에게 제물로 바치는 기름을 뿌리고 이방 신들에게 제사를 드려도 그들이 나를 격노하게 하는도다. 모든 사람이 여기에 참여합니다. 부모와 자녀는 서로를 돕습니다. 이 떡은 누구를 위해 준비되었습니까? 하늘의 여왕이시여, 태양은 하늘의 왕이시기 때문입니다. 인간의 의지는 달과 매우 흡사합니다. 끊임없이 변하고 있습니다. 이 여왕에게 제물을 바칩니다. 육체는 사랑하는 딸처럼 땔감을 줍니다. 교만의 아버지 - 악마는 장작에 불을 지른다. 세상의 허영심이 반죽을 준비하고 애무, 웅변, 화려한 장식 및 풍만으로 다양하게 장식되어 있습니다. 이 모든 것에서 풍성한 선물이 만들어집니다. 이와 같이 하나님께 제사를 드리는 것이 아니요 오직 자기 뜻대로 하는 것이라.
4
그러한 불순종, 더 정확하게는 하나님의 뜻에 대한 저항은 복자 어거스틴이 다윗의 시편 100편에 대한 설명에서 매우 정확하게 묘사했습니다. 저항 하나님의 바른 마음그리고 그 결과 인간의 행동. 그는 말한다: "바른 마음그가 원하는 대로 그의 삶에서 욕망하고 행동하는 그 사람에게서”; 신이 원하는 것, 그가 원하는 것. 확고하게 주의하십시오. 하나님께 이런 일이 일어나거나 일어나지 않도록 간구합니다(기도)(그 대상이 하나님을 혐오하지 않는다면 원하는 대상에 대해 기도하는 것이 금지되지 않음). 그러나 기도하는 자의 뜻에 어긋나는 일이 일어났습니다. 오른쪽 심장지극히 높으신 뜻을 거스리지 아니하고 순종합니다. 이것에 대한 정확한 예는 우리 구주께서 고난을 받으시기 전에 하나님 아버지께 드리는 기도에서 우리에게 남겨 두셨습니다. 내 아버지! 할 수만 있거든 이 잔을 내게서 지나가게 하라(즉, 다가오는 그리스도의 고난); (). 그런 다음 그리스도께서는 잠자는 제자들을 깨우시고 같은 기도를 두 번 더 반복하여 말씀하셨습니다. 내 아버지! 이 잔이 나를 지나치지 못하여 마시지 아니하면 아버지의 뜻이 이루어지이다 ().
그러므로 바른 마음은 모든 일에 하나님의 뜻에 복종하고 하나님이 보내신 모든 것을 주님께 만족하고 감사하는 마음으로 받아들이는 것입니다. 그건 심장이 아니야 잘못된,또는 완고함: 자신의 뜻대로 되지 않는 모든 일에서 하느님을 대적하고 슬픔으로 부르짖습니다. “오 하느님! 내가 너에게 무슨 짓을 한거야? 내가 왜 당신을 화나게 했는가? 내가 뭘 잘못했어?" - 즉, 그는 자신을 정당화하지만 하나님을 비난합니다.
하나님의 잘못은 무엇입니까? 하나님의 명령이 우리의 의지에 어긋나는 것, 더 정확히 말하면 우리의 자의에 어긋나는 것이기 때문에 우리는 하나님의 심판을 부당하다고 여깁니다.
하지만 그렇습니까? 먼저 각각 자기 자신을 시정하라 그리하면 너희가 옳게 판단하여도 불의하게 판단하느니라 오 인간의 악한 의지여! 당신은 사람을 의롭다고 인정하지만 하나님은 불의한 분으로 알고 있습니다. 어떤 사람을 의롭다고 합니까? - 당신 자신, 당신이 물었을 때: 내가 무엇을 했는가? - 당신의 이해 "그래요"공정한. 그러나 하느님께서는 이렇게 대답하십니다. 네가 나에게 한 것이 아무 것도 아니니 이는 네가 행한 모든 것이 너를 위하여 한 것임이니라. 너희가 나를 위하여 무엇을 하였으면 선한 일을 하였으리라 모든 선한 일을 내게 행한 것은 내 계명대로 행함이라 무엇이든지 악을 행하는 것은 남을 위함이 아니요 오직 자기를 위함이니 이는 내가 악을 행하라고 명하지 아니함이니라 가장 현명한 대목사는 완고한 의지에 대해 다음과 같이 말함으로써 연설을 마무리합니다. “이스라엘의 복이 정직한 마음에 있으면(); 그리고 나중에 묻습니다. 마음이 정직한 이들은 누구입니까? - 답변 : 자신의 뜻과 하나님의 뜻에 동의하는 자, 시도하지마 하나님의 뜻을 당신의 뜻에 맞추십시오.한마디로 사람은 마음을 다해 하나님을 향하여 분투해야 합니다. 올바른 마음을 갖고 싶습니까? 하나님이 기뻐하시는 일을 하십시오. 바라지 않는다그리고 모든 일을 네 욕심대로 하려고 열심 내지 말라.그래서 생각하는 사람들은 오른쪽 심장그들 자신의 뜻이 아니라 하나님의 뜻을 따른다. 자기 길에서 하나님을 따르고자 하는 사람은 하나님보다 앞서가지 않고 앞서 가려고 하여 그분을 따르고, 그리하여 그분의 길을 걸을 때, 방황하지 않고 모든 곳에서 그분에게서 받는 것입니다. 모든 좋은 것: 도덕적 교정, 영적 위안, 마음의 가르침과 계몽, 그리고 마지막으로 사도에 따르면 그들이 제기한 행위의 성공적인 면류관: 하나님을 사랑하는 자... 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라() ". 이것은 독수리의 진정한 자녀이며 눈도 깜박이지 않고 태양을 바라보며 모든 상황에서 자신의 의지를 신성한 뜻과 신중하게 조정합니다.
은밀히 하나님을 외면하고 묵묵히 하나님을 대적하는 사람들은 다르게 행동합니다. 그들은 종종 기상 조건을 좋아하지 않으며 과도한 비가 불쾌하고 장기간의 서리가 지루하고 다시 더위에 불만족합니다. 때때로 그들은 하나님께조차 불만의 목소리를 높인다. 그분은 불경건한 강도와 박해자의 출현을 허용하는 생명을 위한 수단을 불충분한 양으로 보내시며, 이는 그들이 보기에 처형에 합당한 원수를 파괴하지 않습니다. 그들은 세상이 그들이 원하는 대로 되지 않기 때문에 항상 불평하고 하나님의 지혜를 비방합니다. 이것이 바로 잘못된 마음,그것은 자신의 의지이며 나중에 Bernard의 판단에서 읽게 될 것입니다.
5
가장 큰 악은 버나드가 말했다. 자신의 의지:그녀는 모든 좋은 것들을 불친절한;평범하고 비범한 모든 악은 한 뿌리에서 나온다. 당신의 의지다음을 요구하는 만족할 줄 모르는 거머리가 두 개 있습니다. 주다그리고 포기하다!그녀에게는 만족의 양이 충분하지 않습니다. 성경에 따르면, 허영심으로나 몸으로나 풍만함으로는 결코 적셔지지 않기 때문입니다. 눈은 보아도 만족하지 못하고 귀는 들어도 채워지지 아니한다(): 이 흡혈귀에게서 도망치면 모든 악으로부터 완전한 자유를 얻게 될 것입니다. 그것을 버리면 무거운 멍에를 벗어버릴 것입니다. 자기 의지는 사람의 마음을 부패시키고 마음을 어둡게 합니다. 감히 이해할 수 없는 대상을 만지는 것은 저항할 수 없는 악입니다. 유혹이 어디 있습니까? 부끄러움은 어디에서 오는가? 우리가 무모하게 자기 의지에 따라 우리의 파괴적인 욕망에 완전한 자유를 주기 때문입니다. 만일 우리가 이 일에 어떤 장애물이나 금지 사항을 만나면 우리에게 장애물을 두는 사람을 즉시 슬퍼하고 원망하며 멸시합니다. 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라(). 세상의 모든 것은 우연이며 우리에게 유리한 상황에서 우리의 욕망이 추구하는 것을 포기할 필요가없는 것 같습니다. 우리의 기만된 마음, 타락한 의지에 대한 이 무서운 미혹 속에서 하나님의 말씀은 우리를 책망하여 하나님의 뜻을 선포합니다. 가장 사나운 뱀처럼 자기 의지로부터 자신을 보호합시다. 억제되지 않은 의지 하나가 우리 영혼을 파괴할 수 있기 때문입니다!
임종을 앞둔 아바 요한은 유산 대신 그를 추모하는 짧은 가르침을 요청받았다. 그는 크게 한숨을 쉬며 "나는 내 뜻대로 한 적도 없고, 나 자신이 실천하지 않기 전까지 누구에게도 가르친 적이 없다"고 말했다. 그러한 멘토는 거의 없으며 천 명 중 한 명도 없습니다. 그와는 반대로 무덤 문에 가까이 가서 이렇게 말하는 사람들을 많이 만날 것입니다. 그의 모든 욕망을 성취했습니다. 나는 많은 사람을 가르쳤고, 나 자신이 하기 싫은 일을 하도록 명령을 받은 사람은 훨씬 더 많았습니다. 신성한 장로 Pimen이 질문에 답합니다. 악마는 어떻게 우리와 싸우나요? - 대답: "전쟁 없이도 그들의 뜻을 이행하기 때문에 그들이 우리와 싸워야 하는 경우는 드물지만, 우리 자신의 소원이 우리를 위한 경우가 더 많습니다. 악마,그들은 우리를 정복하고 우리를 혼란스럽게 합니다." 경건한 남편 아킬레우스는 다음과 같은 비유로 같은 말을 했습니다. “레바논 산의 나무들이 서로 속으로 후회하며 말했습니다. 우리를 이기기 위한 도구를 만드십시오. 철은 우리를 자를 수 있고 우리가 만든 손잡이(도끼)를 받습니다. 이 비유를 사람들에게 적용하면 나무- 이들은 사람들입니다. 철 - 악마의 흥분; 그리고 나무 손잡이는 사람의 의지입니다.
거름 위에 앉아 오래 참음 욥은 낙원의 태초의 아담보다 하나님의 위대함, 선하심, 전능하심에 대해 비교할 수 없을 정도로 더 설득력 있는 설교자입니다. 욥은 이렇게 말합니다. 여호와께서 기뻐하신 대로 이루어졌다() 및 아담: 낙원에서 주의 음성을 듣고 내가 벗었으므로 두려워 숨었나이다 ().
Tertullian은 욥에 대해 아름답게 표현합니다. 하느님의 뜻에 따라 그렇게 하셨습니다. 그래서 그분은 몸에서 떨어진 벌레를 모두 원래 자리로 되돌려 보내면서 이렇게 말씀하셨습니다. “어찌하여 도망합니까? 당신은 내 몸을 먹도록 보내졌으므로 당신의 의무를 수행하십시오. 내 살을 먹으십시오. 나에게 수많은 양과 나귀와 기타 가축을 주신 한 분 하나님 외에는 다른 이가 없었습니다. 저를 갉아먹는 이 벌레들도 은혜롭게 보내셨습니다. 둘 다 하나님의 자비로운 손에 의해 보내졌으므로 동등해야 합니다. 감사한 마음으로 받아들입니다.
같은 방식으로 St. Simeon Stylite는 몸에서 떨어지는 벌레에게 "그가 준 것을 먹으십시오."라고 말했습니다. 그러나 지렁이에 먹히고 편안하고 조급한 헤롯은 완전히 다른 마음가짐을 갖고 있었습니다. 그는 자신의 몸에서 벌레를 사납게 긁어모으며 이렇게 말했습니다. “지옥에 가거라, 사악한 벌레들이고, 교수형 집행인을 찾아 먹이를 구하고, 당신의 임무는 시체를 파괴하는 것이지만, 나는 아직 살아 있습니다. 왜 당신은 살아있는 것을 먹어 치우고 있습니까?” 이것은 하나님의 뜻을 거스르는 우리의 자기 의지의 말입니다. 여기에서 성 크리소스톰의 말에 따르면 우리 자신의 의지가 모든 악의 원인이라는 것이 밝혀졌습니다. 미덕의 아름다움을 비난하지 말고 다음과 같이 말하지 마십시오. 아니오, 왜곡된 자기 의지는 모든 악의 원인이었으며, 앞으로도 그러할 것입니다. 따라서 그는 구약에서도 사람들의 자의식과 하나님의 뜻에 대한 불순종을 위협했습니다. 내가 너희를 칼로 정죄하리니 너희가 다 죽임을 당하리라 말하되 듣지 아니하고 내 목전에 악을 행하고 내 마음에 들지 아니하는 것을 택하였느니라(). 이것이 모든 악의 근원이다. 우리의 의지: 내가 좋아하지 않는 것을 당신이 선택했습니다.
3장. 우리의 의지가 모든 일, 심지어 우리가 원하지 않는 일에서도 하나님의 뜻에 어떻게 복종할 수 있는지에 대해
천사도 인간도 어느 누구의 뜻도 될 수 없다. 선의그녀가 하나님의 뜻에 동의하지 않는다면; 우리의 뜻이 하나님의 뜻과 가까울수록 더 좋고 더 완벽하며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 하나의 신성한 뜻은 다른 모든 천상 의지의 활동에 대한 이미지이자 교훈이며, 그 욕망과 행동에서 하나님의 뜻에 접근하지 않으면 어느 것도 선의가 될 수 없습니다.
1
왕의 예언자 다윗은 많은 시편(32, 100편 등)에서 찬양합니다. 바로 마음에;복자 아우구스티누스는 이 정당성을 더 광범위하게 설명합니다. 하나님이 사람의 뜻에 반하는 일을 하시면 그분은 주님이시며 자신이 하시는 일을 아십니다. 그분은 우리의 소원보다 우리의 유익에 더 많은 관심을 기울이십니다. 그러나 하나님의 뜻보다 자신의 뜻을 따르고자 하는 사람들은 하나님의 뜻을 자기 뜻에 굴복시키고 자기 뜻을 하나님의 뜻대로 바로잡기를 거부합니다. 칭찬은 옳다(). 마음이 정직한 이들은 누구인가? 이들은 자신의 뜻과 마음을 하나님의 뜻에 배반하는 자들이며, 인간의 연약함을 부끄러워하면 신성한 진리가 그들을 지지하고 격려합니다. 때때로 그들의 필멸의 마음은 그들의 상황과 행위에 더 적합한 은밀한 욕망을 자신 속에 숨기지만, 그들이 다른 것을 원한다는 것을 이해하자마자 그들은 그들의 의지보다 가장 높은 뜻을, 그들의 약하고 그릇된 것보다 전능하고 최선의 뜻을 선호합니다. 인간의 의지보다 가장 완전한 하나님의 뜻을 기꺼이 따르십시오. 하나님이 사람을 능가하는 한 사람의 뜻보다 하나님의 뜻이 훨씬 더 유익합니다. 당신은 자신을 기쁘게 하기를 바라지만, 소원이 이루어지지 않으면 슬픔을 받습니다. 이제 당신보다 높으신 하나님을 기억하십시오. 당신은 낮은 계급, 그는 최고 사령관입니다. 그분은 창조주이시며, 당신은 그분의 피조물입니다. 그는 주인이고 당신은 노예입니다. 그는 전능자, 당신은 약합니다. 그러므로 자신을 바로잡고 그분의 뜻에 복종하고 겸손하게 그분께 부르짖으십시오. “내 아버지여! 내 뜻대로 하지 마시고 아버지의 뜻대로 만드십시오”(cf.:). 이런 의미에서, 당신의 마음이 바르고 당신의 마음이 바르고 칭찬이 당신에게 합당합니다. 어리석은 자기 사랑하는 사람은 이렇게 행동하지 않습니다. 괜찮아,그들이 투덜거릴 때 무엇이든 자신의 뜻대로 실패합니다.기억해, 바보! 너는 그 아비 집에 있는 미련한 아이 같으니 아비가 자기를 애무하면 사랑하고 아비가 자기를 더 엄하게 대하여 벌을 내리면 그에게 원망함을 나타내되 애무와 벌하는 아버지가 다 자기를 위하여 예비함을 알지 못하느니라 최고의 미래 . 그러면 마음이 정직한 사람은 무엇 때문에 칭찬을 받아야 합니까? 당신의 경건한 행동으로. 의인의 말을 듣고 하나님 앞에서 다음과 같이 고백합니다. (); 모든 시간 동안: 모든 곳에서 그리고 항상, 웰빙과 곤경에서, 슬픔이 아니라 행복만 있다면 영원히 어떻습니까? 어떻게 항상? 그들은 말한다: 번영하는 사람들은 기뻐하고 즐거워하며 하나님을 노래하고 찬양한다. 그들은 그것에 대해 비난해서는 안됩니다. 그러나 우리는 하나님 안에서 심판하시는 아버지를 인정하고 원망하지 말고 우리 자신을 바로잡아 하나님의 축복과 천국의 유업을 빼앗기지 않도록 해야 합니다. 칭찬은 옳음에 합당합니다. 이들은 누구인가? 이들은 그들이 보내는 모든 것에 만족하는 사람들입니다. 이들은 시험을 많이 받아 하나님을 찬양하며 오래 참음 욥과 더불어 말하는 자들입니다. ()" .
그러한 의로운 사람들에게는 찬양이 합당하며, 먼저 하나님을 찬양하고 그 다음에 그를 원망하는 자는 아닙니다. 기쁠 때나 슬플 때나 하나님께 감사하는 법을 배우십시오. 모든 사람이 자동으로 반복하는 동일한 것을 마음속으로 느끼는 법을 배우십시오. "하나님이 기뻐하시는 대로"; 많은 경우에 벌이 유익하다는 인간의 속담도 있습니다. 매일 반복하지 않을 이 지시를 기억하십시오. “여호와께서 기뻐하신 대로 이루어졌습니다.
2
복자 어거스틴의 앞의 대화는 사람의 행복을 위해 하느님의 뜻에 복종하는 것이 필요함을 아주 잘 설명하고 증명합니다. 모든 유덕하고 자애로운 사람들은 이것을 알고 있었습니다. 그리고 참으로, 모든 일에서 하나님의 뜻에 대한 순종은 모든 미덕의 기초가 되며, 그리스도인 삶의 좋은 시작이 되며 영원한 사후 세계로의 행복한 전환이 됩니다. 그러나 우리는 복자 어거스틴의 대화를 중간에 멈출 수 없습니다. 그렇게 함으로써 우리는 모든 참 신자들이 신이 계몽된 작가이자 멘토의 증언을 사용할 기회를 박탈할 것이기 때문입니다. 신성한 영감을 받은 이 주교는 우리에게 닥친 고난과 불운한 상황에서도 우리가 하나님의 뜻의 범위에서 조금도 벗어나서는 안 된다는 것을 증명합니다. 그는 이렇게 말합니다. 바른 마음때로는 건강하게, 때로는 병들게 하는 하나님의 뜻을 평생 반대하지 않는 사람들; 네가 건강하면 하나님의 뜻이 너를 기쁘시게 하고 병들면 괴로워하느니라 네가 여기 있느니라 옳지 않다;왜요? 왜냐하면 당신은 하나님의 뜻을 따르고 싶지 않고 신성한 뜻이 당신의 뜻과 일치하기를 원하기 때문입니다. 그녀는 옳고 당신은 틀렸습니다. 당신의 뜻은 하나님의 뜻을 따라야 하고 그 반대는 안 되기 때문입니다. 그러한 행동에서 다음과 같은 질문이 있을 때 당신은 올바른 마음을 갖게 될 것입니다. 당신은 잘 살고 있습니까? 당신은 대답할 것입니다. "위로하는 사람은 복이 있습니다." 당신에게 삶이 어렵습니까? “나를 시험하시고 교정하시는 하나님을 찬송할지로다.” 이렇게 하면 오른쪽 심장마음의 은밀한 곳에서 성 다윗과 함께 노래하십시오. 내가 여호와를 항상 송축하며 그 찬송을 내 입에 두리로다()". 성 아우구스티누스는 이 교훈을 가르쳤을 뿐만 아니라 그 이전에도 다윗 왕이 우리에게 교훈적인 예를 남겼습니다. 다윗 왕은 불순종한 아들 압살롬의 박해를 피해 다윗보다 앞서 갔던 제사장들과 함께 도망쳤습니다. 여호와의 언약궤(이스라엘 백성의 가장 높은 신전), 박해를 피하기 위해; 그런 다음 다윗 왕은 반환을 명령했습니다. 방주자신의 이전 자리로 다음과 같이 말했습니다. 내가 주님 보시기에 자비를 찾으면 주님은 나를 다시 데려오셔서 주님과 그분의 처소를 보게 하실 것입니다. 그리고 만일 그가 이렇게 말씀하신다면: "나는 너를 기뻐하지 않는다";그러면 내가 그에게 말할 것이다. "제가 여기 있습니다: 당신이 기뻐하시는 일을 저와 함께 하십시오"(센티미터.: ). 가장 강력한 왕은 도망치고 가장 큰 굴욕을 당하면서도 가장 높은 뜻의 중요성을 진정으로 이해하면서 이렇게 말했습니다. 그는 온 마음을 다해 하나님의 뜻에 자신을 맡기며 이렇게 말합니다. 하나님이 기뻐하시면 우리는 예루살렘으로 돌아가고, 그것이 하나님의 기쁘지 않은 일이라면 그분이 기뻐하시는 대로 최선을 다하게 하십시오.
오, 경건한 그리스도인들이여, 우리도 우리의 의무에 따라 그렇게 신중하게 추론하면 모든 것을 더 쉽게 달성할 수 있습니다. 하나님의 뜻. 겟세마네 동산에 계신 그리스도께서는 우리에게 모든 환난 가운데서 오래 참으라는 유일한 참된 교훈을 그분의 모범으로 주셨으며, 하나님 아버지의 뜻에 완전히 자신을 맡기는 것이 우리에게 가장 유익하다는 것을 보여 주셨습니다. “내 슬픔이 크니 : 아버지, 저를 구원해 주십시오. 그러나 제 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 되게 하십시오!" 그리고 이것이 하나님-사람 안에서 어떻게 참으로 계시되었습니까? 기도하기 전에 그분은 필사적으로 비통해하고 동경하기 시작하셨으며, 임박한 죽음에 대해 두려워하기까지 하셨습니다. 기도 후에 그는 하늘 아버지의 뜻에 완전히 자신을 바치고 말하자면 새 힘을 받아 제자들에게 이렇게 말씀하십니다. .” 복자 어거스틴은 이에 대해 다음과 같이 주장합니다. 우리와 관련이 있습니까? 답: 그리스도는 우리의 머리이시며 우리는 그의 몸의 지체입니다. 그는 사람처럼 아버지 하나님께 부르짖었습니다. 내 아버지! 할 수만 있다면 이 잔을 내게서 지나가게 하여 주십시오.이 호소에서 인간의 의지가 드러났지만, 만일 그가 다음과 같은 죄를 지었다면, 올바른 마음을 갖고 싶어하고 그의 시정을 요구하는 사람의 것입니다. 그러나 내 뜻대로가 아니라 당신의 뜻대로(). 이로써 그리스도께서는 자신의 (인간적인) 욕망이 그 안에 있음을 우리에게 보여주고자 하셨으며, 자신이 원하는 것과 다른 것을 갈망하셨지만 겸손하게 아버지의 뜻에 복종하셨습니다.
3
시에나의 성 카타리나는 자신에 대해 이렇게 말했습니다. 이 집은 무엇입니까? 그것은 인간의 의지와 신의 의지의 결합이다. 이 집은 들어서면 비좁아 보이지만, 익숙해지고자 하는 사람들은 금세 하늘 그 자체보다 더 넓고, 난공불락의 성들보다 안전하다는 것을 알게 될 것이다. 모든 문제에 침입하는 것은 금지되어 있습니다. 이것은 하늘과 땅의 세력이 손상시킬 수없는 모든 문제로부터 보호되는 극복 할 수없는 요새입니다. 모든 일에 복종하고 하나님의 뜻에서 분리되지 않은 사람은 자신의 뜻을 포함합니다. 그에게 있어서 그의 활동의 전체 법칙은 "하나님이 원하시는 것은 무엇이든 내게 행하게 하소서"라는 하나의 원칙으로 축소됩니다. 복자 어거스틴은 진정으로 이렇게 말했습니다. 슬픔 뒤에 기쁨이 따를 것입니다. 금은 대장간에서 빛을 발하지 않습니다. 나중에 금화나 금 장식으로 빛을 발합니다. 그러나 녹과 빛이 깨끗해지기 위해서는 먼저 불이나 용광로를 통과해야 합니다. 이 도가니는 전 세계를 나타냅니다. 가라지,금이 있고 불이 있고 예술가가 직접 명령하는 곳이 있습니다. 가라지는 풀무불에 태우고 금은 정결하게 합니다. 그것들은 재가 되고 이것은 녹에서 분리된다. 더 구체적으로 말해보자: 도가니는 세상이다. 가라지는 불법이다. 금 - 의인; 불 - 슬픔; 예술가는 신이다. 그래서 예술가가 원하고 명령하는 것은 무엇이든 나는 한다. 그가 내게 명하신 것은 무엇이든지 나는 순종합니다. 가라지는 나를 태우려고 불을 붙이면 재가 되고 나는 더러움에서 정결함을 받는다. 왜요? 내 영혼이 하나님께 복종하기 때문입니다.
이것이 바로 신의 뜻에 대한 인간의 의지의 참된 순종입니다! 모든 선의 시작입니다. 저술가 중 한 사람은 어떤 슬픔이나 재난에서도 전적으로 하나님의 기쁘신 뜻, 곧 그의 거룩한 뜻에 자신을 맡기는 것보다 더 크고 은혜로운 하나님께 드리는 제사는 없다고 말한 것이 옳습니다.
고대에 아브라함은 하나님께 순종하여 큰 칭찬을 받았습니다. 하나님은 아브라함이 하나님의 가장 어렵고 불편한 명령을 기꺼이 그리고 무조건적으로 모든 정확성으로 이행할 준비가 되어 있다는 것을 온 세상에 보여주고자 하셨고, 그의 명령 중 하나를 영혼에게 더 어렵고 두려운 다른 명령으로 대체하셨고, 그의 겸손; 그러나 아브라함은 하나님의 뜻의 모든 물결이 닥칠 때마다 의심의 여지 없이 부지런히 그의 영의 모든 힘을 다하여 하나님의 모든 명령을 성취할 준비가 되어 있었고 하나님의 뜻에 전적으로 자신을 맡기면서 그것을 정확히 수행했습니다. 구약성경의 성경은 아브라함이 항상 하나님께 복종할지 여부에 대해 열 번이나 심한 시험을 받았다고 말합니다. 다음은 해당 테스트입니다.
하나님은 아브라함에게 그의 고향(메소포타미아)과 친척과 아버지의 집을 떠나 미지의 땅()으로 가라고 명하십니다.
아브라함은 가나안 땅에서 나그네 된 방랑자이며 양식이 궁핍하여 애굽에 잠시 정착합니다().
이집트에서 아브라함은 죽음의 위협에 절망했고 그의 아내 사라는 그녀의 순결을 박탈당했습니다().
아브라함의 가축을 치는 목자들과 롯의 가축을 치는 목자들 사이에 분쟁과 의견 충돌이 일어나자, 아브라함은 아들처럼 사랑했던 롯과 어쩔 수 없이 헤어지게 되었습니다().
롯의 포로 생활에서 풀려나기 위해 아브라함은 318명의 가족과 함께 네 왕()과 싸워야 했습니다.
아브라함은 사라의 주장에 따라 충실한 하녀와 이미 그의 아내 ()를 집에서 몰아 내야했습니다.
아브라함은 노년에 하나님의 명( )으로 할례를 받습니다.
헤라트의 왕 아비멜렉은 아브라함에게서 아내 사라를 빼앗아 갑니다(). 그러나 밤에 꿈에 하나님의 위협으로 인해 아비멜렉은 사라를 만지지 않고 그의 아내를 그의 누이라고 하는 책망으로 그녀를 아브라함에게 돌려보냅니다.
하나님의 명령으로 아브라함 하갈은 그녀의 아들 이스마엘()과 함께 두 번째로 추방됩니다.
아브라함에 대한 마지막이자 가장 끔찍한 시험은 하나님의 명령이었습니다-아브라함의 모든 희망이 집중된 그의 독생자 사랑하는 아들 이삭을 희생하십시오 ().
여기에 모든 사람의 삶에서 발생하는 다른 많은 경우를 제외하고 아브라함의 명백한 재난과 슬픔의 표시입니다. 그러나 아브라함은 변함없이 한 아브라함으로 남아 있어 자기와 같이 참되고 온전하게 하나님의 뜻을 행하는 자였습니다. 그는 하나님의 뜻에 대한 완전한 헌신만이 우리를 둘러싼 재난에서 신뢰할 수 있는 위안을 찾을 수 있다는 것을 잘 이해했습니다.
메모.여기서 주목해야 할 것은 산이다. 모리아,이삭이 하나님께 제물로 바쳐져야 한다는 것을 속담으로 바꾸었다. 그때부터 그리고 지금까지 그들은 "주께서 산에서 마련하실 것입니다"라고 말합니다. “여기 산이 있나니 여호와께서 감찰하시도다” (히브리어:여호와 지라) (참조:).
애통하고 무거운 짐을 지고 있는 모든 사람들은 위로를 위해 이 산에 오르십시오! 모든 고통받는 사람들에게 그는 지금 그들에게 일어나는 모든 일을 시대 이전에 예견하셨고 동시에 그것이 때가 되면 이루어질 것이라고 결정하셨다는 것을 알게 하십시오. 그러므로 하나님의 섭리는 우리 각자의 유익을 위해 일어나는 사건 자체의 과정을 지배합니다.
4
하나님께서 허락하신 각종 재난이 일어나는 것을 다음 비교에서 알 수 있다. 국가도 전쟁이나 위협적인 전염병(예: 전염병, 콜레라 등)을 예방하지 못할 것이며 개인도 예방할 수 없다는 것을 누구나 잘 알고 있습니다. 열성 섬망; 이 모든 재앙은 하나님의 뜻이나 허락에 달려 있습니다. 그렇다면 이미 전쟁이 한창인 상황에서 국가는 어떻게 군사적 파멸을 막고, 이미 닥친 질병을 경감시키기 위해 무엇을 할 것인가? 그들이 하나님의 뜻을 거역할 수 있습니까? 할 수 없습니다. 그들에게 구원의 수단이 제공되지 않습니까? 당연하지만, 신의 선의와 허락이 있다면. 아브라함은 하나님의 뜻에 순종하여 희생의 칼을 이삭의 심장에 찔러야 했을 때 모리아 산에서 어떻게 행동했습니까? 그는 천사로부터 하나님의 이전 명령이 취소되었다는 하나님의 음성을 듣고, 어린 양이 동산의 가지에 얽힌 것을 보고, 가서 그의 아들 이삭을 대신하여 제단 위에 놓았다.
이와 같이 전쟁을 당한 나라, 역병이 있는 나라, 질병으로 괴로워하는 사람은 이런저런 재앙을 멈추기 위해 어떤 수단이 더 적합한지 고려하여 전쟁을 물리치고 역병과 싸우는 데 사용하게 하십시오. 질병을 완화하기 위해. 그리고 하나님께서 지시된 모든 재난을 예방, 중지 또는 완화하기를 기뻐하신다면, 희생양(즉, 구제 수단) 하나, 다른 또는 세 번째 악을 만족시키다. 아무 것도 도움이 되지 않는다면, 그가 이삭의 희생, 왕국의 정복, 전염병으로 나라의 황폐, 질병으로 사람의 죽음을 원하는 것이 분명할 것입니다. 같은 방법으로 다른 재난과 슬픔을 심판해야 합니다. 하나님이 도우시는 곳에 이삭이 놓이고 하나님의 도우심이 없는 곳에 이삭이 반드시 제사를 드린다. 그러므로 인간은 인생의 모든 모험에서 기꺼이 하나님의 뜻에 순종해야 합니다. 모든 악에 대항하는 가장 좋은 방법은 항상 하나님에 대해 생각하고, 하나님께 순종하도록 구하고, 모든 상황에서 가장 높은 이성에 마음을 굴복시키는 것입니다.
