Romanovs- Sena krievu muižnieku dzimta. Par tās priekšteci tiek uzskatīts Andrejs Ivanovičs Kobila, kura tēvs (pēc vairāk pieņemta viedokļa) Glanda-Kambila Divonovičs, kristīts par Ivanu, ieradās Krievijā 13. gadsimta pēdējā ceturksnī. no Lietuvas jeb "no Prūsa". Vēsturnieku vidū ir arī pasaules uzskats, ka Romanovi nākuši no Novgorodas. Andrejam Ivanovičam Kobilam bija 5 pēcnācēji: Semjons Konja, Aleksandrs Elka, Vasilijs Ivantajs, Gabriels Gavša un Fjodors Koška, kuri kļuva par 17 krievu muižnieku māju dibinātājiem. Filiāle, kas lika pamatus Romanovu namam, nāca no Fjodora Koškas. Pirmajā paaudzē Andrejs Ivanovičs un viņa dēli tika saukti par Kobiļiniem, Fjodors Andrejevičs un viņa dēls Ivans - par Koškiniem. Zaharija Ivanoviča Koškina bērni kļuva par Koškiniem-Zakharyiniem, un mazbērni vienkārši kļuva par Zaharīniem.
No Jurija Zaharjeviča nāca Zaharjini-Jurjevi, bet no viņa brāļa Jakova - Zahariņi-Jakovļevi. Romanovu uzvārds dinastijā ienāca no muižnieka Ņikitas Romanoviča Zaharjina-Jurjeva. Pateicoties māsas Anastasijas laulībām ar caru Ivanu IV Surovu, Zaharjinu-Jurjevu ģimenes ceļi 16. gadsimtā krustojās ar Ruriku dinastiju un tuvojās karaļa galmam. Anastasijas brāļadēlu, muižnieka Fjodora Ņikitiča Romanova (vēlāk - galvaspilsētas patriarhs Filareta) dēlu Mišu Fedoroviču Zemskis Sobors ievēlēja valstībā 1613. gadā, un viņa pēcnācējus (kurus parasti sauc par “Romanovu namu”). valdīja Krieviju līdz 1917. gadam.
Zemāk ir visu Romanovu dinastijas karaļu, karaļu un valdnieku vārdi.
Avoti:
Papildus vietnē:
Mihaila Fjodoroviča Romanova un mūķenes Martas Lielās vēstniecības tikšanās pie Ipatijevas klostera Svētajiem vārtiem 1613. gada 14. martā. Miniatūra no “Grāmatas par visas Lielās Krievijas lielkņaza Mihaila Feodoroviča Samrodžera ievēlēšanu lielās Krievijas karalistes augstākajā tronī. 1673"
Gads bija 1913. gads. Priecīgs pūlis sveica imperatoru, kurš kopā ar ģimeni ieradās Kostromā. Svinīgais gājiens devās uz Ipatijevas klosteri. Pirms trīssimt gadiem jaunais Mihails Romanovs slēpās no poļu intervences pārstāvjiem klostera sienās, šeit Maskavas diplomāti lūdza viņu apprecēties ar karalisti. Šeit, Kostromā, sākās Romanovu dinastijas kalpošanas Tēvzemei vēsture, kas traģiski beidzās 1917.
Pirmie Romanovi
Kāpēc Mihailam Fedorovičam, septiņpadsmit gadus vecam zēnam, tika uzlikta atbildība par valsts likteni? Romanovu ģimene bija cieši saistīta ar izmirušo Ruriku dinastiju: Ivana Briesmīgā pirmajai sievai Anastasijai Romanovnai Zaharjinai bija brāļi, pirmie Romanovi, kuri saņēma uzvārdu sava tēva vārdā. Slavenākais no tiem ir Ņikita. Boriss Godunovs saskatīja Romanovus kā nopietnus sāncenšus cīņā par troni, tāpēc visi Romanovi tika izraidīti. Izdzīvoja tikai divi Ņikitas Romanova dēli - Ivans un Fjodors, kurš tika tonzēts par mūku (monasticībā viņš saņēma vārdu Filarets). Kad Krievijai beidzās postošais nemieru laiks, bija jāizvēlas jauns cars, un izvēle krita uz Fjodora mazo dēlu Mihailu.
Mihails Fedorovičs valdīja no 1613. līdz 1645. gadam, bet faktiski valsti vadīja viņa tēvs patriarhs Filarets. 1645. gadā tronī uzkāpa sešpadsmit gadus vecais Aleksejs Mihailovičs. Viņa valdīšanas laikā ārzemniekus labprāt aicināja dienestā, radās interese par Rietumu kultūru un paražām, Alekseja Mihailoviča bērnus ietekmēja Eiropas izglītība, kas lielā mērā noteica Krievijas vēstures tālāko gaitu.
Aleksejs Mihailovičs bija precējies divreiz: viņa pirmā sieva Marija Iļjiņična Miloslavskaja dāvāja caram trīspadsmit bērnus, bet tikai divi no pieciem dēliem Ivans un Fjodors palika dzīvi no tēva. Bērni bija slimi, un arī Ivans cieta no demences. No otrās laulības ar Natāliju Kirillovnu Nariškinu caram bija trīs bērni: divas meitas un dēls Pēteris. Aleksejs Mihailovičs nomira 1676. gadā, Fjodors Aleksejevičs, četrpadsmit gadus vecs zēns, tika kronēts par karali. Valdīšana bija īslaicīga - līdz 1682. gadam. Viņa brāļi vēl nebija sasnieguši pilngadību: Ivanam bija piecpadsmit gadu, bet Pēterim - apmēram desmit. Viņi abi tika pasludināti par karaļiem, bet valsts valdība bija viņu reģentes Miloslavskas princeses Sofijas rokās. Sasniedzis pilngadību, Pēteris atguva varu. Un, lai arī Ivans V nesa arī karalisko titulu, Pēteris viens valdīja valsti.
Pētera Lielā laikmets
Pētera Lielā laikmets ir viena no spilgtākajām Krievijas vēstures lappusēm. Tomēr nav iespējams viennozīmīgi novērtēt ne paša Pētera I personību, ne viņa valdīšanas laiku: neskatoties uz visu viņa politikas progresivitāti, viņa rīcība dažkārt bija nežēlīga un despotiska. To apliecina viņa vecākā dēla liktenis. Pēteris bija precējies divreiz: no viņa savienības ar savu pirmo sievu Evdokia Fedorovna Lopukhina piedzima dēls Aleksejs. Astoņi laulības gadi beidzās ar šķiršanos. Evdokia Lopukhina, pēdējā Krievijas karaliene, tika nosūtīta uz klosteri. Tsarevičs Aleksejs, kuru audzināja viņa māte un viņas radinieki, bija naidīgs pret savu tēvu. Ap viņu pulcējās Pētera I un viņa reformu pretinieki. Aleksejs Petrovičs tika apsūdzēts nodevībā un tika notiesāts uz nāvi. Viņš nomira 1718. gadā Pētera un Pāvila cietoksnī, nesagaidot soda izpildi. No viņa otrās laulības ar Katrīnu I tikai divi bērni - Elizabete un Anna - izdzīvoja savu tēvu.
Pēc Pētera I nāves 1725. gadā sākās cīņa par troni, ko faktiski izraisīja pats Pēteris: viņš atcēla veco troņa mantošanas kārtību, saskaņā ar kuru vara pāriet viņa mazdēlam Pēterim, Alekseja Petroviča dēlam. , un izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru autokrāts varēja iecelt sevi par pēcteci, taču viņam nebija laika sastādīt testamentu. Ar apsardzes un mirušā imperatora tuvākā loka atbalstu Katrīna I kāpa tronī, kļūstot par pirmo Krievijas valsts ķeizarieni. Viņas valdīšana bija pirmā sieviešu un bērnu valdīšanas laikā un iezīmēja pils apvērsumu ēras sākumu.
Pils apvērsumi
Katrīnas valdīšana bija īslaicīga: no 1725. līdz 1727. gadam. Pēc viņas nāves pie varas beidzot nāca vienpadsmitgadīgais Pētera I mazdēls Pēteris II, kurš valdīja tikai trīs gadus un nomira no bakām 1730. gadā. Šis bija pēdējais Romanovu ģimenes pārstāvis vīriešu līnijā.
Valsts vadība nonāca Pētera Lielā brāļameitas Annas Ivanovnas rokās, kura valdīja līdz 1740. gadam. Viņai nebija bērnu, un saskaņā ar viņas testamentu tronis tika nodots viņas māsas Jekaterinas Ivanovnas mazdēlam Ivanam Antonovičam, divus mēnešus vecam mazulim. Ar aizsargu palīdzību Pētera I meita Elizabete gāza Ivanu VI un viņa māti un nāca pie varas 1741. gadā. Nelaimīgā bērna liktenis ir skumjš: viņš un viņa vecāki tika izsūtīti uz ziemeļiem, uz Holmogoriju. Visu savu dzīvi viņš pavadīja nebrīvē, vispirms nomaļā ciematā, pēc tam Šlisselburgas cietoksnī, kur viņa dzīve beidzās 1764. gadā.
Elizabete valdīja 20 gadus – no 1741. līdz 1761. gadam. - un nomira bez bērniem. Viņa bija pēdējā Romanovu ģimenes pārstāve tiešā līnijā. Pārējie Krievijas imperatori, lai gan viņi nēsāja Romanovu uzvārdu, patiesībā pārstāvēja Vācijas Holšteinu-Gottorpu dinastiju.
Saskaņā ar Elizabetes testamentu par karali tika kronēts viņas brāļadēls, Annas Petrovnas māsas Kārļa Pētera Ulriha dēls, kurš pareizticībā saņēma Pētera vārdu. Bet jau 1762. gadā viņa sieva Katrīna, paļaujoties uz sargu, veica pils apvērsumu un nāca pie varas. Katrīna II valdīja Krieviju vairāk nekā trīsdesmit gadus. Varbūt tāpēc viņas dēla Pāvila I, kurš 1796. gadā nāca pie varas jau pilngadībā, viens no pirmajiem dekrētiem bija atgriezties pie troņa mantošanas kārtības no tēva uz dēlu. Taču arī viņa liktenim bija traģiskas beigas: viņu nogalināja sazvērnieki, un viņa vecākais dēls Aleksandrs I nāca pie varas 1801. gadā.
No decembristu sacelšanās līdz februāra revolūcijai.
Aleksandram I nebija mantinieku, viņa brālis Konstantīns nevēlējās valdīt. Neskaidra situācija ar troņa mantošanu izraisīja sacelšanos Senāta laukumā. To skarbi apspieda jaunais imperators Nikolajs I un iegāja vēsturē kā decembristu sacelšanās.
Nikolajam I bija četri dēli; vecākais Aleksandrs II kāpa tronī. Viņš valdīja no 1855. līdz 1881. gadam. un nomira pēc Narodnaya Volya slepkavības mēģinājuma.
1881. gadā tronī kāpa Aleksandra II dēls Aleksandrs III. Viņš nebija vecākais dēls, bet pēc Tsareviča Nikolaja nāves 1865. gadā viņi sāka viņu sagatavot valsts dienestam.
Aleksandrs III pēc kronēšanas parādās ļaužu priekšā Sarkanajā lievenī. 15. maijs 1883. Gravīra. 1883. gads
Pēc Aleksandra III viņa vecākais dēls Nikolajs II tika kronēts par karali. Pēdējā Krievijas imperatora kronēšanas laikā notika traģisks notikums. Tika paziņots, ka Hodinkas laukā tiks dalītas dāvanas: krūze ar imperatora monogrammu, pusklaips kviešu maizes, 200 grami desas, piparkūkas ar ģerboni, sauja riekstu. Tūkstošiem cilvēku gāja bojā un tika ievainoti drūzmā par šīm dāvanām. Daudzi uz misticismu tendēti cilvēki saskata tiešu saikni starp Hodinkas traģēdiju un imperatora ģimenes slepkavību: 1918. gadā pēc boļševiku pavēles Jekaterinburgā tika nošauti Nikolajs II, viņa sieva un pieci bērni.
Makovskis V. Hodinka. Akvarelis. 1899. gads
Līdz ar karaliskās ģimenes nāvi Romanovu ģimene neizgaisa. Lielākajai daļai lielkņazu un princešu ar ģimenēm izdevās aizbēgt no valsts. Jo īpaši Nikolaja II māsām - Olgai un Ksenijai, viņa mātei Marijai Fjodorovnai, tēvocim - Aleksandra III brālim Vladimiram Aleksandrovičam. Tieši no viņa nāk ģimene, kas šodien vada Imperatora namu.
Krievijā 17. gadsimtā - 20. gadsimta sākumā monarhi no Romanovu klana (ģimenes), kuri tronī mantojumā ņēma viens otru, kā arī viņu ģimenes locekļi.
Sinonīms ir jēdziens Romanovu māja- atbilstošs krievu valodas ekvivalents, kas arī tika lietots un turpina lietot vēsturiskajā un sociāli politiskajā tradīcijā. Abi termini ir kļuvuši plaši izplatīti tikai kopš 1913. gada, kad tika svinēta dinastijas 300. gadadiena. Formāli šai dzimtai piederošajiem Krievijas cariem un imperatoriem uzvārda nebija un viņi to nekad oficiāli nenorādīja.
