Texten i dua Qunut är en bön i den heliga Koranen, som uttalas under de obligatoriska dagliga bönerna. I orden ligger tron på den Allsmäktige med hopp om hjälp att lösa problem.
Dua är en kontroversiell fråga för många rättfärdiga muslimer. Enligt olika grenar av islam uttalas Qunut på ett speciellt sätt. Bön läses under de obligatoriska dagliga bönerna i en svår, orolig tid:
- morgon dubbel dua (fajr);
- middag fyrdubbla (zuhr);
- fyrdubbla före kvällen (ASR);
- afton tregångsbön (maghrib);
- nattfyrdubbel (isha).
Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا översatt från arabiska betyder ordagrant "Oh, Allsmäktige Allah, vägled oss." Mahdina ska uttalas efter fören mot marken. En rättfärdig muslim böjer sig ner, för händerna mot ansiktet, öppnar handflatorna.
I vissa områden av islam läses duan dagligen endast i morgonbönen. Kunut uttalas när de försöker hitta den Allsmäktiges innehav, godkännande för kommande handlingar. Bön hjälper till att se en väg ut ur en svår situation.
I svåra tider för det muslimska folket ingår heliga ord i den dagliga ritualen och skickas till Allah med en begäran om att skydda dem från problem och hitta rätt lösning på problem.
Kunut (Hanafi madhhab) لقنوت (al-knut) är en bön som ingår i bönens tredje rakat. Witr وتر på arabiska betyder udda, det är valfritt och hänvisar till önskvärda böner. Texten läses efter natten Isha och innehåller ett udda antal raakat (delar).
Dua läses i sista raakat. Witr och Kunut görs endast på uppdrag av hjärtat. I den heliga månaden Ramadan uttalas den efter Tarawih-bönen. Många islamiska lärda, Hanafis, anser att witr är obligatoriskt wajab och det är synd att lämna heliga ord. I en önskvärd bön ber den rättfärdige den Allsmäktige att leda honom på den sanna vägen, ge honom styrka och ber om förlåtelse för hans synder och omvänder sig från sina missgärningar.
Med hjälp av Kunut visar en person hängivenhet och avsäger sig de otrogna till Allah. Under duan utför den bedjande tillbedjan till marken, i hopp om nåd och fruktar Skaparens straff.
Text och transkription på arabiska
Dua Kunut på arabiska:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Dua Kunut i rysk transkription för läsning:
"Allaah-umma, inna nasta i'nukya u nstaghfiruk' u nastahdiikya u nu'minu bikya u natuubu il'yaik, u natavakkalyu 'alaik, nusnia 'ala-ikya-l-haira kul-lyahuu our-kuruk, u lai nak -furuk u nahlya'u u na'truku mayya-fjuruk. Allah-umma, iya-kya na'budu, la-kya n'solli har usjud, har ilyay-kya us'a har nakhfid, narju rahmatakya, har nakhsha 'azaba-kya, inna 'azaba-kyal jidda bi-l - kuffri mul'hik.
Uttalet av orden i dua bör vara med låg röst.
Regler för att läsa den heliga texten
Dua Kunut Mahdina anses inte vara obligatorisk och läses i vilken bön som helst och är inte begränsad till antalet. I den muslimska världen tror man att Allah bara hör de rättfärdiga i svåra stunder i livet och hjälper dem som frågar:
- natten av den Allsmäktiges predestination;
- tidsperiod den sista tredjedelen av natten. När en muslim plötsligt vaknar mitt i natten måste du börja be, Allah kommer att höra begäran och hjälpa;
- obligatoriska dagliga böner;
- dua vid dåligt väder. Regn anses vara fördelaktigt för att be om skydd från Allah och läsa Qunut;
- suj - dyrkan. Om en rättfärdig muslim dör, kommer Allah att höra alla de som ber för nära och kära och släktingar;
- bön på den heliga högtiden Ramadan;
- Dhikr-tid - att göra en kollektiv bön till Allah;
- ber barnens nåd för sina föräldrar och vice versa;
- dua för en person på väg;
- Kunut tiden för fastan eller bryta fastan;
- en problematisk situation när en muslim bara kan lita på den Allsmäktiges hjälp;
- efter tvångsriten före varje bön;
- under den årliga Hajj-pilgrimsfärden;
- dua på heliga platser för troende (Mecka).
I den muslimska religionen är det omöjligt att utföra ceremonin under menstruation, i ett förändrat medvetande (alkohol, droger).
I den muslimska religionen ligger hukm (platsen) för Witr-bönen på nivån med sunna-muakkad. Tiden för att hålla den sista raakat dua stora Kunut bestäms på natten efter den sista obligatoriska Isha-bönen före soluppgången, respektive före morgondubbel Fajr.
Enligt Hanafi madhhab tror man att om en muslim missar Witr kan han när som helst kompensera för bristen på andra obligatoriska böner.
Enligt andra religiösa islamiska skolor finns det inget behov av att kompensera den saknade duan. Enligt register från hadith-forskare, bör varje rättfärdig person följa tydliga regler för att utföra riten av petitionen för Qunut. I profeten Muhammeds skrifter sägs det om vikten av korrekt uppfyllelse av Sunnas i Koranen.
Den heliga hadith säger: "Witr är nödvändigheten för varje rättfärdig muslim. Den person som anser att det är oviktigt att läsa en bön kommer att uteslutas från Allahs barmhärtighet ”(Abu Dawud, al-Hakim, Ahmad). Det finns en hel del oenighet bland islamiska forskare angående ritualens ordning.
I Hanafi- och Maliki-riktningen av islam, tror man att det bör finnas 2 raakat före dua Kunut för witr bön. Först utförs den obligatoriska Maghrib-bönen, det vill säga kvällsbönen. Det speciella är att läsningen av heliga ord sker i tre delar och i var och en av Koranens sura uttalas.
Shafi'i och Hanbali madhhabs kännetecknas av 3 raakat, sittande kuud i mittdelen utförs inte. När en muslim har läst klart den andra reser han sig upp och fortsätter med Fatiha-suran, som anses vara ytterligare i Koranen. Då måste du göra takbir, läs duan. Kunut-ordningen är typisk för kazakiska, uzbekiska, tadzjikiska muslimer och kirgiziska. An-Nasai och Rashid Hakim nämner en hadith för att bevisa det, den säger att Allahs sista budbärare yttrade böneord utan att landa på mattan i mitten av andra och tredje rak'ah.