레메니아의 주교 레미기우스는 내년에 흉작과 끔찍한 기근을 예견하고 가난한 사람들을 먹이기 위해 많은 양의 밀을 모았습니다. 그러나 그가 걱정했던 바로 그 사람들, 즉 술주정뱅이, 음탕한 사람들 사이에서 온 악당들이 서로 말했습니다. 그는 그가 많은 밀을 준비한 새로운 도시를 건설하기를 원하지 않습니까? 그는 새로운 세금을 설정하기를 원합니까? 그를 해치는 방법에 대해 함께 조언을 구합시다. 그들은 편리한 시간을 선택하여 주교의 곡물 창고에 불을 질렀습니다. 그들의 악의를 수행하기로 결정했습니다. 그들의 집에서 곡물 창고로 갔을 때 그들 중 한 사람이 불을 붙이며 말했습니다. 미친 사람들의 이 무례한 행동은 즉시 주교에게 알려졌습니다. 그는 시간을 허비하지 않고 말을 타고 엄청난 속도로 불에 도착했지만 불이 이미 사방으로 번져 더 이상 어떤 세력으로도 끌 수 없는 것을 보았습니다. 주교는 손실로 인해 상처를 받았고 정신 나간 방화범에 대한 생각이 더욱 고통스러웠지만 슬퍼하지도 않았고, 무모한 말을 하거나 범죄를 저지른 자들을 저주하지도 않았습니다. 그러나 그는 말에서 내려 몸을 녹이려는 듯 최대한 불에 가까이 다가가 다음과 같이 말했습니다. 여기에 하느님의 뜻에 완전히 자신을 바쳤기 때문에 어떤 방해도 받지 않는 악의가 없는 사람의 마음이 있습니다. 그는 그 불꽃을 진압하고 싶었으나 마음과 힘이 부족하여 모든 것을 하나님의 뜻에 맡기고 욥의 말을 하였다. 주님은 주셨고 주님은 받으셨습니다. 주님의 이름이 찬양받기를(). 이것은 모든 모험에서 수행되어야 하는 방법입니다. 우리 자신이 원하는 일을 할 수 없을 때, 마음 속 깊은 곳에서 우러나와 그것을 하나님께 맡기도록 합시다. 집은 망하고 재산은 망하게 하소서 오직 주님의 뜻이 우리 안에 있기를 원하나이다
5
가수는 하프를 조율하면서 현이 서로 조화롭게 일치할 때까지 현을 당기거나 느슨하게 합니다. 그러므로 모든 사람은 자신을 전적으로 하느님의 뜻에 맡기고자 하며, 모든 면에서 하느님의 뜻과 일치하는 데 익숙해질 때까지 오랫동안 자신의 뜻을 가르치고, 강요하고, 하느님의 뜻에 복종시켜야 합니다. 다윗의 말로: 내 영혼이 하나님께 순종하지 아니하리니 이는 내 구원이 그에게서 났음이라(). 히브리어 본문에 있는 이 단어의 의미는 다음과 같습니다. 내 영혼은 하나님과 모순되지 않고 잠잠할 것입니다. 이는 내 구원이 그에게 있기 때문입니다. 이것은 우리와 완전히 일치합니다. 주제(하나님과 우리의 뜻의 일치에 관하여) 그리고 다윗 왕의 마음의 성품에 관하여, 말하자면 “나에게 일어나는 모든 일이 호의적이든 아니든; 나는 모든 일에 하나님의 뜻을 거스르는 것이 아니라 하나님의 뜻을 받아들이고, 모든 재난이 내게 닥쳐도 원망하지 않을 것입니다. 나는 하나님의 허락에 한 마디도 하지 않고 하나님의 명령에 항상 기뻐할 것입니다. 모든 불행은 용감한 인내로 편안하게 견디고 조절할 수 있습니다.
온유한 다윗왕을 닮고자 하는 자가 마음을 낮추기만 하면 다윗의 온유함을 본받기만 하면 능하니라 참으로 자기에게 거스르는 모든 일을 원망도 근심도 없이 평안히 견디며 그의 입에서 나올 것이다. 그에게 닥친 참을 수 없는 모든 고난에서 하나님의 뜻은 그에게 기쁨이 될 것입니다. 그는 참을 수 없는 고난에 짓눌려서 그런 고난에 빠지고 경건한 남편과 함께 “거룩하신 아버지!”라고 부르짖지 않을 것입니다. 당신이 마련하셨고, 당신의 뜻이었으며, 당신의 손짓으로 이루어졌습니다. 당신의 허락과 당신의 예지와 이유(내 안에 있는)가 없다면 나에게 불쾌한 일이 일어나지 않을 것입니다. 마치 이 땅에 이유 없이 아무 일도 일어나지 않는 것과 같습니다. 사랑하는 아버지, 내가 여기 있습니다. 나는 모두 주의 손 안에 있으며 주의 징벌의 막대기 아래에 엎드려 나의 등과 목을 치사 내가 내 잘못을 바로잡고 주의 선하시고 거룩하신 뜻에 항상 복종하게 하소서 모든 것이 그것에 대한 지식과 불평 없는 성취를 위해 노력할 것입니다. » . 이 교훈을 저버리는 자들은 경건이 형통하지 못하고 항상 배우게 되어 진리를 아는 데에 이르지 못할 것입니다. 오히려 하나님의 뜻을 아는 지식을 구하고 그것을 실천에 옮기는 사람은 모든 불행한 일을 견디어 낼 뿐만 아니라 자신에게 내려진 훈계에 감사하는 마음으로 하나님께로 향합니다. 현명한 교사 중 한 사람은 그 날을 잃어 버렸고, 우리는 하나님의 사랑으로 인해 우리 자신 (즉, 자기 의지)을 이기지 못했습니다.
4장. 하나님의 명령에 순종하지 않는 사람들을 위한 교훈적인 본
우리는 이 모범을 완고하고 제멋대로인 사람에게서 찾을 수 없습니다. 그러나 구약의 선지자 요나인 하나님의 사람에게서 찾을 수 있습니다. 그는 (변명의 여지가 있어 보이는 이유로) 하나님이 그에게 주신 명령의 성취를 회피하여 여러 가지 괴로움과 슬픔을 겪었습니다. 자신의 뜻을 하나님의 뜻에 굴복시킬 때까지.
1
예언자 요나의 책에서 성경에 묘사된 이 이야기를 생각해 보십시오.
하나님의 뜻은 다음과 같은 말로 요나에게 분명하고 분명하게 선포됩니다. 일어나 큰 성읍 니느웨로 가라는 명령의 첫 번째 부분이고 두 번째 부분은 다음과 같습니다. 그 안에서 설교하십시오.요나는 일어나 갔지만 니느웨에는 가지 않았다. 요나는 여호와의 낯을 피하여 다시스로 도망하려 일어나니여기에 이중적인 불순종이 있습니다. 그는 보내심을 받은 성에서 전파할 뿐만 아니라 거기에도 가지 않았습니다. 그러므로 하나님의 의로운 형벌이 뜻밖에도 뒤따랐다. 바다와 거센 바람이 요나의 완고한 뜻을 거스려 전쟁을 일으키니 여호와께서 바다에 강한 바람을 일으켜바다에 격렬한 소동이 일어나서 배가 추락할 뻔했다.그러나 도망자는 파도가 자기를 공격하고 있다는 것을 이해하지 못했습니다. 요나는 배 안으로 내려가 엎드려 곤히 잠들었습니다.용서할 수 없는 부주의보다 더 쓰라리고 위험한 것은 없습니다. 폭풍은 점점 더 거세지고 파도는 거세졌고 짙어지는 검은 구름은 햇빛을 가리고 있었습니다. 두려움과 떨림으로 선원들은 갑판을 따라 달렸습니다. 그들은 돛을 내리고 무거운 화물을 배 밖으로 던졌지만 아무 소용이 없었고 폭풍이 거세지고 구원의 희망이 남았습니다. 그들에게 유일하게 참된 희망은 하나님께 남았습니다. 그들은 다음과 같은 말로 잠자는 요나를 깨웠습니다. 일어나 네 하나님을 부르라(). 총회에서 그가 그런 재앙을 보낸 사람이 누구인지 알아보기 위해 제비를 뽑는 것이 제안되었고, 제비는 요나에게 떨어졌습니다. 그리고 질문: 그는 누구입니까? 요나는 이렇게 대답했습니다. 나는 유대인이요 바다와 땅을 창조하신 하늘의 하나님 여호와를 경외하노라(같은 책, 1, 9). 요나가 하나님을 경외하고 두려워하는 것이 그와 같습니까? 왜 하나님의 뜻에 순종하지 않습니까? 요나처럼 많은 사람은 “나는 하나님만 두려워합니다”라고 말하면서 동시에 “탐내지 말며 이웃의 것을 빼앗지 마십시오”라는 그분의 계명을 어깁니다. 오 사랑하는 형제들이여! “내가 하나님을 두려워한다”고 말하면서도 실제로 하나님의 뜻을 거스른다는 것은 두려워하지 않고 하나님을 경외하지 않고 그의 거룩한 뜻을 등한히 하는 것, 복종하지 않고 우리의 창조주와 우리의 창조주를 담대히 대적하는 것을 의미합니다. 구조자. 이것은 요나 자신의 행동으로 확인됩니다. 하나님을 공경하고 경외한다는 그의 고백은 바다를 길들이지 않았지만 거센 파도가 점점 거세게 거세게 몰아쳤고 마침내 요나는 그를 길들이기 위해 바다에 던졌습니다. 그러나 그 전에 요나는 모든 사람 앞에서 자신의 죄를 깨달았습니다. “나를 위하여 이 큰 폭풍이 네게 임한 것을 내가 아노라.그런즉 나를 데려다가 바다에 던지라 그리하면 길들여지리라” 오 놀라운 요나여! 당신은 진실을 사랑했고 자신에 대해 모든 조선소에게 그것을 밝혔습니다. 의지에 대한 자신의 의지의 저항 신성한 : 나에게 니느웨로 가라고 명령했지만 다시스는 가지 말라고 명령했습니다. 그러나 곧 바다 선생이 너희를 기다리리니 모든 사람이 하나님이 원하시는 것을 원하고 하나님이 원하지 않는 것을 원하지 말라는 진리를 가르쳐 주실 것입니다. 그들이 요나를 잡아 바다에 던지매 바다가 그 노함을 인하여 잔잔하니라 (); 여호와께서 큰 고래에게 요나를 삼키라 명하시매(). 완고한 자기 의지의 결과입니다! 형제 여러분, 이것이 하나님의 뜻이라는 선하고 가벼운 짐을 스스로 지는 방법에 대한 학문으로서 우리에게도 도움이 되기를 바랍니다.
형벌을 받은 요나가 어떻게 훈계를 받았는지, 그가 얼마나 쉽고 빠르게 하나님의 명령에 복종했는지 들어 보십시오. 살아있는 바다 동물의 자궁에 마치 어두운 감옥에 갇힌 것처럼 이미 지옥의 바닥에 거의 잠겨있는 그는 그가 살았는지 죽었는지 궁금해했습니다. 그리고 그는 주님께 부르짖었다. 그의 영혼이 이미 죽음에 가까웠을 때 그는 하나님을 기억했습니다. 사실 이것은 우리 죄인들에게도 일어납니다. 우리는 곧 정신을 차리지 못합니다. 하나의 극단적이고 위협적인 불행이 우리의 감정을 일깨우고, 그런 다음 우리는 이전에 범죄로 바라지 않았던 것을 욕망하기 시작합니다. “요나야, 너는 니느웨로 가겠느냐?” - 나는 갈거야; 니느웨 사람들에게 회개를 선포하시겠습니까? - 그럴 게요; 고래의 자궁에서 한 약속을 이행하고 싶습니까? - 정확히 할게요. 여호와께서 고래에게 이르시되 그가 요나를 육지에 토하니라 (). 여호와의 말씀이 두 번째 요나에게 임하니라 가라사대 일어나 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 것을 거기서 전파하라 요나가 여호와의 말씀대로 일어나 니느웨로 가니라(요나 h, 1-h). 요나는 이제 자신의 뜻을 거부하고 그가 원하는 것과 똑같은 것을 원합니다. 그는 발과 손과 목소리로 일하면서 큰 도시를 알리기 위해 서두르며 "40일 후에 그 도시가 파괴될 것입니다"라고 말합니다(참조: 욘 3, 4). 이제 요나는 완전히 활동으로 바뀌었습니다. 그는 천둥 같은 목소리로 말하고, 이미 하나님의 명령을 듣고 순종하면서 시민들에게 회개를 가르치고 가르칩니다. 오, 그가 끊임없이 이 일을 하고 이전의 자기 의지로 돌아가지 않을 것입니다!
2
그러나 슬프게도 인간 의지의 연약함과 변덕으로 인해 우리에게 화가 있을 것입니다! 바로 지금 그것이 하나님의 뜻이었고, 갑자기 그것이 다시 하나님의 뜻이 되기 시작합니다. 요나는 이 일에 매우 화를 내고 짜증을 냈습니다.(). 이것은 인간의 의지가 하나님의 뜻과 투쟁하는 악성 신호입니다. 복종하고 하나님의 뜻에 순종하는 사람은 지존하신 분의 명령을 거스르는 분노와 분개를 일으킬 정도로 슬픔의 짐을 지고 화를 내거나 짜증을 내거나 약해지지 않습니다. 정직한 요나야, 거의 모든 일에 하나님께 굴복했던 너의 뜻이 또 어찌 부끄럽느냐? 다음은 하나님에 대한 새로운 반대의 이유입니다. 세상에! 내가 내 나라에 있을 때에 이 말이 아니더냐... 주는 인자하시고 긍휼히 여기시며 오래 참으시고 긍휼히 여기시며 이 재앙을 뉘우치시는 줄을 내가 알았음이니이다(). 여기에서 하나님의 뜻과 요나의 뜻 사이의 모순은 그가 회개를 위해 니느웨 사람들을 용서하기로 작정했다는 사실에 있습니다. 요나는 자신이 설교한 형벌이 실제로 그들에게 가해지기를 원했는데, 이는 곧 하나님께서 그들을 불쌍히 여기실 것이기 때문에 성취되지 않을 위협으로 두려워하는 것은 아무 소용이 없다고 제안했습니다. 그 후로 요나는 기도로 하나님께로 향하는 것 외에 다른 위로를 찾지 못했습니다. 이제 주여, 제 목숨을 거두어 가소서. 사는 것보다 죽는 것이 내게 나으니이다.(, 시간). 그것이 당신에게 더 낫습니다, Jonah, 그러나 하나님은 그것을 좋아하지 않으십니다. 자신의 의지는 자신에게 안전하고 즐거운 일에만 관심을 갖고 주의를 기울이며 이것이 하나님을 기쁘시게 하는 것인지 아닌지 판단하지 않습니다. 요나가 성 밖으로 나가 동쪽에 앉으니그에게 반대하여, 그가 거기 외양간을 만들고 그 성읍에 무슨 일이 일어날까 보려고 그 그늘 아래 앉으니(). 그녀의 의지는 아직 진정되지 않았습니다. 그녀는 기쁨으로 도시의 근절을 바라면서 도시를 떠났습니다. 요나는 왜 성을 떠나는가? 왜 그는 시민들에게 필수불가결한 회개를 촉구하지 않는가? 호박으로 가려진 새 집을 지을 수밖에 없었던 이유는 무엇입니까? 수천 명의 집주인이 회개의 설교자를 감사하게도 받아들일 것입니다. 그러나 때로는 넓은 도시가 불가능할 뿐만 아니라 온 세상이 비좁은 자신의 의지도 그렇지 않습니다.
요나는 자신이 그 성을 떠날 때 천둥이 치고 하늘에서 내려온 맹렬한 비가 그 성을 즉시 멸망시킬 것이라고 확신했습니다. 그는 선지자에게 "사흘만 더 있으면 니느웨가 무너지리라"는 말로 전파하라고 명하셨기 때문입니다. 그렇기 때문에 요나는 그곳에서 바라볼 수 있는 안전한 곳에 임시 거처를 마련했습니다. 이제 하나님께서 위협을 집행하실 것입니다. 그는 더 이상 불법적인 시민을 긍휼히 여기지 않고 그들을 지상에서 멸절하지 않으실 것입니다. 하늘에서 니느웨 사람들에 대한 복수를 오랫동안 기다리면서 요나는 하늘이 맑고 어둡지 않고 구름도 없고 번개도 없고 천둥도 없는 것을 보았습니다. 한마디로 하늘에서 오는 형벌도 없었습니다. 한편, 동이 트면 벌레가 덤불의 박을 손상시키고 요나에게서 불타는 태양의 시원함을 빼앗았습니다. 요나가 지치고 심히 괴로워하여 이르되 나는 사는 것보다 죽는 것이 낫다(). 그의 분노와 슬픔의 이유는 무엇입니까? 그가 생각한 것, 그가 생각한 것(즉, 니느웨 사람들의 하늘 처형)이 이루어지지 않은 것입니다. 오 요나여, 당신 자신의 의지는 얼마나 조급합니까! 특히 그들의 가정과 추론에서; 하나님의 긍휼과 오래 참으심에 왜 그토록 분개합니까? 아니면 하나님께서 용서하시고 긍휼히 여기시는 것이 당연하다는 것을 모르십니까? 아니면 인간의 조급함을 하느님께 강요하기를 원하십니까? 작은 사람이 당신을 화나게 하면 즉시 그 사람을 때립니다. 슬퍼했니? 당신은 그에게 천둥과 번개를 던집니다. 사람들은 이것에 익숙하지만 신은 그렇지 않습니다. 우리는 신속하고 즉시 그리고 우리에게 가해진 모욕의 범위를 넘어 복수할 준비가 되어 있습니다. 그러나 하나님은 그렇지 않습니다. 주님은 너그럽고 자비로우시며 오래 참으시고 자비로우신 분이십니다. 여호와는 모든 사람에게 선하시며 그의 은혜는 그의 모든 행위에 있도다 (). 하나님은 영혼을 멸하기를 원하지 않으시며 자신과 버림받은 자들을 거부하지 않는 방법을 생각하신다.(). 글쎄요, Jonah, 당신은 또한 벌레에 의해 손상 된 박에 대해 슬퍼합니다. 너희가 일하지도 않았고 기르지도 않았으며 벌레에게 그 뿌리를 갉아먹게 하지도 않았다. 왜 하나님께 원망합니까? 호박을 불쌍히 여긴다면 하나님께서 작은 왕국과 같은 큰 성을 아끼지 않으시겠습니까? 호박 그늘을 후회하고 니느웨 사람들을 후회하지 않았습니까? 오 영광스러운 선지자여! 당신의 의지(사람이 가능한 한)를 움직임으로 수정하여 신의 뜻에 따르도록 하십시오. 호박이 말라버렸으니 슬퍼하지 마십시오. 니느웨 성은 구원을 받았고 당신은 그에게 안녕과 경건한 삶을 기원합니다. 당신이 즉시 하나님의 뜻에 복종하지 않은 것을 후회할 뿐입니다.
요나서 3장의 모순되는 3절과 4절과 마태복음의 말씀을 비교하십시오. 요나가 밤낮 사흘을 고래 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 땅 속에 있으리라 ().
3
그리스도인 형제들이여, 독선적인 사람들이 스스로에게 어떤 유익이 있으며, 자선을 베푸는 사람들도 자기 의견의 완고함으로 때때로 어떤 오류에 빠지는지 이해하십시오. 우리가 자기 사랑과 자기 의지의 중독을 거부하지 않고 하나님의 뜻에 따라 일어나는 일에 저항하지 않는 한, 그때까지 우리는 선물이나 서원이나 기도나, 하나님께 드리는 희생과 제물은 하나님의 뜻을 거스르는 사람들이 저질렀을 때 불쾌한 것입니다. 단식은 하나님을 기쁘시게 하고 구제는 하나님을 기쁘시게 하며 기도는 이 모든 것이 하나님의 뜻대로 하지 아니하면 화목케 하는 것이라 - 바리새인위선적으로가 아닙니다. 즉, 우리의 허영심, 탐욕, 자제 등을 아첨하는 외부 목표를 달성하지 않는 것입니다. 하나님의 뜻에 어긋나는 악행. 그러므로 (말하기조차 무섭습니다) 하나님은 자신의 뜻에 반하여 위선적으로 행해지는 금식, 기도, 선행(자비 행위)을 거부하십니다. 이러한 외식하는 자들에게 하나님이 선지자 이사야의 입을 통하여 이르시되 너희는 나를 위하여 금식하지 아니하고 금식하는 날에는 너희가 너희 뜻대로 행하여 남에게 수고를 요구하며 ... 너희는 다툼과 다툼을 위하여 금식하며 담대한 손으로 남을 이기기 위하여이 게시물이 아니라 내가 택한 것은... 이것이 내가 택한 금식이라 죄악의 결박을 풀고 멍에의 매임을 풀며 눌린 자를 자유롭게 하며 모든 멍에를 꺾는 것이니라. 굶주린 자들에게 떡을 나누어 주고 떠돌아다니는 가난한 자들을 네 집으로 데려오라. 헐벗은 남자를 보거든 입히고 네 혼혈을 피하여 숨지 말라(). 하나님께서 잘못된 금식을 거부하는 이유는 무엇입니까? 왜냐하면 위선자는 금식하는 날에 극기 대신에 주로 자신의 뜻을 따르고 그녀의 정욕을 가장 편리하게 성취하기 위해 단식을 사용하기 때문입니다. 그러나 이렇게 말합니다. “나는 금식을 사랑하지만 미워하고 거부합니다 위선,게시물을 더럽히는 것. 만일 어떤 사람이 파나 마늘의 냄새를 용납하지 아니하면 그것들로 맛을 낸 음식을 내놓으면 그는 음식을 구하는 사람을 기쁘게 할 뿐만 아니라 그를 배고프게 할 것입니다. 식욕. 따라서 금식은 이 달콤한 영적 음식이며 천사가 토비야에게 한 말로 높인 것입니다. 함께 기도하다금식, 그리고 금식과 자선 (, 8) 하나님을 대적하는 너희 마음대로 파와 마늘로 간을 하면 그 음식이 천상 만찬에 합당하지 아니한 음식이 되느니라 성 크리소스톰은 그러한 금식에 대해 이렇게 표현했습니다. “누구든지 죄를 짓고 금식하는 자는 하나님의 영광을 위하여 금식하지 아니하며 하나님 앞에서 자기를 낮추지 아니하고 자기의 헛된 것을 채우느니라.” 모든 것이 부패하고 모든 것이 우리의 뜻으로 더러워지고 하나님께 반역하는 것입니다! 그녀는 하나님을 떠나 지옥의 바닥에 던져진 모든 사람들에게 돌이킬 수 없는 극도의 재앙이 되었습니다. 그들 자신의 의지의 완고함은 너무 강해서 시간이 지남에 따라 점점 더 강해지며 따라서 영원히 영원히 그들의 의지는 신의 뜻과 결합할 수 없으며 항상 후자에 저항합니다. 잃어버린 자는 결코 원하지 않습니다. 하나님이 원하시는 것, 심지어 할 수 없는 것. 복자 어거스틴은 다음과 같이 말합니다. 그리스도와 함께 왕 노릇 하기 합당한 자는 그 속에 조금도 악의의 흔적을 찾지 못하듯이, 심판을 받아 마귀와 그의 천사들과 함께 영원한 불에 던져지는 자도 결코 인의의지를 가질 수 없습니다. 오, 화, 화, 지옥에 단 하나의 고통만 산다는 것이 얼마나 더 무서운 지옥인지 상상할 수 있습니까? 하나님의 가장 거룩한 뜻에서 영원히 거부된 채로 있고 결코 그것과 화해에 도달하지 못하는 것입니다! 오 맙소사, 나를 도우소서, 내가 내 뜻을 거부하게 하시고 당신의 뜻을 행하도록 가르쳐 ().
제5장
여호와께서 예루살렘 성의 거민을 꾸짖으신 중대한 죄악 중에는 이러하니라 예루살렘아, 선지자들을 죽이고 너희에게 파송된 자들을 돌로 치는 예루살렘이로다! 새가 자기 새끼를 날개 아래 모으듯 내가 몇 번이나 너희 자녀를 모으려 하였더니 너희가 원하지 아니하였도다!(). 우리 안에 있는 우리의 의지가 완악해짐이 모든 불의의 시작입니다. 하나님은 말씀하시기를 "내가 원하였다. 복자 어거스틴은 이렇게 말했습니다. 원수가 내 욕망을 사로잡았고 그가 나를 위해 사슬을 만들어 나를 묶었습니다. 인간의 의지는 세 가지 악한 특성에 의해 신에 대항하여 확고하게 고정되어 있습니다. 사악한 관습(기술), b) 인내의 부족및 c) 무상(변동성) 욕망우리의 의지.
1
복자 어거스틴은 악한 관습, 즉 악한 습관을 다음과 같이 설명합니다. 색욕(소원), 사람이 욕망을 자주 채우면 습관이 되고, 거부하지 않으면 그 습관은 눈에 띄지 않게 욕망을 충족시키고자 하는 욕구로 변해 사람을 만족시키기 위해 열심히 일하게 한다. 그의 욕망. 사실, 그러한 사람에게는 때때로 의지의 더 나은 방향이 깨어납니다. 의지의 갱신입니다. 이것은 실수에 대한 회개로 하나님께로 향하는 느낌, 평화롭게 쉬고 싶은 욕망입니다 하나님 안에 있는 양심으로 그러나 말하자면 이 새로운 의지는 그 활동의 처방에 의해 강화되고 말하자면 굳어진 오래된 (오래된) 의지를 물리치는 데 그 자체로는 무력합니다.
그러므로 내 안에 두 가지 뜻이 있습니다. 하나는 옛 것, 다른 하나는 새 것, 하나는 육신에 속한 것이며 다른 하나는 영적인 것입니다. 그들은 서로 싸우고 내 영혼을 분열시켜 서로 저항합니다. 그리고 더 자주 내 안에 이점이 있습니다 더 나쁜,그러나 이미 뿌리보다 최고,하지만 여전히 나에게는 이례적이다. 그래서 그것이 뿌리를 내리고 일상적인 현상이 되면 치유될 시간도 없고 회개할 틈도 없습니다. 속히 회개하여 자신을 정결케 하지 않으면 죄가 고칠 수 없고, 죄에서 정결하게 하기 위해 많은 수고와 많은 불편을 감수해야 하고, 불쌍한 죄인이 항상 이 일에 성공합니까? 성 그레고리우스는 다음과 같이 올바르게 말합니다. , 강한 사슬로 마음에 묶인다." 젊음에 우리는 피가 나고 녹슨 가마솥처럼 더러워지고 녹슬어지는 노년보다 더 쉽게 개선될 수 있습니다. 그 정제를 위해서는 마찰과 불로 소성하여 비늘이 제거될 때까지 힘든 노동이 필요합니다. (참조 .:). 사실, 악덕의 오래된 습관은 근절하기 어렵고 교정의 길을 막습니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)에 따르면, “인간사에서 나쁜 것에 대한 장기적인 습관의 고통보다 더 강한 것은 없습니다.” 그렇기 때문에 복자 어거스틴은 이렇게 가르칩니다. “죄인이여! 죄에 대한 회개를 미루지 마십시오. 죄가 당신과 함께 다른 삶으로 넘어가지 않고 이차원적인 짐으로 당신에게 짐이 되지 않도록 하십시오. 플라톤은 도박을 자주 하는 청년을 보고 엄한 말을 했습니다. 이 말에 대해 그 청년은 “그런 하찮은 일에 대해 경고할 가치가 있습니까?”라고 반대했습니다. 플라톤은 이렇게 대답했습니다. "나쁜 습관은 하찮은 일이 아닙니다."
2
우리의 의욕을 높이는 두 번째 이유는 인내심이 부족하기 때문입니다. 무엇인가를 이루고자 하는 열망이 일정 시간 안에 이루어지지 않으면 순간적으로 화를 내고 화를 내며 투덜거리고 때로는 야수에 빠지기도 한다. 참을성이 없는 사람들은 종종 “지금 당장 그것을 원하고, 그렇지 않다면 내 희망이 사라진다는 것을 알게 될 것입니다.”라는 말을 듣게 됩니다. 유대인의 왕 사울은 하나님께 제사를 드리기 위해 사무엘이 올 때까지 기다리기를 원하지 않았기 때문에 그의 면전에서 말하기를 “네가 미친 짓을 하여 성취하지 아니하였도다. 주 너의 하나님의 계명: ...주께서 오늘 너의 나라를 ...영원히 견고하게 하실 것이요; 하지만 이제 당신은 저항할 수 없습니다왕국 당신 것"(센티미터.: ). 종종 우리는 기도와 간구를 통해 하나님께 간구하는 것이 곧 이루어지지 않을 때 하나님 앞에서 같은 방식으로 행동합니다. 우리는 즉시 마음이 약해지고 슬픔에 빠지며 복음 댄서가 헤롯에게 무엇을 구했는지 자주 묻습니다. : ... 이제 세례 요한의 머리를 소반에 담아 주시기 바랍니다.(). 그리하여 우리는 모든 인내를 잃고 절망에 빠진다. 그러나 선지자 바룩은 다음과 같이 우리를 격려합니다. 자녀들아, 감히 하나님께 부르짖으라 그가 너를 강포와 원수의 손에서 건지시리라(). 37년 동안 사슬에 묶인 요아킴 왕은 그렇게 오랜 투옥 끝에 자유와 왕국을 얻었습니다. 그는 우리가 얼마나 오래 참음으로써 하나님의 도우심을 기대해야 하는지에 대한 모범을 보여 주었습니다. 가장 큰 미덕은 오래 참음이며, 오랜 시간이 지난 후에도 때때로 우리가 간절히 바라는 것을 이루는 놀라운 능력이 있습니다. 그러므로 Sirach의 지시는 정의롭고 아름답습니다. 당신에게 무슨 일이 일어나든지 기꺼이 받아들이고 당신의 굴욕의 우여곡절에도 오래 참으십시오 ... 고대 세대를보고보십시오. 누가 주님을 믿었으며 부끄러워 했습니까? 아니면 누가 그를 두려워하며 버림을 받았는가? 누가 그를 불렀고 그가 그를 멸시하였느냐? 인내심을 잃은 너희에게 화가 있으리로다! 주님이 방문하시면 어떻게 하시겠습니까? 여호와를 경외하는 자는 그의 말씀을 믿지 아니할 것이요 그를 사랑하는 자는 그의 도를 지키리라(즉, 주님의 계명) (). 자신의 의지는 모든 일에 반대 방향으로 작용합니다. 이성에 따르지 않고 원하는 대로 지체 없이 명령으로 요구합니다. 가능한 한 빨리 나에게 주십시오. 지금 하기로 하고 지체 없이 선언하고 행하라. 더 이상 생각하지 않고 제출하십시오. 무모한 조급함을 피하려면 나오미가 며느리에게 한 말을 명심해야 합니다. ...잠깐, 내 딸아, 네가 무엇을 알 때까지 사업이 종료됩니다.더디게 되면 하나님이 정하신 것을 기다리십시오. 반드시 실현될 것이며 취소되지 않을 것입니다(; , 시간).