Šīs dinastijas senču sugas vārds, kas vēsturē zināms kopš 14. gadsimta un cēlies no Andreja Ivanoviča Kobilas, kurš kalpoja Maskavas lielkņazam. Simeons Lepnais, vairākas reizes mainījās saskaņā ar šīs bojāru dzimtas slaveno pārstāvju segvārdiem un vārdiem. Dažādos laikos viņus sauca par Koškiniem, Zaharijiņiem, Jurjeviem. 16. gadsimta beigās viņiem tika iedibināta Romanovu iesauka, kas nosaukta pēc Romas Jurjeviča Zaharjina-Koškina (miris 1543), pirmā cara vecvectēva no šīs dinastijas. Mihails Fedorovičs, kuru Zemsky Sobor ievēlēja valstībā 1613. gada 21. februārī (3. martā) un pieņēma karaļa kroni 1613. gada 11. (21.) jūlijā. Līdz 18. gadsimta sākumam dinastijas pārstāvji tika titulēti par karaļiem, pēc tam par imperatoriem. Revolūcijas uzliesmojuma apstākļos pēdējais dinastijas pārstāvis NikolajsII 1917. gada 2. (15.) martā viņš atteicās no troņa sev un savam dēlam-mantiniekam Carevičam Aleksejam par labu savam brālim lielkņazam Mihailam Aleksandrovičam. Viņš savukārt 3. (16.) martā atteicās ieņemt troni līdz nākamās Satversmes sapulces lēmumam. Jautājums par troņa likteni un to, kas to ieņems, praktiski netika izvirzīts.
Romanovu dinastija krita kopā ar Krievijas monarhiju, nonākot starp diviem lielākajiem satricinājumiem Krievijas vēsturē. Ja tās sākums iezīmēja nemieru laika beigas 17. gadsimta sākumā, tad tās beigas tika saistītas ar 1917. gada Lielo Krievijas revolūciju. 304 gadus Romanovi bija augstākās varas nesēji Krievijā. Tas bija vesels laikmets, kura galvenais saturs bija valsts modernizācija, Maskavas valsts pārvēršana par impēriju un lielu pasaules varu, reprezentatīvas monarhijas evolūcija par absolūtu un pēc tam par konstitucionālu. . Šī ceļa galvenajā daļā augstākā vara Romanovu nama monarhu personā palika modernizācijas procesu virzītājspēks un atbilstošo pārvērtību iniciators, baudot plašu atbalstu no dažādām sociālajām grupām. Taču Romanovu monarhija savas vēstures beigās zaudēja ne tikai iniciatīvu valstī notiekošajos procesos, bet arī kontroli pār tiem. Neviens no pretējās puses spēkiem neapstrīd dažādas iespējas tālākai attīstībai Krievija neuzskatīja par nepieciešamu dinastiju glābt vai uz to paļauties. Var teikt, ka Romanovu dinastija savu vēsturisko misiju izpildīja mūsu valsts pagātnē un ir izsmēlusi savas spējas un novecojusi. Abi apgalvojumi būs patiesi atkarībā no to nozīmīgā konteksta.
Krievijas tronī viens otru aizstāja deviņpadsmit Romanovu nama pārstāvji, un no tā arī nāca trīs valdnieki, kuri formāli nebija monarhi, bet gan reģenti un līdzvaldnieki. Viņus savā starpā ne vienmēr saistīja asinis, bet vienmēr ģimenes saites, pašidentifikācija un apziņa par piederību karaliskajai ģimenei. Dinastija nav etnisks vai ģenētisks jēdziens, izņemot, protams, īpašus medicīniskās un tiesu medicīnas ekspertīzes gadījumus, lai pēc viņu mirstīgajām atliekām identificētu konkrētas personas. Mēģinājumi noteikt piederību tai pēc bioloģisko attiecību pakāpes un nacionālās izcelsmes, ko nereti dara daži amatieri un profesionāli vēsturnieki, no sociālo un humanitāro zināšanu viedokļa ir bezjēdzīgi. Dinastija ir kā stafetes komanda, kuras dalībnieki, viens otru nomainot, nodod varas nastu un valdības grožus pēc noteiktiem sarežģītiem noteikumiem. Dzimšana karaliskajā ģimenē, laulības uzticība mātei utt. ir vissvarīgākie, bet ne vienīgie un obligātie nosacījumi. No Romanovu dinastijas 18. gadsimta otrajā pusē nebija nekādu pārmaiņu uz kādu Holšteinu-Gottorpu, Holšteinu-Gottorpu-Romanovu vai citu dinastiju. Pat atsevišķu valdnieku (Katrīna I, Ivans VI, Pēteris III, Katrīna II) netiešā radniecības pakāpe ar viņu priekšgājējiem netraucēja viņus uzskatīt par Mihaila Fedoroviča dzimtas pēctečiem, un tikai šādā statusā viņi varēja pacelties uz valdību. Krievijas tronis. Arī baumas par “īstajiem” nekaraliskajiem vecākiem (pat ja viņi bija uzticīgi) nevarēja novērst tos, kuri bija pārliecināti par savu izcelsmi no “karaliskās sēklas”, kurus par tādiem uztvēra lielākā daļa viņu pavalstnieku (Pēteris I , Pāvils I), no troņa ieņemšanas.
No reliģijas viedokļa karaliskā ģimene ir apveltīta ar īpašu svētumu. Jebkurā gadījumā, pat nepieņemot providenciālistisko pieeju, dinastija ir jāsaprot kā ideoloģiska konstrukcija, lai kāda būtu emocionālā attieksme pret to, lai kā tā korelē ar vēsturnieka politiskajām vēlmēm. Dinastijai ir arī juridisks pamats, kas Krievijā beidzot tika izveidots 18. gadsimta beigās likumdošanas veidā par imperatora namu. Taču, mainoties politiskajai iekārtai monarhijas likvidēšanas rezultātā, tiesību normas, kas attiecas uz imperatora namu, zaudēja spēku un nozīmi. Strīdiem, kas joprojām notiek par atsevišķu Romanovu karaliskās ģimenes pēcteču dinastiskajām tiesībām un dinastisku piederību, viņu “tiesībām” uz troni vai “troņa mantošanas kārtību” šobrīd nav reāla satura un, iespējams, tā ir spēle. personīgās ambīcijas ģenealoģiskajos incidentos. Ja pēc atteikšanās no troņa izdosies pagarināt Romanovu dinastijas vēsturi, tad tikai līdz bijušā imperatora Nikolaja II un viņa ģimenes moceklībai Jekaterinburgas Ipatijevas mājas pagrabā naktī no 16. uz 17. jūliju. , 1918, vai, ārkārtējos gadījumos, līdz nāvei 1928. gada 13. oktobrī pēdējā valdošā persona - ķeizariene Marija Fjodorovna, imperatora Aleksandra III sieva un Nikolaja II māte.
Dinastijas vēsture ir tālu no parastas ģimenes hronikas un pat ne tikai ģimenes sāgas. Noslēpumainām sakritībām var nepiešķirt mistisku nozīmi, taču ir grūti tās ignorēt. Mihails Fedorovičs ziņas par ievēlēšanu karaļvalstī saņēma Ipatijevas klosterī, un Nikolaja Aleksandroviča nāvessoda izpilde notika Ipatijeva namā. Dinastijas sākums un sabrukums notiek martā ar vairāku dienu starpību. 1613. gada 14. (24.) martā bezbailīgi pieņemt karalisko titulu piekrita vēl pilnīgi nepieredzējušais pusaudzis Mihails Romanovs un 1917. gada 2.-3. martā (15.-16. martā) šķietami gudri un nobrieduši vīri, kuri bija sagatavoti no plkst. bērnības valsts augstākajiem amatiem, atbrīvojās no atbildības par valsts likteni, parakstot nāves orderi sev un saviem tuviniekiem. Pirmo uz karaļvalsti izsaukto Romanovu vārdi, kuri pieņēma šo izaicinājumu, un pēdējiem, kuri, bez vilcināšanās, no tā atteicās, ir vienādi.
Tiek sniegts Romanovu dinastijas karaļu un imperatoru saraksts un viņu valdošie laulātie (netiek ņemtas vērā morganātiskās laulības), kā arī valsts faktiskie valdnieki no šīs ģimenes locekļiem, kuri formāli neieņēma troni. zemāk. Atsevišķu datumu pretrunas un vārdu nesakritības tiek izlaistas, ja nepieciešams, tas tiek apspriests rakstos, kas veltīti konkrēti norādītām personām.
1. Mihails Fedorovičs(1596-1645), karalis 1613-1645. Karalienes laulātie: Marija Vladimirovna, dzim. Dolgorukova (dz. 1625. g.) 1624.-1625.g., Jevdokija Lukjanovna, dz. Strešņevs (1608-1645) 1626.-1645.g.
2. Filarets(1554 vai 1555 - 1633, pasaulē Fjodors Ņikitičs Romanovs), patriarhs un “lielais suverēns”, cara Mihaila Fjodoroviča tēvs un līdzvaldnieks 1619.-1633. Sieva (no 1585. gada līdz tonzūrai 1601. gadā) un cara māte Ksenija Ivanovna (monasticībā - mūķene Marta), dzim. Šestovs (1560-1631).
3. Aleksejs Mihailovičs(1629-1676), karalis 1645-1676. Queen Consorts: Marija Iļjiņična, dzim. Miloslavskaja (1624-1669) 1648-1669, Natālija Kirillovna, dzim. Nariškins (1651-1694) 1671.-1676.g.
4. Fjodors Aleksejevičs(1661-1682), karalis 1676-1682. Karalienes konsorti: Agafja Semjonovna, dzim. Grushetskaya (1663-1681) in 1680-1681, Marfa Matveevna, dz. Apraksins (1664-1715) 1682. gadā.
5. Sofija Aleksejevna(1657-1704), princese, valdnieks-reģents jauno brāļu Ivana un Pētera Aleksejeviču vadībā 1682-1689.
6. IvansVAleksejevičs(1666-1696), karalis 1682-1696. Karalienes laulātais: Praskovja Fedorovna, dzim. Grushetskaya (1664-1723) 1684-1696.
7. PēterisesAleksejevičs(1672-1725), cars no 1682, imperators no 1721. g. Laulātie: Karaliene Evdokia Fedorovna (klostera dzīvē - mūķene Jeļena), dzim. Lopuhina (1669-1731) 1689-1698 (pirms tonzēšanas klosterī), ķeizariene Jekaterina Aleksejevna, dzim. Marta Skavronskaja (1684-1727) 1712.-1725.g.
8. KatrīnaesAleksejevna, dzimis Marta Skavronskaja (1684-1727), Pētera I Aleksejeviča atraitne, ķeizariene 1725-1727.
9. PēterisIIAleksejevičs(1715-1730), Pētera I Aleksejeviča mazdēls, Careviča Alekseja Petroviča dēls (1690-1718), imperators 1727-1730.
10. Anna Ivanovna(1684-1727), Ivana V Aleksejeviča meita, ķeizariene 1730-1740. Dzīvesbiedrs: Frederiks Viljams, Kurzemes hercogs (1692-1711) 1710-1711.
12. IvansVIAntonovičs(1740-1764), Ivana V Aleksejeviča mazmazdēls, imperators 1740-1741.
13. Anna Leopoldovna(1718-1746), Ivana V Aleksejeviča mazmeita un valdnieks-reģents viņa mazajam dēlam - imperatoram Ivanam VI Antonovičam 1740-1741. Dzīvesbiedrs: Antons-Ulrihs no Brunsvikas-Bevernas-Līneburgas (1714-1776) 1739-1746.
14. Elizaveta Petrovna(1709-1761), Pētera I Aleksejeviča meita, ķeizariene 1741-1761.
15. Pēteris III Fedorovičs(1728-1762), pirms pārejas pareizticībā - Kārlis-Pēteris-Ulrihs, Pētera I Aleksejeviča mazdēls, Karla Frīdriha dēls, Holšteinas-Gotorpas hercogs (1700-1739), imperators 1761-1762. Laulātais: ķeizariene Jekaterina Aleksejevna, dzim. Sofija-Frederika-Augusta no Anhaltes-Zerbst-Dornburgas (1729-1796) 1745-1762 gados.
16. KatrīnaIIAleksejevna(1729-1796), dzimis. Sofija Frederika Augusta no Anhaltes-Zerbst-Dornburgas, ķeizariene no 1762. līdz 1796. gadam. Laulātais: imperators Pēteris III Fedorovičs (1728-1762) 1745-1762.
17. Pāvels I Petrovičs ( 1754-1801), imperatora Pētera III Fedoroviča un ķeizarienes Katrīnas II Aleksejevnas dēls, imperators 1796-1801. Laulātie: Tsesarevna Natālija Aleksejevna (1755-1776), dzim. Augusta Vilhelmīna no Hesenes-Darmštates 1773.-1776. Ķeizariene Marija Fjodorovna (1759-1828), dzim. Sofija-Doroteja-Augusta-Luīze no Virtembergas 1776.-1801.gadā.
18.Aleksandrs Es Pavlovičs ( 1777-1825), imperators 1801-1825. Laulātais: ķeizariene Elizaveta Aleksejevna, dzim. Luīze Marija Augusta no Bādenes-Durlahas (1779-1826) 1793.-1825.gadā.