I de teologiska och juridiska skolorna i Maliki madhhab är ritualen för Witr Namaz villkorligt uppdelad i två delar. Den första inkluderar framförandet av två rak'ahs - en hälsning och lovprisning till Allah (salam) uttalas. Sedan görs en paus i en minut och nästa rit utförs med Kunut. Som bekräftelse finns det en hadith av Ibn Umar, där profeten Muhammed delade Witr-bönen i två delar: två rak'ahs med en hälsning och en med en dua.
En hadith skriven av Aisha säger: "Profeten Muhammed gjorde en Witr av tre rak'ahs, prisade och hälsade Allah (salaam) i slutet av bönen." Dua al kunut - lovsång till den Allsmäktige i den sista raakat.
I den shiitiska madhhabh är den fria ordningen för raakat för den valfria witr-bönen tillåten.
Du kan säga mer än 3 delar åt gången. De kan vara 5-7-11, endast ett udda antal gånger är tillåtna. Det är möjligt att göra ceremonin i 1 del, som ett exempel ges sunnah för Allahs sista budbärare. Hadithen från Al-Bukhari och Muslim säger att profeten Muhammed tillåter bön och dua i en raakat vid brist på tid fram till morgonen och övergången till den obligatoriska morgondubbelriten. Imam Abu Hanifa ansåg att witr var obligatoriskt (wajib), hans elever Abu Yusuf, Muhammad al-Shaybani, grundarna av tre andra madhhaber - Imam Malik, ash-Shafi och Ahmad ansåg att bön med Qunut var önskvärt (sunnah-mukkada), men inte obligatoriskt.
Vad sura är tex dua
I Koranen finns den heliga Kunut i Witr-namaz och tillhör kategorin "sunna-muakkada".
Varje anhängare av den muslimska religionen väljer sin egen väg och riktning. Efter att ha läst duan behöver du inte vänta på den Allsmäktiges övernaturliga svar. Vi måste tacka Gud med ett rent hjärta. Snacka om hjälp i gärningar som är förbjudna i Koranen. Allah kommer att höra Qunuts böner, skickade endast med goda avsikter och med stor tro.
Slutet på bönen "Vitr":
Bön (Dua) Kunut:
"Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu'minu bika wa natubu ilyayka wa netawakkulu aleyke wa nusni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nakhlyau wa netruku mey yafjuruk." -
O Allah! Vi vänder oss verkligen till Dig för hjälp och ber om Din förlåtelse. Led oss på rätt väg. Vi tror på Dig och vi erbjuder vår omvändelse till Dig. Vi litar på Dig och berömmer Dig och tackar Dig för allt gott Du har gjort. Vi är dig tacksamma och trogna. Vi avvisar och lämnar alla som inte lyder Dig.
"Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes'a wa nakhfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik." -
- (O Allah! Vi dyrkar Dig. Vi ber till Dig och lägger oss ner inför Dig. Vi strävar efter Dig och tjänar Dig. Vi hoppas på Din barmhärtighet och fruktar Ditt straff. Sannerligen, Ditt stränga straff sätter förövarna i paritet med otroende).
Vem som ännu inte har lärt sig denna bön kan läsa någon annan bön, men i slutet av "Witr" bönen, på grund av utelämnandet av "Wajib", kommer han att behöva göra två extra bågar (sujud as-sahv).
Kan säga "Istighfar" tre gånger. Till exempel: "Astaghfiru-l-Lah" - (Förlåt mig Allah). Eller kanske läsa en gång 201:a ayat Surah Bakara:
"Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan va fil aakhirati hasanatan va kynaa azabannaar". -
- (Vår Herre, ge oss en god position både i detta liv och i framtiden. Och skydda oss från eldens plåga).
Ellerkanske läsa en gång 41:a ayat Surah Ibrahim:
"Rabbanaghfirli wa li validayya wa lil mu ’ miniina yauma yakumul-hisaab". -
- (Vår Herre, förlåt oss på domedagen. Förlåt också min mor, min far och alla troende).
Dessa verser läses ständigt av alla muslimer i form av en bön (dua). Vem kan inte dessa verser, då kan de istället för "Kunut" framföra vilken bön som helst.
4. Sedan säger vi tyst (till oss själva): "Allahu Akbar" (Allah är stor) och böjer oss till midjan - rukuu . I denna position, säg minst tre gånger:
"Subhana Rabbi al-"Azyim" - (Prisad vare min Herre den Store!) och med orden:
"Sami-al-Lahu mynning Hamidah" (Allah hör den som prisar Honom) och
"Rabbana lakal hamd" (Prisad vare dig, vår Herre)återgå till stående position qiyam .
5. Helt upprätt till stående position qiyam), säger vi (tyst, till oss själva): "Allahu Akbar" och uppträder sujud - buga sig mot marken. Först knäböjer vi, sedan lägger vi handflatorna på mattan och rör vid platsen för tillbedjan med pannan och näsan samtidigt för att känna hårdheten i jorden (golvet). I denna position pekar fingrarna och tårna mot Qibla. Armbågar, knän och mage hos män ska inte röra varandra och vidröra golvet.
6. Gravid sujud vi säger tre gånger (tyst, till oss själva): " Subhana Rabbi al-A "laa" -
7. Sedan går vi till sittande ställning. Vi stoppar in vänster fot under oss och sätter oss på den. Den högra foten förblir upprätt med tårna på den foten pekade mot Qibla. I denna position fixar vi alla delar av kroppen (säger "Subhan-Allah" en gång vid denna tidpunkt).
8. Sedan säger vi tyst (till oss själva): "Allahu Akbar", medan vi gör en andra bugning mot jorden - sujud . Det är tyst här igen, säger vi till oss själva tre gånger " Subhana Rabbi al-A "laa» - (Ära till min Herre den Högste!).
9. Efter den andra sujuden sätter vi oss igen på vänster fot, efter att tidigare ha vikat ut den för detta, och sätter högerfotsfoten vertikalt och pekar med tårna på höger fot mot Qibla. Kvinnor, som vi redan har sagt, sitter på vänster lår och sträcker båda benen till höger sida (denna position av benen kallas "Tavarryuk").
9. I denna position läser vi sekventiellt :
a)"Attahiyatu..." -
b)"Allahumma sally..." -
v)"Allahumma barik ..." -
G)"Rabbanaa atinaa fiddunyaa ..." -
e)"Rabbanagfirli wa livalidayya...".
10. Efter det, vrider vi huvudet åt höger och tittar på höger axel, säger vi:
a) « » - (Fred vare med dig och Allahs nåd),
[Uppmärksamhet: Den som läser något annat i "VITR"-bönen istället för "Kunut"-bönen måste, efter den första hälsningen, göra ytterligare två rosetter "Sujud as-Sahv", på grund av misslyckandet med att utföra "Wajib"].