십자가에 달리신 우리 주 예수 그리스도께서는 당신의 끝없는 고난을 더 가중시키려는 의도로 당신의 원수들에게 온갖 모욕을 받으셨습니다. 네가 만일 하나님의 아들이어든 십자가에서 내려오라.성 크리소스톰은 그들에게 다음과 같이 대답합니다. "...그는 하나님의 아들이기 때문에 십자가에서 내려오지 않을 것입니다." 그리스도의 오래 참으심은 다음과 같이 말씀하신 순간을 기다리셨습니다. 완료!()우리 머리 그리스도께서 하신 것처럼 그의 몸의 지체인 우리도 그의 본을 따라야 합니다. 곧 하나님 아버지의 뜻이 우리 안에 마지막 숨을 거두실 때까지 이루어집니다. Louis Blazius는 이것에 대해 진실로 말했습니다. 허락하시고 십자가에서 제거해 주시기를 하나님께 아뢰라.” . 하나님의 기쁘신 뜻의 나락으로 뛰어들어 하나님의 끔찍하고 은밀한 운명에 자신을 맡기는 자는 일주일, 한 달만이 아니라 최후의 심판 날까지나 영원토록, 그는 지옥의 고통에 이르기까지 모든 고통(하나님의 뜻)을 부인하지 않고 인내할 준비가 되어 있습니다. 그러한 완전한 자기 부정과 하나님의 뜻에 대한 헌신은 다른 어떤 제물보다 뛰어납니다. 그것에 비하면 천 세계를 소유하기를 거부하는 것은 무의미할 것입니다. 루이는 하나님의 뜻을 거스르는 자들 중에서 하나님의 뜻에 온전히 굴복하지 않는 사람은 누구나 마음의 평화를 찾지 못하고 속으로 괴로워한다고 말한다. 이미 모든 것을 파괴했습니다. 이 생각은 그를 비범한 슬픔에 빠뜨립니다. 그분은 이렇게 말씀하십니다. 하나님과 사람에게 버림을 받았느니라." 그러나 그러한 불행에 스스로를 몰아넣고 자신의 양심을 달래고 싶지 않은 사람은 용기 있고 자유로운 마음으로 자신과 세상의 무가치함을 모두 알고 그것을 피하고 온 마음을 다해 하나님께 매달리도록 노력해야 합니다. 당신의 마음에 진정한 평화와 평온을 보존하는 그의 창조주와 구세주. 그리고 우리에게 일어나는 모든 일은 우리 자신의 유익을 위해 하나님의 뜻이나 허락에 의해 발생하므로 주님의 손에서 보내지는 선행과 슬픔 모두 기쁘고 감사하는 마음으로 받아 들여야합니다. 그러나 하나님은 이미 길을 가고 계십니다. 그가 오실 것입니다. 그는 여러분에게 오실 것입니다. 그는 지체하지 않고 인내하며 반드시 오실 것입니다.
3
저항의 완고함이 극도로 강화되는 우리 의지의 세 번째 악은 그 불변성입니다. 이 무상함 속에서 우리는 그 모습을 4분의 1로 바꾸는 달을 능가합니다(달의 탄생, 첫 번째 분기, 보름달, 마지막 분기). 그러나 매시간 우리는 우리의 욕망을 바꿉니다. 아침에는 한 가지 욕망이 있습니다. 저녁에는 이미 조금도다른 하나, 첫 번째의 반대 등, 우리는 다양성을 위해 변덕에 따라 변하며 결코 동일하거나 유사하지 않습니다. 이는 지혜롭고 불변하며 만유적인 하나님의 뜻의 법칙을 따르지 않으려는 우리의 의지는 당연하며, 따라서 끊임없이 동요하고, 허무하고 무상한 대상에 도취됩니다. 우리의 의지가 불변하여 우리의 영원한 슬픔과 낙담을 우리 자신에게서 없애고자 하지만, 이로써 우리는 그것을 더욱 배가시켜 큰 슬픔에 빠지고 더 큰 낙심에 빠지게 됩니다. 따라서 우리는 아무런 이익도 얻지 못하고 헛된 수고를 하고, 동시에 같은 대상을 원하고 원하지 않을 때 종종 모순됩니다. 우리의 의지와 거기에서 나오는 모든 것, 곧 우리의 온전한 거룩함은 견고한 기초 위에 지은 산꼭대기에 서 있는 흔들리지 않는 기둥이 아니라 모래 위에 지은 집이요, 그 집은 어떤 강한 압력을 받으면 넘어지고 무너지는 것입니다. 붕괴(참조). 당신은 덕이 있습니까? 만약 그렇다면, 당신은 이 일이나 저 일에서 올바로, 덕으로 행동합니까? - 나는 동의한다; 그러나 언제까지, 그리고 지속적으로 이런 식으로 행동할 것인가? 아아! 우리는 공기가 변하기보다 얼마나 빨리 변하여 온갖 가증함과 더러움의 구덩이에 자주 빠지며, 마치 작은 바람에 흔들리는 잎사귀가 생명나무에서 떨어져 나가 모든 바람에 불어 불어, 이중 언어를 구사하는 죄인처럼 모든 길을 걷습니다(참조: ). 우리는 우리 자신이 동일하지 않고, 우리 자신이 한 사람을 대표하는 것이 아니라, 서로 닮지 않은 많은 사람들을 대표합니다. 욥에 대해서는 "욥은 한 사람이었다"라고 기록되어 있습니다. Jerome은 이 말을 이렇게 설명합니다. 우리는 “한 사람”의 일을 하지 않습니다. 오히려 우리는 인간이기를 그만두고 인간의 고결한 행동에 노출됩니다(오히려 인간과 함께 합시다). 우리는 선한 일에 약하고 변덕스럽습니다. 그러나 인간의 의지의 이러한 불일치는 다른 곳에서 더 명확하게 언급될 것입니다. 그러므로 우리의 의지는 자유로우므로 우리 자신의 의지가 됩니다. 악은 마귀에게 속하고 선은 하나님께 속하려니와 그들 자신의선악을 아는 신들이 어떻게 그들 자신의 소유물이 될 뿐만 아니라 악마의 소유물이 되었는지. 그리고 참으로 그렇습니다. 우리 자신의 의지는 우리를 마귀에게 노예로 삼고 있습니다. 왜냐하면 그것은 그 자체가 아니기 때문입니다. 우리의 의지는 창조주께 완전히 복종할 때까지 독립적이지 않습니다. 참으로 우리는 태어나지 않고 아예 남아 있지 않는 것이 더 나을 것입니다. 그들의(자신의 자유 의지에 따라 행동). 교회 저술가 중 한 사람은 다음과 같이 말합니다. 의지가 덕을 지향하고 진정으로 복종하고 나의 뜻과 일치한다면, 삶에서 모든 사람이 마주치는 노동, 질병, 슬픔 및 기타 문제는 그를 위한 것이 아닐 것이다. 처벌그는 나를 사랑하여 기쁘고 자비로운 마음으로 그들을 견디고, 그들이 내 뜻이나 그에게 알려지지 않은 좋은 목적에 대한 나의 허락으로 그를 이해했다고 추론하고 확고하게 믿었지만. 그러한 사람의 마음은 어떤 육체적 고통에서도 자유롭고, 그의 고통은 모든 것의 의지가 내 뜻에 순응하고 복종한다는 생각으로 인해 경감됩니다. 그리하여 인간의 영혼은 스스로의 의지를 버리고 이 세상에 머물면서 진정되고 고요해진다.
제6장. 우리는 어렵고 견디기 힘든 시련과 죽음의 시간에 극기와 우리 뜻을 하나님께 복종할 준비가 되어 있어야 합니다.
여기 일, 여기 비즈니스입니다. 중요하지 않고 중요하지 않은 주제에서 우리는 종종 의심의 여지 없이 하나님의 뜻에 굴복합니다. 예를 들어 재산, 명예, 건강의 상실과 같은 중요한 주제에서 우리는 저항하는 의지의 게으름, 모순 및 가장 큰 반항을 만납니다. 여기서 우리의 부족함 또는 내키지 않음이 드러납니다. 그런데 왜 우리 연약한 사람들이 헛되이 저항합니까? 하나님의 뜻은 가장 높은 산과 같이 항상 있고 영원히 흔들리지 않을 것입니다. 우리는 그녀를 우리에게 끌지 않을 것이지만 그녀는 우리를 끌 것입니다. 어떤 사람이 배를 바위에 묶고 밧줄을 당겨 자기에게로 바위를 끌어당길 생각을 하면 웃겠지만, 실제로는 자기 자신이 점차 그 바위에 다가가고 있다. 하나님은 가장 높은 산에 묶인 사람들처럼 끈질기게 산을 끌어들여 그것이 우리에게 순종하기를 바라지 우리가 순종하기를 바라지 않으실 것입니까?
1
어떤 사람들은 스스로 하나님의 율법을 성취하고 다른 사람들에게 그들과 똑같이 하라고 가르칩니다. 이들은 진정으로 그들의 지혜를 하나님께 바칩니다. 그러나 스스로 하나님의 법을 배우고 하나님의 법으로 다른 사람을 말로 가르치는 자도 있으니 어디가 상관있어 성능하나님의 법은 거기에서 그들 자신의 뜻이 가장 소중합니다. 그들은 하나님의 명령을 이행하기 위해 그것을 타협하지 않습니다. 아름다운 것은 고대에 서로에게 했던 인사입니다. 그분이 당신을 축복하시고 당신의 충실한 종들인 아브라함, 이삭, 야곱과 맺은 계약을 기억하시기를 바랍니다! 그분이 여러분 모두에게 그분을 공경하고 여러분의 마음을 다하고 열정적인 영혼을 다해 그분의 뜻을 행하는 마음을 주시기를 빕니다! ()
참으로, 자신의 뜻에 어긋나지 않고 편리한 경우에만 하나님의 뜻에 굴복하는 사람들은 마음을 다하고 열심 없는 영혼을 다해 하나님을 공경하지 않습니다. 그러나 자신의 부, 영광과 명예, 생명 보호 등의 보존에 관해서는 그곳에서 그들은 자신의 의지의 힘을 고집스럽게 붙들고 있습니다. 여기에서 그들은 자신의.오 완고한 자들아! 옛날 의용병들은 주인과 왕과 조국의 명예와 건강을 위해 싸우겠다고 맹세하고 자유 의지로 기꺼이 군에 입대했으며, 그 대가로 명예와 자유, 토지를 받았다. 소유. 우리도 반역하고 신의 뜻에 반대하여 의심의 여지 없이 그분의 가장 높은 뜻에 복종한다면 의심할 여지 없이 하늘에서 우리의 창조주를 영원히 찬양할 수 있는 하나님의 자비와 권능과 완전한 자유를 받게 될 것입니다. 자기 의지에 매우 강하고 온유한 고대인 중에는 경건한 다윗 왕이 있었습니다. 그는 모든 모험에서 다음과 같은 말로 주님을 찬양하고 감사했습니다. 나에게? 오 하느님, 제 안에는 서원과 기도가 있습니다. 제가 성취하고 당신을 찬양하는 감사 제물로 당신께 노래할 것입니다.”(참조: ). 천하 인간의 의지만큼 이기적인 것은 없습니다. 하나님의 모든 피조물은 기적적으로 창조주에게 복종하고 순종하며, 한 사람은 모든 일에 자신의 뜻에 따라 자유롭게 행동합니다. 자신의 행위가 하나님의 뜻과 모든 하늘과 땅의 능력에 위배 될지라도 원하는대로합니다. 그러한 모순을 스스로 허용하는 자기 의지가 가족, 공공 및 국가와 같은 모든 인간 공동체의 모든 문제의 시작이자 뿌리입니다. 여기 왜곡된 인간 의지의 이미지가 있습니다. "(모든 사건이) 이런 식으로 이루어지기를 바랍니다"라고 말합니다. 반대로 그 사람은 "나는 그렇게하고 싶지 않습니다"라고 대담하게 대답합니다. 하나님은 "이것이 나의 뜻이다"라고 선언하십니다. 그 사람은 행동으로 이렇게 대답합니다. “그러나 여기에는 내 뜻이 없습니다!” - 그리고 그 자신의 뜻에 따라 행동합니다(우리가 하나님의 십계명을 각각 위반할 때마다 이 자기 의지의 이미지가 나타납니다). 그러자 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다. 내 영은 영원히 사람들에게 무시당하지 않을 것입니다.그들은 육체이기 때문에(, h), 육신의 생각은 하나님에 대한 적대감입니다. 이는 그들이 하나님의 법을 지키지 아니할 뿐 아니라() 따라서 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다. 그들의 날이 백이십 년이 되게 하라(홍수 이전의 모든 인류에게 회개를 위해 하나님이 주신 시간) (, h). 그러므로 이 사악한 하나님의 뜻을 우리가 거스르는 것이 아니라 원하다또는 하고 싶지 않다,죄가 없고 모든 악이 멸망할 것입니다. 이미 지은 죄의 근절을 위해서는 유일한 치유책이 있다 - 이것이 진실회개는 미래에 죄를 짓지 않겠다는 굳은 결심으로 하나님 앞에서 자신의 죄를 인정하는 것입니다. 진실회개는 죄를 그친 사람이 자신의 뜻을 하나님의 뜻에 종속시킬 때 치유하는 것입니다. 우리 의지의 첫 번째 조건은 사랑,보는 것이 눈에 있고 듣는 것이 귀에 있는 것과 같이. 부지런히 무언가를 사랑하거나 누군가를 기꺼이 영혼과 몸으로 그에게 자신을 바치는 사람은 노력도, 병의 기간도, 가장 끔찍한 어떤 것도 사랑하는 대상에서 그를 떼어 놓을 수 없습니다. 이와 같이 진정으로 하나님께 헌신한 사람은 기쁜 것이든 싫든 하나님이 기뻐하시는 모든 것을 하나님이 보내신 것이기 때문에 기쁘게 받아들입니다. 하나님의 뜻이나 허락에 의해 우리에게 닥치는 모든 모험, 빈곤, 질병, 누군가가 우리의 명예를 훼손할 때 그리고 임종 시에 우리의 의지가 그러한 것이어야 합니다. 그런 사람이 바로 다윗 왕이었습니다. 하나님께서 자신의 마음에 따라 선택하신 사람입니다(참조:).
2
523년에 Uzitsen 지방 공의회에는 Bozhekhot(그가 원하는 것은 무엇이든)이라는 주교가 있었습니다. 카르타고의 주교는 성인이었습니다. 그는 아리우스파 왕 겐세릭의 명령으로 키도 노도 없는 낡은 배에 실려 성직자들과 함께 운명의 가호를 받아 바다에 갇히게 되었지만 희망 이상으로 승객들을 태운 배는 무사히 도착했다 나폴리 부두에서 유배 생활을 하던 보헤하오트는 이후 자비롭게 사망했습니다. 모든 기독교인이 "하느님이 원하시는 것"과 같은 것에 대한 유일한 관심을 갖기를 바랍니다. 악의를 품은 사람은 인생에서 쉽고 슬프지 않고 원하는 모든 것을 만날 때 “하느님이 원하시는 대로 되십시오”라고만 말합니다. 반대로 삶에서 일어나는 모든 일, 즉 가난이 그를 짓누르든, 질병이 그를 짓누르든, 무고한 불명예를 당하든, 임종을 앞두고 있든, 모든 모험에서 항상 감사하는 마음으로 하느님으로부터 받는 사람은 이렇게 말합니다. 그의 마음에서: "하나님이 원하시는 것이 나에게 있게 하십시오!" 그는 재산, 건강, 심지어 생명 자체의 손실에 대해 자신을 체념하고 항상 “하느님이 원하시는 것과 기뻐하시는 것이 무엇이든 나와 함께 하십시오”라고 말하면서 “이것이 왜요? 왜 이 시간에? 이 사람은 왜 죽어야 합니까? 그러나 그는 항상 무엇이든 할 준비가 되어 있으며 같은 말을 되풀이합니다. "하느님이 원하시는 것이 되십시오." 세네카는 "친절하기 위해 무엇이 필요합니까?"라는 질문을 제안했습니다. 그리고 현명하게 대답합니다. "원하다좋은 것”은 하나님께서 우리에게 원하시고 요구하시는 최선의 것입니다. 다르게 생각하고 하나님의 뜻을 거스르는 사람들을 위해 나는 세네카의 말을 통해 다음과 같이 훈계합니다. 모험 그러나 당신의 분개와 조바심에 포함된 악 외에는 그 안에 악이 없다는 것을 이해하지 못합니다. 당신은 이렇게 말합니다. 재산 피해를 입었다. 집이 불탔다; 그 다음에는 역병, 전쟁 등 각종 재난에 대한 두려움과 근심과 근심이 생긴다.” 슬퍼할 것이 무엇이 있겠습니까? 이 모든 것이 새롭지 않고 항상 이렇게 일어나고 저절로 지나가고 잊혀집니다. 이 일이 일어났어야 하는 것이 사실입니다. 모든 일이 하나님의 조언과 뜻에 따라 일어나지만 어떤 맹목적인 우연이나 운명에 따라 일어나는 것은 아니기 때문입니다. 너희가 나를 믿으면 내 마음의 비밀을 너희에게 알리리니 모든 일에 내가 기뻐하지 아니하고 괴로운 일을 당할지라도 범사에 하나님을 의심할 바 없이 믿고 순종할 뿐 아니라 또한 그와 뜻을 같이하노니 그래야만 하는 모든 것에서. 그리고 필연적으로가 아니라 자발적으로, 나는 그의 거룩하고 지혜로운 신성한 뜻을 따릅니다(이교도 앞에서 우리 그리스도인들이 부끄럽습니다, 오, 얼마나 부끄러운 일입니까!). 필요에 따라 가져갈 희생이 없습니다. 우리가 후회하고 탄식하고 두려워하고 두려운 것은 모두 우리 삶의 희생이며, 우리는 그로부터 자유롭기를 희망하지 않으며 해방을 위해 기도조차 하지 않습니다. 우리의 마음은 그들을 향하여 잘 처리되어야 합니다.” 세상에 존재하고 일어나는 모든 것은 신의 뜻에 의해 존재하며, 우리의 도덕적 세계에 대해서도 똑같이 생각하십시오. 그 안에 있는 모든 것은 신의 의지나 허락에 의해 발생합니다. 그러나 그분께 순종하고 감히 기존의 것을 비난하지 마십시오. 하나님께서 정하신 세상의 질서를 거스르지 않고, 모든 일에 있어서 하나님의 뜻에 의심 없이 기꺼이 복종하는 것이 하나님의 법을 따르는 것은 아주 좋은 일입니다. 무능하고 비열한 겁쟁이는 두려움과 떨림으로 마지 못해 전쟁에 나가는 군인입니다. 그러므로 우리는 하나님을 거스르는 타락한 우리 자신의 욕망과 욕망과 기꺼이 싸워야 합니다. 그는 자신을 하나님께 완전히 바치는 용기 있는 사람입니다. 오히려 마음이 나약하고 어리석은 사람은 하나님의 뜻이나 허락으로 일어나는 일을 악으로 여기고 자신이 아니라 하나님 섭리의 행위를 바로잡고자 하여 그 행위를 정죄한다. 가장 높으신 분과 그분의 신성한 섭리를 이해하고 스스로 판단하고 교정하는 것보다 모든 것이 다른 방식으로 조정되기를 바랍니다. 이 모든 것이 우리를 비정상적인 위치에 놓았습니다. 우리는 살고 싶지도 않고 죽고 싶지도 않습니다. 우리는 삶의 짐을 지고 있지만 두려움은 우리를 죽음에서 지켜주고 우리의 욕망에 있는 모든 것은 영원하고 변할 수 있습니다. 가장 풍요로운 삶은 우리를 완전히 만족시킬 수 없습니다.
시간
우리의 영원한 행복을 위해 신과 우리의 의지가 일치하는 것이 얼마나 필요한지에 대해 신의 지혜로운 사람 중 한 명이 다음과 같은 지시를 내렸습니다. 그가 그리스도의 선하심과 지극히 복되신 오오토코스, 영원한 동정 마리아의 전구, 그리고 우리를 위해 하느님께서 선택하신 거룩하신 자들의 기도에 희망을 두기를 바랍니다. 무서운 고통과 터진 종기와 치욕스럽고 쓰라린 그리스도와 우리 죄인에 대한 그분의 형언할 수 없는 사랑을 생각함 게으름은 그리스도의 측량할 수 없는 긍휼의 측량할 수 없는 깊음에 이르러 하나님의 존귀와 영광을 주 하나님께 드리는 산 제사로 드리고 죽을 때와 그 후에 자기의 연약함 가운데서 자기를 강건하게 하시기 위하여 하나님의 도우심을 구하는 것입니다. 영생으로의 전환. 참으로 위선이 없는 사랑과 자기 뜻의 완전한 극기로 하나님의 존귀와 진리를 위하여 모든 것을 견디기로 작정한 자는 비록 그가 온 세상의 죄를 지고 있다 할지라도 사후 지옥 불에 던지우지 않을 것입니다. 죽음을 준비하는 사람들에게 자신의 죄에 대한 깊은 후회와 하나님의 자비와 그리스도의 공로에 대한 의심의 여지가 없는 희망으로 하나님의 뜻에 겸손하게 굴복하는 것보다 더 유용한 교훈은 없습니다. 그러한 고통이 하나님을 만질 수 없는 것과 같이, 자신의 뜻을 하나님의 뜻에 맡기고 진실한 사랑으로 그와 연합한 사람도 하나님을 만질 수 없습니다. 이것의 한 예는 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 슬기로운 강도입니다. 그는 자신의 죄를 진심으로 후회하며 십자가에 못 박힌 그리스도의 신성을 믿었습니다. 그는 자신을 완전히 바치고 다른 것은 구하지 않고 오직 한 가지 자비와 은혜만 구하며 이렇게 외쳤습니다. 주님, 주님의 나라에 임하실 때 저를 기억하소서!(). 당신의 연약한 본성이 죽음 앞에서 두려워 떨고 있다면, 당신의 모든 슬픔과 공포를 주님께 맡기십시오. 그러면 즉시 믿을 만한 도움을 받게 될 것입니다. 그리스도께서 당신의 죽음에서 당신에게 용기를 주실 것입니다. 그와 그의 택함받은 자 중 많은 사람들이 당신보다 앞서 있으므로 그들을 따르는 데 태만하지 마십시오. 당신이 지금 떠나는 필멸의 몸은 천박하고 천박한 옷입니다. 때가 되기도 전에 흙으로 뒤덮여 썩는다면 무슨 상관입니까? 그 후에 당신의 같은 몸이 살아나고 일어나서 썩지 않고 썩지 않고 영화롭게되고 빛날 것입니다. 고대의 의인 아브라함, 이삭, 야곱, 모세, 다윗 및 그와 같은 사람들이 비록 그들의 시대에는 아직 천국의 문이 열리지 않았지만 얼마나 자비롭고 죽음을 각오했는지 잊지 말아야 합니다. 우리는 모세 오경에서 이에 대해 읽습니다. 여호와께서 모세에게 말씀하십니다. 이 아바림 산에 올라가 내가 이스라엘 자손에게 기업으로 주는 땅을 보라그리고 산에서 죽습니다(). 모세가 여호와의 명을 받아 모압 산에 올라가 거기서 가나안 땅을 바라보다가 거기서 죽고 벧브골 맞은편 모압 땅 골짜기에 묻혔고 그의 묻힌 곳을 오늘날까지 아는 자가 없느니라(). 모세가 약속의 땅에 들어가지는 않았지만 하나님의 뜻에 따라 죽음을 얼마나 기쁘게 받아들였는지 보십시오. 그러나 그는 더 나은 보이지 않는 곳, 즉 의로운 영혼들이 그리스도의 재림을 기대하며 거하는 은밀한 안식의 품(아브라함의 품)으로 옮겨졌습니다. 이제 주 예수 그리스도께서 그의 신실한 추종자들에게 자유로이 조국으로 들어갈 수 있는 문이 열려 있습니다. 그러므로 사랑하는 기독교인이여, 죽음이 다가오고 있음을 보고, 죽음이 오기 전에 더 나은 방법으로 당신의 뜻을 하느님의 뜻에 완전히 복종시키고 당신 자신을 주 하느님께 완전히 바치십시오. 어떤 경우에도 “하느님이 기뻐하시는 대로 되십시오!”를 되풀이하십시오.
4
수명을 연장하거나 미래의 사후 세계로 이동하려는 많은 사람들의 욕망은 모순되고 크게 혼란 스럽습니다. 즉, 거의 모든 사람을 두려워합니다. 우리 자신을 진정시키고 우리의 욕망을 화해시키기 위해 이것을 숙고합시다.
누구나 죽을 것이라는 것을 잘 알고 있고, 그것을 부정하지 않습니다. 그들은 죽음에 동의하지만 즉시가 아니라 자연에 빚을 갚고 싶지만 지금은 그렇지 않습니다. 땅의 마을에서 하늘의 마을로 옮기고자 하는 열망이 있지만 그 이후입니다. 우리는 가난하고 어리석다! 우리는 미친 듯이 이야기합니다. 우리는 가난에서 벗어나기를 원하지만 지금은 아닙니다. 우리는 축복받고 축복받기를 원하지만 아직 그 정도에 이르지 못했습니다. 어리석은 사람이여, 왜 당신은 천천히 그리고 게으르게 죽음에 가까워지고 있다고 생각하는 많은 계단을 오르기 위해 하늘로 가는 그러한 높은 사다리를 스스로 설정합니까? 당신은 인생의 여러 해 동안 더 쉬운 고통으로 죽음을 준비할 것이라고 잘못 생각하면서 왜 장수를 원합니까? 지금 아니면 내일 죽어야 합니다. 나는 그것이 많은 사람들을 속이는 것을 알고 있습니다. 문을 두드릴 때 그들은 어리석은 채권자가 지정된 시간이 만료되기 전에 잘못된 시간에 부채를 받게 된다고 생각합니다. 미친 비교! 이 기간은 죽음의 군주가 기뻐할 때 끝납니다. 어찌하여 죽음을 때 이른 것이라 부르며 어찌하여 생명의 지속을 구하느냐 당신은 죽음의 필연성을 알고 오랫동안 죽음을 준비했으며 스스로를 바로잡을 수 있는 오랜 시간이 주어졌습니다. 살수록 죽음에 대한 준비가 되지 않게 될 것입니다. 장수는 더 많은 사람들을 죄인으로 만들었습니다. 미래의 회개를 위해 죽기를 원하지 않는 것은 실제로 정당화되지 않기 때문에 일종의 악입니다. 사실 그는 하나님을 기쁘시게 할 때 죽을 준비가 된 자신을 교정할 뿐입니다. 하나님은 결코 악한 것을 원하지 않으시며 가장 악한 것을 선으로, 즉 선으로 인도하시므로 하나님이 누군가를 위해 죽음을 결정하실 때 죽어가는 자에게 선을 행하여 그가 죄를 지을 기회를 더욱 막습니다. 그러므로 모든 사람은 죽음의 영원성에 대한 의심을 없애고 온 마음을 다해 이렇게 말하십시오.
Seneca의 훌륭한 지침 위에 언급된 내용을 추가하는 것은 불필요한 일이 아닙니다. 그는 이렇게 말합니다. 진실그러면 당신은 당신이 사랑하고 바라는 모든 것이 당신에게 유용한 것은 아니라는 것을 이해하고 고백할 것입니다. 동시에 당신이 만나는 모든 모험과 올바르게 관련되는 법을 배우지 않고 시련의 필요성을 확신하지 못한다면 하나님이 당신보다 다른 것을 기뻐하신다는 것을 인정하지 마십시오. 이것을 알면 당신은 이렇게 말할 것입니다. “나는 오래 사는 것이 좋다고 생각했습니다. 그러나 그렇지 않으면 그것은 나에게 보이는 것보다 더 호의적입니다. 따라서 당신의 뜻을 신성한 뜻과 조정하면 최고를 달성하고 모든 것이 당신에게 편리할 것입니다. 악한 자가 선을 가장하여 만물을 악하게 하는 것과 같이 의인, 마음이 깨끗한 자와 세속적인 악을 바로잡아 인내의 지혜로 모든 괴로운 일과 곤란한 일을 경감케 하느니라. 그는 인생의 모든 것을 받아들이고 견뎌냅니다. 선은 감사와 온유함으로, 반대는 침착하고 용감하게. 그는 결코 악한 말을 하지 않습니다. 예기치 않게 마주친 슬픈 모험을 그는 자신을 시민이자 전사로 여기며 무관심하게 받아들이고 그 칭호와 관련된 수고와 희생을 거부하지 않습니다. 그에게 무슨 일이 일어나도, 상황에 따라 어떤 위치에 놓이더라도 그는 그를 멸시하지 않고 경멸하지 않지만, 그는 그것을 자연스럽고 자신에게 합당한 것으로 여기며 "이 위치가 무엇이든 그것은 내 것입니다. " 슬프고 힘드니 하나님의 섭리와 전능자의 은총을 원망하며 원망하지 말고 하나님의 뜻대로 되니 참고 견디자.
5
위의 모든 것은 우상 숭배자들도 이해했습니다. 어떤 기독교인들은 모르거나, 알고 있어도 하지 않습니다. 우리의 모든 희망과 위안이 있는 것을 소홀히 하는 것은 안타까운 일입니다. 그러나 전능하고 무오한 하나님의 뜻보다 더 큰 위안과 참된 희망은 어느 곳에서도 찾을 수 없습니다. 모든 경우에 우리의 의지에 맞지 않는 안도감과 참된 구원을 얻을 수 있는 것은 통회하는 마음과 산 믿음과 전능하신 그분의 도우심에 대한 강한 소망으로 하나님께 의지하는 것뿐입니다.
성 크리소스톰의 증언에 따르면, 의로운 욥은 풍부한 자선을 하기보다 그의 온유한 인내로 하나님을 더 기쁘게 했고, 적은 말로 큰 영예와 상을 얻었습니다. 사탄의 경고에 따라 그의 모든 부와 자녀들을 박탈당한 욥 , 심한 궤양에 시달리며 말했다. 주님은 주셨고 주님은 받으셨습니다. 여호와께서 기뻐하시는 대로 그대로 이루어졌다. 주님의 이름을 찬양합니다!이 행위로 그는 그의 관대함과 풍부한 자선보다 하나님을 더 기쁘게 하는 것으로 판명되었습니다(참조, 2).
다른 멘토들도 같은 말을 합니다. 이는 우리의 축복을 요구하는 것이 아니라 그분의 거룩한 뜻에 대한 순종을 요구하기 때문입니다."(참조: ).
누구든지 건강하건 병약하건 하나님의 뜻에 부지런히 순종하고자 하는 자는 범사에 하나님께 감사하고 모든 것을 참음으로 견디어야 합니다. 우리와 우리 안에 거하시는 하나님의 뜻이 우리의 모든 선이요 행복이기 때문입니다. , 우리의 구원. 질병에 걸리면 의사를 불러 치료를 해야 하지만, 모든 회복의 희망이 하나님의 섭리와 그의 거룩한 뜻 안에 있기 때문입니다. 아사 왕은 병이 났을 때 주님께로 향하지 않고 의사들에게 의지하여 그들의 기술을 바랐기 때문에 이것을 이행하지 않았고 이에 대해 정당한 형벌을 받았습니다. 히스기야 왕은 병의 고침을 의사의 처방에 맡기지 않고 하나님의 도우심에 맡겼기 때문에 더욱 신중하게 행동했습니다. 의사가 돕지 않거나 의사가 정확한 진단을 내리지 않고 질병이 멈추지 않으면 이런 상황에 대한 치료 실패의 원인을 무모하게 추측하고 다른 이유를 찾지 마십시오 단, 당신이 회복되는 것이 하나님을 기쁘시게 하지 않는 것과 당신의 병이 오래 가는 것이 하나님을 기쁘시게 하는 것 외에는.
그녀를 보는 것이 끔찍할 정도로 다양한 질병으로 고통받는 자선 소녀 Ludvina는 모든 질병의 초점입니다. 그러나 그녀는 하나님에 대한 강한 희망을 가지고 있었기 때문에 하나님을 거스르는 생각이나 행동이나 말을 하지 않고 모든 것을 용감하게 견디며 욥에게 말했습니다. 신의 축복다하다 내 욕망과 내 기대가... 그의 손을 내밀어 나를 쳤다!주님, 당신의 뜻이 나의 위로가 되소서(참조:). 모든 불편과 슬픔과 슬픔 속에서도 우리의 의지가 하나님의 재량과 질서에 완전히 순종하는 것이 가장 큰 기쁨을 가져다줍니다.
앤드류 머레이
그 남은 시간을 더 이상 사람의 정욕을 좇지 않고 오직 하나님의 뜻을 좇아 육체로 사는 것입니다. 과거형으로 이방인의 뜻을 좇아 행한 것으로 족하니라(벧전 4:2,3).