19. Nikolajs Es Pavlovičs ( 1796-1855), imperators 1825-1855. Laulātais: ķeizariene Aleksandra Fedorovna, dzim. Frederika-Luīze-Šarlote-Vilhelmīna no Prūsijas (1798-1860) 1817-1855 gados.
20. Aleksandrs II Nikolajevičs(1818-1881), imperators 1855-1881. Laulātais: ķeizariene Marija Aleksandrovna, dzim. Maksimiliāns-Vilhelmīna-Augusta-Sofija-Marija no Hesenes-Darmštates (1824-1880) 1841.-1880.g.
21. Aleksandrs III Aleksandrovičs(1845-1894), imperators 1881-1894. Laulātais: ķeizariene Marija Fjodorovna, dzim. Marija Sofija Frederika Dagmāra no Dānijas (1847-1928) 1866.-1894.gadā.
22.Nikolajs II Aleksandrovičs ( 1868-1918), imperators 1894-1917. Laulātais: ķeizariene Aleksandra Fedorovna, dzim. Alise-Viktorija-Elēna-Luīze-Beatrise no Hesenes-Darmštates (1872-1918) 1894.-1918.gadā.
Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrālē tika apglabāti visi cari, kas cēlušies no Romanovu dzimtas, kā arī imperators Pēteris II. Visi šīs dinastijas imperatori, sākot ar Pēteri I, tika apglabāti Sanktpēterburgas Pētera un Pāvila cietokšņa Pētera un Pāvila katedrālē. Izņēmums ir minētais Pēteris II, un Nikolaja II apbedīšanas vieta paliek apšaubāma. Pamatojoties uz valdības komisijas slēdzienu, netālu no Jekaterinburgas tika atklātas pēdējā Romanovu dinastijas cara un viņa ģimenes mirstīgās atliekas, kuras 1998. gadā pārapbedītas Pētera un Pāvila katedrāles Katrīnas kapelā Pētera un Pāvila cietoksnī. Pareizticīgo baznīca apšauba šos secinājumus, uzskatot, ka visas nāvessodu izpildīto imperatora ģimenes locekļu mirstīgās atliekas tika pilnībā iznīcinātas Ganina Jama traktā Jekaterinburgas apkaimē. Apbedīšanas dievkalpojums Katrīnas kapelā pārapbedītajiem notika pēc baznīcas rituāla, kas paredzēts mirušajam, kuru vārdi palika nezināmi.
Mihails Fjodorovičs Romanovs (1596. gada 12. jūlijs — 1645. gada 13. jūlijs) bija pirmais Romanovu dinastijas Krievijas cars (valdīja no 1613. gada 24. marta). Pēc patriarha Hermogēna (Hermogēna) nāves krievu zemei tika “nocirsta galva”. “Trešā Roma” atradās bez cara un bez patriarha. Pirmo reizi Krievijas vēsturē tika sasaukta Krievijas zemes padome - nevis pēc augstākās baznīcas vai augstākās laicīgās varas, bet gan pēc tautas gribas. Zemsky Sobor, kas notika Maskavā 1613. gada janvārī - februārī, bija reprezentatīvākais no visiem Zemsky Sobors. Tās sanāksmes notika Debesbraukšanas katedrālē, jo Maskavā tajā laikā nebija citas telpas, kas varētu uzņemt tik lielu sabiedrību. Saskaņā ar vēsturnieka S.F. Platonova, padomē piedalījās vismaz 700 “delegāti” (ievēlot Godunovu, tie bija 476). Tā patiešām bija "Krievijas Nacionālā asambleja", kuras pārstāvji bija īpaši nobažījušies, ka viņu lēmums paustu "visas zemes" gribu. Lai gan ievēlētajām amatpersonām bija plašas pilnvaras, tās tomēr nosūtīja savus lēmumus pilsētu aptaujai. Sapulcējušies pēc daudzu gadu vardarbīgiem notikumiem un pilsoņu nesaskaņām, cilvēkus šķīra viņu nesenā pagātne. Tas joprojām bija dzīvs, un sākumā tas lika par sevi manīt ar savstarpējiem pārmetumiem un apsūdzībām, jo īpaši tāpēc, ka starp pretendentiem uz Krievijas troni bija personas un ģimenes, kas bija tieši iesaistītas nemieru laika politiskajos konfliktos: kņazs D.T. Trubetskojs, princis V.V. Goļicins, princis F.I. Mstislavskis, princis D.M. Požarskis un daži citi.
Visi no tiem izcēlās ar dzimtas senlietām, taču nevienam no tiem nebija skaidru priekšrocību tronim. Tika minēts arī cara Fjodora Ivanoviča sešpadsmitgadīgā brāļa dēla bojāra Mihaila Romanova vārds. Svētās Trīsvienības klostera (Lavra) pagrabs Ābrahams Palicins atcerējās: ”Un daudzas dienas visā Krievijas Karalistē par to runāja ar lielu troksni un raudām.” Pirmo reizi bojāra dēla vārdu kā vienīgo cara ranga cienīgu cilvēku nosauca patriarhs Ermogens pēc cara Vasilija Šuiska krišanas 1610. gada vasarā. Bet tad Svētā Gana vārdi netika uzklausīti. Tagad viņi ir ieguvuši lielas vēsturiski politiskas akcijas raksturu. Lēmums par labu Mihailam Romanovam izrādījās universāls. Kā pareizi secinājis viens no autoriem, “tikai Svētā Gara iedvesma var izskaidrot tik vienprātīgu lēmumu cilvēku sapulcē, kuri vēl pirms gada skatījās viens uz otru kā ļaunākie ienaidnieki" Par Krievijas vēsturē liktenīgo 1613. gada koncilu ir rakstīts un runāts daudz: “Dažādas grupas virzīja savus kandidātus un bloķēja citus. Lieta draudēja ievilkties. Un tad tika atrasts kompromiss. Kazaki sauca 16 gadus vecā Mihaila Romanova vārdu, kurš pēc Kremļa atbrīvošanas atradās savā īpašumā Kostromas rajonā... Bojāri arī viņu atbalstīja, jo Romanovi bija daļa no Latvijas elites. Krievijas aristokrātija, un Mihails bija Ivana Bargā pirmās sievas Anastasijas Romanovas brāļadēls. Turklāt bojāru grupa neatteicās no vecās idejas - nostādīt Krievijas tronī no tā atkarīgu monarhu un tādējādi ierobežot autokrātisko despotismu. Viens no ietekmīgajiem bojāru elektoriem iebilda: "Miša Romanovs ir jauns, viņa prāts viņu vēl nav sasniedzis, un viņš mums būs pazīstams." Saskaņā ar hronista atjautīgo piezīmi, “daudzi muižnieki, kas vēlas būt karalis, tiek uzpirkti, daudzi dod un sola daudz dāvanas.” Lai kā arī būtu, fakts ir tāds, ka 1613. gada 21. februārī Debesbraukšanas katedrālē plkst. Krievijas galvenā altāra priekšā, Mihaila Fjodoroviča Romanova vārds tika vienbalsīgi apstiprināts - tika atklāta Dieva īpašās žēlastības zīme Krievijai.
Nemieru laikā divas reizes iepriekš krievu zeme Zemstvas padomēs 1598. un 1606. gadā pasludināja par caru un divreiz kļūdījās. Šīs neveiksmes bija pārāk dārgas, un visi to zināja. Runa nebija par “izvēli”, kā par kaut kādu mehānisku procedūru maksimālā balsu skaita iegūšanai vienam vai otram kandidātam, bet gan par “cienīguma” konstatēšanu. Ģenerālis M.K. ļoti labi rakstīja par pareizticīgo priekšstatu par karaļa ievēlēšanas procedūru. Diterichs (1874 - 1937), kurš bija iesaistīts Jekaterinburgas karaliskās ģimenes slepkavības apstākļu izmeklēšanā. Viņš sastādīja detalizētu ziņojumu par šīs zvērības apstākļiem. Tajā pašā laikā ģenerālis veica vēsturisku populāru ideju rekonstrukciju par karaliskā vara, kuras izpratnes sistēmā galvenā nozīme bija 1613. gada notikumiem. “Mihailam Fedorovičam Romanovam,” rakstīja M.K. Dīterihs, - nav iespējams piemērot definīciju, ka viņš bija “ievēlēts karalis”, jo tās darbības, kas notika Zemsky Sobor 1613. gadā, nepavisam neatbilst mūsdienu likumu un tendenču noteiktajam “vēlēšanu” jēdzienam. “Pilsoniskās idejas.” Debates Zemsky Sobor bija vērstas nevis uz jautājumu “kuru ievēlēt”, bet gan uz jautājumu “kurš var būt karalis Krievijā”, saskaņā ar tolaik pastāvošajām ideoloģiskajām varas koncepcijām. “visas zemes” krievu tauta... Zemskieši 1613 gadus, sapulcējušies, lai “izvēlētos” Valdnieku, viņi atstāja Kunga Dieva ziņā “ievēlēt” caru, sagaidot šo vēlēšanu izpausmi apstāklī, ka Viņš ielika “visu cilvēku sirdīs vienu domu un apstiprinājumu” par Savu Svaidīto. Tas Kungs sūta ķēniņu pie cilvēkiem un sūta tos, kad tie ir pelnījuši Viņa žēlastību. Un zemes liktenis ir saskatīt šo gādīgo dāvanu un pieņemt to ar pateicības lūgšanu. Tā ir augstākā garīgā nozīme notikumam, kas notika 1613. gada 21. februārī Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē.
Pat ar visrūpīgāko dokumentālo situācijas rekonstrukciju 1613. gadā, notikuma nozīmīgums, tā iekšējā jēga nav aptverama, neņemot vērā provizorisko predestināciju. Tomēr visi faktiskie pierādījumi un loģiskie argumenti joprojām nenoskaidro galveno: kāpēc tieši Mihails Romanovs kļuva par Krievijas karali. Mihailu Romanovu zināja daži cilvēki. Tēvs Fjodors Ņikitičs (ap 1564–1633), kurš 1601. gadā kļuva par mūku ar vārdu Filarets, nīkuļoja poļu gūstā. Klosterī atradās Godunova māte, kura bija spiesta dot klostera solījumus Martas vārdā. Visas galvenās bojāru ģimenes, kas cīnījās par savām priekšrocībām, patiesībā nosliecās par labu svešam caram. Un tikai taisnīgais patriarhs Hermogēns savā lūgšanu dedzībā atpazina topošā karaļa vārdu. Cilvēki un visi koncila delegāti, Svētā Gara apgaismoti, rezignēti paklanījās par labu vienam lēmumam. Kā atzīmēja S.F. Platonovs, "saskaņā ar vispārējo ideju, pats Dievs izvēlējās Valdnieku, un visa krievu zeme priecājās un priecājās." Šo notikumu dalībnieks, Trīsvienības-Sergija klostera (Lavra) pagrabs Ābrahams Palicins secināja, ka Mihails Fjodorovičs “nav izvēlēts no cilvēka, bet gan patiesi Dieva izvēlēts”. Pierādījumu šai ekskluzivitātei viņš saskatīja tajā, ka Domes “balsu vākšanas” laikā domstarpību nebija. Tas varētu notikt, kā secināja Palicins, tikai “saskaņā ar Visuvarenā Dieva redzējumu”. Jau pēc Miķeļa ievēlēšanas, pēc vēstuļu izsūtīšanas “uz visiem Krievijas zemes galiem” un pēc zvēresta un krusta skūpstīšanas - pat pēc visa tā Maskava nezināja, kur atrodas jaunais cars. 1613. gada marta sākumā viņam nosūtītā sūtniecība devās uz Jaroslavļu jeb “kur viņš, Suverēns būs”. Izredzētais slēpās Kostromas ģimenes īpašumā “Domnino”, un vēlāk kopā ar māti pārcēlās uz Kostromas Ipatijeva klosteri, kur viņu atrada Zemsky Sobor delegācija. Kā zināms, sākotnēji gan pati mūķene Marta, gan viņas dēls Mihails kategoriski atteicās no karaliskā likteņa... “Dieva darbs ir Dieva darbs, nevis cilvēka saprāts...” 1613. gada notikumos tās nebija pasaulīgas kaislības, nevis “ politiskās tehnoloģijas”, nevis grupas, kas ieguva intereses, bet gan reliģiska Ideja. Mihaēls kļuva par karali nevis pēc dižciltīgo un izcilo cilvēku gribas, nevis pēc vecāku gribas un nevis ar pragmatiskiem vai savtīgiem noteiktu spēku aprēķiniem, bet, kā secināja pētnieks, “ar masu spiedienu”. Šīs nacionālās iedvesmas atspoguļojums bija Apstiprinātā harta par Mihaila Fedoroviča Romanova ievēlēšanu Maskavas valstī, ko parakstīja Padomes dalībnieki un kas tika izstrādāta 1613. gada maijā. “Sertifikātā” ir iekļautas dažādas turpmāko stundu epizodes, kad tika lemts par Krievijas turpmāko likteni un kad māte un dēls spītīgi teica “nē” visiem sanākušo vaimanām un lūgumiem. Pēc tam arhibīskaps Teodorets teica pastorālu sprediķi, kas sākās ar vārdiem: “Žēlsirdīgais valdnieks Mihailo Fedorovičs! Neesiet pretrunā ar Visaugstā Dieva aizgādību, paklausiet Viņa svētajai gribai; neviens nav taisns, pretēji Dieva likteņa vārdiem.” Arhimācītājs iezīmēja evaņģēlija izpratni par kristieša pienākumu, atsaucās uz Baznīcas svēto tēvu autoritāti un minēja koncila vienbalsīgo lēmumu kā Dieva izredzēto. "Dieva balss ir cilvēku balss." Bīskaps neaprobežojās tikai ar nesatricināmu svešu noteikumu pasludināšanu un pievērsās vēsturiskiem piemēriem, kas saistīti ar Otrās Romas vēsturi. Tas ir ļoti svarīgs punkts, kas ļauj saprast, ka krievu apziņā “Krievijas vēsture” un “Grieķijas vēsture” pastāvēja vienotā konceptuālā telpā. “Grieķu valstība” sniedza piemērus, kā “vajadzētu” un kā “nedrīkst” dzīvot un valdīt. Viņi abi Krievijā zināja un no ilgstošas pieredzes krātuves smēla atbildes uz šķietami pilnīgi lokāliem jautājumiem. Kristīgās varas uzdevums vienmēr ir vienāds. Tāpēc Teodorets atsaucās uz piemēriem Vienlīdzīgs apustuļiem Konstantīns, imperatori Teodosijs Lielais, Justinians un citi Konstantinopoles imperatori un Bazileja, kuri valdīja saskaņā ar Dieva gribu un nodibināja Kristus Lietu uz zemes. Tāds pats liktenis ir lemts Mihailam Fedorovičam, un viņš kā kristietis nevar izvairīties no Visvarenā gribas izpildes. Lūgšanas un pamudinājumi salauza mūķenes Martas un jaunā Miķeļa spītību. Māte vērsās pie dēla ar vārdiem: “Jo Dievs ir darbs, nevis cilvēka prāts; Ja tā ir Dieva griba, dariet to un dariet to." Un Maikls, lēja asaras, pieņēma karalisko nastu kā kristiešu paklausību. Mihails Romanovs ieradās Maskavā, un 1613. gada 11. jūlijā notika viņa kronēšanas ceremonija Debesbraukšanas katedrālē.
