Mahigit sa 13,000 mga icon ang na-stream ng myrrh sa monasteryo ng kababaihan sa Ivanovo sa loob ng limang taon. Ang "Komsomolskaya Pravda", kasama ang mga eksperto, ay nauunawaan kung anong uri ng mga himala ang nangyayari sa mga banal na imahe
Baguhin ang laki ng teksto: A A
Sa unang pagkakataon ang mga icon ay nagsimulang mag-stream ng mira noong Disyembre 1998. Sa gabi ng kapistahan ng Apostol na si Andrew ang Unang-Tinawag sa selda ng mga madre na sina Natalia Kalashnikova at Larisa Okhrimenko, dalawang madulas na patak ang lumitaw sa icon ng Tikhvin Ina ng Diyos.
Naisip namin na ang langis mula sa isang lampara o banal na tubig kahit papaano ay hindi sinasadyang nakapasok, - sabi ni madre Evlalia (na si Natalia bago siya na-tonsured).
Si Nun Evlalia, bago pumunta sa monasteryo, ay nagtapos sa Faculty of Economics sa Unibersidad ng Chisinau. Nagtrabaho siya sa isang research institute, at pagkatapos ay sa isang pabrika ng telebisyon. Naniwala ako. Sa una ay nagsimula siyang pumunta sa templo, makipag-usap sa kanyang espirituwal na ama. Noong 1991, noong Marso 27, nilagdaan ng Patriarch ang isang utos sa pagbuo ng isang monasteryo, at noong Marso 28, dumating si Natalya Kalashnikova sa Ivanovo.
Ang araw nang una niyang makita ang mira sa icon sa kanyang selda, naalala niya ang labis na kawalang-kabuluhan nito. Ang icon ay pinunasan at inilagay sa lugar. Siyempre, lumitaw ang ideya ng myrrh-streaming, ngunit napagpasyahan nila na hindi ito ang kaso, at hindi seryosong nagbigay pansin.
Ang icon ay tuyo para sa susunod na pitong araw. Noong Disyembre 22 lamang, sa pagbabalik pagkatapos ng isang solemne na serbisyo, nakita ng mga madre na ang imahe ay malinaw na naging myrrh-streaming. Mula sa mga mata, mula sa bibig, mula sa basbas na kamay ng Ina ng Diyos, at mula sa bibig ng Banal na Sanggol, dumaloy ang maliliit na patak. Ipinakita nila ang ama. Tiniyak niya na ito ay umaagos ng mira, at pinahiran ang mga naroroon ng mga nakolektang patak.
Pagkatapos nito, ang icon ay nagsimulang mag-stream ng mira halos araw-araw. At napakarami na ang mira ay nakolekta gamit ang isang tuwalya. Pagkaraan ng ilang oras, nagsimulang mag-stream ang mga icon sa buong monasteryo, kabilang ang mga icon ng papel at karton, mga krus, at maging ang mga ilustrasyon ng libro, mga litrato, reproduksyon, at mga guhit na may kaugnayan sa pananampalatayang Orthodox.
Hindi nila ito pinag-usapan nang mahabang panahon, isinasaalang-alang ang kaganapang ito na panloob sa monasteryo. Ngunit mula sa bibig ay kumalat ang balita sa kabila ng monasteryo. Dumating ang mga tao sa templo dala ang kanilang mga icon, humihingi ng pagpapahid at pagpapagaling. Walang tumanggi si Inokini. May mga araw na higit sa isang daang icon ang nag-stream ng mira nang sabay-sabay sa kanilang selda.
Dumagsa ang mga Pilgrim sa Holy Vvedensky Monastery. Ang lahat ng mga icon na dinala sa mahimalang cell, na may mga pambihirang eksepsiyon, ay nagsimulang mag-stream ng mira. Sa una, ang mga madre ay regular na nag-iingat ng puntos, isinulat kung saan at paano ito nangyari. Tumigil sila sa pagbibilang sa labintatlong libong icon.
Ang huling himala ay nangyari noong Pebrero ng taong ito sa selda ng madre na si Kiriena. Sa una, hindi posible na maunawaan kung saan nanggagaling ang halimuyak. Ang mga icon sa pulang sulok ay tuyo. Ngunit araw-araw ay lalong tumitindi ang amoy. Ang pinagmulan nito ay natuklasan nang hindi inaasahan: isang larawan ni St. Basil ng Kineshma, isang santo na ang mga labi ay nasa templo, ay nag-stream ng mira. Maya-maya, ang icon ng dakilang martir at manggagamot na si Panteleimon ay nagsimulang mag-stream ng mira.
Napagkasunduan namin ang mga madre na magsagawa ng eksperimento sa aming mga icon. Mula sa mga kakilala, humiram sila ng isang kahoy na imahe ni Nicholas the Pleasant noong ika-19 na siglo sa isang suweldo. Kumuha sila ng imahe ng Tagapagligtas, na inilimbag sa manipis na papel, at isang maliit na icon na binili sa isang tindahan ng simbahan. Dinala kami ni Matushka Eulalia sa kanyang selda at siya mismo ang naglagay ng mga icon sa isang recess sa dingding - sa mismong lugar kung saan nangyari ang himala.
Hindi ko alam kung paano ka tratuhin ng Panginoon. Maghintay tayo. Ang huling beses na dumating sa amin ang mga pilgrim noong Pasko. Kaya't naghintay sila ng isang himala - ang icon ay tila natatakpan ng langis.
Apat na oras kaming nakaupo sa selda. Paminsan-minsan, si Evlalia, na humihingi ng tawad, ay tumakbo - "upang tumulong sa gawaing bahay." At nang pumasok siya sa huling pagkakataon sa gabi, nagkasala siyang nagsabi:
Gabi na kasi. Ang mga tagalabas ay hindi pinapayagang manatili dito ng magdamag.