참 그리스도인과 그리스도인이라 불리는 사람의 차이는 무엇입니까? 첫 번째 생명은 하나님의 뜻에 따른 것입니다. 그는 하나님께서 그에게 원하시는 일을 합니다. 두 번째 사람은 이교도처럼 사람의 뜻대로 사는 것입니다. 그는 세상이 사는 것처럼 살고 세상 사람들이 원하는 것을 갈망합니다. 세상 사람들의 특징은 무엇입니까? 주님은 산상 수훈에서 이렇게 말씀하셨습니다. “그러므로 염려하지 말고 이르기를 우리가 무엇을 먹을까? 또는 “무엇을 마실까?” 또는 "무엇을 입어야 합니까?" 이것이 다 이방인의 구하는 것이니... 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라”(마태복음 6:31-33). 대부분의 사람들, 세속적인 사람들은 일시적인 것과 물질적 소유물과 이 세상의 쾌락에 특별한 관심을 가지고 있습니다. 참 그리스도인은 하나님의 왕국과 그의 의를 첫째 자리에 둡니다. 그는 하나님의 뜻을 구합니다. 그에게 현실은 보이지 않는 영적인 것입니다. 그가 의를 행하고 하나님의 뜻대로 사는 것, 겸손과 사랑과 거룩함이 충만한 것이 세상 그 무엇보다 중요하고, 그것을 무엇보다 간절히 구하는 것입니다.
아아, 너무나 많은 기독교인들이 인간의 뜻에 따라 살고 이 세상에서 즐거움을 찾습니다! 그들은 하나님의 뜻대로 사는 것과 사람의 뜻대로 사는 것의 두려운 차이를 심각하게 생각해본 적이 없고, 하늘의 삶과 세상의 삶의 차이가 무엇인지도 모르고 있었습니다. 그들은 인간이 본래 자신의 의지를 만족시키고 눈에 보이는 것을 즐기기 위해 산다는 것을 깨닫지 못합니다. 분명히 그들은 거듭난 자가 하나님의 뜻과 그의 천국을 위하여 살아야 한다는 것을 알지 못합니다.
사랑하는 독자 여러분, 우리는 하나님의 뜻이 얼마나 영광스러운지, 우리가 그것을 알고 행하는 것이 얼마나 필요한지, 그 뜻에 온전히 헌신하는 것이 얼마나 큰 축복인지를 거듭 보았습니다. 여기에 대해 이야기 할 필요가 없습니다. 그러나 나는 당신이 하나님께 “예, 주님! 온전히 주의 뜻대로 살기 원합니다." 나는 당신이 이미 그것을하고 있는지 묻지 않습니다. 성취에는 무언가, 즉 그러한 삶의 시작에 필수적인 무언가가 선행되어야 합니다. 현재 질문은 다음과 같습니다. 오직 하나님의 뜻 안에서 그리고 하나님의 뜻에 따라 살기를 원하는 것이 당신과 하나님 사이에 확립되어 있습니까? 그것은 어떤 성실한 마음이라도 취할 수 있는 선택이며, 가장 약한 사람도 하나님께 드리는 맹세입니다. 당신은 이 서원을 결코 지킬 수 없을 것이라고 생각할지 모르지만, 이것은 당신의 힘에 관한 것이 아니라는 것을 기억하십시오. 하나님 자신이 당신 안에서 당신의 뜻을 이루셔야 합니다. 우리가 히브리서 13장 21절에 대해 말한 것을 다시 생각해 보십시오. 그러나 그분이 당신 안에서 당신의 뜻을 이루기 시작하기 전에 당신은 마음을 다해 당신의 삶을 위해 그 뜻을 선택하고 그것에 헌신해야 합니다.
문제는 당신이 하나님의 모든 뜻을 행할 능력이 있다고 느끼는 것이 아닙니다. 질문은 다음과 같습니다. 당신은 당신 안에서 하나님의 뜻을 이루실 하나님을 진정으로 신뢰할 준비가 되어 있습니까? 하나님의 뜻은 하나님 자신과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 그분은 그분의 뜻의 계획에 따라 모든 것을 행하십니다. 그분 자신이 원하는 것은 무엇이든 하실 것입니다. 그러나 그분은 우리가 그분의 뜻에 흡수되도록 그분에게 우리의 뜻을 가져올 때만 우리 안에서 이것을 하십니다. 우리가 진심으로 우리의 뜻을 바칠 때 그분이 우리 안에서 그분의 뜻을 이루실 것임을 확신할 수 있습니다. 하나님의 뜻은 역사하시는 하나님의 능력입니다. 이 뜻에 복종하고, 그것이 내부에서 작동하도록 하고, 그것에 전심으로 동의하는 사람은 그것을 행할 수 있는 능력을 주실 하나님을 의지할 수 있습니다.
나는 모든 사람, 특히 젊은 그리스도인들이 하나님의 뜻에 따라 삶에 완전히 자신을 바칠 것을 요청합니다! 당신은 결정을 내리고 분명한 선택을 해야 합니다. 그 근거로 당신은 영원히 하느님의 뜻에 헌신해야 합니다. 지금 그것을 할. 일단 당신이 이것을 하고 나면, 당신은 하나님께서 당신에게 원하시는 것이 무엇이든 보여달라고 하나님께 요청할 수 있고, 당신이 그 뜻을 성취할 힘을 찾을 수 있는 방법을 알려달라고 요청할 수 있습니다. 그런 다음 조용히 묵상하고 완전한 신뢰를 가지고 하나님께 절할 때 이 놀라운 확신에 대해 하나님께 감사할 수 있습니다. 이제 하나님의 뜻이 내 안에서 이루어집니다! 당신은 하나님이 당신 안에서 당신의 뜻을 이루실 것이라는 보증으로 하나님의 신실하심과 능력과 사랑을 주장할 수 있습니다. 그러나 무슨 일이 일어나더라도 영원히 변하지 않는 결정을 고수하십시오. 자신을 헌신한 사람으로 여기고 모든 작은 일에 하나님의 뜻을 따르며 아무 것도 구하지 아니하고 사람의 뜻대로 아무 것도 원하지 아니하십시오. 이 생각, 이 헌신이 하나님과의 소통과 세상과의 모든 접촉의 기초가 되도록 하십시오. 이에 대해 성령께서 여러분을 확증해 주실 것입니다.
(11표 : 5점 만점에 4.5점대사제 안드레이 오브치니코프
1부. 하나님의 뜻과 사람의 뜻
하나님의 뜻대로 사는 삶은 무엇입니까?
하나님의 뜻대로 사는 삶이 무엇인지 이야기해 봅시다. 우리 시대에 이것이 가능합니까? 거룩한 복음은 인간의 내적 완성이 달려 있는 영적 생활의 법칙을 우리에게 계시해 줍니다. 구주의 삶은 하나님의 뜻에 따른 인간의 삶의 이상적인 본보기가 됩니다. 성자는 우리 주 예수 그리스도께서 이 땅에 성육신하신 분이 참 하나님이셨을 뿐만 아니라 참 사람이셨다고 가르칩니다. 사람으로서는 사람의 뜻을 가지셨으나 하나님으로서는 하나님의 뜻을 부여받았습니다. 동시에 두 가지 뜻, 즉 신과 인간이 그분 안에서 연합되었지만 인간의 의지는 결코 신의 뜻과 충돌하지 않았습니다.
교회의 가르침에 따르면 우리 주 예수 그리스도는 죄가 없으십니다. 이것은 그 자신에게 원죄도, 인격적 죄도 없으셨다는 것입니다. 즉, 그의 뜻에도 죄가 없었습니다. 그리스도의 인간 의지는 모든 면에서 거룩하고 신성한 뜻에 종속되었으며, 이는 오로지 선과 진리와 사랑의 창조를 목표로 하고 있습니다. 그러나 우리는 주님께서 인간으로서 "순수한 열정"을 갖고 계시다는 것을 압니다. 그는 잠과 음식이 필요했습니다. 그도 다른 사람들과 마찬가지로 휴식이 필요했습니다. 복음은 또한 주님이 우셨다고 말합니다. 모든 사람과 마찬가지로 구주께서는 죽음을 두려워하셨습니다. 그는 자신을 강화하기 위해 겟세마네에서 기도했고 그의 기도는 응답되었습니다. 그녀를 통해 그분은 골고다에서 성취된 위업에 필요한 힘을 끌어내셨습니다.
그리스도 안에서 인간의 의지가 하느님의 뜻에 절대적으로 종속된다는 도달할 수 없는 이상이 우리에게 계시되었습니다. 그리고 하나님의 뜻에 따른 인간의 생명이 필연적이라고 말할 때, 그것이 구주의 생명이었다고 해야 할 것입니다. 십자가에서 고난을 받기 전에 임박한 십자가에 대해 아시고 자신에 대한 하나님의 뜻을 거부하려고 하지 않으셨습니다. 겟세마네 동산에서 하신 기도는 인류를 죄와 정죄와 사망에서 구원하기 위한 대제사를 목적으로 하는 아버지의 뜻을 이루기에 충분한 힘이 있기를 간구하는 것입니다.
참으로 그리스도-인간은 하나님의 뜻을 참되고 가장 순종적으로 집행하는 분입니다. 그러나 이제 평범한 사람들, 즉 연약함을 입고 죄와 투쟁하는 상태에 있는 사람들에게로 돌아가자. 다시 말해서 우리 자신에게로 돌아갑시다. 우리가 하나님의 뜻대로 사는 것이 왜 그렇게 어려운가? 그렇습니다. 그리스도는 사람이셨지만 은혜뿐 아니라 자신의 본성에 의해서도 죄 없는 사람이셨습니다. 우리는 다른 사람이며 우리의 상태는 그리스도의 상태와 무한히 멀리 떨어져 있습니다. 우리의 의지는 죄로 인해 부패했습니다. 그녀는 심각한 질병의 단계에있는 것 같습니다. 때로는 평생 치료가 충분하지 않습니다. 그러나 거룩한 교회는 우리에게 필요한 모든 치유 약을 제공한다고 즉시 말합시다. 자신의 의지를 수정하고 그것을 하느님의 뜻에 복종시키는 것은 쉬운 일이 아니지만 이것이 모든 정통 기독교인이 부름 받은 바로 그 위업입니다.
현대인이 하나님의 뜻을 알 수 있습니까?
현대인에 대해 말하면 우리는 오늘날 많은 사람들이 영적 전통과 교회 생활에서 단절된 그의 모든 연약함을 기억해야 합니다. 부모와 조부모가 교회를 알지 못하는 세대에 대해 무슨 말을 할 수 있겠습니까! 우리의 현대인은 외부로부터의 영적으로 해로운 정보의 강력한 압력에 대해 거의 무방비 상태입니다. 음악의 포효 아래서 사람의 음성을 듣는 것이 어려운 것만큼이나 사람의 영혼에서 하나님의 음성, 즉 양심의 음성을 듣는 것이 어렵습니다. 우리는 자신의 말을 듣는 법을 잊었습니다. 내적으로나 외적으로나 침묵의 부족은 사람들이 하나님에 대해 이야기하는 것을 어렵게 만듭니다.
혁명 이전에는 왕족들도 번잡함에서 벗어나 묵묵히 기도하며 양심의 소리를 듣기 위해 잠시 직무를 마치고 수도원으로 떠나는 일이 잦았다. , 신의 목소리. 그러나 이들은 조국을 사랑하고 조국에 도움이 되기를 바라는 교인들이었습니다.
우리 시대의 심각한 문제는 사람의 정보 과부하입니다. 다양한 문제를 풀면서 우리는 멈춰서 생각하기에는 속도가 너무 빠른 우리 자신의 삶을 이해할 기회가 없습니다. 현대 생활 방식의 모든 복잡성을 이해하는 사람은 때때로 자신이 고백하는 신앙, 조국을 사랑하는지, 부모를 돌보는지, 자녀를 어떻게 키우고 싶은지에 대한 질문에 답할 수 없습니다.
노동은 또한 현대인이 자신의 삶에서 하나님을 볼 수 있는 유리한 조건을 만들지 않습니다. 바쁜 한 주간의 일을 마치고 나면 사람들은 영적으로나 육체적으로 너무 황폐해져서 그들의 영혼에 축복의 말씀의 작은 씨를 심기조차 쉽지 않습니다. 또한 환경은 일반적으로 사람이 높고 영적이고 거룩한 것에 대해 생각하도록 권장하지 않습니다.
우리 양떼의 대부분은 젊은 사람들입니다. 그리고 그녀에게 내 말을 돌리고 싶습니다. 성숙한 사람들은 그들의 삶을 살았고 그들의 가치 체계는 오랫동안 형성되었습니다. 그들 스스로 무언가를 바꾸는 것은 이미 어렵습니다. 그러나 최근에 믿음으로 개종한 젊은이들에게서는 여전히 열매 맺는 나무를 키울 수 있습니다. 이 과정은 쉽지도 빠르지도 않고, 하나님의 도우심 없이는 불가능합니다. 사도 바울은 심는 자와 물 주는 자는 아무 것도 아니요 오직 만물을 자라게 하시는 하나님이라고 가르쳤습니다().
하나님의 도우심과 목회자들의 노력으로 영적인 성장이 시작되면 비록 느리긴 하지만 사람이 하나님의 뜻을 이루는 것과 직결된다는 사실이 항상 드러난다. 우리가 신성한 뜻의 성취를 위해 더 많이 사용할수록 이 성장은 더 빨라질 것입니다. 그러나 성공적인 그리스도인들에게도 구주의 말씀을 기억하는 것이 중요합니다. 따라서 당신도 당신에게 명령받은 모든 것을 수행할 때 이렇게 말합니다. 그렇기 때문에 결과를 전적으로 하나님께 맡겨야 합니다. 우리의 할 일은 일하고, 분투하고, 죄와 싸우고, 선행을 실천하며, 교회의 충실한 자녀가 되고, 하나님과 이웃을 섬기는 것이며, 영적 성장의 상태는 주님께 달려 있습니다.
탐구하는 마음이 아니라 사랑하고 겸손한 마음으로
흔히 지적인 노동을 하는 사람들은 일어나는 모든 일을 분석하는 데 익숙해져 하나님의 섭리를 분석하려고 하는 경우가 많은데, 하나님의 뜻은 과학적 연구에 따르지 않기 때문에 실패할 수밖에 없습니다. 하나님의 뜻은 탐구하는 마음이 아니라 사랑하고 겸손한 마음에 나타납니다. 이것을 확인하면서 우리는 삶의 올바른 방향을 결정할 수 있게 해주는 일종의 도구(예: 나침반)로서의 마음을 거부하지 않습니다. 기독교 세계관을 가진 사람은 외부 환경의 도움으로 자신을 향한 하나님의 뜻이 무엇인지 이해할 수 있습니다.
다음은 간단한 예입니다. 아이들은 가족 안에서 자랍니다. 부모는 자신을 위한 좋은 학교, 즉 하나님께서 주신 능력을 개발하는 데 도움이 될 교사를 찾기 시작합니다. 자녀들이 교육과 양육을 받는 것에 대한 하나님의 뜻이 분명히 있습니다. 학교를 떠난 후 사람은 미래 직업의 선택에 직면합니다. 분명히 주님은 우리가 이웃의 유익과 조국의 유익을 위해 일하기를 바라시며 적절한 교육을 받은 일꾼이 항상 필요합니다. 그런 다음 사람이 가족을 만들어야한다는 것을 이해하는 순간이옵니다. 주님은 갈릴리 가나의 혼인 잔치에서 첫 번째 기적을 행하심으로 결혼을 축복하셨고, 출산을 축복하셨습니다.<…>( )를 낳음으로써 구원을 얻으리니 이는 인류의 존속을 위한 하나님의 뜻이 있다는 뜻이다. 우리 각자에게는 노년을 돌보고 그들의 구원을 위해 기도해야 할 부모가 있습니다. 부모를 돌보는 것은 바로 우리의 의무이며, 여기에는 하느님의 뜻이 직접적으로 나타납니다. 그러므로 어떤 경우에는 올바른 세계관을 가진 사람이 참으로 하나님의 뜻을 알 수 있습니다. 그러나 이것은 이성주의적인 사람, 마음에 믿음이 없는 사람, 교회에 무관심한 사람에게는 거의 불가능합니다. 단순한 그리스도인에게 가장 안전한 상태는 신성한 길을 연구하는 것이 아니라 아버지의 뜻에 효도하는 것입니다.
그러나 어떤 특정한 경우에 하나님의 뜻을 어떻게 알 수 있습니까? 예를 들어 어려운 상황에서 어떻게 행동해야 하는지 이해하려면? 우리가 영적인 삶의 법칙을 위반하기 때문에 그러한 상황에 처하는 경우가 가장 많다고 즉시 가정해 보겠습니다. 주저 없이 책임 있는 결정을 내리는 경우는 거의 없습니다. 그러나 어떤 이유에서인지 우리는 항상 더 빨리 하기 위해 서두르고 있습니다. 그러나 하나님의 뜻은 오래 참음으로 나타납니다. 그는 기도하고 모든 것을 철저히 헤아려본 후에야 결정했습니다. 느린 상태는 또한 가능한 오류의 수를 제한합니다.
왜 하나님은 내 말을 듣지 않으십니까?
교인들은 종종 신부에게 이것에 대해 묻습니다. 이 질문에 답하기 위해 간단한 예를 살펴보겠습니다. 청년은 사랑에 빠진 소녀를 만나 고해 신부에게 그녀가 아내가 되도록 기도해 달라고 부탁하고, 자신도 사랑하는 사람을 위해 간절히 기도하고, 부모에게 기도하는 마음으로 도움을 청합니다… ? 그는 스스로에게 이런 질문을 던지나요? 사람은 종종 스스로 주장하며 주님이 듣지 않고 구하는 것을주지 않고 그의 삶에 참여하지 않는다고 생각합니다 ... 그러나 우리는 또한 선을위한 것이 아니라 하나님 께 구하는 것입니다. 우리 영혼의 피해,
그리고 왜 주님은 우리의 요청을 즉시 이행하지 않으십니까? 우리의 인내심을 시험하기 때문일까요? 사람들은 노력 없이 얻은 것을 감사하지 않는다고 말합니다. 이것은 사실이며 이것이 우리의 자연스러운 상태입니다. 돈을 찾은 사람이 정직한 노동으로 돈을 번 사람과 같은 방식으로 취급하지 않을 것이라고 가정해 봅시다. 그래서 우리의 경우입니다. 좋은 아내를 주실 수 있도록 1년 이상 기도해야 하며, 부모님께도 도움을 청하고 좋은 조언을 들어야 합니다. 그래야만 평생을 함께 할 수 있는 사람을 찾을 수 있습니다. 종종 많은 문제를 해결하기 위해 고해 신부, 부모 또는 직장 상사에게 순종하든 순종이 부족합니다. 현대인은 조언대로 사는 법을 모르고 의지를 포기할 수 없습니다. 성부들이 자기 의지라고 부르는 국가는 많은 실수와 슬픔의 근본 원인입니다. 불순종은 종종 주님에 대한 불순종과 그분의 거룩한 뜻에 대한 위반에 근거합니다.
그러나 포기하고 낙심하지 맙시다. 주님은 기도로 우리의 인내를 시험하실 뿐이며 반드시 그 간구를 들어주실 것을 믿는 것이 좋습니다. 그분은 우리의 열심과 헌신을 기다리시고 바라보시기 때문에 즉시 성취하지 않으십니다. 그는 우리가 우리 자신에게 유용하지 않은 것을 구할 때만 성취하지 않습니다.
또한 하나님은 왜 하나님이 그의 말을 듣지 않으시는지 생각하라는 요청을 주님께서 들어주시지 않습니다. 아마도 그는 고백에서 잊어 버린 것을 기억할 것입니다. 미지급 빚, 용서받지 못한 양심에 대한 모욕 또는 누군가와의 화해가 ... 그러나 당신은 결코 죄를 모릅니다! 외부 웰빙은 종종 내부 상태에 달려 있습니다.
하나님의 뜻을 찾는 것은 우리 삶의 가장 중요한 일입니다. 길을 가다가 사람이 영원한 신성한 생명에 포함되기 때문입니다.
목사
두 번째 부분. 하나님의 뜻을 어떻게 알 수 있습니까?
"네 아버지와 어머니를 공경하라..."()
부모는 세상에 사람이 태어난 덕분에 사람들입니다. 부모를 공경하라는 계명은 아주 오래된 것입니다. 우리는 구약에서도 하나님의 참된 지식을 지킨 이스라엘 백성에게 하나님의 선지자 모세와 그 밖의 선지자들이 아버지와 어머니를 공경하라고 명한 것을 압니다. 좋고] 땅에서 네 날이 길다(). 무례한 부모에게는 끔찍한 처벌이 부과되었습니다. 돌에 의한 사형 : 아버지 나 어머니를 중상하는 사람은 사형에 처하게하십시오 (). 부모를 사랑하고 공경하라는 계명은 신약에서 더욱 깊고 의미 있게 계시되어 있습니다. 그리스도께서 친히 어머니와 상상의 아버지인 조셉 장로를 돌보는 모범을 보여 주셨습니다.
우리 각자에게는 부모가 있습니다. 개인이 자신의 가족을 만들든 아버지 집에서 살든 부모와의 관계는 바뀔 수 있지만 평생 동안 중단되지는 않습니다. 부모는 우리가 가장 많은 관심과 보살핌과 사랑을 주어야 하는 사람들입니다. 우리 가족이 나타나면 우리는 계명에 따라 아버지와 어머니를 떠나 아내나 남편에게 매달립니다(참조:). 이 순간부터 부모는 우리 가족을 그만 두었지만 잊혀지지 않고 그들을 섬기는 형태가 단순히 변하고 있습니다. 정통 젊은 가정은 특별한 "부모의 날"을 제정하는 전통이 있습니다. 예를 들어 수요일에는 남편의 부모를 방문하고 금요일에는 아내의 부모와 의사 소통하고 필요한 도움을 제공하기 위해 마련합니다. 각 가정에는 고유한 헌장이 있지만 부모를 공경하라는 계명은 우리가 부모의 집을 떠나도 멈추지 않는다는 점을 반복합니다.
신에 대한 지식은 부모를 통해 어떻게 올 것인가? 그들은 항상 그녀의 안내자입니까? 부모가 불신자라면? 부모의 특별한 은총인 '부모의 은총'(모성의 은총 또는 부성의 은총)은 여전히 부모에게 있다고 할 수 있습니다. 그리고 신권 성사에서 영적인 사람으로 태어난 평범한 사람이 은총으로 충만한 힘과 성역을 수행하는 데 도움을 받는 것처럼 출산 중에 아버지와 어머니는 주님의 필요한 도움을 받아 영적인 사람이 됩니다. 자녀를 양육하고 교육하기 위해. 주님은 부모님을 통해 지상 생활을 소개합니다. 사람이 세상에 태어나는 것은 신성한 자비의 행위라는 지혜로운 말이 있습니다. 우리 각자는 태어나면서 영생을 상속받을 기회를 갖기 때문입니다. 귀중한 생명의 선물과 함께 우리는 아버지와 어머니로부터 그들의 사랑을 받습니다. 햇빛이 없으면 생명체가 자랄 수 없습니다. 이것은 모성과 부성의 자연스러운 상태입니다. 부모보다 자녀를 더 사랑하는 것은 주님만이 하실 수 있습니다. 그렇기 때문에 아버지 어머니께 순종하는 것은 본질적으로 사랑에 대한 순종이며, 따라서 주님께 순종하는 것입니다.
이것이 자녀와 부모의 이상적인 관계입니다. 그러나 인생은 쉽지 않으며, 그럼에도 불구하고 아버지와 어머니가 가장 직접적이고 가장 적극적인 역할을 하는 다양한 상황의 영향을 받아 아이의 발달이 이루어집니다. 성실하게 의무를 다한 경건한 부모가 자녀를 낳고 장성하여 도덕적이고 의롭고 거룩한 사람이 되는 모습을 봅니다. 또한 태만하고 무책임한 부모의 자녀가 어떻게 성장하는지 봅니다. "아이가 당신의 보살핌을 필요로 할 때 당신은 어디에 있었습니까!" - 어른이 된 아들을 고칠 줄 모르는 엄마에게 하고 싶은 말.
아이들의 삶에 부모의 참여는 매우 중요하고 중요합니다. 얼마 전까지만 해도 직업 선택, 결혼, 새 거주지로 이사를 하는 등 아버지와 어머니의 축복 없이 러시아에서 이루어진 일은 단 한 가지도 없었습니다. 부모의 승인을 통해 주님은 친히 사람이 하는 모든 선행에 축복을 보내십니다. 그리고 부모는 자녀를 축복할 때 자녀를 위험에 빠뜨리는 조언이 자녀를 보호해야 함을 이해하도록 부름을 받았습니다.
우리 시대의 쓰라린 진실은 많은 부모들이 교회에서 단절되었다는 것입니다. 그들의 조언은 종종 복음의 계명과 일치하지 않습니다. 이 때 사람보다 하나님이 귀를 기울여야 한다는 사도적 말씀을 상기하는 것이 적절하다. 그리고 물론, 부모의 조언이 신성한 계명과 모순된다면, 우리는 화를 내지 않고 짜증을 내지 않고 아버지와 어머니에게 거룩한 복음이 가르치는 대로 선택이 이루어질 것이라고 설명해야 합니다. 그러한 부모들은 정교회가 제공하는 형태로 진리를 받아들일 수 있도록 우리의 기도하는 도움이 필요합니다.
교회가 어머니가 아닌 그에게 하나님은 아버지가 아니다
우리가 하나님의 뜻을 말할 때 우리는 또한 다음과 같은 말을 해야 합니다. 오직 교회 사람만이 그것을 이룰 수 있습니다. 교회가 아닌 사람들, 불신자들은 하나님의 계시를 모릅니다. 많은 사람들이 살아서 양심의 소리로 자신의 행위를 점검하지만, 회개하지 않는 죄의 길에서 강한 거부를 받는 은혜의 행위를 느끼지 못합니다. 그러나 사람이 죄와 씨름하기 시작하자마자 하나님과 자신을 분리시키는 이 벽을 무너뜨리려고 하자마자 그는 즉시 자신의 삶에서 하나님을 느끼고 경험하기 시작합니다. 그런 사람이 복음 진리의 깊이를 깨닫고 진정한 만남이 이루어지고 이제 진심으로 하나님의 뜻대로 평생을 정리하기를 원합니다.
하나님의 뜻을 행하는 것이 그리스도인의 삶의 목표입니다. 이것은 우리가 무슨 수를 써서라도 올라가야 하는 바로 그 높이입니다. 세례의 은총으로 각 사람은 하느님께로 향할 수 있고 비록 작지만 진실하고 근면하여 하느님의 뜻을 성취하기 시작할 수 있습니다.
다른 기독교 교파의 대표자들이 하나님의 뜻을 이행하는지 여부를 묻는 질문에 이것은 복잡한 신학적 주제의 한 부분이라고 자신 있게 말할 수 있습니다. 우리 책에서 그것을 자세히 공개하는 것은 거의 의미가 없습니다. 이 사람들은 불행히도 정교회의 가슴에 있는 진리의 충만함을 모른다고 합시다.
세례를 받지 않았지만 양심의 법에 따라 생활하는 사람들은 오직 교회에서만 인간의 모든 재능이 가장 온전히 드러남을 깨달을 수 있습니다. 교회는 하나님의 뜻을 알 수 있게 하고 그 뜻을 이루기 위해 필요한 힘을 얻도록 합니다. 우리는 이미 하나님의 뜻을 이루는 것이 위업이고 위업에는 힘이 필요하다고 말했습니다. 이 힘은 정교회의 품에 있는 사람에게 주어집니다.
교회는 세례 성사와 관련된 성찬식으로 시작됩니다. 교의적으로 교회는 세례를 받은 사람이 세례반에서 모든 죄를 씻고 세례의 은혜를 받은 후 세례의 은혜를 받은 사람이 그리스도의 일터에서 본격적인 일꾼이 된다고 말합니다. 이 성례전에서 주님은 우리가 전에는 갖지 못한 은혜로 충만한 능력을 우리에게 부여하십니다. 이제 우리는 법적으로 투쟁할 수 있습니다. 즉, 한때 세례성사로 여행을 시작하여 천국에서 완성한 성도들과 대등한 입장에 서게 된 것입니다.
"당신의 지도자에게 순종하십시오"()
교회 진리의 표징 중 하나는 교회 안에 합법적인 계층이 존재한다는 것입니다. 모든 사람이 사람들에게 영적인 삶을 소개하고 항상 하나님의 뜻에 따라 행동하도록 가르칠 수 있는 것은 아닙니다. 정교회에는 주교, 사제, 집사 등 법에 의해 임명된 사제가 있습니다. 진정한 위계가 없는 곳에 진리도 없습니다. 신권 성사에서 받는 신권의 은총은 구주와 거룩한 사도들에게서 나옵니다. 우리는 정교회에서 일련의 서품을 통해 주교가 사도 중 한 사람과 연합하고 사도들이 그리스도 자신과 연합하며 이 영적 연결의 불가침성과 불가해성이 명백하다고 믿습니다. 신권의 신비가 거행될 때 손을 대는 감독은 이 사슬에 하나의 연결 고리를 추가합니다. 그 자신은 교회 권위의 충만함(감독이 없으면 교회도 없음)의 소유자로서 신권의 은총을 형제 중 한 사람에게 이전합니다. 그리고 신권의 은총은 목자가 자신에게 맡겨진 일을 하도록 준비시킵니다.
진리의 또 다른 표시는 성례전 교회에 존재한다는 것입니다. 성례전을 통해 주님은 신실한 추종자들에게 은총을 부어 주심으로써 우리 모두가 그분의 뜻을 인식하도록 도우십니다. 성례전의 중심에는 우리 인간의 이해로는 이해할 수 없는 하느님과의 교통 수단인 어떤 신비(신비)가 있습니다. 이것의 가장 두드러진 예는 한 사람이 성체를 통해 주님과 일치하는 성체성사입니다.
각 성사는 깊은 영적 의미를 담고 있습니다. 그들을 통해 사람은 필요한 은혜가 충만한 도움을 받습니다. 그리고 우리의 임무는 하나님께서 우리 각자에게 주신 것을 소홀히 하지 않고 그들과 합류하는 것입니다. 이것은 교회 생활을 촛불을 켜기 위해 교회에 가는 것으로 제한해서는 안 되는 초보자들에게 특히 중요합니다. 영성체 전 기도에서 우리는 마음의 깨달음과 은혜로 가득 찬 다른 은사를 주님께 간구합니다. 예를 들어, 집에서 병든 자들의 영성체 예식에서 사제는 "주님이 당신을 현명하게 만드시기 바랍니다", "주님이 당신을 구원하시기를 바랍니다", "주님이 자비를 베푸시기를 빕니다"와 같은 말이있는기도를 읽습니다. 너." 그래서 그는 영성체 전에 병든 사람이나 죽어가는 사람에게 연설을 하고, 약해진 사람의 마음에 그가 이생이나 내세에서 하느님의 자비에 의해 버림받지 않을 것이라는 희망을 심어줍니다.
교회 생활에 참여하지 않고는 하나님의 뜻을 알 수 없습니다. 교회는 흔히 병원에 비유됩니다. 환자가 의사에게 왔지만 복도를 따라 걷고 다른 환자들과 이야기하고 사무실을 들여다본 후 퇴원한다고 상상해 보십시오. 그러한 방문 후에 그의 상태가 호전됩니까? 교회에서도 마찬가지입니다. 한 사람이 메모를 작성하고 촛불을 밝힐 것입니다. 그게 다입니다 ... 그리고 다음 시간까지 계속됩니다. 그러나 우리는 모두 영적으로 병들고 성찬에 참여하는 것은 우리에게 매우 필요한 작업이며, 덕분에 우리 영혼에 긍정적인 변화가 일어납니다. 더욱이 우리는 성사에서 우리에게 전달되는 은총을 낭비하지 않기 위해 가능한 한 자주 이러한 구원 수단에 의지해야 합니다. 우리는 모두 마음으로 끊임없이 주님을 느껴야 하며, 그리하여 우리 자신에 대한 그분의 거룩한 뜻을 알아야 합니다. 얼마나 자주 영성체와 고백을 해야 하는지에 대한 질문은 고해 사제와 동의해야 합니다.
