Jaroslava Gudrā valdīšanas periods ir Kijevas Krievzemes lielākās uzplaukuma periods. Var teikt, ka Jaroslavs lielu uzmanību pievērsa valsts iekšējās dzīves organizēšanai. Viņa vadībā tika izstrādāts likumu kodekss ar nosaukumu "Jaroslava patiesība", kas ir senākā "krievu patiesības" daļa. Šī dokumenta publicēšana veicināja valsts iekšējās dzīves organizēšanu. Jaroslava valdīšanas laikā kristietība beidzot nostiprinājās Kijevas valstī. 1039. gadā Tika dibināta Kijevas metropole, kas bija pakļauta Konstantinopoles patriarham. 1051. gadā Jaroslavs, vēlēdamies tikt atbrīvots no Bizantijas "aizbildniecības" baznīcas lietās, pretēji kanonam Krievijas bīskapu sapulcē ievēlēja Kijevas metropolītu baznīcas vadītāju Hilarionu. Jaroslava laikā Kijevas Krievzemē tika dibināti pirmie klosteri - Svētās Irēnas, Svētā Jurija, Kijevas-Pečerskas klosteris, kas kļuva par lieliem baznīcu un sociāli kultūras centriem. Jaroslavs rūpējās arī par izglītības attīstību valstī. Pēc viņa rīkojuma Svētās Sofijas katedrālē tika izveidota skola un bibliotēka. Pirms nāves viņš mēģināja novērst citu problēmu, kas viņu satrauca, un uzlabot varas nodošanas aparātu, lai nākotnē izvairītos no asiņainiem pilsoņu strīdiem. Bet viņš nomira, pirms viņš varēja atrisināt šo problēmu. Kopumā varam teikt, ka Jaroslava Gudrā iekšpolitika bija veiksmīga un vērsta uz valsts attīstību.
"Krievu patiesība".
"Krievu patiesības" vispārīgie raksturojumi. Cita starpā Jaroslavs Gudrais ir slavens arī ar savas Russkaja Pravda izdošanu. "Krievu patiesība" ir seno tiesību normu krājums, kas apkopots galvenokārt 11. - 12. gadsimtā. Jautājums par tās izcelsmi, kā arī Russkaja Pravda senākās daļas sastādīšanas laiks ir diskutabls. Daži vēsturnieki to datē pat ar 7. gadsimtu. Tomēr lielākā daļa pētnieku Russkaja Pravda senāko daļu saista ar Jaroslava Gudrā vārdu, un Novgorodu sauc par tās izdošanas vietu. Šī dokumenta oriģinālais teksts mums nav nonācis. Vēstures gaitā Russkaja Pravda teksts ir vairākkārt mainīts un papildināts. Piemēram, ir zināms, ka Jaroslava dēli (11. gs. otrajā pusē) papildināja un mainīja Krievu patiesības tekstu, nosaucot to par Jaroslaviču Patiesību. Līdz šim ir zināmi 106 Russkaja Pravda saraksti, kas sastādīti 13. - 17. gadsimtā. Pārsvarā krievu Pravda parasti tiek iedalīta trīs izdevumos – īsajā, paplašinātajā un saīsinātajā, atspoguļojot noteiktus Kijevas valsts sociālo attiecību attīstības posmus. Krievu patiesības galvenie noteikumi. Noziegums un sods saskaņā ar Russkaja Pravda. mūsdienu zinātne Krimināltiesībās jēdziens “noziegums” apzīmē krimināllikumā paredzētu sociāli bīstamu darbību, ko vainīgi (t.i., ar nodomu vai nolaidību) izdarījusi saprātīga persona, kas sasniegusi kriminālatbildības vecumu. Un kas ar šo terminu tika domāts tālajā krievu Pravda tapšanas periodā? Līdz ar kristietības ieviešanu Krievijā, jaunas morāles ietekmē, tiek aizstāti pagāniskie nozieguma un soda jēdzieni. Krimināltiesību jomā Senā Krievija izpaužas uz romiešu privāttiesībām balstīto seno kristiešu-bizantiešu tiesību normu privātais raksturs. Šāda aizstāšana visskaidrāk izteikta kņazu statūtos un Russkaja Pravda, kur jebkurš noziegums tika definēts nevis kā likuma vai prinča gribas pārkāpums, bet gan kā "pārkāpums", t.i. materiāla, fiziska vai morāla kaitējuma nodarīšana jebkurai personai vai personu grupai. Par šo apvainojumu vainīgajam bija jāsamaksā noteikta kompensācija. Tādējādi noziedzīgais nodarījums likumā neatšķīrās no civillikuma. Noziegumu veidi un tiem atbilstošie sodi pēc Russkaja Pravda: 1. Asinsnauda. Pagānisko nozieguma un soda jēdzienu aizstāšana ar jauniem jēdzieniem īpaši skaidri izpaužas likumdošanā, kas nosaka sodu par slepkavību, un pakāpeniskā asinsnauda institūta pārveidē. Tā, piemēram, saskaņā ar vienošanos ar 911. gada grieķiem ikviens varēja nesodīti nogalināt slepkavu nozieguma vietā. 