Sa wakas, ang babae ay nagyabang pa rin:
At sa loob lamang ng limang taon, nakolekta namin ang apat na kilo ng mundo mula sa mga icon. Nakakalungkot lang na hindi ka binigkas ng Panginoon.
Naku, nanatiling tuyo ang aming mga icon. Ngunit nagpasya pa rin kaming iwanan sila sa monasteryo. May milagro pa bang mangyayari?
Bumisita kami sa monasteryo sa simula ng Marso - hanggang ngayon ang aming mga icon ay hindi pa nagiging myrrh-streaming.
OPINYON NG EKSPERTO
Ang Diyos ba o ang Diyablo ay nagbibigay sa atin ng mga palatandaan?
May mga tao sa Russian Orthodox Church na obligadong ilarawan at pag-aralan ang mga himala na may kaugnayan sa relihiyon. Hiniling namin sa kanila na magkomento sa aming eksperimento.
Alexander MOSKOVSKY, Kalihim ng Tagapagpaganap ng Komisyon para sa Paglalarawan ng Mga Mahiwagang Palatandaan ng Moscow Patriarchate:
Ang terminong "myrrh-streaming" ay may kondisyon. Nabubuo lang ang mga oily spot at patak sa mga icon. Ilang beses kong nakolekta ang likidong ito sa mga ampoules. Ang kulay nito ay nag-iiba mula sa transparent na puti hanggang madilim na dilaw. Hindi ba naging myrrh-streaming ang iyong mga icon? At bakit kailangan nilang tumahimik? Wala pang nakakaalam ng mekanismo ng mga himala. Marahil ang mga taong nagpunta sa monasteryo ay hindi nangangahulugang Orthodox, o marahil ang mga himala ay hindi nangyayari "sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod".
- Natukoy mo ang komposisyon ng mundo?
Ito ay walang kwenta. Ang pag-alam sa komposisyon ay hindi maaaring patunay ng isang himala. Bilang, gayunpaman, at ang kanyang pagtanggi. Sabihin nating nagsagawa ako ng pagsusuri at ipinakita na ang mira na nakolekta mula sa icon ay kahawig ng langis ng mirasol. E ano ngayon? Ang sinumang teologo ay maaaring magpahayag na ang ating bansa ay pinili ng Diyos, dahil ang mga sunflower ay lumalaki sa ating bansa, kung saan, lumalabas, ang banal na mira ay nakuha. At hindi, sabihin nating, mula sa mga olibo o iba pa. Bilang karagdagan, hindi ako maaaring magsagawa ng mga eksperimento sa mundo na sumisira dito. Halimbawa, mabulok sa mga bahagi upang malaman ang eksaktong formula. Kung ang mundo ay banal, kung gayon ito ay kalapastanganan.
Tinutulungan tayo ng mga kriminologist
- Bago ang rebolusyon, mayroong isang mahigpit na pamamaraan para sa pagsusuri ng mga himala. Ang icon ng myrrh-streaming ay unang sinuri ng isang komisyon ng lokal na diyosesis. Pagkatapos ay dumating ang mga eksperto na hinirang ng Patriarch. Kung naniniwala rin sila na nakakita sila ng isang himala, ang icon ay inilagay sa ilalim ng salamin at binabantayan. Ang himala ay opisyal na inihayag kung kahit na ang icon ay patuloy na nag-stream ng mira...
Maaari kong idagdag na ang unang nagsimula ng "pagsisiyasat" ay hindi mga simbahan, ngunit mga eksperto mula sa pinakamalapit na istasyon ng pulisya. Ginawa na ito mula pa noong panahon ni Peter I. Palagi naming sinusubukang kumuha ng mga eksperto mula sa FSB Institute of Forensic Science sa amin. Sa halos 10 porsiyento ng mga kaso, binibigyan nila tayo ng konklusyon na mayroon tayong peke.
Ngayon, sa kasamaang-palad, ang simbahan ay nawalan ng maraming tradisyon. Kabilang ang mga pamamaraan para sa pagtukoy sa katotohanan ng mga himala. Inilalarawan lang namin ang mga nangyayari. At hindi ko mapipilit ang isang pari o isang parishioner na ang icon ay nag-stream ng mira sa bahay na payagan akong manatili doon ng ilang araw. O, pagkatapos punasan ang icon gamit ang basahan, tingnan kung lilitaw muli ang mga patak.
Ngunit nakagawa ka na ba ng anumang mga eksperimento?
Nagtapos ako sa Faculty of Physics ng Moscow State University. At ang isa sa mga propesor sa unibersidad ay humingi ng isang paglalakbay upang suriin ang isa pang himala. Pumunta tayo sa Klin malapit sa Moscow, kung saan maraming icon ang nag-stream ng myrrh sa isang ordinaryong apartment. Sa daan, bumili ang isang kapwa manlalakbay ng isang plastic na icon sa isang rural na simbahan. Pagdating nila sa Klin, inilagay niya ito sa mesa. At makalipas ang apatnapung minuto, tatlong madulas na tuldok ang lumitaw dito. Kumbaga, kapag na-distract kami, ang babaing punong-abala ay maaaring maghulog ng langis sa icon. Samakatuwid, sa natitirang oras, habang nasa apartment kami, hinawakan ng propesor ang imahe sa kanyang palad. At nang sila ay aalis na, lumalabas na ang lugar ng mga batik ay tumaas. Ito ba ay patunay para sa iyo?
Hindi ba kailangan ng mga mananampalataya ang gayong mga tanda?
- Gaano karaming mga himala ang inilarawan ng komisyon?