Mihails Romanovs kļuva par pirmo jaunās dinastijas caru, kurš ieņēma karaļa troni no 1613. līdz 1645. gadam. Viņa vadībā starp priesterību un Valstību izveidojās pārsteidzoša savienība, kurai nebija analogu ne pirms, ne pēc tam. Mihaila Fedoroviča laikā “valsts” un “priesterības” funkcijas it kā tika saskaņotas par labu Baznīcai, kad garīgajam ganam bija izšķiroša loma pasaulīgās lietās. Romanovu dinastija valdīs Krievijā vairāk nekā trīssimt gadu, līdz traģiski beigsies, atkal jūlijā, Ipatijeva mājas pagrabā... Zināms, ka Romanovu dzimtas pārstāvji ir viena no vecākajām Maskavas bojāru dzimtām. , Koškini - Zaharjiņi - Jurjevi. Senākajās 16. – 17. gadsimta ģenealoģijās visi vienbalsīgi dzimtas priekšteci sauca par Andreju Ivanoviču Kobilu, lielkņaza bojāru, kurš dzīvoja 14. gadsimtā. Andreja Kobilas pēcnācēji ir labi zināmi no dažādiem viduslaiku Krievijas dokumentiem. Bet viņu vārdus tur meklēt velti. Tad bija, kā saka, trīsdaļīga vārda forma: īpašvārds - tēvs - vectēvs. Fjodors Ņikitičs Romanovs (topošā cara Mihaila tēvs), viņa tēvs Ņikita Romanovičs Jurjevs, pēc tam Romāns Jurjevičs Zaharjins
Pēc Mihaila Fedoroviča Romanova ievēlēšanas valstībā Zemsky Sobor iecēla lielu delegāciju Rjazaņas arhibīskapa Teodoreta vadībā, lai dotos pie viņa. Lūgumraksta delegātu vidū bija Čudovskis, Novospasskis un Simonovska arhimandriti, Trīsvienības pagrabnieks Avrāmijs Palicins, bojāri F.I. Šeremetjevs un V.I. Bakhteyarov-Rostovsky, okolnichy F. Golovin, kā arī pārvaldnieki, ierēdņi, iedzīvotāji un ievēlētās amatpersonas no pilsētām. Tā kā neviens nezināja precīzu jaunievēlētā cara atrašanās vietu, viņu pavēle bija šāda: "Dodieties pie visas Krievijas cara un lielkņaza Mihaila Fjodoroviča uz Jaroslavļu vai kur viņš, cars, būs." Tikai pa ceļam delegāti uzzināja, ka Mihails un viņa māte atrodas Ipatijevas klosterī netālu no Kostromas, kur ieradās 1613. gada 13. martā. Nākamajā dienā viņiem tika dota auditorija. Pirmā mūķenes Martas un viņas sešpadsmitgadīgā dēla reakcija uz ziņām par Miķeļa ievēlēšanu par karali bija izšķiroša atteikšanās, kā minēts hronikā, “ar dusmām un asarām”. Šim atteikumam bija nopietni iemesli, jo vēsturē ir maz piemēru, kad jauns suverēns tik agrā vecumā stājās tronī tik ārkārtīgi sarežģītā situācijā. Galvenās grūtības sagādāja tas, ka valsts karoja uzreiz ar divām varām - Poliju un Zviedriju, kuras, okupējušas daļu Krievijas teritorijas, izvirzīja savus kandidātus Maskavas tronim. Turklāt vienam no pretiniekiem bija ieslodzītais jaunievēlētā Maskavas cara Filareta (Fjodora) Ņikitiča Romanova tēvs, un viņa dēla kāpšana tronī varēja negatīvi ietekmēt viņa likteni. Arī Maskaviešu karaļvalsts iekšējais stāvoklis bija grūts. Kazaku atamans Ivans Zarutskis ar savu neprecēto sievu un viņas dēlu “Tsareviču Ivanu” turpināja radīt lielas briesmas valstij. Bet visbriesmīgākās briesmas Mihailam un viņa mātei, kā viņi toreiz teica, bija Maskavas iedzīvotāju gļēvumā, kuri, secīgi zvērējuši uzticību Borisam Godunovam, viņa dēlam Fjodoram, Griškai Otrepievam, Vasilijam Šuiskim, Tušinska zaglim, princim. Vladislavs, nodeva viņus vienu pēc otra, vadoties no viņu pašu savtīgu iemeslu dēļ. Mātei un dēlam bija visas tiesības baidīties, ka jauno karali piemeklēs tāds pats liktenis – nodevība, kam sekos apkaunojoša nāve. Mūķene Marta, protams, nevēlējās savam dēlam šādu likteni. Un tikai vēstniecības draudi, ka “Dievs uzliks viņam galīgu valsts sagraušanu”, ja Mihails atteiksies pakļauties Zemes gribai par viņa ievēlēšanu tronī, izkausēja neuzticības ledu. Marta svētīja savu dēlu, un viņš no arhimācītāja pieņēma katedrāles vēstules un suverēnu personālu, solot drīzumā būt Maskavā. Tomēr ceļojums no Kostromas uz Maskavu ilga gandrīz divus mēnešus. Tuvojoties galvaspilsētai, Mihails Fedorovičs arvien vairāk apzinājās, ka ir kails, nabags un nespējīgs. Valsts kase bija tukša, tāpat kā karaļa galma pārtikas krājumi. Armija algu nemaksāšanas dēļ izjuka un nodarbojās ar laupīšanām sava ēdiena dēļ. Uz ceļiem valdīja laupītāji – gan savējie, gan citu. Šīs atziņas sekas bija daudzas karaliskās vēstules, kas viena pēc otras tika nosūtītas uz Maskavu. Tajos Mihails, domājams, savu padomnieku mudināts, pieprasīja no Zemsky Sobor, lai bojāri, muižnieki un tirgotāji pilda savu daļu no “sabiedriskā līguma”, proti, iegrožo laupītāju bandītus, kas klīst pa pilsētām un ciemiem; attīrīja ceļus no laupītājiem un slepkavām, kas paralizēja visu cilvēku un preču kustību; atjaunoja pils ciemus un volostas, kas bija galvenais avots karaļa kases papildināšanai ar naudu, pārtiku un citiem krājumiem, kas paredzēti ne tikai “karaliskajai mājsaimniecībai”, bet arī suverēna kalpojošo cilvēku uzturēšanai. Cara kases izsīkšana sasniedza to, ka cara vilcienam nepietika zirgu un pajūgu, un tāpēc daļa caru pavadošo cilvēku bija spiesti iet kājām. Un pati galvaspilsēta, kā liecina atbilstošā sarakste, nebija gatava uzņemt caru, jo “savrupmāju, kuru suverēns lika sagatavot, drīz nevarēs uzcelt, un ar to nav nekā: nav naudas. kase un ir maz galdnieku; visas kameras un savrupmājas ir bez jumtiem. Nav ne tiltu, ne soliņu, ne durvju, ne logu, viss jātaisa jauns, bet malkas drīzumā nevarēs dabūt.” Neskatoties uz to, karaliskais vilciens lēnām, bet pārliecinoši tuvojās Maskavai. No 21. marta līdz 16. aprīlim cars atradās Jaroslavļā, 17. aprīlī ieradās Rostovā, 23. aprīlī Svatkovas ciemā un 25. aprīlī Ļubimovas ciemā. Nākamajā dienā, 26. aprīlī, viņš svinīgi iegāja Trīsvienības-Sergija Lavrā, un svētdien, 2. maijā, no pilsētas iznāca “visa ranga maskavieši”, lai satiktu savu suverēnu. Tajā pašā dienā notika viņa svinīgā iebraukšana galvaspilsētā un pēc tam pateicības lūgšanu dievkalpojums Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē. 1613. gada 11. jūlijs tiek uzskatīts par jaunās dinastijas dzimšanas dienu. Šajā dienā par karali tika kronēts Mihails Fedorovičs Romanovs. Pirms kāzām divi stjuarti - cara radinieks Ivans Borisovičs Čerkasskis un vadonis-atbrīvotājs kņazs Dmitrijs Ivanovičs Požarskis - tika paaugstināti bojāra cieņā. Pēc tam Kazaņas Debesbraukšanas katedrālē metropolīts Efraims sarīkoja aizraujošu karaļa svaidīšanas un kronēšanas ceremoniju. Viņam palīdzēja kņazs Mstislavskis, kurš apbēra caru ar zelta monētām, Ivans Ņikitičs Romanovs, kurš turēja Monomaha cepuri, bojārs princis Dmitrijs Timofejevičs Trubetskojs ar scepteri un jaunais bojārs kņazs Požarskis ar ābolu (orbu). Nākamajā dienā, par godu karaliskajai vārda dienai, tika godināts jaunais Domes muižnieks Kuzma Miņins. Jaunais cars, atšķirībā no saviem priekšgājējiem, nevarēja dot vienkāršajiem un dižciltīgajiem cilvēkiem nekādus citus apbalvojumus, pabalstus, labvēlības, dāvanas: kase bija tukša. Jaunā cara pozīcijas sarežģītību vēl vairāk pastiprināja tas, ka viņa tuvākajā lokā, pēc pētnieku domām, nebija cilvēku, ja ne līdzvērtīgu, tad vismaz attāli atgādinātu metropolītu Aleksiju, Silvestru, Alekseju Adaševu vai Borisu Godunovu. Viņa komandā nebija cilvēku, kas spētu formulēt un konsekventi īstenot valsts programmu, kas atbilstu krievu tautas nacionālajām prasībām, ko nogurdināja Ivana Bargā oprichnina pusgadsimtu ilgās “spēka pārbaudes”, Borisa valdīšanas dabas katastrofas. , ārvalstu iebrukums un iekšējie nemieri. Kā atzīmēja ārvalstu novērotāji, “visi ķēniņa biedri ir nezinoši jauni vīrieši; gudri un lietišķi ierēdņi ir alkatīgi vilki; visi bez starpības laupa un posta tautu. Neviens nenes patiesību karalim; nav piekļuves ķēniņam bez lieliem izdevumiem; petīcijas nevar iesniegt bez milzīgām naudas summām, un tad vēl nav zināms, kā lieta beigsies...” Pirmo vijoli šajā “orķestrī” spēlēja Mihaila mātes radinieki Boriss un Mihails Saltikovi, kuriem rūpēja tikai viņu oficiālais stāvoklis un bagātināšanās, savukārt Pirmās un Otrās tautas milicijas varoņi tika atstumti otrajā plānā vai pilnībā. pazuda no vēsturiskās skatuves. Turklāt pie katras izdevības jaunie favorīti, aizbildinoties ar dažādiem ieganstiem, centās viņus pazemot un aizskart. Tādējādi kņazs Požarskis draudzes iemeslu dēļ atteicās pasludināt zēnu jaunpiešķirtajam bojāram Borisam Saltykovam, tika pakļauts pazemojošai procedūrai - "padošanai ar galvu". Izdošana ar galvu ir prasību apmierināšanas rituāls. Šajā gadījumā ierēdnis ar kājām atveda kņazu Požarski uz Saltikova pagalmu, novietoja viņu uz apakšējā lieveņa un paziņoja Saltikovam, ka cars viņam nodod Požarski ar galvu. Saltikovs viņa priekšā izteica Požarskim savu vainu un palaida viņu vaļā ar vārdiem: "Zobens vainīgam galvu nenogriež." Vienīgais, kas izglāba maskaviešu karalisti no jauniem nemieriem, bija Zemsky Sobor un Bojāra Domes aktīvā pozīcija un aktīvā loma, kas darīja visu, kas bija viņu spēkos, lai izvestu tēvzemi no krīzes. Galu galā būtībā Mihails Fedorovičs, pieņemot karalisko kroni, šķita, ka darīja zemstvo labu. Padome, kas lūdza uzņemties atbildību par valsts likteni, no savas puses uzņēmās pienākumu atjaunot kārtību valstī: apturēt pilsoņu nesaskaņas, laupīšanas un laupīšanas, radīt pieņemamus apstākļus suverēnu funkciju veikšanai. , piepildīt karaļa kasi ar visu nepieciešamo karaļa pagalma cienīgai “ikdienai” un karaspēka uzturēšanai. Tautas ievēlētais Zemsky Sobor nekavējoties sāka pildīt savas saistības, par ko liecina tās sarakste ar Mihailu. Lūk, izraksts no viņa ziņojuma caram, kurš vēl bija ceļā: “Lai savāktu krājumus, tas tika nosūtīts un uzrakstīts uzpircējiem, lai viņi ātri brauc ar krājumiem uz Maskavu... Ir veikts spēcīgs pasūtījums. saistībā ar laupīšanām un zādzībām meklējam zagļus un laupītājus un uzdodam sodīt. Mēs neizlaidām nevienu muižnieku un bojāru bērnu no Maskavas bez suverēna dekrēta, un tiem, kas bija devušies mājās, tika pavēlēts būt gataviem suverēna ierašanās Maskavā. Padome nosūtīja vēstniecību pie Polijas karaļa ar priekšlikumu par pamieru un ieslodzīto apmaiņu, un tika nosūtītas vēstules "zagtajiem" kazakiem un daudzām "staigājošo cilvēku" bandām ar ierosinājumu pārtraukt "brāļslepkavības" un doties kalpot. jaunievēlētais karalis pret Zviedrijas karali, kurš bija ieņēmis Veļikijnovgorodu un tās apkaimi...Uzzinājuši par Mihaila Romanova ievēlēšanu par caru, poļi mēģināja viņam atturēt no troņa ieņemšanas. Neliela poļu grupa devās uz Ipatijevas klosteri ar mērķi nogalināt Mihaelu, taču pa ceļam apmaldījās. Vienkāršs zemnieks Ivans Susaņins, devis “piekrišanu” rādīt ceļu, ieveda viņus blīvā mežā. Pēc spīdzināšanas Susaņina tika uzlauzta līdz nāvei, nerādot ceļu uz klosteri; arī poļi nomira - mēģinājums neizdevās.