영적인 아버지가 있는 사람은 행복합니다. 사람들은 하나님께 감사하고 그들의 고해 사제를 위해 기도해야 합니다. 고해 사제 제도가 교회에도 있기 때문에 목회자들을 통해 우리 자신에 대한 하느님의 뜻을 배우게 되기 때문입니다. 아마도 한 사제에게 오랫동안 양육을 받은 사람들(특히 이 장로라면 수년간의 목양뿐 아니라 기도하는 지혜, 금욕적인 삶으로 단장한 사람)은 주님께서 친히 우리에게 말씀하신다는 것을 잘 알고 있을 것입니다. 고백자의 입을 통해.
장로들은 하나님의 은혜의 그릇이지만 종종 사람들은 그들이 받는 조언이나 축복을 담을 수 없습니다. 한번은 한 젊은이가 경험 많은 노인에게 중요한 문제를 해결하기 위해 조언을 구했습니다. 이 질문은 삶의 길을 선택하는 것과 관련이 있습니다. 그 모임에서 아버지는 이렇게 물었습니다.
- 결혼 했나요?
“아니요.” 청년이 대답했습니다. 그 대답을 들은 고해 신부는 그에게 승려가 되라고 충고했다.
그 청년은 절을 하고 손에 입맞추고 차를 몰고 집으로 돌아왔습니다. 그리고 그가 도착했을 때 그는 축복을 성취할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그의 영적 상태로 인해 수도사가 될 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 눈물을 흘리며 돌아와 장로에게 이 축복을 없애 달라고 간청했습니다. 고해 신부는 인간에게 하나님의 뜻을 나타내려고 하는 죄가 있습니까? 아니. 발견하기 위해 제때에 시작한 사람은 탓이다.
이런 경우 어떻게 진행해야 할까요? 이제 거의 모든 정착지에는 교구 교회가 있으며 그 주변에는 교회 생활이 희미합니다. 근처에 사는 사람들이 사찰에 찾아온다고 해서 붙여진 이름이다. 이것은 교회의 법적으로 확립된 전통입니다. 같은 지역에 사는 사람들이 여권 사무소나 진료소에 붙어 있는 것처럼 가까운 교회에 붙어 있는 것과 마찬가지입니다. 본당 사제는 양 떼가 모든 중요한 문제를 해결하는 영적 중심입니다. 물론 사제가 합당하고 친절하고 사랑이 많은 목자가 되기를 기도하면서 동시에 본보기가 되는 본당 신자가 되도록 노력해야 합니다. 이것은 매우 중요한 영적 규칙입니다. 다른 본당과 다른 고해 사제로 "여행"하는 사람은 위험하고 비합리적입니다.
한 기독교 신학자에 따르면 우리 시대는 "기독교 관광"의 시대라고 합니다. 사람들은 이제 일반적으로 많은 여행을 합니다. 그들은 성지, 다른 나라와 러시아 전역의 성유물에 갑니다. 그들은 또한 모스크바 교회로 여행합니다. 물론 이것은 매우 필요하고 중요한 일이며, 우리 교회의 순례가 발전하는 것을 하나님께서 허락해 주십시오. 신사 순례는 영적 생활의 필수 요소이지만 지금 우리는 모든 사람에게 있어야 할 내적 훈련에 대해 이야기하고 있습니다. 우리가 새 사찰에 올 때 이것은 많은 생생한 인상을 동반합니다. 새로운 사람, 새로운 성직자 ... 우리는 신사에 접근해야하고, 축복을 받고, 기념품으로 무언가를 사야하고, 침착하게기도하는 대신 소란을 피우고, 그리고 휴가는 바쁜 오락이 됩니다.
영적 생활의 머리는 본당 신부가 되어야 합니다. 이것은 신자들을 먹이고, 신사 방문을 포함하여 모든 선행을 축복하는 신이 지명한 목자입니다. 경험 많은 순례자들이 길에서 축복을 받는 것은 좋은 전통이 되었습니다. 왜냐하면 그들은 그러한 여행에서 일어나는 유혹에 대해 자신의 경험을 통해 알고 있기 때문입니다. 본당 목사들은 사제 축복의 능력과 은혜로 충만한 도움에 대한 많은 흥미로운 이야기를 설명할 수 있습니다. 다음은 개인 연습의 한 예일 뿐입니다. 젊은 부부는 성 세르지오에 모였습니다. 여행은 일요일로 예정되어 있었는데 그 전날 토요일 저녁에 이 사람들이 나에게 다가와 수도원에 가는 가장 좋은 방법을 알려달라고 했습니다. 나는 그들에게 VDNKh 지하철역에서 정기적으로 출발하고 승객을 Sergiev Posad까지 상당히 빨리 데려다주는 버스로 순례를 가라고 조언했습니다. 내 권장 사항을 고려하여 성전을 떠나는 젊은이들은 어떤 이유로 기차로 Lavra에 가기로 결정했습니다. 그들은 여행 직후 그러한 "순진한 불순종"의 결과에 대해 말했습니다. Sergiev Posad행 표를 가지고 기차를 탔고 만족스럽게 출발했습니다. 승천 대성당의 돔 대신 최종 역에서 현지 공장의 허름한 건물을 보았을 때 그들이 놀랐던 점은 무엇입니까! 그들은 Sergiev Posad까지 기차를 타는 대신 Fryazevo 도시로 가는 기차를 탔습니다. 두 번째 시도에서 올바른 기차를 타기 위해 모스크바로 돌아가야 했습니다. 그들은 자신의 불순종으로 고통받는 독선적인 아이들의 불쾌한 자기 인식으로 목사님에게 왔습니다. 그래서 그들은 제사장의 축복을 받아야 할 뿐만 아니라 성취해야 한다는 것을 이해했습니다.
초보자 실수
본당 신부는 본당 신자들의 영적 문제를 돌봅니다. 그러나 모든 사람의 삶에서 때때로 모든 사제가 대답할 수 있는 매우 어려운 질문이 발생합니다. 이 경우 경험이 많은 고해사에게 의뢰해야 합니다. 그러나 교구 사제의 축복을 무시하고 장로에게 아무렇게나 묻고 나서 본당에서 있었던 일을 이야기하는 것은 불합리합니다. 그러한 행동은 당혹스럽고 가장 중요한 것은 문제가 발생했을 때 신부가 어깨를 으쓱할 수 있다는 것입니다.
당신은 당신의 본당에서 어려운 문제를 해결하기 시작해야합니다. 사제는 어떤 장로에게 가야할지, 어떤 아이콘에게기도하고, 어떤 성인에게 도움을 요청할지 결정하게하십시오. 나 자신도 본당 신부로서 장로님의 여행을 위한 준비 시간이 필요하다고 생각합니다. 성령 충만한 장로의 입술에서 그분의 뜻을 배울 기회를 주님께 간구하기 위해 대 사순절 전체를 기도와 회개로 보내는 것이 합리적일 것입니다. 출발. 그러면 주님은 실수를 허용하지 않을 것이며 그 사람은 그가 필요로 하는 조언을 받아들일 것입니다.
위에서 말했듯이 사목은 우리 본당 생활의 필수적인 부분입니다. 고해 신부는 교인의 내적 삶의 지도자입니다. 우리 모두는 구원 사업에 그의 도움이 얼마나 필요한지 압니다. 산에 갔던 사람은 숙련 된 강사 없이는 정상에 오르는 것이 불가능하다는 것을 이해합니다. 눈사태, 균열, 심연은 경험이 없는 사람이 적절한 지식과 경험 없이는 접근할 수 없는 가시적인 위험일 뿐입니다. 마찬가지로 영적인 삶에도 인도자가 필요합니다. 그러나 사제와 의사 소통할 때 특정 규칙을 준수해야 합니다. 일부 "열심 있는" 교구민들은 고해 사제에게 스스로 해야 하는 영적인 일을 맡기려고 합니다. 옳지 않다. 성인이 가르쳤듯이, 고해 신부는 여행 중 이동 방향을 알려주는 경로 표시기이며, 이미 몇 킬로미터를 이동했는지, 앞으로 얼마나 남았는지 나타냅니다. 그러나 여행자 자신이 여행을 합니다.
아이들이 모든 측량할 수 없을 정도로 고해 신부에게 집착할 때 관계가 잘못됩니다. 사제나 사제 수도승의 경우, 그런 사람들은 일상 생활에서 얻을 수 없는 중요한 지원을 스스로 발견하는 경우가 많습니다. 그렇기 때문에 우리 모두는 누구에게나 교회의 목사는 무엇보다도 영적인 아버지일 뿐임을 이해해야 합니다. 사제에 대한 다른 태도는 위험하지만 종종 사제 자신의 잘못이 없이는 발생하지 않습니다. 일종의 영적 의존은 고해 사제가 하느님으로부터 받은 힘을 스스로 느끼면서 이 힘을 남용하기 시작하여 자녀들이 축복 없이 한 발짝 내디딜 수 없도록 금지할 때 발생합니다. 이 경우 양떼가 인간 또는 신 중 누구의 뜻을 이행하고 있는지 말하기는 이미 어렵습니다.
불행하게도 우리의 사목 활동에는 영적인 위험이 따르는 경우가 있습니다. 이것은 고해 신부와 자녀들의 관계를 관장하는 모든 규칙에 대한 중대한 위반입니다. 종종 관계의 왜곡은 열성적인 본당 신자들이 제정신이 아닌 사제에게서 완전한 성덕의 모습을 보기를 원할 때 시작되며, 심지어 순종적인 태도가 열광적인 열정으로 대체될 때 시작됩니다. 그런 상태는 망상에 가까운 상태가 위험한데, 그와 함께 불순한 생각이 마음 속으로 파고들 수 있고, 제때 싸움을 시작하지 않으면 사랑하는 아버지가 되어야 할 사람에 대한 욕망의 불길이 타오르기 때문이다. 영혼에 불이 붙습니다. 자신을 잘 살피고 마음에 더러운 것이 없도록 하여 구원의 영성 인도 사역을 훼손하지 않도록 해야 합니다. 오랫동안 죄의 생각이 마음을 떠나지 않는다면 영적 멘토를 바꾸시기를 권합니다.
물어볼 사람이 없을때...
주변에 영적 아버지가없고 의논 할 사람이 없지만 결정을 내려야하는 상황이 인생에서 종종 발생합니다. 신자는 항상 하나님의 뜻을 행하기 위해 힘써야 합니다. 그리고 그녀를 어떻게 알 수 있습니까? 그런 상황에서 기도와 겸손과 깊은 회개의 마음으로 하나님께로 향하고, 기도 후 첫 생각을 하나님이 보내신 대로 받아들이고, 수호천사가 가르치는 대로 행동하기를 권합니다. 글쎄, 우리가 몇 가지 중요한 문제 (결혼 방법, 직업, 다른 도시로 이사하는 방법)에 대해 이야기한다면 더 열성적이고 긴기도가 이미 여기에 필요합니다. 사람은 영혼의 기도하는 한숨을 통해 하나님의 뜻을 배우기 위해 시편에서 akathist, canon 또는 추가 카티스마를 읽는 것과 같은 특별한 기도 규칙을 스스로 취할 수 있습니다. 그러나 이러한 사역은 반드시 축복으로 시작되어야 함을 거듭 말씀드립니다. 자기 의지는 영적인 일에서 열매를 맺지 않습니다.
성경은 하나님의 뜻에 대한 지식의 원천이다
성경은 항상 모든 신자를 위한 신성한 계시의 원천이었으며 지금도 남아 있습니다. 성경은 거룩한 선지자와 사도들이 기록한 책들의 모음입니다. 우리가 믿음과 경건함으로 성경을 읽을 때 주님께서 친히 우리와 대화하신다는 교부 말이 있습니다. 그리고 기도가 사람과 하나님 사이의 영적인 대화라면(그리고 기도할 때 우리는 주님께 마음을 열고, 그 앞에서 회개하고, 그분께 간구하고, 찬양하고, 감사합니다), 성경을 읽을 때 그 음성을 듣습니다 하나님의 말씀이 우리에게 임하였으므로 우리는 그분의 뜻을 인식합니다.
아마도 모든 신자는 새로 개종한 마음이 처음으로 신약성경의 영감을 이해했던 감동적인 시간을 기억할 것입니다. 복음은 우리에게 기독교 도덕을 가르칩니다. 왜냐하면 하나님의 뜻은 항상 인간의 구원과 인간의 영적 완전성, 죄와의 싸움과 유덕한 삶을 지향하기 때문입니다. 그리고 이 문제에 대한 지침은 항상 우리에게 하나님의 말씀이 될 것입니다.
모든 성도들은 성경을 공부했습니다. 우리는 그것이 교부적 해석의 정신으로 연구되어야 한다는 것을 기억할 뿐입니다. 사람들이 무작위로 페이지를 열고 어려운 질문에 대한 답을 찾기 위해 이런 식으로 희망할 때 신성한 텍스트에 대한 태도를 이교도라고 할 수 있습니다. 교부들은 매일 신약을 읽고, 읽은 것을 묵상하고, 기록된 것을 성취하기 위해 노력할 것을 권고합니다.
특히 성전에서 복음을 읽는 것을 다룰 필요가 있습니다. 예배 중에 사제는 복음을 읽기 전에 제대에서 엄격하게기도합니다. 가정기도법칙에서 하나님의 말씀을 읽는 평신도들을 위해 헛된 생각을 비우고 성경의 내용에 집중할 수 있도록 도와달라는 기도도 있습니다. 주님께서 우리의 영적인 눈을 밝혀주시고 이 말씀을 통해 그분의 뜻을 나타내시기를 기도합니다.
저는 우리 교인들이 전례에서 낭독될 복음 본문을 미리 숙지하기를 촉구하고 싶습니다. 이것이 어떤 종류의 구절인지에 대해서는 정교회 달력에서 알 수 있습니다. 이 구절에 대한 주석을 읽는 것이 좋습니다. 우리는 유명한 신학자, 주교, 모스크바 신학 아카데미의 전 총장의 해석을 권장합니다. 사복음서에 대한 그의 주석은 평이한 언어로 제공됩니다. 또한 축복받은 사람과 성도에 대한 해석을 조언 할 수 있습니다.
매주 주일과 공휴일 전례에는 복음 낭독을 위한 설교가 있어 영성 생활에 유익한 많은 것을 배울 수 있습니다. 설교는 사제가 미리 준비하는 예배의 중요한 순간이다. 그러므로 예배에 질려도 설교는 끝까지 들어야 합니다. 그러므로 우리는 행실과 내적 훈련으로 하나님이 세우신 교사로서 사제의 말씀을 듣는 믿음을 보여 복음의 말씀뿐 아니라 그 설명도 마음에 새기게 될 것입니다. 진지하고 책임감 있는 교인이 되기 위해 노력하는 사람은 해마다 점점 더 하나님 말씀의 진리를 배우게 됩니다.
신성한 계시의 원천인 성경을 보면, 우리는 그것을 통해 주님께서 당신의 거룩한 뜻을 인간에게 계시하신다는 것을 의심해서는 안 됩니다. 인지 과정을 단순화하거나 구체화하기 위해 속도를 높이려고 하지 마십시오. 일상의 어떤 상황에서도 기독교적으로 올바르게 행동하는 법을 알기 위해서는 하나님의 말씀을 읽고 읽은 내용을 마음에 새겨야 합니다.
불행히도 우리 정교회는 신성한 텍스트에 대한 지식에 있어서 우리의 약점을 인정해야 합니다. 종파주의자들과 논쟁을 벌이게 되면 우리는 그들이 얼마나 잘 읽히는지를 종종 보게 됩니다. 비록 하나님의 말씀이 양날의 검이라는 것은 잘 알려져 있지만, 그것으로 악령을 칠 수 있을 뿐만 아니라 자신에게 치명상을 입힐 수도 있습니다. 종파주의자에게 하나님의 말씀은 자기 자신을 치는 칼입니다. 그들은 성경을 잘 알고 열매 맺는 포도나무의 마른 가지와 같았습니다(참조:). 결국 깊은 신학적 지식은 어머니 교회와 분리되어 영적인 유익을 가져다주지 못합니다. 정교회는 매일 거룩한 복음을 읽을 뿐만 아니라 다른 신앙고백의 대표자들이 복음을 연구할 만큼 열성이 없는 경우가 많다는 사실을 깨닫는 것이 중요합니다.
우리의 경건한 조상들은 마음으로 복음을 알고 있었다고 알려져 있습니다. 그때는 아직 인쇄술이 지금처럼 잘 발달되지 않았습니다. 물론 많은 구절을 암기하는 것은 지적인 과정이 아니지만, 사람들은 집에서 읽기 위해 성경 본문을 손으로 베꼈습니다. 아마도 그 본문은 순수한 마음에 떨어졌고 하나님의 말씀이라는 귀중한 진주를 그 자체로 보관하는 보고가 되었을 것입니다.
현재 많은 영적 문헌이 출판되고 있습니다. 책은 좋은 종이에 값비싼 제본과 아름다운 표지로 출판됩니다. 그리고 즉시 또 다른 위험이 있습니다. 문제의 외부 측면에 도취되는 것입니다. 많은 집의 아름다운 선반에 거룩한 교부들의 저서, 성배 문학, 전례 컬렉션의 완전한 컬렉션이 있습니다 ... 그러나 그들은이 책을 읽습니까? 성경은 하나님의 말씀이 우리에게 살아 있는 한 모든 기독교인을 위한 참고서입니다. 복음을 읽으면서 우리는 주님께서 당신의 거룩한 뜻을 우리에게 계시하고 사람이 그것을 분명히 인식할 것이라고 믿습니다. 그러나 그것이 그에게 필요하고 유용할 때만입니다.
신성한 전통에 대하여
하나님의 뜻은 성경을 통해서만이 아니라 거룩한 전통을 통해서도 사람에게 나타납니다. 성경은 우리가 이미 말했듯이 성경을 구성하는 책들의 모음이며, 각각은 특정한 역사적 시대에 선지자나 사도에 의해 기록되었습니다. 신성한 전통은 시간적, 역사적 경계가 없습니다. 이것이 거룩한 교회의 은총이 충만한 삶이기 때문입니다.
정교회는 진리를 추구하지 않고 진리와 소통합니다. 예를 들어, 카톨릭은 교회의 기본 교리가 시간이 지남에 따라 진화한다는 교리적 발전 이론을 가지고 있습니다. 시간이 흐르고 가톨릭 교회가 교리적 가르침을 적용하는 해답에 대한 새로운 질문이 사회 앞에 제기됩니다. 정교회에는 그런 이론이 없습니다. 우리는 주님께서 진리를 깊이 넣어 주셨고, 특정한 역사적 시대에 하나님의 지혜로운 대목사들과 목자들이 영적 보고에서 이러한 질문에 대한 답이 될 수 있음을 믿습니다. 그러나 우리에게는 진리의 충만함이 없다는 가르침이 없습니다. 이것은 교회 전통에 대한 정교회의 특징 중 하나입니다.
사도 바울은 또한 거룩한 전통을 고수할 필요가 있다고 말합니다. 교회의 전통은 창립 순간부터 시작되어 수세기에 걸쳐 우리에게 첫 번째와 이후의 교사들의 영적 경험을 가져다 줍니다. 구주께서 가르치신 모든 내용을 기록하는 것은 불가능했기 때문에 교회 전통도 존재했습니다. 전도자 요한 신학자에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. 예수님은 다른 많은 일을 하셨습니다. 하지만 내가 그것에 대해 자세히 썼다면 세상 자체가 ()로 쓰여진 책을 포함하지 않을 것이라고 생각합니다. 예를 들어, 우리는 복음서에서 예배를 조직하는 방법에 대한 특별한 지침을 찾지 못할 것입니다. 우리는 또한 신약에서 교회 헌장과 관련된 질문에 대한 답을 찾지 못할 것입니다. 교회 생활이 이미 상상할 수 없는 이 거대한 창조적 층은 정교회의 교부들에 의해 창조되고 증식되었습니다. 구주께서는 교회의 사도, 성직자, 대목사, 목사에게 간단히 말해서 그의 권능(교회 생활의 조직)의 일부를 주셨습니다. 기독교의 첫 세기에 이것은 정교회 가르침의 순수성을 보존한 성자들의 권리였습니다.
이제 우리도 주님께서 친히 뿌린 씨앗의 열매와 주님의 가르침을 충실히 따르는 사람들을 누릴 수 있습니다. 복음서에는 정교회의 교사들과 생생한 관계를 유지하고 그 정신으로 스며드는 것이 얼마나 중요한지에 대한 생생한 예가 많이 있습니다(예: 참조). 교회의 각 회원과 교회의 몸 사이에 생생하고 떼려야 뗄 수 없는 연결이 필요하다는 것은 분명합니다. 신성한 전통은 사람이 교회에 더 쉽게 들어갈 수 있도록 합니다. 영적 생활의 경험은 길을 닦거나 개척자가 되는 것이 항상 유용한 것은 아님을 보여줍니다. 어떤 사업이든 마찬가지라고 할 수 있습니다. 그러나 세상적인 문제가 시정될 수 있다면(아마도 돈, 힘, 시간을 잃는다는 것은 그렇게 끔찍하지 않은 일임) 영적인 삶에서 돌이킬 수 없는 실수가 발생합니다. 예를 들어, 추구하는 사람이 정교회를 떠나 종파적이거나 분파적인 거짓 가르침에 사로잡히면 올바른 길로 돌아가 영적인 삶을 새롭게 시작하는 것이 그리 쉽지 않을 것입니다. 사람들은 우리의 영혼이 위험한 실험에 노출되기에는 너무 연약하며 일부 변형과 부상은 돌이킬 수 없는 결과를 초래할 수 있음을 기억해야 합니다. 아름다움이 돋보이는 온실 식물이 특정 온도와 기후 조건에서 자란다고 상상해 보십시오. 그리고 누군가는 그를 위해 이러한 중요한 요소를 멸시하고 그를 황무지로 데려가 쐐기풀과 엉겅퀴 외에는 아무것도 자라지 않는 토양에 이식합니다. 식물이 죽습니다. 따라서 교회 생활의 경험인 교회 전통은 한 사람이 안전한 방법으로 영성에 익숙해지는 데 도움이 됩니다. 그리고 우리가 일반적으로 각 사람의 교회에 대해 이야기한다면, 우리에게 가장 자연스러운 것은 사랑하는 사람들이 교회가 된 조건이 될 것입니다.
신성한 전통에 대한 이야기를 최대한 완성하기 위해 책이 없던 시절도 기억합시다. 성경 연대기에 따르면 기록은 하나님 모세의 선지자가 돌판에 십계명을 쓰라고 명령했을 때 나타났습니다. “책이 없었을 때 주님께서 당신의 뜻을 사람들에게 전하는 특별한 방법이 있었습니까?”라는 질문을 스스로에게 해 봅시다. 물론 있었다. 모세 이전에 주님은 하나님께서 그들에게 계시하신 것을 듣고 마음에 품을 수 있었던 구약의 거룩한 의인에게 특별한 방법으로 나타나셨습니다. 이것은 신성한 전통이 성서보다 더 오래되었다는 것을 의미합니다. 구약성경이었음에도 불구하고 성경 이전에 인류는 이미 하나님과의 교제를 경험했습니다. 즉, 구전으로 대대로 전해 내려오는 전통이 있었습니다. 모세보다 먼저 살았던 아브라함 족장과 그의 자녀들인 노아 족장이 어떻게 하나님과 교통했는지 기억합시다. 그리스도께서 이 땅에 가져오신 신약의 가르침에서 모든 것이 기록된 것은 아니라는 점을 반복합시다. 기록되지 않고 거룩한 사람들의 기억과 마음에 간직된 것을 신성한 전통이라고 합니다.
이제 말한 내용을 요약해 보겠습니다. 정교회의 가르침에는 신성한 계시의 개념이 있습니다. 신성한 계시는 하나님 자신이 인간에게 계시하는 것입니다. 신성한 계시는 성경과 거룩한 전통을 통해 사람들에게 전달됩니다. 성경은 성경의 책을 구성하는 책들의 모음입니다. 신성한 전통은 신성한 뜻을 사람들에게 전달하는 구두 방법입니다. 거룩한 전통은 성경보다 더 오래되었습니다. 물론 주님께서 모든 사람에게 자신의 뜻을 계시하신 것은 아니었습니다. 타락 후 아담이 낙원에서 쫓겨난 후부터 모세 하나님의 선지자가 나타날 때까지 충분한 시간이 흘렀고 이 땅에는 의인이 죄인보다 훨씬 적었습니다. 세상은 다신교와 우상숭배와 온갖 죄악의 쾌락의 어두움에 빠졌습니다. 그렇기 때문에 주님은 당신의 뜻을 나타내기 위해 특별한 사람들을 선택하셨습니다.
그러나 우리는 이렇게 질문할 수 있습니다. “하나님의 말씀을 마음에 간직한 사람들이 있었다면 왜 성경이 나타났습니까?” 그 이유는 말씀을 왜곡하기 시작한 사람들의 죄악된 삶이었기 때문에 성경은 하나님의 계시를 담보하는 믿을 만한 길이 되었습니다. 고대 사본은 오늘날까지 살아남았고, 우리는 항상 비정통 신앙 고백의 대표자들과 논쟁에 의존하고 있습니다. 즉, 기독교 가르침의 진리를 확인시켜주는 문서를 가지고 있습니다.
신성한 전통은 우리가 말했듯이 교회 생활의 살아있는 경험입니다. 교회는 신성한 전통 없이 존재할 수 없습니다. 반면에 거룩한 전통은 교회 안에 있으며 교회 밖에서는 지킬 수 없습니다. 교회는 그를 보호하고 보존의 순수성을 감시하며, 필요한 경우 기둥과 진리의 확언으로서() 사람들에게 무오한 가르침을 줍니다. 그리고 우리는 거룩한 전통을 인정하고 사랑해야 하며, 교회의 목소리에 순종해야 하며, 그것을 거부하고 성경을 따르면 충분하다고 말하는 사람들의 거짓 주장에 유혹을 받지 않아야 합니다.
하나님의 율법에 대해 간략히
현대적인 용어로 하나님의 율법은 성경을 더 쉽게 이해할 수 있도록 합니다. 대제사장 Seraphim Slobodsky가 편집한 "신의 법칙" 판에는 여러 섹션이 포함되어 있습니다. 구약의 역사, 신약의 역사, 정교회 예배, 신경해석, 주기도문, 하나님의 율법 십계명, 아홉 팔복 등을 다룬다. "하나님의 법"은 정통 신앙의 기초를 드러내는 일종의 교과서입니다. 성인이 되어 세례를 받기로 결정한 사람들에게 특히 유용할 수 있습니다.
알려진 바와 같이 혁명 이전의 러시아에서는 모든 교육 기관에서 하나님의 법을 가르쳤습니다. 아이들은 초기부터 정통 신앙이 무엇인지에 대한 올바른 생각을 마음에 형성하기 위해 이미 초등학교에서이 주제를 배웠습니다.
이제 대부분의 일반 교육 학교에서는 하나님의 율법을 가르치지 않습니다. 그러나 각 교회는 성인과 어린이를 위한 본당 주일학교를 개설했거나 개설할 준비를 하고 있습니다. 그러나 주일학교에서는 정통 신앙의 이론적 기초를 가르치는 것이 아니라 모든 사람이 교회에 갈 수 있도록 도와야 합니다. 결국 어른도 아이도 책이나 수업을 통해서만이 아니라, 교인들과의 생생한 소통을 통해서도 믿음을 인지하게 됩니다. 정교회 주일학교는 사람들이 일반적으로 교회와 그리스도인의 삶을 사랑하는 법을 배우도록 돕습니다. 성지 여행, 정교회 휴일 준비와 관련된 행사, 기억에 남을 날짜의 다과회, 조경 지원 - 이 모든 것이 정교회를 하나로 묶습니다. 사람들이 분열되어 있는 비영적인 세상에서는 특히 서로를 붙잡는 것이 필요합니다. 결국, 모두가 서로를 이해하는 팀에 있다는 것은 얼마나 좋은 일입니까! 특히 이러한 의사 소통은 어린이에게 필요합니다. 아이들은 의사소통 없이 장애를 가지고 자라며, 우리 어른들은 그들의 양육을 위한 건강한 환경 조성에 적극 동참해야 합니다. 물론 어떤 사업이든 실수와 실패는 피할 수 없습니다. 그리고 우리 사이에는 오해, 상호 모욕, 다툼이 있습니다 ... 그러나이 모든 것을 알고도 우리는 여전히 우리의 힘이 하나 됨을 이해해야합니다. 본당 주일학교는 정통파 아이들뿐 아니라 그 부모들도 하나가 되어 결국 진정한 교회 공동체가 될 수 있습니다. 우리는 하나님의 뜻대로 사는 법을 배우기 위해 경험 많은 목사님의 지도 아래 다른 사람들의 생활 경험과 교회 공동체의 삶의 방식을 통해 여러 가지 도움을 받습니다.
저는 특히 본당의 교육 사업에 성직자들의 참여에 대해 말하고 싶습니다. 종종 주일학교를 만든 성직자들은 이후의 삶에서 물러나고 모든 일을 교사와 교리교사의 어깨에 떠넘깁니다. 이것이 간단한 규칙을 잊어 버리는 것은 유감입니다. 십자가와 카스 양말이있는 사제의 광경은 모든 연령대의 학생들에게 유익한 영향을 미칩니다. 사제의 입에서 나오는 말은 가장 총명하고 경건한 평신도의 입에서 나오는 것과는 다르게 인식됩니다. 주님의 제단을 섬기는 종은 사람들을 하나님께로 인도하고 인간의 마음을 열어 최고의 복음 진리를 알게 하는 특별한 영적 은사를 가지고 있습니다.
오늘날 하나님의 말씀을 전파하는 사람들은 현대인의 연약함을 좀 더 겸손하게 받아들일 필요가 있습니다. 우리 모두는 여가 시간에 많은 사람들이 타블로이드 신문과 추리 소설만 읽는다는 것을 이해해야 합니다. 그들이 TV와 라디오에서 가져온 모든 정보. 러시아 문학의 고전 언어, 더욱이 복음의 신성한 텍스트의 언어는 이해하기 어렵습니다. 오늘날 우리는 고등 교육을 두 번 받고 여러 유럽 언어를 아는 사람들과도 간단한 말로 그리스도에 대해 이야기해야 합니다. 도덕적 순결이 없는 외부 교육은 복음의 씨앗이 사람들의 마음에 뿌리를 내리도록 허용하지 않습니다. 물론 우리 목회자들 중에는 그리스도의 믿음의 빛으로 사람들을 밝히고 모든 일에서 하나님의 뜻을 먼저 구하도록 가르치는 일에 온 힘을 쏟는 유능한 설교자들이 있습니다.
교회 헌장이란 무엇입니까?
교회 헌장은 신성한 계시의 또 다른 원천입니다. 성경은 하나님께서 사람에게 주셨고, 교회 자체가 나타날 때 교회헌장이 나타났습니다. 우리는 성령이 사도들에게 내려와 그들이 완전한 은총을 받은 삼위일체의 날에 정교회의 탄생일을 축하합니다. 사도 바울은 교회가 진리의 기둥과 터라고 썼습니다(). 교회는 우리가 하느님의 뜻을 배우고 영생을 상속받을 기회를 얻는 것을 관찰함으로써 영적 생활의 규칙을 지적합니다.