Mula noong 1999, nakakolekta kami ng humigit-kumulang 400 na ebidensya ng myrrh-streaming. Gaya ng sinabi ko dati, itinuturing ng forensics na peke ang ikasampu ng lahat ng kaso. Mayroon akong mga pagdududa sa halos dalawang kaso sa tatlo. Ngunit ang natitirang pangatlo (at ito ay higit sa isang daang patotoo) ay maaaring ituring na isang tunay na himala. Hindi pa ito nangyari dati! Ang mga kaso ng myrrh-streaming bago ang rebolusyon ay mabibilang sa daliri.
- Siguro ganito ang pag-akit ng mga pari sa mga tao sa mga templo?
- Ngunit kung ang mga icon ay talagang myrrh-streaming, kung gayon bakit ito nangyayari?
Huwag mo itong isipin na kabastusan, ngunit ang ating mga tao ay naging sobrang tanga. At ang Diyos, kumbaga, ay nagbibigay ng mga palatandaan upang isipin natin ang ating kaluluwa at bumalik sa pananampalataya.
Bagaman posible ang isa pang paliwanag. Mula sa kasaysayan ng Simbahan, alam natin na ang pag-stream ng mira ay maaaring hindi lamang isang banal na tanda, kundi pati na rin ang mga panlilinlang ng mga demonyo. Marahil sa kabilang mundo ay may nangungutya lang sa ating mga pari. At nagkakamot kami ng ulo sa mga nangyayari.
MULA SA "KP" DOSSIER
Ang Holy Vvedensky Church sa gitna ng Ivanovo, na kilala bilang "Red Church", ay itinayo sa gastos ng mga taong-bayan sa simula ng ika-20 siglo. Noong 1938, isinara ito, at ang archive ng rehiyonal na estado ay matatagpuan sa walang laman na gusali.
Noong 1990, pagkatapos ng gutom na welga ng mga mananampalataya, ang templo ay ibinalik sa Simbahang Ortodokso. Noong Marso 1991, binuksan ang Ivanovo Svyato-Vvedensky Convent. Ngayon higit sa 200 katao ang nakatira dito.
Sa paanuman ay nakita ko sa balita ang isang nakakahiyang ulat tungkol sa kung paano sa isang simbahan o monasteryo ng Russia biglang nangyari ang isang mahimalang bagay - isang icon ang nagsimulang mag-stream ng mira. Ako ay namangha: pagkatapos ng lahat, ito ay isang tunay na himala - isang panlilinlang, ang kahiya-hiyang kahangalan na malinaw sa mga tao na tatlong daang taon na ang nakalilipas, ay gumagana pa rin!
Ngunit kahit na si Peter the Great ay nagbabala sa mga pari: kung saan ang icon ay nagiging myrrh-streaming, sa parokyang iyon ang asno ng pari ay iiyak na may dugo! At ang mga icon sa Russia ay agad na tumigil sa pag-stream ng mira. Inalagaan ng mga pari ang kanilang mga asno. Ang mga Kristiyanong himala, tulad ng nakikita mo, ay napakadaling kanselahin. Ang mga Katoliko, na may isang malungkot at nakakasira na karanasan ng malakihang medieval na mga palsipikasyon ng relihiyon, noong ika-16 na siglo, sa pamamagitan ng desisyon ng pinakamataas na ranggo ng simbahan, ay "nagkansela" ng 90% ng lahat ng mga himalang kilala sa oras na iyon (pag-uusapan natin ang tungkol sa bihirang mga pagbubukod sa ibaba). At sa mga Protestante, na karaniwang itinatanggi ang pagkakaroon ng mga himala, walang mga himala na nangyayari. Tanging ang mga may di-maunlad na kamalayan lamang ang makakatagpo ng isang himala sa lahat ng dako - kahit sa isang simbahan...
Si Peter the Great mismo ay may kasiyahang inilantad ang mga panlilinlang ng pari. Sa sandaling ipinaalam sa tsar na ang mga tao sa St. Petersburg ay nag-aalala: sa Trinity Church, ang icon ng Ina ng Diyos ay umiyak. Ang mga tao - para silang isang bata, pinaniniwalaan nila ang lahat, kaya ang mga pulutong ng mga simpleton ay agad na sumugod sa simbahan. Naghilamos ang mga organizer ng palabas. Kaagad may mga interpreter na nagsasabing umiiyak ang Ina ng Diyos dahil hindi siya nasisiyahan sa bagong itinayong lungsod at sa Antikristo na hari. At ito ay mapanganib na! Samakatuwid, si Pedro, na maaaring, tila, ay nag-aalala tungkol sa mas mahahalagang isyu, halimbawa, paghahanda para sa isa pang digmaan, pagbagsak ng lahat, personal na sumugod sa simbahan. Hindi tulad ng piping bastard, alam niyang hindi nangyayari ang mga himala. At may mga provocation.
Pagpasok sa templo kasama ang kanyang retinue, tiningnan ni Peter ang icon nang ilang oras, pagkatapos ay tumawa, inutusan na alisin ito sa dingding at ihatid ito sa kanya sa palasyo. Doon, sa harap ng mga saksi, pinunit ni Peter ang suweldo at, nang masira ang icon, ipinakita sa mga naroroon ang dalawang maliliit na butas sa board sa tapat ng mga mata ng Birhen. Mayroon silang mga piraso ng mantikilya sa mga ito. At sa mata ng Birhen, ang mga tusong pari ay nagbutas ng mga butas. Kapag ang mga kandila ay inilagay malapit sa icon at isang lampara ay nakasabit, ang langis ay natunaw at dahan-dahang nagsimulang tumulo sa mga butas sa layer ng pintura.
May isa pang paraan, katulad. Ang board kung saan nakasulat ang icon ay pinapagbinhi ng langis. Pagkatapos, kapag ang board ay natuyo ng kaunti, ito ay natatakpan ng isang siksik na layer ng pintura, kung saan ang dalawang maliliit na butas ay tinusok ng isang karayom sa rehiyon ng mga mag-aaral. Mula sa init, ang puno ay nagsisimula sa "pawis" na may langis, na nakakahanap ng isang paraan sa pamamagitan ng mga butas na ito. Ang mga mananampalataya ay labis na nagagalak!