Sedan, vrider vi huvudet åt vänster och tittar på vänster axel, upprepar vi:
b)« As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah» - (Fred vare med dig och Allahs nåd).
Bön i månaden Ramadan Vitr"Den läses tillsammans efter nattbönen och Tarawih-bönen. Den som inte hade tid att läsa nattbönen kan inte läsa Tarawih- och Witr-bönen tillsammans, eftersom dessa böner endast utförs tillsammans med dem som läser nattbönen. Beröm vare till Allah, världarnas Herre!
Graden av utvärdering av de viktigaste bestämmelserna i bön Vitr:
1:a Rakaat: 1. avsikt ( Niya) - fard, 2. Öppna Takbir (Tahrimah) - fard, 3. Subhanaka - Sunnah, 4. "Auzu-Bismillah ..." - Sunnah, 5. Läser "Fatih" - Wajib, 6. Läser en annan sura - Wajib, 7. Bältesbåge (Rukuu) - fard, 8. Säg tre gånger: "Subhana Rabbi al-"Azyim"- Sunnah, 9. Återgå till stående position - Wajib, 10. Säg medan du gör detta: "Sami-al-Lahu mynning Hamidah"- Sunnah, 11. Jordens första båge (Sujud) - fard, 12. Säg i fören tre gånger: 13. Wajib, 14. 2:a jordbågen - fard. 15. Säg tre gånger: "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, | 2:a Rakaat: uttala "B-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim!" - Sunnah, Läser "Fatih" och en annan sura - Wajib, Bältesbåge (Rukuu) - fard, Säg tre gånger: "Subhana Rabbi al-"Azyim"- Sunnah, Återgå till stående position - Wajib, Säg medan du gör detta: "Sami-al-Lahu mynning Hamidah"- Sunnah, 1:a utmattning (Sujud) - fard, Säg tre gånger: "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, Räta ut i sittande ställning - Wajib, 2:a jordbågen - fard. Säg tre gånger: "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, Första plats - Wajib, Läser endast "At-Tahiyyat" - Wajib. |
|
fardy tredje rak'ah: 1) Stå i bön (Qiyam) 2) Läsa ur Koranen (Qiraat) 3) Bältesbåge (Rukuu) 4) 1:a och 2:a prostrationer (Sujud) 5) Sätt dig i slutet av bönen Wajibs : 4) Återgå till stående position från bältesbågen 6) Stå upp från Sujud till "Sittande" position 7) Läser "at-Tahiyyat", 8) Salutera höger och vänster | Sunnah tredje rak'ah: 1) Säg "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim" 2) Efter att ha läst Surah Fatiha, säg tyst (till dig själv) Aaamin! 3) Vik händerna på bältet, 4) Höger hand spänner om handleden på vänster, 5) Mellan fötterna - handflatans bredd, 6) Blicken är fäst på platsen för sujud, 7) Säg tre gånger: " Subhana Rabbi al-"Azyim", 8) Säg: " Sami-al-Lahu mynning Hamidah" 9) Säg tre gånger: "Subhana Rabbi al-A" laa " 10) Läser: "Sally...Barik..." och böner "Rabbanaa...", | |
Påminnelse ! För att underlätta bestämning av graden av betydelse för specifika åtgärder - fard , Wajib , sunnah , efter att ha angett sätten att utföra böner, gavs tabeller med motsvarande instruktioner, som gjordes ovan.
Det måste man komma ihåg :
1. När passerar Fardov , bönen annulleras och måste påbörjas från början.
2. När förseningar med avrättning farda , i slutet av bönen är det nödvändigt att upprepa två jordiska bågar ( sujud as-sahw).
3. Vid olycka passerar Vajibov , två extra jordiska pilbågar är också nödvändiga i slutet av bönen ( sujud as-sahw). Om någon position i bönen av kategorin "Wajib" avsiktligt utelämnas, kräver denna bön återställande. Om en sådan bön inte återställs, kommer denna muslim att bli en syndare, och inte kommer räkna from (det vill säga, det kommer inte att finnas någon " Salih"och kommer att bli" Fasyk»). ( I.F.A., I-492).
4. Om Sunnahs bestämmelser utelämnas i bönen förblir bönen giltig, men bönens värde (godhet) minskar.
Naturligtvis, för att få den största godheten för en uppfylld bön, måste man vara uppmärksam och försöka uppfylla alla bestämmelserna i bönen.
Alhamdulillahi Rabbil-alemiyin!
As-salatu vassalam Sayyidina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain!
HÄR SLUTAR BESKRIVNINGEN AV DEN OBEROENDE UTFÖRINGSMETODEN
FEM BÖNNER OCH VITRENS BÖN ENLIGT MAZHAB HANAFI.
(Från samlingen om fiqh av Hanafi madhhab "Mukhtasar Ilmikhal" av Muhammad b. Yusuf al-Kokkozi).
Förbi madhhab Shafi'i du kan också läsa en annan bön, bekant för shafiiter, som börjar med orden: " Allahhumma "h-dinaa fi man hadait…". Förresten, Hanafi det rekommenderas också att läsa denna bön, men efter duan "Kunut".
I muslimernas religiösa utövning förtjänar bönen särskild uppmärksamhet. Hans hukm (position), enligt nästan alla teologer, är på nivån med sunna-muakkad.
Själva ordet "witr" översätts med udda, vilket indikerar antalet rak'ahs i denna bön. Tidpunkten för dess slutförande är från det ögonblick som nattbönen (isha) läses till gryningen, det vill säga början.
Enligt Hanafi madhhab måste utelämnandet av witr-bönen kompenseras vid ett annat tillfälle, medan det i de andra tre teologiska och juridiska skolorna inte finns något sådant behov. I samlingarna av de mest auktoritativa hadithforskarna kan man hitta många ord av profeten Muhammed (S.G.V.), som talar om behovet av att utföra denna bön om en person vill vara en av dem som strävar efter att konsekvent utföra Sunnah. I synnerhet kan följande hadith nämnas som ett exempel: ”Witr är en förpliktelse. Den person som anser att det är onödigt att utföra denna bön är inte en av oss” (Abu Dawud, al-Hakim, Ahmad).
Proceduren för att utföra Witr-bönen
Angående i vilken ordning denna bön utförs, finns det liten oenighet bland forskare av olika madhhabs. Låt oss här presentera alla sätt att utföra namaz witr.
1. Enligt Hanafi och Maliki teologiska och juridiska skolor, anses det vara den mest acceptabla lösningen att göra tre rak'ahs. Ordningen i detta fall liknar hur det är föreskrivet att utföra kvällsbönen (maghrib). Det enda undantaget är att i var och en av de tre rak'aherna läses en koranisk sura, och i den tredje - också en dua-kunut (dess text ges nedan - cirka. "webbplats"). Beviset på att det är tillåtet att utföra witr bön på detta sätt är hadithen som berättas av Aisha (pa): "Profeten (sgv) utförde witr i tre rak'ahs, och sa hälsning (salam) bara i slutet av bönen ” (muslim) .