교회는 흔히 군대에 비유됩니다. 실제로, 그들은 비슷합니다. 교회에는 군대와 마찬가지로 헌장이 있고 예복 (형태)이 있으며 계층 구조가 있습니다. 하위 계급이 상위 계급에 종속됩니다. 지상의 용사의 전장만 보이고 영의 용사는 보이지 않습니다. 그러나 군대와 교회 모두에서 승리를 기대하기 위해서는 특정 규칙을 준수해야 합니다. 예를 들어, 군인들은 규율이 군대 생활의 필수 요소이며 규정을 준수하지 않으면 나쁜 결과를 초래한다는 것을 잘 알고 있습니다. 마찬가지로 정교회 신자의 교회 생활도 나름대로의 내적 질서가 있습니다. 교회의 삶은 하나님께서 주관하십니다. 교회는 그리스도의 몸입니다. 교회의 머리는 그리스도이십니다. 교회가 세운 모든 것에는 신성한 영감을 받은 특성이 있습니다. 교회의 규칙은 오류가 없으며 집행될 예정입니다. 그리고 휴일, 금식, 성사 참여, 그리고 물론 하나님의 계명에 따른 생활 - 신자를 위한 이 모든 것은 교회 헌장에 따른 생활입니다. 그러나 가장 중요한 것은 교회가 제정한 규칙을 준수하면 항상 선을 지향하는 하느님의 뜻이 사람에게 드러납니다. 주님은 사람이 가능한 한 적게 죄를 짓고 가능한 한 많은 덕을 행하기를 원하십니다. 그리고 교회헌장을 열심히 집행하는 자들의 삶은 구원, 즉 인간을 향한 하나님의 뜻이 이루어지기를 바라는 고행자의 삶임을 알 수 있습니다.
새로 온 사람들에게 어떤 위험이 있습니까? 교회 헌장의 외부에 대한 매력. 바리새인들과 사두개인들을 생각해 보십시오. 그들은 모세의 율법을 마음으로 알고 금식, 십일조, 안식일 휴식에 관한 모든 지시를 이행했지만 동시에 그들의 마음은 차갑게 남아 있었습니다. 따뜻함도, 사랑도, 겸손도, 자비도 없었습니다. 불행히도, 우리 중에는 그러한 typikon의 광신도가 있습니다. 그들은 Typicon에 따라 금식하고 모든 신성한 예배에 참석합니다... 그러한 사람들에게는 법정 규칙을 준수하는 것 자체가 목적이 됩니다. 그러나 이것은 내면의 죄악된 상태를 바꾸기 위한 수단일 뿐입니다. 그리고 이것은 매우 복잡한 과정입니다. 오랜 세월을 살아오면서 모든 처방을 다 이행하고 스스로의 의지로 벽처럼 하나님과 떨어져 지내온 고해 사제라도 마음에 닿기 어려운 경우가 많습니다. 그 자신이 금식의 가혹함의 정도, 기도 규칙의 기간을 결정합니다... 그러나 위험은 자기 의지가 그의 공적의 핵심에 있다는 사실에 있습니다. 그것은 모든 작업을 평가 절하합니다. 작은 위업을 수행하는 것이 낫지 만 자신의 의지를 차단하는 것입니다. 그들이 말했듯이, 축복과 함께 수행되는 작은 위업에는 대가가 없습니다.
교회 헌장을 준수하면 사람이 올바른 영적 생활을 할 수 있음을 반복하십시오. 열정과 투쟁하고 덕을 발휘하는 것, 다시 말해서 천국을 위해 자신을 완성하는 것입니다. 잘못 이해된 성경과 헌장 둘 다 사람이 하나님의 뜻을 알도록 돕는 대신 교회 마음에서 분리되어 그 사람이 자신의 뜻을 행하도록 도우며, 더 끔찍한 것은 타락한 악마의 뜻을 성취하는 데 도움이 될 것입니다.
인간의 의지는 그와 신 사이의 구리 벽입니다. 남자가 그녀를 떠나면 그는 (다윗에게) 말하기를: 나의 하나님을 의지하여 내가 성벽을 넘겠다. 나의 하나님, 그의 길은 흠이 없으십니다(). 아바 피멘 목사
3부. 지식의 길에 장애물에 대해
아집
우리는 이미 구주께서 이 땅에 성육신하여 순종의 덕으로 우리에게 이상이 되셨다고 말했습니다. 그분의 인간 의지는 모든 면에서 하나님 아버지의 뜻과 일치했습니다. 물론 이 모범은 우리 중 누구에게나 얻을 수 없는 것이지만, 우리는 여전히 그리스도께 순종하여 아버지 하나님과 같이 되기 위해 노력해야 합니다. 수도사는 다음과 같이 말합니다. 이것을 위해<…>신성 자체가 인간의 본성에 둘러싸여 있었기 때문에 이 본성은 모든 것을 거룩하게 열망했습니다.
우리가 하나님의 뜻을 이루는 데 방해가 되는 주된 장애물은 무엇입니까? 우리 자신의 의지. 교회가 없고 세례를 받지 않고 믿지 않는 사람은 하나님의 뜻에 따른 삶이 무엇을 의미하는지 전혀 이해하지 못합니다. 그의 인생에서 모든 것은 자신의 의지에 의해서만 결정됩니다. 그래서 불신자들과 삶의 의미를 이야기할 적절한 단어를 찾기가 어렵습니다. 교회를 떠나 생활하면서 그들은 영적으로 눈이 멀었고 생각과 마음과 의지를 밝혀주는 구원의 은혜, 사람이 하나님과 세계와 자신에 대한 올바른 관념을 받아들이는 은혜를 영혼 속에 가지고 있지 않습니다. 때때로 잠자는 사람을 영적 잠에서 깨우고 실명을 치료하기 위해 삶의 재앙이 필요합니다. 그리고 종종 사람들은 불행하게도 지상의 삶이 영원하지 않으며 우리보다 더 강한 “더 높은 것”이 있다는 것을 마침내 이해하게 됩니다. 글쎄요, 주님께서 슬픔을 방문하신다면. 그러한 방문이 일어나지 않으면 영적인 죽음의 상태가 올 것입니다. 이보다 더 무서운 것이 어디 있겠습니까?
어린 시절부터 순종이 무엇인지 알고 욕망을 포기할 줄 아는 사람에게 좋습니다. 사람이 젊었을 때이 학교를 다니지 않았다면 (그는 모든 것에 빠져 있었고 모든 사람이 그를 허용했습니다) 성숙한 나이에 순종을 가르치는 과정은 어렵고 고통 스러울 것입니다. 따라서 자녀 양육에 대한 부모의 파렴치한 태도는 쓰라린 열매를 가져옵니다. 성인의 자의식을 파괴하는 것은 매우, 매우 어렵습니다.
돌밭에 떨어진 씨에 대해 말하는 씨 뿌리는 자의 비유를 생각해 봅시다(참조:). 씨앗이 자라기 시작했지만 땅이 많지 않았고 돌층이 뿌리를 내리지 못했습니다. 성부들의 해석에 따르면 인간 영혼의 그러한 장애물은 자기 의지입니다. 돌밭에는 가시덤불만이 자라는 것처럼 이기적인 사람의 '선행'은 헛된 일에 흠뻑 젖어 하나님의 뜻을 이루는 것과는 거리가 멉니다. 그와 싸우는 방법? '할 수 없다'를 통해 '하고 싶지 않다'를 통해 이웃을 위한 행동으로 자기 의지의 층을 부숴야 한다. 사람이 가족에 사는 경우 이는 가족의 책임입니다. 아직 가족이 없다면 지도자, 교사, 멘토가 분명히 있습니다. 성실하게 요구 사항을 충족함으로써 그리스도인의 삶에 필요한 아주 좋은 기술을 얻을 수 있습니다! 선한 일(특히 하기 싫은 일)을 겉으로 하는 것부터 마음으로 하는 것부터 시간이 지나면서 선을 행하는 능력이 나타납니다. 순종을 배워야 합니다. 순종하는 습관이 있는 사람도 그리스도인의 삶에 성공하는 것이 관찰되었습니다.
우리가 자녀를 양육하기 위해 하는 모든 일은 사랑과 이성으로 이루어져야 한다는 것을 잊지 마십시오. 아버지와 어머니가 보여주는 합리적인 심각성은 아이들의 미래에 대한 우려의 가장 좋은 표현입니다. 가혹함을 통해 아이는 어려움과 극복해야 한다는 사실에 익숙해집니다. 교육의 문제를 깨우쳐 주시도록 기도해야 합니다. 그러면 부모의 노력이 좋은 결실을 맺을 것입니다.
이 장을 이렇게 끝내자. 자기 의지가 하나님의 뜻이 작용하는 것을 막는 벽이다. 사람이 그것을 극복하는 법을 배울 때까지 그의 삶에 대한 신성한 참여의 입구는 닫힌 상태로 유지됩니다. 이 질병에 대처하는 방법? 삶 자체가 답을 줍니다. 주님께서 우리에게 두신 삶의 환경에서 벗어나지 마십시오. 우리는 주변 사람들의 요구에 친절하게 응하고, 충고에 귀를 기울이고, 그것을 이루기 위해 노력하며, 사랑하는 사람들의 말을 우리의 영적인 질병을 치유하는 쓰라린 약으로 인식하며, 그 주된 내용은 의지의 성취입니다. 그러면 하나님의 뜻에 따라 우리 자신의 뜻과 삶을 거부하는 것이 우리에게 자연스러운 필요가 될 것입니다.
사악한 스킬에 대해
이렇게 자문해 봅시다. » 어떤 사람의 영혼에는 약화 된 신체의 종양처럼 우리 안에 발전한 사악한 습관이 있습니다. 아마도 그들은 보지 못했을 것이므로 부모는 좋은 양육으로 그것을 근절하지 않았으므로 부주의 나 태만으로 인해 우리 자신은 스스로를 알아 차리지 못했습니다 (또는 알아 차리고 싶지 않았습니다). 그리고 나쁜 씨앗이 열매를 맺었습니다. 그리고 이제 이 악을 극복하기 위해서는 선행을 실천해야 합니다. 즉, 선행을 습관화하여 선을 행하는 것이 습관이 되도록 해야 합니다. 습관은 아시다시피 제2의 천성입니다.
나는 모든 사제가 성인이 되어 하나님께로 돌이킨 사람들과 의사소통을 해야 한다고 말해야 합니다. 그들은 종종 이렇게 묻습니다. “아버지, 저는 짜증이 나고 인내심이 거의 없고 나쁜 말을 사용합니다. 어떻게 처리할 수 있습니까?" 이 질문에 답하면 많은 조언을 할 수 있지만 중요한 것은 장기적인 습관이 그렇게 빨리 근절되지 않는다는 것을 이해하는 것입니다. 때때로 주님은 겸손을 위해 사람이 오랜 세월에 걸쳐 습득한 기술로 여생을 살도록 허락하십니다. 담배를 예로 들어보자. 우리는 그리스도인이 담배를 피우는 것이 부끄러운 일이라는 것을 알고 있지만 그럼에도 불구하고 우리 중에는 죽을 때까지 이 악한 습관을 없애지 못하는 사람들이 있습니다(자신을 죄인으로 인식했지만). 그렇기 때문에 어린 시절부터 해로운 것이 마음에 뿌리를 내리지 않도록주의 깊게 모니터링해야합니다.
우리가 하나님의 뜻을 이해할 수 없는 또 다른 이유는 인내심이 부족하기 때문입니다. 그의 가르침에서 잘 알려진 고해 신부는 하나님의 뜻이 인내로 나타나며 우리는 기도한 후에 우리가 구하는 것을 즉시 받기를 원한다고 말합니다. 그러나 종종 하나님의 뜻을 알기 위해서는 인내만이 아니라 오래 참음이 필요합니다. 때때로 여러분은 주님께서 계시하실 것을 겸손하게 기대하며 기도하는 마음으로 일 년 이상을 바칠 필요가 있습니다. 그리고 이러한 기대는 수동적이어서는 안 됩니다.
우리를 하나님께 불순종하게 만드는 또 다른 결점은 우리의 내적 불일치, 즉 의지의 가변성입니다. 남자 자신은 자신에게 필요한 것이 무엇인지 모르는 것 같습니다. 오늘, 내일은 완전히 다른 한 가지가 필요한 것 같습니다. 그러나 자신에 대한 하나님의 뜻을 알기 위해서는 불변의 훈련이 필요합니다.
간단한 예를 들어보겠습니다. 그 남자는 고등 교육을 받기로 결정했습니다. 그가 정말로 이것을 결정했다면 그는 시험이 시작되기 훨씬 전에 준비를 시작하고 헛된 시간 낭비를 멈추고 모든 노력을 이 중요한 문제에 집중할 것입니다. 그가이 자신감이 없다면 (선택이 올바르게 이루어 졌는지, 충분한 힘이 있습니까?) 그의 행동은 일관성이 없을 것입니다. 그는 공부해야하지만 동시에 공부하고 싶지 않습니다. 따라서 두 경우 모두 결과가 어떻게 될지 미리 상상할 수 있습니다.
영적인 삶에서도 마찬가지입니다. 자신의 결점을 바로잡기 위해 자신의 영혼을 위해 노력해야 할 필요성을 분명히 깨달아야 합니다. 결국 보상은 우리의 모든 노력과 착취보다 백 배 더 클 것입니다. 우리의 행동, 생각, 세계관의 일관성과 정확성은 주님께서 때가 되면 우리 자신에 대해 무엇을 나타내실지를 결정합니다. 두 마음을 품은 사람(하나님과 함께 살고 싶어 하는 것 같으면서도 세상과 분리되기를 원하지 않는 사람)은 자신의 삶을 바로잡을 수 없고 자신에 대한 하나님의 뜻을 찾을 수 없습니다.
그리스도인의 삶에서 강함의 시험은 어려운 시련과 죽음의 순간에도 하나님께 순종하는 것입니다. 나인 과부의 아들의 부활에 관한 복음 이야기를 생각해 봅시다. 우리 앞에는 남편뿐 아니라 외아들을 잃은 한 여성이 있습니다. 이보다 더 나쁠 수 있을 것 같죠? 온 세상에 홀로 남겨진 과부보다 더 불행한 자가 어디 있겠습니까? 그녀의 운명보다 더 나쁜 것이 어디 있겠습니까? 그러나 그가 그녀를 보았을 때, 주님께서는 그녀를 불쌍히 여기시며 그녀에게 이르시되, 울지 말라. 그리고 그는 올라가서 침대를 만졌습니다. 소지자들이 멈추고 그가 말했다, 젊은이! 내가 말하노니 일어나라! 죽은 사람이 일어나 앉고 말하기 시작했습니다. 그리고 예수는 그를 그의 어머니()에게 주었다.
그리스도인들은 어떤 삶의 환경도 하나님이 보내신 대로 받아들이기 위해 그들 자신에게서 용기와 힘과 지혜를 찾도록 부름 받았습니다. 인간의 삶에는 사고가 없습니다. 불행은 하나님의 뜻이 없이는 닥치지 않습니다. 그가 사랑하는 주님은 ()를 벌하십니다. 그리고 사람이 더 현명하고 강할수록 일반적으로 악한 습관에서 벗어나지 않고 우리 영혼이 부활하지 않는 위에서 보낸 시험이 더 어려워집니다.
죄를 치유하는 슬픔
우리 시대의 특징은 사람들이 성인이 되어서 믿게 된다는 것입니다. 인생은 거의 살았습니다. 가치 체계가 형성되었으며 교회에 도착하면 모든 것을 재고해야합니다 ... 아마도 많은 것이 잘못되었을 것입니다. 그리고 종종 분개하는 소리를 듣습니다. "하지만 어떻게 되어야 하는지 몰랐어요!" 예, 하지만 법학에서도 법에 대한 무지는 변명의 여지가 없습니다. 더욱이, 하나님과의 불의는 눈에 띄지 않게 될 것입니다. 그리고 여기에 교회의 가장 중요한 단계가 있습니다. 영적으로 회복하기 위해 쓴 약을 먹어야 합니다. 주님께서 우리의 죄를 치유하는 슬픔을 보내신다는 사실을 받아들이는 것입니다.
교회에 다니고, 복음을 읽고, 영적인 책을 읽는 것도 좋지만, 영혼을 치유하는 가장 "효과적인" 방법은 우리의 뜻과 일치하지 않고 위로부터 보내지는 고통입니다. 종종 가장 사랑 받고 사랑하는 사람들이 우리를 위해이 약이됩니다. 이것을 어떻게 받아들일 수 있습니까? 아마도 우리가 무지로 지은 죄는 애도해야 함을 기억하십시오. 고통을 통해 얻은 회개는 영적 궤양을 치료하는 것입니다.
죄는 본질적으로 유독합니다. 죄로 불구가 된 영혼은 치유가 어렵기 때문에 슬픔을 견디는 데 시간이 오래 걸리는 경우가 있습니다. 그러나 스님은 이것에 대해 "인내심-겸손, 겸손-구원에서"라고 말했습니다. 그 성인은 그의 영적 길을 설명하는 "나는 고통을 사랑했습니다"라는 책을 가지고 있습니다. 의인의 상태는 이러하니 땅에서 고난을 받고 슬픔으로 영혼을 정결하게 하여 죽은 후에 보복을 받고 아마도 살아 있는 동안에도 스스로를 바로잡고 남을 도우며 사는 것이 좋을 것입니다. 결국 사랑하는 사람의 영적 골절은 종종 우리의 행동에 달려 있습니다.
그러나 인간의 삶은 고통과 고통으로 가득 차 있지 않습니다. 모든 그리스도인은 슬픔과 함께 자비로우신 주님께서 우리 마음에 위안과 기쁨을 함께 보내신다는 것을 압니다. 예를 들어, 파스카의 기쁨이 그렇습니다. 사람이 이미 이곳, 지상 생활에서 누릴 수 있는 천국의 기쁨의 원형입니다. 더 열심히 일하고 더 많이 기도하고 더 깊이 회개하는 사람은 더 큰 기쁨을 받을 것입니다.
기독교 세계관은 사람의 삶이 어떠해야 하는지에 대한 아이디어를 제공합니다. 그리스도인은 구원의 길이 쉽지 않은 것처럼 이생도 쉽지 않다는 것을 잘 압니다. 이 길에서 우리는 악의 행위를 알고 있지만 동시에 하나님과 수호천사와 성도들의 도우심을 느끼며 기도를 통해 구원의 위업을 이룬다. 그리고 물론 기독교인의 주된 원동력은 지상 생활은 유한하며 따라서 우리의 고통은 일시적이라는 믿음입니다. 연로한 사람들은 이렇게 말하고 싶어합니다. “아마도 인내심이 거의 남아 있지 않을 것입니다. 모든 것에는 끝이 있습니다: 수고와 슬픔. 종종 우리는 고통이 너무 커서 견딜 수 없다고 생각합니다. 그러나 인내에 대한 보상은 큽니다. 천국에서 누리는 행복은 모든 시련을 잊게 합니다. 우리는 우리가 충분히 견디지 못했다고 울 수도 있습니다. 성 세라핌은 천국에서 어떤 행복이 그를 기다리고 있는지 안다면 평생을 벌레가 있는 구덩이에서 보내기로 동의할 것이라고 말했습니다.
모욕과 질병의 인내에 대해
진정한 그리스도인만이 악을 악으로 갚지 않고 모욕을 견딜 수 있습니다. 신이 없고 영이 없는 세계에서는 완전히 다른 규칙이 적용됩니다. 고대 법칙은 말했다 : 눈에는 눈, 이는 이로 (). 이교도 법에 따르면 범한 죄에 대해 백 배나 돌려줘야 장래에 미움을 받지 않습니다. 그러나 그리스도의 법은 유대인의 옛 사람의 법보다 높으며 이방인의 법보다 훨씬 높습니다. 자발적인 고충은 인간의 죄를 치유하는 약입니다. 그리고 우리는 우리를 향한 사소한 조롱 때문에 종종 화약통처럼 폭발할 준비가 되어 있으며, 모욕적인 말에 대한 작은 인내에도 주님은 우리에게 많은 죄악을 용서해 주십니다. 당신은 금식을 강요하고,기도 규칙을 늘리고, 꿈에서 자신을 제한하고, 육체 노동으로 육체를 지치게 할 수 있지만 이러한 업적의 결과는 모욕을 견디는 겸손에서만큼 크지 않을 것입니다. 결국, 우리의 대부분의 착취는 불행히도 거의 항상 허영심, 자부심, 야망 및 기타 불필요한 불순물에 기반을 두고 있습니다. 주님은 인간의 의지에 반하여 행해지는 그 미덕을 가장 기뻐하십니다. 불행히도 삶의 상황에 순종하는 것만큼 우리에게 어려운 것은 없습니다.
모욕과 비난의 인내와 함께 육체적 질병의 체념한 전이가 있습니다. 우리는 지금 부적절한 행동(흡연자의 폐암 또는 서리가 내린 날 맨머리로 걷는 사람의 수막염)의 결과로 발생하는 질병에 대해 이야기하고 있지 않습니다. 그러한 경우에는 인과관계가 분명합니다. 그러나 우리를 찾아온 질병이 우리의 생활 방식과 관련이 없다면 그 겸손한 전이는 모욕의 참을성있는 전이뿐만 아니라 하나님을 기쁘시게합니다. 사람이 원망하지 않고 자비롭게 몸의 연약함을 참으면 여호와께서 그에게 자비를 베푸실 것입니다. 거룩한 복음은 이에 대해서도 말합니다. 그가 시험을 받으신 그대로 견디신 것 같이 시험받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라 ( ). 많은 병자라 일컬어지는 이런 성도들이 있는 줄을 우리가 아노니 그들은 육신의 연약함을 참음으로 빛났느니라. 이 끈기 있는 고행자들은 일생 동안에도 영적 은사를 받을 만한 가치가 있었습니다. 스님은 어린 나이에 병에 걸려 평생을 앓았다. 그는 자신의 병의 십자가를 지고 다른 사람의 병을 고치는 은사로 하나님께 영광을 돌렸습니다. 페체르스크의 고행자 Pimen Painful은 아픈 사람들을 위한 기도의 선물을 받았습니다.
교회 사람만이 질병에 대한 올바른 태도를 가질 수 있습니다. 많은 그리스도인들이 질병을 통해 영생에 들어갑니다. 질병과 슬픔은 사람을 죄에서 깨끗하게 하며, 우리는 종종 질병에 대한 태도가 하나님의 지혜롭고 합리적이어야 한다는 것을 이해하고 싶지 않습니다. 우리는 질병으로부터 자신을 보호해야 하고, 건강이 하나님의 가장 큰 선물임을 기억해야 하지만, 질병에 걸려 의사의 도움을 받지 못하면 주님께서 친히 우리에게 지신 십자가를 원망하지 않고 질병을 받아들여야 합니다.
"당신의 끝을 기억하십시오"()
당신의 종말을 기억하십시오. - 성경은 우리에게 말하고 있습니다. 그러면 당신은 결코 죄를 짓지 않을 것입니다(). 이것이 그리스도인의 삶의 황금률입니다. 필멸의 기억은 사람이 죄를 짓지 않도록 하는 굴레와 같습니다. 무덤 후에는 우리가 지상에서 범한 모든 죄악에 대해 답을 줄 것이라는 사실을 잊지 마십시오. 죽음에 대한 기억은 고행자들을 지원하고, 치유에 대한 희망을 버리고 고통으로부터의 해방으로서 죽음을 기다리는 병자들을 강화합니다. 영혼에 원망이 없고 질병이 영적인 약으로 받아들여지면, 이와 같이 사람은 하나님 자신에 의해 죽음을 준비합니다. 이 경우, 그것은 지상의 고통이 끝나고 더 이상 "질병도 슬픔도 탄식도" 없는 곳으로의 이행으로 인식됩니다.
복음의 부자처럼 행복과 게으름 속에 사는 사람들에게 죽음은 끔찍합니다. 그들에게 죽음에 대한 생각 자체는 영원에 대한 끔찍한 기억입니다. 영혼을 구원하기 위해 아무 것도 하지 않는 사람들은 평생 동안 지상의 모든 위안을 받습니다. 그러므로 비유적으로 말해서 그들이 죽은 후에는 그들에게 감사할 것이 없을 것입니다. 죽음에 대한 기독교인의 태도는 다릅니다. 우리 각자는 우리의 마지막 시간에 대해 용감하게 생각할 필요가 있으며, 동시에 세상의 어느 누구도 죽음에 대한 두려움이 없는 사람은 그리스도 자신도 없다는 사실을 이해해야 합니다. 그러나 사도 바울의 말을 기억합시다. 죽음이여! 당신의 동정은 어디에 있습니까? 지옥! 당신의 승리는 어디에 있습니까? (). 열정적이고 담대하게 사도는 그리스도 자신을 대신하여 죽음에 대해 이야기합니다. 구주의 위업에서 가장 큰 사건이 일어났습니다. 그 사건을 통해 인간 앞에서 죽음이 무력했습니다. 그리스도의 죽음을 통해, 그분의 부활을 통해 충실한 제자들은 각자 그분의 부활에 참여하고 따라서 자신의 부활에 참여합니다. 이것이 신자들이 죽음을 두려워하지 않는 이유입니다. 그들에게 그것은 또 다른 행복한 삶으로의 전환일 뿐입니다. 그리고 전지전능하시고 전지전능하신 주님께서 모든 사람이 그런 삶을 살기를 원하신다면, 우리가 그분의 거룩한 뜻을 거스르는 의미가 무엇입니까?
그러므로 우리는 말과 행동으로 범사에 항상 하나님께 감사하고 쉬지 말고 하나님께 감사를 드립시다. 이것은 우리의 희생과 헌물이며, 이것이 최고의 봉사이며 천사의 삶에 합당한 것입니다. 이렇게 끊임없이 하나님께 영광을 돌리면 우리 주 예수 그리스도의 은총과 사랑으로 말미암아 현세를 거침 없이 보내고 우리 모두가 받을 축복을 얻게 될 것입니다. 성령과 함께 아버지께 영광과 능력과 존귀를 이제와 세세토록 돌릴지어다. 아멘. 성자
4부. 모든 것에 대해 하나님께 감사하십시오. "이것이 당신을 향한 하나님의 뜻이기 때문입니다"()
하느님의 섭리와 하느님의 허락에 관하여
하나님의 뜻이 없으면 사람의 머리털 하나도 떨어지지 않을 것이라는 그리스도의 말씀을 기억합시다(참조:). 이 말씀에서 우리에게 일어나는 모든 일이 하나님의 뜻이나 하나님의 허락에 의해 일어난다는 것이 분명합니다. 교회가 아닌 사람들은 다르게 생각합니다. 그들 중 많은 사람들은 인생에서 폐하의 기회가 공을 지배하고 모든 인류가 행복한 사람과 불행한 사람, 운이 좋은 사람과 불행한 사람으로 나뉩니다. 정교회는 하나님의 섭리가 이 세상에서 역사하고 사건의 우발적인 과정이 없다고 주장합니다.
물론 우리가 하나님의 섭리에 대해 말할 때 우리는 모든 사람의 영혼과 신성한 은혜의 온 세상에 대한 선하고 지혜로우며 사랑스러운 영향을 의미합니다. 그러나 신학에는 하나님의 허락이라는 것이 있습니다. "수당"이라는 단어 자체에서 차가움과 절망을 호흡하는 것 같습니다. 마치 전지전능하시고 자비로우신 주님께서 무언가를 허락하거나 심지어 놓칠 수도 있는 것처럼. 사실 용돈은 주님이 사람을 개선하기 위해 다양한 방법을 시도하고 행동과 생각을 바꾸려고 시도했지만 모두 소용이 없었고 그 사람에게 행동할 기회(허용)를 주셨기 때문입니다. 자신의 (죄 많은) 의지에 따라 . 그리고 나서... 주님은 지은 죄에 대해 고통을 허락하시고 종종 상처받은 영혼의 치유가 됩니다.
우리 모두는 오늘날 세상에 얼마나 많은 슬픔이 있는지 알고 있습니다. 그러나 우연한 것은 없으며 모든 것이 현명하게 정리되어 있습니다. 사람이 이것 또는 저 현상의 원인이 무엇인지 묻는 것이 항상 유용한 것은 아닙니다. 예를 들어, 우리 나라에서 정교회의 요새인 신의 어머니의 운명이라고 불리는 곳에서 교회가 파괴되고 수도원이 폐쇄되고 성직자가 오마키스트, 살인자의 손. 왜 이런 일이 일어났습니까? 주님께서 러시아 사람들의 죄를 위해 모든 일이 일어나도록 허락하셨다는 것 외에는 다른 설명이 없을 것입니다.
나는 또한 우리 동포들이 수용소에 수감되었던 몇 년을 기억합니다. 유배자들이 처한 상황에 대해 읽을 때면 항상 자문하게 됩니다. “이 모든 것을 어떻게 견딜 수 있었습니까?” 그러나 종종 무죄한 신의 능력에 의해 강화된 그들은 끝까지 견디었고 자유로 돌아왔을 때 그리스도에 대한 고백과 충실의 위업을 계속해야 할 필요가 있는 세상에서 자신을 발견했습니다.
현대 러시아 사회에서 작은 위안이 일어나고 있습니다. 아마도 이전 세대의 삶을 위해, 자녀의 운명에 대한 부모의 무관심, 완전한 외적 및 내적 교회 이탈을 위해 주님은 아주 젊은 사람들에게 고통을 허락하실 것입니다. 오늘날 우리 사회 전체가 정치, 경제, 도덕으로 고통받고 있습니다. 사제로서 나는 후자를 깨닫는 것이 특히 고통스럽습니다. 닫힌 데이터에 따르면 약 십만 명의 여성이 모스크바에서 매춘에 종사하고 있습니다. 유혹과 죄와 정욕과 질병의 근원이요 가정을 파멸시키는 자 곧 마귀의 뜻을 행하는 자들이 십만여 명이요. 왜 주님은 이 모든 것을 허락하시는가? 미디어에서 음행의 선전과 싸울 수 있습니까? 나는 우리의 힘이 불평등한 것이 두렵습니다. 오늘날 이 모든 먼지가 우리 가족에게 침투하지 않도록 노력해야 합니다. 결국 우리는 언론과 도시 거리에 광고 포스터의 내용에 대해 책임이 없으며 이 모든 것이 하나님의 허락이라는 사실을 고려해야 합니다. 그러나 우리는 우리 아이들의 도덕적 양육, 우리의 사랑하는 사람들이 겪을 수 있는 태만에 대해 대답할 것입니다.
불행이란 무엇입니까?
기독교 세계관은 많은 개념의 의미를 이해하는 데 도움이 됩니다. 이상으로 하나님의 섭리와 하나님의 용납이 무엇인지에 대해 말씀드렸습니다. 둘 다 먼 역사적 시대에 어떤 사람이나 국가의 운명에 관해서는 쉽게 볼 수 있습니다. 그러나 불행이 우리에게 일어난 순간에 그 의미를 이해할 수 있습니까? 어쨌든 "불행"이란 무엇입니까? 사람이 건강을 잃었고 일에 실패했습니다. 악 또는 선이 무엇입니까?
그리스도인은 삶의 모든 상황을 영적으로 이해해야 합니다. 우리의 소위 불행은 인간 삶의 특징이자 필수 구성 요소입니다. 이 경우 건강을 잃는 것과 직장에서 곤란을 겪는 것은 모두 중립적인 것이며 진정한 불행은 죄입니다. 불행한 사람은 죄 가운데 사는 사람입니다. 그러나 종종 "불행"이라는 단어는 완전히 다른 것을 의미합니다. 소위 불행이 일시적이고 우리의 영적 삶에 영향을 미치지 않는다면, 물론이 사건은 다른 정의를 내릴 가치가 있습니다.
가족 중 누군가가 자신에게 손을 대는 것은 불행한 일입니다. 당신은 자살을 기도할 수 없고, 장례식을 노래할 수도 없고, 그를 기독교 묘지에 묻을 수도 없고, 그의 무덤에 십자가를 놓을 수도 없습니다. 친척 중 일부는 이미 지상에 영혼이 죽을 위험이있는 종파에갔습니다. 이 또한 불행합니다. 진정한 불행이 있고 겉보기에 불행이 있다는 것을 항상 이해하려고 노력해야 합니다.