945. gada līgums dod slepkavam tiesības uz dzīvību nogalinātā radiniekiem neatkarīgi no radniecības pakāpes. Savukārt Russkaja Pravda ierobežo atriebēju loku līdz divām pakāpēm no nogalinātās personas tuvākajiem radiniekiem (tēvs, dēls, brāļi, brāļadēli). Un, visbeidzot, Pravda Yaroslavichi pilnībā izslēdz asinsnaidu no sava sastāva, aizliedzot jebkuram nogalināt slepkavu, ļaujot nogalinātā radiniekiem izmantot noteiktu naudas kompensāciju no slepkavas. Tādējādi paplašinās valsts tiesības uz noziedznieka personu un īpašumu. Literatūrā ir daudz diskusiju par asinsatriebības juridisko pamatu. Vai tas bija pirmstiesas vai pēctiesas slaktiņš? Krievu patiesība nesniedz tiešu atbildi uz šo jautājumu. Vēsturiski asinsatriebība ir izveidojusies kā upura klana pienākums tikt galā ar noziedznieku. Bet Veckrievijas valsts feodalizācijas process, prinča un kņaza galma lomas palielināšanās radīja būtiskas izmaiņas asinsnaidu paražas piemērošanā. Kādu laiku kņazu galms pastāvēja līdzās komunālajam, taču pamazām, feodālo attiecību nostiprināšanās dēļ, kņazu galms ieņēma vadošo pozīciju, nobīdot komunālo galmu otrajā plānā. Tādējādi prinčam kļūst iespējams iejaukties asinsatriebības paražā, slepkavam ir iespēja izpirkties ar prinča starpniecību (lai gan, bez šaubām, viņš jau iepriekš varēja sarunāties ar nogalinātā radiniekiem). Šajā laikā īpaša cilvēku kategorija, kas ir atdalīta no savas kopienas (tirgotāji, atstumtie), kā arī daudzi prinču karotāji un kalpi (gridni, jabetņiki, zobenbrāli, ugunsdzēsēji utt.). ), kuriem bija nepieciešama īpaša prinča aizsardzība, jo. , dažādu iemeslu dēļ šķiroties no kopienas, viņi zaudēja savu aizsargu tās personā. Tagad princim bija jākļūst par viņu jauno aizsargu, tāpēc viņi bija ieinteresēti stiprināt kņazu varu. Savukārt, ierobežojot kopienas linčošanu, princis ieviesa savu soda mēru - vira, t.i. naudas sods 40 grivnas, kas samaksāts par slepkavību prinča kasē. Russkaja Pravda zina arī savvaļas jeb vairumtirdzniecības viras institūtu (80 grivnu apmērā), kas uzlikts par kņazu kalpu slepkavību. Piemēram, par ugunsdzēsēja, prinča tjuņa vai līgavaiņa nogalināšanu tiek minēts naudas sods 80 grivnu apmērā. Neapšaubāmi, senā asinsatriebības paraža nederēja nedz kņazam, kurš bija ieinteresēts vājināt komunālo tiesu, kas traucēja varas centralizāciju, ne kristīgajai baznīcai ar tās jaunajām morāles un morāles normām, taču, būdama ļoti izplatīta, to nevarēja nekavējoties novērst. Līdz ar to var pieņemt, ka princis dod savu sankciju par asinsatriebību, fiksējot šo noteikumu Jaroslava Pravdas 1. pantā. Tādējādi asinsatriebumam krievu Pravdā ir izteikts pārejas raksturs no tiešas klana atriebības uz valsts uzlikto un izpildīto sodu. Bet jāatzīmē, ka asinsatriebība tiek piemērota tikai brīvas personas slepkavības gadījumā. Tikai pēc Jaroslava Gudrā nāves, "atkal pulcējoties, viņa dēli Izjaslavs, Svjatoslavs, Vsevolods un viņu vīri Kosņačko, Perenegs, Ņikifors atcēla asinsatbildību par slepkavību un nolēma maksāt par naudu". 2. Sitieni un apvainojumi. Atriebība Russkaja Pravda tiek pieminēta ne tikai rakstos, kas runā par slepkavību. Tā, piemēram, piekaujot cilvēku līdz asinīm un sasitumiem, cietušajam tiek dota alternatīva: vai nu atriebties, vai paņemt no pārkāpēja 3 grivnas par nodarījumu. Turklāt šajā gadījumā liecinieks pat nav vajadzīgs. “Ja uz tā nav zīmes, tad lai nāk vidoks; ja viņš nevar, tad viss beidzas." Tādējādi šajā rakstā pirmo reizi sastopamies ar jēdzienu vidoc, t.i. tiešais liecinieks - notiekošā aculiecinieks. Bez vidoka Krievu Patiesba zina cita veida lieciniekus - baumas, t.i. persona, kas var galvot par apsūdzētā nevainību, aizstāvēt savu labo vārdu. Atšķirībā no iepriekšējām paražām, šeit uzmanība tiek pievērsta nevis nodarītā kaitējuma būtībai, bet gan sitienu izdarīšanai izmantotajiem rīkiem: nūja, stabs, plauksta, bļoda, rags, asa ieroča neasā puse. Šāds saraksts