Atgriežoties Maskavā, Filarets piekrita būt patriarhs. Kopš tā brīža (1619) Krievijā faktiski bija divi valdnieki: Mihails - dēls, Filarets - tēvs. Valsts lietas izlēma abi, attiecības starp viņiem, pēc hronikām, bija draudzīgas, lai gan patriarham valdē bija liela daļa. Līdz ar Filareta ierašanos nemierīgais un bezspēcīgais laiks beidzās. Mihaila Fedoroviča laikā notika karš ar Zviedriju, kā rezultātā saskaņā ar Stolbovas līgumu 1617. gadā Novgorodas zemes tika atdotas Krievijai, bet Baltijas jūras krasti palika Zviedrijai. 1632.-1634.gada kara laikā no Polijas nebija iespējams atgūt Smoļensku un vairākas Krievijas teritorijas. Veiksmīgi tika turpināta Sibīrijas kolonizācija un abatu – aizsardzības būvju celtniecība valsts dienvidu nomalē.
Ģimene pieder senajām Maskavas bojāru ģimenēm. Pirmais mums no hronikām zināmais šīs dzimtas sencis ir Andrejs Ivanovičs, kuram bija iesauka Mare, 1347. gadā viņš bija Vladimira un Maskavas lielkņaza Semjona Ivanoviča Lepnā dienestā.
Semjons Prouds bija vecākais dēls un mantinieks un turpināja sava tēva politiku. Tajā laikā Maskavas Firstiste ievērojami nostiprinājās, un Maskava sāka pretendēt uz vadību starp citām Krievijas ziemeļaustrumu zemēm. Maskavas prinči ne tikai nodibināja labas attiecības ar Zelta ordu, bet arī sāka spēlēt nozīmīgāku lomu visas Krievijas lietās. Starp krievu prinčiem Semjons tika uzskatīts par vecāko, un daži no viņiem uzdrošinājās viņam iebilst. Viņa raksturs bija skaidri redzams viņa ģimenes dzīvē. Pēc pirmās sievas, Lietuvas lielkņaza Ģedimina meitas, nāves Semjons apprecējās atkārtoti.
Viņa izvēlētā bija Smoļenskas princese Eipraksija, bet gadu pēc kāzām Maskavas princis nez kāpēc nosūtīja viņu atpakaļ pie sava tēva prinča Fjodora Svjatoslaviča. Tad Semjons izlēma par trešo laulību, šoreiz pievēršoties Maskavas vecajiem sāncenšiem - Tveras prinčiem. 1347. gadā vēstniecība devās uz Tveru, lai bildinātu princesi Mariju, Tveras prinča Aleksandra Mihailoviča meitu.
Savulaik Aleksandrs Mihailovičs traģiski gāja bojā ordā, kļūstot par upuri Semjona tēva Ivana Kalitas intrigām. Un tagad nesamierināmu ienaidnieku bērnus vienoja laulība. Vēstniecību Tverā vadīja divi Maskavas bojāri - Andrejs Kobila un Aleksejs Bosovolkovs. Tā pirmo reizi uz vēsturiskās skatuves parādījās cara Mihaila Romanova sencis.
Vēstniecība bija veiksmīga. Bet metropolīts Teognosts negaidīti iejaucās un atteicās svētīt šo laulību. Turklāt viņš lika slēgt Maskavas baznīcas, lai novērstu kāzas. Šo nostāju acīmredzot izraisīja Semjona iepriekšējā šķiršanās. Bet princis nosūtīja dāsnas dāvanas Konstantinopoles patriarham, kuram bija pakļauts Maskavas metropolīts, un saņēma atļauju laulībām. 1353. gadā Semjons Lepnais nomira no mēra, kas plosījās Krievijā. Par Andreju Kobilu nekas vairāk nav zināms, taču viņa pēcteči turpināja kalpot Maskavas prinčiem.
Pēc ģenealoģistu domām, Andreja Kobilas pēcnācēji bija plaši. Viņš atstāja piecus dēlus, kuri kļuva par daudzu slavenu dižciltīgo ģimeņu dibinātājiem. Dēlu vārdi bija: Semjons ērzelis (vai viņš savu vārdu nav ieguvis par godu Semjonam Lepnajam?), Aleksandrs Jolka, Vasilijs Ivantejs (vai Vantejs), Gavrila Gavša (Gavša ir tas pats Gabriels, tikai deminutīvā formā). ; šādas vārdu galotnes “-sha” bija izplatītas Novgorodas zemē) un Fjodors Koshka. Turklāt Andrejam bija jaunāks brālis Fjodors Ševļaga, no kura nāca Motovilovu, Trusovu, Vorobinu un Grabeževu dižciltīgās ģimenes. Segvārdiem Mare, Stallion un Shevlyaga (“nag”) ir tuvas viens otram, kas nav pārsteidzoši, jo vairākām dižciltīgajām ģimenēm ir līdzīga tradīcija - vienas ģimenes pārstāvji varēja nēsāt segvārdus no viena semantiskā loka. Tomēr kāda bija pašu brāļu Andreja un Fjodora Ivanoviču izcelsme?
16. – 17. gadsimta sākuma ģenealoģijas par to neko neziņo. Bet jau 17. gadsimta pirmajā pusē, kad viņi nostiprinājās Krievijas tronī, parādījās leģenda par viņu senčiem. Daudzas dižciltīgās ģimenes radīja cilvēkus no citām valstīm un zemēm. Tas kļuva par sava veida senās krievu muižniecības tradīciju, kurai līdz ar to gandrīz pilnībā bija “sveša” izcelsme. Turklāt populārākie bija divi “virzieni”, no kuriem it kā “izgāja” dižciltīgie senči: “no vāciešiem” vai “no ordas”. “vācieši” apzīmēja ne tikai Vācijas iedzīvotājus, bet arī visus eiropiešus kopumā. Tāpēc leģendās par klanu dibinātāju “ekskursijām” var atrast šādus precizējumus: “No vācu, no Prūsas” vai “No vācu, no Svei (t.i., zviedru) zemes”.
Visas šīs leģendas bija līdzīgas viena otrai. Parasti kāds “godīgs vīrs” ar dīvainu, krievu ausīm neparastu vārdu ieradās, bieži vien ar svītu, lai kalpotu kādam no lielkņaziem. Šeit viņš tika kristīts, un viņa pēcnācēji kļuva par daļu no Krievijas elites. Tad no viņu segvārdiem radās dižciltīgas dzimtas, un, tā kā daudzas ģimenes radušās līdz vienam un tam pašam senčam, ir saprotams, ka par vienu un to pašu leģendu parādījās dažādas versijas. Šo stāstu radīšanas iemesli ir diezgan skaidri. Izgudrojot sev svešus senčus, krievu aristokrāti “attaisnoja” savu vadošo pozīciju sabiedrībā.
Viņi padarīja savas ģimenes senākas, izveidoja augstu izcelsmi, jo daudzi senči tika uzskatīti par ārzemju prinču un valdnieku pēctečiem, tādējādi uzsverot viņu ekskluzivitāti. Protams, tas nenozīmē, ka pilnīgi visas leģendas bija izdomātas, iespējams, senākajām no tām varēja būt reāls pamats (piemēram, Puškinu sencis Radša, spriežot pēc vārda beigām, bija radniecīgs uz Novgorodu un dzīvoja 12. gadsimtā, pēc dažu pētnieku domām, patiesībā varēja būt svešas izcelsmes). Bet šos vēsturiskos faktus ir diezgan grūti izolēt aiz minējumu un minējumu slāņiem. Un turklāt šādu stāstu var būt grūti viennozīmīgi apstiprināt vai atspēkot avotu trūkuma dēļ. Līdz 17. gadsimta beigām un īpaši 18. gadsimtā šādas leģendas ieguva arvien pasakaināku raksturu, pārvēršoties par tīrām vēsturi vāji pārzinošu autoru fantāzijām. Arī no tā Romanovi neizbēga.
Ģimenes leģendas veidošanu “uzņēmās” to ģimeņu pārstāvji, kurām bija kopīgi senči ar Romanoviem: Šeremetevi, jau minētie Trusovi, Koļičevi. Kad 16. gadsimta 80. gados tika izveidota oficiālā maskaviešu karaļvalsts ģenealoģijas grāmata, kas vēlāk ieguva nosaukumu “Samts” tās iesiešanas dēļ, dižciltīgās ģimenes iesniedza savus ģenealoģijas ranga ordenim, kas bija atbildīgs par šo lietu. Šeremetevi prezentēja arī savu senču gleznu, un izrādījās, ka, pēc viņu ziņām, krievu bojārs Andrejs Ivanovičs Kobila patiesībā bijis kņazs, kurš nācis no Prūsijas.
Senču “prūšu” izcelsme tajā laikā bija ļoti izplatīta senajās ģimenēs. Tiek uzskatīts, ka tas noticis “prūšu ielas” dēļ senās Novgorodas vienā galā. Pa šo ielu bija ceļš uz Pleskavu, t.s. "Prūsijas ceļš". Pēc Novgorodas pievienošanas Maskavas valstij daudzas šīs pilsētas dižciltīgās ģimenes tika pārceltas uz Maskavas apgabaliem un otrādi. Tā, pateicoties pārprastam vārdam, “prūšu” imigranti pievienojās Maskavas muižniecībai. Bet Andreja Kobilas gadījumā drīzāk var redzēt kādas citas, tajā laikā ļoti slavenas leģendas ietekmi.
15.–16. gadsimtu mijā, kad izveidojās vienota Maskavas valsts un Maskavas prinči sāka pretendēt uz karalisko (ķeizara, t.i., imperatora) titulu, radās labi zināmā ideja “Maskava ir trešā Roma”. . Maskava kļuva par Otrās Romas – Konstantinopoles – lielās pareizticīgo tradīcijas mantinieci un caur to Pirmās Romas – imperatoru Augusta un Konstantīna Lielā Romas – impērisko varu. Varas nepārtrauktību nodrošināja Ivana III laulība ar Sofiju Paleologu un leģenda “par Monomahas dāvanām” - Bizantijas imperatoru, kurš nodeva karaļa kroni un citas karaliskās varas regālijas savam mazdēlam Vladimiram Monomaham Krievijā. , un imperatora divgalvainā ērgļa pieņemšana par valsts simbolu. Redzams pierādījums jaunās karaļvalsts varenībai bija lieliskais Maskavas Kremļa ansamblis, kas celts Ivana III un Vasilija III vadībā. Šī ideja tika saglabāta arī ģenealoģijas līmenī. Tieši šajā laikā radās leģenda par toreiz valdošās Ruriku dinastijas izcelsmi. Rurika ārzemju, varangiešu izcelsme nevarēja iekļauties jaunajā ideoloģijā, un prinču dinastijas dibinātājs kļuva par kāda Prūsa pēcnācēju 14. paaudzē, kas bija paša imperatora Augusta radinieks. Prūss, domājams, bija senās Prūsijas valdnieks, kuru kādreiz apdzīvoja slāvi, un viņa pēcnācēji kļuva par Krievijas valdniekiem. Un tāpat kā Rurikoviči izrādījās Prūsijas karaļu un caur viņiem Romas imperatoru pēcteči, tā Andreja Kobilas pēcteči radīja sev “prūšu” leģendu.