Nangyayari rin na ang icon ay nalagyan ng langis ng isang hindi sapat na screwed wick ng isang oil lamp, na nag-spray ng langis. Sa kasong ito, ang langis ay matatagpuan hindi lamang sa icon mismo, kundi pati na rin sa mga nakapalibot na bagay.
At bakit, sa pamamagitan ng paraan, langis? ... Kung ang Diyos ay kailangang magpakita ng isang himala, kung gayon ang mga santo sa mga icon ay dapat umiyak na may ilang mahimalang likido! O hindi bababa sa totoong luha. At dumadaloy sila sa mga improvised na materyales, halimbawa, mira. Ang Miro ay isang vegetable oil na nilagyan ng mga mabangong halamang gamot. Ang katulad na balsamic oil ay ibinebenta sa malalaking retail chain bilang pampalasa para sa mga pinggan. Ang isang katulad na produkto ay ginagamit din sa simbahan para sa mga mahiwagang ritwal ng pagpapahid ng taba ...
Ang bulgar na panlilinlang na may myrrh-streaming ay napakalaswa na kahit na maraming mga hierarch ng simbahan ay ikinahihiya ito. Noong 2001, inilathala ng Nezavisimaya Gazeta ang isang panayam kay Nikolai Kutepov, Metropolitan ng Nizhny Novgorod, kung saan sinabi niya ang sumusunod na kuwento: "Mayroon kaming parokya sa distrito ng Bogorodsky. Bigla silang nag-iingay: 68 icon ang nagsimulang mag-stream ng mira! Napahawak ako sa ulo ko. Guys, kailangan mong magkaroon ng konsensya! Mabilis na nabuo ang isang komisyon. Ang lahat ng mga icon ay tinanggal. Ang templo ay nabuklod at isinara. Nakatayo ito ng isang linggo. Kung isang patak lang ang lumitaw!
Kaya't narito - ibinunyag ng mga edukadong pari ang kanilang mga magnanakaw na kasamahan sa probinsiya, ang mga pag-uusap sa telebisyon tungkol sa "himala", at ang mga parokyano na may mga baliw na mata ay sumugod sa gayong templo, dala ang kanilang pinaghirapang pera doon ...
Sa buong mahabang kasaysayan ng Kristiyanismo, pinaniwalaan ng mga panatiko ang lahat ng ipinakita sa kanila. Sa mga banal na lampin kung saan nakabalot si Jesus pagkatapos ng kapanganakan (ipinakita sila sa simula ng ika-20 siglo sa pangunahing katedral ng lungsod ng Aachen ng Aleman) ... Sa pagiging tunay ng duyan ni Jesus, o sa halip, mga duyan ( ang isang duyan ni Jesus ay iniingatan sa Italya, at ang isa pa sa Israel) ... At maging sa dayami (sa Middle Ages, sa maraming monasteryo sa Europa, ang mga parokyano ay ipinakita sa dayami kung saan nakahiga ang sanggol na si Jesus)!..
Ang mga mongheng Pranses sa loob ng ilang siglo ay nanghuhuli sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga luha ni Hesus sa mga peregrino. At hindi lang luha, kundi ang partikular na luhang ibinuhos ni Jesus nang malaman niya ang tungkol sa pagkamatay ni San Lazarus! Tila, sa sandaling iyon ay may nakatayo sa tabi ng test tube na handa at agad na kumuha ng pagsusuri sa mga pagtatago mula kay Kristo.
Ang buntot ng asno kung saan pumasok si Jesus sa Jerusalem ay iniingatan ng mahabang panahon sa Genoa. At ipinakita ng mga simbahang Kastila ang mga pinutol na ulo ng parehong manok na tumilaok pagkatapos na itanggi ni Pedro si Hesus ng tatlong beses!
Naaalala ko na sa Roma ang aking kapatid na babae ay matigas ang ulo na kinaladkad ako sa ilang simbahan kung saan nakalagay ang isang piraso ng krus kung saan ipinako si Jesus at isang pako kung saan siya ipinako. Hindi niya alam na higit sa isang libong pako ng Kalbaryo ang iniingatan sa iba't ibang simbahan at monasteryo sa mundo! Tila, tinahi ng mga Romano si Hesus sa krus gamit ang isang construction pistol. O kahit machine gun...
At ang mga mananampalataya ay naniwala at naniniwala sa lahat ng ito! Kahit na matapos ang kahindik-hindik na pag-amin ng Jerusalem hierarch na si Theophilus na ang seremonya ng pag-iilaw sa Banal na Apoy ay isang pagtatanghal lamang, ang mga website ng Orthodox ay nag-flash ng mga sumusunod na mensahe mula sa mga taong nalulunod na nakahawak sa mga dayami:
Ngunit naniniwala pa rin ako na ito ay isang tunay na himala!
Masasabi ni Theophilus ang tungkol sa lighter para subukin ang ating pananampalataya.
Sa katunayan, niloko lang tayong lahat ni Theophilus!
At hindi niya sinabi iyon. Oo, ceremonial performance lang daw. Ngunit hindi niya sinabi ng diretso na ang isang himala ay hindi mangyayari! Ang mga salitang "hindi isang himala" ay hindi sinabi!
Hindi lang niya ginamit ang salitang "himala", dahil nasanay siya sa isang himala sa loob ng maraming taon at napagtanto na ito ay karaniwan.
Aminin man ng lahat ng patriarch na scam ito, maniniwala pa rin ako sa isang milagro, dahil ang mga tao ay maaaring magsinungaling, ngunit ang Panginoon ay hindi.
Isa sa pinakamaliwanag at pinakatanyag na mga halimbawa pag-agos ng mira mula sa mga banal na icon ay lumitaw ang isang himala Iberian Montreal Icon ng Ina ng Diyos.