하나님의 섭리를 이해할 수 없는 것은 주님께서 세상에서 행하는 악을 지혜롭게 선으로 바꾸신다는 사실에 있습니다. 모든 인류 역사에서 이것에 대한 가장 놀라운 예는 유다가 그리스도를 배반한 것입니다. 한 사람에게 집중된 속임수, 교활함, 모든 악덕의 절정이 바로 여기에 있습니다. 그러나 이 배신으로 말미암아 사람들은 큰 축복을 받는 자가 되었습니다. 갈보리 희생이 성취되었습니다: 죄와 정죄와 죽음에서 인간을 구원하셨습니다. 주님은 악 자체를 큰 선으로 바꾸셨습니다. 그러므로 우리는 그리스도를 본받아 악인은 물론 세상에서 일어나는 악까지도 기독교적 분별력으로 대해야 합니다. 불의와 폭력에 대한 선전은 우리가 기도로 자신을 강화하고 절제를 실천하며 가족에게 충실하며 자녀들에게도 그렇게 하도록 격려해야 합니다. 시험이 없었다면 게으르게 되어 영적인 삶을 포기할 수 있었습니다. 결국, 악, 슬픔, 어려운 상황은 모두 우리가 교회의 은혜가 충만한 성사에 의존하기 위한 것입니다.
성취와 기도의 길은 쉽지 않습니다. 그러나 주님은 이러한 일을 감당할 힘을 주십니다. 사람이 영적 길에서 벗어나면 일반적으로 슬픔을 없애지 않고 하나님의 도움 없이는 슬픔을 견뎌냅니다. 주님께서는 이미 이 땅에서 천국과 같이 살고 있는 고행자들에게 당신의 도움을 가시적으로 보여 주셨습니다. 그러므로 하나님께서는 우리 모두가 주님께서 준비하신 십자가를 지고 결코 그것을 없애려고 하지 않도록 허락해 주십시오. 결국 이 십자가는 겉보기에 무거움에도 불구하고 주님께서 우리와 함께 짊어지시기 때문에 가장 편리하고 가벼운 것입니다.
“모든 것에 대해 주님께 감사합니다”()
관대한 보고에서 주님이 모든 사람에게 필요한 모든 것을 어떻게 주시는지 볼 수 있는 드문 사람들이 있습니다. 그러한 이유로 하나님께 감사하는 것은 장래에 그들이 그분의 도움 없이 남겨지지 않을 것이라는 보증입니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 배은망덕은 하느님의 은총의 입구를 막는 장애물입니다. 결국 우리에게 가장 좋은 것을 보내신 분께서 보지 않고, 이해하지 못하며, 이해하기를 원하지 않는다는 것은 영적으로 눈이 먼 사람이 되고, 자기 안으로 물러나서 아무 일도 하지 않은 복음의 부자와 같이 되는 것을 의미합니다. 그러나 헛간을 부수고 새 것을 지으십시오.
그러나 나는 번영하는 상태 (감사하는 아들처럼 사람이 끊임없이 하나님을 찬양하고 이것에서 그의 내적 경륜이 옳게 됨)에 대해 많이 말하지 않고 다른 상태에 대해 말하고 싶습니다-슬픔과 주님께 감사 이 슬픔을 위해. 그러한 지혜의 예는 더 드뭅니다. 하나님의 선하심과 기쁨에 감사하는 것은 쉽지만 고난에 대해 하나님께 감사할 수 있는 힘을 찾는 것은 전혀 다른 문제입니다.
우리는 종종 인간의 슬픔과 접합니다. 어머니는 자녀를 잃고, 남편은 아내를 버리고, 열심히 일하는 사람들은 속고, 강탈당합니다... 세상에는 많은 불의가 있습니다. 고백에서 신부는 종종 이렇게 묻습니다. 이 모든 것을 허용? » 과연 무슨 일이 일어나고 있는 걸까요? 이런 식으로 질문을 던짐으로써, 어떤 사람은 하나님께 책임을 묻고 주님께서 불행이 일어나도록 허용하신 이유를 그에게 밝혀달라고 요구하는 것처럼 보입니다. 그러나 진실은 설명이 필요없이 아이콘에 접근하고 램프를 켜고 무릎을 꿇고 "주님, 저에게 일어난 모든 일에 감사드립니다. 내 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지이다.” 주님은 때가 되면 반드시 모든 것을 밝혀 주실 것이며, 우리는 왜 이런 일이 일어났는지 알게 될 것입니다. 사람은 모든 것을 알고 모든 것이 이런 식으로 일어났다는 사실에 대해 주님께 두 번 이상 감사 할 것입니다. 그리고 아마도 우리는 입술로 하나님께 감사할 뿐만 아니라 고난 속에서도 그분을 믿었다는 사실로 인해 마음이 따뜻해질 것입니다. 따라서 "하나님의 뜻을 어떻게 알 수 있습니까?"라는 질문에 대답하면 "우리는 우리에게 일어나는 모든 일에 대해 하나님께 감사할 수 있는 용기를 스스로 찾아야 합니다(이것은 쉽지 않습니다)." 이를 위해 주님은 반드시 사람에게 기쁨과 내적 평안과 마음의 평안을 주실 것입니다.
하나님의 뜻을 이루어 얻은 열매에 대하여
이제 사람이 하나님의 뜻을 이루어 얻는 열매에 대해 이야기해 봅시다. 하나님의 뜻을 기꺼이 행하는 것이 항상 필요함을 기억합시다. 시편기자 다윗은 경외함으로 여호와를 일하고 떨림으로 그로 말미암아 즐거워하라( )고 말합니다. 우리는 우리 자신의 구원을 위해 일하고 있기 때문에 믿음의 불꽃이 우리 마음에서 끊임없이 타오르고 있어야 합니다. 그리고 우리가 지상에서 하는 수고는 주님께서 하늘에서 우리를 위해 예비하신 상급에 비하면 하찮은 것입니다. 그러나 이 땅에서도 주님은 일하는 자들을 결코 떠나지 않으십니다. 하나님의 뜻에 따라 살기 위해 노력하는 것에 대한 최고의 보상은 구세주가 말씀하신 특별한 내적 상태입니다. 하나님의 나라는 당신 안에 있습니다 (). 의의 상태, 참된 경건의 상태는 외적인 웰빙에 의해 결정되는 것이 아니라(그런 일이 일어나긴 하지만) 내적인 웰빙에 의해 결정됩니다. 의로운 삶과 하나님의 뜻에 순종하기 위해 주님은 사람의 마음에 평화를 주십니다.
평화는 광범위하고 다양한 가치를 지닌 개념입니다. 우리는 그리스도께서 이 땅에 가져온 세상(그리스어 "irine"에서 유래), 마음의 상태로서의 기독교 세계에 대해 이야기하고 있습니다. 성찬식에서 우리는 사제가 선언하는 "모두에게 평화"라는 외침을 자주 듣습니다. 그리스도를 대신하는 것처럼 그는 신자들에게 평화로운 마음 상태를 가르칩니다. 신성한 도움을 박탈당한 사람의 영혼에는 전쟁이 있고 열정이 끓습니다. 종종 사람들의 얼굴에도 "비평화"의 상태가 반영됩니다. 죄에 빠진 사람은 영성이 없는 부도덕한 생활을 하고 남을 적대시하는 것이 평화로운 상태의 특징이 아닙니다. 따라서 사람의 외부 행동은 항상 그의 내부 상태에 의해 좌우됩니다. 그가 외적으로 불안하고 화가 나면 그의 영혼은 끓는 덩어리가 튀어 나오는 넘치는 가마솥과 같습니다. 내부는 일반적으로 외부보다 훨씬 더 나쁩니다. 말하자면 "더 평화로운" 것입니다. 이 적대감을 극복하기 위해서는 인간의 위업과 하나님의 은혜의 도우심이 필요하다. 순종적이고 겸손하며 인내하는 상태, 하나님의 뜻 성취에 대한 기대와 열망을 위해 주님은 인간의 영혼에 평화를 보내십니다. 열정이 진정되고 우리의 미덕을 자신의 것으로 여기지 않고 모든 것을 진심으로 하나님께 돌릴 때 세상의 내적 상태가 시작되며 더 이상 외적 환경에 의존하지 않기 때문에 가치가 있습니다.
그리스도를 위해 끔찍한 고통을 인내한 기독교 성도들을 기억합시다. 진정으로 현명하기 때문에 그들은 어떤 고통도 그들에게서 가장 중요한 것, 즉 영혼 안에 있는 세계를 빼앗아 가지 않는다는 것을 이해했습니다. “천국은 안에 있다”는 그리스도의 말씀을 기억한다면 이 내면 세계는 해의 왕국이 속한 거룩함의 특별한 상태에 대한 일종의 선구자입니다.
수용소에서 고문을 당한 사람들은 그리스도를 위해 견디다 어느 순간 고통이 멈췄다고 합니다. 영혼이 고통 속에서 깨끗해지고 성화될 때 주님은 고통을 덮어 주십니다. 그런 세상, 자기 양심이 있는 세상, 하나님과 이웃이 함께 하는 세상으로 모든 사람이 부름을 받았습니다. 그리고 우리는 평화가 점차 우리 영혼에 정착하기를기도하는 소원으로 독자들에게 향할 것입니다. 영혼에 평화가 있으면 우리의 삶은 평화로워질 것입니다.
위업에 대해
우리는 이미 자신의 뜻을 하나님의 뜻에 복종시킨다는 것은 영생을 위해 희생하는 것, 위업을 이루는 것을 의미한다고 말했습니다. 그러나 우리의 상태는 죄로 인해 왜곡되고, 어떤 의미에서 죄는 우리를 노예로 삼고 있습니다(성경에서는 사람을 죄의 법의 포로라고 부릅니다()). 따라서 이것을 하는 것은 그리 쉽지 않습니다. 그러나 우리의 영혼에는 우리가 죄의 속박을 끊고 자유롭게 될 수 있는 은혜로 가득 찬 힘이 있습니다. 죄를 짓는 자마다 죄의 종이라 하신 그리스도의 말씀을 기억합시다(). 죄 많은 국가의 위험은 주로 그 안에 있고 그것에 의해 눈이 멀어 사람이 가장 끔찍한 포로, 가장 끔찍한 노예, 즉 죄의 노예, 악마의 노예에 빠진다는 사실에 있습니다. 그리고이 악순환에서,이 새장에서 벗어나는 것이 그렇게 쉬운 일이 아닙니다. 우리 구원의 적은 앞발에서 먹이를 풀어주는 데 관심이 없습니다. 자신의 타락을 진정으로 깨닫고 죄의 속박에서 벗어나기 위해서는 수년간의 기도와 큰 회개가 필요합니다.
사람이 하나님을 위해 일하기 시작하자마자 그는 점차적으로 그의 삶의 모든 것을 주님을 기쁘시게 하는 방식으로 정리해야 할 필요성에 도달하게 됩니다. 그러나 이를 위해서는 자신의 뜻대로 사는 습관을 극복해야 합니다. 자기 의지의 악한 습관을 극복하는 데 드는 노력을 영적 희생이라고 할 수 있습니다. 선함, 의로움, 경건함의 습관이 올바른 양육으로 형성되면 사람은 자신있게 영적인 길을 따라 작은 장애물을 극복합니다. 그러나 삶이 왜곡되고 죄의 결과를 이미 알고 있다면이 상상의 자유는 물론 영적 타락의 상태에서 일어나기 위해서는 엄청난 노동과 상당히 오랜 시간이 필요할 것입니다. 그러나 주님에게는 불가능한 것이 없습니다. 어떤 사람의 자비로운 하느님은 그를 바로잡아 당신의 왕국에 합당하게 만드실 수 있습니다. 이 과정은 힘들고 종종 영혼과 육체에 고통스럽습니다.
의로운 삶, 하나님의 뜻에 따른 삶 - 이것은 사람의 모든 수고와 행위에 대한 주님의 가장 큰 보상입니다. 그것을 맛본 사람은 더 이상 물질에 성공한 사람을 부러워하지 않습니다. 부자에게 물어보십시오. 그는 행복합니까? 그가 충분히 솔직하다면 그는 아마도 부정적인 대답을 할 것입니다. 결국, 행복은 완전히 다른 것입니다. 오히려 그것은 우리 그리스도인들에게 지상 생활의 의미와 목적이 되어야 하는 일종의 내적 행복한 상태입니다. 하나님의 뜻대로 산다는 것, 온 마음을 다해 애쓰는 것, 이것이 기쁨이 충만한 것, 하나님을 느끼는 것입니다. 그리고 우리가 삶을 적절하게 정리하려고 노력한다면 이미 이 지상에 있는 많은 사람들에게 이 행복, 또는 그 행복을 조금이라도 엿볼 수 있을 것입니다.
결론
그래서 하나님의 뜻에 따른 삶에 대한 우리의 대화는 이 주제가 참으로 방대하지만 끝이 났습니다. 천사의 세력은 이해할 수 없는 주님의 신비와 그분의 거룩한 뜻 앞에 겸손히 무릎을 꿇습니다. 그러나 하나님은 천사들에게 뿐만 아니라 죄 많은 사람들에게도 자신을 나타내기를 기뻐하셨습니다. 성육신 사건은 완전히 새로운, 지금까지 알려지지 않은 인간과 신과의 의사 소통 법칙을 확립했습니다. 그리스도는 사람들에게 하나님과의 잃어버린 교제를 소개하고 잃어버린 낙원으로 돌아가고 그의 영혼에 있는 죄로 인해 어두워진 하나님의 형상을 회복하기 위해 세상에 태어나셨습니다. 그리스도의 전파는 회개의 말로 시작하는데, 회개 없이는 영적으로 유익한 어떤 일도 할 수 없습니다. 마음을 정화하는 회개는 사람들에게 삶의 발전에 대한 완전히 새로운 관점을 열어줍니다. 영혼에 있는 하나님의 느낌, 그분의 친밀함의 느낌, 신성한 사랑이 사람에 미치는 영향 - 이 모든 것은 경험이며, 사람들은 그것을 항상 마음에 담고 싶어합니다. 그러나 영적인 삶의 부주의하고 생각 없는 발걸음은 은혜를 잃게 됩니다. 그리고 다시, 영혼은 슬프고 우울합니다.
문제가 무엇입니까? 왜 우리는 항상 행복하게 살 수 없습니까? 이것이 우리가 책에서 말하려고 한 것입니다. 하나님의 뜻을 어기는 것은 작고 하찮아 보이는 행동에서도 때로 진정한 비극을 낳고, 그 성취는 항상 마음에 오랫동안 기다려온 평화와 평화를 줍니다. 그러나 내면의 평화로 가는 길은 험난하고 험난합니다. 그는 그리스도인들에게 진정한 믿음의 위업을 요구합니다. 사람의 일, 믿음, 하나님의 은총의 도우심 - 이것이 구원의 길을 따라 성공적인 행진을 하기 위한 공식입니다. 그러나이 길에는 많은 장애물이 있으며 그 중 주된 것은 자기 의지입니다. 우리 자신의 욕망의 성취 - 그것이 우리에게 습관이 된 것입니다. 때로는 정말 원하는 것을 포기하는 것이 불가능해 보입니다. 그러나 다른 방법은 없습니다. 하느님의 뜻을 알고자 하는 사람은 누구나 이를 위해 적절한 노력을 기울여야 합니다. 즉, 자신의 뜻을 포기하는 법을 배워야 합니다.
또한 인간의 삶은 역동적인 과정이기 때문에 우리 모두가 끊임없이 영적인 활력의 상태에 있기를 바랍니다. 매일 새로운 사건이 일어나고 영혼은 새로운 경험으로 가득 차 있습니다. 길을 잃지 않는 방법, 올바른 결정을 내리는 방법을 배우는 방법? 답은 간단합니다. 항상 하나님의 뜻을 구하고, 그것에 대해 기도하고, 그것을 알기 위해 온 마음을 다해 노력하십시오. 그러면 반드시 원하는 것을 얻으실 것입니다. 거짓말만 하지 맙시다. 당신은 그리스도를 완전히 신뢰해야 합니다. 그렇지 않으면 실수를 피할 수 없습니다.
우리 책이 주님께로 돌이킴으로써 마음의 평화를 찾는 데 도움이 되기를 바랍니다. 그리고 이미 하나님께 나아가는 길을 찾고 자신의 부족함을 바로잡기 위해 노력하고 있는 사람들을 위해 주님은 항상 가까이 계시고 그분의 거룩한 뜻은 항상 선과 선을 향하고 있음을 잊지 않기를 바랍니다.
이 길에 발을 들인 사람은 경험을 통해서만 성령의 은총이 사람에게 어떻게 작용하는지 알고 성난 극기가 그의 마음에 뿌리를 내리면 성공할 것입니다. 하느님의 거룩한 뜻을 성취하고 성취하기 위해 자신의 작은 "개인" 의지를 단호하게 거부하는 것입니다. 그렇게 하면 실루안 장로가 스트라토니코스 신부에게 던진 질문의 진정한 의미가 드러날 것입니다. “완벽한 사람들은 어떻게 말합니까?” “성령과 우리를 기뻐하라”는 거룩한 교부들의 말이 그에게서 유래할 것입니다. 그는 하나님과 영혼의 직접적인 대화에 대해 말하는 구약과 신약의 성경 부분을 더 명확하게 이해할 것입니다. 그는 사도들과 선지자들이 말한 것에 대한 참된 이해에 더 가까워질 것입니다.
사람은 하나님의 형상과 모양으로 창조되었으며 하나님과의 직접적인 교제의 충만함으로 부름을 받았으므로 모든 사람은 예외 없이 이 길을 따라야 합니다. 모두를위한". 이는 대다수의 사람들이 마음에 하나님의 음성을 듣지 못하고 깨닫지 못하고 영혼 속에 살아 숨쉬는 정열의 음성을 따르고 하나님의 온유한 음성을 그 소음으로 잠식시키기 때문입니다.
교회에서 그러한 비참한 상황에서 벗어나는 길은 영적 아버지에게 질문하고 그에게 순종하는 또 다른 방법입니다. 장로 자신도 이 길을 좋아했고, 따라갔고, 지적하고 기록했다. 그는 겸손한 순종의 방법이 일반적으로 가장 신뢰할 만하다고 생각했습니다. 그는 심문하는 고해 신부의 신앙을 위해 영적인 아버지의 대답은 항상 친절하고 유익하며 하나님을 기쁘시게 할 것이라고 굳게 믿었습니다. 교회 성사의 효과와 신권의 은총에 대한 그의 믿음은 특히 대 사순절 기간 동안 고대 러시아에서 장로 Avraamy의 영적 아버지가 “그리스도의 형상으로” “말로 표현할 수 없을 정도로 빛나는” 변화된 모습을 본 후에 확증되었습니다. 저녁에.
은총이 충만한 믿음으로 충만한 그는 교회의 성례전의 실재 속에서 살았지만 우리는 그가 “인간적인 방식으로” 즉, 심리적인 면에서 영적 아버지에 대한 순종의 이점을 보는 것은 어렵지 않습니다. 그는 고해 신부가 자신의 직무를 수행하면서 질문에 대한 답변을 제공하고 그 순간 질문자가 영향을받는 열정의 행동에서 자유롭기 때문에 사물을보다 명확하게보고 더 많이 본다고 말했습니다. 하나님의 은혜의 영향력에 쉽게 접근할 수 있습니다.
대부분의 경우 고해 신부의 대답은 불완전함의 표시를 지닐 것입니다. 그러나 이것은 고해 사제가 지식의 은총을 박탈당했기 때문이 아니라 완전한 행동이 질문자의 권한을 능가하고 그에게 접근할 수 없기 때문입니다. 영적인 인도가 불완전하지만 믿음으로 받아들이고 진정으로 인도하면 반드시 선이 자라게 됩니다. 이 경로는 일반적으로 질문자가 앞에 "사람"을보고 믿음이 흔들리므로 영적 아버지의 첫 번째 말을 받아들이지 않고 그에게 반대하여 그의 의견과 의심에 반대한다는 사실로 인해 왜곡됩니다.
실루안 장로는 이 중요한 주제에 대해 하나님의 은혜를 받고 분명히 후원하는 영적인 사람인 대수도원장인 Archimandrite Misail(1840년 1월 22일 출생)과 이야기했습니다.
Silouan 신부는 수도원장에게 이렇게 물었습니다.
승려가 어떻게 하나님의 뜻을 알 수 있습니까?
그는 내 첫 번째 말을 하느님의 뜻으로 받아들여야 합니다.”라고 수도원장이 말했습니다. -누구든지 이것을 행하면 하나님의 은혜가 그 위에 머물고 누구든지 나를 대적하면 나는 사람으로서 물러가리라.
헤구멘 미사일의 어원은 다음과 같다.
영적 아버지는 질문을 받았을 때 기도를 통해 하나님의 인도를 구하지만 사도 바울의 말에 따르면 사람으로서 최선을 다해 응답합니다. 우리는 믿습니다, 그래서 우리는 말합니다(), 하지만 우리는 부분적으로 알고 부분적으로 예언합니다(). 죄를 짓지 않으려고 애쓰는 그 자신이 충고하거나 지시하는 것은 하나님의 심판 아래 있기 때문에 질문자의 반대나 내적 저항을 만나면 감히 말씀을 주장하지 못한다. , 감히 그것을 신의 뜻의 표현으로 긍정하지 않으며 "사람이 물러가듯".
이 의식은 Abbot Misail의 삶에서 매우 명확하게 표현되었습니다. 한번은 그가 초보 승려인 Fr.을 불렀습니다. S.에게 복잡하고 어려운 복종을 맡겼습니다. 수련자는 그것을 흔쾌히 수락하고 적절한 절을 하고 문으로 갔다. 갑자기 수도원장이 그를 불렀다. 제자는 멈췄다. 대수도원장은 머리를 가슴에 대고 차분하지만 의미심장하게 말했다.
아버지 S., 기억하십시오. 하나님은 두 번 심판하지 않으십니다. 그러므로 당신이 나에게 순종하기 위해 무엇인가를 할 때, 나는 하나님께 심판을 받을 것이며, 당신은 대답이 없습니다.
누군가가 Abbot Misail의 명령이나 지시에 약간이라도 이의를 제기했을 때, 일반적으로 이 용감한 수행자는 그가 차지한 관리직에도 불구하고 일반적으로 “글쎄, 당신이 원하는 대로 하십시오”라고 대답했습니다. 그의 말을 반복하십시오. 그리고 저항에 부딪친 실루안 장로도 곧바로 입을 다물었다.
왜 그런가요? 하나님의 영은 한편으로는 폭력이나 논쟁을 용납하지 않으시고, 다른 한편으로는 하나님의 뜻이 너무 크시기 때문입니다. 항상 상대성의 도장을 찍는 영적인 아버지의 말씀에는 들어갈 수 없고, 온전한 표현도 받을 수 없고, 오직 하나님을 기쁘시게 하는 말씀으로 깨닫는 자만이 그 말씀을 자기 판단에 두지 아니하고, 그는 종종 "이성 없이"라고 말하지만 그는 올바른 길을 찾았습니다. 하나님께는 모든 것이 가능하다().
이것이 교회의 천년 경험이 알고 인정한 신앙의 길입니다. 그리스도인의 삶의 숨겨진 신비를 구성하는 이러한 주제에 대해 이야기하는 것은 항상 안전하지 않습니다. 그러나 게으른 일상 생활과 일반적으로 거의 영적인 경험을 넘어서는 것입니다. 왜냐하면 많은 사람들이 말씀을 오해하고 실제로 그것을 잘못 적용할 수 있기 때문입니다. 특히 사람이 자랑스러운 자신감을 가지고 위업을 시작하는 경우 이익 대신 해가 될 수 있습니다.
어떤 사람이 장로의 조언을 구했을 때, 그는 "자기 생각에서 나온" 대답을 좋아하지도 않고 싶지도 않았습니다. 그는 목사님의 말씀을 기억했습니다. "내가 마음속으로 말할 때 실수가 있었다." - 동시에 실수는 작을 수도 있지만 클 수도 있다고 덧붙였습니다.
그가 Stratonikos 신부에게 말한 상태, 즉 "완벽한 자는 스스로 아무 말도 하지 않고 ... 그들은 성령이 그들에게 주시는 것을 말할 뿐입니다."는 완전에 가까운 사람들에게도 항상 주어지는 것은 아닙니다. , 마치 사도들과 다른 성도들이 항상 기적을 행하는 것은 아니고, 선지자의 영이 선지자들 가운데서 동등하게 역사하지 아니하고 때로는 큰 권능으로 때로는 그들에게서 떠나간 것과 같이.
장로는 “경험에서 나온 말씀”을 위에서 직접적으로 암시하는 것과, 즉 “성령을 주신” 말씀과 분명히 구별했습니다. 첫 번째도 가치가 있지만 두 번째는 더 높고 더 신뢰할 수 있습니다(참조). 때로는 그렇게 하는 것이 하나님의 뜻이라고 질문자에게 성실하고 확실하게 말했고, 때로는 자신에 대한 하나님의 뜻을 모른다고 대답하기도 했다. 주님은 때때로 성도들에게도 자신의 뜻을 나타내지 않으시는데, 이는 마음이 간사하고 간사한 마음으로 돌이킨 자의 마음 때문이라고 했습니다.
장로에 따르면 간절히 기도하는 사람은 기도에 변화가 많다. 원수와의 싸움, 자신과의 싸움, 정욕과의 싸움, 사람과의 싸움, 상상과의 싸움인데 이런 경우 마음이 청정하지 않고 모든 것이 순결하지 않다. 분명한. 그러나 순수한 기도가 올 때, 마음과 마음이 하나가 되어 잠잠히 하나님 앞에 설 때, 영혼이 가시적으로 은혜를 입고 하나님의 뜻에 굴복하고 정욕과 상상의 어두워지는 활동에서 벗어나면 기도가 들립니다. 은혜의 제안.
충분한 경험이 없고 “취향에 따라” 은혜의 행위와 열정, 특히 교만의 표현을 확실히 구별할 수 없는 사람이 이 일, 즉 기도를 통한 하나님의 뜻을 찾는 일을 시작할 때, 영적 아버지에게로 향하는 데 절대적으로 필요하지만 영적 모습이나 제안을 만날 때 멘토가 "수락하거나 거부하지 마십시오"라는 금욕적인 규칙을 엄격히 준수하기로 결정할 때까지.
“수용하지 않는” 그리스도인은 악마의 행동이나 제안의 위험으로부터 자신을 보호하여 신으로 간주하여 “유혹하는 영과 악마의 가르침에 귀를 기울이고” 악마에게 신성한 숭배를 드리는 법을 배웁니다.
“거절하지 않는” 사람은 또 다른 위험을 피합니다. 즉, 바리새인들이 그리스도에 의한 귀신 쫓아내기를 “바알세불의 능력, 곧 바알세불의 능력”으로 돌린 것처럼 신성한 활동을 귀신에게 돌리고 “성령을 모독”하는 데 빠지는 것입니다. 악마의 왕자님."
두 번째 위험은 첫 번째 위험보다 더 끔찍합니다. 왜냐하면 영혼은 은혜를 거부하고 그것을 미워하는 데 익숙해져 영원한 계획에서 결정될 하나님에 대한 저항 상태를 얻을 수 있기 때문입니다. 이번 세기에도, 미래에도 용서받지 못할 것입니다.(). 반면에 첫 번째 오류에서 영혼은 회개하지 않는 죄 외에는 용서받을 수 없는 죄가 없기 때문에 더 빨리 자신의 비진리를 깨닫고 회개를 통해 구원을 얻습니다.
이 극도로 중요한 금욕적 규칙 - "받아들이거나 거부하지 않는 것"과 그것이 수행자의 삶에 어떻게 적용되는지에 대해 많은 말을 해야 합니다. 세부 사항이 아닌 경우 이전 주제로 돌아갑니다.
더 완전한 형태에서, 기도를 통한 하나님의 뜻에 대한 지식은 긴 노동, 정욕과의 투쟁에서 많은 경험, 한편으로 악마의 많은 어려운 유혹을 겪은 후의 조건 하에서만 가능한 드문 현상입니다. 그리고 다른 한편으로는 하나님의 위대한 중보입니다. 그러나 간구하는 간절한 기도는 윗사람과 아랫사람, 장로와 어린 사람, 가르치는 사람과 배우는 사람, 아버지와 자식 등 모든 사람에게 필요한 선행이며 모든 사람에게 필요한 것입니다. 장로는 모든 사람이 예외 없이 지위나 조건이나 나이에 관계없이 항상 모든 일에 최선을 다해 하나님께 비춰달라고 간구하여 점차 자신의 길을 도에 가까워지게 하라고 하였다. 하나님의 거룩한 뜻을 온전히 이룰 때까지 . .
순종에 대하여
순종의 문제는 하느님의 뜻을 알고 하느님의 뜻에 자신을 맡기는 문제와 밀접하게 연결되어 있습니다. “교회의 몸” 전체, 교회의 모든 “성취”(플레로마) .
실루안 장로는 일반적인 의미에서 제자가 없었고 교사의 자리에 앉지 않았으며 자신도 특정 장로의 제자가 아니었지만 대부분의 아토스 승려들처럼 공통의 흐름 속에서 자랐다. 전통: 신성한 봉사를 위해 끊임없이 성전에 머물고, 하느님의 말씀과 성부들의 글을 듣고 읽기, 거룩한 산의 다른 고행자들과의 대화, 규정된 금식의 엄격한 준수, 수도원장, 고해 사제 및 고해 사제에 대한 순종 고위 노동자.
그는 그것을 교회의 성사이자 은총의 선물로 여기면서 수도원장과 고해 신부에 대한 내적 영적 순종에 절대적으로 특별한 주의를 기울였습니다. 그는 고해 신부에게로 돌아가서 주님께서 당신의 종을 통해 자비를 베푸시고 당신의 뜻과 구원의 길을 보여 주시기를 기도했습니다. 그리고 기도 후 영혼에 가장 먼저 떠오르는 생각이 위로부터 오는 지시임을 알고 고해 신부의 첫 마디, 첫 힌트를 붙잡고 더 이상 대화를 이어가지 않았다. 이것이 참 순종의 지혜요 비밀이며 그 목적은 사람의 뜻이 아니라 하나님의 뜻을 알고 성취하는 것입니다. 반대와 저항이 없는 그러한 영적 순종은 표현될 뿐만 아니라 내적 표현도 없이 일반적으로 살아있는 전통을 인식하는 유일한 조건입니다.
대대로 이어져 내려오는 교회의 살아 있는 전통은 교회 생활에서 가장 본질적인 동시에 미묘한 측면 중 하나입니다. 학생 측에서 교사에 대한 저항이 없는 경우 학생의 영혼은 신앙과 겸손에 대한 응답으로 쉽게 그리고 아마도 끝까지 열립니다. 그러나 영적인 아버지에 대한 약간의 저항이라도 하는 순간 순수한 전통의 실은 불가피하게 끊어지고 스승의 영혼은 닫힙니다.
많은 사람들은 고해 신부가 “똑같이 불완전한 사람”이고, “모든 것을 자세히 설명해야 합니다. 그렇지 않으면 이해하지 못할 것입니다.”, “쉽게 실수할 수 있다”고 생각하고, 따라서 그는 “교정이 필요합니다.”라고 생각합니다. ". 자신을 반대하고 시정하는 고해 사제는 자신을 후자보다 우선시하며 더 이상 제자가 아닙니다. 그렇습니다. 완전한 사람은 없으며 "능력 있는" 그리스도처럼 감히 가르칠 사람도 없습니다. 왜냐하면 가르침의 주제는 "사람에게서 난 것이 아니라" "사람을 따라 하지 않음"(참조:)이기 때문입니다. 그러나 값을 매길 수 없을 뿐만 아니라 그 본성상 발견할 수 없는 성령의 선물의 값진 보물은 거짓이 없고 완전한 순종의 길을 걷는 사람만이 이 비밀 창고에 침투합니다.
신중한 초심자나 고해 신부는 다음과 같은 방식으로 고해 신부와 함께 행동합니다. 그는 자신의 생각이나 자신의 상태에 대해 가장 본질적인 것을 말하고 나서 고해 신부를 놓아줍니다. 대화의 첫 순간부터기도하는 고해 신부는 하나님의 훈계를 기다리고 영혼에 "알림"을 느끼면 응답을 중단해야합니다. 왜냐하면 고해 사제의 "첫 단어"가 놓치면 동시에 효율성이 약화되고 성례전과 고백은 단순한 인간 토론으로 바뀔 수 있습니다.