liek domāt, ka likumā nav ņemta vērā objekta, ar kuru tiek izdarīti sitieni, bīstamības pakāpe cietušā veselībai. Svarīgs ir nevis nodarītais miesas bojājums, bet gan tieši sitiena radītais apvainojums. Šajā gadījumā cietušajam ir tiesības nekavējoties atriebties. Ja aizvainotā persona viena vai otra iemesla dēļ nekavējoties neatriebās likumpārkāpējam (viņš neapdzina), tad pēdējam tiek piemērots naudas sods 12 grivnu apmērā. Par apvainojumu runā arī 4. pants (sitiens ar zobenu, kas nav izņemts no apvalka) un 8. pants (bārdas un ūsu izvilkšana). Abi šie panti paredz sodu par noziegumu 12 grivnu apmērā. 9.pantā rakstīts: "Ja kāds, izvilcis zobenu, nesitīs, tad viņš noliks grivnu." Šajā rakstā aprakstīto noziegumu var raksturot kā mēģinājumu vai kā nepabeigtu noziegumu (draudi, apvainojums). 3. Dalība. Nākamā rakstu sērija (5., 6. un 7. pants) ir veltīta sevis sakropļošanai. Ir trīs galvenie pašizkropļošanas veidi: rokas, pēdas un pirksta traumas. Rokas noņemšana, kā arī iespējas to izmantot, senkrievu tiesībās tika pielīdzināta nāvei, tāpēc par šo apvainojumu tika piemērots sods, kas līdzvērtīgs sodam par slepkavību, t.i. uzlika naudas sodu 40 grivnu apmērā. Asinsnaidu varētu izmantot arī kā sodu par šo noziegumu. Bet atšķirībā no citiem pantiem, kas kā soda veidu paredzēja asinsnaidu, traumas gadījumā cietušā tuvinieki varēja atriebties, jo. viņš pats to nespēja. Dažādu iedzīvotāju slāņu juridiskais statuss. (4.) Slepkavība. Būdama feodālās valsts juridiskais piemineklis ar visām tai raksturīgajām iezīmēm, Russkaja Pravda savos rakstos skaidri iezīmē juridiskais statuss dažādas iedzīvotāju grupas. Sākot ar 19. pantu, skaidrāk parādās sabiedrības šķiriskais dalījums. Likums nosaka naudas sodu par kņazu kalpu slepkavībām, par zādzībām un kņazu īpašuma bojāšanu. 19. pantā teikts: “Ja ugunsdzēsējs tiek nogalināts par pārkāpumu, tad slepkavam par viņu jāmaksā 80 grivnas, bet cilvēkiem tas nav vajadzīgs; un piekļuves princim - 80 grivnas. Visticamāk, vārdi “slepkavība aizvainojuma dēļ” nozīmē slepkavību, reaģējot uz upura darbībām (kā pieņēmis A. I. Soboļevskis). Var pieņemt, ka runa ir par kņaza kalpa slepkavību, pildot savus pienākumus. Nākamais tīšas slepkavības veids saskaņā ar Russkaja Pravda bija laupīšanas slepkavība. Senajā Krievijā tas tika uzskatīts par visnopietnāko noziegumu. Ugunsdzēsēja slepkavības gadījumā pienākums meklēt noziedznieku tika uzdots tai verv (kopienai), kuras teritorijā slepkavība tika izdarīta. Ja slepkava netika notverts, tad vervam bija pienākums samaksāt viru 80 grivnu apmērā. Diezgan interesanta norma ir noteikta 21. pantā, kas veltīts ugunsdzēsēja vai prinča tjuņa slepkavībai, sargājot kņazu īpašumu (“pie būra, vai pie zirga, vai pie ganāmpulka, vai zogot govi”). Šis pants uzliek par pienākumu rīkoties ar slepkavu uz vietas (“nogalināt suni vietā”), kas runā par šī nozieguma īpaši bīstamo raksturu un vēlreiz apstiprina kņazu kalpu pastiprinātas aizsardzības faktu. Vairākos turpmākajos pantos (22.–27. pants) ir uzskaitīti naudas sodi, kas tiek iekasēti par prinča kalpu slepkavību, kā arī par prinča apgādībā esošajiem cilvēkiem. Pārskatot šos rakstus, var iztēloties toreizējās sabiedrības sociālo struktūru, noteikt atsevišķu iedzīvotāju grupu stāvokli uz sociālajām kāpnēm. Šajos pantos norādītās soda naudas palīdz mums to noskaidrot. Tādējādi kņaza tjuņa un vecākā līgavaiņa mūžs tiek lēsts uz 80 grivnām, ciema priekšnieka, uzarta zemnieka, apgādnieka vai viņas bērna mūžs ir 12 grivnas, un tiek novērtētas ierindas, smerdu un dzimtcilvēku dzīvības. zem visa - tikai 5 grivnas 2.3.4. 