Ang icon na ito ay ipininta noong 1981 sa Holy Mount Athos ng hieromonk ng Savior-Christmas Skete mula sa orihinal na imahe ng Theotokos na "The Goalkeeper". Pagkalipas ng isang taon, ang monasteryo ay binisita ng isang Orthodox Chilean ng Espanyol na aristokratikong pinagmulan, si Joseph Munoz Cortes, na nag-aral ng pagpipinta ng icon at nagturo ng kasaysayan ng sining. Gusto niyang bilhin ang icon na ito. Siya ay tinanggihan, ngunit sa pag-alis, ang icon ay ipinakita sa kanya. Bumisita si Joseph sa Iberian Athos Monastery at inilakip ang icon sa orihinal.
Bumalik siya sa Montreal at nagsimulang panatilihin ang icon sa bahay. Ang imahe ay nagsimulang mag-stream ng mira sa unang pagkakataon noong Nobyembre 24, 1982, at pagkatapos ay nag-stream ng mira halos tuloy-tuloy sa loob ng labinlimang taon. Narito kung paano inilarawan ni Joseph Munoz ang simula ng pag-stream ng mira: “Sa alas-tres ng umaga ay nagising ako mula sa isang malakas na halimuyak. Sa una ay naisip ko na ito ay nagmula sa mga labi o isang natapong bote ng pabango, ngunit, pag-akyat sa icon, ako ay namangha: lahat ito ay natatakpan ng mabangong mira! Nanlamig ako sa lugar dahil sa isang himala!
Ayon sa patotoo ng mga taong nakakita sa icon ng Montreal, ang banal na mira ay dumaloy pangunahin mula sa mga kamay ng Birhen at ng Banal na Sanggol, gayundin mula sa bituin sa balikat ng Birhen. Kasabay nito, ang likod na bahagi ng imahe ay palaging nananatiling tuyo. Ang mira, na may malakas na aroma, ay nakolekta sa mga sisidlan: napakarami nito.
Dinala ng tagapag-ingat ng icon na si Joseph Munoz ang icon sa maraming parokya sa iba't ibang bansa. Naglakbay ang icon sa America, Australia, New Zealand, Western Europe at Bulgaria. Maraming mga himala ang naganap mula sa imahe ng Ina ng Diyos, kabilang ang pagpapagaling.
Kadalasan ang icon ay naglalabas ng mira sa panahon ng pagdarasal sa harap nito. Minsan ang mira ay bumuhos nang napakarami na ito ay lumitaw sa pamamagitan ng salamin kung saan ang icon ay natatakpan, at binaha ang paanan ng icon, ang mesa at ang dingding. Ang mira ay dumaloy lalo na sa mga araw ng mga dakilang pista opisyal.
Hindi lamang maraming mga kaso ng pagpapagaling ng mga tao mula sa mga sakit na walang lunas pagkatapos manalangin sa harap ng icon ng Montréal, kundi pati na rin ang madalas na mga halimbawa ng pagpapagaling ng mga kaluluwa ng tao, kapag ang mga tao, na binisita ang mahimalang imahe, ay nagbago ng kanilang buhay, nakatagpo ng aliw sa mga kalungkutan, lumingon sa panalangin at espirituwal na buhay. Maraming mga kinatawan ng iba pang mga confession - Katoliko at Protestante - iginagalang ang icon.
Noong gabi ng Oktubre 31, 1997, isang trahedya ang naganap: Si Joseph Munoz ay pinatay sa Athens, at ang Iberian Montreal Icon ay nawala nang walang bakas.
Noong 2007, isang simpleng papel na kopya ng Iveron Montreal Icon ang nagsimulang mag-stream ng myrrh sa Russian Orthodox parish ng myrrh-streaming Iveron-Montreal Icon ng Ina ng Diyos sa Honolulu, Hawaii.
Sa ating panahon, ang mga pagpapakita ng mga icon ng myrrh-streaming ay hindi karaniwan, at ito ang dakilang awa ng Diyos sa atin. Miro, ang langis ay palaging tanda ng awa, ang biyaya ng Panginoon. Madalas mong marinig mula sa mga taong hindi naniniwala o nagdududa na ang likidong dumadaloy mula sa mga icon, na karaniwang tinatawag na mundo (bagaman ang pangalan ay may kondisyon, ang mundo, na ginagamit sa Sakramento ng Pasko, ay isang espesyal, napaka kumplikadong sangkap, na binubuo ng halos apatnapung bahagi), ito ay dagta , ilang uri ng mga pagtatago ng kahoy o condensate na naayos sa icon. Ngunit alam na alam namin na hindi lamang ang mga icon na ipininta sa kahoy, kundi pati na rin ang mga reproduksyon ng papel na na-paste sa karton, pati na rin ang mga litrato, fresco at metal na mga icon, stream myrrh. Ang Myrrh-streaming ay isang supernatural na kababalaghan na sumasalungat sa anumang makatwirang paliwanag. Ito ay isang himala ng Diyos. Paano maipapaliwanag ng isang tao na ang mira ay minsan ay naglalabas ng nakakagulat na kaaya-aya at malakas na halimuyak? O paano ipapaliwanag ng mga may pag-aalinlangan ang katotohanan na literal na litro ng mira ang bumubuhos mula sa ilang mga icon?
Ang mga may-akda mismo ay nakasaksi ng isang himala sa Church of the Nativity of the Virgin sa lungsod ng Ufa. Ang rektor ng templo noon ay ang yumaong Archpriest na si Boris Rveveev. Noong unang bahagi ng 90s ng bulgar na siglo ng XX, maraming mga icon ang nag-stream ng mira nang sabay-sabay sa simbahang ito. Ang mga malalaking kristal na vase ay inilagay sa ilalim ng mga imahe, na mabilis na napuno ng mundo.