2. Enligt en annan metod som är tillåten enligt Shafi'i och Hanbali madhhabs, Witr utförs också i tre rak'ah, men att sitta (kuud) i den andra rak'ah görs inte - tillbedjaren reser sig omedelbart upp och läser Fatiha, en extra sura, gör takbir, uttalar dua-kunut och fullbordar bön på vanligt sätt. Det finns också ett argument för denna metod i den mest rena Sunnah. An-Nasai och Hakim citerar en hadith enligt vilken den Allsmäktiges Slutlige Budbärare (s.g.v.) utförde en bön utan att sitta mellan den andra och tredje rak'ah.
3. Inom Maliki madhhab sättet att läsa denna bön är utbrett, enligt vilket bönen egentligen är uppdelad i två delar. Först utförs två rak'ah genom att uttala en hälsning (salam). Sedan görs en kort paus, varefter tillbedjaren läser ytterligare en rak'ah. Från Ibn Umar ges en hadith, enligt vilken profeten Muhammad (frid vare med honom) delade Witr-bönen i två delar: två rak'ahs med en hälsning och en rak'ah (Ahmad).
4. Utför mer än tre rak'ahs (fem, sju, elva). Denna beställning är tillåten. i Shafi'i och Hanbali madhhabs. Dessutom, inom ramen för dessa två teologiska och juridiska skolor, är det möjligt att utföra witr bön i en rak'ah, för vilken det finns lämpliga bevis från Sunnah av den Allsmäktiges Slutlige Budbärare (s.g.v.). Al-Bukhari och Muslim citerar en hadith där profeten Muhammed (frid vare med honom) noterar att i händelse av en tidig gryning är det tillåtet att läsa Witr-bönen i en rak'ah.
Surahs och duas av namaz witr
Beskrivningen av utförandet av witr-bönen kommer att vara ofullständig om du inte nämner vilka suror och duas som läses under den.
I första rakah efter "Fatiha", enligt profeten Muhammeds sunnah (s.g.v.), är det tillrådligt för bönen att använda:
"Sabbihisma Rabbikal-`A`la. Al-Lazi Khalyaka Fasauuaa. Wal-Lazi Kaddar Fahadaa. Wal-Lazi Akhrajal-Mar'aa. Faja'alahu Gusa'an Ahuaa. Sanukri`uka Fall Tansaa. Ilya Ma Sha'a Allah. Innahu Ya'lamul-Jahra Wa Ma Yahfaa. Wa nusayiruka lil-yusra. Fazakkir i Nafa'atiz-Zikraa. Sayazzakkaru Man Yahshaa. Wa Yatajannabuhal-Ashkaa. Al-Lazi Yaslyan-Naral-Kubraa. Summan av La Yamutu Fiha Wa La Yahyaa. Kad Aflyakha Man Tazakkaa. Wa Zakarasma Rabbihi Fasalla. Bal Tu'sirunal-Hayaatad-Dunya. Wal Ahiratu Khairun Wa Abkaa. Inna Khaza Lafis-Sukhufil-Ulya. Suhu-fi Ibrahim Wa Musaa" (87:1-19)
Översättning av betydelsen (enligt E. Kuliyev):"Förhärliga din Herres den Högstes namn, som skapade allt och gav proportion till allt, som förutbestämde skapelsernas öde och visade vägen, som odlade betesmarker och sedan förvandlade dem till mörkt skräp. Vi låter dig läsa Koranen och du kommer inte att glömma något annat än vad Allah vill. Han känner till manifestet och det som är dolt. Vi gör det enkelt för dig att ta det lugnt. Instruera folket om påminnelsen gör någon nytta. Den som är rädd kommer att acceptera det, och den mest olyckliga, som kommer in i den största elden, kommer att vända sig bort från den. Han kommer inte att dö där och kommer inte att leva. Den som blev renad, kom ihåg sin Herres namn och utförde namaz lyckades. Men nej! Du föredrar det världsliga livet, även om det sista livet är bättre och längre. Detta är faktiskt skrivet i de första rullarna - Ibrahims och Musas rullar.
I den andra rakah råd som ytterligare läsning:
"Kul I Ayukhal-Kafiruun. La Agbuduma Tagbuduun. Walya-Antum Gabiduuna Maa-Agbud. WaLa-Ana Gabidun Maa-Abadtum. WaLa-Antum Gabiduuna Maa-Agbud. Lakum Dinnukum Wa Liyad-Din." (109:1-6)
Betydelse översättning:"Säg: "O troende! Jag tillber inte det ni tillber, och ni tillber inte den som jag dyrkar. Jag tillber inte som ni tillber (eller vad ni tillber), och ni tillber inte som jag tillber (eller Som jag dyrkar). Du utövar din religion, och jag utövar min!"
"Kul-huAllaahu Akhade. Allahus-Samade. Lam yalide wa-lam yuulade. Wa-lam yakullahu kufu an-Ahade." (112:1-4)
Betydelse översättning:"Säg: "Han är Allah, den Ende, Allah den Självförsörjande. Han födde inte och föddes inte, och det finns ingen som är lika med Honom."
I namaz witr i tredje rak'ah är det också nödvändigt att läsa dua qunut:
"Allahumma, in-naa nastagyynukya wa nastaghfirukya wa nugminu-bikya wa nattauaqkyalu galaykya wa nuzni galaykyal-haira kullah. Nashkurukya wa la nakfurukya wa nahnagu lakya wa nakhalyagu wa natruku man yakfuruk. Allahumma! Iyakya nagbudu wa lakya nusalli wa us-judu wa ilaykya oss "och wa nakhfid. Nar-ju rahmaatakya wa nah-afu gazabakal-jidd. In-naa gazabakya bil-kafiriina mulhik!"
Översättning: "O Allah! Sannerligen ber vi om Din hjälp och förlåtelse, vi tror på Dig och lovordar det goda som Du skänker. Vi tackar Dig helt, vi är inte otacksamma mot Dig, vi lyder Dina befallningar och vi överlämnar oss fullständigt till Dig. Vi har ingenting att göra med dem som förkastade Dig. Åh Allah! Vi tillber endast Dig, våra förfrågningar och böner riktar sig till Dig, vi knäböjer framför Dig. Och vi gör ansträngningar på ditt sätt. Och vi litar bara på Din barmhärtighet och fruktar Ditt stränga straff! Det råder ingen tvekan om att Ditt straff kommer att drabba de icke troende!”