5. Zādzība vai īpašuma bojāšana. Īpašu aizsardzību baudīja ne tikai prinča kalpi, bet arī viņa īpašums. Tādējādi 28. pants nosaka naudas sodu apmēru par liellopu nolaupīšanu vai iznīcināšanu. Tajā pašā rakstā minēts arī zirgs smerda. Uzreiz uzkrītošs ir atšķirīgais soda apmērs par prinča zirga un smerda nozagšanu. Manuprāt, šo atšķirību neizraisa šo zirgu dažādā izmantošana (t.i., prinča zirgs cīnās, bet zemnieks ir strādnieks), bet vienkārši likums pakļauj prinča īpašumu lielākai aizsardzībai, salīdzinot ar smerda īpašumu. . Vairāki panti (29., 31., 32., 35. -37., 39., 40. pants) attiecas uz dažādiem zādzību gadījumiem. Tiesību piemineklī, kuru pētu, nozīmīga vieta ierādīta zādzībām, par to pietiekami detalizēti izstrādāta sodu sistēma, kas liecina par šīs antisociālās parādības plašo izplatību arī tajā tālajā laikā. Jāpiebilst, ka "Russkaja Pravda" paredz bargāku sodu gadījumā, ja noziegumu izdarījusi personu grupa, t.i. līdzdalības jēdziens jau ir zināms (31. un 40. pants). Neatkarīgi no noziedznieku skaita katram no viņiem bija jāmaksā palielināts sods, salīdzinot ar sodu, kas uzlikts par vienatnē izdarītu zādzību. Interesanti ir 35. un 36. pantā parādīšanās termins "pārdošana" - ar likumu noteikts naudas sods, kas iekasēts par labu princim kā valsts iestādei, t.i. dodas uz kasi. Papildus pārdošanai par labu cietušajam tiek noteikts sods “par apvainojumu”, ko var salīdzināt ar mūsdienu likumdošanā nodarīto kaitējuma kompensāciju. 38. pants apstiprina noteikumu, kas acīmredzot noteikts ar paražām - tiesības nogalināt zagli nozieguma vietā. Bet likums šīs tiesības ierobežo, ļaujot viņu nogalināt tikai naktī un aizliedzot nogalināt sasietu zagli. Tas ir līdzīgi pašreizējai koncepcijai par nepieciešamās aizsardzības robežu pārsniegšanu. Šī panta, kā arī 33. panta (ar ko paredz sankcijas par fizisku vardarbību pret smerdu, ugunsdzēsēju, tiunu vai paukotāju bez prinča atļaujas) mērķis ir stiprināt prinča jurisdikciju, ierobežojot linču. Netieši apliecinot kopienas tiesas pastāvēšanu, 33. pants norāda uz kņazu varas vēlmi nodibināt tiesas monopolu. Runājot par Krievijas Pravda minētajām dažādajām iedzīvotāju grupām, jāprecizē, ka kholops nemaz nebija likuma subjekts, t.i., būdams personiski apgādībā esoša persona, viņš nenesa personisku atbildību par saviem darbiem. Viņa saimniekam bija jāatbild par pastrādāto noziegumu. Kalpotāja dzīvība tika vērtēta mazāk nekā citu sabiedrības locekļu dzīvības, un naudas soda apmērs par viņa izstāšanos, t.i. nolaupīšanu (12 grivnas saskaņā ar 29. pantu), ievērojami pārsniedza naudas sodu par viņa slepkavību (5 grivnas saskaņā ar 26. pantu). Krievu patiesības vēsturiskā nozīme. Pēc mūsdienu pētnieku standartiem Russkaja Pravda vēsturisko nozīmi diez vai var pārvērtēt. Tas darbojas kā viens no svarīgākajiem avotiem Kijevas Krievzemes, tās sabiedriskās dzīves un sabiedrisko attiecību, kā arī likuma un kārtības noteikumu izpētei. valsts vara. Papildus lielajai nozīmei Kijevas Krievzemes vēsturniekiem, tas darbojas arī kā avots seno normu un cilvēktiesību izpētei noziegumu un tiem atbilstošo sodu jomā, un tāpēc ir vērtīgs materiāls tiesību pētīšanai. senatnes tiesības, t.i., tas ir vērtīgs juristiem. Ja runājam par Russkaja Pravda domu izklāsta stilu, tad varam iedomāties tā nozīmi literatūrkritiķiem. Jā, un savam laikmetam "Krievu patiesība" bija milzīgs izrāviens, jo patiesībā tas bija pirmais likumu un sociālo normu kopums Kijevas Krievzemes vēsturē. No visa iepriekš minētā izriet, ka Jaroslavs Gudrais sevi pierādīja ne tikai kā izcilu diplomātu un komandieri, bet arī kā likumdevēju un valsts iekšējās dzīves "sakārtotāju", jo ne velti vēsture viņu sauc. Gudrais.
2015. gada 24. janvārisJaroslava Gudrā iekšpolitika ir īpašas uzmanības vērts jautājums. Kijevas Krievzemes vēsture būtu gājusi pavisam citu ceļu, ja ne šī valdnieka rīcība. Kāda bija viņa iekšpolitikas īpatnība? Uz šo un citiem jautājumiem mēs atbildēsim tālāk.
Jaroslava uzkāpšana tronī
1015. gadā mirst kņazs Vladimirs. Dabiski, ka starp troņa mantiniekiem sākās cīņa. Četrus gadus ilgā brāļa slepkavības laikā nomira Gļebs, Svjatopolks, Boriss un Svjatoslavs.