Pēc tam leģenda ieguva jaunas detaļas. Pilnīgākā formā to izstrādāja pārvaldnieks Stepans Andrejevičs Koļičevs, kurš Pētera I vadībā kļuva par pirmo Krievijas ieroču karali. 1722. gadā viņš vadīja Senāta pakļautībā esošo Heraldikas biroju, īpašu iestādi, kas nodarbojās ar valsts heraldiku un bija atbildīga par muižniecības uzskaiti un šķiru lietām. Tagad Andreja Kobilas pirmsākumi ir “ieguvuši” jaunas funkcijas.
Mūsu ēras 373. (vai pat 305.) gadā (tajā laikā vēl pastāvēja Romas impērija) Prūsijas karalis Pruteno karalisti atdeva savam brālim Veidvutam, un viņš pats kļuva par savas pagānu cilts augsto priesteri Romanovas pilsētā. Šķita, ka šī pilsēta atradās Dubisas un Ņevjažas upju krastos, kuru satekā auga svēts, mūžzaļš ārkārtēja augstuma un resnuma ozols. Pirms nāves Veidevuts sadalīja savu valstību starp saviem divpadsmit dēliem. Ceturtais dēls bija Nedrons, kura pēctečiem piederēja žemaišu zemes (daļa no Lietuvas). Devītajā paaudzē Nedrona pēcnācējs bija Divons. Viņš dzīvoja jau 13. gadsimtā un pastāvīgi aizstāvēja savas zemes no zobena bruņiniekiem. Visbeidzot, 1280. gadā viņa dēli Russingens un Glanda Kambila tika kristīti, un 1283. gadā Glanda (Glandal jeb Glandus) Kambila ieradās Krievijā, lai kalpotu Maskavas kņazam Daniilam Aleksandrovičam. Šeit viņš tika kristīts un sāka saukt par Mare. Saskaņā ar citām versijām Glanda tika kristīta ar vārdu Ivans 1287. gadā, un Andrejs Kobila bija viņa dēls.
Šī stāsta mākslīgums ir acīmredzams. Viss tajā ir fantastisks, un neatkarīgi no tā, cik smagi daži vēsturnieki mēģināja pārbaudīt tā autentiskumu, viņu mēģinājumi bija neveiksmīgi. Uzkrītoši ir divi raksturīgi motīvi. Pirmkārt, Vejdevuta 12 dēli ļoti atgādina Krievijas kristītāja kņaza Vladimira 12 dēlus, bet ceturtais dēls Nedrons ir Vladimira Jaroslava Gudrā ceturtais dēls. Otrkārt, ir acīmredzama autora vēlme saistīt Romanovu dzimtas sākumu Krievijā ar pirmajiem Maskavas prinčiem. Galu galā Daniils Aleksandrovičs bija ne tikai Maskavas Firstistes dibinātājs, bet arī Maskavas dinastijas dibinātājs, kura pēcteči bija Romanovi.
Neskatoties uz to, “prūšu” leģenda kļuva ļoti populāra un tika oficiāli ierakstīta “Viskrievijas impērijas dižciltīgo ģimeņu vispārējā ieroču grāmatā”, kas tika izveidota pēc Pāvila I iniciatīvas, kurš nolēma racionalizēt visu Krievijas dižciltīgo heraldiku. Bruņošanas grāmatā tika ierakstīti muižnieku dzimtas ģerboņi, kurus apstiprināja imperators, un līdz ar ģerboņa attēlu un aprakstu tika izsniegta arī dzimtas izcelsmes apliecība. Kobilas pēcteči - Šeremetevi, Konovņicini, Ņepļuvi, Jakovļevi un citi, atzīmējot savu “prūšu” izcelsmi, ieviesa “svētā” ozola tēlu kā vienu no figūrām viņu dzimtas ģerboņos un aizņēmās pašu centrālo tēlu. (divi krusti, virs kuriem novietots kronis) no Dancigas (Gdaņskas) pilsētas heraldikas.
Protams, vēstures zinātnei attīstoties, pētnieki ne tikai kritizēja leģendu par ķēves izcelsmi, bet arī mēģināja tajā atklāt kādu reālu vēsturisku pamatojumu. Plašāko Romanovu “prūšu” sakņu izpēti veica izcilais pirmsrevolūcijas vēsturnieks V.K. Trutovskis, kurš saskatīja zināmu atbilstību starp leģendā ietverto informāciju par Glandu Kambilu un reālo situāciju 13. gadsimta prūšu zemēs. Vēsturnieki šādus mēģinājumus neatteicās arī turpmāk. Bet, ja leģenda par Glanda Kambili varētu mums nodot dažus vēsturisku datu graudus, tad tās “ārējais” dizains šo nozīmi praktiski samazina. Tas var interesēt no 17.–18.gadsimta krievu muižniecības sabiedriskās apziņas viedokļa, bet ne no valdošās dzimtas patiesās izcelsmes noskaidrošanas. Tik izcils krievu ģenealoģijas eksperts kā A.A. Zimins rakstīja, ka Andrejs Kobila, "iespējams, nāca no vietējiem Maskavas (un Pereslavļas) zemes īpašniekiem". Jebkurā gadījumā, lai kā arī būtu, Andrejs Ivanovičs joprojām ir pirmais uzticamais Romanovu dinastijas sencis.
Atgriezīsimies pie viņa pēcteču īstajiem ciltsrakstiem. Mares vecākais dēls Semjons ērzelis kļuva par muižnieku Lodigina, Konovņicina, Kokoreva, Obrazcova, Gorbunova dibinātāju. No tiem Lodigini un Konovņicini atstāja vislielākās pēdas Krievijas vēsturē. Lodigini nāk no Semjona ērzeļa dēla - Grigorija Lodigas (“lodyga” ir senkrievu vārds, kas nozīmē pēda, kājiņa, potīte). Šai ģimenei piederēja slavenais inženieris Aleksandrs Nikolajevičs Lodigins (1847–1923), kurš 1872. gadā Krievijā izgudroja elektrisko kvēlspuldzi.
Konovņicini cēlušies no Grigorija Lodigas mazdēla Ivana Semjonoviča Konovnicas. To vidū slavens kļuva ģenerālis Pjotrs Petrovičs Konovņicins (1764–1822), daudzu Krievijas 18. gadsimta beigās - 19. gadsimta sākumā notikušo karu varonis, t.sk. Tēvijas karš 1812. gads. Viņš izcēlās kaujās par Smoļensku, Malojaroslavecu, “Nāciju kaujā” pie Leipcigas un Borodino kaujā komandēja otro armiju pēc tam, kad tika ievainots princis P.I. Bagration. 1815.–1819. gadā Konovņicins bija kara ministrs, bet 1819. gadā kopā ar pēcnācējiem tika paaugstināts Krievijas impērijas grāfa cieņā.
No Andreja Kobilas otrā dēla Aleksandra Jolkas nāca Koļičevu, Sukhovo-Kobylinu, Sterbejevu, Khludeņevu, Nepļujevu ģimenes. Aleksandra vecākais dēls Fjodors Količs (no vārda "kolča", t.i. klibs) kļuva par Koļičevu dibinātāju. No šīs ģints pārstāvjiem slavenākais ir Sv. Filips (pasaulē Fjodors Stepanovičs Koļičevs, 1507–1569). 1566. gadā viņš kļuva par Maskavas un visas Krievijas metropolītu. Dusmīgi nosodot cara Ivana Bargā zvērības, Filipu 1568. gadā gāza no amata un pēc tam nožņaudza viens no gvardes vadītājiem Maļuta Skuratova.
Sukhovo-Kobylins cēlušies no cita Aleksandra Jolkas dēla Ivana Sukhoi (t.i., “plāna”). Spilgtākais šīs dzimtas pārstāvis bija dramaturgs Aleksandrs Vasiļjevičs Suhovo-Kobiļins (1817–1903), triloģiju “Krečinska kāzas”, “Afēra” un “Tarelkina nāve” autors. 1902. gadā viņš tika ievēlēts par Imperatoriskās Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķi tēlotājas literatūras kategorijā. Viņa māsa Sofija Vasiļjevna (1825–1867), māksliniece, kura 1854. gadā saņēma lielu zelta medaļu no Imperatoriskās Mākslas akadēmijas par ainavu no dzīves (kuru viņa attēloja tāda paša nosaukuma gleznā no Tretjakova galerijas kolekcijas ), arī gleznojis portretus un žanra kompozīcijas. Vēl viena māsa Elizaveta Vasiļjevna (1815–1892) apprecējās ar grāfieni Saliasu de Turnemiru un ieguva slavu kā rakstniece ar pseidonīmu Evgenia Tour. Viņas dēls grāfs Jevgeņijs Andrejevičs Saliass de Turnemirs (1840–1908) savā laikā bija arī slavens rakstnieks un vēsturisko romānu rakstnieks (viņu sauca par krievu Aleksandru Dimā). Viņa māsa Marija Andrejevna (1841–1906) bija feldmaršala Džozefa Vladimiroviča Gurko (1828–1901) sieva, un viņa mazmeita princese Evdokia (Eda) Jurjevna Urusova (1908–1996) bija izcila teātra un kino aktrise. padomju laika.
Aleksandra Jolkas jaunākais dēls Fjodors Djutka (Djudka, Dudka vai pat Detko) kļuva par Nepļujevu ģimenes dibinātāju. Ņepļuvu vidū izceļas Ivans Ivanovičs Ņepļujevs (1693–1773), diplomāts, kurš bija Krievijas rezidents Turcijā (1721–1734), pēc tam Orenburgas apgabala gubernators, no 1760. gada senators un konferenču ministrs.
Vasilija Ivanteja pēcnācēji beidzās ar viņa dēlu Gregoriju, kurš nomira bez bērniem.
No Kobilas ceturtā dēla Gavrila Gavša nāca Boborikini. Šajā ģimenē radās talantīgais rakstnieks Pjotrs Dmitrijevičs Boborikins (1836–1921), romānu “Uzņēmēji”, “Ķīnas pilsēta” un, starp citu, “Vasīlijs Terkins” (izņemot vārdu, šim literārajam tēlam ir autors). nekā kopīga ar varoni A. T. Tvardovski).
Visbeidzot, Andreja Kobilas piektais dēls Fjodors Koška bija tiešais Romanovu sencis. Viņš kalpoja Dmitrijam Donskojam un vairākkārt tiek minēts hronikās viņa svītas vidū. Varbūt tas bija viņam, kam princis uzticēja aizstāvēt Maskavu slavenā kara laikā ar Mamai, kas beidzās ar krievu uzvaru Kulikovas laukā. Pirms nāves Kaķis deva klostera solījumu un tika nosaukts par Teodoretu. Viņa ģimene kļuva saistīta ar Maskavas un Tveras kņazu dinastijām - Rurikoviču ģimenes atzariem. Tādējādi Fjodora meita Anna 1391. gadā apprecējās ar Mikuļina princi Fjodoru Mihailoviču. Mikuļina mantojums bija daļa no Tveras zemes, un pats Fjodors Mihailovičs bija Tveras kņaza Mihaila Aleksandroviča jaunākais dēls. Mihails Aleksandrovičs ilgu laiku bija naidīgs ar Dmitriju Donskoju. Trīs reizes viņš saņēma ordas zīmi par Vladimira lielo valdīšanu, taču katru reizi Dmitrija pretestības dēļ viņš nevarēja kļūt par galveno Krievijas princi. Tomēr pamazām nesaskaņas starp Maskavas un Tveras prinčiem izgaisa. 1375. gadā visas prinču koalīcijas vadībā Dmitrijs veica veiksmīgu kampaņu pret Tveru, un kopš tā laika Mihails Aleksandrovičs atteicās no mēģinājumiem pārņemt Maskavas prinča vadību, lai gan attiecības starp viņiem joprojām bija saspringtas. Laulībai ar Koškiniem, iespējams, bija jāpalīdz nodibināt draudzīgas attiecības starp mūžīgajiem ienaidniekiem.
Bet ne tikai Tveru apskāva Fjodora Koškas pēcteči ar savu laulības politiku. Drīz vien paši Maskavas prinči iekrita viņu orbītā. Starp Koškas dēliem bija Fjodors Goltajs, kura meitu Mariju 1407. gada ziemā apprecēja viens no Serpuhovas un Borovskas kņaza Vladimira Andrejeviča dēliem Jaroslavs.