Ang pag-agos ng mundo ay nangyayari hindi lamang mula sa mga mahimalang icon, kundi pati na rin mula sa mga labi (mga labi) ng mga banal na tao, ang mga santo ng Diyos. Halimbawa, ang mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker, Arsobispo ng lungsod ng Myra Lycian, na matatagpuan mula noong 1087 sa crypt ng basilica na pinangalanan sa santo na ito sa lungsod ng Bari (Italy), ay patuloy na naglalabas ng mira. Taun-taon ay kinukuha ito ng mga klero sa pamamagitan ng maliit na butas sa libingan.
Ang isa pang himala na nauugnay sa mga banal na labi ay kawalan ng kasiraan katawan ng ilang santo. Sa pamamagitan ng espesyal na pagsasaalang-alang, sa pamamagitan ng Providence ng Diyos, ang mga katawan ng ibang mga asetiko ay hindi napapailalim sa katiwalian.
Halimbawa, sa isla ng Corfu, ang mga labi ng St. Spyridon ng Trimifuntsky ay nagpapahinga nang hindi sira sa loob ng higit sa isa at kalahating libong taon. Maging ang balat sa kanyang katawan ay nananatili ang lambot at pagkalastiko. Ang mga siyentipiko mula sa maraming mga bansa ay paulit-ulit na sumailalim sa mga labi ng santo sa pagsasaliksik at nakarating sa konklusyon na ang himalang ito ay hindi maipaliwanag mula sa isang pang-agham na pananaw.
Marahil, wala nang mas kamangha-manghang kababalaghan sa relihiyong Kristiyano kaysa sa pag-stream ng mira ng mga icon. At para sa mga pari, at para sa mga connoisseurs ng mga icon, at para sa mga siyentipiko, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay palaging isang paksa ng kontrobersya at mahusay na talakayan. Ngunit ang sagot sa tanong kung bakit nangyayari ang gayong kababalaghan ay hindi pa natagpuan. Ito ay lubos na posible na ang sangkatauhan ay hindi kailanman malulutas ang misteryong ito.
Ano ang myrrh-streaming ng mga icon?
Ito ang hitsura sa kanilang ibabaw ng madulas na kahalumigmigan, na tinatawag na miro. Bilang karagdagan, ang mira na ito ay may isang napaka-kaaya-aya na mabangong amoy, na maaaring madama sa isang medyo malaking distansya. Bukod dito, ang mira ay maaaring maging makapal at likido, at maaaring magkaroon ng ibang kulay.
Ngunit minsan ay may isang icon sa ating mundo na nag-stream ng mira sa loob ng 15 taon. At ang pangalan ng icon na ito ay ang Myrrh-Streaming Iberian-Montreal Icon ng Ina ng Diyos.
Ang icon na ito ay ipininta noong 1981 sa Mount Athos. At ito ay isinulat ni Hieromonk Chrysostomos. Noong 1982, nakita ng Orthodox Canadian na si Joseph Munoz Cortes ang icon na ito at hiniling sa lumikha ng icon na ibenta ito. Pero tinanggihan.
Si Joseph ay gumugol ng ilang araw sa monasteryo, at sa araw ng kanyang pag-alis ay natanggap niya ang imahe ng icon bilang isang regalo. Bago umalis sa monasteryo, ikinabit niya ang natanggap na icon ng Ina ng Diyos sa orihinal sa Iberian Monastery.
Umuwi si Joseph sa Montreal, at ang natanggap na icon ay kinuha ang nararapat na lugar sa kanyang "pulang sulok". Pagkalipas ng ilang araw, isang tunay na himala ang nangyari - ang icon ay nagsimulang mag-stream ng mira. Ang kaganapang ito ay naganap noong Nobyembre 24, 1982. At nagpatuloy ito ng 15 mahabang taon. Ang mira ng icon na ito ay may napakalakas na aroma ng mga rosas, at nakolekta pa ito sa mga espesyal na sisidlan.
Sa loob ng 15 taon na ito, ang icon ay naglakbay sa maraming bansa sa buong mundo. At saanman ang Orthodox ay hindi maalis ang kanilang mga mata mula sa gayong himala. At ang tagapag-ingat nito na si Joseph ay hindi kapani-paniwalang ipinagmamalaki at nagalak na ipinagkatiwala ng icon na ito ang kapalaran sa kanyang mga kamay.
Ngunit noong 1997, noong gabi ng Oktubre 30-31, pinatay si Joseph Munoz sa Athens, at ang Myrrh-streaming Iberian-Montreal Icon ng Ina ng Diyos ay nawala nang walang bakas. Hindi pa rin alam ang totoong kapalaran niya.
Ngunit noong Setyembre 2007, isang himala ang nangyari muli. Ang isang simpleng papel na kopya ng nawawalang myrrh-streaming icon ay muling nagsimulang mag-stream ng myrrh, ngunit nasa kabilang panig na ng mundo - sa Honolulu sa Hawaii.
Tayong lahat ay makalupang tao at gusto nating itulak ang lahat ng mga himala sa balangkas ng isang makatwirang paliwanag. Kaya nangyari ito sa mga icon ng myrrh-streaming.
Mayroong 3 bersyon ng pinagmulan ng mira:
- Panlilinlang at pandaraya para sa tubo at kasikatan.
- Ang natural na proseso ng pagbuo ng moisture kapag ang icon ay pinananatili sa ilalim ng ilang mga kundisyon.
- Ang Miro ay walang iba kundi ang langis kung saan pinahiran ang mga mananampalataya. Kapag hinahalikan ang icon, ang bahagi ng langis na ito ay nananatili dito. Bilang karagdagan, ang langis mula sa mga lamp na nakabitin sa harap nito ay maaaring makuha sa icon.