Kijevā Jaroslavs kāpa tronī. Ievērojami. ka no 1024. līdz 1036. gadam Kijevas Krievzemē bija divi prinči, kuri necīnījās savā starpā, bet valdīja kopā no diviem administratīvajiem centriem - Kijevas un Čerņigovas. Kā atzīmē hronisti, Jaroslava Gudrā iekšpolitika, ja to īsi raksturoja, bija centralizētas valsts audzinātāja un celtnieka politika. Bet vispirms vispirms.
Jaroslava Gudrā iekšpolitika attiecībā uz baznīcu
Jaroslavs Gudrais, vēlēdamies izkļūt no Bizantijas "aizbildniecības", 1051. gadā ieceļ baznīcas vadītāju Hilarionu par metropolītu. Tas kļūst par sākumu pilnīgai un galīgai kristietības izveidošanai Krievijā. Kā minēts iepriekš, Jaroslavs galvenokārt kļuva slavens nevis ar saviem iekarojumiem, bet gan ar darbu pie Kijevas Rusas uzlabošanas. Jo īpaši viņš daudz darīja kristīgās baznīcas labā, turpinot Vladimira darbu - kristietības ieviešanu. Turklāt līdz ar jaunās ticības izplatību pieauga nepieciešamība pēc garīdzniekiem. Vladimirs arī pavēlēja mācīt bojāru bērnus lasīt un rakstīt, lai vēlāk viņus pārvērstu par Kijevas Krievijai tik nepieciešamajiem garīdzniekiem. Šo bērnu mātes par viņiem raudāja, jo viņas vēl nebija nostiprinājušās ticībā. Jaroslavs turpināja šo tradīciju, pēc tam Novgorodā organizējot reliģisko skolu 300 zēniem, vecāko dēliem un priesteriem.
Princis bija pazīstams ar savu mīlestību pret grāmatām un nolīga rakstu mācītājus, lai pārrakstītu bulgāru manuskriptus. Dažreiz viņš pat pasūtīja labojumus bulgāru tulkojumos vai tulkojumus tieši no grieķu valodas. Hronikā teikts, ka viņš pats nokopēja dažas grāmatas un pēc tam atnesa tās kā dāvanu Hagia Sophia. Tieši Jaroslava Gudrā laikā sāka veidoties klosteru kopienas, kas nodarbojās ar grāmatu pārrakstīšanu.
Krievijas juridiskā likumdošana ir Jaroslava nopelns
Tieši Jaroslava Gudrā iekšējā politika iezīmējās ar pirmā likumu kopuma - "Krievu patiesības" radīšanu. Princis nopietni pievērsās jautājumam par valsts tiesību sistēmas reformēšanu. Vēsturnieki "Krievu patiesības" vecākās daļas parādīšanos saista ar Jaroslava Gudrā vārdu. Un viņi pat nosauc aptuveno tā izdošanas vietu - Novgorodu. Diemžēl sākotnējais melnraksts mūs nesasniedza. Ir ticami zināms, ka 11-12 gadsimtā Jaroslava dēli mainīja Svēto Rakstu tekstu un nosauca to par "Jaroslaviču patiesību". Līdz ar kristietības ieviešanu pagāniskos morāles, nozieguma un soda jēdzienus sāka aizstāt kristīgās morāles normas un noteikumi.
Noziegums Russkaja Pravda tika definēts nevis kā prinča vai kāda cita gribas pārkāpums, bet gan kā kaitējums. Proti, kriminālpārkāpums neatšķīrās no civiltiesiskā pārkāpuma, jo vainīgajam bija jāmaksā noteikta kompensācija cietušajai pusei. Tādējādi Jaroslava Gudrā iekšējā politika galvenokārt bija vērsta uz valsts stiprināšanu. Sodu apraksts par to vai citu noziegumu Russkaja Pravda skaidri parāda, ka Jaroslavs centās izveidot vienotu tiesību aktu sistēmu visiem.
Kijevas Krievzemes kultūra un pilsētplānošana Jaroslavas valdīšanas laikā
Vēsturnieki šī prinča apgaismotāja valdīšanu bieži sauc par Kijevas Krievzemes kultūras un zinātnes attīstības "zelta laikmetu". Papildus kristietības attīstībai un grāmatu skaitīšanai Jaroslava Gudrā iekšpolitiku raksturoja nepieredzēts pilsētplānošanas uzplaukums.
Tika uzcelta Sv. Sofijas baznīca, viduslaiku arhitektūras pērle, kā arī citas lielas un mazas baznīcas. Turklāt, ja pirms kristietības pieņemšanas pilsētās visas ēkas bija koka, tad arī akmens arhitektūra Krievijā nonāca ar jaunu ticību. Pārsvarā tika celti tempļi, jo kristietības attīstībai bija ļoti vajadzīgas kulta vietas. Kijevas Rusā vispopulārākais tempļa modelis bija krustveida kupols, jo tempļi bija divu velvju krusts, kas vainagots ar kupolu. Īsāk sakot, tāda bija Jaroslava Gudrā iekšējā politika. Tabula ir parādīta zemāk.
Kā redzat, Jaroslavs rīkojās trīs galvenajos virzienos. Diezgan sarežģīta tēma ir Jaroslava Gudrā iekšpolitika. Tabula palīdzēs to labāk izprast.