Vladimirs Andrejevičs, Serpuhova dibinātājs, bija Dmitrija Donskoja brālēns. Viņu starpā vienmēr bija vislabvēlīgākās draudzīgās attiecības. Brāļi kopā veica daudzus svarīgus soļus Maskavas valsts dzīvē. Tātad viņi kopā uzraudzīja baltā akmens Maskavas Kremļa celtniecību, kopā cīnījās Kuļikovas laukā. Turklāt tas bija Vladimirs Andrejevičs ar gubernatoru D.M. Bobroks-Voļinskis komandēja slazda pulku, kas kritiskā brīdī izšķīra visas kaujas iznākumu. Tāpēc viņš ienāca ar segvārdu ne tikai Brave, bet arī Donskojs.
Jaroslavs Vladimirovičs, un viņam par godu tika nodibināta Malojaroslavecas pilsēta, kurā viņš valdīja, kristībās viņš arī nesa vārdu Afanasijs. Šis bija viens no pēdējiem gadījumiem, kad saskaņā ar ilggadēju tradīciju Rurikoviči saviem bērniem deva dubultvārdus: laicīgo un kristīgo. Princis nomira no mēra 1426. gadā un tika apglabāts Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrālē, kur viņa kaps atrodas līdz mūsdienām. No laulības ar Fjodora Koškas mazmeitu Jaroslavam bija dēls Vasilijs, kurš mantoja visu Borovskas-Serpuhovas mantojumu, un divas meitas Marija un Jeļena. 1433. gadā Marija apprecējās ar jauno Maskavas kņazu Vasiliju II Vasiļjeviču, Dmitrija Donskoja mazdēlu.
Šajā laikā Maskavas teritorijā sākās nežēlīgs strīds starp Vasīliju un viņa māti Sofiju Vitovtovnu, no vienas puses, un viņa tēvoča Jurija Dmitrijeviča, Zveņigorodas prinča, ģimeni, no otras puses. Jurijs un viņa dēli - Vasilijs (nākotnē apžilbs ar vienu aci un kļuva par Kosimu) un Dmitrijs Šemjaka (segvārds cēlies no tatāru valodas “chimek” - “apģērbs”) - pretendēja uz Maskavas valdīšanu. Abi Jurjeviči piedalījās Vasilija kāzās Maskavā. Un tieši šeit notika slavenā vēsturiskā epizode, kas veicināja šo nesamierināmo cīņu. Redzot, ka Vasīlijs Jurjevičs valkā zelta jostu, kas kādreiz piederēja Dmitrijam Donskojam, lielhercogiene Sofija Vitovtovna to norāva, nolemjot, ka tā likumīgi nepieder Zveņigorodas kņazam. Viens no šī skandāla iniciatoriem bija Fjodora Koškas mazdēls Zaharijs Ivanovičs. Apvainotie Jurjeviči pameta kāzu mielastu, un drīz sākās karš. Tās laikā Šemjaka apžilbināja Vasīliju II un kļuva par tumšo, bet galu galā uzvara palika viņa pusē. Pēc Novgorodā saindētā Šemjakas nāves Vasilijs vairs nevarēja uztraukties par savas valdīšanas nākotni. Kara laikā Vasilijs Jaroslavichs, kurš kļuva par Maskavas prinča svaini, viņu atbalstīja visā. Bet 1456. gadā Vasilijs II pavēlēja arestēt radinieku un nosūtīja viņu uz cietumu Ugličas pilsētā. Tur nelaimīgais Marijas Goltjajevas dēls pavadīja 27 gadus, līdz nomira 1483. gadā. Viņa kaps ir redzams Maskavas Erceņģeļa katedrāles ikonostāzes kreisajā pusē. Ir arī šī prinča portrets. Vasilija Jaroslaviča bērni nomira nebrīvē, un viņa otrajai sievai un viņas dēlam no pirmās laulības Ivanam izdevās aizbēgt uz Lietuvu. Borovskas kņazu ģimene tur turpināja īsu laiku.
No Marijas Jaroslavnas Vasilijam II bija vairāki dēli, tostarp Ivans III. Tādējādi visi Maskavas kņazu dinastijas pārstāvji, sākot ar Vasiliju II un beidzot ar Ivana Bargā dēliem un mazmeitām, bija Koškinu pēcteči sieviešu līnijā.
Lielhercogiene Sofija Vitovtovna norauj jostu no Vasilija Kosoja Vasilija Tumšā kāzās. No gleznas P.P. Čistjakova. 1861. gads
Fjodora Koškas pēcnācēji pēc kārtas nēsāja uzvārdus Koškins, Zakharyins, Jurjevs un, visbeidzot, Romanovs. Papildus iepriekš minētajai meitai Annai un dēlam Fjodoram Goltajam Fjodoram Koškam bija dēli Ivans, Aleksandrs Bezzubets, Ņikifors un Mihails Durnijs. Aleksandra pēcnācējus sauca par Bezzubceviem, pēc tam par Šeremeteviem un Epančiniem. Šeremetevi cēlušies no Aleksandra mazdēla Andreja Konstantinoviča Šeremeta, bet Epančini no cita mazdēla Semjona Konstantinoviča Epančas (seno apģērbu apmetņa formā sauca par epanču).
Šeremetevi ir viena no slavenākajām krievu muižnieku ģimenēm. Iespējams, slavenākais no Šeremeteviem ir Boriss Petrovičs (1652–1719). Pētera Lielā līdzgaitnieks, viens no pirmajiem krievu feldmaršaliem (pirmais krievs pēc izcelsmes), viņš piedalījās Krimas un Azovas kampaņās, kļuva slavens ar uzvarām Ziemeļu karā un komandēja Krievijas armiju kaujā Poltava. Viņš bija viens no pirmajiem, kuru Pēteris paaugstināja Krievijas impērijas grāfa cieņā (acīmredzot, tas notika 1710. gadā). No Borisa Petroviča Šeremeteva pēctečiem krievu vēsturnieki īpaši ciena grāfu Sergeju Dmitrijeviču (1844–1918), ievērojamu Krievijas senatnes pētnieku, Valsts izglītības ministrijas pakļautībā esošās Arheogrāfijas komisijas priekšsēdētāju, kurš daudz darījis grāmatas publicēšanai un izpētei. Krievijas viduslaiku dokumenti. Viņa sieva bija kņaza Pjotra Andrejeviča Vjazemska mazmeita, un viņa dēls Pāvels Sergejevičs (1871–1943) arī kļuva par slavenu vēsturnieku un ģenealoģistu. Šai dzimtas atzarai piederēja slavenā Ostafjevo netālu no Maskavas (mantota no Vjazemskiem), kas tika saglabāta ar Pāvela Sergejeviča pūlēm pēc 1917. gada revolucionārajiem notikumiem. Trimdā nokļuvušā Sergeja Dmitrijeviča pēcteči tur radās ar Romanoviem. Šī ģimene pastāv arī šodien, jo īpaši Sergeja Dmitrijeviča pēcnācējs grāfs Pjotrs Petrovičs, kurš tagad dzīvo Parīzē, vada S.V. vārdā nosaukto Krievijas konservatoriju. Rahmaņinovs. Šeremeteviem piederēja divas arhitektūras pērles netālu no Maskavas: Ostankino un Kuskovo. Kā lai te neatceras dzimtcilvēku aktrisi Praskovju Kovaļovu-Žemčugovu, kas kļuva par grāfieni Šeremetevu, un viņas sievu grāfu Nikolaju Petroviču (1751–1809), slavenā Maskavas hospice nama (tagad atrodas Ņ.V. Sklifosovska Neatliekamās medicīnas institūts) dibinātāju. tās ēkā). Sergejs Dmitrijevičs bija N.P. mazdēls. Šeremetevs un dzimtcilvēku aktrise.
Epančini ir mazāk pamanāmi Krievijas vēsturē, taču viņi arī atstāja tajā savas pēdas. 19. gadsimtā šīs dzimtas pārstāvji dienēja flotē, un divi no viņiem — 1827. gada Navarino kaujas varoņi Nikolajs un Ivans Petroviči — kļuva par Krievijas admirāļiem. Viņu brāļadēls ģenerālis Nikolajs Aleksejevičs Epančins (1857–1941), slavenais militārais vēsturnieks, 1900.–1907. gadā strādāja par Lapu korpusa direktoru. Jau būdams trimdā, viņš rakstīja interesantus memuārus “Trīs imperatoru dienestā”, kas izdoti Krievijā 1996.
Faktiski Romanovu ģimene cēlusies no Fjodora Koškas vecākā dēla Ivana, kurš bija Vasilija I bojārs. Ivana Koškas dēls Zaharijs Ivanovičs identificēja bēdīgi slaveno jostu 1433. gadā Vasilija Tumšā kāzās. Zaharijam bija trīs dēli, tāpēc Koškini tika sadalīti vēl trīs filiālēs. Jaunākie - Ļatski (Ļatski) - aizbrauca dienēt uz Lietuvu, un tur pazuda viņu pēdas. Zaharija vecākais dēls Jakovs Zaharjevičs (miris 1510. gadā), bojārs un gubernators Ivana III un Vasilija III vadībā, kādu laiku kalpoja par vicekarali Novgorodā un Kolomnā, piedalījās karā ar Lietuvu un jo īpaši ieņēma Brjanskas un Putivlas pilsētas, kas pēc tam atdalījās no Krievijas valsts. Jakova pēcnācēji veidoja Jakovļevu dižciltīgo ģimeni. Viņš ir pazīstams ar saviem diviem “nelikumīgajiem” pārstāvjiem: 1812. gadā bagātajam muižniekam Ivanam Aleksejevičam Jakovļevam (1767–1846) un vācu ierēdņa Luīzes Ivanovnas Hāgas (1795–1851) meitai, kuras nebija likumīgi precējušās, piedzima dēls. , Aleksandrs Ivanovičs Hercens (miris 1870. gadā) (A. I. Hercena mazdēls - Pjotrs Aleksandrovičs Hercens (1871–1947) - viens no lielākajiem mājas ķirurgiem, speciālists klīniskās onkoloģijas jomā). Un 1819. gadā viņa brālim Ļevam Aleksejevičam Jakovļevam bija ārlaulības dēls Sergejs Ļvovičs Levitskis (miris 1898. gadā), viens no slavenākajiem krievu fotogrāfiem (tātad A. I. Hercena brālēns).
Zaharija vidējais dēls Jurijs Zaharjevičs (miris 1505. gadā [?]), bojārs un gubernators Ivana III vadībā, tāpat kā viņa vecākais brālis, 1500. gadā cīnījās ar lietuviešiem slavenajā kaujā pie Vedrošas upes. Viņa sieva bija Irina Ivanovna Tuchkova, slavenās dižciltīgās ģimenes pārstāve. Uzvārds Romanovs cēlies no viena no Jurija un Irinas dēliem, okolniča Romāna Jurjeviča (miris 1543. gadā). Tā bija viņa ģimene, kas kļuva saistīta ar karalisko dinastiju.
1547. gada 3. februārī sešpadsmitgadīgais cars, kurš pusmēnesi iepriekš tika kronēts par karali Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē, apprecējās ar Romāna Jurjeviča Zaharjina meitu Anastasiju. Ģimenes dzīve Ivana un Anastasija bija laimīgas. Jaunā sieva savam vīram dāvāja trīs dēlus un trīs meitas. Diemžēl meitas nomira bērnībā. Dēlu liktenis bija atšķirīgs. Vecākais dēls Dmitrijs nomira deviņu mēnešu vecumā. Kad karaliskā ģimene devās svētceļojumā uz Kirilova klosteri Beloozero, viņi paņēma līdzi mazo princi.
Galmā notika stingra ceremonija: mazuli nesa auklītes rokās, un viņu atbalstīja divi bojāri, karalienes Anastasijas radinieki. Brauciens notika pa upēm un arkliem. Kādu dienu aukle ar princi un bojāriem uzkāpa uz arkla drebošā spārna un, nespēdami pretoties, visi iekrita ūdenī. Dmitrijs aizrījās. Tad Ivans šajā vārdā nosauca savu jaunāko dēlu no pēdējās laulības ar Mariju Nagu. Taču šī zēna liktenis izvērtās traģisks: deviņu gadu vecumā viņš... Vārds Dmitrijs Groznijas ģimenei izrādījās neveiksmīgs.
Otrajam cara dēlam Ivanam Ivanovičam bija grūts raksturs. Nežēlīgs un valdonīgs, viņš varēja kļūt par pilnīgu sava tēva tēlu. Bet 1581. gadā 27 gadus veco princi strīda laikā nāvīgi ievainoja Groznija. Iemesls neierobežotajam dusmu uzliesmojumam, domājams, bija Tsareviča Ivana trešā sieva (pirmos divus viņš nosūtīja uz klosteri) - Jeļena Ivanovna Šeremeteva, attāla Romanovu radiniece. Būdama stāvoklī, viņa vīratēvam parādījās gaišā kreklā, “nepiedienīgā izskatā”. Karalis piekāva savu vedeklu, kurai vēlāk bija spontāns aborts. Ivans iestājās par savu sievu un nekavējoties saņēma triecienu templim ar dzelzs nūju. Dažas dienas vēlāk viņš nomira, un Elena vienā no klosteriem tika tonzēta ar vārdu Leonīds.