Ber om han borde Madhab av Abu Hanifa, måste läsa dua-kunut innan du gör en rukug (båge från midjan). I slutet av läsningen av ayat "Ikhlas" höjer han sina händer mot öronen, uttalar takbir och sänker dem sedan. Vidare (inte högt) är det nödvändigt att läsa dua-kunut, varefter en halvbåge utförs och bönen slutar på vanligt sätt.
V dessa åtgärder utförs på ett lite annorlunda sätt. Den troende gör en rukug, återgår till qiyams vertikala position, höjer sina händer mot bröstet och uttalar dua-kunut högt. Det är viktigt att notera att i Shafi'i madhhab är det obligatoriskt att läsa dua-kunut i denna bön endast under den andra halvan av den heliga månaden Ramadan.
I Maliki madhhab dua-kunut kan läsas både före midjebågen och efter den. Men inom dess ram behöver du inte höja händerna mot bröstet och be en bön högt.
Som en del av Hanbali madhhab tillbedjaren läser dua-kunut efter att ha bugat sig från midjan och höjt sina händer mot bröstet.
Dua Kunut
Kunut Det finns två typer: Qunut i Vitr-bönen och Qunut al-Nawazil, som läses i fall en katastrof har drabbat muslimer. Qunut an-Nawazil reciteras i var och en av de fem obligatoriska bönerna tills besväret går över. Qunut an-Nawazil, till skillnad från kunut, har Witra ingen specifik form, och duan i den beror på omständigheterna.
Dua Qunut text på arabiska
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Transkription av dua Qunut
"Allaahumma, inna nasta'iinukya wa nastagfiruk wa nastahdiikya va nu'minu bikya wa natuubu 'ilaik, va natavakkalü 'alaik, wa nusnii 'alaikya-l-haira kullahuu nashkuruk, wa laya nakfuruk wa nahlya'u wajafjur natruku may. Allahumma, iya-kya na'budu, wa la-kya nusolli wa nasjud, wa ilyay-kya nas'a wa nakhfid, narju rahmata-kya, wa nakhsha 'azaba-kya, inna 'azaba-kyal jidda bi-l-kuffari tecknad serie!".
Översättning av dua Qunut
"O Allah! Vi vädjar till din hjälp, vi ber dig att leda oss på rätt väg, vi ber dig om förlåtelse och omvända oss. Vi tror och litar på dig. Vi prisar Dig för alla välsignelser, vi tackar Dig, och vi är inte icke-troende på Dig, och vi flyttar bort och går bort från dem som inte lyder Dig. O Allah, vi tillber Dig, vi ägnar böner åt Dig, och inför Dig lutar vi oss, vi rusar till Dig och skyndar oss, litar på Din barmhärtighet, och vi fruktar Ditt straff, sannerligen kommer Ditt straff oundvikligen att komma över de icke troende.
På Shafiiter både den nämnda formen av Kunut dua och den som de läste i morgonbönens andra rak'yaat kan läsas: "Allaahumma-hdinaa fii-men hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafait, va tavallyanaa fii- men tavallait, wa baarik lanaa fii -maa a'toyt, wa kynaa sharra maa kadayt, fa innakya takdy wa laya yukdaa 'alayk, wa innehu laya yazilli man waalait, wa laya ya'izzu men 'aadeit, tabaarakte rabbenee wa ta'aalait , fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadayt, nastagfirukya wa natuubu ilyayk. Wa solli, allaahumma 'alaya sayidinaa muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa 'alaya elihi wa sahbihi wa sallim.
Översättning: "O Herre! Led oss på den rätta vägen bland dem som Du har väglett. Ta bort oss från svårigheter bland dem som Du tog bort från svårigheter. Skriv in oss bland dem vars angelägenheter styrs av dig, vars skydd är i ditt ansvar. Ge oss välsignelser (barakat) i allt du ger. Beskydda oss från det onda som Du har förordnat. Du är den avgörande och ingen kan härska mot dig. Sannerligen, den som Du stöder kommer inte att vara föraktlig. Och den som du är fientlig mot kommer inte att vara stark. Stor är Din godhet och goda gärning, Du är framför allt som inte motsvarar Dig. Prisad vare Dig och tacksamhet för allt som bestäms av Dig. Vi ber om din förlåtelse och omvänder oss inför dig. Välsigna, o Herre, och hälsa profeten Muhammed, hans familj och följeslagare.
Muslimsk kalender
Mest populär
Halal recept
Våra projekt
När du använder webbplatsmaterial krävs en aktiv länk till källan
Den heliga Koranen på webbplatsen citeras enligt Translation of Meanings av E. Kuliev (2013) Quran online
DUA EFTER Bön
VAD LÄSES EFTER NAMAZAH
Det sägs i den heliga Koranen: "Din Herre befallde: "Kalla på mig, jag ska tillfredsställa dina duas." ”Kom till Herren ödmjukt och undergiven. Sannerligen, Han älskar inte de okunniga."
"När Mina tjänare frågar dig (O Muhammad), (låt dem veta) för jag är nära och besvarar kallelsen från dem som ber, när de ropar till Mig."
Allahs budbärare (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Dua är dyrkan (av Allah)"
Om det inte finns någon sunnah av böner efter fard-böner, till exempel efter böner as-subh och al-asr, läser de istighfar 3 gånger
Betydelse: Jag ber den Allsmäktige om förlåtelse.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."
Betyder: "O Allah, Du är den som inte har några fel, frid och säkerhet kommer från Dig. O han som har majestät och generositet.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."
Betyder: "O Allah, hjälp mig att värdigt nämna Dig, tacka Dig värdigt och dyrka Dig på bästa sätt."
Salavat läses både efter fard och efter sunnahböner:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"Allahumma sally 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala ali Muhammad."
Betyder: "O Allah, ge mer storhet till vår mästare profeten Muhammed och hans familj."
Efter Salavat läser de:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
”SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-‘azim. Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Betyder: "Allah är fri från de brister som tillskrivs Honom av icke troende, prisad vare Allah, det finns ingen gudom utom Allah, Allah är över allt, det finns ingen styrka och skydd förutom från Allah. Vad Allah ville kommer att bli, och vad Han inte ville kommer inte att bli.”
Efter det läser de "Ayat-l-Kursiy". Allahs budbärare (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Den som läser Ayat al-Kursiy och Sura Ikhlas efter fard bön, det kommer inte att finnas någon barriär för att komma in i paradiset."