Neatlaidīgi un neatlaidīgi princis turpināja sava vectēva un tēva ārpolitiku. Viņa vadībā pieauga Krievijas vara, paplašinājās tās robežas. Peipusa ezera rietumu krastā izveidojās krievu vara, tika uzsākti karagājieni pret lietuviešu un jotvingu kareivīgajām baltu ciltīm. Pēc Červenu pilsētu atgūšanas no Polijas valstis noslēdza miera līgumu, jo cīņā pret Čehiju un Vāciju Polijas karaļi deva priekšroku Rusai kā sabiedrotajai. Savienību apzīmogoja dinastiskas laulības. Polijas karalis Kazimirs I apprecēja Jaroslava Dobroņegas māsu, bet Krievijas lielkņaza vecākais dēls Izjaslavs – ar karaļa māsu.
Ziemeļos rusai bija ciešas draudzīgas attiecības ar Zviedriju un Norvēģiju. Jaroslavs bija precējies ar Zviedrijas karaļa Ingigerdas meitu. Jaroslava jaunākā meita, skaistā Elizabete, bija precējusies ar Norvēģijas karali.
Jaroslavs pabeidza daudzus gadus ilgos Vladimira centienus cīnīties ar pečeņegiem, sagādājot tiem graujošu sakāvi 1036. gadā zem Kijevas mūriem. Pēc tam Pečeņegu reidi krievu zemēs tika pārtraukti.
Jaroslavs neizcēlās ar lielu fizisko spēku, un tomēr viņš pats bieži vadīja armiju kaujā, viņš bija ļoti drosmīgs. Par godu Krievijas uzvarai pār Krievijas ienaidniekiem Kijevā tika uzstādīti ieroči Zelta vārti, kas ar savu krāšņumu pārsteidza gan krievu tautu, gan ārzemniekus.
1043. gadā pēc ilgstoša miermīlīgu attiecību perioda ar Bizantiju Krievija devās karā pret impēriju. Iemesls bija krievu tirgotāju slaktiņš Konstantinopolē. Netālu no Melnās jūras rietumu krastiem vētra aiznesa un nogremdēja daļu Krievijas kuģu. Apmēram 6 tūkstoši karavīru gubernatora vadībā Izšūts izkāpa uz sauszemes, citi atgriezās pa jūru. Uzzinājis par to, Bizantijas imperators Konstantīns Monomahs pavēlēja kuģiem vajāt Krievijas floti, un viņa labākais komandieris Ķekavmenu - uzbrukt Krievijas sauszemes spēkiem. Jūras kaujā krievi sakāva grieķus, pēc tam viņi pārcēlās uz savu dzimteni. Sauszemes armija tika ielenkta. Daži no Višati gūstā nonākušajiem karavīriem bija akli, citiem nocirsta labās rokas, lai viņi nekad nepaceltu zobenu pret Bizantijas impēriju. Ilgu laiku šie nelaimīgie klejoja pa Krievijas ciemiem un pilsētām, dodoties uz savām mājām.
1046. gadā Krievija un Bizantija noslēdza mieru un atjaunoja draudzīgas attiecības. Kā izlīguma zīme tika noorganizēta Jaroslava Gudrā Vsevoloda dēla un Konstantīna Monomaha meitas Anastasijas laulība. Laulība vēlreiz uzsvēra Krievijas starptautiskā prestiža pieaugumu.
Līdz Jaroslava Mudroga dzīves beigām visi viņa vecākie dēli bija precējušies ar princesēm no Polijas, Vācijas un Bizantijas. Vecākā meita Anna, Francijas karaļa Henrija I sieva, pēc viņa nāves un līdz dēla vecumam valdīja Francijā. Anastasija kļuva par Ungārijas karaļa Andreja sievu. Elizabete pēc vīra, Norvēģijas karaļa Haralda nāves apprecējās ar Dānijas karali.
...
Krievija Jaroslava Gudrā vadībā pārvērtās liels spēks. Visi kaimiņi domāja par viņas politiku. Austrumos, līdz pat Volgas lejtecei, viņai tagad nebija konkurentu. Tās robežu garums bija aptuveni 7 tūkstoši km, tās stiepās no Karpatu kalniem līdz Kamas upei, no Baltijas jūras līdz Melnajai jūrai.Līdz 11. gadsimta vidum. Krievijā dzīvoja apmēram 4 miljoni cilvēku.
Jaroslavs nomira 1054. gadā 76 gadu vecumā, slavas oreolā, ko cienīja Krievijas sabiedrība un mīlēja daudzi bērni. Pirms nāves viņš nodeva lielo troni savam vecākajam dēlam - Izjaslavs. Svjatoslavs Jaroslavs atstāja Čerņigovas un Tmutarakanas zemes, Vsevolods - Perejaslavas Firstisti. Jaroslavs novēlēja, ka turpmāk viņš būs Krievijas lielkņazs. vecākais ģimenē. Mantojums taisnā līnijā no tēva uz dēlu, kas tika pieņemts daudzās Eiropas valstīs, atkāpās pirms patriarhālās, tīri ģimenes paražas. Nākotnē tas bija viens no iemesliem strīdiem Ruriku ģimenē.
Vladimira Lielā dēls un Polockas princese. 9 gadu vecumā viņš kļūst par Rostovas, bet pēc tam Novgorodas princi.