만약 초심자(고해자)와 고해자가 성사에 대한 올바른 태도를 유지한다면 곧 하느님의 통지가 주어집니다. 어떤 이유로 통지가 없으면 고해 신부는 추가 설명을 요청할 수 있으며 그때에만 적절합니다. 고해 신부가 고해 신부의 첫 마디에 주의를 기울이지 않고 설명을 어지럽히면, 그렇게 함으로써 자신의 믿음과 이해력의 부족을 드러내고 고해 신부를 자신의 생각으로 설득하려는 숨겨진 욕망을 쫓는 것입니다. 이 경우 심리적 투쟁이 시작됩니다. 바울은 그것을 "쓸모없는 것"이라고 불렀습니다(참조:).
성찬의 능력에 대한 신앙, 주님께서 사람을 사랑하시며 그분의 이름과 그분의 거룩한 뜻을 위해 자신의 뜻과 이성을 포기하는 사람을 결코 떠나지 않으시리라는 신앙은 초보자를 흔들리지 않고 두려움 없이 만듭니다. 영적인 아버지로부터 계명이나 단순한 가르침을 받은 수련자는 그것을 성취하기 위해 애쓰면서 죽음 자체도 멸시한다. 그리고 우리는 그가 "사망에서 생명으로 옮겼기" 때문이라고 생각합니다.
수도원 생활을 시작한 첫날부터 실루안 장로는 완벽한 초심자였으므로 그에게 모든 고해 신부는 좋은 멘토였습니다. 수도사들과 믿는 기독교인들이 영적 아버지와 목회자들에 대한 비판과 비판, 내적 저항 없이 순종한다면 그들 자신도 구원을 잃지 않고 온 교회가 충만한 삶을 살게 될 것이라고 말씀하셨습니다.
장로의 길은 이 길을 따라가는 사람은 하나님의 크신 자비의 선물을 쉽고 빠르게 받을 수 있는 길이었으며, 이기적이고 이기적인 사람은 아무리 학식이 있고 재치 있는 사람이라 할지라도 그 길로 스스로 목숨을 끊을 수 있습니다. 금욕주의적이든 과학-신학적이든 가장 가혹한 위업이며 자비의 왕좌에서 떨어지는 부스러기를 겨우 먹고 살지만, 그들은 스스로 부의 소유자라고 상상하면서 더 살게 될 것입니다. 그러나 실제로는 그렇지 않습니다.
장로는 이렇게 말했습니다. “하느님을 믿는 것과 하느님을 아는 것은 별개입니다.”
교회 생활이라는 큰 바다에는 참되고 순수한 성령의 전통이 가느다란 시냇물에 흐르고, 이 가느다란 흐름에 빠지고 싶은 사람은 누구든지 '자신의' 추리를 버려야 합니다. 자신의 이성이 나타난 곳에는 순결함이 필연적으로 사라지는데, 지혜와 인간의 진리는 하나님의 지혜와 진리에 반대되기 때문입니다. 방종한 사람들에게는 이것이 참을 수 없을 정도로 어렵고 광기처럼 보이지만 "미친"(참조: 참조)이 되는 것을 두려워하지 않는 사람은 진정한 삶과 진정한 지혜를 알고 있었습니다.
히에로스키마몽크
그것은 나에게서 이었다
Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky의 영적 유언은 러시아 교회에 대한 국가 당국의 가장 잔인한 박해 당시인 1937년에 작성되었습니다. 그 안에는 가장 깊은 기도하는 신비, 인간과 주님과의 교통의 위대하고 영원한 의미가 반영되어 있습니다. 우리에게 일어나는 모든 일을 그분은 아십니다.- 항상 그곳에 있고 항상 도울 준비가 되어 있습니다. 우리 자신이 무한한 신성한 사랑의 값진 선물을 거부하지 않는다면.
디당신이 염려하는 모든 것이 나에 관한 것이라고 생각한 적이 있습니까? 너를 만지는 것은 내 눈동자를 만지는 것이기 때문이다. 당신은 내 보기에 소중하고 가치 있고 나는 당신을 사랑했습니다. 그러므로 내가 당신을 교육하는 것은 특별한 기쁨입니다. 시험이 너희에게 임하고 원수가 강같이 임할 때에 너희가 알기를 원하노라 그것은 나에게서 온 것이었다.
시간그러면 너의 허약함은 나의 힘을 필요로 하고 너의 안전은 내가 너를 보호할 수 있게 하는 데 있다는 것을. 당신은 어려운 상황에 처해 있습니까? 당신을 이해하지 못하는 사람들 중에서 당신을 기쁘게하는 것, 당신을 밀어내는 것을 고려하지 마십시오- 그것은 나에게서 온 것이었다.
그래요- 상황을 섭리하시는 네 하나님, 네가 네 자리에 있게 된 것은 우연이 아니라 내가 너를 임명한 바로 그 곳이다. 겸손을 가르쳐 달라고 부탁했습니까? 그래서 저는 여러분을 특정한 환경, 즉 이 수업이 공부되고 있는 그 학교에 배치했습니다. 너의 환경과 너와 함께 사는 모든 사람들은 내 뜻을 행할 뿐이다. 재정적으로 어려움을 겪고 있습니까? 생계를 유지하기가 어렵습니까? 그것은 나에게서 온 것이었다.
그리고나는 당신의 재물을 처분하고 당신이 나에게 의지하고 당신이 나에게 의존한다는 것을 알기를 원합니다. 내 준비금은 무궁무진합니다. 나는 너희가 나의 신실함과 나의 약속을 확신하기를 원한다. 여러분이 필요로 할 때 “주 너의 하나님을 믿지 말라.”는 말을 듣지 않도록 하십시오. 슬픔에 잠긴 밤을 경험하셨습니까? 당신은 당신의 마음에 가깝고 소중한 사람들과 분리되어 있습니다. 나에게서 그것은 당신에게 보내졌습니다.
그래요- 질병을 알고 있는 슬픔의 사람, 내가 이것을 허용한 것은 너희가 내게로 향하고 내 안에서 영원한 위로를 찾을 수 있도록 하기 위함이다. 당신은 당신의 친구, 당신이 마음을 연 사람에게 속았습니까? 그것은 나에게서 온 것이었다.
그래요가장 친한 친구가 주님이라는 것을 알게 하기 위해 이 실망이 여러분을 만지는 것을 허락했습니다. 나는 네가 모든 것을 나에게 가져오고 나에게 말하기를 원한다. 누가 너를 비방하였느냐 내게 맡기고 내게 더 가까이 하라 내가 네 영혼을 다하여 너를 보호하여 혀의 다툼을 피하고 네 진실과 네 운명을 정오 같은 빛과 같이 끄집어내리라 계획이 무너지고 영혼이 처지고 지쳤습니다. 그것은 나에게서 온 것이었다.
너자신을 위한 계획을 세우고 자신의 의도를 가지고 그것을 나에게 데려와서 내가 그들을 축복하도록 했습니다. 그러나 나는 네가 활동적인 사람이 아니라 도구일 뿐이기 때문에 내가 네 삶의 상황을 관리하고 관리하게 하기를 원한다. 예상치 못한 삶의 실패가 당신에게 닥쳤고 낙담이 당신의 마음을 사로 잡았습니다. 그것은 나에게서 온 것이었다.
그리고나는 너희 마음과 영혼이 내 눈앞에서 항상 타오르기를 원하고, 너희가 내 이름으로 모든 비겁함을 극복하기를 원한다. 가까운 사람, 소중한 사람에게서 오랫동안 소식을 받지 못하고, 자신의 소심함과 믿음의 부족으로 인해 투덜거리고 절망에 빠지게 됩니다. 그것은 나에게서 온 것이었다.
그리고너희 영의 이 사모함으로 나는 약속의 불변성에 대한 너희 믿음의 힘을 시험하고 너희와 가까운 사람들을 위해 기도하는 너희의 담대함을 시험할 것이다. 너희가 그들을 돌보는 것을 나의 섭리적 사랑에 두지 아니하였느냐? 당신은 지금 그것들을 지극히 순수한 어머니의 보호에 넘겨주고 있지 않습니까? 일시적이든 불치의든 심각한 질병이 당신에게 닥쳤고 당신은 침대에 묶인 자신을 발견했습니다. 그것은 나에게서 온 것이었다.
그리고너희가 육신의 연약함 가운데서 나를 더욱 깊이 알기를 원하노라 너희에게 주시는 이 시험을 원망하지 말고 또 사람의 영혼 구원을 위한 나의 계획을 여러 가지 방법으로 꿰뚫어 보지 말고 오직 온유하게 그리고 당신에 대한 나의 선하심에 겸손히 머리를 숙입니다. 당신은 나를 위해 특별한 일을 하는 꿈을 꾸었고 그 대신에 당신 자신이 질병과 허약함의 침대에 쓰러졌습니까? 그것은 나에게서 온 것이었다.
그리고그러면 너는 네 일에 몰두할 것이고, 나는 네 생각을 내게로 끌어들일 수 없었고, 나는 너에게 나의 가장 깊은 생각과 교훈을 가르쳐서 네가 나를 섬기게 하고 싶다. 나는 네가 나 없이는 아무것도 아니라는 것을 깨닫도록 가르치고 싶다. 나의 가장 훌륭한 아들들 중 일부는 끊임없는 기도의 무기를 휘두르는 법을 배우기 위해 생활 활동에서 단절된 자들이다. 네가 뜻밖에 어려운 책임을 맡도록 부름을 받았을 때 나를 의지하여 이 어려움을 네게 맡겼나니 이를 위하여 네 하나님 여호와께서 네 모든 일에 네 모든 길과 범사에 네게 복을 주시리라 당신의 리더이자 멘토가 되어주세요. 내 딸아, 이 날에 내가 이 신성한 기름 그릇을 네 손에 맡겼으니 자유롭게 사용하라. 발생하는 모든 어려움, 당신을 화나게 하는 모든 말, 모든 중상과 정죄, 성가심, 실망, 당신의 약점과 무능력에 대한 모든 계시를 유발할 수 있는 당신의 일에서 모든 장애물이 이 기름으로 부음을 받을 것임을 항상 기억하십시오. 그것은 나에게서 온 것이었다.
피모든 장애물은 하나님의 지시임을 기억하십시오. 그러므로 내가 오늘 당신에게 선포한 당신의 말을 마음에 새기십시오. 그것은 나에게서 온 것이었다.
엑스그들에게 상처를 주고, 당신이 어디에 있든, 당신이 모든 것에서 나를 보는 법을 배울 때 모든 찌름이 무디게 될 것임을 알고 기억하십시오. 모든 것은 네 영혼의 완성을 위해 내가 보낸 것이다. 나였 어.
감사의 Akathist "모든 것에 대해 하나님께 영광"
저자에 대해
“변모산에서 주님과 함께하는 것도 좋지만, 매일의 답답한 일상 속에서도 하나님의 뜻을 사랑하고 폭풍우 속에서 그리스도를 만나러 나가서 그분께 경배하고 감사하는 것이 더 귀합니다. 그분이 십자가에 달리실 때입니다.”
추수 감사절 akathist "모든 것에 대해 신에게 영광"은 혁명 이후에 대도시에 의해 작성되었습니다. Vladyka Trifon (세계 Boris Petrovich Turkestanov)은 1861 년 11 월 29 일 모스크바의 Turkestanovs의 고대 왕자 가족 가족에서 태어났습니다. 유아 보리스가 중병에 걸렸을 때 의사가 회복의 희망을 잃었을 때 그의 어머니 Varvara Alexandrovna(née Naryshkina)는 성스러운 순교자 Tryphon 교회에 갔습니다. 그녀는 아이가 살아 있으면 하나님께 바치겠다고 약속했습니다. 그리고 그가 수도원 계급으로 명예를 얻는다면 그에게 Tryphon이라는 이름을 주십시오. 소년이 회복되자 Varvara Alexandrovna는 러시아 전역에서 유명한 Ambrose 장로를 만나기 위해 그와 함께 Optina Pustyn으로 여행을 떠났습니다. 그들을 만나면서 장로는 주위에 서 있는 사람들에게 말했습니다. 사람들은 아이를 품에 안은 여성 앞에서 깜짝 이별을 고했습니다.
몇 년이 지났습니다. 메트로폴리탄 트리폰의 영적인 길은 쉽지 않았습니다. Vladyka는 1934년 6월 14일에 사망했습니다. 그는 죽기 직전에 "모든 것에 대해 하나님께 영광"이라는 감사의 글을 썼습니다. 이것은 일종의 유언으로 러시아 정교회가 가장 혹독한 박해를 받았을 때의 영적 체험을 반영한 것입니다.
Akathist "모든 것에 대한 하나님께 영광"
콘닥 1
당신의 구원 섭리의 인간적 능력으로 모든 삶의 방식을 오른손에 쥐고 계시는 불멸의 만세 왕이시여, 당신의 알려지고 숨겨진 모든 축복과 지상 생활과 미래 왕국의 하늘 기쁨에 대해 감사드립니다. . 우리에게 그리고 앞으로는 당신의 자비를 베푸소서, 노래하라:
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
이코스 1
당신의 은밀하고 명백한 자비에 대해 당신께 영광;
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 2
주님, 당신을 방문하는 것이 얼마나 좋은 일입니까? 향기로운 바람, 하늘로 뻗어있는 산, 끝없는 거울과 같은 물, 광선의 금과 구름의 가벼움을 반영합니다. 모든 자연은 신비롭게 속삭이고 모든 것은 애정으로 가득 차 있으며 새와 동물은 당신의 사랑의 인장을 지니고 있습니다. 덧없는 아름다움으로 영원한 고향에 대한 동경을 일깨우는 어머니 대지는 축복받을 것입니다. 할렐루야!
이코스 2
당신은 마치 매혹적인 낙원에 있는 것처럼 나를 이 삶으로 데려왔습니다. 우리는 하늘을 짙푸른 그릇으로 보았고, 새들이 지저귀는 하늘빛 속에서, 우리는 숲의 잔잔한 소리와 감미로운 물의 음악을 들었고, 향기롭고 달콤한 과일과 향기로운 꿀을 먹었습니다. 기쁜 마음으로 당신을 방문하는 것은 지상에서 당신과 함께하는 것이 좋습니다.
생명의 잔치에 대한 영광;
은방울꽃과 장미꽃 향기로 당신께 영광을 드립니다.
다양한 종류의 베리와 과일에 대해 당신께 영광을 돌립니다.
아침 이슬의 다이아몬드 광채로 인해 당신께 영광을 돌립니다.
밝은 각성의 미소에 영광을 돌립니다.
지상 생활, 하늘의 선구자에 대한 영광;
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 3
모든 꽃은 성령의 능력, 고요한 향기의 숨결, 부드러움, 작은 것 안에 있는 위대함의 아름다움으로 냄새를 맡습니다. 초원을 꽃이 만발한 융단처럼 펴고 황금 귀와 푸른 수레 국화로 들판을 장식하고 명상의 기쁨으로 영혼을 장식하는 생명 주시는 하나님을 찬양하고 경배하십시오.
그분께 기뻐하고 노래하라: 할렐루야!
이코스 3
모든 피조물이 부활하고 수천 가지 방법으로 기쁘게 당신을 부르는 봄의 승리에 당신은 얼마나 아름답습니까? 당신은 생명의 근원이시며 죽음의 정복자이십니다.
달빛과 나이팅게일의 노래 속에서 계곡과 숲은 백설 공주 웨딩 드레스를 입고 서 있습니다. 온 땅이 당신의 신부이며 그녀는 불멸의 신랑을 기다리고 있습니다. 풀을 이렇게 입히시면 어떻게 우리를 미래의 부활 시대로, 우리 몸은 어떻게 빛날 것이며 우리 영혼은 어떻게 빛날 것입니까!
땅의 어둠에서 다양한 색깔, 맛, 향기를 낳은 당신께 영광을 드립니다.
모든 자연의 친절과 애정에 영광을 돌립니다.
수천의 당신의 피조물로 우리를 둘러싸신 것에 대해 당신께 영광을 돌립니다.
전 세계에 각인 된 당신의 마음의 깊이에 대해 당신에게 영광을 돌립니다.
당신께 영광, 당신의 보이지 않는 발의 흔적에 경건하게 입맞춤합니다.
영생의 밝은 빛을 비추신 주님께 영광을 돌립니다.
불멸의 이상 불멸의 아름다움에 대한 희망에 대한 영광;
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 4
당신은 생각하는 사람들을 얼마나 기쁘게 하는지, 당신의 거룩한 말씀이 얼마나 생명을 주는지 기름보다 부드럽고 당신과의 수백 가지 대화보다 더 달콤합니다. 당신께 드리는 기도는 영감을 주고 삶을 살립니다. 그러면 마음이 얼마나 스릴이 넘치고 자연과 모든 생명이 얼마나 장엄하고 합리적이겠습니까! 당신이 없는 곳에 공허함이 있습니다. 당신이 있는 곳에 영혼의 풍요로움이 있고 그곳에는 살아있는 시냇물처럼 노래가 흐릅니다. 할렐루야!
이코스 4
땅에 해가 지고 영원한 잠의 평화와 저물어가는 낮의 고요함이 지배할 때, 나는 빛나는 방과 새벽의 흐린 현관의 형상 아래 당신의 방을 봅니다. 불과 보라색, 금색과 하늘색은 당신의 마을의 표현할 수 없는 아름다움에 대해 예언적으로 말하며, 그들은 엄숙하게 외칩니다. 아버지께 가자!
저녁의 고요한 시간에 당신께 영광;
세상에 큰 평화를 부어주신 당신께 영광을,
지는 태양의 작별 광선에 대해 당신께 영광을 드립니다.
나머지 복된 잠을 위한 영광;
온 세상이 멀리 있을 때 어둠 속에서 당신의 선하심에 대해 당신께 영광을 돌립니다.
감동받은 영혼의 부드러운 기도에 영광을 돌립니다.
영원한 저녁이 아닌 날의 기쁨에 대한 약속된 각성에 대한 영광;
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 5
삶의 폭풍우가 마음에 당신의 불의 등불을 비추고 있는 사람들에게는 끔찍하지 않습니다. 악천후와 어둠, 공포와 바람의 울부짖음 주변. 그리고 그의 영혼에는 침묵과 빛이 있습니다. 그리스도께서 거기 계십니다! 그리고 마음은 노래합니다. 할렐루야!
이코스 5
나는 별들로 빛나는 당신의 하늘을 봅니다. 오, 당신은 얼마나 부자이고 얼마나 많은 빛을 가지고 있습니까! 영원은 먼 빛의 광선으로 나를보고 있습니다. 나는 너무 작고 보잘 것 없지만 주님은 나와 함께 하시고 사랑의 오른손이 나를 보호합니다.
저에 대한 끊임없는 관심에 대해 당신께 영광을 돌립니다.
사람들과의 섭리적 만남에 대해 당신께 영광을 돌립니다.
친척에 대한 사랑, 친구에 대한 헌신에 대한 영광;
나를 섬기는 동물들의 온유함으로 인해 영광을 돌립니다.
내 인생의 밝은 순간에 영광을 돌립니다.
마음의 맑은 기쁨에 대한 영광;
살고, 움직이고, 명상하는 행복을 위해 당신께 영광을 드립니다.
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 6
뇌우의 강력한 움직임에 얼마나 위대하고 가까이 계시는지, 눈부신 번개가 휘는 곳에 주의 능하신 손이 보이시며, 주의 위대하심이 놀랍습니다. 들판과 숲의 소음 속에서 주님의 음성, 천둥과 비의 성탄절에 주님의 음성, 많은 물 위에서 주님의 음성. 불을 내뿜는 산들의 포효 속에서 주를 찬양합니다. 너는 옷처럼 땅을 흔든다. 당신은 바다의 파도를 하늘로 올립니다. 인간의 교만을 낮추고 회개하는 외침을 내는 자에게 찬양을 드립시다. 할렐루야!
이코스 6
번개처럼 잔치의 홀을 비춘 다음에는 등불이 비참하게 보이듯이 인생의 가장 강력한 기쁨을 누리는 동안 당신은 갑자기 내 영혼에 빛을 발했습니다. 그리고 당신의 번개처럼 빠른 빛 후에 그것들은 얼마나 무색이고, 어둡고, 유령처럼 보였습니다. 영혼이 당신을 쫓고 있었습니다.
당신에게 영광, 최고의 인간 꿈의 가장자리와 한계;
하나님과의 교제에 대한 우리의 끝없는 갈증에 대한 영광;
세속적인 것에 대한 불만을 우리에게 불러일으키신 주님께 영광을 돌립니다.
당신의 가장 미묘한 광선으로 우리를 입히신 당신께 영광;
흑암의 영들의 권세를 부수고 모든 악을 멸망에 이르게 하신 주께 영광을 드립니다.
당신의 계시와 당신을 느끼고 당신과 함께 사는 행복을 위해 당신께 영광을 드립니다.
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 7
소리의 놀라운 조합으로 당신의 부름이 들립니다. 당신은 우리에게 다가오는 낙원의 문턱과 조화로운 음색, 높은 음악적 색채, 예술적 창의성의 광채로 노래하는 선율을 우리에게 열어줍니다. 진정으로 아름다운 모든 것은 강력한 외침으로 영혼을 당신께 데려가 황홀하게 노래하게 만듭니다. 할렐루야!
이코스 7
성령의 유입으로 당신은 예술가, 시인, 과학적 천재의 생각을 밝히십니다. 초의식의 힘으로 그들은 예언적으로 당신의 법을 이해하고 당신의 창조적 지혜의 심연을 우리에게 드러냅니다. 그들의 행위는 무의식적으로 당신에 대해 이야기합니다. 오, 당신의 피조물 안에서 당신이 얼마나 위대하신지, 오 당신이 사람 안에서 얼마나 위대하신지.
우주의 법칙에서 상상할 수 없는 능력을 보이신 당신께 영광을 드립니다.
당신께 영광, 모든 자연은 당신의 존재의 법칙으로 가득 차 있습니다.
당신의 선하심으로 우리에게 계시된 모든 것에 대한 영광;
당신의 지혜에 따라 당신이 숨기신 것에 대한 영광;
인간 정신의 천재성에 대한 영광;
생명을 주는 노동의 능력에 대해 당신께 영광을 돌립니다.
영감의 불 같은 혀에 대한 영광;
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 8
병든 날에 얼마나 가까이 계시는지, 병자를 찾아 뵙고, 고통의 자리에 엎드려 마음이 다음과 같이 말씀하시나이다.
당신은 심각한 슬픔과 고통의 시간 동안 평화로 영혼을 밝히고 예기치 않은 도움을 보냅니다. 당신은 위로하시며 시험하시고 구원하시는 사랑이시니 우리는 당신께 노래를 부릅니다. 할렐루야!
이코스 8
내가 어렸을 때 의식적으로 처음으로 당신을 부를 때 당신은 내 기도를 들어주셨고 경건한 평화가 내 영혼에 떠올랐습니다. 그제서야 나는 당신이 선하시고 당신을 찾는 사람들이 복이 있음을 깨달았습니다. 나는 몇 번이고 계속해서 당신에게 전화를 걸기 시작했고 지금은 이렇게 부릅니다.
내 선한 욕망을 충족시키는 당신에게 영광을 돌립니다.
나를 지켜주시는 주님께 영광을
낮과 밤;
시간의 치유 과정으로 슬픔과 상실을 치유하시는 당신께 영광을 드립니다.
당신에게 영광, 절망적인 손실이 없습니다. 당신은 모든 사람에게 영원한 생명을 주셨습니다.
당신께 영광, 당신은 선하고 고상한 모든 것에 불멸을 주셨고, 죽은 자와의 원하는 만남을 약속하셨습니다.
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 9
왜 모든 자연은 휴일 동안 미소 짓습니까? 그러면 왜 땅의 어떤 것과도 비교할 수 없는 놀라운 가벼움이 마음에 퍼지며, 왜 제단과 성전의 공기 자체가 빛을 발하게 되는 것입니까? 이것은 당신의 은총의 숨결이요, 이것은 타보르의 빛의 반영입니다. 그러면 하늘과 땅이 찬미를 부를 것입니다. 할렐루야!
이코스 9
당신이 다른 사람을 섬기도록 영감을 주고 겸손으로 내 영혼을 비출 때, 당신의 셀 수 없는 광선 중 하나가 내 마음에 떨어졌고, 그것은 불이 붙은 쇠처럼 빛났습니다. 나는 당신의 신비하고 찾기 힘든 얼굴을 보았습니다.
선행으로 우리의 삶을 변화시킨 주님께 영광,
당신의 모든 계명에 말할 수 없는 감미로움을 각인하신 당신께 영광을,
자비가 향기로운 곳에 분명히 거하시는 주님께 영광을 드립니다.
우리에게 실패와 슬픔을 보내어 다른 사람들의 고통에 민감하게 하시는 주님께 영광을 돌립니다.
선의 고유한 가치에 큰 보상을 주신 당신께 영광을 드립니다.
높은 충동을 받아 주님께 영광을 돌립니다.
땅과 하늘의 모든 것보다 사랑을 높이신 당신께 영광을 돌립니다.
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 10
티끌로 부서진 것은 되돌릴 수 없으나, 당신은 양심이 부패한 자들을 회복시키시며 절망적으로 잃어버린 영혼들에게 이전의 아름다움을 회복시키십니다. 당신에게는 돌이킬 수 없는 것이 없습니다. 당신은 모두 사랑입니다. 당신은 창조주이자 회복자이십니다. 우리는 노래로 당신을 찬양합니다: 할렐루야!
이코스 10
교만한 천사 Dennitsa의 타락을 알고 있는 나의 하나님, 은혜의 능력으로 저를 구원하시고, 제가 당신에게서 떨어지지 않게 하시고, 당신을 의심하지 않게 하소서. 내 귀를 날카롭게 하여 내 삶의 모든 순간에 당신의 신비한 음성을 듣고 편재하신 당신께 부르짖게 하소서.
상황의 섭리적 우연에 대해 당신께 영광을 돌립니다.
은혜로 가득 찬 예감에 대해 당신에게 영광을 돌립니다.
꿈과 현실의 계시에 대해 당신께 영광을 드립니다.
우리의 쓸모없는 계획을 파괴하는 영광;
열정의 도취에서 우리를 진정시키는 고통을 통해 당신에게 영광을 돌립니다.
마음의 교만을 구원하시는 당신께 영광을,
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 11
수세기의 얼음 사슬을 통해 나는 당신의 신성한 숨결의 따뜻함을 느끼고 흐르는 피를 듣습니다. 당신은 이미 가깝고 시간의 일부가 사라졌습니다. 나는 당신의 십자가를 봅니다 - 그것은 나를 위한 것입니다. 내 영혼은 십자가 앞의 먼지 속에 있습니다. 여기에 사랑과 구원의 승리가 있습니다. 여기에 찬양이 영원히 멈추지 않습니다. 할렐루야!
이코스 11
주의 나라에서 만찬을 맛보는 자는 복이 있나니 주께서 이미 이 복을 이 땅에서 나와 함께 나누셨나이다 당신의 신성한 오른손으로 당신의 몸과 피를 나에게 몇 번이나 뻗쳐 주셨고, 큰 죄인인 저는 이 신사를 받아들이고 당신의 말로 표현할 수 없는 초자연적인 당신의 사랑을 느꼈습니다.
이해할 수 없는 생명을 주는 은혜의 능력에 대해 당신께 영광을 돌립니다.
당신의 교회를 고통받는 세상을 위한 조용한 안식처로 키워주신 당신께 영광을 돌립니다.
생명을 주는 세례의 물로 우리를 소생시키신 당신께 영광을 돌립니다.
당신께 영광, 당신은 회개하는 자에게 흠 없는 백합의 순수함으로 돌아오십니다.
당신에게 영광, 용서의 끝없는 심연;
영생의 잔, 영원한 기쁨의 빵에 대한 영광;
우리를 하늘로 올려주신 당신께 영광을,
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 12
나는 죽은 자들의 얼굴에 당신의 영광이 반사되는 것을 여러 번 보았습니다. 그들이 얼마나 비현실적인 아름다움과 기쁨으로 빛났는지, 그들의 모습이 얼마나 경쾌하고 무형인지, 그것은 성취된 행복과 평화의 승리였습니다. 그들은 조용히 당신을 불렀습니다. 내 죽음의 시간에, 내 영혼을 밝혀주십시오. 할렐루야!
이코스 12
당신 앞에서 나의 찬양이 무엇입니까! 나는 그룹들의 노래를 들어본 적이 없습니다. 이것은 고귀한 영혼들의 제비입니다. 그러나 나는 자연이 당신을 어떻게 찬양하는지 압니다. 겨울에 나는 달빛이 비치는 고요 속에서 온 땅이 눈 다이아몬드로 빛나는 흰 옷을 입고 어떻게 조용히 당신께 기도했는지 생각했습니다. 나는 떠오르는 태양이 당신 안에서 어떻게 기뻐하고 새들의 합창이 영광을 천둥으로 치는지 보았습니다. 나는 숲이 당신에 대해 얼마나 신비롭게 살랑이는 소리를 내고, 바람은 노래하고, 물은 중얼거리는지, 빛나는 합창단이 무한한 공간에서 조화로운 움직임으로 당신에 대해 설교하는 방법을 들었습니다. 내 칭찬은 무엇입니까! 자연은 순종하지만 나는 그렇지 않습니다. 내가 사는 동안 나는 당신의 사랑을보고 감사하고기도하고 부르짖고 싶습니다.
우리에게 빛을 보여주신 당신께 영광을,
깊고 측량할 수 없는 신성한 사랑으로 우리를 사랑하신 당신께 영광을 돌립니다.
당신께 영광, 빛으로 우리를 덮으시고, 천사들과 성도들의 무리;
당신의 왕국을 우리에게 명령하신 지극히 거룩하신 아버지, 당신께 영광을 돌립니다.
우리를 위해 구원의 길을 열어주신 구속자 아들, 당신께 영광을 돌립니다.
당신에게 영광, 거룩한 영혼, 미래 시대의 생명을주는 태양;
모든 것에 대한 영광, 오 신성한 삼위 일체, 모든 것이 좋습니다.
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 13
모든 선하시고 생명을 주시는 삼위일체, 당신의 모든 자비에 감사를 드리며 당신의 선한 일에 합당한 우리를 나타내시어 우리에게 맡겨진 달란트를 배가시켜 승리의 찬미와 함께 우리 주님의 영원한 기쁨에 들어가게 하소서.
할렐루야! 할렐루야! 할렐루야!
이코스 1
나는 나약하고 무기력한 아이로 세상에 태어났지만 당신의 천사는 밝은 날개를 펴고 나의 요람을 지켜주고 있습니다. 그 이후로 당신의 사랑은 내 모든 길에 빛나고 기적적으로 나를 영원한 빛으로 인도했습니다. 당신의 섭리의 영광스럽게 관대한 선물이 첫날부터 지금까지 나타났습니다. 나는 알고 있는 모든 이들과 함께 감사하고 울고 있습니다.
저를 생명으로 부르신 주님께 영광을 돌립니다.
나에게 우주의 아름다움을 보여주신 당신께 영광을,
영원한 지혜의 책으로 하늘과 땅을 내 앞에 펴신 당신께 영광을 돌립니다.
일시적인 세상 한가운데에서 당신의 영원에 영광;
은밀하고 명백한 자비에 대한 영광
내 슬픔의 모든 숨결에 대한 영광;
삶의 모든 단계와 기쁨의 모든 순간에 영광을 드립니다.
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
콘닥 1
당신의 구원 섭리의 인간적 능력으로 모든 삶의 방식을 오른손에 쥐고 계시는 불멸의 만세 왕이시여, 당신의 알려지고 숨겨진 모든 축복과 지상 생활과 미래 왕국의 하늘 기쁨에 대해 감사드립니다. . 우리에게 그리고 앞으로는 당신의 자비를 베푸소서, 노래하라:
오 하느님, 영원히 당신께 영광을 돌립니다.
히에로몽크.아토스의 성 실로안. – 민스크, 2003.
대주교. Akathist "모든 것에 대해 하나님께 영광." - 1999년 상트페테르부르크.