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
"Allahu la ilaha illa hual hayul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi av dem, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum wa la yuhituna bi shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
Innebörden av A'uzu är: "Jag tar till Allahs skydd från shaitan, långt från Hans nåd. I Allahs namn, barmhärtig för alla i denna värld och barmhärtig endast för troende i världens ände.
Innebörden av Ayat al-Kursiy: "Allah - det finns ingen gudom utom Honom, den evigt levande, existerande. Varken sömn eller sömn har makt över Honom. Honom tillhör allt som är i himlen och allt som finns på jorden. Vem, utan hans tillåtelse, kommer att gå i förbön inför honom? Han vet vad som var före människor och vad som kommer att ske efter dem. Människor förstår av hans kunskap endast vad han vill. Himmel och jord lyder honom. Det är ingen börda för Honom att skydda dem, han är den Högste Store.
Allahs budbärare (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Vem efter varje bön kommer att säga "Subhana-Llah" 33 gånger, "Alhamdulil-Llah" 33 gånger, "Allahu Akbar" 33 gånger, och för hundrade gången säga "La ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, "Allah kommer att förlåta sina synder, även om det finns så många av dem som skum i havet."
Sedan reciteras följande dhikrs i sekvens246:
33 gånger "SubhanAllah";
33 gånger "Alhamdulillah";
33 gånger "Allahu Akbar".
Efter det läste de:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir."
Sedan höjer de sina händer till brösthöjd med handflatorna uppåt, läser duan som profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) läste eller någon annan dua som inte motsäger sharia.
Du'a är tjänst åt ALLAH
Du'a är en av formerna för att dyrka Allah den Allsmäktige. När en person gör en begäran till Skaparen, bekräftar han genom denna handling sin tro att endast Allah den Allsmäktige kan ge en person allt han behöver; att Han är den ende att förlita sig på och som man bör vända sig till med böner. Allah älskar dem som så ofta som möjligt vänder sig till Honom med olika (tillåtna enligt Sharia) önskemål.
Du'a är en muslims vapen, beviljat honom av Allah. En gång frågade profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam): "Vill du att jag ska lära dig ett sådant verktyg som hjälper dig att övervinna de olyckor och problem som har drabbat dig?" "Vi vill", svarade följeslagarna. Profeten Muhammed (sallallahu aleihi wa sallam) svarade: "Om du läser du'an "La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247", och om du läser du'a för en trosbroder som är frånvarande vid det ögonblick, då kommer du'a att accepteras av Gud." Änglar står bredvid läsaren och säger: ”Amen. Må det samma vara med dig."
Du'a är en ibadat som belönas av Allah och det finns en viss ordning för dess uppfyllelse:
Du'a bör börja med Allahs lovord: "Alhamdulillahi Rabbil 'alyamin", sedan måste du läsa salawat för profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", då du behöver omvända sig från synder: "Astaghfirullah" .
Det rapporteras att Fadala bin Ubayd (behaglig Allah anhu) sa: "(En gång) hörde Allahs Sändebud (sallallahu alayhi wa sallam) hur en person under sin bön började rikta böner till Allah utan att glorifiera (före det) Allah och inte vände sig till Honom med böner för profeten (sallallahu alayhi wa sallam), och Allahs Sändebud, (sallallahu alayhi wa sallam), sade: "Denna (man) skyndade sig!", varefter han kallade honom till sig och sa till honom / eller: …till någon annan/:
"När någon av er (vill) vänder sig till Allah med en bön, låt honom börja med att prisa sin Allerhärligaste Herre och prisa Honom, låt honom sedan åkalla välsignelser över profeten," (Sallallahu alayhi wa sallam), - "och då ber han om vad han vill.
Kalifen Umar (må Allahs barmhärtighet överskugga honom) sa: "Våra böner når de himmelska sfärerna som kallas "Sama" och "Arsha" och stannar där tills vi säger salawat till Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), och först efter det når de den gudomliga tronen."
2. Om du’a innehåller viktiga förfrågningar, måste du utföra tvättning innan den börjar, och om det är mycket viktigt måste du utföra tvättning av hela kroppen.
3. När du läser du'a är det lämpligt att vända ansiktet mot Qibla.
4. Händerna ska hållas framför ansiktet med handflatorna uppåt. Efter att ha avslutat du'an måste du köra händerna över ditt ansikte så att barakah, som de utsträckta händerna är fyllda med, rör ditt ansikte. höjer sina händer i bön
Anas (radiallahu anhu) rapporterar att under duan höjde profeten (sallallahu alayhi wa sallam) sina händer så mycket att hans armhålor var vita.
5. Begäran måste göras i en respektfull ton, tyst så att andra inte hör, medan du inte kan se till himlen.
6. I slutet av du’a är det nödvändigt, som i början, att uttala allahs lovprisande ord och salawat till profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) och sedan säga:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
När accepterar Allah du'a först av allt?
Vid en viss tidpunkt: månaden ramadan, natten till Lailat-ul-Qadr, natten till den 15:e Shaaban, båda nätterna på semestern (Uraza-Bayram och Kurban-Bayram), den sista tredjedelen av natten, fredag kväll och dag, tiden från gryningens början till solens uppkomst, från solnedgångens början till dess fullbordande, perioden mellan adhan och iqamat, tiden då imamen började Juma-bönen och till dess slut.
Med vissa handlingar: efter att ha läst Koranen, medan du dricker Zamzam-vatten, under regn, under Sajd, under Zikr.
På vissa platser: på platser där Hajj utförs (berget Arafat, Mina och Muzdalif-dalar, nära Kaaba, etc.), nära källan till Zamzam, nära profeten Muhammeds grav (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua efter bön
"Sayidul-istigfar" (omvändelsens Herre)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
"Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a'la a'hdike wa va'dike mastata'tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lakya bi-ni'metikya 'aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante."
Betyder: "Min Allah! Du är min Herre. Det finns ingen gud utom Du som är värd att tillbe. Du skapade mig. Jag är din slav. Och jag försöker efter bästa förmåga att hålla eden om lydnad och lojalitet mot Dig. Jag söker skydd hos dig från det onda i mina misstag och synder. Jag tackar dig för alla välsignelser som du skänkt, och jag ber dig att förlåta mina synder. Ge mig förlåtelse, för det finns ingen utom Du som förlåter synder."
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
”Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."
Betyder: "O Allah, acceptera från oss vår bön och vår fasta, att vi står inför Dig och läser Koranen och böjer oss från midjan och bugar till marken och sitter framför Dig och prisar Dig och känner igen Dig. som den Ende, och ödmjukheten vår, och vår respekt! O Allah, kompensera för våra försummelser i bön, acceptera våra rätta handlingar, svara på våra böner, förlåt de levandes synder och förbarma dig över de döda, o vår Herre! O Allah, o Generöse, rädda oss från alla problem och sjukdomar.