Pēc tēva nāves viņš iesaistās cīņā par Kijevas troni. 1019. gadā viņš kļūst par Kijevas valdnieku un tikai pēc brāļa Mstislava nāves (1036) par visas Krievijas vienīgo valdnieku.
Jaroslava Gudrā valdīšana kļuva par Vecās Krievijas valsts nostiprināšanās un paaugstināšanas periodu. Pateicoties veiksmīgai iekšpolitikai un diplomātijai, viņš panāca Krievijas starptautiskā prestiža pieaugumu.
Ārpolitika
Jaroslava Gudrā laikā tika paplašināta Kijevas Rusas teritorija. Pret čudu, jatvigu, mazovu un lietuviešu ciltīm tika veiktas militāras kampaņas.
1036. gadā, izmantojot Jaroslava prombūtni, pečenegi aplenka Kijevu. Tomēr Kijevas princis deva satriecošu triecienu nomadiem. Kauja pie Kijevas pielika punktu krievu-pečenegu kariem.
Jaroslava un viņa brāļa Mstislava organizētā kampaņa pret Poliju bija veiksmīga - "Červoņa Rus" ar Pšemislas, Belcas, Červenas pilsētām atkal tika pievienota Kijevas Rusai.
Karš ar Bizantiju 1043. gadā Kijevas princim bija neveiksmīgs. Krievija noslēdz miera līgumu, kura pamatā ir Bizantijas imperatora meitas un Jaroslava Gudrā dēla laulības. Tieši šī savienība vēlāk Kijevas valstij piešķirs ne mazāk slavenu valdnieku - Vladimiru Monomahu.
Starptautiskā prestiža stiprināšana ir kļuvusi par vienu no galvenajiem uzdevumiem ārpolitikā. Tas tika panākts ne tikai ar militārām darbībām, bet arī noslēdzot abpusēji izdevīgus politiskos līgumus. Jaroslava nama un Eiropas monarhu Polijas, Francijas, Norvēģijas, Ungārijas, Zviedrijas, Vācijas dinastiskās laulības kļuva par "ģimenes diplomātijas" pamatu.
Iekšpolitika
Jaroslavs Gudrais, vēlēdamies novērst savstarpējos karus starp saviem dēliem, veica administratīvo reformu. Mantojuma princips sāka līdzināties Eiropas senjora principam – mantošana pēc darba stāža.
Vēloties valstī ieviest kārtību un likumību, princis kļūst par Krievijas likumdošanas dibinātāju. 1016. gadā viņa vadībā tika pieņemts pirmais rakstiskais likumu kodekss Krievijā.
11. gadsimta mozaīka Hagia Sophia
Viņš atbalstīja kristietības tālāku izplatību un nostiprināšanos. Jaroslava Vladimiroviča vadībā pirmo reizi tika iecelts Kijevas metropolīts Hilarions. Tas iezīmēja sākumu krievu baznīcas atdalīšanai no bizantiešu baznīcas. Tika atjaunota desmitā tiesa - 1/10 daļa no iedzīvotāju ienākumiem baznīcas vajadzībām. Sākās mūra baznīcu un tempļu celtniecība. Sofijas katedrāle - pērle senā krievu arhitektūra. Tā tika uzcelta 1037. gadā Kijevas uzvaras vietā pār pečeņegiem. Alu klostera izskats tiek attiecināts arī uz Jaroslava valdīšanas laiku.
Notiek galvaspilsētas paplašināšanās un nostiprināšanās. Zelta vārti, zelta kupolveida baznīcas pārsteidza viesus. Anna, Jaroslava meita, kļuvusi par Francijas karalieni, Parīzi sauca par "pilsētu", salīdzinot ar Kijevu.
Jaroslavs Gudrais uzskatīja, ka valsts uzplaukums ir iespējams tikai ar iedzīvotāju izglītības un lasītprasmes pieaugumu. Šim nolūkam tika atvērtas jaunas skolas un koledžas. Lielākā bibliotēka tika izveidota Sofijas katedrālē. Parādījās grāmatnīcas.
Jaroslavs Gudrais, turpinot sava tēva politiku, paaugstināja Kijevas Rusu.
Senā Kijevas valsts, kas radusies ar Oļega Rurika aicinājumu uz kņaza troni, sasniedza augstāko virsotni Jaroslava vadībā. Nav brīnums, ka Vladimira Sarkanās Saules dēls iegāja vēsturē ar segvārdu Gudrais. Viņš valdīja patiešām gudri, rūpējoties ne tikai par sevi un saviem mīļajiem, bet arī par vienkāršiem cilvēkiem. Viņš uzcēla skolas un tempļus, dibināja pilsētas, nostiprināja varu humānos veidos.
Pacelties pie varas
Jaroslavs Gudrais palīdzēs raksturot šo cilvēku. Viņš bija gudrs, apdomīgs valdnieks, kurš patiešām rūpējās par savu valsti. Bet vispirms jums ir jāizdomā, kā viņš nonāca pie varas.