Siyempre, ang lahat ng mga paliwanag na ito ay madaling ituring na totoo. Ngunit sa ating kulay abo at pang-araw-araw na buhay, kulang tayo ng mga himala, kaya gusto nating maniwala na ang pag-stream ng mira ng mga icon ay talagang nangyayari, na ang mga icon ay hindi lamang mga larawan, ito ay mga banal na bagay na hindi lamang makakapag-stream ng mira, ngunit nakapagpapagaling din ng marami. sakit.
Ang mga pagsusuri sa laboratoryo ay nagpakita na Ang miro ay isang likidong organikong pinagmulan. Kung paano ito lumilitaw sa mga dambana ay nananatiling hindi maipaliwanag. Bilang resulta ng pag-aaral ng moisture na kinuha mula sa isa sa mga umiiyak na icon, natagpuan na "ito ay mga tunay na luha." Lumilitaw ang Miro sa icon na literal na "out of nothing". Ito ay nangyayari na ang moisture ay lilitaw at bumubulusok sa salamin ng icon case na sumasaklaw sa imahe, o lumilitaw sa icon mismo sa ilalim nito. Ang antiquity o novelty ng icon, ang materyal nito ay hindi mahalaga; maaaring mag-stream ng mga larawan sa kahoy, papel, salamin, atbp.
Ang kasaysayan ng Simbahang Ortodokso ay may halos isang libong mga imahe, na sikat sa mga himala. Karamihan sa kanila ay mga larawan ng Ina ng Diyos. Ang pangunahing dahilan ng paggalang sa imahen bilang mapaghimala ay ang sertipikadong regalo ng konkretong tulong sa mga tao: pagpapagaling ng may sakit, pamamagitan mula sa mga kaaway, apoy, at mga elemento. Minsan ang tulong na ito ay nauna o sinamahan ng isang supernatural na kaganapan: ang Ina ng Diyos mismo ay dumating sa isang panaginip o sa isang pangitain at sinabi kung saan at kung paano mahahanap ang Kanyang imahe; ang mga icon ay lumakad sa himpapawid, bumaba o umakyat nang mag-isa; isang ningning ang naobserbahan mula sa kanila nang sila ay matagpuan (Eletskaya-Chernigovskaya, Chestokhovskaya-Tyvrovskaya, Tsarevokokshayskaya, Zhirovitskaya, "Miluyushchaya", Akhtyrskaya, Galichskaya, Dubovitskaya), isang halimuyak na lumabas ("Uncle's EyenitSkorolush"), isang boses na tumunog ", Yugskaya, Smolenskaya- Solovetskaya), ang icon ay na-update mismo (Kasperovskaya) o ang imahe dito ay nabuhay ("Hindi Inaasahang Kagalakan", Seraphim-Ponetaevskaya).
Mula sa ilang mga imahe, dugo, luha, mira ay mahimalang lumabas. Ang pag-agos ng dugo ("Sakripisyo", Dolisskaya, Chestokhovskaya, Iverskaya, Cypriot, Pakhromskaya, "Hindi Inaasahang Kagalakan"), bilang panuntunan - mula sa isang sugat na natamo sa imahe, ay naganap upang paalalahanan ang mga taong nang-insulto sa dambana. Ang mga luhang umaagos mula sa mga mata ng Kabanal-banalang Theotokos ("Umiiyak", Tikhvinskaya-Afonskaya, Ilyinskaya-Chernigovskaya, Pryazhevskaya, Ryaditenskaya, Kazanskaya-Vysochinovskaya, Kazanskaya-Kargopolskaya, "Lambing" - Novgorodskaya, "Misgorodskaya, Novgorodskaya, Kaplun"ovskaya , Korsunskaya-Izborskaya), ay nakita bilang isang tanda ng kalungkutan para sa mga kasalanan ng tao, at bilang isang tanda ng awa ng Ginang, umiiyak para sa kanyang mga anak.
Hanggang sa ika-20 siglo Ang myrrh-streaming o lachrymation ng mga icon ay isang bihirang, pambihirang phenomenon. Ang mga palatandaan ng masa ay nagsimulang maobserbahan sa Russia noong ika-20 siglo. Ang unang naturang panahon ay naganap noong unang bahagi ng 1920s. 1991 - ang simula ng panahon ng malawakang mga palatandaan mula sa mga icon sa Russia.
Ang mga icon ay mahimalang nakuha, na-renew, at nag-stream ng mira sa mga simbahan, monasteryo, at sa mga tahanan ng mga ordinaryong tao. Ito ay isang hindi maikakaila na makasaysayang katotohanan.
Ang 1991 ay minarkahan ang simula ng paghihiwalay ng Russia. Ang bansa ay nasadlak sa bangin ng mga pagsubok. Noong Bright Week 1991, ang icon ng Ina ng Diyos na "Sovereign" mula sa monasteryo ng Nikolo-Perervinskaya sa Moscow ay naglabas ng isang mabangong mira. Sa tag-araw ng parehong taon, sa isa sa mga sinaunang simbahan ng Vologda, ang mga luha ay dumaloy mula sa mga mata ng Panginoon sa imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.
Noong Nobyembre 22, 1991, ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos ay lumuha sa Smolensk Assumption Cathedral. "Luha ng Ina ng Diyos! Isang kababalaghan na humahantong sa sindak at pagpipitagan," sumulat si Archpriest Mikhail Pomazansky tungkol sa mga tumatangis na mga icon. "Ito ay nagpapatotoo kung gaano kalapit ang Ina ng Diyos sa mundo. umiiyak na ina, napakalakas at kakila-kilabot na pagkabigla. dapat na malaman ng mga Kristiyano na ang Ina ng Diyos ay lumuluha para sa kanila at dahil sa kanila! ..