O Allah, acceptera från oss fards och sunnahs böner, med alla våra försummelser, enligt Din barmhärtighet och generositet, men kasta inte våra böner i vårt ansikte, o världarnas Herre, o bästa hjälpare! Vila oss som muslimer och lägg oss till antalet rättfärdiga. Må Allah den allsmäktige välsigna det bästa av hans skapelser Muhammed, hans familj och alla hans följeslagare.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min "azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Betyder: "O Allah, sannerligen, jag söker skydd hos Dig från gravens plåga, från helvetets plåga, från livets och dödens frestelser och från det onda i frestelsen av al-masih d-dajjal (Antikrist) ).”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
"Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Betyder: "O Allah, sannerligen, jag söker skydd hos Dig från girighet, och jag söker skydd hos Dig från feghet, och jag söker skydd hos Dig från hjälplös ålderdom, och jag söker skydd hos Dig från denna världens frestelser och gravens plåga."
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa 'alyaniyata-hu wa sirra-hu!"
Mening O Allah, förlåt mig alla mina synder, små och stora, första och sista, uppenbara och hemliga!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
Mening O Allah, sannerligen, jag söker din gunst från din indignation och din förlåtelse från ditt straff, och jag söker skydd hos dig från dig! Jag kan inte räkna alla beröm som Du förtjänar, för bara Du Själv gav dem till Dig själv i tillräcklig utsträckning.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da från hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."
Betydelse: Vår Herre! Efter att du har riktat våra hjärtan till den raka vägen, avvik dem inte (från den). Skänk oss barmhärtighet från dig, för du är verkligen den som ger."
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
"Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wagfirlyana uarhamna, ante 'maulain kaumna fans ".
Betydelse: Vår Herre! Straffa oss inte om vi har glömt eller gjort ett misstag. Vår Herre! Lägg inte på oss den börda som du lagt på tidigare generationer. Vår Herre! Lägg inte på oss det vi inte kan göra. Ha medlidande, förlåt oss och förbarma dig, Du är vår suverän. Så hjälp oss mot de otroende människorna.”
Korta suror och verser i den heliga Koranen, för bön
Surah Al-‘Asr
«
Wal-‘asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Heliga Koranen, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« I Guds namn, vars barmhärtighet är evig och gränslös. Jag svär vid eran [århundradet]. Sannerligen, en person är rådvill, förutom de som trodde, gjorde goda gärningar, befallde varandra sanningen [bidrog till att bevara och stärka tron] och befallde varandra att tålamod [i lydnad mot Gud, avlägsna sig från synd]».
Surah al-Humazah
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Anspelningar jama'a meelev-va 'addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alaihim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Heliga Koranen, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« I Guds namn, vars barmhärtighet är evig och gränslös. Straff [Helvetet väntar] varje förtalare som söker upp andra människors tillkortakommanden, som [bland annat] samlar på sig rikedomar och [ständigt] räknar om det [tror att det kommer att hjälpa honom i trubbel]. Tror han att rikedom kommer att föreviga honom [göra honom odödlig]?! Inte! Han kommer att kastas in i al-khutoma. Vet du vad "al-hutoma" är? Det är Herrens tända eld [helveteelden], som når hjärtan [brinner dem gradvis och ger dem ojämförlig smärta]. Helvetets portar är stängda, och det finns bultar på dem [som aldrig kommer att låta dem öppnas].
Surah Al-Fil
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ’alaihim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Heliga Koranen, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« I Guds namn, vars barmhärtighet är evig och gränslös. Ser du inte hur din Herre handlade med elefanternas ägare [förvånar det dig inte vad som hände då]?! Gjorde han inte deras list till en villfarelse [slutade inte deras avsikt i fullständigt misslyckande]?! Och [Herren] sände ned över dem [mot Abrahams här] Ababils fåglar. De [fåglarna] kastade stenar av bränd lera på dem. Och [Herren] förvandlade dem [krigare] till tuggat gräs».
Surah Quraish
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Anspelningar at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Heliga Koranen, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« I Guds namn, vars barmhärtighet är evig och gränslös. [Herren skyddade Meckas invånare från Abrahas armé] för att förena Quraysh. [Att] förena dem [Quraysh] på deras resor på vintern [när de åkte till Jemen för varor] och på sommaren [när de åkte till Syrien]. Låt dem tillbe Herren av detta tempel [Kaaba]. [Till Herren] som matade dem, skyddade dem från hunger och ingav dem en känsla av säkerhet, befriade dem från rädsla [för Abrahas formidabla armé eller något annat som kan hota Mecka och Kaba]».
Ayat "al-Kursi"
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi av dem, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Holy Qur'an, 2:255 ).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« I Guds namn, vars barmhärtighet är evig och gränslös. Allah... Det finns ingen gud utom Honom, den evigt levande, existerande. Varken sömn eller sömn kommer att komma över honom. Han äger allt i himlen och allt på jorden. Vem kommer att gå i förbön inför honom, utom genom hans vilja? Han vet vad som var och vad som kommer att bli. Ingen kan förstå ens partiklar från Hans kunskap, utom genom Hans vilja. Himlen och jorden omfamnas av hans tron, och hans omtanke om dem stör inte. Han är den Allsmäktige, den Store!»
Surah Al-Ihlyas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Heliga Koranen, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Säga: " Han, Allah (Gud, Herre, Allsmäktige), är En. Allah är evig. [Han ensam är den som alla kommer att behöva till oändligheten]. Födde inte barn och föddes inte. Och ingen kan likställa honom».
Surah al-Falyak
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Heliga Koranen, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« I Guds namn, vars barmhärtighet är evig och gränslös. Säg: ”Jag söker Herren för frälsningens gryning från det onda som kommer från det han skapade, och ondskan i mörkret som har sjunkit ner, från ondskan hos dem som trollar och de avundsjukas ondska, när avund mognar i honom.».
Sura An-Nas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Anspelningar på yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Heliga Koranen, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« I Guds namn, vars barmhärtighet är evig och gränslös. Säg: ”Jag söker frälsning hos människornas Herre, människornas härskare, människornas Gud. [Jag söker frälsning från honom] från den onda viskande Satan, som drar sig tillbaka [vid Herrens omnämnande], [djävulen] som inför förvirring i människors hjärtan och från [ondskan hos Satans representanter bland] andar och människor».
Flera semantiska översättningar är möjliga: "Jag svär vid det tidsintervall som börjar efter att solen har skiftat från zenit och fortsätter till solnedgången"; "Jag svär vid eftermiddagsbönen."
Det vill säga, förtalarna som kastas in i "al-khutoma" kommer att förlora allt hopp om befrielse, helvetets portar kommer att vara tätt stängda inför dem.