Tēvam Jaroslavam bija divpadsmit dēli. Starp tiem viņš sadalīja Rusu, piešķirot katram savu mantojumu. Jaroslavs ieguva Novgorodu, krāšņu un bagātu pilsētu. Tikmēr viņš laika gaitā atsakās maksāt nodokļus kapitālam Kijevai, nodrošinot varangiešu atbalstu. Dusmīgs tēvs savāc pulku, lai nomierinātu nemiernieku, taču pēkšņi nomirst.
Izmantojot sava tēva nāvi un sievastēva Boļeslava Drosmīgā (Polijas karaļa) atbalstu, Svjatopolks (vēl viens Vladimira dēls) pasludina sevi par lielkņazu. Viņš nogalina arī citus savus brāļus - Borisu un Gļebu. Par to viņš iegāja vēsturē kā nolādētais. Jaroslavs savāc armiju un, uzvarējis brāli, ieņem Kijevu. Pēc tam notika vēl divas cīņas ar Svjatopolku un Polijas armiju, pēc kurām Jaroslavs beidzot tika nostiprināts galvaspilsētā.
Cīņa pret Tmutarakānu
Pēc uzvaras pār Svjatopolku jaunais princis nevarēja koncentrēties uz valsts lietām, un Jaroslava Gudrā ārpolitika, kas tajā laikā bija gausa, tam ir pierādījums. Vēl bija dzīvi četri brāļi, kuriem viņam bija jāsadala zeme. Bet viņš to nedarīja, kas viņus ļoti saniknoja. Tmutarakanas princis Mstislavs organizē kampaņu pret Kijevu un uzvar. Sodījis mantkārīgo brāli kaujā 1023. gadā, viņš piedāvā mieru un valsts sadalīšanu gar Dņepras upi. Nosacījumi tika pieņemti. Vēlāk viņu apvienotais sastāvs svinēs vairākas spožas uzvaras. Kāpēc uzvarēs gan Jaroslava Gudrā ārpolitika, gan senās Krievijas valsts stāvoklis.
Ārpolitika
Jaroslava Gudrā ārpolitika bija nostiprināt Kijevas Krievijas pozīcijas starptautiskajā arēnā. Vispirms kņazs kopā ar Mstislavu veica karagājienu uz Poliju, no kuras atkaroja Červenas pilsētas. Tad viņš vērsa skatienu uz Baltijas valstīm, kur apmetās čudu ciltis. Tur viņš par godu nodibināja Jurjevas pilsētu (šodien Tartu), jo prinča kristīgais vārds ir Jurijs. Tad, apvienojot novgorodiešus, Kijevas vienību un varangiešu algotņus vienā armijā, viņš deva graujošu triecienu pečeņegiem, pēc kura nomadi vairs neatguvās. Bija arī kampaņas pret jotvingiem, Lietuvu un Mazoviju, Bizantiju. Lielākā daļa šo kampaņu bija veiksmīgas, izņemot kampaņu pret Bizantiju, kuru vadīja Jaroslava dēls.
Bet Jaroslava Gudrā ārpolitika (tabula to apstiprina) balstījās ne tikai uz karu. Valdnieks izmantoja dinastiskās laulības, atdodot savas meitas un māsu ārzemju monarhiem.
Laulību ārpolitikas tabula
Iekšējā politika
Īsi aprakstīts iepriekš. Bet vēsturiskas personības, izcila valdnieka portrets būtu nepilnīgs bez iekšējo mēru apraksta. Princis savus centienus vērsa uz pilsētplānošanu, attīstību, kā arī baznīcu un klosteru celtniecību. Tātad, tieši viņš 1037. gadā pavēlēja ielikt Kijevā ar zelta kupolu, kuru viņš noteica tā, lai tas sakristu ar uzvaru pār nomadiem. Tādējādi viņš savas galvaspilsētas un varas nozīmi pielīdzināja Konstantinopolei un Bizantijai, kur arī pastāvēja tāda paša nosaukuma templis. Jaroslavs uzcēla ne mazāk majestātiskas baznīcas Pleskavā, Jurjevā un citās Krievijas pilsētās.
Jaroslavs ir pazīstams arī ar savu aizraušanos ar grāmatām, pavēlēm tās masveidā tulkot no grieķu valodas slāvu valodā. Viņš atvēra skolas, kurās bērniem mācīja lasīt un rakstīt, deva priekšroku hroniku rakstīšanai. Un tieši viņš uzrakstīja pirmo likumu kodeksu, kas pazīstams kā "Krievijas patiesība".
Valdes rezultāti
Jaroslava Gudrā ārpolitikas rezultāti ir šādi: Kijevas Rus ievērojami nostiprināja savu autoritāti starptautiskajā arēnā, kļuva par kultūras, baznīcas un saimnieciskās dzīves centru Austrumeiropā un Centrāleiropā. Sācis savu valdīšanu ar savstarpējiem kariem, viņš nostiprināja valsti un savu varu, apgaismoja cilvēkus un izplatīja kristietību. Viņš atstāja aiz sevis ne tikai tempļus un pilsētas, bet arī gudru pēcteci un arī apliecinājumu dzīvot mierā visiem saviem dēliem.
Krievu princis nomira 1054. gadā 20. februārī. Taču hronikas dažkārt ir pretrunā viena otrai, nosaucot dažādus datumus. Bet segvārds "Gudrais" Jaroslavam tika piešķirts tikai deviņpadsmitajā gadsimtā.