Dapat nating tanggapin ang mga luha ng Ina ng Diyos bilang isang kapintasan para sa atin at isang babala, at isang tawag sa pagsisisi!" Sa loob ng maraming taon, ang mga icon ay dumadaloy ng mira sa mga sentro ng kabanalan ng Orthodox - Optina Hermitage, ang Spaso-Preobrazhenskaya Hermitage ng Riga Trinity-Sergius Monastery, sa mga bagong itinayong monasteryo, atbp.
Ang bilang ng mga ulat ng mga himala mula sa mga icon sa Russia sa pagtatapos ng ika-20 - simula ng ika-21 siglo ay sinira ang lahat ng mga tala. Halimbawa, sa Holy Vvedensky Monastery sa lungsod ng Ivanovo, mula Disyembre 1998 hanggang Marso 1999, 1047 na mga icon ang nag-stream ng mira.
Si Pavel Florensky, isang miyembro ng komisyon para sa paglalarawan ng mga mahimalang palatandaan sa Russian Orthodox Church, ay naniniwala na walang kakaiba dito: ang mass flow ng myrrh ay sanhi ng katotohanan na ang mga simbahan ay naibalik, at mayroong higit pang mga icon. . Maraming mga himala ang nauugnay sa mga patron ng Russia - ang mga Royal Martyrs.
Noong Setyembre 1994, ang Feodorovskaya Icon, ang patroness ng House of Romanov, ay nag-stream ng myrrh sa Tsarskoye Selo. Sa Church of the Intercession sa Marienburg (malapit sa Gatchina), na itinayo sa memorya ng mahimalang pagliligtas ng pamilya ng Tsar sa panahon ng pagbagsak ng tren malapit sa istasyon ng Borki, ang icon na "Searching for the Dead" ay nagsimulang mag-stream ng myrrh. Nangyari ito noong Pebrero 17, 1994, sa bisperas ng pagdiriwang ng icon na ito.
Una, isang manipis na liwanag na daloy ang dumaloy mula sa mata ng Ina ng Diyos, pagkatapos ay sunod-sunod na tumulo ang mga luha, pagkatapos ay lumitaw ang tatlong piraso ng kapayapaan mula sa kaliwang balikat. Nang maglaon, ang buong ibabaw ng icon ay naging myrrh-streaming. Ang himala ay tumagal ng halos dalawang buwan. Sa isang pagkakataon, tumanggap din ng malawak na publisidad ang kwento ng myrrh-streaming icon ng Holy Royal Martyrs.
Noong Enero 31, 1997, sa bahay ng isang parishioner sa Moscow, isang maliit na icon ng papel ng Tsar-Martyr Nicholas Alexandrovich at St. pare-pareho - app. aklat. Vladimir.
Noong 1998, ang icon ng Sovereign Nikolai Alexandrovich ay nagsimulang dumaloy ng mira sa Moscow Church of the Ascension of the Lord sa larangan ng Gorokhove. Ang imahe ay inilipat dito mula sa apartment ng isa sa mga parokyano, kung saan ang himala ay unang naitala noong Nobyembre 7, 1998. Ang masaganang pag-agos ng mundo ay nangyari halos araw-araw, at ang kahanga-hangang halimuyak ay hindi huminto sa isang araw, lalo na tumindi. sa panahon ng serbisyong pang-alaala para sa mga Royal Martyrs.
Taliwas sa mga batas ng pisika, ang mira ay dumaloy kasama ang icon na nakahiga sa lectern hindi pababa, ngunit mula sa apat na gilid ng icon case hanggang sa imahe ng Tsar. Simula noon, pana-panahong naglalabas ng mira ang icon, na paulit-ulit na nire-record ng mga movie camera. Ang icon na ito ay naglakbay sa buong Russia, ito ay mataimtim na natanggap sa iba't ibang mga diyosesis.
Ang mga parokyano ng Church of the Holy Trinity sa nayon ng Stary Valovay, 200 kilometro mula sa Penza, sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay ay nakasaksi ng isang hindi pangkaraniwang kababalaghan: ang mira ay tumulo mula sa mga icon, at ang dugo ay lumitaw sa kanila. "Sa nakalipas na taon, mayroon kaming 27 icon na nag-stream ng myrrh, ngunit dalawang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay nagsimula silang "umiiyak" lalo na nang husto. At anim na Icon ang nagdugo sa kabuuan," sabi ni Gennady Zalivnoye, pinuno ng simbahan.
"Sa una ay napanood namin kung paano lumitaw ang isang pulang patak sa icon na" Pagpapako sa Krus ni Kristo ", sa noo ni Hesus, pagkatapos ay dumaloy ito sa isang patak. Pagkatapos nito, lumitaw ang dugo sa mga palad, binti, tadyang," sabi niya.
Maya-maya pa, ang "Savior Not Made by Hands", "Savior Blessing", "Savior Almighty", "Theophany", isa pang "Crucifixion" - tanging ang mga icon na naglalarawan kay Jesu-Kristo - ay dumugo. Lahat sila ay nakatayo sa altar o sa tabi nito.
Pagkatapos ng serbisyo, kinokolekta ng mga parishioner ang cotton wool at mga panyo mula sa ilalim ng mga icon, kung saan dumadaloy ang mira. Pagkatapos ay inilapat ito ng mga mananampalataya sa mga namamagang batik at gumaling. "Ang aking anak na si Vladimir ay may pananakit sa mga binti, sila ay inoperahan pa. Ang isang paa ay masakit na hindi siya makatulog sa gabi. Nilagyan ko siya ng panyo na binasa ng kapayapaan, at ang sakit ay nawala. Ngayon siya ay mas mabuti, ” sabi ng isa sa mga parokyano. Ang lahat ng myrrh-streaming icon ng simbahang ito ay dating nasa mga tahanan ng mga parokyano. At wala ni isa man ang nagpadugo ng mira, lalong hindi nagdugo. At sa templo lamang nangyari ang isang himala.