Den koraniska suran berättar om en historisk händelse som ägde rum under födelsen av Herren Muhammeds sista budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) och blev ett tecken för människor som förstår.
Vid den här tiden förvandlades det antika templet för monoteism Kaaba (se: Heliga Koranen, 22:26, 29) som återställts av profeten Abraham av araberna till huvudtemplet för deras hedniska pantheon. Mecka blev centrum för hedendomen och lockade pilgrimer från hela den arabiska östern. Detta orsakade missnöje hos härskarna i grannstaterna. Sedan byggde Jemen Abrahas härskare, för att locka pilgrimer, ett nytt tempel, slående i sin lyx och skönhet. Men den religiösa byggnaden kunde inte bli ett pilgrimsfärdscentrum för nomader, som fortfarande bara kände igen Mecka som sådant.
En gång skändade en viss beduin-hedning, som visade sin respektlöshet för det jemenitiska templet, det. När Abraha fick reda på detta lovade han att utplåna Kaaba från jordens yta.
I armén utrustad av honom fanns det åtta (enligt andra källor - tolv) elefanter, som var tänkta att förstöra Kaaba.
När Abrahas armé närmade sig Mecka slog de upp ett läger för vila. Kameler som betade i närheten blev genast jemeniternas byte. Bland dem fanns tvåhundra kameler som tillhörde en av de mest respekterade människorna i Mecka, 'Abdul-Muttalib (den framtida profetens farfar).
Under tiden beordrade Abraha att den mest respekterade mekkanen skulle föras till honom. Invånarna pekade på 'Abdul-Muttalib, som gick för att förhandla med Abraha. ’Abdul-Muttalibs värdighet och adel inspirerade omedelbart Jemens härskare med respekt för honom, och han bjöd in mekkanen att sitta bredvid honom. "Har du någon begäran till mig?" frågade Abraha. "Ja," sa 'Abdul-Muttalib. "Jag vill be er att lämna tillbaka mina kameler, som togs bort av era soldater." Abraha blev förvånad: ”När jag såg ditt ädla ansikte och ditt mod satte jag mig bredvid dig. Men när jag hörde dig insåg jag att du är en feg och självisk person. Medan jag kom med avsikten att rasera din helgedom från jordens yta, ber du om några kameler?!” "Men jag är bara ägare till mina kameler, och Herren själv är ägare till templet, han ska rädda det ..." var svaret. 'Abdul-Muttalib tog sin hjord och återvände till staden, övergiven av invånarna, som inte kunde stå emot den enorma armén. Tillsammans med folket som åtföljde honom bad 'Abdul-Muttalib länge vid kabaens tröskel och bad om frälsningen och bevarandet av Herrens tempel, varefter de lämnade Mecka.
När Abrahas trupper försökte storma staden inträffade ett mirakulöst tecken: en flock fåglar dök upp och kastade stenar från bränd lera mot armén. Abrahas armé förstördes. Det försvarslösa Mecka och Kaaba räddades, för enligt Herrens plan var ett annat öde avsett för dem.
Den här historien är ett tydligt tecken för dem som har förnuft.
Se till exempel: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.
Herren är allsmäktig: Han uppenbarar sitt straff genom till synes svaga och försvarslösa varelser. Så, för faraos vägran att släppa Moses och hans folk för tillbedjan, var en av "avrättningarna av Egypten" invasionen av paddor, myggor, "hundflugor", gräshoppor som översvämmade hela Egypten. "Egyptens plågor", enligt Bibeln, tvingade farao att befria Israels folk från fångenskapen (2 Mos. 8:10).
Dua Kunut - Detta är en typ av bön som läses under bön av muslimer. Här betyder ordet "Dua" bön (petition) och ordet "Kunut" kommer från det arabiska språket « القنوت » och betyder lydnad. Denna dua, beroende på vilken typ av madhabah, utförs på olika sätt.
I Hanafi-madhhaben läses Dua Kunut högt före böjning (hand), efter nattbönens 3:e rak'ah (Witr). Kunut anses vara Sunnah och lästes tidigare av profeten Muhammed (SAW).
Kunut dua text med ryska bokstäver (ord).
“Allohuma inno nasta'inuka wa nastagufirukka va numinubika wa nattawakkalu alaika va nusni alaikal khair. Nashkurruka wa lo nakfuruk, va nakhlau va naruku mai yafchuruk. Allohuma iyoka nabudu valaka nusalli naschudu wa ilayka nasjo, va nakhfidu va narchu rakhmatika, va nahsho azobika, inna azobika beat kuffori mulhik "
Lyssna på Kunut Dua och se videon (Hur man läser)
Ladda ner Dua Kunut i formatet "Video "eller "MP3" gratis!
Sheikh Mirshari Rashid anses vara den bästa recitern av Koranen!
Översättning av Dua Kunut på ryska (betydelse)
"O Allah! Vi ber dig att leda oss på den sanna vägen, vi ber dig om förlåtelse och omvända dig. Vi tror på dig och litar på dig. Vi berömmer dig på bästa sätt. Vi tackar Dig och vi är inte misstroende. Vi avvisar och förnekar den som inte lyder Dig. O Allah! Du ensam vi dyrkar, ber och gör utmattning till marken. Vi strävar efter dig och vi går. Vi hoppas på din nåd och fruktar ditt straff. Sannerligen, ditt straff ligger på de icke troende!”
Dua Qunut i arabiska alfabetet (språk) med engelskt uttal.
اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك
Transkription (läsning): "Allaahumma inna nasta'eenuka wa nu'minu bika, wa natawakkalu 'alayka wa nuthni 'alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas'aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha 'adhaabaka, inna 'adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Engelsk översättning: O Allah, sannerligen söker vi Din hjälp, vi tror på Dig, vi sätter vår tillit till Dig och vi prisar Dig och vi är inte otacksamma mot Dig. O Allah, Du ensam dyrkar vi och till Dig ber vi och lutar oss, för Din skull strävar vi. Vi hoppas på Din barmhärtighet och fruktar Ditt straff, för Ditt straff kommer säkerligen att nå de som inte tror. O Allah, straffa de otrogna i Bokens folk som hindrar andra från att följa Din väg.Dua Kunuts storhet.
Om en katastrof drabbar muslimer, är det föreskrivet att reciteringen av Dua al Qunut i den sista rakahen av varje obligatorisk bön tills Allah befriar muslimerna är nödvändig.
Berättelse
Enligt Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom, sa han att "Närhelst profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare över honom) ville be mot eller för någon, reciterade han "al-Qunut" efter att ha gjort en hand. ”