Pēc mantinieka nāves Ivanu Briesmīgo nomainīja viņa trešais dēls no Anastasijas Fjodors. 1584. gadā kļuva par Maskavas caru. Fjodors Ivanovičs izcēlās ar klusu un lēnprātīgu raksturu. Viņam riebās tēva nežēlīgā tirānija, un ievērojamu savas valdīšanas daļu viņš pavadīja lūgšanās un gavēšanā, izpirkjot senču grēkus. Tik augsta cara garīgā attieksme viņa pavalstniekiem šķita dīvaina, tāpēc parādījās populārā leģenda par Fjodora demenci. 1598. gadā viņš mierīgi aizmiga uz visiem laikiem, un troni pārņēma viņa svainis Boriss Godunovs. Fjodora vienīgā meita Teodosija nomira pirms divu gadu vecuma sasniegšanas. Tā beidzās Anastasijas Romanovnas pēcnācēji.
Ar savu laipno, maigo raksturu Anastasija savaldīja karaļa nežēlīgo temperamentu. Bet 1560. gada augustā karaliene nomira. Viņas mirstīgo atlieku, kas tagad atrodas Erceņģeļa katedrāles pagraba kamerā, analīze, kas jau tika veikta mūsu laikā, parādīja lielu varbūtību, ka Anastasija tika saindēta. Pēc viņas nāves Ivana Briesmīgā dzīvē sākās jauns posms: Oprichnina un nelikumības laikmets.
Ivana laulība ar Anastasiju izvirzīja viņas radiniekus Maskavas politikas priekšplānā. Īpaši populārs bija karalienes brālis Ņikita Romanovičs (miris 1586. gadā). Viņš kļuva slavens kā talantīgs komandieris un drosmīgs karotājs Livonijas kara laikā, pacēlās bojāra pakāpē un bija viens no Ivana Bargā tuvākajiem līdzgaitniekiem. Viņš bija daļa no cara Fjodora iekšējā loka. Neilgi pirms nāves Ņikita nodeva klostera solījumus ar vārdu Nifonts. Bija precējies divreiz. Viņa pirmā sieva Varvara Ivanovna Hovrina nāca no Khovrin-Golovin ģimenes, kas vēlāk dzemdēja vairākus slavenas figūras Krievijas vēsture, tostarp Pētera I līdzgaitnieks admirālis Fjodors Aleksejevičs Golovins. Ņikitas Romanoviča otrā sieva princese Evdokia Aleksandrovna Gorbataya-Shuyskaya piederēja Suzdal-Ņižņijnovgorodas Rurikoviču pēcnācējiem. Ņikita Romanovičs dzīvoja savos kambaros Varvarka ielā Maskavā, kur 19. gadsimta vidū. gadā tika atvērts muzejs.
Septiņi Ņikitas Romanoviča dēli un piecas meitas turpināja šo bojāru ģimeni. Pētnieki ilgu laiku šaubījās, no kuras Ņikitas Romanoviča laulības ir dzimis viņa vecākais dēls Fjodors Ņikitičs, topošais patriarhs Filarets, pirmā cara tēvs no Romanovu dinastijas. Galu galā, ja viņa māte bija princese Gorbataja-Šuiskaja, tad Romanovi tādējādi ir Rurikoviču pēcteči caur sieviešu līniju. 19. un 20. gadsimta mijā vēsturnieki pieņēma, ka Fjodors Ņikitičs, visticamāk, ir dzimis no viņa tēva pirmās laulības. Un tikai pēdējos gados šis jautājums acīmredzot beidzot ir atrisināts. Maskavas Novospassky klostera Romanova nekropoles izpētes laikā tika atklāts Varvaras Ivanovnas Khovrinas kapa piemineklis. Kapakmens epitāfijā viņas nāves gads, iespējams, būtu jālasa kā 7063, t.i., 1555 (viņa nomira 29. jūnijā), nevis 7060 (1552), kā tika uzskatīts iepriekš. Šis datējums novērš jautājumu par Fjodora Ņikitiča izcelsmi, kurš nomira 1633. gadā, būdams “vairāk nekā 80 gadus vecs”. Varvaras Ivanovnas senči un līdz ar to arī visa Romanovu karaliskā nama Hovrinu senči nāca no Krimas Sudakas tirgotājiem, un viņiem bija grieķu saknes.
Fjodors Ņikitičs Romanovs kalpoja par pulka komandieri, piedalījās kampaņās pret Koporjas, Jamas un Ivangorodas pilsētām veiksmīgā Krievijas un Zviedrijas kara laikā no 1590. līdz 1595. gadam un aizstāvēja Krievijas dienvidu robežas no Krimas uzbrukumiem. Ievērojama vieta galmā ļāva Romanoviem kļūt radniecīgiem ar citām tolaik zināmām ģimenēm: Sicku kņaziem Čerkasiem, kā arī Godunoviem (Borisa Fjodoroviča brāļadēls apprecējās ar Ņikitas Romanoviča meitu Irinu). Bet šīs ģimenes saites neglāba Romanovus no kauna pēc viņu labvēļa cara Fjodora nāves.
Līdz ar viņa stāšanos tronī viss mainījās. Ienīdams visu Romanovu ģimeni un baidīdamies no viņiem kā potenciālajiem sāncenšiem cīņā par varu, jaunais cars pa vienam sāka likvidēt savus pretiniekus. 1600.–1601. gadā represijas krita pret Romanoviem. Fjodors Ņikitičs tika piespiedu kārtā tonzēts par mūku (ar vārdu Filarets) un nosūtīts uz attālo Entonija Sijska klosteri Arhangeļskas rajonā. Tāds pats liktenis piemeklēja arī viņa sievu Kseniju Ivanovnu Šestovu. Tonzēta ar Martas vārdu, viņa tika izsūtīta uz Tolvuiskis baznīcas pagalmu Zaoņežjē un pēc tam dzīvoja kopā ar bērniem Jurjevskas rajona Klinas ciemā. Viņas jaunā meita Tatjana un dēls Mihails (topošais cars) tika nogādāti cietumā uz Beloozero kopā ar tanti Anastasiju Ņikitičnu, kura vēlāk kļuva par ievērojamas nepatikšanas laika personas kņaza Borisa Mihailoviča Ļikova-Oboļenska sievu. Fjodora Ņikitiča brālis bojārs Aleksandrs tika izsūtīts trimdā uz vienu no Kirillo-Belozerskas klostera ciemiem, kur viņš tika nogalināts. Vēl viens brālis, okolnichy Mihails, arī nomira apkaunojumā, nogādāts no Maskavas uz attālo Permas ciematu Nyrob. Tur viņš nomira cietumā un važās no bada. Vēl viens Ņikitas dēls, pārvaldnieks Vasilijs, nomira Pelimas pilsētā, kur viņš un viņa brālis Ivans tika turēti pieķēdēti pie sienas. Un viņu māsas Efimiya (klosteriski Evdokia) un Marta devās trimdā kopā ar saviem vīriem, Sitsky un Cherkassy prinčiem. Tikai Marta izdzīvoja cietumā. Tādējādi gandrīz visa Romanovu ģimene tika iznīcināta. Brīnumainā kārtā izdzīvoja tikai Ivans Nikitičs, saukts par Kaša, atgriezās pēc neilgas trimdas.
Bet Godunovu dinastija nedrīkstēja valdīt Krievijā. Lielo nemieru uguns jau uzliesmoja, un šajā kūsājošajā katlā no aizmirstības izcēlās Romanovi. Aktīvais un enerģiskais Fjodors Ņikitičs (Filarets) pie pirmās izdevības atgriezās “lielajā” politikā - viltus Dmitrijs I iecēla savu labvēli par Rostovas un Jaroslavļas metropolītu. Fakts ir tāds, ka Grigorijs Otrepjevs kādreiz bija viņa kalps. Pastāv pat versija, ka Romanovi ambiciozo piedzīvojumu meklētāju īpaši sagatavojuši Maskavas troņmantnieka lomai. Lai kā arī būtu, Filarets ieņēma ievērojamu vietu baznīcas hierarhijā.
Viņš veica jaunu karjeras “lēcienu” ar cita krāpnieka - viltus Dmitrija II, “Tušinska zagļa” palīdzību. 1608. gadā Rostovas ieņemšanas laikā Tušini sagūstīja Filaretu un atveda krāpnieku uz nometni. Viltus Dmitrijs uzaicināja viņu kļūt par patriarhu, un Filarets piekrita. Tušino vispār izveidojās sava veida otrā galvaspilsēta: bija savs karalis, bija savi bojāri, savi ordeņi un tagad arī savs patriarhs (Maskavā patriarhālo troni ieņēma Hermogens). Kad Tušino nometne sabruka, Filaretam izdevās atgriezties Maskavā, kur viņš piedalījās cara Vasilija Šuiska gāšanā. Pēc tam izveidoto septiņu bojāru vidū bija “patriarha” Ivana Ņikitiča Romanova jaunākais brālis, kurš saņēma bojārus Otrepjeva kronēšanas dienā. Kā zināms, jaunā valdība nolēma Krievijas tronī aicināt Polijas karaļa dēlu Vladislava un noslēdza attiecīgu līgumu ar hetmani Staņislavu Zolkevski, un, lai nokārtotu visas formalitātes, no plkst. Maskava uz Smoļensku, kur atradās karalis Filareta vadībā. Taču sarunas ar karali Sigismundu nonāca strupceļā, vēstnieki tika arestēti un nosūtīti uz Poliju. Tur, gūstā, Filarets palika līdz 1619. gadam un tikai pēc Deulina pamiera noslēgšanas un daudzu gadu kara beigām atgriezās Maskavā. Viņa dēls Mihails jau bija Krievijas cars.
Filarets tagad bija kļuvis par “leģitīmo” Maskavas patriarhu un ļoti būtiski ietekmēja jaunā cara politiku. Viņš parādīja sevi kā ļoti spēcīgu un reizēm pat skarbu cilvēku. Viņa pagalms tika veidots pēc karaliskā parauga, un tika izveidoti vairāki īpaši, patriarhāli ordeņi, lai pārvaldītu zemes īpašumus. Filaretam rūpēja arī izglītība, pēc sabrukuma atsākot liturģisko grāmatu drukāšanu Maskavā. Viņš pievērsa lielu uzmanību problēmām ārpolitika un pat radīja vienu no tā laika diplomātiskajiem šifriem.
Fjodora-Filareta sieva Ksenija Ivanovna nāca no senās Šestovas ģimenes. Viņu sencis tika uzskatīts par Mihailu Prushaņinu vai, kā viņu sauca, Mišu, Aleksandra Ņevska domubiedru. Viņš bija arī tādu slavenu dzimtu dibinātājs kā Morozovi, Saltikovi, Šeiņi, Tučkovi, Čeglokovi, Skrjabini. Mišas pēcnācēji ar Romanoviem radīja radniecību jau 15. gadsimtā, jo Romāna Jurjeviča Zaharjina māte bija viena no Tučkoviem. Starp citu, Šestovu senču īpašumos ietilpa Kostromas ciems Domnino, kur pēc Maskavas atbrīvošanas no poļiem kādu laiku dzīvoja Ksenija un viņas dēls Mihails. Šī ciema priekšnieks Ivans Susaņins kļuva slavens ar to, ka uz dzīvības rēķina izglāba jauno karali no nāves. Pēc dēla kāpšanas tronī “lielā vecā lēdija” Marta palīdzēja viņam pārvaldīt valsti, līdz viņa tēvs Filarets atgriezās no gūsta.
Ksenijai-Marfai bija labsirdīgs raksturs. Tātad, atceroties iepriekšējo caru atraitnes, kas dzīvoja klosteros - Ivanu Briesmīgo, Vasiliju Šuiski, Tsareviču Ivanu Ivanoviču - viņa vairākkārt sūtīja viņiem dāvanas. Viņa bieži devās svētceļojumos, bija stingra reliģijas jautājumos, taču nevairījās no dzīves priekiem: Debesbraukšanas Kremļa klosterī viņa organizēja zelta izšūšanas darbnīcu, kurā tika izgatavoti skaisti audumi un apģērbi karaļa galmam.
Mihaila Fedoroviča tēvocis Ivans Ņikitičs (miris 1640. gadā) arī ieņēma ievērojamu vietu brāļadēla galmā. Līdz ar viņa dēla, bojāra un sulaiņa Ņikitas Ivanoviča nāvi 1654. gadā tika saīsināti visi pārējie Romanovu atzari, izņemot Mihaila Fedoroviča karalisko pēcnācēju. Romanovu senču kapenes bija Maskavas Novospassky klosteris, kur pēdējos gados ir veikts liels darbs, lai izpētītu un atjaunotu šo seno nekropoli. Rezultātā tika identificēti daudzi karaliskās dinastijas senču apbedījumi, un no dažām atliekām eksperti pat atjaunoja portretu attēlus, tostarp cara Mihaila vecvectēva Romāna Jurjeviča Zaharjina attēlus.
Romanovu dzimtas ģerbonis datēts ar Livonijas heraldiku un izveidots 19. gadsimta vidū. izcilais krievu heraldists Barons B.V. Köne balstīta uz emblematiskiem attēliem, kas atrasti uz priekšmetiem, kas piederēja Romanoviem 16. gadsimta otrajā pusē - 17. gadsimta sākumā. Ģerboņa apraksts ir šāds:
“Sudraba laukā ir sarkans grifs, kas tur zelta zobenu un tarchu, kronēts ar mazu ērgli; uz melnās robežas ir astoņas nogrieztas lauvas galvas: četras zelta un četras sudraba.
Jevgeņijs Vladimirovičs Pčelovs
Romanovs. Lielas dinastijas vēsture